|
كافر زنديق من أنكر رؤية الله: نقلا وعقلا
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]تدندن فرق الضلال وتصر على إنكار رؤية الله تعالى يوم القيامة دون أن يكون لهم دليل نقلي أو عقلي كل هذه الفرق الضالة أنكرت النقل وأسلمت قيادها لهوى النفس بدعوى العقل سيدا كاف لشرح القرآن وقد خالفوا بذلك قول الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد ثبت في السنة الشريفة إثبات رؤية الله تعالى في أكثر من موضع وهذه الحا{يث معلومة ولا حاجة إلى إيرادها فما يهمنا الآية هنا ومن أين لهم بتأويلها أهو تأويل يستند إلى نقل ثابت أم هوى غالب؟ قال الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة الثابت والمؤكد القرآن يفسر بعضه بعضا ولا يسلم لتأويلات العقل مادام القرآن في القرآن الوضوح لكل ذي بصيرة لقد ورد في سورة المطففين قول الله تعالى واصفا حال المشركين ( والتي يريد منكروا الرؤية أن تنطبق عليهم يوم القيامة) قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ . يبين الله تعالى حال الكفار والمشركين وأن بينه وبينهم حجاب : فهل تحتاج كلمة حجاب إلى تأويل؟ وبالتأكيد سيقابل ذلك أن المؤمنين ليس بينهم وبين الله حجاب فما النتيجة إذا رفع الحجاب؟ هذا على مستوى النقل فماذا عن الجانب العقلي لن نجد عند هؤلاء إلا كثرة كلام وسفسطة مملة القرآن الكريم نزل بلغة العرب يفهمه السامع ولا يحتاج إلى كثير عناء للبحث في معاني ليست في حاجة إلى تأويل والمتعارف عليه عند العرب أن لكل فعل معنى أول هو الذي يكون مركزالمصطلح ومقدم على بقية معانيه المجازية كما يتوسع الفعل في معانيه بالتحول من الثلاثي إلى المزيد من خلال صيغه واشتقاقاته ولكل وزن منها معاني معلومة ولو عدنا عقليا لنطبق الأمر على الفعل الذي عليه مدار القول: ناظرة. لقنا وبإجماع العرب ناظرة اسم فاعل مشتق من المجرد الثلاثي: نظر ولو رجعنا إلى جميع معاجم الدنيا لوجدنا إجماعها على أنه من البصر وليس من الإنتظار فالإنتظار مشتق من انتظر والفرق شاسع بين نظر وانتظر فهل عندكم من دليل غير السفسطة وكثرة الكلام والتفسير بالهوى؟ ننظر أن يثبت لنا أحدهم أن فعل نظر معناه الأول: انتظر أم تتهمون رب العزة سبحانه وتعالى عما يقول المشركون علوا كبيرا " بالعجز" عن التبليغ وتخير الألفاظ؟[/COLOR][/SIZE] |
استاذ اذا كنت تريد التعلم فعلا والاستفادة
اقرا كتاب الحق الدامغ وانظر فيه ثم رد عليه فقرة فقرة فالكتاب عرض كل ادلتكم مع الرد عليها أولا ومن ثم استعرض ادلة الاباضية في كلا من : رؤية الله خلق القرآن تخليد أهل الكبائر من أمة محمد في النار ما لم يتوبوا |
[quote=غيث الإباضي;102551]استاذ اذا كنت تريد التعلم فعلا والاستفادة
اقرا كتاب الحق الدامغ وانظر فيه ثم رد عليه فقرة فقرة فالكتاب عرض كل ادلتكم مع الرد عليها أولا ومن ثم استعرض ادلة الاباضية في كلا من : رؤية الله خلق القرآن تخليد أهل الكبائر من أمة محمد في النار ما لم يتوبوا[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]يا أباضي إن كان عندك رد فهاته وإلا فعد إلى الوالدة لتعطيك المصاصة[/COLOR][/SIZE] |
ههههههه صهيب اضحكتني
جزاك الله خيرا على الموضوع الحقيقة لو اردنا ان نتوسع في معاني كل كلمة وتركنا المعنى الاولي لكل كلمة لفتحنا باب للشر لا يغلق الله المستعان |
جزاك الله خير شيخ صهيب ..
بارك الله فيك ... وجعله في ميزان حسناتك .. |
عجيب امركم يا اهل السنه تقولون ما لا تفعلون
تقول انت واصحابك انه من نطق بالشهادتين هو مسلم له ما عليه و تقول انه صاحب الكبيره ليس كافر ولا يخلد في النار والان تحكم على من انكر رؤيه الله بالكفر ثم تعود وتقول نحن لا نكفر احد من المسلمين فما هذا التناقض الكبير عندكم في الفكر ثم كل الادله التي عرضتها انت مردود عليها و بقوه |
[quote=صقر الاباضيه;130781]عجيب امركم يا اهل السنه تقولون ما لا تفعلون
تقول انت واصحابك انه من نطق بالشهادتين هو مسلم له ما عليه و تقول انه صاحب الكبيره ليس كافر ولا يخلد في النار والان تحكم على من انكر رؤيه الله بالكفر ثم تعود وتقول نحن لا نكفر احد من المسلمين فما هذا التناقض الكبير عندكم في الفكر ثم كل الادله التي عرضتها انت مردود عليها و بقوه[/quote] [CENTER][SIZE=6][COLOR=purple]يا إبن الحلال،،،[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]هل أنت مقتنع فعلا أنك لن ترى الله يوم القيامة!![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]هذي قناعاتك إلي الخليلي وأشياعه حفظوك إياها،،[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]تتبجح برد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآيات بينات واضحات من القرآن،،،[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]كتاب الله تدعون أنه مخلوق وغيرها من العقائد الفاسدة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]يا أخي المسألة ليست مسألة عناد ومكابرة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]اتق الله وكن انسان له رأي وليس خادم لأفكار الخليلي وشيعته!!![/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[QUOTE=محايد;130784][CENTER][SIZE=6][COLOR=purple]يا إبن الحلال،،،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=purple]هل أنت مقتنع فعلا أنك لن ترى الله يوم القيامة!![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]هذي قناعاتك إلي الخليلي وأشياعه حفظوك إياها،،[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]تتبجح برد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآيات بينات واضحات من القرآن،،،[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]كتاب الله تدعون أنه مخلوق وغيرها من العقائد الفاسدة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]يا أخي المسألة ليست مسألة عناد ومكابرة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=purple]اتق الله وكن انسان له رأي وليس خادم لأفكار الخليلي وشيعته!!![/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE] نعم مقتنع كل اقتناع وهذا ما نصت عليه الايات المحكمه في القران الكريم لم يجبرني احد على هذا الأعتقاد هي قناعات شخصيه لانه اطلت البحث في ادلتكم و ادلتنا لمدة اكثر من 3 سنوات و لم اجد ما تقنعوني به انه سوف نرى الله في الجنه اما عن الأحاديث ما هي الأ احاديث احاديه والحديث الأحادي لا ياخذ به ف الأعتقاد لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد |
[quote=صقر الاباضيه;130781]عجيب امركم يا اهل السنه تقولون ما لا تفعلون
تقول انت واصحابك انه من نطق بالشهادتين هو مسلم له ما عليه و تقول انه صاحب الكبيره ليس كافر ولا يخلد في النار والان تحكم على من انكر رؤيه الله بالكفر ثم تعود وتقول نحن لا نكفر احد من المسلمين فما هذا التناقض الكبير عندكم في الفكر ثم كل الادله التي عرضتها انت مردود عليها و بقوه[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]اسمع يا صبي الإباضية كان لي موقفا مغايرا من الإباضيين أنفسهم قبل سنتين ولم أحتقرهم اليوم وأراهم أسوأ من الحمير إلا ردودكم الغبية وجهلكم الرهيب لا أحب الإستحمار وعليه[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]1 - كان المفروض أن تناقش الموضوع وترد على كل نقطة فيه بدليل ولكن من أين للبغال هذه القدرة على الرد؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]2 - تدعي[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]و تقول انه صاحب الكبيره ليس كافر ولا يخلد في النار [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وهل نصبتم أنفسكم بدلا من الله سبحانه وتعالى لتحكموا على الناس؟ أسأل الله العلي العظيم رب السماوات والأرض أن يخلدكم فيها إذا كنتم كاذبين وأن لا يرحمكم فيها أنتم وشيوحكم دعاة الضلال[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وسنرى ضلال شيوخكم الزنادقة جند الشيطان قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها[SIZE=6][COLOR=Red] أبدا[/COLOR][/SIZE] اعتمدتم هذه الآية لتكفروا وتخلدوا العباد في النار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] وهنا نسأل: هل سيغير الله تعالى تعالى موقفه بعد أن قال [SIZE=6][COLOR=Red]أبدا[/COLOR][/SIZE]؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]( أٍيد التركيز على كلمة[COLOR=Red] أبدا[/COLOR] التي اتخذتموها حصانا للتكفير)[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]والان تحكم على من انكر رؤيه الله بالكفر ثم تعود وتقول نحن لا نكفر احد من المسلمين فما هذا التناقض الكبير عندكم في الفكر [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل التخلف وراثة ورثكم إياها شيوخكم نحن لم نكفر معينا وإنما كفرنا من أنتكر رؤية الله تعالى في الآخرة لماذا؟ لآنه كذب الاله تعالى في قوله فهل من يكذب الله تعالى مسلم؟ ونسأل: لم قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ؟ما دام كل الخلق محجوبين حسب ادعائكم؟[/COLOR][/SIZE]( المؤمن والكافر على السواء) [SIZE=5][COLOR=Blue] ومازال الكثير من الحجارة سألقمك إياها حتى تشبع ولن نقبل بعد الآن تهريج الحمقى كقولك هذا[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]ثم كل الادله التي عرضتها انت مردود عليها و بقوه[/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أي قوة ؟ لم نر منكم إلا الغباء والحمق والصراخ واللطم والتطبير[/COLOR][/SIZE] |
[quote=صقر الاباضيه;130792]نعم مقتنع كل اقتناع وهذا ما نصت عليه الايات المحكمه في القران الكريم
لم يجبرني احد على هذا الأعتقاد هي قناعات شخصيه لانه اطلت البحث في ادلتكم و ادلتنا لمدة اكثر من 3 سنوات و لم اجد ما تقنعوني به انه سوف نرى الله في الجنه اما عن الأحاديث ما هي الأ احاديث احاديه والحديث الأحادي لا ياخذ به ف الأعتقاد لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]وهل يؤخذ بخرافات الأسطورة الربيع؟[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]هي قناعات شخصيه لانه اطلت البحث في ادلتكم و ادلتنا لمدة اكثر من 3 سنوات [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أساتذة في الكذب ثلاث سنوات هون عليك على الأقل عندما تكذب وهل هذا مستوى معرفي لشخص بحث؟ أول سبب للبحث السليم القدرة على الفهم والتمكن من العربية لتبين المعاني الغامضة ولكن ماذا نرى؟[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]و لم اجد ما تقنعوني به[/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=Blue]بدلا من= تقنعون[COLOR=Red]ن[/COLOR]ي ارجع للماما واطلب رضعة [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=صهيب;130796][SIZE=5][COLOR=Blue]اسمع يا صبي الإباضية
كان لي موقفا مغايرا من الإباضيين أنفسهم قبل سنتين ولم أحتقرهم اليوم وأراهم أسوأ من الحمير إلا ردودكم الغبية وجهلكم الرهيب لا أحب الإستحمار وعليه[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]1 - كان المفروض أن تناقش الموضوع وترد على كل نقطة فيه بدليل ولكن من أين للبغال هذه القدرة على الرد؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]2 - تدعي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وهل نصبتم أنفسكم بدلا من الله سبحانه وتعالى لتحكموا على الناس؟ أسأل الله العلي العظيم رب السماوات والأرض أن يخلدكم فيها إذا كنتم كاذبين وأن لا يرحمكم فيها أنتم وشيوحكم دعاة الضلال[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]وسنرى ضلال شيوخكم الزنادقة جند الشيطان قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها[SIZE=6][COLOR=Red] أبدا[/COLOR][/SIZE] اعتمدتم هذه الآية لتكفروا وتخلدوا العباد في النار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] وهنا نسأل: هل سيغير الله تعالى تعالى موقفه بعد أن قال [SIZE=6][COLOR=Red]أبدا[/COLOR][/SIZE]؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]( أٍيد التركيز على كلمة[COLOR=Red] أبدا[/COLOR] التي اتخذتموها حصانا للتكفير)[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل التخلف وراثة ورثكم إياها شيوخكم نحن لم نكفر معينا وإنما كفرنا من أنتكر رؤية الله تعالى في الآخرة لماذا؟ لآنه كذب الاله تعالى في قوله فهل من يكذب الله تعالى مسلم؟ ونسأل: لم قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ؟ما دام كل الخلق محجوبين حسب ادعائكم؟[/COLOR][/SIZE]( المؤمن والكافر على السواء) [SIZE=5][COLOR=Blue] ومازال الكثير من الحجارة سألقمك إياها حتى تشبع ولن نقبل بعد الآن تهريج الحمقى كقولك هذا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أي قوة ؟ لم نر منكم إلا الغباء والحمق والصراخ واللطم والتطبير[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] ما هذا الذي اره هنا نعم سوف تتغير نظرتي لكم هل هذا هو اسلوب النقاش و الحوار الهادي هل من المعقول انت تدعي على مسلم ان يخلد ف النار ياللهي ما كل هذا الحقد الذي اره منكم هنا لما اتصور في يوم انكم هكذا اطلاقا اسمحلي انا ارفض الحوار بهذي الطريقه حسن اسلوبك اولا معك اخوانك المسلمين ثم تعال حاور وناقش ام بهذا الاسلوب والسب وشتم لا يصلح لانه نحن ناس هذا ليس من شيمنا ولا من افعالنا نسال الله ان نلتقي جميعا ف الجنه نحن وانتم وغيركم من المسلمين كيف تقول على الاشخاص يقضون اغلب وقتهم في ذكر الله والصلاه و الركوع والسجود و قرات القران انهم جنود الشيطان اسمع كيف تريد ان اتحاور معك وانت بهذا الاسلوب |
[quote=صقر الاباضيه;130803]ما هذا الذي اره هنا نعم سوف تتغير نظرتي لكم
هل هذا هو اسلوب النقاش و الحوار الهادي هل من المعقول انت تدعي على مسلم ان يخلد ف النار ياللهي ما كل هذا الحقد الذي اره منكم هنا لما اتصور في يوم انكم هكذا اطلاقا اسمحلي انا ارفض الحوار بهذي الطريقه حسن اسلوبك اولا معك اخوانك المسلمين ثم تعال حاور وناقش ام بهذا الاسلوب والسب وشتم لا يصلح لانه نحن ناس هذا ليس من شيمنا ولا من افعالنا نسال الله ان نلتقي جميعا ف الجنه نحن وانتم وغيركم من المسلمين كيف تقول على الاشخاص يقضون اغلب وقتهم في ذكر الله والصلاه و الركوع والسجود و قرات القران انهم جنود الشيطان اسمع كيف تريد ان اتحاور معك وانت بهذا الاسلوب[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]عبداله بن سلول كان يفعل ذلك وهذا رأيي فيكم ورأي كل علماء الأمة قلنا نحن لا نكفر معينا ولكن لن نتوقف عند وصفكم بما أنتم عليه سألت سؤالا : أجب عنه ودافع عن دينك أو استكن[/COLOR][/SIZE] [QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها[SIZE=6][COLOR=Red] أبدا[/COLOR][/SIZE] اعتمدتم هذه الآية لتكفروا وتخلدوا العباد في النار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] وهنا نسأل: هل سيغير الله تعالى تعالى موقفه بعد أن قال [SIZE=6][COLOR=Red]أبدا[/COLOR][/SIZE]؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]( أٍيد التركيز على كلمة[COLOR=Red] أبدا[/COLOR] التي اتخذتموها حصانا للتكفير)[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] |
[QUOTE=صهيب;130829][SIZE=5][COLOR=Blue]عبداله بن سلول كان يفعل ذلك
وهذا رأيي فيكم ورأي كل علماء الأمة قلنا نحن لا نكفر معينا ولكن لن نتوقف عند وصفكم بما أنتم عليه سألت سؤالا : أجب عنه ودافع عن دينك أو استكن[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] و ما دخل عبد الله بن سلول في الموضوع اخاف ان تقولوا غدا انه نحن نترحم عليه انته ماذا ترى نعم هي ايه صريحه في الخلود ف النار تنكروها انتم لماذا لا ادري ثم الايه الاخرى التي تقول قال الله تعالى : ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات و غرهم في دينهم ما كانوا يفترون |
[quote=صقر الاباضيه;130835]و ما دخل عبد الله بن سلول في الموضوع
اخاف ان تقولوا غدا انه نحن نترحم عليه انته ماذا ترى نعم هي ايه صريحه في الخلود ف النار تنكروها انتم لماذا لا ادري ثم الايه الاخرى التي تقول قال الله تعالى : ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات و غ[SIZE=5][COLOR=Blue]رهم في دينهم ما كانوا يفترون[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أن اللف والدوران والتهريج عندكم منهج قلت لي: نصلي ووو قلت لك عبدالله بن سلول فعل ذلك وسأثبت لك أنكم لا تختلفون عنه ولكن بالدليل ( سيأتي وقته) سألتك سؤالا عن كلمة أبدا فهربت وواجهت السؤال بسؤال[/COLOR][/SIZE] [SIZE=7][COLOR=Red]أعيد[/COLOR][/SIZE] [quote][SIZE=5][COLOR=Blue]قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها[SIZE=6][COLOR=Red] أبدا[/COLOR][/SIZE] اعتمدتم هذه الآية لتكفروا وتخلدوا العباد في النار[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] وهنا نسأل: هل سيغير الله تعالى تعالى موقفه بعد أن قال [SIZE=6][COLOR=Red]أبدا[/COLOR][/SIZE]؟[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]( أٍيد التركيز على كلمة[COLOR=Red] أبدا[/COLOR] التي اتخذتموها حصانا للتكفير)[/COLOR][/SIZE][/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue] أنا لم أسألك عن الآية إن كانت صريحة أم لا؟ سألتك عن كلمة: أبدا هل إّا قال اله تعالى: أبدا لن يغير قوله وحكمه أم سيغير؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=صهيب;130849][SIZE=5][COLOR=Blue]
الظاهر أن اللف والدوران والتهريج عندكم منهج قلت لي: نصلي ووو قلت لك عبدالله بن سلول فعل ذلك وسأثبت لك أنكم لا تختلفون عنه ولكن بالدليل ( سيأتي وقته) سألتك سؤالا عن كلمة أبدا فهربت وواجهت السؤال بسؤال[/COLOR][/SIZE] [SIZE=7][COLOR=Red]أعيد[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue] أنا لم أسألك عن الآية إن كانت صريحة أم لا؟ سألتك عن كلمة: أبدا هل إّا قال اله تعالى: أبدا لن يغير قوله وحكمه أم سيغير؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] وهل عبدالله بن سلول يحب الله ويحب الرسول ويحفظ القران و يحب الصحابه ?????????????? لم افهم سوالك ممكن توضح اكثر لكي افهمك واجيب |
[quote=صقر الاباضيه;130852]وهل عبدالله بن سلول يحب الله ويحب الرسول ويحفظ القران و يحب الصحابه ??????????????
لم افهم سوالك ممكن توضح اكثر لكي افهمك واجيب[/quote] [SIZE=5][COLOR=Blue]وهل أنتم تحبون الله ورسوله؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=صهيب;130873][SIZE=5][COLOR=Blue]وهل أنتم تحبون الله ورسوله؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
وهل عند شك في حبنا لله والرسول ؟ هذا كلام كبير جدا اذا النصراني يحب الله فكيف تشكك في اخ لك مسلم في حب الله ورسوله |
[quote=صقر الاباضيه;130792]نعم مقتنع كل اقتناع وهذا ما نصت عليه الايات المحكمه في القران الكريم
لم يجبرني احد على هذا الأعتقاد هي قناعات شخصيه لانه اطلت البحث في ادلتكم و ادلتنا لمدة اكثر من 3 سنوات و لم اجد ما تقنعوني به انه سوف نرى الله في الجنه اما عن الأحاديث ما هي الأ احاديث احاديه والحديث الأحادي لا ياخذ به ف الأعتقاد لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد[/quote] [CENTER][COLOR=purple]أخي العزيز،،،[/COLOR] [COLOR=purple]أحاديث الآحاد توجب العمل ،،،طيب إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك بحديث صحيح عنه أنك [/COLOR] [COLOR=purple]سترى الله يوم القيامة فكيف تكذب الرسول صلى الله عليه وسلم أليس هذا تناقض!![/COLOR] [COLOR=purple]أنت الآن تعترف بصحة أحاديث الآحاد طيب فهمني كيف هي قناعتك أنك لن ترى الله يوم القيامة وأنت في نفس الوقت[/COLOR] [COLOR=purple]تعترف ان النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أننا سنرى الله يوم القيامة؟؟[/COLOR] [COLOR=purple]أتمنى منك أتفهمني كيف هي قناعتك!!![/COLOR] [COLOR=purple]وأنت توضح عبارتك هذه "لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد"!!![/COLOR] [COLOR=purple]بإنتظار ردك[/COLOR][/CENTER] |
[quote=صقر الاباضيه;130876]وهل عند شك في حبنا لله والرسول ؟
هذا كلام كبير جدا اذا النصراني يحب الله فكيف تشكك في اخ لك مسلم في حب الله ورسوله[/quote] قسم بالله أنت إنسان غريب جدااا،، تدعي حب الني صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تقر بتكذيبك له!! ترد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحجة أنها آحاد!! تقدم قول المبتدعه قاتلهم الله وترمي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء ظهرك،،أي تناقض فيك أي تناقض!!! |
[QUOTE=محايد;130878][CENTER][COLOR=purple]أخي العزيز،،،[/COLOR]
[COLOR=purple]أحاديث الآحاد توجب العمل ،،،طيب إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك بحديث صحيح عنه أنك [/COLOR] [COLOR=purple]سترى الله يوم القيامة فكيف تكذب الرسول صلى الله عليه وسلم أليس هذا تناقض!![/COLOR] [COLOR=purple]أنت الآن تعترف بصحة أحاديث الآحاد طيب فهمني كيف هي قناعتك أنك لن ترى الله يوم القيامة وأنت في نفس الوقت[/COLOR] [COLOR=purple]تعترف ان النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أننا سنرى الله يوم القيامة؟؟[/COLOR] [COLOR=purple]أتمنى منك أتفهمني كيف هي قناعتك!!![/COLOR] [COLOR=purple]وأنت توضح عبارتك هذه "لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد"!!![/COLOR] [COLOR=purple]بإنتظار ردك[/COLOR][/CENTER][/QUOTE] انت رائع انت ممتاز انت مثال لكل هولاء الذين تحاورت انا معهم قبلك نعم هكذا يكون الحوار بالاحترام المتبادل بين الطرفين اخي العزيز ماذا يعني الحديث الاحادي يعني انه ظني الثبوت اي انه يبقى مجرد ظن فكيف تقوم عقيده على حديث ظني ثم انتم تثبتوا الرؤيه ف الجنه ام الحديث يتحدث عن الرؤيه ف الموقف ما هذا التناقض اخي العزيز ثم انتم تثبتوها لمسلمين فقط و في الحديث حتى المنافقين يرونه فكيف هذا انا اجبت عن سوالك فجاوب انت الان على اسالتي |
[quote=صقر الاباضيه;130884]انت رائع انت ممتاز انت مثال لكل هولاء الذين تحاورت انا معهم قبلك
نعم هكذا يكون الحوار بالاحترام المتبادل بين الطرفين اخي العزيز ماذا يعني الحديث الاحادي يعني انه ظني الثبوت اي انه يبقى مجرد ظن فكيف تقوم عقيده على حديث ظني ثم انتم تثبتوا الرؤيه ف الجنه ام الحديث يتحدث عن الرؤيه ف الموقف ما هذا التناقض اخي العزيز ثم انتم تثبتوها لمسلمين فقط و في الحديث حتى المنافقين يرونه فكيف هذا انا اجبت عن سوالك فجاوب انت الان على اسالتي[/quote] [CENTER] [COLOR=purple]إذا كانت رؤية المؤمنين لربهم أخبرت بما يقارب من ثلاثون صحابي [/COLOR] [COLOR=purple]هل تعتقد أن مثل هذا الخبر خبرظني!![/COLOR] [COLOR=purple]طيب ومسألة خروج العصاة الموحدين من النار يوم القيامة هل تلك الأحاديث أحاديث ظنية كذلك!![/COLOR] [COLOR=purple]وهل آيات القرآن التي تثبت الرؤيا ظنية كذلك "إستغفر الله العظيم"[/COLOR] [COLOR=purple]أخي العزيز،،،[/COLOR] [COLOR=purple]اجلس مع نفسك وفكر في أمرك وأمر العلماء الذين تتبعهم[/COLOR] [COLOR=purple]إذا جبت لك من كتبهم وهم يسبون ذو النورين عثمان رضي الله عنه [/COLOR] [COLOR=purple]هل تتبرأ منهم أم تكون على موقفك وتدافع عنهم هكذا عنادا ومكابرة!!![/COLOR][/CENTER] |
بإنتظار ردك،،،
تصبح على خير |
[CENTER]للرفع وتسجيل المتابعه
نشعر احيانا اننا نحاور هواء [/CENTER] |
[QUOTE=يعرب;131620][CENTER]للرفع وتسجيل المتابعه
نشعر احيانا اننا نحاور هواء [/CENTER][/QUOTE] نسأل الله لهم الهداية،،،،، |
انا لا ادري لماذا المكابره على الحق
اذا الله قال لموسى عليه السلام لن تراني ماذا بعد هذي الايه رد قوي و دليل على عدم الرويه لا تقول لي هذا ف الدنيا معروف عند علماء اللغه انه لن نافيه ابديه ان لم تقيد بزمان وهذي لم تقيد بزمان قيدت باستقرار الجبل ولكن الجبل لم يستقر بما انه الجبل لم يستقر اذا اتضح انه لا يوجد هناك رؤيه |
اسمحوا لى بالمقاطعة والاشتراك فى هذا الحوار .
هدانا الله جميعا الى الحق باذنه . |
انا لا ادري لماذا المكابره على الحق
اذا الله قال لموسى عليه السلام لن تراني ماذا بعد هذي الايه رد قوي و دليل على عدم الرويه لا تقول لي هذا ف الدنيا معروف عند علماء اللغه انه لن نافيه ابديه ان لم تقيد بزمان وهذي لم تقيد بزمان قيدت باستقرار الجبل ولكن الجبل لم يستقر بما انه الجبل لم يستقر اذا اتضح انه لا يوجد هناك رؤيه [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=131666"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/buttons/quote.gif[/IMG][/URL] ومن قال لك اننا سنقول ان هذا فى الدنيا فقط لا يا اخى بل انه فى الدنيا والاخرة . وان كان عندك بيان آتنا به . بل ان الالفاظ صريحة فى اثباتها الرؤية لا عدمها المهم ان تفهم كما فهمها اهل اللغة . ولو سمحت اذا تكلمت عن اللغة العربية فلا تقتطف ما يحلو لك دون باقى القواعد . وانا بانتظارك حتى اقررك على ما اشكل عليك فى هذه الايات . |
ممكن تشرح لي كيف انه هذي الايه دليل على الرؤيه يا الاخ محمود
|
قال تعالى :(((((((((( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارنى انظر اليك قال لن ترانى ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين )))))))))
تعال لندرس الاية بالهوينى : من المخاطب فى قوله تعالى (((((( لن ترانى )))))))) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجبنى عن هذا اولا من الاية نحن لن نخرج عنها .!!!!!!!!! انا فى الانتظار . |
المخاطب هو موسى عليه السلام
|
بارك الله فيك اخى .
اكان الله عاجزا ان يقول """"" لن ارى """""" اى لن يرانى احد ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ترمى الله عز وجل بالعجز ان يقول هذه الالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟ اجبنى اخى . |
[QUOTE=محمود5;131686]بارك الله فيك اخى .
اكان الله عاجزا ان يقول """"" لن ارى """""" اى لن يرانى احد ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ترمى الله عز وجل بالعجز ان يقول هذه الالفاظ ؟؟؟؟؟؟؟؟ اجبنى اخى .[/QUOTE] لا طبعا اعوذ بالله ان اقول على الله العجز ولكن الرد جاء على قد السوال فلم يكون الطلب من جماعه كي يقول لن يراني احد انما قال لن تراني لانه واحد هو من ساله الرؤيه ولكن لو كان هناك نظره ف الاخره سوف يقول لن تراني الا ف الجنه ولكن بما انه ليس هناك رؤيه قال الله لن تراني ثم كيف يكون الجواب لن يراني احد و موسى هو من طلب الرؤيه ليست له انما طلبها لقومه يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة |
يا اخى رفقا بنفسك :
الامر لا يحتاج الى هذا العناء القران صريح نحن لن نخرج من الاية الا باكثر من اربع ادلة على الرؤية .!!!!!!!!! فلا تدخل الايات لان كل واحدة بها دليل عليك لا لك . ************ نرتب الافكار التى اتفقنا عليها : ان الخطاب لموسى عليه السلام وان الله لا يتصف بصفة العجز اذن النهى منصب على موسى بمفرده . هذه لنتيجة الطبيعية . اخى . فمن اين اتيت بالعموم ؟؟؟؟؟؟؟ من الاية ارجوك لكى لا يتشعب الحديث فانت تريد الحق وانا مثلك . هدانا الله واياك للحق . |
انت ماذا تريد بضبط
انا قلت لك و جاوبت الله لا يوصف ابدا بالعجز |
اولا :
ان الاية نفى للرؤية من قبل الله تعالى لموسى عليه السلام بمفرده وهذا صراحة اتفقنا عليه . ثانيا : ان الله تعالى لم ينف الرؤية عن نفسه لجميع الخلق وفقا لما ورد فى الاية . ثالثا : ان القرأن صالح لكل زمان ومكان عام لجميع الخلق من لدن آدم الى ان تقوم الساعة فيستحيل عقلا على الله تعالى وهو يعلم الخلائق ما كان وما يكون الى ان يرث الله الارض ومن عليها ان تخفى عليه ان النفى يكون على العموم اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟ ******* اذن دليلك فى لن ترانى لا يصح الاستدلال به لنف الرؤية بل هو ايقاع للرؤية لجميع الخلق الا لموسى .عليه السلام هكذا تدل الايات . ********** هل انت على استعداد لنقطة ثانية . |
النقطة الثانية :
قوله تعالى : ((( فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا ))))))). سؤالى المطروح على سيادتك : هل كان الجبل موجودا وقت طلب موسى لرؤية الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟ اجبنى نقطة نقطة . |
[QUOTE=محمود5;131706]اولا :
ان الاية نفى للرؤية من قبل الله تعالى لموسى عليه السلام بمفرده وهذا صراحة اتفقنا عليه . ثانيا : ان الله تعالى لم ينف الرؤية عن نفسه لجميع الخلق وفقا لما ورد فى الاية . ثالثا : ان القرأن صالح لكل زمان ومكان عام لجميع الخلق من لدن آدم الى ان تقوم الساعة فيستحيل عقلا على الله تعالى وهو يعلم الخلائق ما كان وما يكون الى ان يرث الله الارض ومن عليها ان تخفى عليه ان النفى يكون على العموم اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟ ******* اذن دليلك فى لن ترانى لا يصح الاستدلال به لنف الرؤية بل هو ايقاع للرؤية لجميع الخلق الا لموسى .عليه السلام هكذا تدل الايات . ********** هل انت على استعداد لنقطة ثانية .[/QUOTE] لحظة لحظة عندي لك سوال ماذا كان رد الله عندما قالوا قوم موسى لن نومن لك حتى نرى الله جهره |
بالله لن اتركك .
وسنعمد سويا انا وانت على هذه الاية وبها دليل على الرؤية ايضا فلا تتعجل الادلة !!!!!!!!! اجبنى . على النقطة الثانية |
[QUOTE=محمود5;131715]بالله لن اتركك .
وسنعمد سويا انا وانت على هذه الاية وبها دليل على الرؤية ايضا فلا تتعجل الادلة !!!!!!!!! اجبنى . على النقطة الثانية[/QUOTE] لا اجبني انت اولا ع سوالي من حقي انا ان اسال مثل ما من حقك انت ايضا |
انا اعتذر اخى فلقد حانت صلاة العصر عندنا ومعى اعمالى ولنا عود حميد باذن الله تعالى .
دمت فى حفظ الله ورعايته وهدانا الله وايا الى الحق باذنه . |
| الساعة الآن »06:54 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة