ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم ...
أمسك عليك لسانك ...
والله إنك تكشف حقيقة قومك ..
وأقولها للألف والمليون أنتم لا تمثلون إلا شرذمة من أهل السنة الكرام ...

ولماذا الغضب اثبت العكس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأقول لك قطعيا ستسأل في قبرك عن كل كلمه كتبتها هنا وهناك لن ينفعك أحد من الثقلين فماذا سترد على منكر و نكير حين تكون وحيدا في قبرك وقد أتو بموضوعك هذا وعرضوه عليك لتثبت لهم أن ما أفتيت به صحيح فأنصحك أن تقوم من الآن بتحضير اجابتك وإثباتاتك وأدلتك لأنك ستحتاجها في قبرك لكي تنجو من عذاب القبر فنحن لا نحتاج أدلتك بتاتا لذا إحتفظ بها لنفسك. وأذكرك ستكون بالقبر وحدك فقط واعلم#نحن لن يضرنا شيئ بهذه المهاترات وأهل السنه في سلطنة عمان يصلون خلفنا ونصلي خلفهم والجميع متعايش بإحترام ولم نرى أي عداوه أو كره منهم تجاهنا فلا عجب أن تجد أخوه أحدهم سني وأحدهم أباضي .أذكرك أنك ستكون وحدك في قبرك وسترى كل كلمه تكتبها هنا حينها لن ينفع الندم وشكرا.

هداك الله اخى الى الحق:
اقول لله تعاى اذا اوقفنى للحساب فى القبر او يوم الحساب :::::::
يا رب انا متبع لا مبتدع .

اقول له يارب :
انت قلت وقولك الحق (((((( ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين )))))))))
وقلت وقولك الحق ((((((((وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )))))))))
((((( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون )))))))))

اقول له يا رب :
لقد قرأت لاهل العلم قولهم
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله والذي عليه عهود السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة فهو كافر فإن لم يكن من لم يبلغوا العلم في ذلك يعرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم فهو كافر
[COLOR=red]ومن هذا تعلم أن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة أو يرى تخليد العصاة من أهل الكبائر في النار فإنه لا يصلى خلفهم [/COLOR] وهم كفار عند أهل السنة والجماعة.

والادلة على عدم الصلاة خلف الاباضية من القرأن اكثر من ان تحصى !!!!!!!!!!!
وكذلك من السنة ...........
وانتظرونى يا اباضية لتكملة فضائحكم ...............

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

:جز:

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=محمود5;112562]
اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .
[/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]لماذا الحسد لمذهب أهل الحق والاستقامة؟!!!
على كلامك أنتم من تفرقون بين أبنا المسلمين وتقطعون أوصال الأمة الواحد المتوحدة بدونكم..والله المستعان على ما تصفون...[/COLOR][/SIZE]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=السلطان;183231]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]لماذا الحسد لمذهب أهل الحق والاستقامة؟!!!
على كلامك أنتم من تفرقون بين أبنا المسلمين وتقطعون أوصال الأمة الواحد المتوحدة بدونكم..والله المستعان على ما تصفون...[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]

[SIZE="4"][COLOR="Black"]
لو انكم على حق ما قاتلكم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النهروان يا خارجي[/COLOR][/SIZE]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=الشغموم;184074]
[SIZE="4"][COLOR="Black"]
لو انكم على حق ما قاتلكم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النهروان يا خارجي[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
هذه رد المفلسين...

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=السلطان;184905]
هذه رد المفلسين...
[/QUOTE]

[SIZE="4"][COLOR="Black"]
المفلس انت يالتيس
يعني انتم على صواب وامير المؤمنين ومن معه من الصحابة على خطأ
روح انبح بعيد ولا تكثر كلامك،،،[/COLOR][/SIZE]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=الشغموم;184952]
[SIZE="4"][COLOR="Black"]
المفلس انت يالتيس
يعني انتم على صواب وامير المؤمنين ومن معه من الصحابة على خطأ
روح انبح بعيد ولا تكثر كلامك،،،[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
أين الاداره من هذا العضو؟
أم هذه هي أخلاقكم؟

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[COLOR=Red]##############لا نسمح بنشر عقائد اهل الباطل ##########[/COLOR]

سؤالك يجيب عليه إمام المفسرين بدر الدين حفظه لله

وأقول لطارح الموضوع " إن الله يمهل ولا يهمل "

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][quote=أبوالكلام آزاد;187490] [COLOR=Red]##############لا نسمح بنشر عقائد اهل الباطل ##########[/COLOR]

سؤالك يجيب عليه إمام المفسرين بدر الدين حفظه لله[/B] [B]

وأقول لطارح الموضوع " إن الله يمهل ولا يهمل " [/quote][/B] [B]


يا ريت تقول هذا لمراجع السواء الذين سبو الصحابه وكذبو الله الذى ترضى عنهم

فوالله لن تكون انت ولا مفتيك اعز علينا من اصحاب رسول الله

عندك علم للحوار هاته ما عندك فى صفحه مخصصه للطم سانقل جميع مشاركاتك فيها لتنوح براحتك
[/B] [/SIZE][/FONT]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=يعرب;187494] [FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][/B] [B]
يا ريت تقول هذا لمراجع السواء الذين سبو الصحابه وكذبو الله الذى ترضى عنهم
فوالله لن تكون انت ولا مفتيك اعز علينا من اصحاب رسول الله
عندك علم للحوار هاته ما عندك فى صفحه مخصصه للطم سانقل جميع مشاركاتك فيها لتنوح براحتك
[/B] [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
ردك مضحك نوعا ما
((عندك علم للحوار هاته ...)) إنته أي حوار علمي تعرف أصلا ؟؟ كان ردي فصلب الموضوع وجيت نته تعق نفسك فموضوع آخر وتقدح فأهل العلم وتدخل فموضوع سب الصحابة وإطراء الكذب ... لو الحق منشودك لكنت أخذته ولو ممن خالفك ...

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم "

حذفكم للرابط لا يفسر إلا بخوفكم من أن ينهار فكركم الباطل الذي تدعون إليه وتحاولون التعلق به

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][quote=أبوالكلام آزاد;187520] ردك مضحك نوعا ما

((عند علم للحوار هاته ...)) إنته أي حوار علمي تعرف أصلا ؟؟ كان ردي فصلب الموضوع وجيت نته تعق نفسك فموضوع آخر وتقدح فأهل العلم وتدخل فموضوع سب الصحابة وإطراء الكذب ... لو الحق منشودك لكنت أخذته ولو ممن خالفك ... [/quote][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]


هنا النواح

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14840[/URL]


نحن اهل الحق يا صبى الاباضية

قلنا لك


الجهل اعمى بصيرتك فاصبحت لا ترى

نسأل الله السلامه

اما تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم

[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=Red][B] 1- يقول [B]عبدالله بن اباض [/B](الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: [U][B]العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد [/B][/U]في رسالة طويلة و ايضا في [B][B]منهج الدعوة عند الاباضية 324-33[/B]7[/B][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=Navy][B]]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:


[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، [U]( ومن يتولهم منكم فإنه منهم[/U] ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( [U]ولا تسألون عما كانوا يعملون[/U] ) ,الله أعلم . )



[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][COLOR=red]كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …[U]وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام [/U]…)

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : [U]( [/U][U]وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى[/U][U] .. )

[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله[/U] .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم قال عبد الله بن إباض : ( [U]فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس[/U] … ) [U](.. [/U][U]فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس[/U][U] .[/U]. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ([U]وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، [/U]وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( [U]فمن يتول عثمان ومن معه[/U] [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] [U]فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله [/U][U]…[/U]) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)


---------------


[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B][COLOR=Red]وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .[/COLOR]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][COLOR=red]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][SIZE=6][COLOR=Red]فهل تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال [/COLOR][/SIZE][/B]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][B][quote=أبوالكلام آزاد;187522] "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم "

حذفكم للرابط لا يفسر إلا بخوفكم من أن ينهار فكركم الباطل الذي تدعون إليه وتحاولون التعلق به [/quote][/B] [B]


بل قل نخفف عنكم السيئات التى تجمعنوها بنشر الضلال
راجع قوانين المنتدى التى وافقت عليها وقت التسجيل لا نسمح بنشر عقائد الضلال ننتظر منك مشاركات علمية ما عندك عض على اصابعك من الغيظ مع علماء السوء او ابحث عن الحق ان كنت باغية
[/B][/SIZE][/FONT]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=يعرب;187537] [FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
هنا النواح
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B] [URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14840[/URL]
نحن اهل الحق يا صبى الاباضية
قلنا لك
الجهل اعمى بصيرتك فاصبحت لا ترى
نسأل الله السلامه
اما تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم
[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=Red][B] 1- يقول [B]عبدالله بن اباض [/B](الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: [U][B]العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد [/B][/U]في رسالة طويلة و ايضا في [B][B]منهج الدعوة عند الاباضية 324-33[/B]7[/B][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=Navy][B]]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، [U]( ومن يتولهم منكم فإنه منهم[/U] ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( [U]ولا تسألون عما كانوا يعملون[/U] ) ,الله أعلم . )
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][COLOR=red]كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …[U]وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام [/U]…)
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : [U]( [/U][U]وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى[/U][U] .. )
[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله[/U] .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم قال عبد الله بن إباض : ( [U]فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس[/U] … ) [U](.. [/U][U]فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس[/U][U] .[/U]. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ([U]وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، [/U]وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( [U]فمن يتول عثمان ومن معه[/U] [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] [U]فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله [/U][U]…[/U]) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
---------------
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B][COLOR=Red]وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .[/COLOR]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][B]وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][COLOR=red]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][SIZE=6][COLOR=Red]فهل تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال [/COLOR][/SIZE][/B]
[/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

إذا كان كذلك ... فما عليك إلا أن تقف على كلام الإمام السالمي والحارثي وتنقض كلامهم حرف حرف إذا كنت تدعي أنك على حق ،،،

هذا هو طبع الحشوية ... الموضوع فصوب المشاركات فصوب

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic,][quote=أبوالكلام آزاد;187583] إذا كان كذلك ... فما عليك إلا أن تقف على كلام الإمام السالمي والحارثي وتنقض كلامهم حرف حرف إذا كنت تدعي أنك على حق ،،،

هذا هو طبع الحشوية ... الموضوع فصوب المشاركات فصوب [/quote][/FONT] [FONT=Traditional Arabic,]


كلام السالمى عليه من الله ما يستحق واخيه الحارثى جمعك الله بهم مع بن ملجم عليه من الله ما يستحق

رد عليه ومواضيع المنتدى امامك عندما تنتهى من قرأتها وتجهز لنا رد علمى على اسئلتنا ستجد نا بانتظارك

اما المشاركات التافه لا حاجه لنا بها ولا واوقتنا اغلى من ان نضيعها فى الرد على السفهاء


توقف عضويه الخارجى ابو الكلام

وبالمناسبة شكرا على رفعك المواضيع التى تثبت افلاسكم من الردود على الحقائق وكذب علمائك وتحريفهم الدين

[/FONT] [/B][/SIZE]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

شكرا لطارح الموضوع
حيث أنه لم يرد حديث واحد يبين أن الصلاة خلف الأباضي صحيحه
وكذلك لم ترد أية في القرآن توضح لنا أن الصلاة خلف الأباضي صحيحه
والشكر لكم يا أسود السنة

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[quote=أبوفجر;193842] شكرا لطارح الموضوع
حيث أنه لم يرد حديث واحد يبين أن الصلاة خلف الأباضي صحيحه
وكذلك لم ترد أية في القرآن توضح لنا أن الصلاة خلف الأباضي صحيحه
والشكر لكم يا أسود السنة [/quote]

ومن قال لك ذلك

سؤال يبين عوراك

الذى يرد كلام الله ما حكمه ؟؟

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

على الله حكمه

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[quote=أبوفجر;193868] على الله حكمه [/quote]

هنا اثبت انك اباظى لانك تعلم جيدا مسبقا انكم تردون كلام الله وتكذبون القرآن

السؤال مازال قائما

الذى يرد كتاب الله ويكذبه ما حكمه ؟؟

هل هو

- مسلم
- كافر
- مجتهد

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

سؤال : الذى يرد كتاب الله ويكذبه ما حكمه ؟؟
كافر

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[quote=أبوفجر;194073] سؤال : الذى يرد كتاب الله ويكذبه ما حكمه ؟؟
كافر [/quote]

لماذا اذا اعترضت على الموضوع

الاباضيه يردون كتاب الله ويكفرون اصحاب رسول الله الذى ترضى الله عنهم فى كتابه

فهل يجوز لنا الصلاة خلف من كفر اصحاب رسول الله ؟؟

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

أقسم بالله الذي لا إله غيره ، نحن لا نرد القرآن ولا نكفر الصحابة
فالصحابة كلهم أسيادنا رضوان الله عليهم وكيف لا نترضى عليهم وقد رضي الله عنهم ونحن والله أعداء من عادهم .. ولو علمت أن مذهب الأباضية يكفر الصحابة أو يرد القرآن لما بقيت على هذا المذهب ساعة من زمن
والتاريخ ليس حجة بحد ذاته إذا لم يستند إلى أدلة موضوعية للحكم على طائفة من الطوائف ، فمنهج الأباضية لا يكفر أحدا نطق بالشهادة فحكمه إلى الله وهو الرقيب عليه
إخواني الأعزاء لقد عشت مع إخواني من أهل السنة أربع سنوات لم ينكروا علي شيئا ولم أنكر عليهم شيئا يصلي بعضنا خلف بعض ، والله إن منهم من أهل العلم من كنا نجلس إلى محاضراته ، وهم على اختلاف مذاهبهم لم يكفر بعضنا بعضا بل كنا ولله الحمد متعاونين على الخير ساعين قيما يرضي الله ، وهم على معرفة بمذهبي ولم أعلم أن الصلاة خلف الأباضية بأنها لا تصح إلا من خلال هذا المنتدى .فهل فهمكم مختلف عن فهم أم ماذا ؟. فاتقوا الله يا أصحاب المنتدى ولا تجرنكم العصبية إلى ما لايرضي الله ...
فاشتغلنا ببعضنا البعض ونسنيا أعدائنا وأي نحن من قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عندما علم باجتماع الروم لحرب المسلمين بعد معرفتهم بالحروب الداخلية بين المسلمين حيث قال فيما معنى قوله والله لئن اجتمعتم على حربنا لنجتمعن أنا وابن عمي على حربكم ثم لا ندع لكم باقية فما كان منهم إلا كفوا على عزموا عليه
وأين نحن في حوارتنا هذه من قول الإمام الشافعي رضي الله عنه الراقي في حوراه وفهمه الراقي في أدبه وورعه حيث قال فيما معنى قوله والله ماناظرت أحدا إلا تمنيت أن يظهر علي .. فأي أدب راقي وأي فهم رائع هذا ..
وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][quote=أبوفجر;194398] أقسم بالله الذي لا إله غيره ، نحن لا نرد القرآن ولا نكفر الصحابة
فالصحابة كلهم أسيادنا رضوان الله عليهم وكيف لا نترضى عليهم وقد رضي الله عنهم ونحن والله أعداء من عادهم .. ولو علمت أن مذهب الأباضية يكفر الصحابة أو يرد القرآن لما بقيت على هذا المذهب ساعة من زمن
والتاريخ ليس حجة بحد ذاته إذا لم يستند إلى أدلة موضوعية للحكم على طائفة من الطوائف ، فمنهج الأباضية لا يكفر أحدا نطق بالشهادة فحكمه إلى الله وهو الرقيب عليه
إخواني الأعزاء لقد عشت مع إخواني من أهل السنة أربع سنوات لم ينكروا علي شيئا ولم أنكر عليهم شيئا يصلي بعضنا خلف بعض ، والله إن منهم من أهل العلم من كنا نجلس إلى محاضراته ، وهم على اختلاف مذاهبهم لم يكفر بعضنا بعضا بل كنا ولله الحمد متعاونين على الخير ساعين قيما يرضي الله ، وهم على معرفة بمذهبي ولم أعلم أن الصلاة خلف الأباضية بأنها لا تصح إلا من خلال هذا المنتدى .فهل فهمكم مختلف عن فهم أم ماذا ؟. فاتقوا الله يا أصحاب المنتدى ولا تجرنكم العصبية إلى ما لايرضي الله ...
فاشتغلنا ببعضنا البعض ونسنيا أعدائنا وأي نحن من قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عندما علم باجتماع الروم لحرب المسلمين بعد معرفتهم بالحروب الداخلية بين المسلمين حيث قال فيما معنى قوله والله لئن اجتمعتم على حربنا لنجتمعن أنا وابن عمي على حربكم ثم لا ندع لكم باقية فما كان منهم إلا كفوا على عزموا عليه
وأين نحن في حوارتنا هذه من قول الإمام الشافعي رضي الله عنه الراقي في حوراه وفهمه الراقي في أدبه وورعه حيث قال فيما معنى قوله والله ماناظرت أحدا إلا تمنيت أن يظهر علي .. فأي أدب راقي وأي فهم رائع هذا ..
وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح [/quote]

لو اتعبت نفسك وقرأت الموضوع لوجدت الرد على الانشاء الذى كتبت

اولا - لسنا نأخذ من اقوال مجاهيل فانت شحص مجهول لنا فكلامك ليس ملزم لنا الملزم ما يوجد فى كتب علماء
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

ثانيا تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] 1- يقول عبدالله بن اباض (الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: [U]العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد [/U]في رسالة طويلة و ايضا في منهج الدعوة عند الاباضية 324-337[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:


[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، [U]( ومن يتولهم منكم فإنه منهم[/U] ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( [U]ولا تسألون عما كانوا يعملون[/U] ) ,الله أعلم . )



[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …[U]وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام [/U]…)

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : [U]( [/U][U]وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى[/U][U] .. )

[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][U]( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله[/U] .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ثم قال عبد الله بن إباض : ( [U]فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس[/U] … ) [U](.. [/U][U]فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس[/U][U] .[/U]. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ([U]وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، [/U]وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( [U]فمن يتول عثمان ومن معه[/U] [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] [U]فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله [/U][U]…[/U]) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)


---------------


[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=Red]وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .[/COLOR]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000]وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE] فالصحابة كلهم أسيادنا رضوان الله عليهم وكيف لا نترضى عليهم وقد رضي الله عنهم ونحن والله أعداء من عادهم .. ولو علمت أن مذهب الأباضية يكفر الصحابة أو يرد القرآن لما بقيت على هذا المذهب ساعة من زمن[/QUOTE][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
بعد ان اثبتنا من كتب الاباضيه تكفيرهم للصحابه وردهم لكتاب الله [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red]ننتظر منك تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال وان تترك مذهب الضلال


[COLOR=Black]ثالثا تكفيركم اهل القبله [/COLOR]
[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=#000000][COLOR=darkgreen]([/COLOR] [/COLOR][COLOR=#0070c0]من جواب أبي الحواري [/COLOR][U][COLOR=red]فأما أهل القبلة اذا ردوا الدعوة حل قتالهم وبياتهم[/COLOR][/U][COLOR=#0070c0] ولا يحل منهم سبا ولا غنيمة[/COLOR][COLOR=#000000] [COLOR=darkgreen]). [[/COLOR] جامع أبي الحواري 1/98. باب في الأمامه والمحاربة وما يسع منها وما في الأحداث فيها وأحكام أموال أهل الشرك والغنيمة منها وفي أموال الجبابرة وما يسع فيها [/COLOR][COLOR=darkgreen]].

[/COLOR] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#006400]كما جاء [COLOR=#000000] [SIZE=5] في نهاية الباب الأول من الجزء الثالث من مسند الربيع ما نصه: [SIZE=5](فهذه الأحاديث كلها [COLOR=blue][U]ثبت الكفر لأهل القبلة[/U][/COLOR] وهي أكثر من أن تحصى والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .)

[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred] ( مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد : ما تقول في جميع أهلالمذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطـئـتـهم وتضليـلـهم ؟ ويجوز أن يلعنوا ولا ينتقضوضوء من فعله واعتقده أم لا ؟ .[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك ،إذ هو قال الحق ، والصواب والصدق ، [COLOR=red][U]لأن جميع مخالفينا من المذاهب هم عندنا هالكون [/U][/COLOR]،محدثون في الدين مبتدعون ، [COLOR=red][U]كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون[/U][/COLOR] ، يشهد بذلك كتاب الله، وسنة رسوله محمد – صلى الله عليه وسلم – وإجماع المسلمين وندين لله تعالى ونعتقدأن دين الأباضي هو دين الله تعالى ، ودين رسوله ، ((([COLOR=red][U]وإن من خالف الدين الإباضي فهو فيالنار قطعا[/U][/COLOR]))) ، بذلك نشهد وندين لله تعالى ، [COLOR=red][U]وإن من مات على الدين الأباضي فهو فيالجنة قطعا[/U][/COLOR] بذلك ندين ، [COLOR=red]وأن من شك في الدين الأباضي وزعم أن الحق في غير الدينالأباضي فهو عندنا كافر كفر نعمة فاسق ، منافق مبتدع[/COLOR] ، محدث في الدين . ولو حلف أحدبطلاق نسائه أن من مات على غير الدين الأباضي [COLOR=red]فهو في النار[/COLOR] فلا طلاق عليه ، وكذلكلا حنث لأنه حلف على يقين وعلم ، وليس هذا غيبا . والله أعلم ) انتهى

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=darkred]كما نقلها عنه وأثبتها له سعيد بن بشيرالصبحي في كتاب " الجامع الكبير " الجزء الأول منه ، في صفحة [38 ] وهذا الكتابطبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1407هـ – 1986م بتحقيق وتبويب سالم بن حمد الحارثي


[COLOR=Red]هذا تكفير علمائك للمسلمين ننتظر منك ان تبر قسمك


[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

أهلاً بضيفنا الإباضي أبا فجر
ما رأيك فيمن قال شعراً كهذا؟
نبرأ من شيخ الضلال نعثل = ومن أبي موسى وعمرو وعلي
أتمنى منك الإجابة، فأنا أصدقك أنك لا تتبرأ من الصحابة، لكن هل المذهب الإباضي يتبرأ من الصحابة أم لا؟ هذا هو السؤال.

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=يعرب;194404] لو اتعبت نفسك وقرأت الموضوع لوجدت الرد على الانشاء الذى كتبت
اولا - لسنا نأخذ من اقوال مجاهيل فانت شحص مجهول لنا فكلامك ليس ملزم لنا الملزم ما يوجد فى كتب علماء
ثانيا تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم
1- يقول عبدالله بن اباض (الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد في رسالة طويلة و ايضا في منهج الدعوة عند الاباضية 324-337
]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:
السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟
الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) ,الله أعلم . )
كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :
فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :
وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …)
( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. )
ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :
( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .
ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : (وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .
ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :
( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
---------------
وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .
وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م .
[/QUOTE]
[COLOR="Green"]السلام عليكم.. قبل النسخ واللصق بدون علم..
فما ورثناه عن أجدادنا أهل الحق والإستقامة ما وجدنا فيه غير أن صحابة رسول الله هم خير خلق الله بعد محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، وما وجدناه في سنته عليه أفضل الصلاة والسلام أن صحابته أولى بالقرب إلى أنفسنا وقلوبنا من غيرهم ، و هذا ما فهمناه من كتبنا وتراثنا
أم أنتي مطالبة بإثبات الحقبة الزمنية التي كتب فيها عبد الله بن إباض هذه الرسائل وعلاقته بمذهب الإباضية وتاريخهم حتى تثبت - ما دامت - دعواك أو ترد على عنقك يوم القيامة.. فليس حجة علينا بأن تضعي ما تشتهي نفسك بجهل منك..
وأما الجزء الباقي من مشاركتك فسيتم الرد عليه بعد أن تأتينا بالفترة التي كتب فيها عبد الله بن إباض ومراجعة تاريخ هذه الرسائل
[/COLOR]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][=عثمان علي عبد السميع;194566] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]السلام عليكم.. قبل النسخ واللصق بدون علم..[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]

[COLOR=Black]ليس نسخ ولصق بدون علم يا صبى الاباضيه بل بيان لما فى كتبكم وتخفونه عن الناس ليظل العامه مخدوعين فيكم وفى حقدكم على اصحاب رسول الله :ص:

الكتب فى متناول الجميع ابحث عنها لتعرف الحق من الباطل


[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black] فما ورثناه عن أجدادنا أهل الحق والإستقامة ما وجدنا فيه غير أن صحابة رسول الله هم خير خلق الله بعد محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ،[/QUOTE]

تقصد اهل الباطل واقولهم فى اصحاب رسول الله جآناك بقبس منها فهل انتم منتهون

ننتظر ان تتبرأ من علماء الضلال الذين طعنو فى اصحاب رسول الله
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE] وما وجدناه في سنته عليه أفضل الصلاة والسلام أن صحابته أولى بالقرب إلى أنفسنا وقلوبنا من غيرهم ،[/QUOTE]

سنة النبى من نقلها لكم الم تردو سنة النبى:ص: وتستبدولنها بسنة المسردب ابى كريمة
انظر لخرفات مذهبك المسردب اصبحتم تنافسو الروافض فى الكذب والتقيه

والسرداب !!

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed] [URL="http://www.4shared.com/video/Agv-1BQ0/_online.html"][IMG]http://dc366.4shared.com/img/Agv-1BQ0/0.7823414041953467/_online.flv[/IMG][/URL][/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE] و هذا ما فهمناه من كتبنا وتراثنا[/QUOTE]

بئس التراث الذى يخالف كتاب الله وسنة نبيه :ص:
[QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green] أم أنتي مطالبة بإثبات الحقبة الزمنية التي كتب فيها عبد الله بن إباض هذه الرسائل وعلاقته بمذهب الإباضية وتاريخهم حتى تثبت - ما دامت - دعواك أو ترد على عنقك يوم القيامة.. فليس حجة علينا بأن تضعي ما تشتهي نفسك بجهل منك..[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/QUOTE]

وعلى نفسها جنت براقش اقصد اباض

ننقل [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من اقوال علامتك وفهامتك ومسترجع نحلتك الكبير يقول في كتابه : [[ العقود الفضية في أصول الإباضية ]] ص : 122

[/SIZE][/FONT][/B][CENTER][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]( فصل : عبدالله بن إباض

قال العلامة أحمد بن عبد الله الرقيشي من قدماء علماء عمان في " شرح اللامية " : الإباضيون منسوبون إلى إمامهم في الدين عبد الله بن إباض ) ثم ذكر نسبه ، وقـال : ( وهو الذي فارق جميع الفرق الضالة عن الحق …) ثم قال : ( وهو أول من بين مذاهبهم ، ونقض فساد اعتقاداتهم بالحجج القاهرات ، والآيات المحكمات النيرات ، والروايات النيرات الشاهرات ، نشأ في زمان معاوية بن أبي سفيان ، وعاش إلى زمان عبد الملك بن مروان ، وكتب إليه بالسيرة المشهورة ، والنصائح المعروفة المذكورة … )

( وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان )

( وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة :

[U]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك [/U][U]…[/U] )ثم قال في هذه الرسالة :
[COLOR=Red] [U]( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق [/U][/COLOR][COLOR=Red][U]…[/U][U] وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام [/U][/COLOR][COLOR=Red]…[/COLOR][COLOR=Red]) [/COLOR]
[COLOR=Red] ( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي [/COLOR][COLOR=Red]… ) انتهى

--------

[/COLOR]ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم )
[COLOR=Red] قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله [/COLOR][COLOR=Red]…[/COLOR][COLOR=Red] )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين )[/COLOR][COLOR=Red] [/COLOR]

قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. )
[COLOR=Red] إلى أن قال عن عثمان [/COLOR][COLOR=Red]–[/COLOR][COLOR=Red] رضي الله عنه - : [U]( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. ) [/U][/COLOR]

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] وقوله تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون ،وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ) ، ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعص الله ورسوله ، فقد ضل ضلالا مبينا ) ،

[COLOR=Black] ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه -

[COLOR=Red] ثم قال بعد ذلك : [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=Red][U]( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل[/U][U] الله ، وخالف سنة نبي الله[/U] .. [/COLOR]
وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ) وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، وقال : ( ألا لعنة الله على الظالمين ، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ) ، وقال : ( لا ينال عهدي الظالمين ) ، وقال : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) ، وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) ،
وقال : ( وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ) كل هذه الآيات تشهد على عثمان ، وإنما شهدنا عليه بما شهدت عليه هذه الآيات : ( والله يشهد بما أنزل إليك ، أنزله بعلمه ، والملائكة يشهدون ، وكفى بالله شهيدا ) . [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Red] ثم قال عبد الله بن إباض : ( [U]فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس[/U] … ) [U](.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .[/U]. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ([U] وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، [/U]وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

!!!!

[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green] وأما الجزء الباقي من مشاركتك فسيتم الرد عليه بعد أن تأتينا بالفترة التي كتب فيها عبد الله بن إباض ومراجعة تاريخ هذه الرسائل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/QUOTE][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]

يبدو ان الزميل الاباضى لم يقرأ المشاركه التى اقتبسها جيدا

قلنا

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!-
شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !!
[U][COLOR=Red] . وممن تغنى بها وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م . [/COLOR][/U]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Green]



واما حكاية التاريخيه التى تريد ان تغير بها مجرى الموضوع وتوهم المتابع انه تاريخ

[COLOR=Red] يلزمك ان تتبرأ من ابن اباض لتكفيره الصحابه وطعن فيهم

فهل نرى منك تبرأ ممن طعن فى كتاب الله !
[/COLOR]

و المصيبه [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ان هذا الكتاب قرظه مجموعة من كبرائكم ومجرميكم قبح الله سعيكم وسعيهم وهم :

1- إبراهيم بن سعيد العبري

2- أحمد بن حمد الخليلي مفتيك

3- سالم بن حمود السيابي


4- محمد بن شامس البطاشي


ونقتبس قول الخليلى عامله الله بما يستحق

[COLOR=Red] فقال الخليلي : فقد اتاح لي القدر السعيد فرصة ذهبية للإطلاع على السفر المسمى [[ العقود الفضية في أصول الإباضية ]] لمؤلفه العلامة الجليل اخينا الصالح الشيخ سالم بن حمد الحارثي , فوجدته وأيم الحق كتابا جامعا تنشرح به القلوب , وتثلج له الصدور , قد كشف من حقائق المذهب ما ارخى عليه الزمن ستوره , وأبرز من خباياه ما لم يصل الى ادمغة الجم الغفير من طلاب الحقيقة ..اهـ

[COLOR=Black]انشرح قلب خليلك من تكفير الصحابه واثلج صدره الطعن فيهم !

والحقيقه الخليلى قال كلمة رائعه - كلمة حق يراد بها باطل - تفضح حقيقتكم
قال [/COLOR][/COLOR][COLOR=Red]قد كشف من حقائق المذهب ما ارخى عليه الزمن ستوره , وأبرز من خباياه ما لم يصل الى ادمغة الجم الغفير من طلاب الحقيقة .!

صدق الخليلى قد كشف عن زيغكم وضلالكم
[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/B]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

أختي الفاضلة لم تأتي إثبات للفترة الزمنية التي كتب فيها عبد الله بن إباض رسالته إلى عبدالملك بن مروان..
للتوضيح أكثر متى كتب عبد الله بن إباض رسالته إلى عبد الملك بن مروان حتى نثبت دعواك وأما النسخ واللصق ليس بحجة علينا

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][quote=عثمان علي عبد السميع;194589] أختي الفاضلة لم تأتي إثبات للفترة الزمنية التي كتب فيها عبد الله بن إباض رسالته إلى عبدالملك بن مروان..
للتوضيح أكثر متى كتب عبد الله بن إباض رسالته إلى عبد الملك بن مروان حتى نثبت دعواك وأما النسخ واللصق ليس بحجة علينا [/quote]

جائك الرد فى المشاركه السابقه

السؤال الذى لم تجيب عنه

هل علماء المعصريين تبرؤ من هذا الكلام ؟؟

هات دليل على ذلك

[/B] [/SIZE][/FONT]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=يعرب;194797] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]
جائك الرد فى المشاركه السابقه
السؤال الذى لم تجيب عنه
هل علماء المعصريين تبرؤ من هذا الكلام ؟؟
هات دليل على ذلك
[/B] [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
نعم ، براء مثل براءة أهل السنة ممن نسبوا أنفسهم إلى السلف وكأن الأمة بقرونها كانت غائبة، أو كأن الإسلام كان ميتاً منذ عهد السلف.. - فعذراً هذا ليس متناولنا -
هل لك بأن تثبتي لي متى كتب عبد الله بن إباض رسالته إلى عبد الملك بن مروان.. أعلم أن الموضوع قد يصعب عليك.. وللتسهيل إبحثي عن رسائل وردود عبد الله بن إباض إلى الخوارج وإلى نافع بن الأزرق.. بالتوفيق

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

عذراً لطلبك الدليل تفضلي تحميل المقطع
[COLOR="Red"]###[/COLOR]
بصوت الشيخ أحمد الخليلي

[COLOR="red"]ارفع المقطع على أي موقع آخر
حرره غريب مسلم[/COLOR]

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

شيخك الخليلي متناقض، ومن أمثلة تناقضه:
1- ادعى أن السالمي دعا إلى ترك موضوع الفتنة، لكن السالمي نفسه ألف كتاب كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة، وفيه من الطعن في الصحابة والزندقة ما فيه.
2- أراد الدفاع عن الإباضية، فقال أنهم ليسوا وحدهم في هذا الميدان، وكأن لسان حاله يقول أن ليس الإباضية وحدهم زنادقة، فالزندقة موجودة عند غيرهم.
3- قال الخليفة الثالث، فلم يسمه ولم يترضى عليه.
4- ادعى شيخك أن كتاب الإمام والسياسة لابن قتيبة، وهذا باطل لا يخفى على العوام.
هذه النقاط الأربع وردت في الدقائق العشر الأولى، فهل أكمل؟

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

الأخ غريب مسلم بعد أن تكمل إستماعك حينها أنقل ما ترد قوله ولا تسبق الأحداث، ولربما أن الشيطان قد منعك أن تستمع للخطاب كاملاً، أو ربما لغاية في نفسك لا تريد قبوله..
وبمناسبة حذف رابط المقطع بسبب أنه على موقع إباضي فهذا لا يمنع الناس من العثور عليه، فمن أراد فليبحث، و حذف روابط مواقع الإباضية لا يعني حجبها عنها الناس، وإنما دليل على عدم قبولكم الحقيقة وسعيكم في نشر الخراب بين الناس، فإن قد أصابكم مرض ليس معنى هذا بأن الناس قد يصابوا بمثل ما أوبتليتم به والعياذ بالله.

رد: ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[QUOTE=عثمان علي عبد السميع;195038] الأخ غريب مسلم بعد أن تكمل إستماعك حينها أنقل ما ترد قوله ولا تسبق الأحداث، ولربما أن الشيطان قد منعك أن تستمع للخطاب كاملاً، أو ربما لغاية في نفسك لا تريد قبوله..[/QUOTE]
بل قرأت هذه الخطبة مكتوبة في موقع الدفاع عن السنة منذ مدة ليست بالبعيدة، وأعلم ما سيأتي بعدها، وعليه إن شئت جئتك بالطامة الكبرى في كلام شيخك الخليلي.

[QUOTE=عثمان علي عبد السميع;195038]وبمناسبة حذف رابط المقطع بسبب أنه على موقع إباضي فهذا لا يمنع الناس من العثور عليه، فمن أراد فليبحث، و حذف روابط مواقع الإباضية لا يعني حجبها عنها الناس، وإنما دليل على عدم قبولكم الحقيقة وسعيكم في نشر الخراب بين الناس، فإن قد أصابكم مرض ليس معنى هذا بأن الناس قد يصابوا بمثل ما أوبتليتم به والعياذ بالله. [/QUOTE]
بل هي القوانين التي وافقت عليها أنت يوم سجلت في المنتدى، أي هو العهد الذي عاهدت عليه، فإن لم يكن للعهد قيمة عندك فهذه والله مصيبة.
أيضاً فلو نظرت إلى ما كتبته لك في المشاركة المحررة ستجد أني قلت لك:
[QUOTE]ارفع المقطع على أي موقع آخر[/QUOTE]
إذ ليس عندي مشكلة أن تضع رابطاً لمحاضرة شيخك، فهذه ليست ضد قوانين المنتدى، لكن وجودها على ذلك الموقع الإباضي هو ما دفعني لتحرير مشاركتك.

على كل حال سآتيك في المساء إن شاء الله بباقي مصائب شيخك لترى بعينك كيف أنه متناقض.