هدية لصهيب ويعرب
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]ومن قال لك اننا ناخذ باحاديث الزنادقه من ائئمتكم الكاذبين والمدلسين من الاحاديث الكاذبه على رسول الله عليه الصلاة و السلام [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]انصحك يارافضي بعدم نقل الاحاديث المدلسه من قبل ائئمتكم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[quote=shia eng;102883][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]ومن قال لك اننا ناخذ باحاديث الزنادقه من ائئمتكم الكاذبين والمدلسين من الاحاديث الكاذبه على رسول الله عليه الصلاة و السلام [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]انصحك يارافضي بعدم نقل الاحاديث المدلسه من قبل ائئمتكم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[/quote]
حسبي الله ونعم الوكيل
طلبتم رواية من الكافي صحيحة وموثقة ومتصلة صح
لماذا عندما جئتكم بها حذفتموها والله الذي لا اله الا هو لو كنتم تستطيعون تضعيفها لابقيتموها وقلتم انضروا لهذا كيف جائنا بالضعيف وعندما انحرجتم حذفتم الرواية والسند ورجال الرواية ومن صححها ...
اتحداكم من هاهنا ان استطعتم ان تضعفوها الرواية موجودة في[SIZE=7][COLOR=red] الكافي ج5 324[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]وهي تنتظر الاشارة لكي ارجع وانزل الرواية والسند والتوثيق الذي حفتموه هيا اذا كنتم تستطيعون ارجعوها او اطلبوا مني ان اعيد سردها ...[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=#006400][QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=#006400]الكافي ج 5 ص 324
[/COLOR][B]9455 - 1 - عدة من أصحابنا، [/B][B][COLOR=red][SIZE=7]عن[/SIZE] [SIZE=7]سهل[/SIZE] [SIZE=7]بن[/SIZE] [SIZE=7]زياد،[/SIZE] [/COLOR][/B][B][COLOR=red]و[/COLOR]محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه [COLOR=red]جميعا[/COLOR]، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: [COLOR=blue]سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال[/COLOR]: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.[/B]

[/SIZE][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Monotype Koufi][COLOR=red][B]من صحح الحديث[/B][/COLOR][/FONT]

[FONT=Monotype Koufi][COLOR=darkgreen][B]مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 10[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=blue][B]صحيح[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=darkgreen][B]ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏12، ص: 321[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=darkgreen]
[/COLOR][SIZE=5][FONT=Monotype Koufi][COLOR=blue][B]صحيح[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=darkgreen][B]روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏8، ص: 101[/B][/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Monotype Koufi]في [COLOR=blue]الصحيح[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=darkgreen][B]موسوعة أحاديث أهل البيت، ج‏11، ص: 315[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][B]الرواية [COLOR=blue]صحيحة[/COLOR] الإسناد[/B][/FONT]

[FONT=Monotype Koufi][B]ترجمة الرجال :[/B][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=blue][B]عدة من أصحابنا[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi][COLOR=darkgreen][B]جاء في مقدمة المحقق ص 48[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=black]

[FONT=Monotype Koufi][SIZE=5][COLOR=red][B]كل ما كان في الكتاب. الكافي - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى. فهم:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=black][B][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/COLOR][/B][/COLOR][SIZE=5][/QUOTE][/SIZE]
[CENTER]
الكذب لن يخرجكم من هذه الورطة

رواية ساقطة

اولاً

[COLOR=red]سهل بن زياد ( ضعيف )
[/COLOR]
ثانياً

[COLOR=red]عدة من اصحابنا ترمي بالرواية وتسقطها
[/COLOR]

ثالثاً

[COLOR=red]ابراهيم بن هاشم ( لا يوجد من وثقه من المتقدمين )
[/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]العب بعيد يا عقيل [/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]اطالب الادارة بتغير معرفه الى [/COLOR]
[COLOR=red]رافضى يبغض الامام على لتدليسه [/CENTER]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=darkorange]ههههه وقعتي بالمصيدة يا يعرب...[/COLOR]
[COLOR=darkorange]الرواية منقولة عن [/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi][SIZE=4]9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد،[SIZE=7][COLOR=red] [COLOR=blue]و[/COLOR]محمد بن يحيى،[/COLOR][/SIZE] عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه [COLOR=red]جميعا[/COLOR]، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: [COLOR=blue]سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال[/COLOR]: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Monotype Koufi][SIZE=4]9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، [COLOR=red]و[/COLOR]محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه [/SIZE][COLOR=red][SIZE=7]جميعا[/SIZE][/COLOR][/FONT][SIZE=4][FONT=Monotype Koufi]، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: [COLOR=blue]سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال[/COLOR]: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.

[B][COLOR=black]وكان تعليقي[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=Monotype Koufi][COLOR=#006400]خلاصة الأقوال ص 49
[/COLOR][B]9 - [COLOR=red]ابراهيم بن هاشم[/COLOR][COLOR=black]، أبو اسحاق القمي، اصله من كوفة وانتقل الى قم، واصحابنا يقولون: انه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من اصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة،[/COLOR] [COLOR=red]والارجح قبول قوله[/COLOR].[/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Monotype Koufi][COLOR=blue][B]أقول : إبراهيم بن هاشم مشترك في الرواية المذكورة مع غيره[/B][/COLOR][/FONT]


[B][FONT=Monotype Koufi][COLOR=black][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]

العبي غيرها يا يعرب ابحثي جيدا لا تلقي نفسك بالتهلكة انت لم تقرءي الرواية بتمعن فكيف تضعفينها هههههه

[QUOTE=shia eng;102883][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]ومن قال لك اننا ناخذ باحاديث الزنادقه من ائئمتكم الكاذبين والمدلسين من الاحاديث الكاذبه على رسول الله عليه الصلاة و السلام [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]انصحك يارافضي بعدم نقل الاحاديث المدلسه من قبل ائئمتكم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Indigo"][SIZE="6"][B]وهذه هديتى إليك يا عكروت[/B][/SIZE][/COLOR]

[CENTER][url=http://www.0zz0.com][img]http://www4.0zz0.com/2010/10/16/09/206705618.jpg[/img][/url][/CENTER]

[CENTER]يا زنديق


[SIZE=7]رواية ساقطة لا قيمة له[/SIZE][COLOR=red]

[SIZE=7]جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي الجليل

متهم بالردة والكفر عندكم[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=7]‏[/SIZE][/CENTER]

اين لقب الزنديق الجديد


رافضى زنديق يبغض الامام على

الرواية هي
[FONT=Monotype Koufi][SIZE=4]9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، [SIZE=6][COLOR=magenta][SIZE=7][COLOR=blue]ومحمد[/COLOR][/SIZE] بن يحيى،[/COLOR][/SIZE] عن أحمد بن عيسى، [SIZE=6][COLOR=magenta][SIZE=7][COLOR=blue]و[/COLOR][/SIZE]علي بن إبراهيم،[/COLOR][/SIZE] عن أبيه [/SIZE][COLOR=red][SIZE=7]جميعا[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Monotype Koufi][SIZE=4]، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: [COLOR=blue]سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال[/COLOR]: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.[/SIZE][/FONT]

[SIZE=7][COLOR=magenta]يعرب الا تعرفين فائدة الحرف[/COLOR][COLOR=blue] وووووووووووو[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=7]بالقاضية [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7] اخى سيف السنه[/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]ارمى به فى اقرب حسينيه[/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]لم يأتينا الا باللطم والتطبير[/SIZE][/CENTER]

ههههههههههههه تطالب بتغير لقبي وهي لا تعرف تقرء اللغة الم تشاهدي الحرف[SIZE=7][COLOR=red] واو[/COLOR][/SIZE] في الرواية تعلمي وبعدها ناقشي

ما رأيك هذا ان كنت رجلا ان تهديني هدية عظيمة عندي وتنزل الى ميدان الحوار معي وتنقذ مذهبك الذي اصبح اضحوكة للناس .
اذا كنت اهلا للحوار فافتح موضوع واطلب محاورتي وانا جاهز.
وهذا افضل لك ولمذهبك الساقط من التفاهات.

[CENTER]يا زنديق [/CENTER]



[CENTER][SIZE=7]اولا رواية ساقطة لا قيمة له[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][SIZE=7]جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي الجليل [/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]متهم بالردة والكفر عندكم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][/SIZE]

[COLOR=red]
[SIZE=6]ثانيا يا رافضي ما هذا الغباء كيف يكون السند صحيح

والمعصوم يروي عن ابيه عن جده

وهذا الطريق كما قال علماؤك ضعيف

هو استعباط ولا استهبال [/SIZE][/COLOR]

[/CENTER]

اهلااااااااا بمحب علي اين كنت كل هذه الفترة جيد ما رأيك ان نفتح موضوع [SIZE=7][COLOR=red]هل رجال البخاري ثقاة[/COLOR][/SIZE] ونناقش هل يوجد منهم[COLOR=blue] نواصب[/COLOR] اومعروفين[COLOR=blue] بالكذب[/COLOR] وعلى الرغم من هذا[COLOR=darkorange] روى عنهم البخاري[/COLOR] واتحداك ان قلت[SIZE=7][COLOR=red] نعم[/COLOR][/SIZE] ؟

[CENTER][SIZE=7]ناقش بعد تغير لقبك [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]اين لقبه الجديد [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]رافضى يبغض الامام على [/SIZE][/CENTER]

هذه هدية للرافضى

[SIZE=6][COLOR=#0000ff]يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : [/COLOR][COLOR=red]والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم[U] يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل[/U] حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][U]هذا وهم ثقات و أجلاء ! ، أجل شلون لوأنهم غير ثقات ؟!!!![/U][/COLOR][/SIZE]
[U][SIZE=5][/SIZE][/U]
[SIZE=6][COLOR=#0000ff]وقال أيضاً ( 30/244 ) : ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، [/COLOR][U][COLOR=red]كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل[/COLOR][/U][/SIZE]
[U][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/U]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]يقول الحر العاملي في كتاب خاتمة الوسائل ( 30/206 ) بعد أن ذكر تعريف الحديث الصحيح : « [/COLOR][U][COLOR=red]وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق [/COLOR][/U][COLOR=#0000ff]» .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]او ووووووو العاملى اعترف وعقيل يدلس [/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=7]اين الرافضى [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7]من غباء الرافضه [/SIZE]
[SIZE=7][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue]معصومين ويرون عن صحابي وبعد يكفرونه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7]
[COLOR=blue]اللهم لك الحمد على نعمه العقل !!![/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[RIGHT][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]غااليتي يعرب ووفقك الله واعااانك اااامين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ان كااان زميله افلا يتدبرون ينااطح وينكر التحريف وهو اوضح من عين الشمس فمبالك بمن يحضر الروااياات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[[QUOTE]QUOTE=shia eng;102913]اهلااااااااا بمحب علي اين كنت كل هذه الفترة جيد ما رأيك ان نفتح موضوع [SIZE=7][COLOR=red]هل رجال البخاري ثقاة[/COLOR][/SIZE] ونناقش هل يوجد منهم[COLOR=blue] نواصب[/COLOR] اومعروفين[COLOR=blue] بالكذب[/COLOR] وعلى الرغم من هذا[COLOR=darkorange] روى عنهم البخاري[/COLOR] واتحداك ان قلت[SIZE=7][COLOR=red] نعم[/COLOR][/SIZE] ؟[/QUOTE][/QUOTE]

مسكين.
العب غيرها.
اذا اثبات امامة علي المكذوبة بأية متاشبهة والله يقول:
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة.........
يعني كل رافضي في قلبه زيغ.
اما اذا كنت محاور وواثق من مذهبك فجاوب على سؤال بديهي هو:
ماهي ادلة الرسالة وماهي ادلة الامامة ثم قارن بينهما؟
ماهي احداث الرسالة وماهي احداث الامامة ثم قارن بينهما؟

اْختي يعرب والاْخوة السنة حياكم الله جميعا
ليس غريب اوجديد الكذب عندهم فمن كتب الكافي
كان يحسب الوقت والزمن بالدقيقة والثانية في عصر
لم تخترع الساعة فيه بعد

سؤالنا تسخين لذا نحن ننتظر منك فتح موضوع للحوار يتم الاتفاق على شروطه .
هذا ان كنت جئت للحوار وليس للشبهات والهروب.

[quote=shia eng;102907]ههههههههههههه تطالب بتغير لقبي وهي لا تعرف تقرء اللغة الم تشاهدي الحرف[SIZE=7][COLOR=red] واو[/COLOR][/SIZE] في الرواية تعلمي وبعدها ناقشي[/quote]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]الم احذرك يارافضي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]الم تفهم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#ff0000]صدقني سوف اجعل الاخوه الاعضاء يمسخرون عليك و على الكليني و جميع الزنادقه من احفاد ابن سبأ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#ff0000]ارجوا ان تكون قد فهمت[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
عاد الغبي وليته لم يعد حتى لا يزيد انكشافا

الرواية قرأتها في الإقتباس والتي ظن الرافضي أنه جاء بالأسد من ذيله وعليه أشير إلى الأمور التالية

1 - سهل بن زياد منه إثنان وكلاهما مجهول ( اسأل شيخكم الجواهري)
2 - ابراهيم القمي من وثقه؟

3 - ابي حمزة منه ثلاثة

واحد مجهول وآخر ملعون وثالث تقولون أنه ثقة( ابن صفية) ونحن سنتساهل ونقبل بالأخير ونسأل:
كم كان عمر ابن صفية لما توفي؟

مزحة صغيرة: هذا رأي علماء الجرح والتعديل من أهل السنة في ابن صفية
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
( ت عس ) : ثابت بن أبى صفية ، و اسمه دينار و يقال : سعيد ، أبو حمزة الثمالى
الأزدى الكوفى ، مولى المهلب . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ضعيف الحديث ، ليس بشىء .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
و قال أبو زرعة : لين .
و قال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ، و لا يحتج به .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : واهى الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة .
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 2/7 :
و قال ابن سعد : توفى فى خلافة أبى جعفر ، و كان ضعيفا .
و قال يزيد بن هارون : كان يؤمن بالرجعة .
و قال أبو داود : جاءه ابن المبارك ، فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء فى عثمان ،
فرد الصحيفة على الجارية ، و قال : قولى له قبحك الله ، و قبح صحيفتك .
و قال عبيد الله بن موسى : كنا عند أبى حمزة الثمالى ، فحضر ابن المبارك ، فذكر
أبو حمزة حديثا فى عثمان ، فقام ابن المبارك فمزق ما كتب ، و مضى .
و قال يعقوب بن سفيان : ضعيف .
و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : متروك . و قال فى موضع آخر : ضعيف .
و قال ابن عبد البر : ليس بالمتين عندهم ، فى حديثه لين .
و قال ابن حبان : كان كثير الوهم فى الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا
انفرد ، مع غلوه فى تشيعه .
و روى ابن عدى ، عن الفلاس : ليس بثقة .
و عده السليمانى فى قوم من الرافضة .
و ذكره العقيلى و الدولابى و ابن الجارود و غيرهم فى " الضعفاء " .

........................
ونترك هذا كله ونسأل السؤال القاتل

أثبت أن الكافي كتبه الكليني
أثبت أن أحد من علمائكم ذكر الكافي أو أشار إلى وجوده قبل القرن السابع
لا ننسى أنهم يعتبرونه أساس مذهلهم [/COLOR][/SIZE]


هات صفحة ولا نطلب أكثر من صفحة عن حياة الكليني ( بيبلوغرافيا)

[COLOR=magenta]النواصب خلهم يسمعوني افتخر لو رافضي يسموني[/COLOR]
[COLOR=red]صهيب...[/COLOR]
هولاء حجيتهم عليك وليس علينا اللعب غيرها ...
[COLOR=red]يعرب ...[/COLOR]
مسكينة خيبتي املي
[COLOR=red]محب علي ...[/COLOR]
اعيد كلامي [SIZE=7][COLOR=red]اتحداك[/COLOR][/SIZE] ان قلت [SIZE=7][COLOR=blue]نعم نعم[/COLOR][/SIZE]

نعيد ...
[SIZE=7][COLOR=blue]اتحداكم ان اثبتم ان [COLOR=red]البخاري[/COLOR] هو من كتبه وليس الكاتب شخص [COLOR=red]صهيوني[/COLOR] شاروني حاقد اتمنى الاثبات لكي اهتدي الى طريق الظلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[quote=shia eng;103482][COLOR=magenta]النواصب خلهم يسمعوني افتخر لو رافضي يسموني[/COLOR]
[COLOR=red]صهيب...[/COLOR]
هولاء حجيتهم عليك وليس علينا اللعب غيرها ...
[COLOR=red]يعرب ...[/COLOR]
مسكينة خيبتي املي
[COLOR=red]محب علي ...[/COLOR]
اعيد كلامي [SIZE=7][COLOR=red]اتحداك[/COLOR][/SIZE] ان قلت [SIZE=7][COLOR=blue]نعم نعم[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]المعوق ذهنيا
قلت لك: لا يهمنا رأي علماء السنة وإنما ذكرناهم ذكرا فقط
فأين ردك على باقي الإلزامات؟
جئت تدعي أن في الكافي حديثا صحيحا
جئناك من الآخر وطالبناك بإثبات أن الكليني هو صاحب الكافي
يعني مسحنا بك الأرض مسحا
وضعنا لك تحد : أجب عما طالبناك أو كف عن النباح[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][QUOTE=shia eng;103482][COLOR=magenta]النواصب خلهم يسمعوني افتخر لو رافضي يسموني[/COLOR]
[COLOR=red]صهيب...[/COLOR]
هولاء حجيتهم عليك وليس علينا اللعب غيرها ...
[COLOR=red]يعرب ...[/COLOR]
مسكينة خيبتي املي
[COLOR=red]محب علي ...[/COLOR]
اعيد كلامي [SIZE=7][COLOR=red]اتحداك[/COLOR][/SIZE] ان قلت [SIZE=7][COLOR=blue]نعم نعم[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/QUOTE]
مسكين .
هل الناس تتحاور بالاهم ام بالمهم؟
رأس الخلاف بيننا وبينكم هو امامة علي الباطلة فإذا كنت رجلا فأجب على سؤال بديهي يعرفه للانسان العادي وهو :
ماهي ادلة الرسالة؟
ماهي ادلة الامامة ؟
قارن بينهما.
ماهي احداث الرسالة ؟
[COLOR="red"]ماهي احداث الامامة ؟
ماهي احداث الامامة ؟
ماهي احداث الامامة؟[/COLOR]

عندما تأتي بأحداث الامامة عندها تكون اهل للحوار .
جعلت علي ولي المسلمين وامام معصوم بشبهات وتريد ان تحاور ؟
هل انت اهلا للحوار؟

[quote=shia eng;103482][COLOR=magenta]النواصب خلهم يسمعوني افتخر لو رافضي يسموني[/COLOR]
[COLOR=red]صهيب...[/COLOR]
هولاء حجيتهم عليك وليس علينا اللعب غيرها ...
[COLOR=red]يعرب ...[/COLOR]
مسكينة خيبتي املي
[COLOR=red]محب علي ...[/COLOR]
اعيد كلامي [SIZE=7][COLOR=red]اتحداك[/COLOR][/SIZE] ان قلت [SIZE=7][COLOR=blue]نعم نعم[/COLOR][/SIZE][/quote]

مازال الغباء مستمر

معصومك يروى عن صحابى انتم حكمتم عليه بالرده

اى غباء هذا من اين له العصمة

اقول روح انطم وكل تربه احسن لك بس دير بالك لا تطلع من عند مناف

[quote=محب علي بن ابي طالب;103485]مسكين .
هل الناس تتحاور بالاهم ام بالمهم؟
رأس الخلاف بيننا وبينكم هو امامة علي الباطلة فإذا كنت رجلا فأجب على سؤال بديهي يعرفه للانسان العادي وهو :
ماهي ادلة الرسالة؟
ماهي ادلة الامامة ؟
قارن بينهما.
ماهي احداث الرسالة ؟
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة ؟[/COLOR]
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة ؟[/COLOR]
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة؟[/COLOR]

عندما تأتي بأحداث الامامة عندها تكون اهل للحوار .
جعلت علي ولي المسلمين وامام معصوم بشبهات وتريد ان تحاور ؟
هل انت اهلا للحوار؟[/quote]


اخى من اين له الاجابه اذا معصومه يروى عن مرتد

والطامه انه معصوووووووووووووووووم

[[QUOTE]QUOTE=يعرب;103497]اخى من اين له الاجابه اذا معصومه يروى عن مرتد

والطامه انه معصوووووووووووووووووم[/QUOTE][/QUOTE]
اختي لا تنسي انه معصوم والمعصوم يحق له مالا يحق عن غيره ولا تستغربي لو روى عن شيطان .

[quote=يعرب;103497]اخى من اين له الاجابه اذا معصومه يروى [SIZE=7][COLOR=red]عن مرتد[/COLOR][/SIZE]

والطامه انه معصوووووووووووووووووم[/quote]
يعرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE=7][COLOR=red]لكي يكون النقاش اكثر موضوعية وفائدة نريد [COLOR=blue]المصدر الذي يؤيد كلامك[/COLOR] وهو ارتداد الصحابي الجليل [COLOR=magenta]جابر بن عبد الله الانصاري[/COLOR] رضي الله عنه ورجاءا نريد توثيق [COLOR=blue]القدماء والمعاصرين[/COLOR] على هذا الرأي وطبعا سرد [COLOR=black]الصفحة والجزء والكتاب[/COLOR] نتظر والا بطل الادعاء[/COLOR][/SIZE]

[quote=shia eng;104129]يعرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE=7][COLOR=red]لكي يكون النقاش اكثر موضوعية وفائدة نريد [COLOR=blue]المصدر الذي يؤيد كلامك[/COLOR] وهو ارتداد الصحابي الجليل [COLOR=magenta]جابر بن عبد الله الانصاري[/COLOR] رضي الله عنه ورجاءا نريد توثيق [COLOR=blue]القدماء والمعاصرين[/COLOR] على هذا الرأي وطبعا سرد [COLOR=black]الصفحة والجزء والكتاب[/COLOR] نتظر والا بطل الادعاء[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم أر أغبى وأحمق من هذا الرافضي المتخلف ذهنيا ( وإن كان الحق يفرض أن نسوي بين كل الروافض)
يسأل الرافضي عن الدليل
[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.kasralsanam.com/imageHandler.ashx?id=gallery/m1165.gif[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
بل نزيدك يا معوق

روى الشيخ المفيد في الاختصاص : في ترجمة خزيمة بن ثابت
عن جعفر بن الحسين ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : [COLOR=Red]ارتد الناس بعد الحسين عليه السلام إلا ثلاثة[/COLOR] : أبو خالد الكابلي ، ويحيى بن أم الطويل ، وجبير بن مطعم ، ثم إن الناس لحقوا وكثروا ، وكان يحيى بن أم الطويل يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويقول : كفرنا بكم ، وبدا بيننا وبينكم البغضاء . [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الناس ارتدوا مرتين
سيبكي الرافضي وينوك ويدعي أن الرواية ضعيفة
ونقول له:
من مباني الرافضة: [COLOR=Red]الضعيف يقوي بعضه بعضا[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][COLOR=Red][SIZE=5][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B]الضعيف يصحح بالاشتهار[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B][COLOR=Red]تصحيح ما سلم من المعارضة[/COLOR]: ولم يعترض أحد على هذه الروايات
[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B][COLOR=Red]تصحيح ما لم يرده الأصحاب [/COLOR]: وهذه الروايات لم يردها أحد

[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B][COLOR=Red]تصحيح ما يرويه الفقهاء[/COLOR]: وقد رويت في مئات الكتب ومواقع النت اليوم
[/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B][SIZE=4][COLOR=red][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]تصحيح ما يناسب المذهب[/COLOR]: وهذا يناسب مذهبكم

هل أزيدك من مبانيكم؟

ارجع لأمك واسألها : من أبوك؟[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][FONT=times new roman][B][SIZE=4][COLOR=red]
[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT]

[SIZE=7][COLOR=red]صهيب لم تتب من التدليس[/COLOR][/SIZE] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR=blue]طلبي كان نريد [SIZE=7][COLOR=red]توثيق القدماء والمعاصرين[/COLOR][/SIZE] بان الصحابي الجليل جابر بن عبد اله الانصاري ارتد [/COLOR]وطلبت من القدماء ومن المعاصرين لان الامر يجب ان يكون [SIZE=7][COLOR=red]متفق عليه من قبل علمائنا[/COLOR][/SIZE] ياصهيب لا تدلس وتاتي برواية واحدة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[SIZE=7][COLOR=green]اكرر هات[COLOR=red] ما تواتر[/COLOR] بحق [COLOR=red]ردة[/COLOR] الصحابي الجليل جابر بن عبد الله النصاري رضي الله عنه انتظر [COLOR=blue]منك [/COLOR]ومن[COLOR=blue] يعرب[/COLOR] ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]اليك هدية بسيطة ...[/COLOR][/SIZE]
[B]اسمه وكنيته ونسبه : [/B]


أبو عبد الله ، جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري .
[B]مكانته : [/B]


كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين ( عليهم السلام ) ، وقد أدرك جابر الإمام الباقر ( عليه السلام ) أيضاً ، إلاّ أنّه توفّي قبل إمامته .
إنّ لجابر من المكانة بحيث أنّ الإمام الباقر ( عليه السلام ) كان يقول : [I]( حدّثني جابر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يكن يكذب جابر أن ابن الأخ يقاسم الجد[/I][URL="http://www.hadith.net/arabic/sciences/about_rowat.htm#_edn3#_edn3"][/URL][I] )[/I] (1) .
كما كان جابر من تلك الثلّة القليلة التي تعرف تأويل الآية الشريفة : [I]( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ )[/I] (2) أي أنّه كان يؤمن بالرجعة ، فإنّ من النادر أن يعتقد أحد بالرجعة في القرن الهجري الأوّل .
[B]حبّه لأهل البيت ( عليهم السلام ) : [/B]


كان جابر منقطعاً إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ثابتاً على حبّهم ، فعن أبي الزبير قال : رأيت جابراً متوكأ على عصاه وهو يدور في سكك المدينة ومجالسهم وهو يقول : ( علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدّبوا أولادكم على حب علي ، فمن أبى فلينظر في شأن أُمّه ) (3) .
[COLOR=red]وهو أوَّل من زار قبر الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم الأربعين ، وبكى عليه كثيراً[/COLOR] .
[B]جهاده : [/B]


شهد جابر بدراً ، وثماني عشرة غزوة مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) ،[SIZE=7][COLOR=red] وشهد صِفِّين مع الإمام علي ( عليه السلام ) [/COLOR][/SIZE]، وكان من شرطة خميسه .
[B][SIZE=7][COLOR=blue]أقوال الأئمّة ( عليهم السلام ) فيه[/COLOR][/SIZE] : نذكر منهم ما يلي : [/B]


1ـ قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : [I]( إنّ جابر بن عبد الله الأنصاري كان آخر من بقي من أصحاب رسول الله ، وكان رجلاً منقطعاً إلينا أهل البيت )[/I] (4) .
2ـ قال محمّد بن مسلم وزرارة : سألنا أبا جعفر ( عليه السلام ) عن أحاديث فرواها عن جابر ، فقلنا : مالنا ولجابر ؟ فقال : [I]( بلغ من إيمان جابر أنّه كان يقرأ هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ))[/I] (5) .
[B]لقاء جابر بالإمام الباقر ( عليه السلام ) : [/B]


كان جابر يتلهّف للقاء الإمام الباقر ( عليه السلام ) لرواية سمعها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث كان جابر يجلس في المسجد ، وعلى رأسه عمامة سوداء وينادي : يا باقر العلم ! يا باقر العلم ! فكان أهل المدينة يظنّون أنّه يهجر ، فكان يقول : لا والله ما أهجر ، ولكنّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : [I]( إنّك ستدرك رجلاً منّي ، اسمه اسمي ، وشمائله شمائلي ، يبقر العلم بقراً )[/I] ، فذاك الذي دعاني إلى ما أقول .
وبينما كان جابر يتردد يوماً في بعض طرق المدينة إذ رأى الإمام الباقر وهو غلام ، فأقبل عليه يقبّل رأسه ويقول : بأبي أنت وأُمّي ، أبوك رسول الله يقرئك السلام ) (6) .
[B][SIZE=7][COLOR=red]أقوال العلماء فيه[/COLOR][/SIZE] : نذكر منهم ما يلي : [/B]


1ـ قال الشيخ ابن داود الحلّي في رجاله : ( عظيم الشأن ) .
2ـ قال الشيخ حسن الجبعي العاملي في التحرير الطاووسي : ( تكاثرت الرواية في مدحه ، وما رأيت ما يخالفها ) .
3ـ قال السيّد مصطفى التفرشي في نقد الرجال : ( وأورد الكشّي في مدحه روايات كثيرة ، تدل على علو مرتبته ، وحسن عقيدته ، وانقطاعه إلى أهل البيت ( عليهم السلام )) .
[B]ممّن روى عنهم : نذكر منهم ما يلي : [/B]


رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، الإمام علي ( عليه السلام ) ، فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .
[B]الراوون عنه : نذكر منهم ما يلي : [/B]


الإمام الباقر ( عليه السلام ) ، أبو حمزة الثمالي ، أبو زبير المكّي ، جابر بن يزيد الجعفي .
[B]وفاته : [/B]


توفّي جابر ( رضوان الله عليه ) عام 78 هـ بالمدينة المنوّرة ، وهو في الرابعة والتسعين من عمره .
ـــــــــ
[I]1ـ التهذيب 9 / 309 . [/I]
[I]2ـ القصص : 85 . [/I]
[I]3ـ اختيار معرفة الرجال 1 / 237 . [/I]
[I]4ـ المصدر السابق 1 / 217 . [/I]
[I]5ـ المصدر السابق 1 / 234 . [/I][I]6ـ الكافي 1 / 469 .[/I]

[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#006400][SIZE=7][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#006400][SIZE=7][COLOR=red][COLOR=blue]صهيب[/COLOR] نريد رأي علماء الشيعة بجابر (رض)[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=blue]هدية اخرى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#006400][SIZE=7][COLOR=red]للمزيد راجع كتاب معجم رجال الحديث ، الجزء الرابع ، ما كتب في ترجمته.[/COLOR][/SIZE]

وإليه يرجع نسب عائلة الأنصاري المشهورة الذين منهم كان الشيخ الأعظم
الشيخ مرتضى الأنصاري ومن ذُكرت ترجمته في هذه الصفحات من العلماء . ( ومن
أراد التفصيل فعليه [SIZE=7][COLOR=red]بكتاب ( نسب مشايخ الأنصار من أولاد جابر بن عبد الله
الأنصاري ) لمؤلفه الحاج محمد باقر الأنصاري . ) .
[/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/FONT][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]كان
جابر وعطية كلاهما من كبار الشيعة، جاءوا إلى كربلاء في الأربعين الأولى
من بعد استشهاد الإمام الحسين لزيارته، ولد جابر في المدينة قبل خمس عشرة
سنة من الهجرة، وهو من قبيلة الخزرج، [COLOR=red]كان هو وأبوه عبد الله بن حزام من
السابقين إلى الإسلام،[/COLOR] قتل أبوه في معركة أحد، شهد بدراً وثماني عشرة غزوة
مع النبي صلّى الله عليه وآله، [SIZE=7][COLOR=red]وشهد صفين مع علي بن أبي طالب.(سفينة
البحار 1: 141)

[/COLOR][/SIZE]

أصيب هذا المحدث الشيعي الكبير بالعمي في أواخر عمره، وسار علي هذا الحال
برفقة عطية العوفي إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين. واغتسل في ماء الفرات
وتطيّب واتّجه إلى القبر، وتكلّم هناك بكلام يثير الحزن والأسى، وجاء فيه:
[COLOR=magenta]حبيب لا يجيب حبيبه[/COLOR]. ثم إلتفت إلى أطراف القبر وسلّم على سائر الشهداء.
وفي طريق العودة، قال لعطيّة من جملة ما قاله: "[SIZE=7][COLOR=red]أحبّ محبّ آل محمد ما
أحبّهم، وأبغض مبغض آل محمد ما أبغضهم. وأن كان صوّاماً قوّاماً". (بحار
الأنوار 65: 130 و 98: 195)

[/COLOR][/SIZE]

كان [COLOR=red]جابر يبحث في شوارع المدينة عن الإمام الباقر عليه السلام،[/COLOR] ولمّا لقيه أبلغه سلام رسول الله صلّى الله عليه وآله.

وهو من الأواخر الذين بقوا على قيد الحياة ممن شهد بيعة العقبة، وفي زمن
الحجّاج وشم بدنه بالنار[SIZE=7][COLOR=red] بتهمة موالاة أهل البيت.(الغدير 1: 21)
[/COLOR][/SIZE]



[/COLOR][/FONT]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]جاهل ابيه شيعي انجليزي
اترك قص الحمير ولصقها
جابر بن عبد الله كفرتموه من جملة الصحابة فأنتم لم تعفوا أحدا إلا ثلاثة وإن كنتم رجعتم وكفرتم الثلاثة
هات دليلا على انكم استثنيتموه مما وضعنا لك ولا تهرج
لا يهمني طراطيركم لا القدامى ولا المتأخرين لأنهم كذابين ولا ثقة في كذاب
وهذه شهادات من داخلكم

1 - شيخ الطائفة الطوسي ( إن ما آلت إليه الأحاديث من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده , ولا يسلم حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه واعترف بأن هذا الاختلاف قد فاق ما عند المذاهب الأخرى ، وأن هذا كان من أعظم الطعون على المذهب وأنه جعل بعض الشيعة يترك المذهب لما انكشف له أمر هذا الاختلاف والتناقض ( تهذيب الأحكام ج1/32).

2 – الفيض الكاشاني في الوافي عن هذا الاختلاف ( تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا ، أو ثلاثين قولا ، أو أزيد ، بل لو شئت أقول لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو بعض متعلقاتها) ( المقدمة/9 .

3 – يوسف البحراني ( الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار ، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار ، أو تحصيل دين غير هذا الدين ، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها ؛ لعدم الدليل على جملة أحكامها ، ولا أراهم يلتزمون شيئا من الأمرين ، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر ، غير متعسف ولا مكابر ) (لؤلؤة البحرين :47).

الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : و[COLOR=Red]الثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم[/COLOR] [COLOR=Purple]يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل[/COLOR] حيث [SIZE=7][COLOR=DarkGreen]يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم[/COLOR][/SIZE]
يكفي أن نركز على هذه الشهادة
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red][SIZE=6]الثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم[/SIZE]= ثقات أجلاء من أصحاب الإحماع ( هل بعد هذا الثناء من ثناء؟)
ما بهم هؤلاء الثقات؟
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Purple][SIZE=6]يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل[/SIZE]= ما شاء الله ثقات وأجلاء (امظروا على من يروون؟)[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][SIZE=7][COLOR=DarkGreen][SIZE=5]يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم= يشهدون بصحة حديث[/SIZE] الضعفاء والمجاهيل والكذابين[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]وقال أيضاً ( 30/244 ) : ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل

يقول الحر العاملي في كتاب خاتمة الوسائل ( 30/206 ) بعد أن ذكر تعريف الحديث الصحيح : « وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق » .
وعلل السبب بقوله : « لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادراً ، وإنما نصُّوا على التوثيق ، وهو لايستلزم العدالة قطعاً » .

السيد دلدار علي في كتابة ( أساس الأصول ) ص 51 ( إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده )
[SIZE=6][COLOR=Red]ما رأيك نفصلها بأكبر موثق : الخوئي لنثبت لك أنه كذاب وبالدليل القطعي[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]ونعيد السؤال
هل استثنيتم جابر بن عبد الله من الذين ارتدوا؟
غير هذا لن نقبلل تهريجا من جاهل ابيه[/COLOR][/SIZE]

هذا الرافضي يريد اضاعة وقتكم فلا تعطوه اهمية ولو كان رجلا لدخل بحوار معي وانا متحديه هو وكل الرافضة وثبتت موضوع حتى اذله هو وكل الرافضة فلم يجرؤ هو اوغيره على الحوار لانهم يعرفون انني سأحورهم بالرأس وليس في الذنب وبما ان راسهم فاسد فقد هربوا وهم همهم المحاورة بالذنب لانهم اذناب.
ايها الرافضي انت لست رجلا بل نذلا وان كنت ليس كذلك تعال وحاور في امامة علي التي هي رأس الخلاف بيننا .

[quote=محب علي بن ابي طالب;103485]مسكين .
هل الناس تتحاور بالاهم ام بالمهم؟
رأس الخلاف بيننا وبينكم هو امامة علي الباطلة فإذا كنت رجلا فأجب على سؤال بديهي يعرفه للانسان العادي وهو :
ماهي ادلة الرسالة؟
ماهي ادلة الامامة ؟
قارن بينهما.
ماهي احداث الرسالة ؟
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة ؟[/COLOR]
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة ؟[/COLOR]
[COLOR=red]ماهي احداث الامامة؟[/COLOR]

عندما تأتي بأحداث الامامة عندها تكون اهل للحوار .
جعلت علي ولي المسلمين وامام معصوم بشبهات وتريد ان تحاور ؟
هل انت اهلا للحوار؟[/quote]


ترفع الاسئلة للبطل من ورق ليثبت انه اهلا للحوار

[[QUOTE]QUOTE=يعرب;104240]ترفع الاسئلة للبطل من ورق ليثبت انه اهلا للحوار[/QUOTE][/QUOTE]
البطل يحب المحاورة في القشور اما الاصول لا يستطيع عليها لانه لا دليل عليها.
البطل يحب ان يحاور في الشبهات حيث مجال الهروب واسع.
البطل جعل علي رضي الله عنه ولي المسلمين وامام معصوم وجاء بشبهات ونسي ان يضع شبهات لاثار اهم حدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك تم صيده بعد ان كان في جو الشبهات يعيش.
ايها البطل الرافضي نريد ادلة امامة علي رضي الله عنه واحداثها واثارها وكل شيء لا اثر له لا وجود له.

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Black]تم إبادة الرافضة في معتقد الإمامة والعصمة وتحريف القرآن !! فماذا بقي لهم (يحاولون إيذائنا في الصحابة وأهل بيت النبي ويوقولون نحن مبحو آل البيت ،/ كذبتم والله) !! معتقدهم منهار متآكل محطم لا أساس له ولا عمد ، ولا حتى طفل يصدق به ..

دينهم بناه ابن سبأ وبقية الأكاسرة والهرمز والكهان المجوس .. فلا بقية له ولا نصير .. أوهن من بيت العنكبوت
[/COLOR][/SIZE][/FONT]