|
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قلت أن النبي لا ينهى إلا عن المعاصي
أين هي هذه المعصية ؟؟؟؟ هل هي حزن أبي بكر ؟؟؟ تفضل جاوب[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"] إن الآية وردت بمفهوم النهي ( لا تحزنْ ) .. نحن نعرف أن ( لا) في اللغة العربية تسمى (لا) الناهية..فحينما تقول لشخص : ( لاتكتبْ ) فهذا يدل على أمر منك قد صدر نهيته فيه عن الكتابة..
هذا أول ما طرحنا في الآية ..وقلنا أن النهي صدر عن النبي لأبي بكر..وبما أن النهي صدر من نبي بل من سيد الأنبياء عليه وعلى آله الصلاة والسلام فهذا دليل على أنه نهاه عن معصية.. لأن المسلمين متفقون على أن النبي ينهى عن المعاصي..هذا أمره ودوره..يحث على الطاعات وينهى عن المعاصي.. لحد هذه الآية الأولى ..هل عندك رأي نسمعه..أو رد يفند اللغة العربية وقواعدها...هل عندك ما يثبت أن النبي لاينهى عن المعاصي..أجبنا مشكورا لاتتعمق في التفسير الى حد بعيد وتشير هل أن ابا بكر كفر وعصى فقال له النبي ذلك..هذا كله سنجيب عنه بأسئلتك .. الآن أجبنا عن (لا) ..ما هي ..وما حكم الفعل بعدها..وهل النبي ينهى عن معصية أم طاعة...نسمع منك رأيك بذلك وما عندك..وأكرر سأجيبك عن كل أسئلتك... تفضل مشكورا ملاحظة : سأجيبك عن أسئلتك هذه : هل ابي بكر كفر ؟ 02هل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعصييية طرد ابي بكر وهاجر لوحده؟ 03هل الله سبحانه وتعالى لن يغفر لابي بكر هذه المعصييية المفترضة؟ 04 اخبرنا مامصير ابي بكر بعد هذه المعصيية لكي نستفيد منك ؟ 05 واضيف لك هذا السؤال حول الدليل هل رافق الرسول الى المدينة وماذا اتى عن ذكره في المدينة اختفى رجع هل كان من المهاجرين هل هو مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ _____________ إنما أثبتها لك لأقول لك أنني لم أنسها..... شكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290545] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قلت أن النبي لا ينهى إلا عن المعاصي
أين هي هذه المعصية ؟؟؟؟ هل هي حزن أبي بكر ؟؟؟ تفضل جاوب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]زميلي هل الصلاة معصية ؟ حاشاها.. بلا شك هي أعظم الطاعات هل الأكل والشرب معصية؟ كلا .. هل الحزن معصية ؟ كلا النبي صلى الله عليه وآله نهى عن إقامة الصلاة إلا في بني قريظة...(لسبب نحن في غنى عن ذكره لأنه يطول..المهم هناك سبب جعله ينهى عنها ) النبي صلى الله عليه وآله (عن طريق القرآن الكريم) نهاناعن الأكل والشرب في نهار رمضان ...(أيضا لسبب) النبي صلى الله عليه وآله نهى أبا بكر عن الحزن..في آية الغار(لسبب نحن لانناقشه) نحن نناقش أمرا واحدا..النبي نهى...هذا ما يهمنا __________________________________ هل يحتاج الأمر توضيح أكثر...[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290546] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"] إن الآية وردت بمفهوم النهي ( لا تحزنْ ) .. نحن نعرف أن ( لا) في اللغة العربية تسمى (لا) الناهية..فحينما تقول لشخص : ( لاتكتبْ ) فهذا يدل على أمر منك قد صدر نهيته فيه عن الكتابة..
هذا أول ما طرحنا في الآية ..وقلنا أن النهي صدر عن النبي لأبي بكر..وبما أن النهي صدر من نبي بل من سيد الأنبياء عليه وعلى آله الصلاة والسلام فهذا دليل على أنه نهاه عن معصية.. لأن المسلمين متفقون على أن النبي ينهى عن المعاصي..هذا أمره ودوره..يحث على الطاعات وينهى عن المعاصي.. لحد هذه الآية الأولى ..هل عندك رأي نسمعه..أو رد يفند اللغة العربية وقواعدها...هل عندك ما يثبت أن النبي لاينهى عن المعاصي..أجبنا مشكورا لاتتعمق في التفسير الى حد بعيد وتشير هل أن ابا بكر كفر وعصى فقال له النبي ذلك..هذا كله سنجيب عنه بأسئلتك .. الآن أجبنا عن (لا) ..ما هي ..وما حكم الفعل بعدها..وهل النبي ينهى عن معصية أم طاعة...نسمع منك رأيك بذلك وما عندك..وأكرر سأجيبك عن كل أسئلتك... تفضل مشكورا ملاحظة : سأجيبك عن أسئلتك هذه : هل ابي بكر كفر ؟ 02هل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعصييية طرد ابي بكر وهاجر لوحده؟ 03هل الله سبحانه وتعالى لن يغفر لابي بكر هذه المعصييية المفترضة؟ 04 اخبرنا مامصير ابي بكر بعد هذه المعصيية لكي نستفيد منك ؟ 05 واضيف لك هذا السؤال حول الدليل هل رافق الرسول الى المدينة وماذا اتى عن ذكره في المدينة اختفى رجع هل كان من المهاجرين هل هو مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ _____________ إنما أثبتها لك لأقول لك أنني لم أنسها..... شكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [COLOR="Green"] أنا سألتك سؤال محدد ما طلبت منك تكتب صفحة و لا ترد بأسئلة الجواب حسب السؤال أبلوره لك هل نهي النبي في الأية على معصية صدرت من أبي بكر ؟؟؟ نعم أين هي مع الدليل ؟؟؟؟[/COLOR] تفضل |
[QUOTE=محب الأسباط;290546] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"] إن الآية وردت بمفهوم النهي ( لا تحزنْ ) .. نحن نعرف أن ( لا) في اللغة العربية تسمى (لا) الناهية..فحينما تقول لشخص : ( لاتكتبْ ) فهذا يدل على أمر منك قد صدر نهيته فيه عن الكتابة..
هذا أول ما طرحنا في الآية ..وقلنا أن النهي صدر عن النبي لأبي بكر..وبما أن النهي صدر من نبي بل من سيد الأنبياء عليه وعلى آله الصلاة والسلام فهذا دليل على أنه نهاه عن معصية.. لأن المسلمين متفقون على أن النبي ينهى عن المعاصي..هذا أمره ودوره..يحث على الطاعات وينهى عن المعاصي.. لحد هذه الآية الأولى ..هل عندك رأي نسمعه..أو رد يفند اللغة العربية وقواعدها...هل عندك ما يثبت أن النبي لاينهى عن المعاصي..أجبنا مشكورا لاتتعمق في التفسير الى حد بعيد وتشير هل أن ابا بكر كفر وعصى فقال له النبي ذلك..هذا كله سنجيب عنه بأسئلتك .. الآن أجبنا عن (لا) ..ما هي ..وما حكم الفعل بعدها..وهل النبي ينهى عن معصية أم طاعة...نسمع منك رأيك بذلك وما عندك..وأكرر سأجيبك عن كل أسئلتك... تفضل مشكورا ملاحظة : سأجيبك عن أسئلتك هذه : هل ابي بكر كفر ؟ 02هل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذه المعصييية طرد ابي بكر وهاجر لوحده؟ 03هل الله سبحانه وتعالى لن يغفر لابي بكر هذه المعصييية المفترضة؟ 04 اخبرنا مامصير ابي بكر بعد هذه المعصيية لكي نستفيد منك ؟ 05 واضيف لك هذا السؤال حول الدليل هل رافق الرسول الى المدينة وماذا اتى عن ذكره في المدينة اختفى رجع هل كان من المهاجرين هل هو مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ _____________ إنما أثبتها لك لأقول لك أنني لم أنسها..... شكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] طيب مادام لن تنساها فاين الاجابة عليها ليكمل الحوار وانا ايضا سلمت معك في ان الرسول نهاه عن معصية كما ادعيت انت ومع العلم انا والاخوة طرحنا لك اكثر من آية تأمر بالنهي عن الحزن للتطمين وحدوث أمر من الله تعالى وهي كثيرة ولم تقتنع وجادلت فيها فالآن اجب عن اسألتي وفي صلب الموضوع (واطلب منك ان تخبرني بمفهومك هل الرسول زجر ابي بكر بهذه الآية ام كان يهون عليه ام كان يذكره بامر الله تعالى ومشيئته لانه لا ينطق عن الهوى ولماذا حزن ابو بكر وهل الحزن هو الخوف ؟ ) وشكرا لك |
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]وعندما تقول [[[[ لاأحد بالبيت ]]]] هل هذا نهي أم تفي
يقول الله تعالى [COLOR="Green"]{{{ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْل عَلَى أَكْثَرهمْ فَهُمْ [SIZE="6"][COLOR="Red"]لَا[/COLOR][/SIZE] يُؤْمِنُونَ }}}[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Blue"]مشكلة الرافضة أنهم لا يؤمنون بالقرآن مثل إنكارهم لما قاله الله تعالى [COLOR="Green"][SIZE="6"]{{{{ لئلا يكون للناس على اللّه حجة بعد الرسل وكان اللّه عزيزاً حكيماً }}}}}[/SIZE][/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]فقالو لا نؤمن بهذا ,,,[/COLOR] فأئمتنا هم الحجج بعد الرسول صلى الله عليه وسلم[/SIZE] [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290549] [COLOR="Green"]
أنا سألتك سؤال محدد ما طلبت منك تكتب صفحة و لا ترد بأسئلة الجواب حسب السؤال أبلوره لك هل نهي النبي في الأية على معصية صدرت من أبي بكر ؟؟؟ نعم أين هي مع الدليل ؟؟؟؟[/COLOR] تفضل [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]لماذا هذا الإستعجال زميلي.. هذا الرد ليس لك..بل للزميل ابن الصديقة ولو رأيت أسئلته لعرفت انني ارد عليه.. عموما أجبتك.. تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
رد و دعك من الكلام لا تتهرب هل صدرت من أبي بكر معصية أم لا [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=فتى الشرقيه;290552] [SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]وعندما تقول [[[[ لاأحد بالبيت ]]]] هل هذا نهي أم تفي
يقول الله تعالى [COLOR="Green"]{{{ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْل عَلَى أَكْثَرهمْ فَهُمْ [SIZE="6"][COLOR="Red"]لَا[/COLOR][/SIZE] يُؤْمِنُونَ }}}[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Blue"]مشكلة الرافضة أنهم لا يؤمنون بالقرآن مثل إنكارهم لما قاله الله تعالى [COLOR="Green"][SIZE="6"]{{{{ لئلا يكون للناس على اللّه حجة بعد الرسل وكان اللّه عزيزاً حكيماً }}}}}[/SIZE][/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Red"]فقالو لا نؤمن بهذا ,,,[/COLOR] فأئمتنا هم الحجج بعد الرسول صلى الله عليه وسلم[/SIZE] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]لا أحد بالبيت ..هذا نفي..وليس نهي.. وللعلم (لا) الناهية تسبق الفعل المضارع فتجزمه بالسكون إن كان صحيح الآخر وبحذف حرف العلة إن كان معتلا.. أحد ليس فعل..بل إسم..و(لا) هنا بمقام ليس..كأنك تقول : ليس أحد في البيت.. هذا نفي يا زميل..نحن لانتحدث عن النفي النفي شئ والنهي شئ.. جملة (لايؤمنون) في الآية التي ذكرتها..نفي أيضا ولِئلا هي بالأصل : لأنْ لا .. دمجت بكلمة واحدة فأصبحت : لِئلا..مثلها مثل أمّنْ..فهي أمْ مَنْ..ومثل: (نِعمّا يعظكم..) والأصل : نِعمَ ما (ولِئلا يكونَ...) هو نفي .. والفعل منصوب بأنْ... زميلي : كل ما ذكرته لاعلاقة له بالنهي أشكرك[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]و ضعت لك أقوال علماءك من قبل الذين لم يثبتوا المعصية على أبي بكر و بل فسروا الحزن بالخوف كالطبريسي و القمي
و لما ٍرأيتك ضربت كلامهما عرض الحائط ألزمك أن تثبت لنا المعصية بالدليل فلا تقل لي سبقك فلان أو علان أنت فتحت الموضوع للجميع فلا تتهرب أثبت المعصية تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أزيدك رأي عالم أخر حتى تتأكد أنها لا تقل عن تخمينات ليس إلا
وأما قولك: إنه قال: (لا تحزن) فإنه وبال عليه ومنقصة له، ودليل على خطائه، لان قوله: (لا تحزن) نهي، وصورة النهي قول القائل: لا تفعل، [COLOR="Red"]فلا يخلو أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية، فإن كان طاعة فان النبي صلى الله عليه وآله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها، وإن كان معصية فقد نهاه النبي صلى الله عليه وآله عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه.[/COLOR] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - الصفحة ٣٣٠[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] شفت التخبط نريد إثبات المعصية لا التخمينات [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
فضلا ايها الاخوة الاحبة الهدوووووووء لنرى ونتحقق من مماآلت هذه المعصية المدعات على ابي بكر الصديق صاحب الغاررضي الله عنه وارضاه
وشكري وتقديري ومحبتي للجميع |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290558] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]و ضعت لك أقوال علماءك من قبل الذين لم يثبتوا المعصية على أبي بكر و بل فسروا الحزن بالخوف كالطبريسي و القمي
و لما ٍرأيتك ضربت كلامهما عرض الحائط ألزمك أن تثبت لنا المعصية بالدليل فلا تقل لي سبقك فلان أو علان أنت فتحت الموضوع للجميع فلا تتهرب أثبت المعصية تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]نحن لم نتعرض للتفسير..لم ننقل آراء مفسرينا أو مفسريكم نحن نناقش الآية من جانب أنها مادحة أو قادحة بناءا على ما وردج فيها من نهي وغيره ولاتزال تدور بحلقة مفرغة يا زميل..قلنا لك أن النبي نهاه..أنت لاتريد أن تقتنع أن الـ (لا) ناهية..ولا تريد أن تقتنع أن الفعل الذي لفظه النبي جاء بصيغة النهي..فكيف أثبت لك ؟ تسألنا عن الحزن..قلنا لك بحد ذاته ليس معصية..ولكن لو نهانا عنه النبي كان معصية ضربنا لك الأمثال فلم تجبنا عنها.. قلنا لك هل الصلاة معصية؟ فلماذا لم تجبنا وقد نهى النبي عن إتيانها إلا ببني قريظة..فمن جاء بها ولم يسمع للنبي فقد إرتكب معصية النبي لما قال لأبي بكر لاتحزن..معناه أن النبي نهاه (في وقتها) عن معصية الحزن...في تلك اللحظة قدر النبي ان الحزن معصية..ولو لم يكن (وقتها) معصية لما نهاه النبي أفهمت.......[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
يامحب لماذا تطيل بالكلام أنا خالفت جميع الاخوة والاخوات بما طرحوه فرد على اسألتي التي طرحتها لك ولم تنساها انت (ابي بكر ارتكب معصية والرسول نهاه عن معصية ).
طيب رد على اسألتي لنعرف نهاية المطاف |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290558] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]و ضعت لك أقوال علماءك من قبل الذين لم يثبتوا المعصية على أبي بكر و بل فسروا الحزن بالخوف كالطبريسي و القمي
و لما ٍرأيتك ضربت كلامهما عرض الحائط ألزمك أن تثبت لنا المعصية بالدليل فلا تقل لي سبقك فلان أو علان أنت فتحت الموضوع للجميع فلا تتهرب أثبت المعصية تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]قل لي : وما يضيرك أن عصى ابو بكر ؟ أليس الأنبياء عندكم يعصون ؟ ما تفسرون قوله تعالى (فعصى آدم ربه فغوى) ؟ أنتم تنسبون بعض المعاصي لأنبياء فلماذا تستكثرونها على أبي بكر..ما المشكلة أما نحن الشيعة فنختلف عنكم..نعتبر العصيان أمر ذو أهمية..وننزه الأنبياء عنه..ونفسر خلاف ما تفسرون[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290561] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]نحن لم نتعرض للتفسير..لم ننقل آراء مفسرينا أو مفسريكم
نحن نناقش الآية من جانب أنها مادحة أو قادحة بناءا على ما وردج فيها من نهي وغيره ولاتزال تدور بحلقة مفرغة يا زميل..قلنا لك أن النبي نهاه..أنت لاتريد أن تقتنع أن الـ (لا) ناهية..ولا تريد أن تقتنع أن الفعل الذي لفظه النبي جاء بصيغة النهي..فكيف أثبت لك ؟ تسألنا عن الحزن..قلنا لك بحد ذاته ليس معصية..ولكن لو نهانا عنه النبي كان معصية ضربنا لك الأمثال فلم تجبنا عنها.. قلنا لك هل الصلاة معصية؟ فلماذا لم تجبنا وقد نهى النبي عن إتيانها إلا ببني قريظة..فمن جاء بها ولم يسمع للنبي فقد إرتكب معصية النبي لما قال لأبي بكر لاتحزن..معناه أن النبي نهاه (في وقتها) عن معصية الحزن...في تلك اللحظة قدر النبي ان الحزن معصية..ولو لم يكن (وقتها) معصية لما نهاه النبي أفهمت.......[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] أنا أم أنت الذي يدور في حلقة مفرغة إلى الأن لم تثبت المعصية حتى نقبل منك القدح الذي جئت تدندن به في أول الموضوع ألم يكن هذا طرحك لا أدري لماذا فتحت الموضوع ماذا قدمت لنا في هذا الموضوع ماذا بينت إلى الأن لا ىشيء أنت من يلف و يدور يبقى السؤال يحاصرك أثبت المعصية لنا في حق ابي بكر؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;290562] يامحب لماذا تطيل بالكلام أنا خالفت جميع الاخوة والاخوات بما طرحوه فرد على اسألتي التي طرحتها لك ولم تنساها انت (ابي بكر ارتكب معصية والرسول نهاه عن معصية ).
طيب رد على اسألتي لنعرف نهاية المطاف [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يا زميل ألا ترى..أنا لا أكاد أرسل رد إلا ورأيته يراكم ردوده عليّ في دقيقة واحدة ثلاث ردود..منك ومن الجزائري ومن فتى الشرقية صدقني لا أجد متسعا للرد عموما سأجيبك زميلي[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290566] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يا زميل
ألا ترى..أنا لا أكاد أرسل رد إلا ورأيته يراكم ردوده عليّ في دقيقة واحدة ثلاث ردود..منك ومن الجزائري ومن فتى الشرقية صدقني لا أجد متسعا للرد عموما سأجيبك زميلي[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] طيب أنا سوف لا أزيد و وأبقي على سؤالي لا تحزن لي عودة إن شاء الله [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
طيب ان سأذهب الى الصلاة بحول الله تعالى وااتي ان شاء الله وانا في انتظار ردودك مع جل احترامي للاخوة المشاركين
|
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]الرد للزميل أبن الصديقة عائشة :
حسنا لو إتفقت أن الآية وردت بالنهي..وأن النبي لاينهى إلا عن المعاصي..فهذا هو ما قلناه..أن الآية في شطر ( لاتحزن) لم تكن مادحة..وللأشطر الباقية أيضا هناك نظر.. وحتى تعرف فإن المعصية لاتخرج الإنسان الى دائرة الكفر..كثير من الصحابة عصوا أمر الرسول صلى الله عليه وآله في مواضع كثيرة ممكن أن نذكر منها البعض..مثل عصيان بعضهم ما أمرهم به الرسول في غزو بني قريظة وقد نهاهم عن الصلاة.. وفي حوادث ممكن أن نتعرض لها في وقتها.. وإجابة عن أسئلتك: 1- هل كفر أبو بكر؟ نقول : لا..ولكنه إرتكب معصية دل عليها نهي النبي عنها بقوله (لاتحزن).. وآدم عليه السلام لم يكفر لما عصى ؟ (يختلف تفسير الشيعة عن السنة في عصيانه وتأويله) المهم أنه لم يكفره لاالسنة ولا الشيعة في عصيانه... وهذا دليل مطابق 2- هل الرسول طرد ابا بكر وهاجر وحده؟ الجواب : كلا لم يطرده ولم يهاجر وحده. 3- هل الله لن يغفر لأبي بكر هذه المعصية المفترضة ؟ الجواب : سبحان الله ..الله يغفر الذنوب جميعا..وهو الغفور الرحيم 4- ما مصير ابي بكر بعد هذه المعصية ؟..من يعص اله ويتوب يجد الله غفارا... هذا لا شك به ينطبق على ابي بكر وعلى كل مسلم 5- حال الإعرابي... الجواب: لاشأن لنا به في الموضوع... والحديث عنه يتطلب تدقيق وتقصي وأنا غير ملم بسيرته..عموما هو لايعنينا هنا بشئ بعد كل ذلك نقول : إن المعصية إن وردت فهي ممكنة لعدة أسباب : ابو بكر لم يكن معصوما..وهو رجل يخطئ ويصيب ..ولو عصى لم يخرج عن دائرة الإسلام..وضربنا مثلا لذلك آدم عليه السلام فيكون إستخدام الآية للمدح ليس محلا..هذا ما نوهنا عنه من حوارنا...لم نتحدث عن الإيمان أو غيره..نقول الآية ليست مادحة. وإن أحببت أن تمر على باقي ما في الآية فتعال نناقشها..وإن إكتفيت فهذا عائد لك وأشكرك[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="black"]حسنا زملائي الكرام
انا أيضا ساخرج لإنشغالي .. وسأعود للرد عن كل أسئلتكم وتعليقاتكم وردودكم لربما الليلة أو في غد..إن شاء الله تعالى المهم لن أترك ردودكم... مع تقديري للجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
ونحن في الانتظارر
|
[QUOTE=محب الأسباط;290331] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
حسنا.. الآن ألزمت نفسك بنفسك ضربت لنا مثلا وهو حديث شريف.. قلت فيه أن النبي قال ( لايصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة) ولو صلى واحد ولم يلتفت لكلام النبي فهل عصاه أم لم يعصه ؟ أجب الصلاة ليست معصية بل هي أعظم الطاعات..هذا لايختلف عليه إثنان .. ولكن النبي نهى المسلمين عن الصلاة حتى يصلوا في بني قريظة.. والنبي كان له السبب والأسباب التي دعته لهذا القول..نحن لانبحثها الآن نبحث أنه نهى ... فمن يأت بالصلاة فقد جاء بمعصية..عصى الرسول وقد نهاه عنها.... مثلها : قلنا لك أن الحزن ليس حراما بحد ذاته..لكن النبي نهى عن الحزن والسبب عند النبي لماذا نهى عن الحزن ...هذا لانبحثه ايضا ..المهم عندنا أن النبي نهى عن الحزن مثل ما نهى عن الصلاة في ظرف معين.. فالآن أنت تريد أن تبرر .. كما حاول البعض تبرير إجتهاد البعض في إقامة الصلاة بعد نهي النبي عنها في وقت مخصص..فأي عاقل يقبل إجتهاد شخص مقابل أمر النبي ؟ كيف نجيزه ونقتنع به...؟ أين ذهب قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ) عموما لاتزال تتناسى (السكينة) لأنك إطلعت على جميع آيات السكينة فوجدتها خصت المؤمنين بإستثناء هذه الآية التي خصت النبي صلى الله عليه وآله وحده. هناك رأي عند البعض من المحققين وهو أن الذي كان في الغار هو الدليل ولم يكن أبو بكر.. أقول : لو كان الدليل(دليل الصحراء) هو في الغار فذلك خير لأبي بكر ..لأن ما ورد في الآية من نهي وتخصيص مفرد يجعل موقف من كان صاحبا في الغار محل قدح وليس مدح....فالسنة ان يقبلوا بدليل الصحراء خير لهم فهو من سيتحمل تبعات الاية الشريفة.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] أنا أستغرب أنك تطالبني بأن أجيبك .. في حين أني من أو ما بدأنا الحوار وأنا أطالبك بأن تجيبني ولا رد .. لأن المشاركات التي لم ترد عليها تلزمك وتنهي الموضوع . إذاً سقطت دعوتك أن النبي لا ينهى عن طاعة .. وسؤالك هل من صلى العصر بعد نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكون عاصي .. الجواب هو .. في الحديث نفسه أن بعض الصحابة صلى العصر قبل أن يصل إلى بني قريظة لأنهم خافو أن تفوتهم الصلاة .. وآخرون صلى العصر في بني قريظة ولكنهم صلوها بعد العشاء .. هنا النبي لم يخطأ أي من الفريقين بحسب الحديث . لأنه على حسب مقصد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. فنبي لما قال ( لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ) أي أن تصِلو عند بني قريظة في وقت صلاة العصر . وهو الحث على السرعة .. فالعصيان هو من أبطأ في المسير وصلى العصر قبل أن يصل إلى بني قريظة .فإذا أجتهدت في السرعة ولكنك لم تصل إلى بني قريظة في وقت صلاة العصر ووشك دخول وقت صلاة المغرب .. فإذا صليت خوفاً من فوات وقت صلاة العصر جاز لك .. ومن يرد أن يصليها في بني قريظة حتى بعد فوات وقتها كما حدث عن بعض الصحابة جاز له ذلك .. بدليل أن النبي لم يخطأ أي من الفريقين . المهم عندي هو قول الله تعالى على لسان النبي ( لا تحزن إن الله معنا ) .. الام ( لا ) ناهي .. نهاه النبي عن الحزن .. ليس بهدف أن يتوقف عن الحزن بقدر ما هو لكي يطمأن أبي بكر الصديق عليه السلام بأن الله معنا . مثل نهي عن الصلاة العصر .. ليس بهدف النهي عن الصلاة بقدر ما هو مقصد النبي بالجد والإسراع للوصول إلى بني قريظة . شدني كلامك وردك في أحد المشاركات لأخي أبو أحمد الجزائري وهي .مشاركة 173 [gdwl]النبي لما قال لأبي بكر لاتحزن..معناه أن النبي نهاه (في وقتها) عن معصية الحزن...في تلك اللحظة قدر النبي ان الحزن معصية..ولو لم يكن (وقتها) معصية لما نهاه النبي[/gdwl] كيف يا اخي في وقتها معصية .. طيب الله لما قال لنبي صلى الله عليه وآله وسلم (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ) إذا حسب القاعدة التي أنت ألزمت نفسك بها .. أن الله لما نهى النبي عن الحزن كان في وقتها في معصية ؟؟َ!! في تلك اللحظة قدر الله أن حزن النبي معصية ؟؟؟!!!!! قال الله تعالى (وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ) الله لما قال لرسوله لا يحزنك قولهم إذاً النبي كان في معصية في وقتها وأن الله نهاه عن الحزن لأن الله قدر أن الحزن في هذه الوقت معصية ..حسب قولك والقاعدة التي ألفتها .. وطبعاً قاعدة تأليف وليست قاعدة مبنية عن علم . ورسول الله صل الله عليه وآله وسلم لما قال لفاطمه عليها السلام .. ( لا تجزعي يا بنية فأني أول أهل بيتي لحاقاً بي ) . إذاً فاطمة كانت في معصية لما نهاها ؟؟!!! في وقتها وأن النبي قدر أن جزع فاطمة عليها السلام معصية ؟!!!!!! أنا بعرف أنت من وين تجيب هذا الكلام .. ما هو السند العلمي ؟؟!! أما مسألة السكينة .. فأنا لم أتجاهلها بل طرحت عليك أسألة من أول مشاركة .. وقلت لماذا ترى أنه يلزم أن تكون الآية بصيغة المثنى حتى تفهم أن السكينة نازلة على أبي بكر الصديق عليه السلام .. أما مسألة أن أبوبكر الصديق عليه السلام ليس هو صاحب النبي في الغار ... هذا كلام شاذ لا يفرح به إلا الشيعة .. مسألة أن أبو بكر الصديق هو الذي مع الني صلى الله عليه وآله وسلم في الغار مسألة مجمع عليها عن جميع الطوائف ومنها الشيعة .. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا |
[QUOTE=محب الأسباط;290575] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="black"]حسنا زملائي الكرام
انا أيضا ساخرج لإنشغالي .. وسأعود للرد عن كل أسئلتكم وتعليقاتكم وردودكم لربما الليلة أو في غد..إن شاء الله تعالى المهم لن أترك ردودكم... مع تقديري للجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] ههههههه أن لم ترد على أسألتنا سابقاً فكيف ترد عليها لاحقاً . أكثر من 184مشاركة .. وأكثر من 17 صفحة .. لا يوجد فيها رداً على أسألتنا . فقط مشاركات تأليف وإنشاء بعيداً عن العليمة . |
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;290579] ونحن في الانتظارر [/QUOTE]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]زميلي الكريم .. أجبتك عن كل أسئلتك التي تفضلت بها... أنتظر منك رد وشكرا [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أعيد: قلت أن النبي عليه الصلاة و السلام لاينهى إلا على المعاصي سؤال: أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه ىالنبي عليه الصلاة و السلام الجواب حسب السؤال تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290716] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أعيد: قلت أن النبي عليه الصلاة و السلام لاينهى إلا على المعاصي سؤال: أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه ىالنبي عليه الصلاة و السلام الجواب حسب السؤال تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]جواب سؤالك واضح في سؤالك نفسه لايحتاج أي تغيير..أنت نفسك أجبت عنه بصيغة سؤالك أقول لك كيف : أنت تقول : أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه الصلاة والسلام. هذا قولك بيمينك الآن أطلب منك أن ترفع كلمة واحدة وهي (أثبت)..فقط إرفع هذه سيكون عندك الجواب وهو : أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه وآله الصلاة والسلام. تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290721] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]جواب سؤالك واضح في سؤالك نفسه لايحتاج أي تغيير..أنت نفسك أجبت عنه بصيغة سؤالك
أقول لك كيف : أنت تقول : أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه الصلاة والسلام. هذا قولك بيمينك الآن أطلب منك أن ترفع كلمة واحدة وهي (أثبت)..فقط إرفع هذه سيكون عندك الجواب وهو : أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه وآله الصلاة والسلام. تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]شفت انك أفلست هل سألتك لتجيب أم لتطلب مني أن أرفع كلمة أثبت التي هي قطعة من سؤالي يا إستاد أعيد: أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه الصلاة و السلام الجواب حسب السؤال لا تتهرب[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يا زميلنا
أنت عندك أمران..هما النهي والمعصية مدار البحث والنقاش فهل أنت مقتنع أن النبي صلى الله عليه وآله صدر عنه النهي أم لم يصدر ؟ الآن دع عنك كون الحزن معصية وقتها أو لم يكن.. أجبنا : هل أنت تؤمن أن النبي في هذه الآية بالذات نهى أم لم ينه.. إن فككت هذا الرمز ( البسيط والواضح) إنحل عندك ما تريد حله.. تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290725] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يا زميلنا
أنت عندك أمران..هما النهي والمعصية مدار البحث والنقاش فهل أنت مقتنع أن النبي صلى الله عليه وآله صدر عنه النهي أم لم يصدر ؟ الآن دع عنك كون الحزن معصية وقتها أو لم يكن.. أجبنا : هل أنت تؤمن أن النبي في هذه الآية بالذات نهى أم لم ينه.. إن فككت هذا الرمز ( البسيط والواضح) إنحل عندك ما تريد حله.. تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]شفت من فينا يلف و يدور لن أجيب على شيء حتى تجيب و دعك من أساليب أخرى أعيد أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه الصلاة و السلام الجواب حسب السؤال لا تتهرب[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290728] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]شفت من فينا يلف و يدور لن أجيب على شيء حتى تجيب و دعك من أساليب أخرى
أعيد أثبت أن حزن أبي بكر كان معصية لذا نهاه النبي عليه الصلاة و السلام الجواب حسب السؤال لا تتهرب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]نعم.. حزن أبي بكر في الغار كان معصية. طالبني الآن بدليل قطعي..هيا.. طالبني وإن لم يعجبك الدليل رده عليّ هل الآن أجبتك أم لا[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290729] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]نعم.. حزن أبي بكر في الغار كان معصية.
طالبني الآن بدليل قطعي..هيا.. طالبني وإن لم يعجبك الدليل رده عليّ هل الآن أجبتك أم لا[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]الدليل حاجة من إثنين لا ثالث لهما قول الله أو قول من كان مع أبي بكر و أنت تعلم من هو" عليه الصلاة و السلام" لن أقبل منك تخمينات تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
محب الاسباط انتظر دليلك علما اني في الموضوع المغلق كان لي رد على هذا ولم تعلق عليه ساعود لن اتاخر بأذن الله
|
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290732] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]الدليل حاجة من إثنين لا ثالث لهما
قول الله أو قول من كان مع أبي بكر و أنت تعلم من هو" عليه الصلاة و السلام" لن أقبل منك تخمينات تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]الدليل ليس حاجة من إثنين..لا بل هو الإثنين معا..قول الله تعالى في محكم كتابه المجيد على لسان رسوله صلى الله عليه وآله : ( لا تحزنْ). هذا هو الدليل على حدوث المعصية.. قول الله وعلى لسان نبيه.[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=محب الأسباط;290737] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]الدليل ليس حاجة من إثنين..لا
بل هو الإثنين معا..قول الله تعالى في محكم كتابه المجيد على لسان رسوله صلى الله عليه وآله : ( لا تحزنْ). هذا هو الدليل على حدوث المعصية.. قول الله وعلى لسان نبيه.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]هذا نهي أين المعصية لا تلف تفضل [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قولي أن الدليل حاجة من إثنين معناه إن لم تجد الدليل من كتاب الله فسنة رسول الله
لا تحزن نهي و أداة النهي و"لا" و فعل لا أرى لفظة تعبر و تدل أن أبا بكر عصى ربه أسف ما تلقيت التفسيرات الباطنية للقرأن من شيوخي لذا أسألك أين هي المعصية في قول الله ؟؟؟؟ إذا ما عندك نمر إلى السنة أين الدليل من أقوال النبي أن أبا بكر قد عصى الله في حزنه؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]قولي أن الدليل حاجة من إثنين معناه إن لم تجد الدليل من كتاب الله فسنة رسول الله
لا تحزن نهي و أداة النهي و"لا" و فعل لا أرى لفظة تعبر و تدل أن أبا بكر عصى ربه أسف ما تلقيت التفسيرات الباطنية للقرأن من شيوخي لذا أسألك أين هي المعصية في قول الله ؟؟؟؟ إذا ما عندك نمر إلى السنة أين الدليل من أقوال النبي أن أبا بكر قد عصى الله في حزنه؟؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;290739] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]هذا نهي أين المعصية لا تلف
تفضل [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]انا منتظر منك ان يقول لسانك انه نهي... قلتها إذن... نعم نهي.. وهو الدليل الذي طالبتني به.. حينما قلت لك أن أبا بكر أرتكب معصية..قلت هات لي الدليل ؟ أليس كذلك وقلت هو حاجة من إثنين.. أنسيت؟؟؟؟ أنظر ردودك أعلاه..مالك بدأت تتلكأ[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
أصبح هذا الموضوع لتسلية فقط ..
وقد طال بغير فائدة .. الموضوع محترق ولا يستحق كل هذا الحوار . |
[QUOTE=محب الأسباط;290744] [FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Black"]انا منتظر منك ان يقول لسانك انه نهي...
قلتها إذن... نعم نهي.. وهو الدليل الذي طالبتني به.. حينما قلت لك أن أبا بكر أرتكب معصية..قلت هات لي الدليل ؟ أليس كذلك وقلت هو حاجة من إثنين.. أنسيت؟؟؟؟ أنظر ردودك أعلاه..مالك بدأت تتلكأ[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]خلاص ليس عندك سوى جدال لا يسمن و لا يغني من جوع عندما تأتي لنا بالدليل على معصية أبي بكر و حشاه أواصل معك الحوار أراك أفلست[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Red"]ملاحظة: أرى أن يُقفل هذا الموضوع الذي أعطي أكثر من حجمه بكلام لا يعبر إلا على صاحب الموضوع و لعجزه على تقديم الدليل الشرعي [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
| الساعة الآن »02:16 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة