[QUOTE=يعرب;153167]اعانك الله اخيتى سعوديه قربتى على 200 مشاركه ولا نجد سوى مماطله وكذب ولف ودوران[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]بارك الله فيك أختي

تعودنا ، والله الهادي [/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][I][COLOR="Red"]###########

يا اخي عندك قسم الشكاوى



سعودية سنية [/COLOR][/I][/CENTER]

[COLOR=red]####[/COLOR]
الا اختي بسالك سؤال
كم عدد الخلفاء ؟ اربعه صح
ابو بكر رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه
عثمان رضي الله عنه
علي رضي الله عنه

بس ليش النبي محمد اشرف الخلق قال هذه الاحاديث؟

عن جابر بن سمرة أنه سمع رسول الله (ص) يقول: «لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش» مسند أحمد: 86/5. و صحيح بخاري، كتاب الأحكام.

وأخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي على النبي (ص) فسمعته يقول: «إنّ هذا الامر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة»، ثمّ تكلّم بكلام خفي عَلَيّ، فقلت لابي: ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم من قريش» صحيح مسلم 1452/3 رقم 5.

وأمّا البخاري فيروي في صحيحه عن عن جابر بن سمرة : سمعت النبي (ص) يقول: «إثنا عشر أميراً»، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنّه يقول: «كلّهم من قريش» صحيح البخاري 101/9.

وأخرج الترمذي عن جابر بن سمرة نفسه قال: قال رسول الله: «يكون من بعدي اثنا عشر أميراً»، ثمّ تكلّم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: «كلّهم من قريش»، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر بن سمرة، وفي الباب عن ابن مسعود وعبدالله بن عمرو.اسنن الترمذي .ارقم ا106/4

عددي لي 12 خليفه ولا تقولي من عندك لان اللي مكتوب في الحديث انهم من قريش
أبو بكر و أبوه كانا عبيد في الجاهلية.

أما عمر فهو من أصول حبشية.

[COLOR=red]يمكنك دائماً الإبلاغ عن أي مشاركة مسئة بالضغط على الأيقونة [/COLOR][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/report.php?p=160546"][COLOR=red][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/buttons/report.gif[/IMG][/COLOR][/URL][COLOR=red] [/COLOR]
[COLOR=red]حرره غريب مسلم[/COLOR]

عجيب حال الرافضة، يسألون السؤال ويجيبون عليه ويعتبرون الإجابة من المسلمات

[quote=FS.;160546]
الا اختي بسالك سؤال
كم عدد الخلفاء ؟ اربعه صح
[/quote]
ومن قال أنهم أربعة؟
أين الحسن بن علي رضي الله عنهما؟
أين خلفاء بني أمية رضي الله عنهم ورحمهم الله؟
أين خلفاء بني العباس رحمهم الله؟
أين خلفاء السلطنة العثمانية رحمهم الله؟

[quote=FS.;160546]
ابو بكر رضي الله عنه
عمر رضي الله عنه
عثمان رضي الله عنه
علي رضي الله عنه
[/quote]
لماذا تلبس قناع التقية وتترضى عن الخلفاء الراشدين؟

[quote=FS.;160546]
بس ليش النبي محمد اشرف الخلق قال هذه الاحاديث؟
عن جابر بن سمرة أنه سمع رسول الله (ص) يقول: «لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش» مسند أحمد: 86/5. و صحيح بخاري، كتاب الأحكام.
وأخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي على النبي (ص) فسمعته يقول: «إنّ هذا الامر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة»، ثمّ تكلّم بكلام خفي عَلَيّ، فقلت لابي: ما قال ؟ قال: قال: «كلّهم من قريش» صحيح مسلم 1452/3 رقم 5.
وأمّا البخاري فيروي في صحيحه عن عن جابر بن سمرة : سمعت النبي (ص) يقول: «إثنا عشر أميراً»، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: إنّه يقول: «كلّهم من قريش» صحيح البخاري 101/9.
وأخرج الترمذي عن جابر بن سمرة نفسه قال: قال رسول الله: «يكون من بعدي اثنا عشر أميراً»، ثمّ تكلّم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال: قال: «كلّهم من قريش»، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن جابر بن سمرة، وفي الباب عن ابن مسعود وعبدالله بن عمرو.اسنن الترمذي .ارقم ا106/4
[/quote]
بالتأكيد الحسن بن علي رضي الله عنهما كان خليفة، فليتك تسأل نفسك من من الـ 10 إمام الباقين صار خليفة أو أمير؟
ثم إن العدد لا يكتمل عند الرافضة، فهم 11 إمام وليس 12، والخرافة عجل الله فرجه الشريف لم يستطع الرافضة إثبات ولادته.

[quote=FS.;160546]
عددي لي 12 خليفه ولا تقولي من عندك لان اللي مكتوب في الحديث انهم من قريش
أبو بكر و أبوه كانا عبيد في الجاهلية.
أما عمر فهو من أصول حبشية.
[/quote]
الخلفاء الـ 12 هم:
1- أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي.
2- عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي.
3- عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
4- علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الهاشمي.
5- معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
6- يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
7- عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
8- الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
9- سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
10- عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
11- يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.
12- هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الأموي.

[SIZE="5"]وانا اقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه

على علي بن اب طالب رضي الله عنه

وياليت اساسا احد من الشيعه بدال ماهم يكفرون ويقلون ظال ومدري ايش

يحط ادله على كل كلمه يقولها[/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]جزى الله أخي غريب عني خير الجزاء أجاب فأوجز

لم أكن متواجدة ولم انتبه لسؤال الأخ

الخلفاء ليسو 4 وعندنا خامس الخلفاء الراشدين هو الحسن بن علي رضي الله عنهما[/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

عجيب امر القوم اسألتهم سفاهة واجوبتهم اكثر سفاهة 000انا استغرب فهم يسألوا السؤال فلا هم عارفين الاجابة ولا هم مقتنعين بمن يجيب على اسألتهم وبالدليل 0

[COLOR="Red"][SIZE="7"]السلام عليكم
انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .
1- كافر.
2-مشرك.
3-منافق.
4-أعمى البصيرة.
5-جاحد.
6-...
الخ[/SIZE][/COLOR]

[quote=خادم ال 14;160610][SIZE=7][COLOR=red]انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .[/COLOR][/SIZE][/quote]
اعذرني إن قلت لك أنك لا تقول الحق في ذلك، فأنت لا تقدم علياً على أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين، لكنك تتهم أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالكفر (حاشاهم)، فهل يصح بعد ذلك أن تقول أنك تقدم علياً على الكافر (كما تدعي عقيدتك)؟ هذا الكلام لا يقبله عاقل.
وعليه فادعاؤك بتقديم علي رضي الله عنه ليس صحيحاً.

[QUOTE=لوؤوؤوؤل;93085]عليج بالعافيه
تقدمين ابوبكر او عمر حتا لو يزيد على سيدنا علي بن ابي طالب
انتي حرره وبراااحتج
لأن
لو تحاورنااا عصبتوو
لو قلنااا شي ماراح يعجبكم
حتاا اسلوب للحاور شبه مافي
وغير الكلاام السب والشتم والالفاظ الي مافي موضوع ما يخلوو منه الي بصراحه بديت اتعود اشوفهاا بهالمنتدى
وهذاا بعد احنا الشيعه مسلمين مثلكم
شووفوو كيف الشيطاان ومبسوووط بهلحااال الي كل ماله زوووود عداوه بييناا
والمنافقين تلعب ومكمله لعبهاا بالتفرقه والعدوااان
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
راح يجي يووم وكل واحد يشووف اخطائه وبيندم عليهااا
لكن ما ينفع الندم بهذاك اليوووم

<<<انا متأكد الحين بتجيي ردود كلهاا شتم وتقليل الشأن فيني
لكنٌ اقوول لكم عليكم بالعافيه ولأا تقصرون
ابي حسناااات ..^,,^..


انتهى الرد[/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][B][SIZE="4"]أخوي قول لنفسك هالكلام انت تقول ان كلامنا كله سب
طيب انت وكل الشيعه مررره ماتسبون وتشتمون الصحااابه ولا انتم غير؟ اخوووي انت تقول راح يجي يوم وكل واحد يشوف اخطائه طيب يا اخي راجع نفسك وقول اذا انا سبيت ولعنت الصحابه وش بيكون مصيري معليش اخوي عندي طلب اذا ماتبينا نسبكم
انتم الزموا حدودكم ولا تتسبون الصحابه لانهم بصراحه هم افضل منكم مكانه عند الله واشررف عالاقل حنا اذا سبياناكم او شتمناكم كل واحد وربي بيحاسبه على كلامه بينه وبين نفسه لكن انتم سبكم وشتمكم للصاحبه وللسيده عائشه هالشي عقايه شديد عند الله ومؤاه اللي يقوم بهالشي جهنم وبئس المصير شفت الفرق بينكم وبين الصحااااااابه رضوان الله عليهم ..[/SIZE][/B][/FONT]

[QUOTE=خادم ال 14;160610][COLOR="Red"][SIZE="7"]السلام عليكم
انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .
1- كافر.
2-مشرك.
3-منافق.
4-أعمى البصيرة.
5-جاحد.
6-...
الخ[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


انت تقدم علي عن ابو بكر وعثمان لو هالشي صحيح كان قلنا ماعليه لكن انت تلعن ابو بكر وعثمااااااان ولا تفضلهم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[QUOTE=خادم ال 14;160610][COLOR="Red"][SIZE="7"]السلام عليكم
انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .
1- كافر.
2-مشرك.
3-منافق.
4-أعمى البصيرة.
5-جاحد.
6-...
الخ[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
[CENTER][COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"]
إن كنت كذلك فأنت تجافي الحقيقة الواقعة وتنطبق عليك الفقرة الرابعة والخامسة ، لكن الأمر لا يتوقف عند التقديم زميلنا ..... [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][QUOTE=خادم ال 14;160610][COLOR="Red"][SIZE="7"]السلام عليكم
انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .
1- كافر.
2-مشرك.
3-منافق.
4-أعمى البصيرة.
5-جاحد.
6-...
الخ[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]اول شي الحمدلله اهل السنه مو منهجهم التكفير مثل مذهبكم

ولا الحكم بشي بدون ادله مثل تهربكم دايم

وانتم تغلون بعلي رضي الله عنه انه يجري السحاب وينزل المطر وغير ذالك

وهذا علمائكم يأكدون هذا الشي وهذا شرك

الشرك : معناه: هو أن يتخذ مع الله أومن دونه إلهاً يعبده بأي نوع من أنواع العبادة .

قال - عز وجل -: {ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون} الأنعام (88).

وقال - عز وجل -: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} المائدة (72).

وهو أن يتقرب لغير الله بأي لون من ألوان التقرب والعبادة حتى يرفع حاجته إلى الله سبحانه، فهو يعبد غير الله كي يرفع حاجته لله سبحانه.

وانتم تصلون للقبور وهذا وش رايك اضنه شرك وش رايك شرك والا لا ؟


وتقديمك علي على باقي الصحابه اسميه جهل

لانى الرسول قدم الصحابه على علي واعتقد ان كلام الرسول اصدق من كلامك

ويمكن تشك انت بكلام الرسول صح ؟؟
[/COLOR][/SIZE][/B]




[/CENTER]

[QUOTE=راجية الجناان;160631]انت تقدم علي عن ابو بكر وعثمان لو هالشي صحيح كان قلنا ماعليه لكن انت تلعن ابو بكر وعثمااااااان ولا تفضلهم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/QUOTE]

زي ما تشوفون بدأ الكلام والطعن الى ح ما توصلوا الى التكفير
من قال اننا نلعن ابو بكر ! انت معاي قاعد جمبي ثانيا انا قلت انكم لا تشوفوا كل الشيعه سواء واحد سب قلتوا كل الشيعه سبوا
اقول لا تقول كلام انت ما تعرفه والا ترا اقدر ارد عليك بس الحمد لله اني صبور



والاخ اللي قال عجيب امر الشيعه
اني اقول عدد الخلفاء اربعه
انا قصدت عندكم يعني انا احب اكون بقربكم عشان اقرب الحقائق

ثالثا يعني تقدر تقول ان هالخلفاء افضل من الحسين و يزيد بن معاوية وجيشه الذي قتل الحسين !

[QUOTE=FS.;160658]زي ما تشوفون بدأ الكلام والطعن الى ح ما توصلوا الى التكفير
من قال اننا نلعن ابو بكر ! انت معاي قاعد جمبي ثانيا انا قلت انكم لا تشوفوا كل الشيعه سواء واحد سب قلتوا كل الشيعه سبوا
اقول لا تقول كلام انت ما تعرفه والا ترا اقدر ارد عليك بس الحمد لله اني صبور



والاخ اللي قال عجيب امر الشيعه
اني اقول عدد الخلفاء اربعه
انا قصدت عندكم يعني انا احب اكون بقربكم عشان اقرب الحقائق

ثالثا يعني تقدر تقول ان هالخلفاء افضل من الحسين و يزيد بن معاوية وجيشه الذي قتل الحسين ![/QUOTE]


[CENTER][SIZE="5"]بالله عليك بسألك

انتو مين تتبعون مو علمائكم ؟؟ والا مالكم اي علماء ؟

ياخي علمائكم هم الي يسبون وانتم اتباعهم لا تقول لا والله علمائنا ما يسبون الصحابه

الخميني يسب والا لا هذا عاد كبيركم اذا قالو اهل السنه قامو عليكم قلتو لا حنا ما نسب

الي يسب منا ذا غلطان علامائكم اجل كلهم غلط بغلط

ثاني شي

اقول لا تقول كلام انت ما تعرفه والا ترا اقدر ارد عليك بس الحمد لله اني صبور ؟؟

لا حبيبي رد عليه ولا تلف ودور كثير هذا اساسا اذا قدرة ترد



[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="5"]وبعدين بسالك ليه الرسول اختار ابو بكر بعده ما اختار علي

المشكله ما تأمنون بالحقيقه وتكذبون انفسكم

دعاء الرسول وقال

عندما اشتد الكرب على المسلمين دعا الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم اعز الدين باحد هذين العمرين (عمر بن الخطاب او عمر بن هشام (ابو جهل)) و هذاء كان لمكانه الرجلين ولكن الله اختار الاصلح لهذاء الدين, الفاروق الذي كان اسلامه جهر و نصر و هجرته فتحا (من اراد ان تثكله امه فليتبعني خلف هذاء الجبل) ومن يستطيع ان يفعل ثم تولى امر الامه بعد الصديق فكان فتح الشام و فلسطين و العراق و مصر ثم كانت ولايته اساس الدوله المتكامله.


ليه ما قال الرسول اللهم اعز الاسلام بعلي بن ابي طالب ؟؟

نحنو اهل السنه نحب علي اكثر منكم

من صاحب الرسول بالغار والله ثالثهما ابوبكر ؟ ام علي رضي الله عنه

ياخي فكر بعقلك لو يوم يوم مو يوم ياخي ثواني بس
[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=سيف بني خالد;160660][CENTER][SIZE="5"]بالله عليك بسألك

انتو مين تتبعون مو علمائكم ؟؟ والا مالكم اي علماء ؟

ياخي علمائكم هم الي يسبون وانتم اتباعهم لا تقول لا والله علمائنا ما يسبون الصحابه

الخميني يسب والا لا هذا عاد كبيركم اذا قالو اهل السنه قامو عليكم قلتو لا حنا ما نسب

الي يسب منا ذا غلطان علامائكم اجل كلهم غلط بغلط

ثاني شي

اقول لا تقول كلام انت ما تعرفه والا ترا اقدر ارد عليك بس الحمد لله اني صبور ؟؟

لا حبيبي رد عليه ولا تلف ودور كثير هذا اساسا اذا قدرة ترد



[/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

انا وش عليي منهم الاخ لا ينفع اخوه يوم القيامه
يعني لو سب وشتم يعني اثر على اعمالنا (لا اجل احنى في النار اذا علماؤنا سبو ) والله ضحكتني


المهم ثانيا النبي ما اختار ابو بكر وش الدليل ؟ النبي اختار علي وهذا كلام من الله للنبي عن طريق الوحي اذ قال بلغ ان الولايه لعلي ثم ذهب النبي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
ثم بعد وفاة النبي الاعظم صلوات الله وسلامه عليه واله وصحبه
كان هناك عدد قليل ممن ذهبو لدفن النبي محمد (اشرف الخلق !) المهم كان بينهم الامام علي عليه السلام وبعد رجوعه رأى الناس تبايع ابا بكر فسألهم الم يقول النبي (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فردوه

ثم جاء ابو بكر وقبل وفاته جعل عمر الخليفة الثاني وبعد وفاه عمر عثمان وبعد عثمان علي !


قول لي وش سبب انه يكون الامام علي ابن عم النبي اخر خليفة !
ابن عم النبي الذي اسلم منذ صغره !

[quote=FS.;160658]زي ما تشوفون بدأ الكلام والطعن الى ح ما توصلوا الى التكفير
من قال اننا نلعن ابو بكر ! انت معاي قاعد جمبي ثانيا انا قلت انكم لا تشوفوا كل الشيعه سواء واحد سب قلتوا كل الشيعه سبوا
اقول لا تقول كلام انت ما تعرفه والا ترا اقدر ارد عليك بس الحمد لله اني صبور [/quote]
ونحن نعلم علم اليقين أن دينكم فيه تقية، بل إنكم تفترون على الإمام الباقر رحمه الله وتقولون أنه ادعى أن التقية تسعة أعشار الدين، فمن كان تسعة أعشار دينه كذباً فهل يمكن تصديقه؟

[quote=FS.;160658]والاخ اللي قال عجيب امر الشيعه
اني اقول عدد الخلفاء اربعه
انا قصدت عندكم يعني انا احب اكون بقربكم عشان اقرب الحقائق[/quote]
لكل داء دواء يستطب به *** إلا الحماقة أعيت من يداويها
أقول له الخلفاء كثر جداً، ويقول عندكم أربعة خلفاء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[quote=FS.;160658]ثالثا يعني تقدر تقول ان هالخلفاء افضل من الحسين و يزيد بن معاوية وجيشه الذي قتل الحسين ![/quote]
أولاً أثبت ما ادعيت من أن يزيد رحمه الله أمر بقتل الحسين رضي الله عنه.
ثانياً لا تنس أن من قتل الحسين رضي الله عنه هم أجدادك من أهل الكوفة، وإن شئت جئتك بها بصوت الحيدري.
ثالثاً الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل أن هؤلاء الخلفاء الـ 12 هم أفضل الخلق، لكن قال أن الدين سيكون عزيزاً في عهد هؤلاء الـ 12 خليفة.

السؤال الآن:
هل تحققت نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم بوجود 12 خليفة من قريش يكون في زمانهم الإسلام عزيزاً؟
طبعاً من جهة أهل السنة فهذا الأمر محقق.
أما من جهة الرافضة، وعلى حسب اعتقاداتهم وكتبهم:
1- علي بن أبي طالب رضي الله عنه: منع من إمامته وبدل كتاب الله وهو جالس ينظر.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما: سلم رقاب المسلمين إلى عدوه وعدو أبيه.
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما: بايعه أهل الغدر والنفاق، ثم غدروا به وقتلوه.
4- علي بن الحسين رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، وبايع قاتل أبيه رغماً عنه.
5- محمد بن علي رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، وأباح الكذب للناس حتى صار دينه ودين آباءه.
6- جعفر بن محمد رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، وقد ضرط في لحيته أحد أصحابه.
7- موسى بن جعفر رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، وقد أمضى وقتاً طويلاً في السجن.
8- علي بن موسى رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، ونفاه المأمون إلى خراسان.
9- محمد بن علي رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة.
10- علي بن محمد رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، ونفاه المتوكل إلى سامراء.
11- الحسن بن علي رحمه الله: لم يكن في يوم من الأيام خليفة، وقد سجن عدة مرات.
12- الخرافة محمد بن الحسن عجل الله فرج عقول أتباعه: هرب منذ ولادته خوفاً من القتل، ولم يكن في يوم من الأيام خليفة.
فبعد هذا لم يتحقق حسب الرافضة من نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم شيء، فلا هم صاروا خلفاء، ولا كان الإسلام عزيزاً في زمانهم.

[quote=FS.;160668]انا وش عليي منهم الاخ لا ينفع اخوه يوم القيامه
يعني لو سب وشتم يعني اثر على اعمالنا (لا اجل احنى في النار اذا علماؤنا سبو ) والله ضحكتني
المهم ثانيا النبي ما اختار ابو بكر وش الدليل ؟ النبي اختار علي وهذا كلام من الله للنبي عن طريق الوحي اذ قال بلغ ان الولايه لعلي ثم ذهب النبي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
ثم بعد وفاة النبي الاعظم صلوات الله وسلامه عليه واله وصحبه
كان هناك عدد قليل ممن ذهبو لدفن النبي محمد (اشرف الخلق !) المهم كان بينهم الامام علي عليه السلام وبعد رجوعه رأى الناس تبايع ابا بكر فسألهم الم يقول النبي (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فردوه
ثم جاء ابو بكر وقبل وفاته جعل عمر الخليفة الثاني وبعد وفاه عمر عثمان وبعد عثمان علي !
قول لي وش سبب انه يكون الامام علي ابن عم النبي اخر خليفة !
ابن عم النبي الذي اسلم منذ صغره ![/quote]
طبعاً لا داعي للرد، فكل ما جاء به صاحبنا من بنات أفكاره.
لكن استوقفتني جملة
[quote=FS.;160668]وهذا كلام من الله للنبي عن طريق الوحي اذ [U][COLOR=red]قال[/COLOR][/U] بلغ ان الولايه لعلي[/quote]
في أي قرآن هذه؟

[QUOTE=خادم ال 14;160610][COLOR="Red"][SIZE="7"]السلام عليكم
انا شيعي واقدم الامام علي سلام الله عليه على ابو بكر وعمر وعثمان فما هو حكمي .
1- كافر.
2-مشرك.
3-منافق.
4-أعمى البصيرة.
5-جاحد.
6-...
الخ[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[CENTER][U][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]وعليكم السلام ورحمة الله

أهلا أهلا بعقيل

لا تطرح أسئلة وتقفز على الموضوع ، أكمل ما توقفنا عنده
[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/U][/CENTER]

[QUOTE=غريب مسلم;160674]
فبعد هذا لم يتحقق حسب الرافضة من نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم شيء، فلا هم صاروا خلفاء، ولا كان الإسلام عزيزاً في زمانهم.[/QUOTE]

[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]بارك الله فيك أخي غريب ، وهذا السؤال بح صوتي به ، هل الإسلام كان عزيزا في ظل وجود الأئمة ؟ [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

[QUOTE]لكن انا رديت ع الموضوع حبيت ابين نطقه الي قلتهاا فوووق
اخوني وحبايبي الشيعه راح يفيدونج ان شاءلله
[/QUOTE]
ما اظن انهم يفيدونا بصراحة
واذاكانو يفيدونا باش يفيدونا
اذا الواقع والحال الان يخبر وينبة بأنهم ولائهم واحد جميعا
هووووو أيران وليس لوطنهم

[QUOTE=سعودية سنية;160701][CENTER][U][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]وعليكم السلام ورحمة الله

أهلا أهلا بعقيل

لا تطرح أسئلة وتقفز على الموضوع ، أكمل ما توقفنا عنده
[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/U][/CENTER][/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اهلا وسهلا بك يا اختنا الفاضلة سعودية سنية لا اشكال بسؤالك ولكنك لا تمتلكين دليل قطعي بالحكم ولكني امتلك دليل على حكمي اذا فضلت الامام علي عليه السلام على الثلاثة وهو من كتبكم اليك الدليل ..
[COLOR="Red"]مناقف الامام احمد بن حنبل
ص 218[/COLOR]
[COLOR="Black"]سالت احمد بن حنبل
ماتقول في التفضيل
فقال
من[COLOR="Blue"] قدم علي[/COLOR] على [COLOR="Blue"]ابي بكر [/COLOR]فقد [COLOR="Blue"]طعن برسول الله[/COLOR]
من قدم [COLOR="Blue"]عليا[/COLOR] على [COLOR="Blue"]عمر[/COLOR]فقد [COLOR="Blue"]طعن برسول الله[/COLOR]
من قدم [COLOR="Blue"]عليا[/COLOR] على [COLOR="Blue"]عثمان[/COLOR] فقد[COLOR="Blue"] طعن رسول الله وابي بكر وعمر وعلى المهاجرين والااحسب يصلح له عمل[/COLOR][/COLOR]

[COLOR="Red"]المغنى
لموفق الديت الصالحي الحنبلي
الجزءالتاسع
ص397[/COLOR]
[COLOR="Black"](من لم يربع بعلي في الخلافه فلا تناكحوه ولاتكلموه)[/COLOR]

[COLOR="Red"]المغنى
لموفق الدين محمد عبدالله بن احمد بن محمدبن قدامه
المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي
المتوفى سنه620
تحقيق
عبدالله بن عبدالمحسن التركي........عبدالفتاح محمدالحلو
الرياض
ص506وص507[/COLOR]
[COLOR="Black"](وقال لايصلى على الرافضي وقال ابوبكر بن عياش لااصلي على رافضي ولاحروري وقال الفريابي
؟؟؟من شتم ابوبكرفهو[COLOR="Red"] كافر؟؟؟[/COLOR]
لايصلى عليه قيل له فكيف نصنع به وهو يقول (لااله الا الله)؟قال لاتمسوه بايديكم ارفعوه
بالخشب حتى تواروه في حفرته[/COLOR]

[COLOR="Red"]تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيميه
تأليف : صلاح الصاوى
الناشر :دار الاعلام الدولى
رقم الطبعة :1
تاريخ الطبعة:1995
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات :343
ص324[/COLOR]
[COLOR="Black"](بغض ابي بكروعمرنفاق[COLOR="Blue"] والشاك في ابي بكر كالشاك في السنه[/COLOR])
(وعن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزي قال قلت لابي لو اتيت برجل يسب ابابكر ماكنت صانعا [COLOR="Blue"]قال؟اضرب عنقه قلت فعمر؟قال اضرب عنقه[/COLOR] وعبد الرحمن بن بزي من اصحاب النبي ادركه وصلى خلفه)[/[/COLOR]COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]اذن فما حكم من فضل ابو بكر وعمر وعثمان على الامام علي عليه السلام من كتبنا ؟؟؟ هل لديكي حكم بالتفضيل ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]فنجد الله عز وجل يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
ونجد حكم من يسب ابو بكر فيجب ان يضرب عنقه !!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"]اللهم أعذنا من الفتن , ماظهر منها وما بطن , واعصمنا بالكتاب والسنة , واجعلنا من أنصار دينك , وحملة لواء شريعتك , والذابين عن حياضها .[/COLOR][/SIZE]

الأخت راجية الجنان والضيف FS
الرجاء الالتزام بالموضوع الأصلي وعدم الانسياق للمهاترات الجانبية

[QUOTE][SIZE="6"][COLOR="Red"]اهلا وسهلا بك يا اختنا الفاضلة سعودية سنية لا اشكال بسؤالك ولكنك لا تمتلكين دليل قطعي بالحكم ولكني امتلك دليل على حكمي اذا فضلت الامام علي عليه السلام على الثلاثة وهو من كتبكم اليك الدليل ..
مناقف الامام احمد بن حنبل
ص 218
سالت احمد بن حنبل
ماتقول في التفضيل
فقال
من قدم علي على ابي بكر فقد طعن برسول الله
من قدم عليا على عمرفقد طعن برسول الله
من قدم عليا على عثمان فقد طعن رسول الله وابي بكر وعمر وعلى المهاجرين والااحسب يصلح له عمل

المغنى
لموفق الديت الصالحي الحنبلي
الجزءالتاسع
ص397
(من لم يربع بعلي في الخلافه فلا تناكحوه ولاتكلموه)

المغنى
لموفق الدين محمد عبدالله بن احمد بن محمدبن قدامه
المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي
المتوفى سنه620
تحقيق
عبدالله بن عبدالمحسن التركي........عبدالفتاح محمدالحلو
الرياض
ص506وص507
(وقال لايصلى على الرافضي وقال ابوبكر بن عياش لااصلي على رافضي ولاحروري وقال الفريابي
؟؟؟من شتم ابوبكرفهو كافر؟؟؟
لايصلى عليه قيل له فكيف نصنع به وهو يقول (لااله الا الله)؟قال لاتمسوه بايديكم ارفعوه
بالخشب حتى تواروه في حفرته

تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيميه
تأليف : صلاح الصاوى
الناشر :دار الاعلام الدولى
رقم الطبعة :1
تاريخ الطبعة:1995
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات :343
ص324
(بغض ابي بكروعمرنفاق والشاك في ابي بكر كالشاك في السنه)
(وعن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزي قال قلت لابي لو اتيت برجل يسب ابابكر ماكنت صانعا قال؟اضرب عنقه قلت فعمر؟قال اضرب عنقه وعبد الرحمن بن بزي من اصحاب النبي ادركه وصلى خلفه)[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]بلا تعليق [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=خادم ال 14;161993][COLOR="Blue"][SIZE="5"]بلا تعليق [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وما مشكلتك يارافضي
علي رضي الله عنه يأتي رابعا في الفضل
والرافضي لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين لأنه مشرك ضال
هل عندك اعتراض؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=خادم ال 14;161993][COLOR="Blue"][SIZE="5"]بلا تعليق [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
[CENTER][B][I][SIZE="5"][COLOR="Teal"]
اووه عفوا عفوا لم انتبه للموضوع

لا تعتقد اني عجزت وهربت لكن صدقا لم انتبه وظروفي قللت من دخولي المنتدى أو المشاركة فيه

سأرد بإذن الله

لا تذهب بك ظنونك مذهبها [/COLOR][/SIZE][/I][/B][/CENTER]

[QUOTE=خادم ال 14;160776][SIZE="5"][COLOR="Blue"]اذن فما حكم من فضل ابو بكر وعمر وعثمان على الامام علي عليه السلام من كتبنا ؟؟؟ هل لديكي حكم بالتفضيل ؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]لم تأتي بحجة في الحكم

وبعض الروايات بها تفصيل

فلا تلتف يا عقيل ؟!!! من الذي كفر هل من فضل أم من شتم ؟!!

لا تتلاعب انتبه [/COLOR][/SIZE][/B][/I][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
تفسير القمي الجزء1صفحة290...حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم فقال له رسول الله انت الصديق[/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]قال الخوئي « ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته.. بل لا شك في كفرهم لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم.. يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. ويدل عليه قوله (ع) (ومن جحدكم فهو كافر) (ومن وحده قبل عنكم) فإنه ينتج أي من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم..». ثم اعتبره ناصبيا وشرا من اليهود والنصارى، بل وأنجس من الكلب (مصباح الفقاهة1/324) وقال مثله محمد صادق الروحاني (منهاج الفقاهة2/


وخذ هذا الرابط مع العلم أن هناك روايات كثيرة تكفر من قدم أحد على علي [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

[URL="http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm"]http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm[/URL]

[QUOTE=سعودية سنية;162067][CENTER][B][I][SIZE="5"][COLOR="Teal"]
اووه عفوا عفوا لم انتبه للموضوع

[COLOR="Red"]لا تعتقد اني عجزت وهربت[/COLOR] لكن صدقا لم انتبه وظروفي قللت من دخولي المنتدى أو المشاركة فيه

سأرد بإذن الله

لا تذهب بك ظنونك مذهبها [/COLOR][/SIZE][/I][/B][/CENTER][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]لا يا اختي سعودية سنية انا لم اشك بأنكي هربتي او عجزتي ولكني طلبت تعليقك على مشاركتي ولو كنت ضان ضن السؤء بكي لكتبت تسجيل هروب ولكني طلبت تعليقكي فقط ليس الا وهذا هو المغزى يا فاضلة ...[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=سعودية سنية;162123][CENTER][SIZE="5"][I][B][COLOR="Teal"]قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري...الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
تفسير القمي الجزء1صفحة290...حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم فقال له رسول الله انت الصديق[/COLOR][/B][/I][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]جيد اليكي تعليق العلامة المجلسي رحمه الله على الرواية وهل جئتي بالصحيح ام من المرفوض عندنا ؟؟؟

سئل الفضل بن شاذان رحمه الله[COLOR="Red"] عما روته الناصبة [/COLOR]عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث [COLOR="Red"]سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط [/COLOR]، وبعد فإن [COLOR="Red"]نفس الحديث متناقض [/COLOR]، لان[COLOR="red"] الامة مجمعة [/COLOR]على أن عليا عليه السلام [COLOR="Red"][SIZE="7"]كان عدلا في قضيته [/SIZE][/COLOR]، [COLOR="Magenta"]وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر[/COLOR] ،[COLOR="Black"] لان هذا جور على لسان الامة كلها [/COLOR]، وعلي بن أبي طالب عليه السلام [COLOR="Red"][SIZE="6"]عندنا برئ من ذلك [/SIZE][/COLOR].[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=سعودية سنية;162124][CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]قال الخوئي « ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته.. بل لا شك في كفرهم لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم.. يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية.. ويدل عليه قوله (ع) (ومن جحدكم فهو كافر) (ومن وحده قبل عنكم) فإنه ينتج أي من لم يقبل عنكم لم يوحده بل هو مشرك بالله العظيم..». ثم اعتبره ناصبيا وشرا من اليهود والنصارى، بل وأنجس من الكلب (مصباح الفقاهة1/324) وقال مثله محمد صادق الروحاني (منهاج الفقاهة2/


وخذ هذا الرابط مع العلم أن هناك روايات كثيرة تكفر من قدم أحد على علي [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

[URL="http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm"]http://www.alrad.net/hiwar/takfir/4.htm[/URL][/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم [COLOR="Red"][SIZE="6"]ناكر الولاية والامة [/SIZE][/COLOR]وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...[/SIZE][/COLOR]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الله يكون بعونك (خادم ال14)

[QUOTE=خادم ال 14;162188][COLOR="Blue"][SIZE="5"]جيد اليكي تعليق العلامة المجلسي رحمه الله على الرواية وهل جئتي بالصحيح ام من المرفوض عندنا ؟؟؟

سئل الفضل بن شاذان رحمه الله[COLOR="Red"] عما روته الناصبة [/COLOR]عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث [COLOR="Red"]سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط [/COLOR]، وبعد فإن [COLOR="Red"]نفس الحديث متناقض [/COLOR]، لان[COLOR="red"] الامة مجمعة [/COLOR]على أن عليا عليه السلام [COLOR="Red"][SIZE="7"]كان عدلا في قضيته [/SIZE][/COLOR]، [COLOR="Magenta"]وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر[/COLOR] ،[COLOR="Black"] لان هذا جور على لسان الامة كلها [/COLOR]، وعلي بن أبي طالب عليه السلام [COLOR="Red"][SIZE="6"]عندنا برئ من ذلك [/SIZE][/COLOR].[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وهل يعتد بتعليق سكير فاجر زنديق حشاش كاذب؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=خادم ال 14;162192][COLOR="Blue"][SIZE="5"]وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم [COLOR="Red"][SIZE="6"]ناكر الولاية والامة [/SIZE][/COLOR]وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]من يعرب؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ألا تعرف يارافضي أنه لا يؤخذ من الروايات إلا ما صح؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]يؤتى لكم بروايات من أهل السنة فترفضونها بدعوى أنكم لا تقبلون بما يصدر عن مخالفيكم
يؤتى لكم بروايات من كتبكم فتطعنون فيها في حين أنكم تبنون عقيدتكم كعلى كل نطيحة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=خادم ال 14;162192][COLOR="Blue"][SIZE="5"]وهنا لا نريد الخوض بصحة الكلام او معناه ولكن اكتفي بالمطالبة ان هذا الكلام ليس هو ما طلبناه منكم وهو حكم من يفضل علي على الصحابة هنا دخلنا بحكم [COLOR="Red"][SIZE="6"]ناكر الولاية والامة [/SIZE][/COLOR]وهذان واديان متعاكسان ...
هل عندك ادلة اخرى تثبت صحة ودقة موضوعك ؟
اعتقد الموضوع فتح بناء على وجود ادلة مسبقة هل تمتلكين ادلة تثبت وتلزم الشيعي المتداخل معكي ان حكمك كذا اذا فضلت ؟؟؟
الا اذا كنتي تريدين ان يكون طرح اراء يعني لزم ان نسميه موضوع كشكولي لاني ارى هذا ظاهرا فيا حبذا ان تثبتي العكس ...[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]لالا ليس واديان كشكول سبورة لم تجب على تساؤلي الأول

لماذا تلبس ؟ الروايات التي أتيت بها كحكم صريح بالكفر هل في التفضيل أم الشتم والسب

هاه لماذا تدلس ؟!!


وانا أفهمتك وتأبى ذلك أنت مقدم أبو بكر على علي هو منكر للولاية ولا تستطيع أن تثبت غيرها

أعطيتك الرابط وبه أدلة



وألزمك أن تبين ما ذكرته في ردك السابق الروايات التي أتيت بها لأهل السنة في التفضيل (كحكم صريح ) في التفضيل أو السب ؟[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]