|
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]وقبل كل شي..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هل تستطيع الاقتراب من هنا... ام انه لك ممنوع الاقتراب...!![/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/bnnr.php?do=z&id=15"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][IMG]http://www.ansarsunna.com/somod/hhg4.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER] |
[QUOTE=مناضل;134564]الحمد لله ...
مرحبا بك بعد ذاك الهروب المدوي يا أباجهاد... أنت أولا مطالب بالرد على كل ما أوردته عليك قبل أن تنطق ببنت شفه.. - أثبت لنا بالقرآن رؤية(( الأبصار )) لله في (( الجنة ))هل أخبر الله أن الأبصار ستراه كما قال{ لا تدركه الأبصار}؟!! أتحداك أن ترد على هذا .. - أثبت لي أن في كلام العرب العرباء منظومه ومنثوره قول القائل:" منهم رأيتك بوجهي "، هل تتخاطب العرب بهذا ،أي هل تسند العرب في خطابها الرؤية إلى الوجوه أتمنى أن تأتيني بمثال واحد فقط من فصيح كلامهم... والحمد لله أولا وآخرا[/QUOTE] [SIZE="6"]ما شاء الله عليك يا مناضل أنت سيد وملك الحوار ولا أحد من في العالم يستطيع هزمك لقد تغلبت على ابو جهاد وهذا يدل على علمك وبحر علمك وستبقى شوكه في حلق الحاقدين[/SIZE] |
الحمدلله..
كم هو جميل أن يتبختر الحق اتضاحا ويتضاءل الباطل افتضاحا أيها المناظر المكرم إعلم تمام العلم أن الإقرار بالحق له برد وأي برد على النفوس،وما أجمل أن ترد على سؤالي: هل توجد آية(تنص)على أن (الأبصار)سترى الله تعالى في (الجنة) بأحد جوابين نعم توجد وهي .... أو لاتوجد آية صريحة في ذلك،وأما أن تصر إصرار الصبيان على آية النظر فباختصار شديد أقول أين ذكر الأبصار والجنة فيها؟!! هل لفظ وجوه مرادف لأبصار؟!!..وهل لفظ يومئذ مرادف للجنة؟!! ثم لنزيد الأمر تأكيدا على أن الآية ليست نصا في رؤية الله تعالى طالبتك بمثال واحد وواحد فقط يدل على أن العرب ((تقول رأيت فلانا بوجهي)) ودع بعد ذلك وسم غيرك بالجهل بلغة العرب فلست أهلا لذلك... وكلمة أخيرة لجميع الإخوة في هذا المنتدى إدارة وأعضاء تخلقوا بأخلاق الإسلام وأقلعوا عن هذا العبارت السوقية التي جعلت من هذا المنتدى قاموسا للسباب والشتم والألفاظ القذرة والتي تنم عن نفسيات خبيثة لايشرف الإسلام أن تنتسب إليه،فإن أبيتم إلا هذا المسلك فنرجوكم كل الرجاء أن تبدلوا اسم منتداكم هذا كي لاتمس سنة رسولنا بإساءة مسيء بسبب أخلاقكم.. وقلت كلمة أخيرة لأنني لن أدخل هنا حتى يجيب مناظري عن السؤالين المتقدمين بكل شفافية ووضوح - بما أن رؤية الله هي أعظم نعيم في الجنة هل توجد آية واحدة ((( تنص ))) على أن (((الأبصار))) سترى الله في (((الجنة)))؟ - نتفق وإياكم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين فاستعمل أساليب العرب في تخاطبهم،فهل وجد في لسان العرب نظما أو نثرا إسناد الرؤية إلى الوجوه كأن يقول القائل منهم(رأيتك بوجهي)؟ أجيبوا إما بنعم وهاتوا عليه مثالا واحدا لاغير،أو قولوا لا فيكون أحد أمرين: إما أن القرآن غير عربي في هذه آية النظر،وهذا محال أو أن تفسيركم للآية لايتفق مع لسان العرب والحمدلله ابتداء واختتاما |
[quote=مناضل;134730]الحمدلله..
كم هو جميل أن يتبختر الحق اتضاحا ويتضاءل الباطل افتضاحا أيها المناظر المكرم إعلم تمام العلم أن الإقرار بالحق له برد وأي برد على النفوس،وما أجمل أن ترد على سؤالي: هل توجد آية(تنص)على أن (الأبصار)سترى الله تعالى في (الجنة) بأحد جوابين نعم توجد وهي .... أو لاتوجد آية صريحة في ذلك،وأما أن تصر إصرار الصبيان على آية النظر فباختصار شديد أقول أين ذكر الأبصار والجنة فيها؟!! هل لفظ وجوه مرادف لأبصار؟!!..وهل لفظ يومئذ مرادف للجنة؟!! ثم لنزيد الأمر تأكيدا على أن الآية ليست نصا في رؤية الله تعالى طالبتك بمثال واحد وواحد فقط يدل على أن العرب ((تقول رأيت فلانا بوجهي)) ودع بعد ذلك وسم غيرك بالجهل بلغة العرب فلست أهلا لذلك... وكلمة أخيرة لجميع الإخوة في هذا المنتدى إدارة وأعضاء تخلقوا بأخلاق الإسلام وأقلعوا عن هذا العبارت السوقية التي جعلت من هذا المنتدى قاموسا للسباب والشتم والألفاظ القذرة والتي تنم عن نفسيات خبيثة لايشرف الإسلام أن تنتسب إليه،فإن أبيتم إلا هذا المسلك فنرجوكم كل الرجاء أن تبدلوا اسم منتداكم هذا كي لاتمس سنة رسولنا بإساءة مسيء بسبب أخلاقكم.. وقلت كلمة أخيرة لأنني لن أدخل هنا حتى يجيب مناظري عن السؤالين المتقدمين بكل شفافية ووضوح - بما أن رؤية الله هي أعظم نعيم في الجنة هل توجد آية واحدة ((( تنص ))) على أن (((الأبصار))) سترى الله في (((الجنة)))؟ - نتفق وإياكم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين فاستعمل أساليب العرب في تخاطبهم،فهل وجد في لسان العرب نظما أو نثرا إسناد الرؤية إلى الوجوه كأن يقول القائل منهم(رأيتك بوجهي)؟ أجيبوا إما بنعم وهاتوا عليه مثالا واحدا لاغير،أو قولوا لا فيكون أحد أمرين: إما أن القرآن غير عربي في هذه آية النظر،وهذا محال أو أن تفسيركم للآية لايتفق مع لسان العرب والحمدلله ابتداء واختتاما[/quote] [COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=Red]وهل أنت مسلم من كفر الصحابة لا كرامة له عندنا [/COLOR] [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=مناضل;134730]الحمدلله..
كم هو جميل أن يتبختر الحق اتضاحا ويتضاءل الباطل افتضاحا أيها المناظر المكرم إعلم تمام العلم أن الإقرار بالحق له برد وأي برد على النفوس،وما أجمل أن ترد على سؤالي: هل توجد آية(تنص)على أن (الأبصار)سترى الله تعالى في (الجنة) بأحد جوابين نعم توجد وهي .... أو لاتوجد آية صريحة في ذلك،وأما أن تصر إصرار الصبيان على آية النظر فباختصار شديد أقول أين ذكر الأبصار والجنة فيها؟!! هل لفظ وجوه مرادف لأبصار؟!!..وهل لفظ يومئذ مرادف للجنة؟!! ثم لنزيد الأمر تأكيدا على أن الآية ليست نصا في رؤية الله تعالى طالبتك بمثال واحد وواحد فقط يدل على أن العرب ((تقول رأيت فلانا بوجهي)) ودع بعد ذلك وسم غيرك بالجهل بلغة العرب فلست أهلا لذلك... وكلمة أخيرة لجميع الإخوة في هذا المنتدى إدارة وأعضاء تخلقوا بأخلاق الإسلام وأقلعوا عن هذا العبارت السوقية التي جعلت من هذا المنتدى قاموسا للسباب والشتم والألفاظ القذرة والتي تنم عن نفسيات خبيثة لايشرف الإسلام أن تنتسب إليه،فإن أبيتم إلا هذا المسلك فنرجوكم كل الرجاء أن تبدلوا اسم منتداكم هذا كي لاتمس سنة رسولنا بإساءة مسيء بسبب أخلاقكم.. وقلت كلمة أخيرة لأنني لن أدخل هنا حتى يجيب مناظري عن السؤالين المتقدمين بكل شفافية ووضوح - بما أن رؤية الله هي أعظم نعيم في الجنة هل توجد آية واحدة ((( تنص ))) على أن (((الأبصار))) سترى الله في (((الجنة)))؟ - نتفق وإياكم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين فاستعمل أساليب العرب في تخاطبهم،فهل وجد في لسان العرب نظما أو نثرا إسناد الرؤية إلى الوجوه كأن يقول القائل منهم(رأيتك بوجهي)؟ أجيبوا إما بنعم وهاتوا عليه مثالا واحدا لاغير،أو قولوا لا فيكون أحد أمرين: إما أن القرآن غير عربي في هذه آية النظر،وهذا محال أو أن تفسيركم للآية لايتفق مع لسان العرب والحمدلله ابتداء واختتاما[/QUOTE] ما إنت إلا منكر وراد للحق تريد أن توافق الباطل مهما كان الحق ظاهرا لك،، |
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]طالب الإباضي الضال بما يلي:[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]ثم لنزيد الأمر تأكيدا على أن الآية ليست نصا في رؤية الله تعالى طالبتك بمثال واحد وواحد فقط يدل على أن العرب ((تقول رأيت فلانا بوجهي)) ودع بعد ذلك وسم غيرك بالجهل بلغة العرب فلست أهلا لذلك...[/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]طيب هات لنا نصا تقول فيه العرب أنك رأيت فلان بمؤخرتك فالوجه تقابله المؤخرة وأنت بيت بين أمرين أ - أن ترى بوجهك ب - بمؤخرتك فايهما تختار[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] أنا واثق أنك ستختار المؤخرة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أما إذا كان البصر بالنظر فقد أجمع علماء اللغة على ذلك[/COLOR][/SIZE] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14379[/URL] |
[QUOTE=صهيب;134775]:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]طالب الإباضي الضال بما يلي:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]طيب هات لنا نصا تقول فيه العرب أنك رأيت فلان بمؤخرتك فالوجه تقابله المؤخرة وأنت بيت بين أمرين أ - أن ترى بوجهك ب - بمؤخرتك فايهما تختار[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] أنا واثق أنك ستختار المؤخرة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أما إذا كان البصر بالنظر فقد أجمع علماء اللغة على ذلك[/COLOR][/SIZE] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14379[/URL][/QUOTE] أبصم لك أنه سيختار الإجابة / ب لأنه لو لم يكن يرى بمؤخرته لفهم بعد كل تلك الأدلة الحاسمة،،،!! |
[CENTER][SIZE=6][U]والله الاباضي افضل رد لك الان هو الهروب[/U][/SIZE]
[SIZE=6][U]وهذا امر لابد منه في هذه الحاله[/U][/SIZE][/CENTER] |
[quote=مناضل;134730]الحمدلله..
كم هو جميل أن يتبختر الحق اتضاحا ويتضاءل الباطل افتضاحا [/quote] [CENTER] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]سبحان الله..![/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]والله ان الهروب لضعف حجتك وحفظ ماء وجهك...!![/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]افضل من تبجحك وانت على خطاء يفهمه حتى الطفل!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[SIZE="5"]متابعون . وننتظر من شيخنا الجليل ابو جهاد الانصاري تفنيد شبهات الاخ مناضل [/SIZE].
|
[quote=مناضل;134730]
وأما أن تصر إصرار [COLOR=Red]الصبيان [/COLOR]على آية النظر[/quote] احترم نفسك وإلا ألقيت بك فى الزبالة يا كلب النار!!! فما طلب منك أحد أن تعود إلى هذا الحوار ولا إلى غيره ولا إلى المنتدى أصلاً!!! فمن تحاوره - أنت وقبيلك - تلهثون من أجل نيل شرف الحوار معه منذ زمن طويل. وهو يترفع عنكم وعن سفاسفكم. وهو صاحب الفضل عليكم إذا طلب أن يفسح لكم مجال الحوار فى المنتدى وأن يتم فك الأسر عن كلابكم الضالة المسعورة. مع العلم أن كل إدارة المنتدى قد عارضته فى هذا الأمر ويشهد الله أنه كان أرفق الناس بكم. ولكنكم أنذال ولا تنزلون الناس منازلهم. هذا تحذير أخير لك بعدم المراوغة وعدم التطاول وإلا فلا كرامة لكم عندنا!! |
[QUOTE] [SIZE=5]متابعون . وننتظر من شيخنا الجليل ابو جهاد الانصاري تفنيد شبهات الاخ مناضل [/SIZE]. [/QUOTE]
الزميل بو حسين وهل هناك شبهات لم تفند الى الان !!! دلنا عليها رحمك الله!! مناضل فقط يشارك ليقال انه شارك فقط يعيد ويزيد لان جهلة الاباضيه لا يقرأون المشاركات لانه دمغ على قلوبهم وعقولهم ام من عنده عقل يعرف ان ابو جهاد وجميع الاخوة المحاورين ردو كلام دعى العلم مناضل اكثر من مره لكنه لا يريد الحفاظ على ماء وجهة واكبر دليل هروبه وخوفه من المناظرة الصوتيه والمباهلة التى عرضها عليه ابو جهاد حفظه الله [quote=أبو جهاد الأنصاري;134095]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،،،، قد وقع لى الآن فهمٌ ، أسأل الله أن يكون صواباً وهو متعلق بنفس الآية التى يحرف الإباضية معناها ، ألا وهى قوله تعالى : :(: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة :): فالإباضية يحرفونها عن معنى الرؤية إلى معنى آخر فيقولون :(: ناظرة :): أى منتظرة!!! وغير خافٍ على العقلاء أنه لا يجوز أن نقول أن الوجوه تنتظر ، فالوجه وما يحويه من عينين قد خلقه الله لينظر وليرى وليبصر لا لينتظر ولكن فعل الانتظار هذا يُسند إلى النفس كقوله تعالى : :(: قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [الأعراف:14] :(: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [الحجر:36] :(: قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ :): [ص:79] فأسند فعل الانتظار إلى نفس إبليس عليه من الله ما يستحق!!! فقال :(: أنظرنى :): ولم يقل :(: أنظر وجهى :): !!! هذا من ناحية ألا وهو خطأ إسناد الفعل لفاعله المناسب. ولكن أنا سأفترض أن هذا يصح ويجوز وسأفترض مع الإباضية أن :(: ناظرة :): تعنى ( منتظرة ) كما يزعمون .. سأفترض هذا !!! حسناً فليجب إذاً الإباضية عن هذه التساؤلات.. ولماذا تنتظر الوجوه ربها؟؟؟ هل سيأتى؟؟ نعم / لا؟ لو كان (لا ) فلم الانتظار إذاً؟؟؟؟!! بهذا يصير القرآن - بفهمهم - عبثاً ، يقول الله أنه وجوههم تنتظره ثم ها هو لا يأت!!! وإن كان ( نعم ) سيأتى فكيف إذاً سيعرفون أنه قد أتى؟؟؟ ألا يستلزم هذا رؤيته على الحقيقة؟؟؟ فهل من مجيب يا عقلاء الإباضية؟؟؟؟؟[/quote] |
[CENTER] يتصفح الموضوع حالياً : 10 (3 عضو و 7 ضيف)
مرحبا بالضيوف المشتاقين لهزيمه جديده قولو لدعيكم مناضل احفظ ماء وجهك واقبل بالمناظره الصوتيه ان كان عنده علم [/CENTER] |
[quote=بوحسين;134841][SIZE=5]
متابعون . وننتظر من شيخنا الجليل ابو جهاد الانصاري تفنيد شبهات الاخ مناضل [/SIZE].[/quote] أحذرك!!! فلا أحب أسلوب الصبيان. ولا التأييد الزائف المفتعل. عنوان الأى بى الخاص بك يشير إلى أنك قريب من كلاب النار. |
[quote=مناضل;134730]الحمدلله..
كم هو جميل أن يتبختر الحق اتضاحا ويتضاءل الباطل افتضاحا أيها المناظر المكرم إعلم تمام العلم أن الإقرار بالحق له برد وأي برد على النفوس،وما أجمل أن ترد على سؤالي: هل توجد آية(تنص)على أن (الأبصار)سترى الله تعالى في (الجنة) بأحد جوابين نعم توجد وهي .... أو لاتوجد آية صريحة في ذلك،وأما أن تصر إصرار الصبيان على آية النظر فباختصار شديد أقول أين ذكر الأبصار والجنة فيها؟!! هل لفظ وجوه مرادف لأبصار؟!!..وهل لفظ يومئذ مرادف للجنة؟!! ثم لنزيد الأمر تأكيدا على أن الآية ليست نصا في رؤية الله تعالى طالبتك بمثال واحد وواحد فقط يدل على أن العرب ((تقول رأيت فلانا بوجهي)) ودع بعد ذلك وسم غيرك بالجهل بلغة العرب فلست أهلا لذلك... وكلمة أخيرة لجميع الإخوة في هذا المنتدى إدارة وأعضاء تخلقوا بأخلاق الإسلام وأقلعوا عن هذا العبارت السوقية التي جعلت من هذا المنتدى قاموسا للسباب والشتم والألفاظ القذرة والتي تنم عن نفسيات خبيثة لايشرف الإسلام أن تنتسب إليه،فإن أبيتم إلا هذا المسلك فنرجوكم كل الرجاء أن تبدلوا اسم منتداكم هذا كي لاتمس سنة رسولنا بإساءة مسيء بسبب أخلاقكم.. وقلت كلمة أخيرة لأنني لن أدخل هنا حتى يجيب مناظري عن السؤالين المتقدمين بكل شفافية ووضوح - بما أن رؤية الله هي أعظم نعيم في الجنة هل توجد آية واحدة ((( تنص ))) على أن (((الأبصار))) سترى الله في (((الجنة)))؟ - نتفق وإياكم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين فاستعمل أساليب العرب في تخاطبهم،فهل وجد في لسان العرب نظما أو نثرا إسناد الرؤية إلى الوجوه كأن يقول القائل منهم(رأيتك بوجهي)؟ أجيبوا إما بنعم وهاتوا عليه مثالا واحدا لاغير،أو قولوا لا فيكون أحد أمرين: إما أن القرآن غير عربي في هذه آية النظر،وهذا محال أو أن تفسيركم للآية لايتفق مع لسان العرب والحمدلله ابتداء واختتاما[/quote] [CENTER][SIZE=6][COLOR=red]ومتى كانت الاباضيه كلاب النار تفهم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]هروب و تشتيت هذا هو بطلهم فما بالكم من حمير الاباضيه هل ستفهم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE] [/CENTER] |
[quote=يعرب;134853][CENTER] يتصفح الموضوع حالياً : 10 (3 عضو و 7 ضيف)
مرحبا بالضيوف المشتاقين لهزيمه جديده قولو لدعيكم مناضل احفظ ماء وجهك واقبل بالمناظره الصوتيه ان كان عنده علم [/CENTER] [/quote] لا مناظرة صوتية ، بل مباهلة!!!!! |
أنتظر أن يرد الإباضى عن أسئلتى فإذا انتهى أجبته إلى ما يريد.
:جز: |
[quote=المراقب العام;134856]
لا مناظرة صوتية ، بل مباهلة!!!!![/quote] وأنا موافق. لكى أدافع عن ربى سبحانه وأنه يرى فى الجنة. فما لا يرى أبداً لا يكون إلا العدم المحض. وأنا أعبد إلهاً حقيقياً ولا أعبد عدماً. أنتظر... المباهلة أو الإجابات . |
كيف نرد هذه بشبهات عقلية :
:(: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ :): [القيامة: 22-23] عندى لا يرد الوحى سوى الوحى. أما من يحتج بالعقل فكما له عقل فلنا عقول فسقط الاحتجاج بكليهما ، عقله وعقلى!! ويبقى أصل المسألة أن نرد على القرآن بالقرآن. وسبق أن طلب آية صريحة واضحة الدلالة ، وهنا أنا أطلب نفس الشئ!! هل توجد آية صحيحة صريحة الدلالة تبطل هذه الآية؟؟ وقبل أن نجرى إلى آية :(: لا تدركه الأبصار :): أوجه الأبصار إلى التسعة وستين دليلاً التى أثبت بها أن الرؤية ستكون للمؤمنين فى الآخرة ألا وهى دلالة كلمة :(: يومئذ :): والتى تدل على حكم مختلف عما سبق. أترقب .... |
واضح أن أسلوب الهجوم هو الوسيلة الوحيدة الذى يتبعها المخالف للهروب من الأسئلة والحوار.
ومنعاً للتشتيت فلا مانع عندى أن يتم عزل مشاركته السابقة وتنحيتها جانباً الآن حتى ننتهى من حوارنا المسترسل المتدفق ، ثم نعود للرد على ما أراد به التشتيت. |
[quote=أبو جهاد الأنصاري;134861]واضح أن أسلوب الهجوم هو الوسيلة الوحيدة الذى يتبعها المخالف للهروب من الأسئلة والحوار.
ومنعاً للتشتيت فلا مانع عندى أن يتم عزل مشاركته السابقة وتنحيتها جانباً الآن حتى ننتهى من حوارنا المسترسل المتدفق ، ثم نعود للرد على ما أراد به التشتيت.[/quote] بارك الله بك اخي وشيخي الحبيب هذا اسلوب تعودناه منهم فاذا اراد الهروب يشتت الحوار و يدعي انه منتصر لذلك انصح الاباضي با يراجع جميع مشاركاته قبل الرد لنرى اذا هو يفهم من الحوار شيئ ام انه لا يفهم |
[quote=أبو جهاد الأنصاري;134858]وأنا موافق.
لكى أدافع عن ربى سبحانه وأنه يرى فى الجنة. فما لا يرى أبداً لا يكون إلا العدم المحض. وأنا أعبد إلهاً حقيقياً ولا أعبد عدماً. أنتظر... المباهلة أو الإجابات .[/quote] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بارك الله فيك شيخنا الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اسأل الله العظيم بأسمه الاعظم ان لايحرمك رؤيه وجهة الكريم والتلذذ بالنظر اليه ولا يحرمنا آآآآآآآآآآآآآمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[quote=بوحسين;134841][SIZE=5]متابعون . وننتظر من شيخنا الجليل ابو جهاد الانصاري تفنيد شبهات الاخ مناضل [/SIZE].[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أخزاكم الله من نجاسات نتنة وغضب الله عليهم حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهرون يا كلب الإباضية كذبك هذا ونفاقك: أليس كبيرة من الكبائر أليس الكذب كبيرة؟ كيف تتلون وتكذب وتانافق ؟ أسأل الله أن يلعنك لعنة تنفطر لها السماوات السبع[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=صهيب;134904][SIZE=5][COLOR=Blue]أخزاكم الله من نجاسات نتنة
وغضب الله عليهم حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهرون يا كلب الإباضية كذبك هذا ونفاقك: أليس كبيرة من الكبائر أليس الكذب كبيرة؟ كيف تتلون وتكذب وتانافق ؟ أسأل الله أن يلعنك لعنة تنفطر لها السماوات السبع[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] سامحك الله يا شيخ صهيب ؟ انا من اهل السنه من سلطنه عمان يا اخي انا لم اقل شيئا حت تكيل لي هذه اللعنات انا اكن لك بالغ التقدير والاحترام ولهذا المنتدى لذلك سجلت معاكم هاهنا , راجع كل مشاركاتي القليله ستجد اني احب جل اهل السنه . |
[QUOTE=المراقب العام;134854]أحذرك!!!
فلا أحب أسلوب الصبيان. ولا التأييد الزائف المفتعل. عنوان الأى بى الخاص بك يشير إلى أنك قريب من كلاب النار.[/QUOTE] اخي الفاضل انا من سلطنه عمان من اهل السنه بارك الله فيك . اين اسلوب الصبيان الذي اتبعته ؟ نورني بارك الله فيك . ليس ليس صله مع الاباضيه سوى انني مواطن عماني . |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;134858]وأنا موافق.
لكى أدافع عن ربى سبحانه وأنه يرى فى الجنة. فما لا يرى أبداً لا يكون إلا العدم المحض. وأنا أعبد إلهاً حقيقياً ولا أعبد عدماً. أنتظر... المباهلة أو الإجابات .[/QUOTE] [SIZE="6"]وفقك الله شيخنا الجليل واتمنى ان يقبلوا بالمناظرة الصوتيه او المباهلة .[/SIZE] |
[quote=بوحسين;134930]سامحك الله يا شيخ صهيب ؟ انا من اهل السنه من سلطنه عمان يا اخي انا لم اقل شيئا حت تكيل لي هذه اللعنات انا اكن لك بالغ التقدير والاحترام ولهذا المنتدى لذلك سجلت معاكم هاهنا , راجع كل مشاركاتي القليله ستجد اني احب جل اهل السنه .[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ولم سكت لما كتب لك الأخ المراقب العام ما يلي ولم تفصح؟[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]أحذرك!!! فلا أحب أسلوب الصبيان. ولا التأييد الزائف المفتعل. عنوان الأى بى الخاص بك يشير إلى أنك قريب من كلاب النار. [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue] راجع مشاركاتهم وأفدني إن كنت تستطيع أن تفرق متى يكون المحاور منهم ذكرا أو أنثى[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] سأضع لك رابطين فقط [/COLOR][/SIZE] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15086[/URL] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=18094[/URL] [SIZE=5][COLOR=Blue]فهل نلام إذا لم نصدق أي مشارك لم يفصح عن حقيقته ولو بمشاركة بينة جلية[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] تأمل مشاركات أبي حفص فهي دليل عليه وعلى أنه من أهل السنة لكن من أين نستنتج أنك كذلك؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وما عاد يخدع إلا الغر مع هؤلاء[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]لم لا تأتنا بما يفضح هؤلاء القوم وأنت المشارك لهم في السكن المعادي لهم في العقيدة المطلع على حقائق الأمورعن قرب؟[/COLOR][/SIZE] |
لم اسكت بل كنت غير موجود عنما كتب المراقب العام ذلك التحذير. اخي انا جديد في هذا المنتدى وان شاء الله سوف اقوم بادرج بعض المواضيع في اوقات لاحقه . بارك الله فيك .
|
[quote=بوحسين;134945]لم اسكت بل كنت غير موجود عنما كتب المراقب العام ذلك التحذير. اخي انا جديد في هذا المنتدى وان شاء الله سوف اقوم بادرج بعض المواضيع في اوقات لاحقه . بارك الله فيك .[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]موفق بإذن الله ولكن ما رأيك أن يكون معرفك " أبو حسين العبري"؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]سيتكفل الإخوة في الإشراف بالأمر بإذن الله ( مجرد اقتراح)[/COLOR][/SIZE] |
يبدوا لي من خلال كلام الأخ صهيب أن كل من هم خارج مذهب اهل السنه ليسوا سوى كلاب النار كما لاحظت ذالط من خلال أكثر ردوردك والتي هي بعيده كل البعد عن منهج السنه ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما عرف (( الشتم )) ولم نعرف عنه ذالك
أسأل الله تالى أن يهديك هداية تُنير بها الأرض وتتنور بها يوم القيامة ونتظر تتمة الحوار |
[quote=abo-albraa;134983]يبدوا لي من خلال كلام الأخ صهيب أن كل من هم خارج مذهب اهل السنه ليسوا سوى كلاب النار كما لاحظت ذالط من خلال أكثر ردوردك والتي هي بعيده كل البعد عن منهج السنه ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما عرف (( الشتم )) ولم نعرف عنه ذالك
أسأل الله تالى أن يهديك هداية تُنير بها الأرض وتتنور بها يوم القيامة ونتظر تتمة الحوار[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]اسمع يا إباضي ما يقوله صهيب ليس شتيمة: عندما يقول الخليلي زنديق فله الدليل على ذلك ولكن لأن أجهل فرقة عرفها التاريخ من أيام ذي الخويصرة إلى اليوم هم الخوارج وأحفادهم الإباضية صهيب لم يأت بكلام من عنده صهيب يعود إلى الدليل والحجة كلاب النار ليست من كلام صهيب فذي الخويصرة ( حرقوص) تالذي لم يتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ينتظر من أتباعه غير سلوك ذات النهج [FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][SIZE=5]حدثنا أبو النضر حدثنا الحشرج ابن نباتة العبسي كوفي حدثني سعيد بن جمهان قال لقيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه قال لي من أنت فقلت أنا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم[COLOR=Red] أنهم كلاب النار[/COLOR] قال قلت الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها قال [SIZE=6][COLOR=Red] بلى الخوارج كلها [/COLOR][/SIZE]قال قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك فأته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه [/SIZE] [/SIZE] و[/FONT][B][FONT=traditional arabic]قال البخاري في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم باب من ترك قتال الخوارج للتألف و أن لا ينفر (6933)[/FONT][/B] [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=Blue]حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ [/COLOR][COLOR=Blue]جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ[/COLOR] [COLOR=Blue] [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue](( كتاب الشريعة )) لأبى بكر الآجرى : باب ذكر ثواب من قاتل الخوارج فقتلهم أو قتلوه ، ذكرتُ ما أخرجه الإمام أحمد فى (( المسند ))(5/253) قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا غَالِبٍ يَقُولُ :[/COLOR] [COLOR=red]لَمَّا أُتِيَ بِرُءُوسِ الأزَارِقَةِ ، فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ ، جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِىُّ ، فَلَمَّا رَآهُمْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : كِلابُ النَّارِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، هَؤُلاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، وَخَيْرُ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ هَؤُلاءِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : فَمَا شَأْنُكَ دَمَعَتْ عَيْنَاكَ ؟ ، قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ ، إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ ، قَالَ : قُلْنَا : أَبِرَأْيِكَ قُلْتَ : هَـؤُلاءِ كِلابُ النَّارِ ، أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُـولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : إِنِّي لَجَرِيءٌ ، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا اثِنْتَيْنِ وَلا ثَلاثٍ ، قَالَ : فَعَدَّ مِرَاراً[/COLOR] . [COLOR=Blue]وأخرجه الترمذى قال : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثنَا وَكِيعٌ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ وَحَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ :[/COLOR] [COLOR=red]رَأَى أَبُو أُمَامَةَ رُءُوسًا مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ : كِلابُ النَّارِ ، شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ ، ثُمَّ قَرَأَ (( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ )) إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قُلْتُ لأَبِي أُمَامَةَ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثاً أَوْ أَرْبَعاً ، حَتَّى عَدَّ سَبْعاً مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ[/COLOR] . [COLOR=Blue]قَالَ أَبُو عِيسَى : (( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَأَبُو غَالِبٍ يُقَالُ اسْمُهُ حَزَوَّرٌ )) . [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=Blue]للتأكد [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24512[/URL] |
[quote=KING A;134996]احاديث لا ادري من أين أتيت بها ... ولكن في نفس الوقت هي تتحدث عن الازارقة و الخوارج ولسنا كذلك ...[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أجزم أن الحمار أفهم من الإباضي جئتن بهذه الأحاديث من المصادر التي تفضحكم لو كان لك عقل يفهم لفتحت الرابط ولكن من أين للبغال والحمير الفهم؟[/COLOR][/SIZE] |
[quote=KING A;135001]وما رائك في قول صهيب والنظر بالــ .... كما جاء في ردة السابق[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ما الفرق بينك وبين الحمار؟ آعتذر للحمار على التشبيه [/COLOR][/SIZE] |
هل أفلس من جاء للحوار وأرسل الصبيان؟؟؟!؟!!!!
هل أرسلهم تعزيزاً وتغطيةً لهروبه؟؟؟ شيخ صهيب لا تمنحه هذه الفرصة يريدون التشتيت والانشغال بامور الجانبية عن أصل الحوارحتى ننشغل بالصبيان وننسى زعيم العصابة!! أرجو من الأخ المراقب العام حظر مشاركة الصبيان!!! |
[quote=KING A;135016]
ومنك نستفيد يا شيخ هل ينظر الانسان بوجهة ؟ [/quote] لا ، الإباضى بالذات ينظر بمؤخرته!!! تعرف لماذا ؟؟؟ :(: يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ :): [القمر:48] !!!!!!!!!!!!! نصف ساعة من الآن إن لم يحضر صديقك فسوف أعلن هروبه من الحوار ، وأنه أرسل من يغطى هروبه ثم يغلق الموضوع للأبد. افرك عينيك ..... عفوا أقصد : إليتيك حتى تحسن الرؤية!!! |
[CENTER][SIZE=6][U]تحيه احترام وتقدير للشيخ صهيب المحترم[/U][/SIZE]
[SIZE=6][U]والله ياشيخ احييك من كل قلبي على مجهودك الرائع المتواصل حياك الله ياكاسر شوكه الكفر[/U][/SIZE] [SIZE=6][U]جزاك الله كل الخير وانعم عليك بنعمه[/U][/SIZE] [SIZE=6][U]امـــــــــــين يارب العالمين[/U][/SIZE][/CENTER] |
[quote=KING A;135008]هاهاهاهاهاهاها ... مسكيين أنت
احاديث تتحدث عن الازارقة والخوارج ولسنا كذلك[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]ردود ابنماء الزنا لا تتغير[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] يا خنزير إما أن تقرأ وترد بعلم وإلا سأدعو الإخوة أن يعيدوك للماخور الذي جئت منه[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][SIZE=5]حدثنا أبو النضر حدثنا الحشرج ابن نباتة العبسي كوفي حدثني سعيد بن جمهان قال لقيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه قال لي من أنت فقلت أنا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم[COLOR=Red] أنهم كلاب النار[/COLOR] قال قلت الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها قال [SIZE=7][COLOR=Red] بلى الخوارج كلها [/COLOR][/SIZE]قال قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك فأته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] والإباضية أليسوا خوارج يا حثالة اليهود[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]اقرأ كلام حثالات شيوخ الإباضية عليهم لعائن الله تترى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]يقول نور الدين السالمي عن الخوارج : ( لما كثر بذل نفوسهم [COLOR=Red]في رضى ربهم [/COLOR] وكانوا يخرجون للجهاد طوائف [COLOR=Red]سموا خوارج [/COLOR] وهو جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج في سبيل الله [COLOR=Red]وكان اسم الخوارج في الزمان الاول مدحاً [/COLOR] لأنه جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج للغزو في سبيل الله ) (الاباضية بين الفرق الاسلامية ص384 صاحب كتاب ( وفاء الضمانة ) الأباضي : ( وكان الصفرية - احدى فرق الخوارج - [COLOR=Red]مع أهل الحق[SIZE=7] منا [/SIZE]في النهروان [/COLOR]) وفاء الضمانة بأداء الامانة للعيزابي3/22 قال زعيم الأباضية عبدالله بن أباض نفسه في كتابه لعبد الملك عن معاوية ويزيد وعثمان كما يرويه صاحب كشف الغمة : ( [COLOR=Red]فإنا نشهد الله وملائكته أنا براء منهم وأعداء لهم بأيدينا وألسنتنا وقلوبنا نعيش على ذلك ماعشنا ونموت عليه إذا متنا ونبعث عليه إذا بعثنا نحاسب بذلك عند الله[/COLOR] ) " يتحدث عن المسلمين والصحابة رضوان الله عليهم انظر كشف الغمة ص304 الدليل لأهل العقول ص28 المصعبي صاحب كتاب معالم الدين يذكر الأباضية من فرق الخوارج في نفس كتابه هذا 2/231 والمصعبي قطب من أقطاب الأباضية قاله سالم بن حمد الحارثي ( أباضي معاصر) في مقدمة معالم الدين ص9 فابن أباض رأس من رؤوس الخوارج الأربعة نجدة بن عامر ونافع بن الأزرق وابن الصفار وأهم مسألة في الخلاف بين الأباضية وبين غالب الخوارج مع بقاء الإسم المشترك بينهم منها وهو البراءة من المسلمين والخروج على جماعتهم وأئمتهم هي: أن ابن أباض قال عن المسلمين أنهم كفار بالنعم ولايحل لنا إلا دمائهم والآخرون يقولون عن المسلمين أنهم مشركون والحقيقة أن الخلاف بينهم لفظي لأن الخليلي علّق على كتاب مشارق الأنوار ص 324 بقوله: ([COLOR=Red] والكفر بالنعمة منافٍ للإيمان[/COLOR] ) الأباضيون يوالون الخوارج الأوَل ( المحكّمة ) و( الحرورية) أهل النهروان ويعدون عبد الله بن وهب الراسبي ((إماماً)) انظر أصدق المناهج للسمائلي ص 25 ومقدمة التوحيد للشماخي من صفحة 70 إلى صفحة 93 والدليل والبرهان للوارجلاني 3/153 وبقية رؤوسهم كحرقوص ومرداس وابن الحصين تعتز الإباضية بإمامتهم وأنها أخذت عنهم الدين انظر تحفة الأعيان للسالمي 1/85 و86 [/COLOR][/SIZE] |
أعوذ بالله من هذه الألفاظ التي لا تليق بأن تخرج من مسلم يذكر الله بلسانه ثم يلوثها بمثل هذه الشتائم
نسأل الله السلامة |
وقد قيل
لسان الفتى عن عقله ترجمانه *** متى زاغ عقل المرء زاغت لسانه نسأل الله الهداية للحق فالحق أحق أن يُتبع ولا يمكن للحق أن يحتوي على مثل هذه الألفاظ التي لا يرضاها من يتحدث به لنفسه فكيف يرتضيها لغيره ومن المؤسف أن تُشبه الإنسان الذي خلقه الله تعالى في أحسن تقويم بما شبهته به |
[quote=abo-albraa;135025]أعوذ بالله من هذه الألفاظ التي لا تليق بأن خرج من مسلم يذكر الله بلسانه ثم يلوثها بمثل هذه الشتائم
نسأل الله السلامة[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]اسمع يا إباضي هل عندك ما ترد به أم ستنصب مناحة ومواعظ؟ تلطم على الألفاظ ولم لم تسأل الخنازير شيوخكم لم يتركوا صحابيا إلا وكفروه حتى أم المؤمنين رضي الله عنها كفروها دافع عن نفسك بعلم واثبت أنكم لستم كفارا وبدليل ولا تنح نواح الثكالى جئناك بأدلة وبدلا من أن ترد بعلم أخذت تلطم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Red]يسير عندكم أن يكفر صحابي ولكن عظيم عندكم أن يطعن في شيخ لا يساوي مداس الحذاء[/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »04:37 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة