ثلاث لا وجود لها: الغول والعنقاء والربيع بن حبيب
 

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]ثلاث لاوجود لها
اقتنع الناس بأنها كائنات خرافية فلم يكتبوا عنها ويهتموا بها إلا كخرافة لإنامة الصغار وشذت فرقة فكتبت عن الثالث منها وألفت الكتب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]والدليل أمامكم بعض من أسمائها[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc13.arabsh.com/i/02151/rocjnxaylesz.jpg[/IMG]

[SIZE=5][COLOR=Blue]السؤال[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]من يستطيع إثبات أن هذا الإسم ليس خرافة ووهما [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فعلاً أخي كلامك صحيح نوعاً ما حيث أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]مسند الربيع وهو حجة الإباضية في الحديث والفقه لا زال مجهولا عند كثير من المهتمين بالحديث، ورغم أن أغلب الأحاديث الواردة في مسند الربيع مروية في كتب السنة، إلا أنه يوجد قديما وحديثا من ينكر وجود الكتاب، ومنهم من ينكر حتى وجود مؤلفه، [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد سئل أستاذ معاصر يحمل شهادة الدكتوراه في علوم الحديث عن مسند الربيع بن حبيب فكان رده: سمعت عنه ولم أره. وسئل آخر وهو يشغل منصب رئيس قسم التفسير والحديث في إحدى الجامعات المعتبرة عن الربيع ومسنده فأجاب باستهزاء: من الربيع وما مسند الربيع؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذا أمر يدعو إلى الاستغراب في هذا الزمان[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الذي سهلت فيه الاتصالات ولم يعد العلم مكتوما أو مجهولا أو خافيا على أحد، فعن طريق البحث في الانترنت أو الاتصال عن طريق الهاتف أو السفر يستطيع أي شخص أن يتأكد من أي معلومة في أي مكان على وجه الأرض في وقت قصير لا يتجاوز عدة ساعات. ولذلك فإنه لا يعذر عند الله من لا يتحرى الصدق والإخلاص في البحث أو في نقل أي معلومة، ولا يعد منصفا من يتجاهل أقوال وآراء من يخالفه في الفكر وهو يعلم أنها موجودة وقريبة.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبقدر ما نتأسف عند سماع ردود كهذه من رجال كرسوا حياتهم ودراستهم لعلم الحديث، إلا أنه قد نلتمس العذر لبعضهم، لأنه ربما لم تتيسر لهم الظروف للاطلاع على فكر الإباضية. ثم إن التعتيم السياسي والتاريخي على مدى أكثر من ألف عام كان له بالغ الأثر في صد المثقفين والباحثين عن الاطلاع على فكر الإباضية عموما. [/SIZE][/FONT][/COLOR]

ومن قال ان السنه النبويه مكتوبه بأسمكم وحكرا عليكم ..

موتا غيضا يا صهيب

[quote=ابوضرغام;100988][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فعلاً أخي كلامك صحيح نوعاً ما حيث أن [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]مسند الربيع وهو حجة الإباضية في الحديث والفقه لا زال مجهولا عند كثير من المهتمين بالحديث، ورغم أن أغلب الأحاديث الواردة في مسند الربيع مروية في كتب السنة، إلا أنه يوجد قديما وحديثا من ينكر وجود الكتاب، ومنهم من ينكر حتى وجود مؤلفه، [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وقد سئل أستاذ معاصر يحمل شهادة الدكتوراه في علوم الحديث عن مسند الربيع بن حبيب فكان رده: سمعت عنه ولم أره. وسئل آخر وهو يشغل منصب رئيس قسم التفسير والحديث في إحدى الجامعات المعتبرة عن الربيع ومسنده فأجاب باستهزاء: من الربيع وما مسند الربيع؟.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذا أمر يدعو إلى الاستغراب في هذا الزمان[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الذي سهلت فيه الاتصالات ولم يعد العلم مكتوما أو مجهولا أو خافيا على أحد، فعن طريق البحث في الانترنت أو الاتصال عن طريق الهاتف أو السفر يستطيع أي شخص أن يتأكد من أي معلومة في أي مكان على وجه الأرض في وقت قصير لا يتجاوز عدة ساعات. ولذلك فإنه لا يعذر عند الله من لا يتحرى الصدق والإخلاص في البحث أو في نقل أي معلومة، ولا يعد منصفا من يتجاهل أقوال وآراء من يخالفه في الفكر وهو يعلم أنها موجودة وقريبة.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبقدر ما نتأسف عند سماع ردود كهذه من رجال كرسوا حياتهم ودراستهم لعلم الحديث، إلا أنه قد نلتمس العذر لبعضهم، لأنه ربما لم تتيسر لهم الظروف للاطلاع على فكر الإباضية. ثم إن التعتيم السياسي والتاريخي على مدى أكثر من ألف عام كان له بالغ الأثر في صد المثقفين والباحثين عن الاطلاع على فكر الإباضية عموما. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نحن لا نتحدث عن الحاضر
نحن نسأل : هل وجد رجل باسم الربيع ابن حبيب؟
لو سألنا : هل وجد البخاري مثلا
نعود إلى كتب الأقدمين الذي عاصروه أو جاؤوا بعده من قريب لوجدنا المجلدات
سؤالنا: نريد توثيقا له
فهل هناك توثيق؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=من المسلم;100996]ومن قال ان السنه النبويه مكتوبه بأسمكم وحكرا عليكم ..
موتا غيضا يا صهيب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نحن نقول ونتحدى
من البخاري إلى آخر اسم يخطر على بالك
كلهم من أهل السنة وليسوا خوارج[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لما قلت لكم المرة الماضية أنكم عالة على غيركم غضبتم

اليوم أردت أن أثبت ذلك بالدليل
هل سمعت بالربيع بن حبيب؟
هات توثيقا ممن عاصروه غير الدراجيني ( شهادة القريب مردودة في الإسلام)[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;101033][SIZE=5][COLOR=blue]نحن لا نتحدث عن الحاضر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نحن نسأل : هل وجد رجل باسم الربيع ابن حبيب؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لو سألنا : هل وجد البخاري مثلا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نعود إلى كتب الأقدمين الذي عاصروه أو جاؤوا بعده من قريب لوجدنا المجلدات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]سؤالنا: نريد توثيقا له [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهل هناك توثيق؟[/COLOR][/SIZE][/quote]

هل تريد معرفة الربيع بن حبيب من كتب المالكية؟

أم من كتب الشافعية؟

أم من كتب الحنفية؟

أم من كتب الحنابلة

أم من كتب الإباضية؟

أم من كتب الشيعة؟

أم من كتب الأشاعرة؟

أم من كتب الصوفية؟

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]أريد توثيقه[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وأن هذا الخرافة وجد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
فقط[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأضيف : وثق هذه السلسلة
[B][FONT=Traditional Arabic]يوسف بن إبراهيم الورجلاني عن الربيع بن حبيب الفراهيدي عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة

خاصة أن [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]عبد الله بن حميد السالمي مصحح الكتاب [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic] قال: [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]اعلم أن هذا المسند الشريف أصح كتب الحديث رواية وأعلاها سندا ، وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدالة والصيانة ، كلهو أئمة في الدين وقادة للمهتدين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;101059]:بس:
[SIZE=5][COLOR=blue]أريد توثيقه[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue] وأن هذا الخرافة وجد [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]فقط[/COLOR][/SIZE][/quote]


أعلم إنك تريد توثيق

ولكن هذا التوثيق من من تريدة

أنت مثلاً في هذا المنتى معروف ولك صولات وجولات ولو سئلنا أي أحد من هذا المنتداء سيخبرنا من خلال ما قراء عنك

ولكن هل ممكن أن أسئل عنك في منتداء يتحدث عن الغناء والرقص ( عاشاك عن ذلك)

هل سيجبني أحد عنك ؟


هذا التوثيق الذي تريدة من أي كتب تريدة ؟

[quote=ابوضرغام;101064]أعلم إنك تريد توثيق

ولكن هذا التوثيق من من تريدة

أنت مثلاً في هذا المنتى معروف ولك صولات وجولات ولو سئلنا أي أحد من هذا المنتداء سيخبرنا من خلال ما قراء عنك
ولكن هل ممكن أن أسئل عنك في منتداء يتحدث عن الغناء والرقص ( عاشاك عن ذلك)
هل سيجبني أحد عنك ؟
هذا التوثيق الذي تريدة من أي كتب تريدة ؟[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم اسألك عن اليوم
سألتك إن كان أحد من الأعلام في عصره ذكره
رجال التوثيق تعرضوا حتى للروافض رغم أنهم مخالفين لهم فهل تعرضوا للربيع بن حبيب وهو أشهر من نار على علم حسب أقوالكم؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=Red]قول الاباضية [/COLOR]:[B][FONT=Traditional Arabic]رغم أن الأحاديث التي في المسند ثلاثية ورجالها مشهورون بالثقة، والحفظ والضبط وأن أغلب الأحاديث مروية في كتب السنة الأخرى إلا أننا لا نجد لهذا الكتاب ذكرا عند أكثر المهتمين بعلوم الحديث [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] لا في القديم ولا في الحديث - بل إن من المهتمين بعلوم الحديث من لم يسمع عنه مطلقا.[/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic]فجمهور علماء الأمة الذين اهتموا بتتبع أحوال رواة الحديث واقتفاء آثارهم جرحا وتعديلا قد أهملوا أو أغفلوا ذكر الربيع بن حبيب في كتب الجرح والتعديل عدا ما قاله يحيى بن معين في كتابه "التاريخ" حيث قال : "الربيع بن حبيب يروي عن الحسن وابن سيرين وهو ثقة"، وعدا بعض من ذكره من أئمة الحديث كالإمام أحمد والبخاري.

[COLOR=Red]رد اهل السنة [/COLOR]:[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]الربيع بن الحبيب الفراهيدي الإباضي غير أبي سلمة الربيع بن حبيب الحنفي البصري السني، هذا الأخير هو الذي وثقه ابن معين وأحمد وابن المديني وأبو داود ومن المتأخرين المزي وابن حجر، وقال فيه الدارقطني (الضعفاء والمتروكين : 218) : مقلّ يروي عن البصريين، لا يترك.[/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic]وهو الذي روى عن ابن سيرين والحسن البصري ومحمد الباقر بن علي بن الحسين وأبي سعيد الرقاشي وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعنه يحيى بن سعيد القطان وموسى بن إسماعيل وأبو داود الطيالسي وغيرهم.[/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic]وجاء في لسان الميزان (6/739) : "قال أحمد : وسمعت هشيما يقول : ادعوا الله لأخينا عباد بن العوّام، سمعته يقول : كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار، فحدثنا عن همام عن قتادة، وعن أبيه، وعن رجل يقال له [COLOR=red]الربيع بن حبيب[/COLOR] عن همام عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز وكنا معجبين به".[/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]همام هذا هو ابن يحيى، وهو من الثقات، لكنه لم يلق جابر بن زيد [/COLOR]؛ فكما ترى لم ترد ترجمة للربيع بن حبيب سوى ما وضعه هذا التالف – الهيثم بن عبد الغفار – فجاء مبهما مجهولا.

منقول من موقع اهل الحديث

[/FONT][/B]

:بس:
[QUOTE][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]عن [SIZE=7]رجل يُقَالُ له[/SIZE] [COLOR=red]الربيع بن حبيب[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]الفعل مبني للمجهول
يعني الرجل مجهول[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;101080]:بس:

[SIZE=5][COLOR=blue]الفعل مبني للمجهول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]يعني الرجل مجهول[/COLOR][/SIZE][/quote]

إن الله شديد الحساب

[quote=من المسلم;101153]إن الله شديد الحساب[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ما زلت صبيا
اشتري مصاصة واسترح[/COLOR][/SIZE]

[quote=من المسلم;101153]إن الله شديد الحساب[/quote]

[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ماشاءالله عليك..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]اذ قل هذا لنفسك لايأخذك الكبر لعقيدتك وتنسى نار جهنم التي تشوي الوجوه .. ابحث عن الحق ليهديك الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لاتتعامل بكبر فالكبر لله تعالى انصح نفسك انت اولا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=#006400]قد تنطبق عليك الايه...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=14419"][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=red]وَإِذَا قِيلَ لَهُ [B]اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ[/B] الْعِزَّةُ بِالإثْمِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الفاضلة درة

دعيهم يهرجوا ويفرغوا قهرهم لعجزهم عن الرد[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]بسم الله الرحمن الرحيم وبعد :--

يقول ابن صغير المالكي ((ومن أتى إلى حلق الإباضية من غيرهم قربوه وناظروه ألطف مناظرة)) ثم نقوم بالرد على هذا الصهيب يقول صهيب عالم زمانه وفريد مكانه ما نصه :"من يستطيع إثبات أن هذا الإسم ليس خرافة ووهما" نقول له وهل تستطيع أنت أن تثبت أنه خرافة ووهم يقول سعد الحميد ما نصه:"هذه الشخصية لا وجود لها في التاريخ، ولم تلدها أرحام النساء، ولا وجود له في المصادر القديمة التي ألفت قبل سنة ألف (1000) من الهجرة" ونقول مجيبين هؤلاء القوم المساكين ذكر الربيع الإمام محمد بن محبوب وقد كان والده محبوب بن الرحيل ربيا للإمام الربيع فقال كما في سيرته لأهل حضرموت كما في السير والجوابات ص280 ما نصه :"بما حفظنا عن الربيع بن حبيب,فقيه المسلمين وعالمهم بعد أبي عبيدة" وقال أيضا في ص 281 " وأخبرني الربيع بن حبيب أنه سأل أبا عبيدة" وورد في نفس الكتاب ج2 في سيرة أبي الحسن البسياني ص104 وهو يذكر نسب الإسلام عند الإباضية :".....ومن بعدهم الربيع بن حبيب ,و محبوب بن الرحيل والجلندى بن مسعود ....." وورد في بيان الشرع ما نصه :"قال أبو سفيان: سمعنا أن أبا طاهر يقول: ذكر الربيع عند أبي عبيدة فقال: ثقتنا وأميننا" وأبو سفيان هذا هو محبوب بن الرحيل وقد ألف كتاب في سير الأصحاب نقل أغلب مادته الإمام الدرجيني في طبقات المشائخ حيث يقول الإمام الدرجيني ص 273 ما نصه :" منهم الربيع بن حبيب رحمه الله طود المذهب الأشم وعلم العلوم الذي إليه الملجأ في معظمات الخطب الأصم ومن تشد إليه حبال الرواحل وتزم,صحب أبا عبيدة فاغترف من بحره الزاخر ولزم مجلسه فكان الأول والآخر روى عنه "المسند" المشهور المتعارف البركة على مر الدهور وله في الفروع كل قول ومذهب ,أجوبته من المتعددة قي المذهب ,باين من خالف من محاضريه أهل العدل والصواب ووقف الإمامة والولاية والبراءة عند موافقة السنة والكتاب والصواب عندنا في كل ذلك جوابه ,فإن سمعت بأصحابه فنحن والحمدلله أصحابه" وقال أيضا ص274 ما نصه:"قال أبو سفيان كان أبو عبيدة عبدالله بن القاسم ربما سئل عن مسألة فيقول:عليكم بوائل فإنه أقرب عهدا بالربيع" ونقل أبو سفيان كما في هذا الكتاب ص276 عن المثنى بن المعرف ما نصه:"والربيع بن حبيب في فضله وسنه ومعرفته على ما تعلمون" ويقول الشيخ سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري في أنساب العرب أو ما يعرف أيضا بموضح الأنساب أو أنساب الصحاري وهو كتاب مشهور عند أهل الأنساب ما نصه :"ومنهم الربيع بن حبيب بن عمرو، وهو احد العلماء الأربعة الذين حملوا العلم، ونقلوا به من البصرة إلى عمان. وهو الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي، وكان يسكن في البصرة بموضع يسمى الخريبة" جميع من ذكرتهم وهنا وجميع الكتب تم تأليفها قبل 1000 هـ هذا وإن من أدل الأدلة على سقوط هذه العبارة هو أن هناك مخطوطة للمسند موجودة بمكتبة آل يدّر بوادي ميزاب بالجنوب الجزائري، تم نسخها في يوم الأحد 15 رجب عام 815هـ بخط مغربي (انظر فهرس مخطوطات مكتبة آل يدّر، إصدار جمعية التراث ص 16رقم 43).

[CENTER]فالحمدلله على نيل الهدى.......وفقنا على سبيل أحمدا[/CENTER]
[/FONT][/SIZE]

وورد في كتاب بيان الشرع أيضا في بيان نسب المسلمين أيضا ما نصه :"ودين وائل بن أيوب، ومحبوب بن الرحيل، ومحمد بن محبوب، والربيع بن حبيب من علماء المسلمين وأئمتهم في الدين رحمهم الله" ومن النصوص الواردة في المدونة لأبي غانم ما نصه( المدونة الكبرى) 1/14 :"سألت الربيع بن حبيب: أكان يقال: إن الوضوء وتر؟ فقال: سألت عن ذلك أبا عبيدة فقال: يكره للرجل أن يوقت على نفسه شيئا من ذلك، ولكن ليتم وضوءه شفعا أو وترا أيما أحب من ذلك فليفعل." وورد أيضا ما نصه( المدونة الكبرى) 1/21 :"وذكر الربيع بن حبيب عن ابن أبي كريمة أنه: كان يكره أن يوقت الرجل في وضوءه ولكن يتوضأ قصدا من غير سرف ولا تقصير حتى يأتي على ما ينبغي من الوفاء لله تعالى بطاعته" وورد أيضا ما نصه( الجامع لابن جعفر) 2/352:"وقال الربيع بن حبيب بن عمر البصري - رحمه الله- والبصريون من أصحابه"وورد أيضا ما نصه( المدونة الصغرى) 1/81 ، ( المدونة الكبرى) 1/189 . :"وأخبرني من سأل الربيع بن حبيب: أيصلي الرجل التطوع على ظهر دابته؟ قالوا جميعا: لا بأس بذلك. قلت: أيسجد؟ قالوا: لا ولكن يومي برأسه إيماء. قلت: وإن وجهه لغير القبلة؟ قال: لا يضره ذلك ولكن لا يصلي المكتوبة إلا وهو على الأرض ينزل فيستقبل القبلة" هذا ومن الجدير بالذكر أن هناك من السلفية من أعترف بشخصية الإمام الربيع بن حبيب حيث قال ما نصه:"التنبيه الرابع: ادعى الإباضية أن أصح كتاب في الحديث بعد كتاب الله تعالى هو «مسند الربيع بن حبيب الأزدي» ويقدمونه على «الصحيحين».
وهذا «المسند» منسوب إلى الربيع، وهو بصري معروف من أهل المئة الثانية، مقارب في الطبقة للإمام مالك بن أنس، لكنه لم يشتهر عند أهل العلم بالرجال كما اشتهر أعيان طبقته من البصريين أو غيرهم، والأشبه من خلال دراسة ترجمته أنه رجل صدوق له حديث قليل، أما هذا «المسند» الذي سموه بـ«المسند الصحيح» فإنا نقبله لو نقل إلينا من أصل صحيح النسبة إلى الربيع، لكن هذه بغية قصدها بعض معاصري الإباضية منتصراً لثبوت هذا الكتاب، ولم أرَ عنده غير الدعوى، فليس للكتاب نسخة صحيحة، ولا له إسنادٌ معروف".تحرير علوم الحديث، تأليف: عبد الله بن يوسف الجديع، نشر: الجديع للبحوث والاستشارات، ليدز-بريطانيا، توزيع: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، جـ2 صـ849.

[SIZE="5"][SIZE="4"][SIZE="5"]وهذه هي المشاركة الختامية, قد قامت مناظرة بين سعد الحميد والظافر ولكن للأسف قامت السلفية ببتر ردود الظافر ونشرت 8 فقط منها بينما هي 18 ردا ولكن سيظهر الحق وإن فعلوا ما فعلوا ولمن أراد المناظرة كاملة فليطلبها من الأخوة فهي موجود كاملة ومرتبة .هذا ومن الجدير بالذكر أن سعد الحميد هذا قام بزيارة إلى السلطنة والتقى بمناظره هذا وقامت بينهم محاورات كما أن هناك من مشائخ الحديث من سيناقش قريبا رسالة الدكتوراة حول المسند وهو معروف بسعة علمه واطلاعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[CENTER]فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا[/SIZE][/CENTER][/SIZE][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]كل يوم يخرج علينا واحد أجهل من سابقه
طلبنا توثيق الربيع ابن حبيب
فهل عندك توثيق؟
إذا كنت لا تجد توثيقا اركن أفضل لك
المنتدى ليس للحمقى والأغبياء[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]على فكرة: متى ولد الخرافة؟

على فكرة: من الربيع بن حبيب الذي سأله مالك؟
[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"]أكآد أجزم أن البطل المغوار بائع القهوة والبهار صهيب لم يقرأ مشاركتي أو أنه جاهل جهل مركب يقول إمام السنة والأصول ما نصه:"قال السيوطي في ألفيته ص 97 , 98 :
واثنان إن زكاه عدل والأصح ** إن عدل الواحد يكفي أو جرح
أو كان مشهورا وزاد يوسف ** بأن كل من بعلم يعرف
عدل إلى ظهور جرح وأبوا ** ............................ الخ
قال الشيخ العلامة أحمد محمد شاكر في تعليقه على هذه الأبيات : ( تثبت عدالة الراوي بأن ينص عليها واحد من العلماء المعروفين بالبحث في أحوال الرواة , هذا هو الراجح(1) , وذهب ابن الصلاح إلى اشتراط تزكية اثنين من العلماء .
وهذا في غير من استفاضت عدالتهم , واشتهروا بالتوثيق والاحتجاج بهم بين أهل العلم , وشاع الثناء عليهم ؛ مثل مالك والشافعي وشعبة والثوري وابن عيينة وابن المبارك والأوزاعي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابن المديني , ومن جرى مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الأمر , فلا يُسأل عن عدالة هؤلاء ؛ إنما يُسأل عن عدالة من خفي أمره , وقد سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهوية ؛ فقال : مثلي يُسأل عن أبي عبيد ؟ أبو عبيد يُسأل عن الناس .
وقال القاضي أبو بكر الباقلاني : ( والشاهد والمخبر إنما يحتاجان إلى التزكية إذا لم يكونا مشهورين بالعدالة والرضا ؛ وكان أمرهما مشكلا ملتبسا ؛ ومجوزا فيهما والعدالة وغيرها , والدليل على ذلك : أن العلم بظهور شهرتهما واشتهار عدالتهما أقوى في النفوس من تعديل واحد واثنين يجوز عليهما الكذب والمحاباة )(تعليقات الشيخ أحمد شاكر على ألفية السيوطي ) ا هـ .
وهذان الأمران متوفران في الإمام الربيع – رضوان الله تعالى عليه – أما الأمر الأول فبيانه:
أن جماعة من أصحابنا – رضوان الله تعالى عليهم – قد وثقوه وعدلوه ووصفوه بما يدل على الحفظ والضبط والإتقان – كما تقدم – ولو لم يكن من ذلك إلا قول شيخه الإمام أبي عبيدة رحمه الله تعالى عنه ( فقيهنا وإمامنا وتقينا )(2) لكان كافيا للحكم بعدالته وضبطه وإتقانه وسعة علمه ورسوخ قدمه – رضوان الله تعالى عليه - ."

ولمن قرأ مشاركاتي السابقة سيعرف هذا الكلام ولكن ماذا نقول على من شغلهم الشاغل الرد ليقال أنهم من أهل العلم وهم جهلة أغمار .أعان الله المسلمين على جهلهم وتغابيهم وردهم للحق ردا جميلا.

[/SIZE][/FONT]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]وصل الجهل المركب بألأباضي حدا لا يوصف
عن أي عدالة تتحدث؟
نحن طالبناك أن تثبت لنا أن هذا الخرافة وجد
أن تنقل لنا قصا ولصقا على طريقة حامل الأسفار الذي ذكر في صورة الجمعة فهنا نرسل بك إلى الإسط........
طلبنا ما زال قائما: إثبت وجود الخرافة وبعدها تكلم عن العدالة

ملاحظة: اكشفنا أنكم والرافضة بلا عقول
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]أدعوك لقراءة ما سطرته في المشاركات الأولى وتذكر أنها ليست قص يا حبيبي فهذه عادتك أنت وإلى أن يأتي البطل المغوار بائع القهوة والبهار صهيب برد علمي على ما سطرته سأنتظره إنتظارا لكشف عواره فهو جاهل يريد أن يوصف بأنه من أهل العلم والمضحك أنه ينقل من الكتب وكأن الكتاب بين يديه أو على الأقل النسخة الإلكترونية لديه ولكنه ينقل نقلا من موقعهم المردود عليه بإذن الله ويتظاهر بأنه وقف على هذا الكلام ليوهم الناس بأنه من المتفقهة ولا أخاله إلا كما قال أبو مسلم البهلاني :"وأكثر المبتلين بالقدح في العارفين بالله المتفقهة الدنيوية, الأغلب همهم التفتيش عن نقائص عباد الله وبالخصوص العلماء العاملون والبحث عن عيوبهم الشرعية ....." حتى قال :"كل هذه الشيطنة حبائل أغراض همهم إنفاذها وشهوات نفسانية يبالغون في إكرامها" هذا ومن الجدير بالذكر أن صهيب لم يصل بعد إلى درجة المتفقهة الدنيوية وإنما يتظاهر أنه منهم فما أجهله من إنسان وأعان الله والديه عليه وعلى عقله ورده للحق ردا جميلا.[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]قرأت جيدا التهريج
1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه
2 - هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب
[COLOR=Red][SIZE=7]الأول سني[/SIZE] وهذا المقصود عند مالك وغيره[SIZE=7] وهو من سكان البصرة [/SIZE][/COLOR]
والثاني الخرافة الذي لم يوثقه أحد
وعليه
طالبناكم بالدليل فقمت تهرج وتقص وتلصق وتملأ الصفحات
وعلى فكرة: من هو أبو عبيدة؟
ورطت نفسك : هذا أيضا يحتاج إلى توثيق فهو مجهول[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]بعدما أثبتنا تعالم هذا الإنسان وذكرنا من ذكر الإمام الربيع وذكرنا بطلان مقولة سعد الحميد ومقولة هذا الصهيب أنتقل إلى موضوع آخر هو الإمام أبو عبيدة وقال أنه مجهول وكأنه يعيش في كابوس الجهالة أما الإمام أبو عبيدة فذكره أشهر من ذكر الإمام الربيع بكثير وسأنقل لكم من ذكره من القوم وبعد ذلك إن شاء الله سننقل كلام السادة الإباضية .
1-ورد في الوافي بالوفيات عند الحديث عن طالب الحق عبدالله بن يحيى ما نصه:"وكتب إِلى أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة الذي يقال له كرزين مولى تميمٍ - وكان ينزل في الأزد - وإلى غيره من الإباضية بالبصرة يشاورهم في الخروج، فكتبوا إليه: إن استطعت أن لا تقيم يوماً واحداً فافعل"

2- ورد في كتاب أنساب الأشراف للبلاذري عند الحديث عن نفس هذه الحادثة ما نصه:"فكتب إلى أبي عبيدة مسلم كورين مولى بني تميم وإلى غيره من إباضية البصرة يشاورهم في الخروج فكتبوا إليه: إن استطعت ألا تقيم يوماً واحداً فافعل، فإن المبادرة بالعمل الصالح أفضل فإنك لا تدري متى يبلغ أجلك، ولله خيرة من عباده يبتعثهم إذا شاء لنصر دينه، ويخصهم بالشهادة إكراماً لهم "

وقد وردت هذه القصة وذكر فيها الإمام في كتاب الأغاني وفي مختار الأغاني وذكره الجاحظ وذكره أحد الزيدية سأنقلها مع مشاركة ذكر الإباضية للإمام أبي عبيدة رضوان الله عليه.[/FONT][/SIZE]

[quote=السيف الإباضي;101201][SIZE=5][SIZE=4][SIZE=5]وهذه هي المشاركة الختامية, قد قامت مناظرة بين سعد الحميد والظافر [COLOR=Red]ولكن للأسف قامت السلفية ببتر ردود الظافر ونشرت 8 فقط منها بينما هي 18 ردا[/COLOR] ولكن سيظهر الحق وإن فعلوا ما فعلوا ولمن أراد المناظرة كاملة فليطلبها من الأخوة فهي موجود كاملة ومرتبة .هذا ومن الجدير بالذكر أن سعد الحميد هذا قام بزيارة إلى السلطنة والتقى بمناظره هذا وقامت بينهم محاورات كما أن هناك من مشائخ الحديث من سيناقش قريبا رسالة الدكتوراة حول المسند وهو معروف بسعة علمه واطلاعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[CENTER]فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا[/CENTER]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أعجبني غباء الأباضي وسذاجته في هذه المشاركة
نسال الأبله
1 - هل المناظرة تمت في سجن سلفي ولم يسمع بها أحد وأخرج السلفية 8 ردود فقط وأخفوا الباقي
2 - المعلوم أن المناظرة تتم في العلن وتنقل في شتى المنتديات بل حتى على شكل فيديو
3 - إذا السلفية بتروا فأين تسجيلاتكم أم ستؤلفون كذبة في قادم الأيام
انصحك بمراجعة طبيب مختص في الإعاقات العقلية[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"][QUOTE]1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه [/QUOTE]

يبدو أنك لم تقرأ ما كتبته البتة البتة فممن عاصره أبو سفيان وابنه محمد وقد ذكرت ذلك في المشاركة ولكنك لا تقرأ.

[QUOTE] هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب [/QUOTE]

أضحكتني هذه المشاركة جدا جدا وأظهرت جهلك الفاضح وذلك لأني نقلت نصوص عن علماء الإباضية وفي كلامهم وضوح جلي لمن لديه عقل.[/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]بعد هذه كله وعندما ظهر لدينا قصور هذا الصهيب عن مجاراة الحوار أترك الحكم للقارئ .[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR="Red"][SIZE="5"][CENTER]ايها الاباضي العفن الن تخرس
هل تريد ان ارميك في الزباله
see[/CENTER][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل
لم تثبت لنا توثيق الربيع بن حبيب الأباضي
من هو ؟
متى ولد؟
متى مات؟
خذ هذه على الحساب
قال ابن حبان:
[ 7807 ] الربيع بن حبيب يروى عن الحسن وابن سيرين روى عنه موسى بن إسماعيل
هنا نسأل:هل هذا الحبيب الذي ذكره ابن حبان ربيعكم أم لا؟
هل حبيبكم سمع من ابن سيرين والحسن ( شيوخه) أم لا؟
إذا كان هذا ليس حبيبكم فيكون خرافتكم مجهولا
ونعدود إلى المشاركة في الأولى في الصفحة الثانية

[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]وجاء في لسان الميزان (6/739) : "قال أحمد : وسمعت هشيما يقول : ادعوا الله لأخينا عباد بن العوّام، سمعته يقول : كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار، فحدثنا عن همام عن قتادة، وعن أبيه، وعن[SIZE=7][COLOR=Red] رجل يُقَالُ له الربيع بن حبيب[/COLOR][/SIZE] عن همام عن جابر بن زيد، وعن رجاء بن أبي سلمة أحاديث، وعن سعيد بن عبد العزيز وكنا معجبين به".[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]إذا فهو مجهول
على فكرة: أبو عبيدة: من هو؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]كبروا أربعا على شيخكم صهيب لأني أظنه لا يقرأ جيدا فاللهم أعنا عليه إنك سميع مجيب ومن غريبات صهيب أنه أتانا بقول ابن حبان وأقول له من ذكر ابن حبان الآن ما بك تخبط خبط عشواء يا صديقي.
يا عزيزي أدرك تماما أنك أصبحت سكران وما أنت بسكران ولكن هول ما سمعت جعلك مثله وأدرك أنك تحاول الآن تشتيت الموضوع بمشاركات ساقطة فيا عزيزي إن كان لديك رد فتناول مشاركاتي نقطة نقطة وإلا فأنت مجرد حاطب ليل.


[CENTER]فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا[/CENTER][/FONT][/SIZE]

[quote=السيف الإباضي;101260][SIZE=5][FONT=Times New Roman]كبروا أربعا على شيخكم صهيب لأني أظنه لا يقرأ جيدا فاللهم أعنا عليه إنك سميع مجيب ومن غريبات صهيب أنه أتانا بقول ابن حبان وأقول له من ذكر ابن حبان الآن ما بك تخبط خبط عشواء يا صديقي.
يا عزيزي أدرك تماما أنك أصبحت سكران وما أنت بسكران ولكن هول ما سمعت جعلك مثله وأدرك أنك تحاول الآن تشتيت الموضوع بمشاركات ساقطة فيا عزيزي إن كان لديك رد فتناول مشاركاتي نقطة نقطة وإلا فأنت مجرد حاطب ليل.


[CENTER]فالحمدلله على نيل الهدى......وفقنا على سبيل أحمدا[/CENTER]
[/FONT][/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا أن وضع في طريقنا صبية أعماهم الجهل أن يروا الحقيقة
والأمية أن يفهموا ما يكتب لهم
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=SlateGray][COLOR=Blue]عالج نفسك من الإعاقة الذهنية ثم تعال

موضوعي عن توثيق الربيع الخرافة
هل جئتنا بتوثيقه[/COLOR]
[COLOR=Red]ذكرنا لك قول ابن حبان لتتوقف عن التهريج
[SIZE=7]ولتعلم أن الربيع الذي جئت تتحدث عنه وربطته بمالك هو هذا البصري السني[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Blue]ارجع لماما وخذ المصاصة ونم [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]عزيزي صهيب مشفق عليك ردودك هزيلة والأمر من ذلك لا علاقة لها بمشاركاتي أرجع و أقرأ قراءة متأنية إلا إن كنت من محبي الرد الأخير فهذا شيء آخر لا أستطيع منافستك عليه.
دمت عزيزي وأرجعك الله للحق رد جميلا.[/FONT][/SIZE]

[quote=صهيب;101233][SIZE=5][COLOR=blue]قرأت جيدا التهريج[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1 - الإثبات يكون بشهادة من عاصروه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2 - هناك إثنان باسم الربيع بن حبيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red][SIZE=7]الأول سني[/SIZE] وهذا المقصود عند مالك وغيره[SIZE=7] وهو من سكان البصرة [/SIZE][/COLOR]
والثاني الخرافة الذي لم يوثقه أحد
وعليه
طالبناكم بالدليل فقمت تهرج وتقص وتلصق وتملأ الصفحات
وعلى فكرة: من هو أبو عبيدة؟
ورطت نفسك : هذا أيضا يحتاج إلى توثيق فهو مجهول[/COLOR][/SIZE][/quote]


ممكن أخي تثبت لنا أنه سني

حتى نتعلم منك طريقة إثبات الرجال

[quote=السيف الإباضي;101307][SIZE=5][FONT=Times New Roman]عزيزي صهيب مشفق عليك ردودك هزيلة والأمر من ذلك لا علاقة لها بمشاركاتي أرجع و أقرأ قراءة متأنية إلا إن كنت من محبي الرد الأخير فهذا شيء آخر لا أستطيع منافستك عليه.
دمت عزيزي وأرجعك الله للحق رد جميلا.[/FONT][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ارجع لماما واشتر مصاصة

[/COLOR][/SIZE]

[quote=ابوضرغام;101365]ممكن أخي تثبت لنا أنه سني
حتى نتعلم منك طريقة إثبات الرجال[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا أعتقد أن عندك القدرة على الفهم لأن الشرح والبيان مر
نعيد لمن له طلب للحق[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]قال ابن حبان:
[ 7807 ] ا[COLOR=Red]لربيع بن حبيب[/COLOR] يروى عن [COLOR=Red]الحسن وابن سيرين[/COLOR] روى عنه موسى بن إسماعيل[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]من قصد ابن حبان بالربيع ابن حبيب؟
أليس من كانوا شيوخه؟: الحسن وابن سيرين
فهل الحبيب بن الربيع الأباضي كان تلميذا للحسن وابن سيرين؟
والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]يا ترى هل تعرضت أنا لتوثيق شخصية الإمام الربيع للكتب الإباضية أو الكتب السنية لتقول لي أن هناك الربيع اثنين ؟؟وذكرت لك من ذكره من معاصريه ومنهم محمد بن محبوب ومحبوب بن الرحيل وأبو عبيدة وأبو طاهر والمثنى بن المعرف وأبو غانم الخرساني وهؤلاء كلهم عاصروه .
وكل النصوص الواردة عنهم نقلتها في مشاركاتي وهي من الكتب الإباضية فقط أسمعت فقط لا ابن حبان ولا غيره ما ذكره ابن حبان لم أتعرض له.[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[quote=السيف الإباضي;101424][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Times New Roman]يا ترى هل تعرضت أنا لتوثيق شخصية الإمام الربيع للكتب الإباضية أو الكتب السنية لتقول لي أن هناك الربيع اثنين ؟؟وذكرت لك من ذكره من معاصريه ومنهم محمد بن محبوب ومحبوب بن الرحيل وأبو عبيدة وأبو طاهر والمثنى بن المعرف وأبو غانم الخرساني وهؤلاء كلهم عاصروه .
وكل النصوص الواردة عنهم نقلتها في مشاركاتي وهي من الكتب الإباضية فقط أسمعت فقط لا ابن حبان ولا غيره ما ذكره ابن حبان لم أتعرض له.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ماذا تفعل إذا هنا؟
هل أضاعتك أمك في الزحام وما زالت تبحث عنك؟
هل قرأت عنوان موضوعي؟
ثلاث لاوجود لها: الغول والعنقاء والربيع بن حبيب

أكيد جئت تثبت لنا وجود الغول؟

ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]يقول الجاهل [SIZE="3"]صهيب[/SIZE] الصغير :---
[QUOTE] ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته [/QUOTE]

قتلتني من الضحك يا صغيري ألست أنت من قال :----

[QUOTE] والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية [/QUOTE]

وقال سعد الحميد ما نصه :"ونحن بدورنا نسألهم فنقول: نَّى لكم هذا ؟ ومن أين أخذتموه ؟ أعطونا مرجعاً من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سوى كان ذلك المرجع لأهل السنة ، أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أو لغيرهم"

يا [SIZE="3"]صهيب[/SIZE] قلت لك أنت لم تصل حتى إلى درجة المتفقهة الدنيوية فلا تلقي بنفسك في ما لا قبل لك به . ثم إذا كانت الكتب الإباضية لا تعنيك فهل ستحسب أن الإباضية مهتمين كثيرا بتسجيل أسمائهم في سجلات المتمسلفين بل تلك الكتب هي التي تتشرف بذكر أحد أعلام أهل الحق والإستقامة.

والخلاصة :--

قال[SIZE="3"] صهيب[/SIZE] [QUOTE]والخلاصة: نريد توثيقا لهذا الخرافة من الكتب القديمة مهما كانت: سنية رافضية يهود نصارى وحتى أباضية [/QUOTE] وقال سعد الحميد [QUOTE]ونحن بدورنا نسألهم فنقول: نَّى لكم هذا ؟ ومن أين أخذتموه ؟ أعطونا مرجعاً من المراجع القديمة المعروفة قبل سنة 1000 للهجرة ، سوى كان ذلك المرجع لأهل السنة ، أو للإباضية ، أو للرافضة ، أو لليهود ، أو للنصارى ، أو لغيرهم [/QUOTE]

فعندما أتيناهم بما طلبوا وألقمناهم حجارة البراهين قالوا [QUOTE] ملاحظة: كتب الأباضية لا تعنينا
صاحب البدعة لا تقبل روايته ولا قوله إذا كان ذلك يخدم بدعته [/QUOTE]

يا [SIZE="3"]صهيب[/SIZE] اذهب وابحث عن كتاب كليلة ودمنة واجلس على فراشك لتتسلى ودع العلوم لأهلها فإنك وجميع أتباعك لن يستطيعوا الصمود أمام بحور الإباضية التي لا ساحل لها بل سيتكسر قاربكم إن حاولتم دخوله.
والآن أيتها الإدارة أيستحق [SIZE="3"]صهيب[/SIZE] لقب محاور بعد أن أضاع أوقات الأعضاء في تناقضاته الفاضحة ؟؟؟

[/FONT][/SIZE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Times New Roman"]هذا ومن الجدير بالذكر فإننا معاشر أهل الحق والإستقامة نعتبركم أنتم من المبتدعة لذا فإن كتبكم لا تعنينا ((على حسب منطقك الأعوج الذي ينقصه قرون ثور أهوج))
ولكن بعدما ثبت هذيانك لا حاجة لإطالة الكلام معك فكل من سيمر هنا سيضحك على الشيخ السلفي صهيب.[/FONT][/SIZE][/COLOR]