هذا رد العلامة صالح العثيمين يتبرأ من جماعة الإخوان
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=qY9kxqD_Lw4[/URL]

[SIZE=4][COLOR=green]يعني الإخواني السعودي هو ذاته المنتشر في كل انحاء العالم منظمة مرتبطه بمرشدها الاعلى مثلها مثل الشيعة تشابهت قلوبهم[/COLOR][/SIZE]
ا

إ[SIZE="5"][COLOR="Navy"[QUOTE]]ن الشيخ أبو صهيب حفظه الله لم يتبع كما تزعم أنت المبتدعة ، بل إتبع العلماء من أهل السنة ، فالكثير من أهل العلم ذموا هذا المنهج التي تتبعه(أقصد منهج الموازنات)[/QUOTE]

بل هو عين المنهج البدعي وهي شنشنة أعرفها من أخزم، وفي الجملة لا يعتمد على قول المدخلي في الجرح والتعديل فقد خرق المعتمد عند الأئمة في غير موضع وأتى لنا بعجائب القواعد، ولم يترك لنا من المعاصرين أحدا وقد قال فيه الشيخ ابن جبرين "ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير " .. وراجعي كتب بعض أهل العلم في بيان حاله وخطأ نهجه ككتاب "الاعتذار والانتصار لأهل السنة الأبرار"ـ وكتاب "رفقا أهل السنة بأهل السنة" وكتاب "الخطوط العريضة لأدعياء السلفية" ، وغيرها .
وكفى من هذا التقليد المذموم وتعالوا إلى ما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما قرره سلفنا من المتقدمين حتى تعلموا أينا على حق :

واقرئي إن شئت قول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } .. ثم تأملي قوله عز وجل : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذٰلِكَ يُبيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلأيَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ } .. وقول رب العزة : { وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ } .. فإن كان ربنا عز وجل يذكر بعض منافع الخمر وهي أم الخبائث، ويذكر فضيلة عند بعض اليهوم وهم كفار .. فما بالك بمن كانت له قدم راسخة في الإمامة وله سبق في الإسلام ؟

والله عز وجل يوم الحساب يوازن يوم القيامة بين حسنات العبد وسيئاته، فالميزان عقيدة أهل السنة والجماعة ، فكيف اقولين شيئا مخالفا كهذا ؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه الأصفهاني في التوبيخ والتنبيه : " إن أبغض الرجال إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته "
ثم تأملي قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رواه الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، حيث أقتطف منه جزءا :" قلتُ : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن، قال وما دخنه ، قال : قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر " - صحيح البخاري -
فالنبي صلى الله عليه وسلم أثبت الخيرية لبعض القوم على الرغم من وجود الدخن بينهم .
وتأملي قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أخرجه البخاري عن الشيطان الذي علم أبا هريرة رضي الله عنه ما يقول للحفظ من الجن فقال صلى الله عليه وسلم : "صدقك وهو كذوب" .. فأثبت النبي صلى الله عليه وسلم صدق الشيطان الكافر فلم يمنع ذلك من قبول الخير الذي أتى به .
وغيره كثير، فأسألك من من أهل الصنعة من المتقدمين رحمهم الله قال بقولك أو قول شيخك ؟ أعطني خمسة من المحدثين قالوا ما قلته ؟
وهذا المنهج الذي تسمينه الموازنات له قواعد في الجرح والتعديل كثيرة دالة عليه منها: " العبرة بكثرة المحاسن" و " حمل كلام إمام معروف بالصدق والديانة على محمل سائغ"، "الجمع بين قولين متنافيين في الظاهر لإمام واحد أولى من اتهامه"، " ليس من شرط الثقة ألا يغلط ولا يهم" "يغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه" وغيرها من القواعد المقررة عند أهل الصنعة في هذه البابة .
وحتى أزيد في بيان منهجك الذي لا أصل له، أستشهد بأقوال أهل العلم من السلف :

قال الإمام سعيد بن المسيب في ما رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله : " ليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب لا بد، ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه، من كان فضله أكثر من نقصه، وُهب نقصه لفضله "

قال الإمام ابن سيرين رحمه الله : " ظلم لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره "

قال الإمام ابن القيم وقد عقد فصلا في الكلام عن أدلة قاعدة الموازنة : " من قواعد الشرع والحكمة أيضا أن من كثرت حسناته وعظمت وكان له في الإسلام تأثير ظاهر فإنه يحتمل له ما لا يحتمل لغيره، ويعفى عنه ما لا يعفى عن غيره" - مفتاح دار السعادة -

ويقول في إعلام الموقعين : ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدمٌ صالح وآثار حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل مأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها ولا يجوز أن هدر مكانته وإمامته ومنزلته في قلوب المسلمين "

ثم يقول في مدارج السالكين : " فلو كان كل من أخطأ أو غلط ترك جملة وأهدرت محاسنه لفسدت العلوم والصناعات والحكم وتعطلت معالمها "

قال الإمام ابن تيمية حول الصوفية : والذين شهدوا هذا اللغو متأولين من أهل الصدق والإخلاص والصلاح غمرت حسناتهم ما كان لهم فيه وغيره من السيئات والخطأ "

قال الإمام الذهبي : " إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يُغفر زلله ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة في ذلك " - سير أعلام النبلاء-

قال سفيان الثوري : " عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ومن لم يحفظ من أخبارهم إلا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والتعصب والشهوات دون أن يعي بفضائلهم حرم التوفيق، ودخل في الغيبة، وحاد عن الطريق " - جامع بيان العلم وفضله-

قال الإمام الذهبي : " ولو أن كل من أخطأ في اجتهاده مع صحة إيمانه وتوخيه لاتباع الحق أهدرناه وبدعناه لقلَّ من يسلم من الأئمة معنا رحم الله الجميع بمنه وكرمه " - سير أعلام النبلاء-
قال الحافظ السبكي : "بل الصواب عندنا أن من ثبتت إمامته وعدالته، وكثر مادحوه ومزكوه، وندر جارحوه، وكانت هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره، فإنا لا نلتفت إلى الجرح فيه ونعمل فيه بالعدالة"
قال الإمام ابن حجر : "إن الذي يتصدى لضبط الوقائع من الأقوال والأفعال والرجال، يلزمه التحري في النقل، فلا يجزم إلا بما يتحققه، ولا يكتفي بالقول الشائع، ولا سيما إن ترتب على ذلك مفسدة من الطعن في حق أحد من أهل العلم والصلاح، وإن كان في الواقعة أمر فادح، سواء كان قولاً أو فعلاً أو موقفًا في حق المستور، فينبغي أن لا يبالغ في إفشائه، ويكتفي بالإشارة؛ لئلا يكون وقعت منه فلتة، ولذلك يحتاج المسلم أن يكون عارفًا بمقادير الناس وأحوالهم ومنازلهم، فلا يرفع الوضيع، ولا يضع الرفيع"

قال الإمام ابن حبان : "لسنا ممن يوهم الرعاع ما لا يستحله، ولا ممن يحيف بالقدح في إنسان وإن كان لنا مخالفاً، بل نعطي كل شيخ حظه مما كان فيه، ونقول في كل إنسان ما كان يستحقه من العدالة والجرح."
الإمام أحمد : قال أبو حاتم : " حادثت أحمد بن حنبل فيمن شرب النبيذ من محدثي أهل الكوفة وسميت له عددا منهم . فقال : هذه زلات لهم ، لا نسقط بزلاتهم عدالتهم - آداب الشافعي للرازي-

قال الإمام ابن عبد البر : "هذا باب غلط فيه كثير من الناس، وضلت فيه نابتة جاهلة لا تدري ما عليها في ذلك، والصحيح في هذا الباب: أن من صحت عدالته، وثبتت في العلم أمانته، وبانت ثقته وعنايته بالعلم؛ لم يلتفت فيه إلى قول أحد، إلا أن يأتي في جرحه ببينة عادلة تصح بها جرحته على طريق الشهادات، والعمل فيها من المشاهدة والمعاينة لذلك بما يوجب قوله من جهة الفقه والنظر، وأما من لم تثبت إمامته، ولا عرفت عدالته، ولا صحت لعدم الحفظ والإتقان روايته، فإنه ينظر فيه إلى ما اتفق أهل العلم عليه، ويجتهد في قبول ما جاء به على حسب ما يؤدي النظر إليه."

وإن تتبعتُ الأقوال كلها ما فرغتُ .. فانظري أينا على مذهب السلف أختي وليسا عيبا في الرجوع إلى الحق إنما العيب التمادي في البدعة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;231983]ا[SIZE=5]وأحرى أن تصحح مداخلتك العامرة بالأخطاء وتقبل على العلم الشرعي عوض منهج الطفوليات هذا، والتي تجاهلتُ أخطاءها عملا بحسن الأخوة أما حينما بلغنا هذا المبلغ فإليكها اختصارا[/SIZE]



[SIZE=5]والصواب في اللغة أن تقول كان جوابك مخالفا، فكان فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر وعلامة نصب هذا الأخير الفتحة .[/SIZE]



[SIZE=5]والصحيح : وبعضا وإلا حذفت أداة الجر فتصح حينها ... وكان مخالفا لنفس العلة أعلاه ..[/SIZE]



[SIZE=5]أشياءا ليست فيهم .. أن تكون كذابا أو جاهلا ..[/SIZE]



[SIZE=5]الأصح أن يقال أحسنت بك الظن .. وأنك جاهل بحال الإخوان ..[/SIZE]



[SIZE=5]معنى ... نقل إليك شيء[/SIZE]



[SIZE=5]فأنت تريد حوارا ..[/SIZE]


[SIZE=5]حوارا .. آحاد ..[/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]هذه عادة المبتدئ اذا تعلم قولا اخذ ينكر علئ غيره ظنا منه قد حاز العلم كله [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]نصيحتي لك ان لاتتعجل [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]واعلم هداك اني حذفت الالف عامدا وهي لغة يستعملها العرب [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]و ثبت عن سيد البلغاء النبي صلئ الله عليه وسلم [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5][B]انه فعلها [/B][B]فقد قال النوويُّ عن حديث البخاري (3239)، ومسلم (165): «قوله صلى الله عليه وسلم : «وأُرِيَ مالكًا خَازِنَ النَّارِ»... . ووقع في أكثر الأصول: «مالك» بالرفع [أي: على صورة المرفوع]؛ وهذا قد يُنْكَرُ، ويقال: هذا لَحْنٌ، لا يجوزُ في العربية ، ولكنْ عنه جوابٌ حسَنٌ، وهو أنَّ لفظةَ «مالك» منصوبةٌ، ولكنْ أسقطتِ الألفُ في الكتابة، وهذا يفعلُهُ المحدِّثون كثيرًا؛ فيكتبون: «سمعتُ أنسً» بغير ألف، ويقرؤونه بالنصب، وكذلك «مالكً» كتبوه بغير ألف، ويقرؤونه بالنصب؛ فهذا - إن شاء الله تعالى - مِنْ أحسنِ ما يقال فيه، وفيه فوائدُ يتنبَّه بها على غيره، والله أعلم». "شرح النووي على مسلم" (2/227)[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=83&idfrom=475&idto=498&bookid=53&startno=5[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]


[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]وذكر صاحب كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]http://sh.rewayat2.com/n7w/Web/9988/003.htm[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]في الوقف على المنون ثلاث لغات:[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]الأولى: وهي الفصحى، أن يوقف عليه بإبدال تنوينه ألفا إن كان بعد فتحة، وبحذفه إن كان بعد ضمة أو كسرة، كقولك: رأيت زيدَا، وهذا زيدْ، ومررت بزيدْ.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]والثانية: أن يوقف عليه بحذف التنوين وسكون الآخر مطلقا، وذكر ذلك أبو الحسن وقطرب وأبو عبيد والكوفيون، ونسبها المصنف إلى ربيعة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]قال في الإفصاح: والجماعة يرون أن هذا مما جاء في الشعر، ولا يجوز في الكلام.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]والثالثة: أن يوقف عليه بإبدال التنوين ألفا بعد الفتحة، وواوا بعد الضمة، وياء بعد الكسرة، ونسبها المصنف إلى الأزد، وقيده غيره بأزد السراة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Times New Roman][COLOR=blue]وزع أبو عثمان أنها لغة قوم من أهل اليمن ليسوا فصحاء واقتصر هنا على الفصحاء.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5]راجع الرابط التالي ص (3/ 1469)[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Times New Roman][COLOR=blue][SIZE=5][URL]http://sh.rewayat2.com/n7w/Web/9988/003.htm[/URL][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;232025][SIZE=5][COLOR=indigo]يتبع منهج أهل البدع في التجريح، في كتم المحاسن وإبراز المساوئ، وأنه يدخل إلى مسالك تحتاج غزارة علم وحسن فهم وكثرة تحقيق، أضرب أمثلة للتقرير دونما تتبع لكل الأقوال : [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=blue]يا دعي العلم اخرج لي القول الذي اخذته من اهل البدع ؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Black"]قد انتهيتُ منك يا أبا صهيب لما أتيت بتلك المداخلة الهزيلة الخارجة عن حروف العلم، ولو دخلتُ معك للنحو ما استطعتَ فهمه بله نقاشه، فليس مدار اخطائك على التنوين وحده، وإن كان لحذف رسم التنوين ضوابط أحسبك لا تعرفها، وحقيق أن يوصم منهجك بالبدعة لمخالفته الأدلة الشرعية وأقوال السلف وقواعد الجرح والتعديل في ذلك فقد أقررتَ بفعل الأوراق المبعثرة وبدأت تنافح عنها.

وفي مشاركتي الأخيرة كفاية رد فمن رأى قولا آخر فليخرج لي أدلته وليناقش وإلا فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد. إن آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا، وإلا فلا تتعن. وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب. وإن عرفت أنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فقد نصحتك، فعلم الحديث صلف كما قال الإمام الذهبي. [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;232208][SIZE=5][COLOR=black]قد انتهيتُ منك يا أبا صهيب لما أتيت بتلك المداخلة الهزيلة الخارجة عن حروف العلم، ولو دخلتُ معك للنحو ما استطعتَ فهمه بله نقاشه، فليس مدار اخطائك على التنوين وحده، وإن كان لحذف رسم التنوين ضوابط أحسبك لا تعرفها، وحقيق أن يوصم منهجك بالبدعة لمخالفته الأدلة الشرعية وأقوال السلف وقواعد الجرح والتعديل في ذلك فقد أقررتَ بفعل الأوراق المبعثرة وبدأت تنافح عنها. [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]وفي مشاركتي الأخيرة كفاية رد فمن رأى قولا آخر فليخرج لي أدلته وليناقش وإلا فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد. إن آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا، وإلا فلا تتعن. وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب. وإن عرفت أنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فقد نصحتك، فعلم الحديث صلف كما قال الإمام الذهبي. [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كيف عرفت اني لا اجيد حذف التنوين والله اني اعجب من امرك ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من السهل عندك رمي التهم وهذا دليل قوة علمك وورعك ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]في حكمك هذا استطيع ان اباهلك ليعلم الناس من فينا الكاذب ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لا ادعي اني متبحر في اللغة العربية لاكن بفضل الله درست مايكفي لاستيعابها وفهمها [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وما نقلته عن شيخ الاسلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هذا ليس لك وانما عليك فشيخ الاسلام اشد الناس تكلما في اهل البدع وان اثنئ عليهم ببعض الكلمات فهذا انما جاء بعد ان فضحهم وجعل باطنهم اوضح من ظاهرهم وهذا من باب انصاف اهل السنة مع خصوممهم ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقياس القرضاوي علئ شيخ الاسلام قياس مع الفارق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فالقرضاوي يدافع عن اهل البدع وهو من المطبلين لقاعدة الاخوان الخبيثة (نتعاون في فيما اتفقنا ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا ) [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red]بما انك رميتني بالبدعة فما زلت اطلب منك ان تثبت لي صحت دعواك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]واعلم ان كثرة الثرثرة والمرواغة دليل الافلاس ![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;232204]إ[SIZE="5"][COLOR="Navy"
بل هو عين المنهج البدعي وهي شنشنة أعرفها من أخزم، وفي الجملة لا يعتمد على قول المدخلي في الجرح والتعديل فقد خرق المعتمد عند الأئمة في غير موضع وأتى لنا بعجائب القواعد، ولم يترك لنا من المعاصرين أحدا وقد قال فيه الشيخ ابن جبرين "ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير " .. وراجعي كتب بعض أهل العلم في بيان حاله وخطأ نهجه ككتاب "الاعتذار والانتصار لأهل السنة الأبرار"ـ وكتاب "رفقا أهل السنة بأهل السنة" وكتاب "الخطوط العريضة لأدعياء السلفية" ، وغيرها .
وكفى من هذا التقليد المذموم وتعالوا إلى ما قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما قرره سلفنا من المتقدمين حتى تعلموا أينا على حق :
واقرئي إن شئت قول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } .. ثم تأملي قوله عز وجل : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذٰلِكَ يُبيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلأيَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ } .. وقول رب العزة : { وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ } .. فإن كان ربنا عز وجل يذكر بعض منافع الخمر وهي أم الخبائث، ويذكر فضيلة عند بعض اليهوم وهم كفار .. فما بالك بمن كانت له قدم راسخة في الإمامة وله سبق في الإسلام ؟
والله عز وجل يوم الحساب يوازن يوم القيامة بين حسنات العبد وسيئاته، فالميزان عقيدة أهل السنة والجماعة ، فكيف اقولين شيئا مخالفا كهذا ؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه الأصفهاني في التوبيخ والتنبيه : " إن أبغض الرجال إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته "
ثم تأملي قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث رواه الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه، حيث أقتطف منه جزءا :" قلتُ : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال نعم وفيه دخن، قال وما دخنه ، قال : قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر " - صحيح البخاري -
فالنبي صلى الله عليه وسلم أثبت الخيرية لبعض القوم على الرغم من وجود الدخن بينهم .
وتأملي قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أخرجه البخاري عن الشيطان الذي علم أبا هريرة رضي الله عنه ما يقول للحفظ من الجن فقال صلى الله عليه وسلم : "صدقك وهو كذوب" .. فأثبت النبي صلى الله عليه وسلم صدق الشيطان الكافر فلم يمنع ذلك من قبول الخير الذي أتى به .


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]
أحسنت يا أبن عبدالبر وجزاك الله خيرا على كلامك هذا لذلك تجد كل من يقدح في تاريخ اﻹخوان المسلمين ينسى أو يتناسى جهادهم في فلسطين ولا يدكر لحسن البنا ولا سيد قطب أنهم بذلوا أرواحهم وماتوا لا لذنب الّا أنهم قالوا ربنا الله. نحسبهم كذلك والله حسيبهم. هؤلاء لا يعرفون القرضاوي مثلا عذّب تعذيبا شديدا في السجون لا لجرم ارتكبه ولكن ﻷنه يقول ربي الله. وهو ليس وحده بل عشرات اﻻﻵف من اخوانه بعد الثورة المصرية في 1953. ولكن هذا كله لا يساوي أي شيء عند البعض وكأنهم اطلعوا على علم الله فعلموا مآل القوم. الى هؤلاء نقول اتقوا الله فلعل من تعادونهم كانوا من أولياء الله الذين قال فيهم في الحديث القدسي "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"

أنا لست من اﻹخوان المسلمين. ولا أتفق مع كثير مما يفعلونه ولكذلك لا أرى مانعا -بل يجب- بيان أخطاء القوم ولكن من غير تجريح ولا طعن في دينهم والتفسيق بالجملة ويجب عند هذا من بيان ذكر محاسنهم وجهادهم ﻷن في هذا رفق بالمسلمين واتباع ﻷمر الله بالعدل والقسط.

وللأسف ما هو أنكى من هذا أن البعض -هداه الله- أصبحوا يدخلون في اﻷخوان المسلمين من ليسوا منهم ولا انتسب اليهم ولا ادّعى ذلك فيقول كذبا وزورا عن شيخ من المشايخ أنه حزبي أو اخواني من غير علم ولا بيتة لينفر الناس منه ويقدح فيه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Navy"]بارك الله فيك أخي العباسي وزادك من فضله، هو كما تقول، فميزان العدل والإنصاف الذي علمناه من أهل الصنعة يقتضي ما قررتَه . ومثاله قول الإمام الذهبي رحمه الله : غلاة المعتزلة وغلاة الشيعة وغلاة الأشاعرة وغلاة المرجئة وغلاة الجهمية وغلاة الكرامية قج ماجت بهم الدنيا، وكثروا وفيهم أذكياء وعباد وعلماء نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونحب السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة المحاسن "

وقال في قتادة بن دعمة السدوسي : " كان يرى القدر نسأل الله العفو ومع هذا فما توقف أحد في صدقه وعدالته وحفظه ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد تعظيم الباري وتنزيهه وبذل وسعه، والله حكم عدل لطيف بعباده، ولا يسأل عما يفعل، ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر زلـله ولا نضـلـله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك " -سير أعلام النبلاء-

فتأمل حال السلف من حال القوم هنا تظهر لك أعاجيب أقوالهم وتخاريف مناهجهم .. نسأل الله السلامة

أما في جواب الشمري فأقول : لا أعلم عن أي ثرثرة تتحدث إنما من دخل يثرثر علينا ويتقافز هو أنت، أما العبد الفقير فقد ذكر القواعد واستدل بما قال الله ورسوله واستشهد بتقريرات السادة السلف لإثبات مذهبه، الشيء الذي لم تأت به والفطن من يقارن بين المداخلات فهي مبسوطة .
ومنهجك وصمته بالبدعة لأنك أقررت الأوراق المبعثرة على منهجها في تجريح الإخوان والشيخ القرضاوي بل وكل علماء أهل السنة في رابطة الاتحاد العالمي، وهم نفر كثير جدا فيهم راسخون في العلم من أهل السنة والجماعة ، فميزان العدل عندك وعندها غائب حتى في كلامك عن بعض مشايخ الإخوان ، ويكفي أن يوصم بالبدعة كل ما خالف الأدلة الشرعية وقواعد العلم وتقريرات السلف، وقد فصلتُ ذلك في المداخلة رقم 122. فهي أساسا في إثبات بدعية منهجك.
[QUOTE]لا ادعي اني متبحر في اللغة العربية[COLOR="Red"] لا[/COLOR]كن بفضل الله درست مايكفي لاستيعابها وفهمها
[/QUOTE]
[QUOTE] فما زلت اطلب منك ان تثبت لي صح[COLOR="red"]ت[/COLOR] دعواك
[/QUOTE]
واضح أنك قوي في اللغة ما شاء الله . المداخلات أمامك فأخرج لي ما ينصر مذهبك وإلا فلا تستغرب إن أعرضتُ عن جوابك لاحقا.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=العباسي;232245]
[SIZE=5][COLOR=indigo]أحسنت يا أبن عبدالبر وجزاك الله خيرا على كلامك هذا لذلك تجد كل من يقدح في تاريخ اﻹخوان المسلمين ينسى أو يتناسى جهادهم في فلسطين ولا يدكر لحسن البنا ولا سيد قطب أنهم بذلوا أرواحهم وماتوا لا لذنب الّا أنهم قالوا ربنا الله. نحسبهم كذلك والله حسيبهم. هؤلاء لا يعرفون القرضاوي مثلا عذّب تعذيبا شديدا في السجون لا لجرم ارتكبه ولكن ﻷنه يقول ربي الله. وهو ليس وحده بل عشرات اﻻﻵف من اخوانه بعد الثورة المصرية في 1953. ولكن هذا كله لا يساوي أي شيء عند البعض وكأنهم اطلعوا على علم الله فعلموا مآل القوم. الى هؤلاء نقول اتقوا الله فلعل من تعادونهم كانوا من أولياء الله الذين قال فيهم في الحديث القدسي "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=indigo]أنا لست من اﻹخوان المسلمين. ولا أتفق مع كثير مما يفعلونه ولكذلك لا أرى مانعا -بل يجب- بيان أخطاء القوم ولكن من غير تجريح ولا طعن في دينهم والتفسيق بالجملة ويجب عند هذا من بيان ذكر محاسنهم وجهادهم ﻷن في هذا رفق بالمسلمين واتباع ﻷمر الله بالعدل والقسط.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=indigo]وللأسف ما هو أنكى من هذا أن البعض -هداه الله- أصبحوا يدخلون في اﻷخوان المسلمين من ليسوا منهم ولا انتسب اليهم ولا ادّعى ذلك فيقول كذبا وزورا عن شيخ من المشايخ أنه حزبي أو اخواني من غير علم ولا بيتة لينفر الناس منه ويقدح فيه[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=green]اللهم سلم سلم وهل نحن أتينا بشيء من عندنا أنهم الراسخون في العلم هم من بين ضلالات الإخوان وردوا شبهات حسن البنا وانحرافاتهم هل تسطيع يالعباسي الرد عليهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#0000ff][COLOR=red]إهداء لكم بمناسبة العيد[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][COLOR=red][FONT=Times New Roman][SIZE=6][B]إثبات فساد منهج و دعوة حسن البنا و جماعة الإخوان و أنها ليست على منهج السلف الصالح :[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000][URL]http://www.al-afak.com/showthread.php?t=2194[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]



[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;232330][SIZE=5][COLOR=navy]بارك الله فيك أخي العباسي وزادك من فضله، هو كما تقول، فميزان العدل والإنصاف الذي علمناه من أهل الصنعة يقتضي ما قررتَه . ومثاله قول الإمام الذهبي رحمه الله : غلاة المعتزلة وغلاة الشيعة وغلاة الأشاعرة وغلاة المرجئة وغلاة الجهمية وغلاة الكرامية قج ماجت بهم الدنيا، وكثروا وفيهم أذكياء وعباد وعلماء نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونحب السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة المحاسن "[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]وقال في قتادة بن دعمة السدوسي : " كان يرى القدر نسأل الله العفو ومع هذا فما توقف أحد في صدقه وعدالته وحفظه ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد تعظيم الباري وتنزيهه وبذل وسعه، والله حكم عدل لطيف بعباده، ولا يسأل عما يفعل، ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر زلـله ولا نضـلـله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك " -سير أعلام النبلاء- [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]فتأمل حال السلف من حال القوم هنا تظهر لك أعاجيب أقوالهم وتخاريف مناهجهم .. نسأل الله السلامة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]أما في جواب الشمري فأقول : لا أعلم عن أي ثرثرة تتحدث إنما من دخل يثرثر علينا ويتقافز هو أنت، أما العبد الفقير فقد ذكر القواعد واستدل بما قال الله ورسوله واستشهد بتقريرات السادة السلف لإثبات مذهبه، الشيء الذي لم تأت به والفطن من يقارن بين المداخلات فهي مبسوطة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]ومنهجك وصمته بالبدعة لأنك أقررت الأوراق المبعثرة على منهجها في تجريح الإخوان والشيخ القرضاوي بل وكل علماء أهل السنة في رابطة الاتحاد العالمي، وهم نفر كثير جدا فيهم راسخون في العلم من أهل السنة والجماعة ، فميزان العدل عندك وعندها غائب حتى في كلامك عن بعض مشايخ الإخوان ، ويكفي أن يوصم بالبدعة كل ما خالف الأدلة الشرعية وقواعد العلم وتقريرات السلف، وقد فصلتُ ذلك في المداخلة رقم 122. فهي أساسا في إثبات بدعية منهجك.[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=navy]واضح أنك قوي في اللغة ما شاء الله . المداخلات أمامك فأخرج لي ما ينصر مذهبك وإلا فلا تستغرب إن أعرضتُ عن جوابك لاحقا.[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
صد ق الشيخ أبو صهيب عندما قال عنك دعي العلم تأتي هنا من أجل أن تنافح عن الضال قرضاوي
وجماعة الخونة الإخوان لاأرى إلا أنك صاحب هوى أنصحك أنت والعباسي ان ترفعوا شكوى للإدارة باغلاق قسم الإباضية للرد على خرافات الخليلي وقسم الشيعة لإن شيخكم ورفاقة معهم في رابطة العلماء المفلسين خونة الأوطان
القرضاوي والخليلي والمجوسي رابطتهم واحدة خابوا وخسروا ...
[URL]http://www.4salaf.com/vb/showthread.php?t=9794[/URL]



[URL]https://twitter.com/rslfi/status/226812055792013313/photo/1/large[/URL]

كلكم اصبتم بنفس الداء وهو السباب والتجريح فى بعضكم البعض هدانا الله واياكم .
انه شر مستطير
رحم الله الالبانى حذر شباب الامة من غلاة الجرح والتعديل
هدانا الله واياكم

[SIZE="5"][COLOR="Navy"]أضحكتني أيتها الأوراق المبعثرة .. وما شأنك بالعبد الفقير إن كان دعي علم أو طالبه ؟ فالناس تستبصر منازلها من أقوالها وكتاباتها، فما أزال أطالبكما بالمناظرة تلو الأخرى وبنقض مزعمي وإثبات منزعكم فما أتيتم لنا بشيء إلا بتجريح وقلة أدب . فمن الجهل ما قتل.

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : "إنَّها ستأتي على النَّاس سنونٌ خَدَّاعَة، يُصَدَّق فيها الكاذب، ويُكَذَّب فيها الصَّادق، ويُؤْتَمَن فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرُّويبضة. قيل: وما الرُّويبضة؟ قال: السَّفيه يتكلَّم في أمر العامَّة"

أيا ذا الفضائل واللام حاء***وياذا المكارم والميم هاء
ويا أنجب الناس والباء سين***ويا ذا الصيانة والصاد خاء
ويا أكتب الناس والتاء ذال ***ويا أعلم الناس والعين ظاء
تجود على الكل والدال راء***فأنت السخي ويتلوه فاء[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;232344]صد ق الشيخ أبو صهيب عندما قال عنك دعي العلم تأتي هنا من أجل أن تنافح عن الضال قرضاوي
وجماعة الخونة الإخوان لاأرى إلا أنك صاحب هوى أنصحك أنت والعباسي ان ترفعوا شكوى للإدارة باغلاق قسم الإباضية للرد على خرافات الخليلي وقسم الشيعة لإن شيخكم ورفاقة معهم في رابطة العلماء المفلسين خونة الأوطان
القرضاوي والخليلي والمجوسي رابطتهم واحدة خابوا وخسروا ...
[URL]http://www.4salaf.com/vb/showthread.php?t=9794[/URL]
[URL]https://twitter.com/rslfi/status/226812055792013313/photo/1/large[/URL][/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"]

اتقٍ الله أمة الله فقد كتبت ما كتبت في ليلة السابع والعشرين من رمضان وهي ليلة ذهب كثير من الصحابة و أهل العلم على أنها ليلة القدر فلا أدري كيف زيّنت لك نفسك غيبة المسلمين فيها. ووصفك للشيخ القرضاوي يالضال وأن رابطة العلماء المفلسين خونة ما هو الّا غيبة جمع من علماء المسلمين.

أمّا عن قسم الرد على اﻹخوان فقد قلنا لك أنه اﻹخوان المسلمين عندهم أخطاء وأهل المنتدى بارك الله فيهم فسحوا المجال للناس كي تتناقش وتتدارس. نعم نحن أصحاب هوى وهوانا أن تكفّي عن أكل لحوم الناس فلا تغتري بتزيين بعض العلماء الغيبة لك. قولي أن فلانا أخطأ وليس هناك مشكلة في أن تقولي أن القرضاوي أخطاؤه كذا وكذا وكذا أو أن تقولي أن العريفي كان اﻷولى به أن يدع كذا ولكن أن تقولي عنه أنه منافق وأن فلانا ضال خائن فهذا لا يجوز وهو من الغيبة بل هو عين البهتان . والبهتان جرم أعظم من الغيب


[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]ة

[QUOTE=ابن عبد البر الصغير;232330]

[SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]ومنهجك وصمته بالبدعة لأنك أقررت الأوراق المبعثرة على منهجها في تجريح الإخوان والشيخ القرضاوي بل وكل علماء أهل السنة في رابطة الاتحاد العالمي، وهم نفر كثير جدا فيهم راسخون في العلم من أهل السنة والجماعة ، فميزان العدل عندك وعندها غائب حتى في كلامك عن بعض مشايخ الإخوان ، ويكفي أن يوصم بالبدعة كل ما خالف الأدلة الشرعية وقواعد العلم وتقريرات السلف، وقد فصلتُ ذلك في المداخلة رقم 122. فهي أساسا في إثبات بدعية منهجك.[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=navy].[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=blue]انت بالنسبة لنا نكرة مجهول الحال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ومن كانت هذه اوصافه فلا اعتبار بكلامه وفهمك انما تلزم به نفسك ولاتلزم به غيرك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نريدك ان تاي باقوال اهل العلم الموثوقين ما تؤيد به قولك ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والذي اعلمه ان علماء ربانين اثنوا علئ الشيخ ربيع منهم الشيخ ابن باز والعثيميين والالباني [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهل هؤلاء العلماء عندك من اهل البدع ؟[/COLOR][/SIZE]

الإخوة الأفاضل أبو صهيب الشمرى وبن عبد البر وأوراق مبعثرة والعباسى هل يمكننا النقاش بدون أن يبدع بعضنا بعض ويسب بعضنا بعض ؟
الأخ بن عبد البر عندما نتكلم عن جماعة الغخوان فمن الذى يمثل فكر هذه الجماعة ومنهجها أليس الموز الكبار فيها ومؤسسيها ؟
فقد نقل لك الأخ الشمرى بعض اقول رموزهم بما فيها من ضلال فما هو جوابك ؟

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;231866][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]1- الكلام الذي جائت به اختنا حفظها الله ليس لها وانما لعلماء ربانيين فاذا اردت ان توجه نقدا حاول ان تبتعد عن صيغة التعميم او الكلام الغير مباشر [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ووجه نقدك مباشرة الئ العالم الذي ترئ انه غير مصيب في نقده ![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]2-اجابتك تدل علئ انك جاهل ومضلل عليك في حقيقة مذهب الاخوان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]فمنهج الاخوان في اصله صوفي اشعري وهذا باعتراف مؤسسه حسن البنا [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]فيقول في كتابه " مذكرات الدعوة والداعية " (وفي هذه الفترة بدأت الجمعية الحصافية بالمحمودية تتحول في شكلها وهدفها إلى الصورة الجديدة التي تكيفت بها الدعوة في الإسماعيلية: صورة” الإخوان المسلمين ) [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]فاصل الجماعة كانت صوفية ثم تحورت علئ ماهي علية [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ويقول سعيد حوئ وهو أحد قادة الإخوان و منظريها[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]((ثم إن حركة الإخوان المسلمين نفسها أنشأها (صوفي) وأخذت حقيقة التصوف دون سلبياته !!)).أهـ.[جولات في الفقهين الكبير و الأكبر، ص:154][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]ويقول ايضا في كتابه ( تربيتنا الروحية ) ص 118 ط الثانية حيث أن التصوف عند مفكري الإخوان المسلمين أخذ مدى بعيدا فروجوا للشعوذة والسحر [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]ويقول ايضا في نفس الكتاب ص 16(لقد تتلمذت في باب التصوف على من أظنهم أكبر علماء التصوف في عصرنا, وأكثر الناس تحقيقا به وأذن لي بعض شيوخ الصوفية بالتربية, وتسليك المريدين) [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]يقول عمر التلمساني في كتابه شهيد المحراب [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black](فلا داعي إذا للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامات الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد، وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء)ص226[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]يقول حسن الترابي زعيم الإخوان في السودان (: إنـهم يهتمون بالأمور العقائدية وشرك القبور ولا يهتمون بالشرك السياسي فلنترك هؤلاء القبوريين يطوفون حول قبورهم حتى نصل إلى قبة البرلمان ) مجلة الاستقامــة ربيع الأول 1408 هـ ص 26 [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=5]قال صاحب كتاب ( الجماعة الأم ) : (( مثال هذا ما نقله الدكتور بشير أو برمان عن الشيخ عبد الله عزام – رحمه الله – أن وقف في مخيم هيئة كبار العلماء في الحج وقال لهم : ( إن موضوع محاربة الشرك الذي نادى به العلماء السابقون أمثال محمد بن عبد الوهاب في عبادة الأوثان والتمسح بالقبور قد انتهى وحل محله شرك من نوع آخر وذلك هو شرك الحكم بشريعة البشر وترك شريعة الله ) أ. هـ [من كتاب الشيخ عبد الله عزام العالم والمجاهد ص 34 ] . )) ص 28[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وفي اثبات الصفات [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]فيقول حسن البنا في رسالة العقائد ( ونحن نعتقد أن [U]رأي السلف[/U] من السكوت [U]وتفويض علم هذه المعاني[/U] إلى الله تبارك وتعالى أسلم وأولى بالاتباع ، حسماً لمادة التأويل والتعطيل ) من كتاب رسائل الإمام من رسالة العقائد ص [/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]289[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]


[RIGHT][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]و يقول حسن البنا: ( وأن البحث في مثل هذا الشأن مهما طال فيه القول لايؤدي في النهاية إلا إلى نتيجة واحدة، هي التفويض لله تبارك وتعالى ) من كتاب رسائل الإمام من رسالة العقائد ص 288[/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[RIGHT][SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وثبت عنه انه ينسب التفويض الئ مذهب السلف زورا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]نقل عنه في مجلة المنار للشيخ رشيد رضا / المجلد35 / العدد 6 [/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]يقول حسن البنا مجيباً على السؤال :[/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]( والذي صرحنا به في موضوع الخلاف أن كلا الفريقين غير محق فإن فريقًا تغالى في التأويل،وفربقا تغالئ في الجمود ورأى السلف في ذلك ترك الخوض في تلك المعاني [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ومذهب التفويض قال عنه شيخ الاسلام من اشر اقوال اهل البدع[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue](فتبَّين أنَّ قول أهل التفويض الذين يزعمون أنَّهم متَّبعون للسُّنَّة والسلف مِنْ شرِّ أقوال أهل البدع والإلحاد )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Black]درء تعارض العقل والنقل (1/201-205).[/FONT][/SIZE][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]وكلامك عن الولاء والبراء يرده ويكذبه حسن البنا [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial Black]فيقول في كتابه [SIZE=6]( [/SIZE][SIZE=5]السلام في الإسلام [/SIZE][SIZE=6]) [/SIZE][SIZE=5]ص [/SIZE][SIZE=6]6 [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]وقرر الإسلام وحدة الدين في أصوله العامة , وأن شريعة الله تبارك وتعالى للناس تقوم على قواعد ثابتة من الإيمان والعمل الصالح والإخا ء , وأن الأنبياء جميعا مبلغون عن الله تبارك وتعالى , و أن الكتب السماوية جميعا من وحيه , و أن المؤمنين جميعا في أية أمة كانوا هم عباده الصا دقون الفائزون في الدنيا وا لآخرة , وأن الفرقة في الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده ,[COLOR=blue]وأن واجب البشرية جميعا أن تتدين وأن تتوحد بالدين ، وسلك الإسلام[/COLOR] إلى هذه الوحدة مسلكا عجيبا , فالمسلم يجب عليه أن يؤمن بكل نبي سبق [COLOR=red]و يصدق بكل كتاب نزل , ويحترم كل شريعة مضت , [/COLOR][COLOR=red]ويثنى بالخير على كل أمة من المؤمنين خلت[/COLOR] . )[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]فهو يدعو الئ وحدة الاديان [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]وقد اثرت دعوته في اتباعه ومولاتهم للشيعة والسماح بنشر التشيع في البلدان السنية [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]بالاضافة الئ وحدة الاديان فهم يريدون تعطيل الشريعة [/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial Black]يقول -[SIZE=5]عبد المنعم أبو الفتوح الزعيم الإخواني المصري و العضو في مكتب الإرشاد لصحيفة الدستور [/SIZE][SIZE=5]([/SIZE][SIZE=5]العدد التاسع عشر، الإصدار الثاني بتاريخ الأربعاء [/SIZE][SIZE=5]27/7/2005):[/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Arial Black][COLOR=blue]لو يوافق الشعب على إلغاء المادة الثانية من الدستور يبقى خلاص والمادة الثانية هي الحكم بالشريعة ليست فرضاً على الناس، فإن المدخل الحقيقي للديمقراطية هو الاحتكام للشعب وتداول السلطة.. وبالمناسبة الإسلاميين المتطرفين بيقولوا ربنا.. وإحنا بنقول الاحتكام للشعب[/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Arial Black][COLOR=blue]اما الاسماء التي ذكرتها [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]فقد يكون بين الاخوان من يحمل العقيدة الصحيحة [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]لكن العقيدة الصحيحة لم ياخذها من الاخوان وانما اخذها من اصحاب العقيدة السلفية [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=blue]ولايسمح له بنشرها بين الاخوان [/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Arial Black][COLOR=blue]انظر هنا القرضاوي ومدحه للعقيدة الاشعرية[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][COLOR=#0066cc][URL]http://gafsa.jeun.fr/t29332-topic[/URL][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/RIGHT]

[/SIZE][/QUOTE]
وهناك المزيد من كلام رموزهم فى خطبة الشيخ رسلان سؤلات إلى جماعة الإخوان المسلمين [URL]http://www.youtube.com/watch?v=pc2R-kP0wYU[/URL]

وهذا نقل سريع لبعض كلام أهل العلم عن الإخوان المسلمين



[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى سماحة الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]العلامة/ عبد العزيز بن باز"رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في افتراق الامم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار ألا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الفرقة الناجية؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة والجماعةدخل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]امةالاجابة أي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]السائل : يعني هاتان الفرقتان منضمين الاثنتين و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السبعين[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نعم من الاثنتين و السبعين(من شريط احد دروس الملتقي في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ جماعة الأخوان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المسلمين دخلوا المملكة منذ فترة و اصبح لهم نشاطا بين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الطلبة ما رأيكم بهذه الحركة؟و ما مدي توافقها مع منهج اهل السنة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب : حركة الاخوان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المسلمون ينقصها خواص أهل العلم لانه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ليس عندهم نشاط في الدعوة الي التوحيد و إنكارالشرك و إنكار البدع ,لهم اساليب خاصة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ينقصها عدم التوجه الي العقيدة الصحيحة التي عليها اهل السنة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة ......الي اخركلام الشيخ الطويل الذي يبين فيه انحراف الجماعة عن منهج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اهل السنة والجماعة[/FONT][/COLOR]
[FONT=times new roman][COLOR=black]([/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من مجلة المجلة العدد806[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]




[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى محدث [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الشام العلامة الشيخ محمد ناصر[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الدين الالباني "رحمه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنةلانهم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الرياض[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]





[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقال العلامة المحدث محمدناصر الدين الألباني – رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] -:[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black]" [/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإخوان المسلمون [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ينطلقون من هذه القاعدة (نعمل فيما اتفقناعليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اختلفنا فيه) التي وضعها لهم رئيسهم الأول)يقصد حسن البنا) وعلى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إطلاقها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] ........[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إلى أن قال : هذه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عملياً بعيدين فكرياً عن فهم الإسلام فهماً صحيحا وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عملياً لأن فاقد الشيء لايعطيه " . شريط رقم ( 356) ضمن سلسلة الهدى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والنور[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والقاصي والداني يعلم أننا لا نؤيد كل هذه التكتلات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الحزبية ، بل نعتقد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنها مخالفة لنصوص الكتاب والسنة". من مقدمة سماحته لدفاع فضيلة الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]محمدشقرة عن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سماحته في مسألة الهجرة من فلسطين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black](1)- [/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سؤال : ماهو حكم الشرع في تعدد هده الجماعات والأحزاب والتنظيمات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإسلامية مع أنها مختلفة فيما بينها في مناهجها وأساليبها ودعواتها وعقائدها، والأسس التي قامت [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليها وخاصة أن جماعة الحق واحدة كما دل الحديث على ذلك؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب : لنا كلمات كثيرة وعديدة حول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب عن هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السؤال ؛ ولذلك فنوجز الكلام فيه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فنقول : لا يخفى على كل مسلم عارف بالكتاب والسنة وما كان عليه سلفنا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصالح رضي الله عنهم، أن التحزب والتكتل في جماعات مختلفة الأفكار أولاً والمناهج والأساليب ثانياً ،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فليس من الإسلام في شئ،بل ذلك مما نهى عنه ربنا عزوجل في أكثر من آية في القرآن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الكريم منها قوله تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]: {[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا تَكونُوا مِن المشركِـين من الذِيْنَ فَرَّقُوا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]دِينَهُم وكَانُوا شِيَعَاً كل حِزب بِما لَدَيهم فَرحُون}. فربنا عزوجل يقول: {وَلَو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]شَاءَ رَبُكَ لجَعل َالنَّاسَ أمةً وَاحِدة وَلا يَزَالُونَ مختَلِفِين إلا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مَن رَحِمَ رَبُك} فالله تبارك وتعالى استثنى من هذا الخلاف الذي لا بد منه كونياً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وليس شرعياً، استثنى من هذا الاختلاف الطائفة المرحومة حين قال {إلا مَن رَحِم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رَبُك[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]}[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا شك ولاريب أن أي جماعة يريدون بحرص بالغ وإخلاص لله عزوجل في أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكونوا من الأمة المرحومة المستثناة من هذا الخلاف الكوني، إن ذلك لا سبيل للوصول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إليه ولتحقيقه عملياً في المجتمع الإسلامي إلا بالرجوع إلى الكتاب وإلى سنة الرسول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه الصلاة والسلام،وإلى ما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنهم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولقد أوضح رسول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله - صلىالله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه وسلم - المنهج والطريق السليم في غير ما حديث صحيح عن النبي - صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنه خط ذات يوم على الأرض خطاً مستقيماً وخط حوله خطوطاً قصيرة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عن جانبي الخط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم ثم قرأ قوله تبارك وتعالى {وأنَّ هَذَا صِرَاطِي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مُسْتَقيمَاً فَاتبَّعُوهُ وَلا تَّتبعوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بكم عَن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سَبِيله } ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]) .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا شك أن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الطرق القصيرة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هي التي تمثل الأحزاب والجماعات العديدة . ولذلك فالواجب على كل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مسلم حريض على أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكون حقاً من الفرقة الناجية أن ينطلق سالكاً الطريق المستقيم ، وأ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا يأخذ يميناً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ويساراً، وليس هناك حزب ناجح إلا حزب الله تبارك وتعالى الذي حدثنا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنه القرآن الكريم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] {[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ألا إنَّ حِزْبَ الله هُم المفلِحُون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]} .[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فإذاً، كل حزب ليس هو حزب الله فإنما هو من حزب الشيطان وليس من حزب الرحمن،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا شك ولا ريب أن السلوك على الصراط المستقيم يتطلب معرفة هذا الصراط المستقيم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]معرفة صحيحة، ولا يكون ذلك بمجرد التكتل والتحزب الأعمى على كلمة هي كلمة الإٍسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الحق لكنهم لا يفقهون من هذا الإسلام كما أنزل الله تبارك وتعالى على قلب محمد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - .[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لهذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كان من علامة الفرقة الناجية التي صرح النبي - صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بها حينما سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنها فقال : هي ما أنا عليه وأصحابي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فإذاً هذا الحديث يشعرالباحث الحريص على معرفة صراط الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم أنه يجب أن يكون على علم بأمرين اثنين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هامين جداً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الأول : ما كان عليه الرسول - صلى الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] -[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والآخر[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] : [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ما كان عليه أصحابه عليه الصلاة والسلام . ذلك لأن الصحابةالكرام هم الذين نقلوا إلينا أولا هديه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]صلى الله عليه وسلم - وسنته ، وثانياً: هم الذين أحسنوا تطبيق هذه السنة تطبيقاً عملياً، فلا يمكننا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والحالة هذه ان نعرف معرفة صحيحة سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بطريق [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أصحابه ... فالشاهد من هذا و ذاك أن فهم الإسلام فهماً صحيحاً لا سبيل إلا بمعرفة سير [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحابة وتطبيقهم لهذا الإسلام العظيم الذي تلقوه عنه - صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إما بقوله وإما بفعله وإما بتقريره[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لذلك نعتقد جازمين أن كل جماعة لا تقوم قائمتها على هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإساس من الكتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والسنة ومنهج السلف الصالح دراسة واسعة جداً محيطة بكل أحكام الإسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كبيرها وصغيرها [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أصولها وفروعها، فليست هذه الجماعة من الفرقة الناجية من التي تسير[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]على الصراط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم الذي أشار إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وإذا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فرضنا أن هناك جماعات متفرقة في البلاد الإسلامية على هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المنهج،فهذه ليست [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أحزاباً، وإنما هي جماعة واحدة ومنهجها منهج واحد وطريقها واحد،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فتفرقهم في البلاد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ليس تفرقاً فكرياً عقديا منهجياً، وإنما هو تفرق بتفرقهم في البلاد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بخلاف الجماعات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والأحزاب التي تكون في بلد واحد ومع ذلك فكل حزب بما لديهم فرحون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الأحزاب لا نعتقد أنها على الصراط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم بل نجزم بأنها على تلك الطرق التي على رأس كل طريق منها شيطان يدعو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الناس إليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولعل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في هذا جواباً لما [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سبق[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]))[ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ص (106ـ114) من[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كتاب (فتاوى الشيخ الألباني) لعكاشةعبدالمنان الطيبي . الطبعة الأولى . مكتبة التراث[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإٍسلامي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]][/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوي العلامة السلفي الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]محمد بن العثيمين "رحمه الله"في حكم تعدد[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الجماعات[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رحمه الله :هل هناك نصوص في كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و سلم فيها أباحة تعدد الجماعات[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic] و الاخوان؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب:ليس في كتاب الله ولا في سنة نبيه عليه الصلاة و السلام ما يبيح [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تعدد الاحزاب و الجماعات بل إن في كتاب الله و السنة ما يذم ذلك قال تعالي"إِنَّ الَّذِينَ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إِلَى اللّهِ ثُمّ َيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ [الأنعام[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] : 159]"[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]و قال تعالي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] "[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فَتَقَطَّعُوا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53]"ولا شك ان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الاخزاب تتنافي مع ما امر الله به بل ماحث الله عليه في قوله"إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [الأنبياء : 92]"و قول بعضهم إنه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا يمكن للدعوة ان تقوي الا تحت حزب؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نقول هذا ليس بصحيح, بل إن الدعوة تقوي كل ما كان الانسان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]منطويا تحت كتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله و سنة رسوله صلي الله عليه و سلم و خلفاءها الراشدين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=times new roman]الفائدة16 من الحديث الثامن والعشرون فى الاربعون النووية لابن عثيمين[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=simplified arabic][COLOR=#000000].16أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة،ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه ذلك، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالأمام وهو ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "عَلَيكُم بِسُنَّتي وَسُنََّة الخُلَفَاء الرَاشِدين" [/COLOR][/FONT]



[CENTER][FONT=simplified arabic][COLOR=#000000]ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب معين يسمى السلفيين، والواجب أن تكون الأمة الاسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى من يسمى ( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى (السلفيون) والمطلوب اتباع السلف،إلا أن الإخوة السلفيين هم أقرب الفرق إلى الصواب ولكن مشكلتهم كغيرهم أن بعض هذه الفرق يضلل بعضاً ويبدعه ويفسقه، ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة ، والواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون: بيننا كتاب الله عزّ وجل وسنة رسوله فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء والآراء، ولا إلى فلان أو فلان، فكلٌّ يخطئ ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة ولكن العصمة في دين الإسلام.[/COLOR][/FONT]

[FONT=simplified arabic][COLOR=#000000]فهذا الحديث أرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلى سلوك طريق مستقيم يسلم فيه الإنسان، ولا ينتمي إلى أي فرقة إلا إلى طريق السلف الصالح سنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهديين.[/COLOR][/FONT][/CENTER]





[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى فضيلة الشيخ العلامة صالح [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]بن فوزان [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الفوزان"حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل"حفظه الله"هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين و سبعين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فرقة الهالكة؟[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فقال:نعم كل من خالف اهل السنة و الجماعة ممن ينتسب الي الاسلام في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الدعوة أو في العقيدة أو اي شي من أصول الايمان فإنه يدخل في الاثنتين و السبعين فرقة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الهالكة و يشمله الوعيد و يكون له من الذم والعقوبة بقدر ومخالفته[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]و سئل :ما حكم وجود مثل هذه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الفرق؟التبليغ الاخوان و حزب التحرير و غيرها في بلاد المسلمين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عامة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]فقال[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا و تفرقنا و تجعل هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تبليغيا و هذا اخوانيا و هذا كذا....(و هذا ما صرنا اليه)......لم هذا التفرق هذا كفر [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بالنعمة و نحن جماعة واحدة وعلي بينة من امرنا ,لماذا نستبدل الذي هو ادني بالذي هو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]خير؟ لم نتنازل عما كرمنا الله سبحانه و تعالي به من الاجتماع و الألفة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الطريق الصحيح و ننتمي الي جماعات تفرقنا و تشتت شملنا و تزرع العداوة بيننا؟هذا لا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يجوز ابدا(من كتاب الاجوبةالمفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]).[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]




[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى فضيلةالشيخ العلامة صالح الحيدان "حفظه[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "حفظه الله"(الاخوان و جماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحيحة....فإن جميع الجماعات و التسميات ليس لها اصل في سلف الامة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[FONT=times new roman][COLOR=black]([/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فتاوي العلماء في الجماعات و أثرها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]علي بلاد الحرمين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تسجيلات منهاج السنة السمعية الرياض[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=simplified arabic]كلام فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز أل شيخ وزير الشئون[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]





[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الاسلامية بالمملكة"حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "حفظه الله" اما جماعةالاخوان المسلمين فإن ابرز مظاهر[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الدعوة عندهم التكتم و الخفا و التلون و التقرب الي من يظنون أنه سينفعهم و عدم اظهار[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]حقيقة امرهم , يعني أنهم باطنية بنوع من انواعها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black]....[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وأيضا مما يميز الاخوان عن غيرهم انهم لا يحترمون السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا يحبون اهلها و ان كانوافي الجملة لا يظهرون ذلك لكنهم في حقيقة الامر ما يحبون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة ولا يدعون اهلها و قدجربنا ذلك في بعض من كان منتميا لهم أو يخالط بعضهم فتجد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنه لما بدا يقرا كتب اهل السنة مثل البخاري او حضور دروس لمشايخ اهل السنة حذروه و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قالوا له هذا لا ينفعك[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] , [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وما ينفعك صحيح البخاري؟ماذا تنفعك الاحاديث؟انظر الي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]العلماء هؤلاء ما حالهم؟هل نفعوا المسلمين؟المسلمون في كذا و كذا,يعني أنهم لا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يقرَّون فيما بينهم تدريس السنة و لا محبة اهلها وهذا فضلا عن أصل الاصول ألا و هو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الاعتقاد عامة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]من مظاهرهم ايضا انهم يرمون الوصول الي السلطة و ذلك بانهم يتخذون من[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل , و تارة تكون تلك الرؤوس ثقافية و تارة تنظيمية[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يعني أنهم يبذلون أنفسهم ويعينون بعضهم حتي يصل بطريقة او باخري الي السلطة و قد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكون مغفولا عن ذلك يعني الي سلطة جزئية حتي ينفَذون من خلالها الي التاثير و هذا يتبع[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ان يكون هناك تحزب يعني يقرَّبون منهم من في الجماعة و يُبعدون من لم يكن في[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة فيقال:فلان ينبغي ابعاده لا يمكّن من هذا,لا يمكّن من التدريس , لا يمكّن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من ان يكون في هذا (ومافعل مع كبار كوادرهم منتصر الزيات ليس ببعيد عن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الاذهان[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]

[QUOTE=محمود5;232346]كلكم اصبتم بنفس الداء وهو السباب والتجريح فى بعضكم البعض هدانا الله واياكم .
انه شر مستطير
رحم الله الالبانى حذر شباب الامة من غلاة الجرح والتعديل
هدانا الله واياكم[/QUOTE]
[SIZE=4][COLOR=green]تنصحنا هنا بعدم الجرح والتعديل اذهب إلى الراسخون في العلم حاورهم في الأمر أما نحن طلبة ننهل من علمهم وننقل مالديهم نافحت هنا عن القرضاوي ثم ذهبت وفتحت ثلاث مواضيع للطعن في الشيخ ربيع المدخلي لا اعلم تهجمك على الشيخ ربيع هل لإنه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4]ألف كتاب [/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=blue]العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم[/COLOR][/SIZE]

[URL]http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=1&id=7[/URL]


[SIZE=4][COLOR=#0000ff]مع إحترامي لك لم أعد افهمك !!!!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو-ذر-الغفارى;232413]الإخوة الأفاضل أبو صهيب الشمرى وبن عبد البر وأوراق مبعثرة والعباسى هل يمكننا النقاش بدون أن يبدع بعضنا بعض ويسب بعضنا بعض ؟
الأخ بن عبد البر عندما نتكلم عن جماعة الغخوان فمن الذى يمثل فكر هذه الجماعة ومنهجها أليس الموز الكبار فيها ومؤسسيها ؟
فقد نقل لك الأخ الشمرى بعض اقول رموزهم بما فيها من ضلال فما هو جوابك ؟


وهناك المزيد من كلام رموزهم فى خطبة الشيخ رسلان سؤلات إلى جماعة الإخوان المسلمين [URL]http://www.youtube.com/watch?v=pc2R-kP0wYU[/URL]

وهذا نقل سريع لبعض كلام أهل العلم عن الإخوان المسلمين



[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى سماحة الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]العلامة/ عبد العزيز بن باز"رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]سُئل رحمه الله:أحسن الله اليك حديث النبي صل الله عليه و سلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في افتراق الامم وقوله"ستفترق امتي علي ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار ألا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]واحدة "فهل جماعة التبليغ علي ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الاخوان المسلمين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]علي ما عندهم من تحزب وشق للعصا علي ولاة الأمر ....هل هاتان الفرقتان تدخلان في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الفرقة الناجية؟[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب:تدخل في الاثنين و السبعين,ومن خالف عقيدة اهل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة والجماعةدخل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في الاثنتين و السبعين,و المراد بقول النبي صلي الله عليه و سلم امتي اي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]امةالاجابة أي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]استجابوا لله و أظهروا اتباعهم له[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]السائل : يعني هاتان الفرقتان منضمين الاثنتين و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السبعين[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نعم من الاثنتين و السبعين(من شريط احد دروس الملتقي في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الشيخ جماعة الأخوان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المسلمين دخلوا المملكة منذ فترة و اصبح لهم نشاطا بين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الطلبة ما رأيكم بهذه الحركة؟و ما مدي توافقها مع منهج اهل السنة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب : حركة الاخوان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المسلمون ينقصها خواص أهل العلم لانه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ليس عندهم نشاط في الدعوة الي التوحيد و إنكارالشرك و إنكار البدع ,لهم اساليب خاصة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ينقصها عدم التوجه الي العقيدة الصحيحة التي عليها اهل السنة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة ......الي اخركلام الشيخ الطويل الذي يبين فيه انحراف الجماعة عن منهج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اهل السنة والجماعة[/FONT][/COLOR]
[FONT=times new roman][COLOR=black]([/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من مجلة المجلة العدد806[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]






[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى محدث [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الشام العلامة الشيخ محمد ناصر[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الدين الالباني "رحمه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "ليس صوابا ان يقال إن الاخوان المسلمين هم من أهل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنةلانهم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يحاربون السنة"(من شريط فتوي حول جماعة التبليغ و الاخوان من تسجيلات منهاج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الرياض[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]







[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وقال العلامة المحدث محمدناصر الدين الألباني – رحمه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] -:[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black]" [/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإخوان المسلمون [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ينطلقون من هذه القاعدة (نعمل فيما اتفقناعليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]اختلفنا فيه) التي وضعها لهم رئيسهم الأول)يقصد حسن البنا) وعلى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إطلاقها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] ........[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إلى أن قال : هذه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عملياً بعيدين فكرياً عن فهم الإسلام فهماً صحيحا وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عملياً لأن فاقد الشيء لايعطيه " . شريط رقم ( 356) ضمن سلسلة الهدى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والنور[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والقاصي والداني يعلم أننا لا نؤيد كل هذه التكتلات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الحزبية ، بل نعتقد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنها مخالفة لنصوص الكتاب والسنة". من مقدمة سماحته لدفاع فضيلة الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]محمدشقرة عن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سماحته في مسألة الهجرة من فلسطين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black](1)- [/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سؤال : ماهو حكم الشرع في تعدد هده الجماعات والأحزاب والتنظيمات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإسلامية مع أنها مختلفة فيما بينها في مناهجها وأساليبها ودعواتها وعقائدها، والأسس التي قامت [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليها وخاصة أن جماعة الحق واحدة كما دل الحديث على ذلك؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب : لنا كلمات كثيرة وعديدة حول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب عن هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السؤال ؛ ولذلك فنوجز الكلام فيه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فنقول : لا يخفى على كل مسلم عارف بالكتاب والسنة وما كان عليه سلفنا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصالح رضي الله عنهم، أن التحزب والتكتل في جماعات مختلفة الأفكار أولاً والمناهج والأساليب ثانياً ،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فليس من الإسلام في شئ،بل ذلك مما نهى عنه ربنا عزوجل في أكثر من آية في القرآن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الكريم منها قوله تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]: {[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا تَكونُوا مِن المشركِـين من الذِيْنَ فَرَّقُوا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]دِينَهُم وكَانُوا شِيَعَاً كل حِزب بِما لَدَيهم فَرحُون}. فربنا عزوجل يقول: {وَلَو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]شَاءَ رَبُكَ لجَعل َالنَّاسَ أمةً وَاحِدة وَلا يَزَالُونَ مختَلِفِين إلا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مَن رَحِمَ رَبُك} فالله تبارك وتعالى استثنى من هذا الخلاف الذي لا بد منه كونياً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وليس شرعياً، استثنى من هذا الاختلاف الطائفة المرحومة حين قال {إلا مَن رَحِم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رَبُك[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]}[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا شك ولاريب أن أي جماعة يريدون بحرص بالغ وإخلاص لله عزوجل في أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكونوا من الأمة المرحومة المستثناة من هذا الخلاف الكوني، إن ذلك لا سبيل للوصول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إليه ولتحقيقه عملياً في المجتمع الإسلامي إلا بالرجوع إلى الكتاب وإلى سنة الرسول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه الصلاة والسلام،وإلى ما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنهم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولقد أوضح رسول [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله - صلىالله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه وسلم - المنهج والطريق السليم في غير ما حديث صحيح عن النبي - صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنه خط ذات يوم على الأرض خطاً مستقيماً وخط حوله خطوطاً قصيرة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عن جانبي الخط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم ثم قرأ قوله تبارك وتعالى {وأنَّ هَذَا صِرَاطِي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مُسْتَقيمَاً فَاتبَّعُوهُ وَلا تَّتبعوا السُبُلَ فَتَفَرَقَ بكم عَن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سَبِيله } ومر بأصبعه على الخط المستقيم ، وقال هذا صراط الله ، وهذه طرق عن جوانب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الخط المستقيم ، قال عليه السلام : (وعلى رأس كل طريق منها شيطان يدعو الناس [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]) .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا شك أن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الطرق القصيرة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هي التي تمثل الأحزاب والجماعات العديدة . ولذلك فالواجب على كل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]مسلم حريض على أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكون حقاً من الفرقة الناجية أن ينطلق سالكاً الطريق المستقيم ، وأ[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا يأخذ يميناً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ويساراً، وليس هناك حزب ناجح إلا حزب الله تبارك وتعالى الذي حدثنا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنه القرآن الكريم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] {[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ألا إنَّ حِزْبَ الله هُم المفلِحُون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]} .[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]فإذاً، كل حزب ليس هو حزب الله فإنما هو من حزب الشيطان وليس من حزب الرحمن،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا شك ولا ريب أن السلوك على الصراط المستقيم يتطلب معرفة هذا الصراط المستقيم [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]معرفة صحيحة، ولا يكون ذلك بمجرد التكتل والتحزب الأعمى على كلمة هي كلمة الإٍسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الحق لكنهم لا يفقهون من هذا الإسلام كما أنزل الله تبارك وتعالى على قلب محمد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - .[/FONT][/COLOR][/CENTER]






[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لهذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كان من علامة الفرقة الناجية التي صرح النبي - صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بها حينما سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عنها فقال : هي ما أنا عليه وأصحابي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فإذاً هذا الحديث يشعرالباحث الحريص على معرفة صراط الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم أنه يجب أن يكون على علم بأمرين اثنين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هامين جداً[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الأول : ما كان عليه الرسول - صلى الله [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] -[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والآخر[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] : [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ما كان عليه أصحابه عليه الصلاة والسلام . ذلك لأن الصحابةالكرام هم الذين نقلوا إلينا أولا هديه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]صلى الله عليه وسلم - وسنته ، وثانياً: هم الذين أحسنوا تطبيق هذه السنة تطبيقاً عملياً، فلا يمكننا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والحالة هذه ان نعرف معرفة صحيحة سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بطريق [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أصحابه ... فالشاهد من هذا و ذاك أن فهم الإسلام فهماً صحيحاً لا سبيل إلا بمعرفة سير [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحابة وتطبيقهم لهذا الإسلام العظيم الذي تلقوه عنه - صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] - [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إما بقوله وإما بفعله وإما بتقريره[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لذلك نعتقد جازمين أن كل جماعة لا تقوم قائمتها على هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإساس من الكتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والسنة ومنهج السلف الصالح دراسة واسعة جداً محيطة بكل أحكام الإسلام [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كبيرها وصغيرها [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أصولها وفروعها، فليست هذه الجماعة من الفرقة الناجية من التي تسير[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]على الصراط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم الذي أشار إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وإذا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فرضنا أن هناك جماعات متفرقة في البلاد الإسلامية على هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المنهج،فهذه ليست [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أحزاباً، وإنما هي جماعة واحدة ومنهجها منهج واحد وطريقها واحد،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فتفرقهم في البلاد [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ليس تفرقاً فكرياً عقديا منهجياً، وإنما هو تفرق بتفرقهم في البلاد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بخلاف الجماعات [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]والأحزاب التي تكون في بلد واحد ومع ذلك فكل حزب بما لديهم فرحون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الأحزاب لا نعتقد أنها على الصراط [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]المستقيم بل نجزم بأنها على تلك الطرق التي على رأس كل طريق منها شيطان يدعو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الناس إليه[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] .[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولعل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]في هذا جواباً لما [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سبق[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]))[ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ص (106ـ114) من[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]كتاب (فتاوى الشيخ الألباني) لعكاشةعبدالمنان الطيبي . الطبعة الأولى . مكتبة التراث[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الإٍسلامي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]][/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوي العلامة السلفي الشيخ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]محمد بن العثيمين "رحمه الله"في حكم تعدد[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الجماعات[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رحمه الله :هل هناك نصوص في كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و سلم فيها أباحة تعدد الجماعات[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic] و الاخوان؟[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجواب:ليس في كتاب الله ولا في سنة نبيه عليه الصلاة و السلام ما يبيح [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تعدد الاحزاب و الجماعات بل إن في كتاب الله و السنة ما يذم ذلك قال تعالي"إِنَّ الَّذِينَ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]إِلَى اللّهِ ثُمّ َيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ [الأنعام[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] : 159]"[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]و قال تعالي[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] "[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فَتَقَطَّعُوا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون : 53]"ولا شك ان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الاخزاب تتنافي مع ما امر الله به بل ماحث الله عليه في قوله"إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ [الأنبياء : 92]"و قول بعضهم إنه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]لا يمكن للدعوة ان تقوي الا تحت حزب؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]





[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]نقول هذا ليس بصحيح, بل إن الدعوة تقوي كل ما كان الانسان [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]منطويا تحت كتاب [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الله و سنة رسوله صلي الله عليه و سلم و خلفاءها الراشدين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=times new roman]الفائدة16 من الحديث الثامن والعشرون فى الاربعون النووية لابن عثيمين[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=simplified arabic][COLOR=#000000].16أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة،ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه ذلك، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالأمام وهو ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "عَلَيكُم بِسُنَّتي وَسُنََّة الخُلَفَاء الرَاشِدين" [/COLOR][/FONT]



[CENTER][FONT=simplified arabic][COLOR=#000000]ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب معين يسمى السلفيين، والواجب أن تكون الأمة الاسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى من يسمى ( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى (السلفيون) والمطلوب اتباع السلف،إلا أن الإخوة السلفيين هم أقرب الفرق إلى الصواب ولكن مشكلتهم كغيرهم أن بعض هذه الفرق يضلل بعضاً ويبدعه ويفسقه، ونحن لا ننكر هذا إذا كانوا مستحقين، لكننا ننكر معالجة هذه البدع بهذه الطريقة ، والواجب أن يجتمع رؤساء هذه الفرق، ويقولون: بيننا كتاب الله عزّ وجل وسنة رسوله فلنتحاكم إليهما لا إلى الأهواء والآراء، ولا إلى فلان أو فلان، فكلٌّ يخطئ ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة ولكن العصمة في دين الإسلام.[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=simplified arabic][COLOR=#000000]فهذا الحديث أرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلى سلوك طريق مستقيم يسلم فيه الإنسان، ولا ينتمي إلى أي فرقة إلا إلى طريق السلف الصالح سنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهديين.[/COLOR][/FONT][/CENTER]





[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى فضيلة الشيخ العلامة صالح [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]بن فوزان [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الفوزان"حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]سئل"حفظه الله"هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين و سبعين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فرقة الهالكة؟[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]فقال:نعم كل من خالف اهل السنة و الجماعة ممن ينتسب الي الاسلام في [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الدعوة أو في العقيدة أو اي شي من أصول الايمان فإنه يدخل في الاثنتين و السبعين فرقة [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الهالكة و يشمله الوعيد و يكون له من الذم والعقوبة بقدر ومخالفته[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]و سئل :ما حكم وجود مثل هذه [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الفرق؟التبليغ الاخوان و حزب التحرير و غيرها في بلاد المسلمين [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]عامة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=simplified arabic]فقال[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا و تفرقنا و تجعل هذا [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تبليغيا و هذا اخوانيا و هذا كذا....(و هذا ما صرنا اليه)......لم هذا التفرق هذا كفر [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]بالنعمة و نحن جماعة واحدة وعلي بينة من امرنا ,لماذا نستبدل الذي هو ادني بالذي هو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]خير؟ لم نتنازل عما كرمنا الله سبحانه و تعالي به من الاجتماع و الألفة و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الطريق الصحيح و ننتمي الي جماعات تفرقنا و تشتت شملنا و تزرع العداوة بيننا؟هذا لا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يجوز ابدا(من كتاب الاجوبةالمفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]).[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]






[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]فتوى فضيلةالشيخ العلامة صالح الحيدان "حفظه[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "حفظه الله"(الاخوان و جماعة التبليغ ليسوا من أهل المناهج [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الصحيحة....فإن جميع الجماعات و التسميات ليس لها اصل في سلف الامة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[CENTER][FONT=times new roman][COLOR=black]([/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]فتاوي العلماء في الجماعات و أثرها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]علي بلاد الحرمين[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] :[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]تسجيلات منهاج السنة السمعية الرياض[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman]).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=simplified arabic]كلام فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز أل شيخ وزير الشئون[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]







[CENTER][COLOR=red][FONT=simplified arabic]الاسلامية بالمملكة"حفظه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]"[/FONT][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قال "حفظه الله" اما جماعةالاخوان المسلمين فإن ابرز مظاهر[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الدعوة عندهم التكتم و الخفا و التلون و التقرب الي من يظنون أنه سينفعهم و عدم اظهار[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]حقيقة امرهم , يعني أنهم باطنية بنوع من انواعها[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]

[FONT=times new roman][COLOR=black]....[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وأيضا مما يميز الاخوان عن غيرهم انهم لا يحترمون السنة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ولا يحبون اهلها و ان كانوافي الجملة لا يظهرون ذلك لكنهم في حقيقة الامر ما يحبون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]السنة ولا يدعون اهلها و قدجربنا ذلك في بعض من كان منتميا لهم أو يخالط بعضهم فتجد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]أنه لما بدا يقرا كتب اهل السنة مثل البخاري او حضور دروس لمشايخ اهل السنة حذروه و[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]قالوا له هذا لا ينفعك[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman] , [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]وما ينفعك صحيح البخاري؟ماذا تنفعك الاحاديث؟انظر الي [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]العلماء هؤلاء ما حالهم؟هل نفعوا المسلمين؟المسلمون في كذا و كذا,يعني أنهم لا[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يقرَّون فيما بينهم تدريس السنة و لا محبة اهلها وهذا فضلا عن أصل الاصول ألا و هو[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الاعتقاد عامة[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman].[/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من مظاهرهم ايضا انهم يرمون الوصول الي السلطة و ذلك بانهم يتخذون من[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل , و تارة تكون تلك الرؤوس ثقافية و تارة تنظيمية[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يعني أنهم يبذلون أنفسهم ويعينون بعضهم حتي يصل بطريقة او باخري الي السلطة و قد[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]يكون مغفولا عن ذلك يعني الي سلطة جزئية حتي ينفَذون من خلالها الي التاثير و هذا يتبع[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]ان يكون هناك تحزب يعني يقرَّبون منهم من في الجماعة و يُبعدون من لم يكن في[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الجماعة فيقال:فلان ينبغي ابعاده لا يمكّن من هذا,لا يمكّن من التدريس , لا يمكّن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]من ان يكون في هذا (ومافعل مع كبار كوادرهم منتصر الزيات ليس ببعيد عن[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=simplified arabic]الاذهان[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=times new roman])[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]

[/QUOTE]
[SIZE=4][COLOR=teal]حفظكم الله ورعاكم مداخلة إثرائية قيمة أسأل الله العظيم أن يسكنكم الفردوس الاعلى ووالديكم ووالدينا وجميع المسلمين..نفع الله بكم أمة نبينا صلى الله عليه وسلم...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]

ب[SIZE="5"][COLOR="Navy"]ما أنكم جماعة من المقلدة باعترافكم ولا تحسنون النقاش الشرعي ولا الأصولي، فقد انتهى الجدال، فكيف لمقلد أن يعرف أين الصواب من الخطأ وهو لا يعرف كوعه من بوعه .
فنحن نقول لكم قال الله وقال الرسول وجاء عن السلف وأنتم تختبئون وراء قول فلان وعلان، ثم تغترون ببعض كلام أهل العلم في بعض .. وقد سبق أن قلنا أننا نذب عن أهل العلم في رابطة الاتحاد العالمي ومن أراد الإخوان فليذهب إلى منتداهم حتى يصكوه صك الجندل .

ويكفي أن يُقال بأن عامة أهل العلم في بلاد مصر والمغرب والجزائر وغيرها قد نصروا الإخوان، بل وزكوا مرشحهم للرئاسة وغيره لكنكم قوم لا تفقهون قولا .. وما نقلته عن العلامة ابن باز مثلا لا بثبت من إخراج جماعة الإخوان، فهات لي الشريط الذي قال فيه ذلك .. وقصة استقباله للشيخ الغزالي وطرده لأحد من شنع عليهم أمامه مشهورة .
وتأملوا مثلا هذه الأقوال :
الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم :
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=yGK_ugzBpoQ"]http://www.youtube.com/watch?v=yGK_ugzBpoQ[/URL]
الشيخ الحسين يعقوب :
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=MqxavNm_y8s&feature=related"]
[/URL]
الشيخ محمد عبد المقصود :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=dSsNndIz5LY&feature=related[/url]
الشيخ فوزي السعيد :
[URL="http://youtu.be/PmgGyoEaruU"]http://youtu.be/PmgGyoEaruU[/URL]
الشيخ محمد حسان : تغيرت نظرة التيار السلفي في الإخوان
[URL="http://youtu.be/9bmW7ygpIR4"]http://youtu.be/9bmW7ygpIR4[/URL]
مجموعة من شيوخ السلفية :
[URL="http://youtu.be/KNmGwiDD-zo"]http://youtu.be/KNmGwiDD-zo[/URL]
الشيخ مصطفى العدوي :
[URL="http://youtu.be/pv_j95KySHk"]http://youtu.be/pv_j95KySHk[/URL]
الشيخ حامد العلي :
[URL="http://youtu.be/ddqzZdOBwp0"]http://youtu.be/ddqzZdOBwp0[/URL]
مؤتمر لمجموعة من أهل العلم : السلفية والإخون يد واحدة
[URL="http://youtu.be/bKazR3IpAF8"]http://youtu.be/bKazR3IpAF8[/URL]
الشيخ اللحيدان :
[URL="http://youtu.be/udDROBK2DVM"]http://youtu.be/udDROBK2DVM[/URL]
الشيخ أحمد النقيب :
[URL="http://youtu.be/VJ8g4VbGroU"]http://youtu.be/VJ8g4VbGroU[/URL]
ثناء الشيخ الألباني على حسن البنا وسيد سابق :
[URL="http://youtu.be/GCiz7QeSNDY"]http://youtu.be/GCiz7QeSNDY[/URL]

وإن تتبعتُ هذا ما فرغت، لأن تتبع أقوال أهل العلم وتحقيقها تتطلب جهدا كثيرا ..

وعموما قد انتهيتُ منكم بما أن إفلاسكم ظهر وعجزكم عن مقارعة الحجة بالحجة قد بان . فقد اجتمع فيكم الجهل وصلابة الوجه، لا أنتم تستطيعون إثبات صحة منزعكم ولا الرد على حجج مخالفكم، فبعضكم عندي وقح بما يكفي ليتكلم عن أهل العلم والفضل دون تحرج ، جاهل بما يكفي ليتكلم بكل شيء لا يعرف عنه شيئًا ، حاقد بما يكفي ليقلد دونما عقل، أحمق بما يكفي لفضح نفسه حتى و هو يتهرب من الموضوع فلو قلبت أحدكم ظهرًا لبطن و وجهًا لقفا و نفضته نفضًا و عصرته عصرًا فأقصى المأمول منه أن يسقط منه حروف الهجاء بله أن تخوضوا في أعراض السادة العلماء ..من أراد مدارسة على الأصول الشرعية فمرحبا وسيجدني رابضا له في منتدى التوحيد العتيد لحوار المذاهب الفكرية ، ومن أراد النسخ واللصق والتقليد والاختباء فقد نصحته والله يتولانا برحمته .[/COLOR][/SIZE]

يا أوراق مبعثره اين أخلاق أهل السنه و الجماعه في هذا المقال، كان من الممكن جدا أن تكتبه بدون عبارات =القرد=، الكلب............إلخ.
سئل علي ابن أبي طالب عن الخوارج الذين رفعوا السيف عليه
هل هم من الكفار فقال من الكفر فروا
هل هم من المنافقين فقال == إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا
فقالوا فمن هم قال إخوان بغو علينا
سئل عثمان بن عفان عن الذين خرجوا عليه فقالوا إنك إمام عدل و هم أئمة جور، وهم يصلون معنا ، فقال إن الصلاه من خير ما يصنع القوم فإن أحسنوها فأحسنوا و إن أساؤوا فاجتنبوا إساءتهم
هذه أخلاق الصحابة
هذه أخلاق الكرام
أخي
لا بد أن يكون الفرق بيننا و بين الشيعة ظاهرا عند الكتابة و عند الكلام، فهم قوم يقذون و يسبون و يشتمون.........،
أما نحن فلا بد أن نرتفع عن ذلك و السلام
أقول لك أخيرا أني أحب الشيخ ولد الددو كثيرا

[QUOTE=العباسي;232383]

[SIZE=5][COLOR=navy]اتقٍ الله أمة الله فقد كتبت ما كتبت في ليلة السابع والعشرين من رمضان وهي ليلة ذهب كثير من الصحابة و أهل العلم على أنها ليلة القدر فلا أدري كيف زيّنت لك نفسك غيبة المسلمين فيها. ووصفك للشيخ القرضاوي يالضال وأن رابطة العلماء المفلسين خونة ما هو الّا غيبة جمع من علماء المسلمين.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=navy]أمّا عن قسم الرد على اﻹخوان فقد قلنا لك أنه اﻹخوان المسلمين عندهم أخطاء وأهل المنتدى بارك الله فيهم فسحوا المجال للناس كي تتناقش وتتدارس. نعم نحن أصحاب هوى وهوانا أن تكفّي عن أكل لحوم الناس فلا تغتري بتزيين بعض العلماء الغيبة لك. قولي أن فلانا أخطأ وليس هناك مشكلة في أن تقولي أن القرضاوي أخطاؤه كذا وكذا وكذا أو أن تقولي أن العريفي كان اﻷولى به أن يدع كذا ولكن أن تقولي عنه أنه منافق وأن فلانا ضال خائن فهذا لا يجوز وهو من الغيبة بل هو عين البهتان . والبهتان جرم أعظم من الغيب[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=navy][SIZE=6][COLOR=darkgreen]إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ[/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/SIZE]ة[/QUOTE]
[SIZE=4][COLOR=green]ليلة القدر الأرجح أن تكون ليلة سبع وعشرون وليس المؤكد كا ذكر العلماء لكن العجيب أن تدافع عن القرضاوي الذي تجرأ على الله سبحانه وقدم الحرية على الشريعة ووضعته بريطانيا في رابطة العلماء المفلسين لضرب سنة نبينا وتمييعها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green]تدري أن التحذير من أهل البدع كما ذكره العلماء جهاد عندك علم روح للراسخون في العلم حاورهم في هالأمر أما تأتي هنا تدافع عن الإخوان وتقول لست إخواني ووتتهم شيوخنا بالمرجئة هذه كيف تجي [COLOR=blue]؟؟؟انصحك تفتح موضوع تسميه رد الشبهات حول اتحاد العلماء المفلسين بقيادة بريطانيا وعضوية المجوسي والإباضي والصوفي[/COLOR] !![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green]وياليتك تعلم نفسك ها انت تجرح في العلامة ربيع المدخلي والجامي وتثني على الموضوع الذي وضعه لك محمود5 وهنا تنافح عن أهل االضلال[/COLOR][/SIZE] !!!!!!!!!!!!!!!!!
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=34777&page=3[/URL]