الرد على المشاركة 20
 

[COLOR=red]:بس:[/COLOR]
[COLOR=red]1[/COLOR][COLOR=red]. أقنعني بأن من يدعو الله وحده مشرك ومن يدعو معه غيره او يدعو غيره من دونه موحد.
[/COLOR][COLOR=black]ان من يدعو الله وحده مؤمن[/COLOR]
[COLOR=red]2. أقنعني أن القرآن الكريم محرف.
[/COLOR][COLOR=black]من قال لك اننا نعتقد بتحريف القرآن هات فتوى من السيد السيستاني تقول ذلك[/COLOR]
[COLOR=red]3. أقنعني أن الصحابة جميعا ارتدوا بع وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا خمسة او سبعه .
[/COLOR][COLOR=black]لا يوجد في مصادرنا هذا العدد واما عن الصحابة فهناك منهم من كانو منافقين[/COLOR]
[COLOR=red]4. أقنعني بأن الله تعالى لم يبريء ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها.
[/COLOR]اما عن هذا فنحن نقول بأن عرض النبي نزيه
[COLOR=red]5.أقنعني بأن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكتمل ولن تكتمل الابظهور المهدي .
[/COLOR][COLOR=black]هذا قد ورد في كتبنا وكتبكم [SIZE=4][COLOR=#cc3300]وعن أم سلمة [/COLOR]، قال الرسول ( ص ) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " . وقد أخبر الرسول ( ص ) أن عيسى عليه السلام الذي سيظهر في آخر الزمان أيضا سيصلي وراء المهدي ، [/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][RIGHT]
[SIZE=4]فعن أبي هريرة ، قال الرسول ( ص ) : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم " {صحيح مسلم}[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=red]6.أقنعني بأن هناك اثنا عشر اماما ذكروا بالاسم في القرآن الكريم والسنة النبويه.
[/COLOR][COLOR=black]نحن لا نقول انهم ذكروا بالاسم في الكتاب أما في السنة فأنتم لا تعتقدون بما ورد لدينا[/COLOR]
[COLOR=red]7.أقنعني بأن هؤلاء الائمه أفضل مقاما ومنزلة من الانبياء والرسل.
[/COLOR][COLOR=black]حديث الكساء خير دليل على ذلك [/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#800000]فقد رواه الحاكم في ( المستدرك )[/COLOR] عن زيد بن أرقم (رض) قال : قال رسول الله (ص) : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " .
ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقال الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم {[COLOR=#800000]المستدرك على الصحيحين[/COLOR] ج3 ص161.}[/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][/SIZE]
[COLOR=red]8.أقنعني بأن هؤلاء الائمه خلقوا من نور.
[/COLOR][COLOR=black]انهم خلخو من تراب ولكن لهم من نور الله نور[/COLOR]
[COLOR=red]9.اقنعني بأن من قال لا اله الا الزهراء مسلم موحد .
[/COLOR][COLOR=black]الذي يقول هكذا الزهراء منه براء[/COLOR]
[COLOR=red]10. أقنعني بأن هؤلاء الائمه يعلمون الغيب وانهم لهم ولايات تكوينيه ويتحكمون في ذرات الكون.
[/COLOR][COLOR=black]هذا يحتاج لموضوع لوحده[/COLOR]
[COLOR=red]11.اقنعني بأن لهؤلاء الائمه معجزات خارقه .
[/COLOR][COLOR=black]ليس لهم معجزات انما لهم كرامات {المعجزات خاصة بالأنبياء}[/COLOR]
[COLOR=red]12. اقنعني بأن علي قسيم الله في الجنة والنار.
[COLOR=#800000]روى الإمام أحمد في الفضائل[/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000] بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق {[COLOR=#800000]فضائل الصحابة[/COLOR] 2 / 648 . }[/COLOR]

[COLOR=red]13.أقنعني بأن زواج المتعه حلال بآية محكمه صريحه لا لبس فيها .
[/COLOR][COLOR=black]اذا انت اقنعني بأن صلاة الفجر ركعتان بآية محكمة صريحة[/COLOR]

[COLOR=red]14.أقنعني بأن الخمس يؤخذ من كد المسلم ويعطى للفقيه وانه فرض اهم من الزكاه.[/COLOR]
[COLOR=black]اولا/ يؤخذ من المال الذي لا يستخدمه المسلم[/COLOR]
[COLOR=black]ثانيا/ ليس للفقيه انما للفقراء من ابناء الرسول والعاملين عليها والمساجد والحينيات[/COLOR]
[COLOR=black]ثالثا/ من قال اننا نقول انه اهم من الزكاة[/COLOR]
[COLOR=red]15.اقنعني بأن كتبكم وما ورد فيها من احاديث وروايات لم يستخدم رواتها التقيه عند نقلها.
[/COLOR][COLOR=black]نحن نبحث في سند كل حديث وصحته ولا صحيح سوا القرآن[/COLOR]
[COLOR=red]16. اقنعني بأن التقية تسعة أعشار الدين .
[/COLOR][COLOR=black]3 سنين بعد البعثة كان فيها رسول الله متخفيا / ماذا تسمي هذا ؟؟ أليس تقية؟؟[/COLOR]
[COLOR=red]17.أقنعني بأن الولاية ركن من اركان الدين .
[/COLOR][COLOR=seagreen]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) [/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][COLOR=gray]وأرجو لك ان تكون من المتوكلين[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR]

اذا لا يوجد اي اعتراض

[COLOR=#ff0000]. اقنعني بأن علي قسيم الله في الجنة والنار.
[/COLOR][COLOR=#800000]روى الإمام أحمد في الفضائل[/COLOR][COLOR=#000000] بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق {[COLOR=#800000]فضائل الصحابة[/COLOR] 2 / 648 . }[/COLOR]
[COLOR=blue]ماعلاقه هذا بأن على قسيم الجنه والنار ؟ ولاتستخدم التقيه وهل ردك هذا رأيك الشخصي ام رأى ساداتك ؟[/COLOR]

[quote=الوتر الحساس;116419][COLOR=#ff0000]. اقنعني بأن علي قسيم الله في الجنة والنار.
[/COLOR][COLOR=#800000]روى الإمام أحمد في الفضائل[/COLOR][COLOR=#000000] بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق {[COLOR=#800000]فضائل الصحابة[/COLOR] 2 / 648 . }[/COLOR]
[COLOR=blue]ماعلاقه هذا بأن على قسيم الجنه والنار ؟ ولاتستخدم التقيه وهل ردك هذا رأيك الشخصي ام رأى ساداتك ؟[/COLOR][/quote]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black][B][SIZE=6][COLOR=Red]احسنتى يا اختاه [/COLOR]
واضيف على سؤالك بتلك الكلمات اذا كان هذا رايك الشخصى ان سيدنا على قسيم الجنه والنار
فأبشر يوجد فرصه [COLOR=Red]للنجاه[/COLOR] من النار
اما اذا كان رأى ساداتك وسمعا وطاعا سيدى ... يا حصرتاااااه لن تنجو من [COLOR=Red]أكل غائط وشرب بول أئمتك [/COLOR]
:تفض:
وشكرا
[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT] [/CENTER]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=red]1[/COLOR][COLOR=red]. أقنعني بأن من يدعو الله وحده مشرك ومن يدعو معه غيره او يدعو غيره من دونه موحد.[/COLOR]
[COLOR=black]ان من يدعو الله وحده مؤمن[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/quote]
كلامك مناقض لكلام المهاجر فمن أصدق؟

[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=red]2. أقنعني أن القرآن الكريم محرف.[/COLOR]
[COLOR=black]من قال لك اننا نعتقد بتحريف القرآن هات فتوى من السيد السيستاني تقول ذلك[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
وما قولك فيمن قال بالتحريف؟ هل هو مجتهد أم كافر؟ تذكر أن هذا هو الثقل الأكبر، والطاعن في الثقل الأصغر كافر في عقيدتك.

[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=red]3. أقنعني أن الصحابة جميعا ارتدوا بع وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا خمسة او سبعه .[/COLOR]
[COLOR=black]لا يوجد في مصادرنا هذا العدد واما عن الصحابة فهناك منهم من كانو منافقين[/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
أليس هذا طعن في القرآن، ففي القرآن نقرأ أن الله رضي عنهم وأنتم تقولون منافقون.
ثم ما قولك في حديث ورد في كتبكم بأن كان الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل ردة إلا سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار رضي الله عنهم أجمعين؟إن شئت ذكرت لك المصدر.

[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=red]4. أقنعني بأن الله تعالى لم يبريء ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها.[/COLOR]
اما عن هذا فنحن نقول بأن عرض النبي نزيه
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]هل أصدقك أم أصدق كتبك؟ طيب هل تستطيع أن تكتب "أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مبرأة من الله وكل من اتهمها بعد ذلك زنديق كافر"؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=red]5.أقنعني بأن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لم تكتمل ولن تكتمل الابظهور المهدي .[/COLOR]
[COLOR=black]هذا قد ورد في كتبنا وكتبكم [SIZE=4][COLOR=#cc3300]وعن أم سلمة [/COLOR]، قال الرسول ( ص ) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " . وقد أخبر الرسول ( ص ) أن عيسى عليه السلام الذي سيظهر في آخر الزمان أيضا سيصلي وراء المهدي ، [/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]فعن أبي هريرة ، قال الرسول ( ص ) : " كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم " {صحيح مسلم}[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]لا تلبس على الناس، فكون النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن في آخر الزمان سيخرج رجل من آل بيته فهذا شيء، وأن الدين لم يكتمل بعد هذا أمر آخر.[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أما لم يصلي المسيح عليه السلام خلف المهدي فالجواب لأن المهدي هو الخليفة المبايع، والخليفة في دين الإسلام يكون إماماً في الصلاة، فلا تظن أن المهدي أفضل من المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وإنما هي القاعدة.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]6.أقنعني بأن هناك اثنا عشر اماما ذكروا بالاسم في القرآن الكريم والسنة النبويه.[/COLOR][/FONT]
[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]نحن لا نقول انهم ذكروا بالاسم في الكتاب أما في السنة فأنتم لا تعتقدون بما ورد لدينا[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]إن لم يكن لكم حديث واحد متصل السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل هذا ذنبنا أننا قلنا أن كتبكم كذب في كذب؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أنتم أنفسكم لم تقولوا عن كتبكم أنها صحيحة.[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ولنفترض جدلاً أنها صحيحة، وواحد من أهم الأمور في دينكم التقية، فكيف تعرف ما قالة الإمام إن كان على التقية أم لا؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]7.أقنعني بأن هؤلاء الائمه أفضل مقاما ومنزلة من الانبياء والرسل.[/COLOR][/FONT]
[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]حديث الكساء خير دليل على ذلك [/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#800000]فقد رواه الحاكم في ( المستدرك )[/COLOR] عن زيد بن أرقم (رض) قال : قال رسول الله (ص) : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic]ثم قال : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic]وقال الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم {[COLOR=#800000]المستدرك على الصحيحين[/COLOR] ج3 ص161.}[/FONT][/SIZE]

[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وما علاقة حديث الثقلين بالطلب؟ أين ورد في الحديث أن الأئمة افضل من الأنبياء؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ثم لا تحتج بالمستدرك، ففيه من الأخطاء الكثير، فهو ليس بحجة علينا.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]8.أقنعني بأن هؤلاء الائمه خلقوا من نور.[/COLOR]
[COLOR=black]انهم خلخو من تراب ولكن لهم من نور الله نور[/COLOR][COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]هات الدليل دون كلام الإنشاء.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]9.اقنعني بأن من قال لا اله الا الزهراء مسلم موحد .[/COLOR]
[COLOR=black]الذي يقول هكذا الزهراء منه براء[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][COLOR=gray][/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]فما حكمه؟ هل أشرك بالله أم مازال موحداً؟ كن شجاعاً وانطق بها.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]10. أقنعني بأن هؤلاء الائمه يعلمون الغيب وانهم لهم ولايات تكوينيه ويتحكمون في ذرات الكون.[/COLOR]
[COLOR=black]هذا يحتاج لموضوع لوحده[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][COLOR=gray][/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]بانتظار هذا الموضوع لننسفه من القرآن.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]11.اقنعني بأن لهؤلاء الائمه معجزات خارقه .[/COLOR]
[COLOR=black]ليس لهم معجزات انما لهم كرامات {المعجزات خاصة بالأنبياء}[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][COLOR=gray][/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]الدليل لو سمحت، ثم لم هذه الكرامات؟ ما وظيفتها؟ فالمعجزة تكون تأييداً وإثباتاً للحجة من الله عز وجل لروسله، أما هذه الكرامة فما الغرض منها؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]12. اقنعني بأن علي قسيم الله في الجنة والنار.[/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=#800000]روى الإمام أحمد في الفضائل[/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000] بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق {[COLOR=#800000]فضائل الصحابة[/COLOR] 2 / 648 . }[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]لا تدلس على الناس، فما معنى هذه؟ وهل قال رسول الله أن علياً يدخل الجنة والنار؟ هل دخول الجنة يكون لحب علي أم للإيمان؟ فإن من نتائج الإيمان حب الصحابة جميعاً، ومن نتائج النفاق كره الصحابة بمن فيهم علي كما فعل الرافضة وإن شئت أتيتك بالأدلة.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]13.أقنعني بأن زواج المتعه حلال بآية محكمه صريحه لا لبس فيها .[/COLOR]
[COLOR=black]اذا انت اقنعني بأن صلاة الفجر ركعتان بآية محكمة صريحة[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]مشكلتكم أنكم تحاولون إثبات المستحيل، أثبت أن المتعة حلال، سواء من القرآن الكريم أو بحديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالمتعة سفاح مثلها مثل الزنا، وإن شئت برهنت لك ذلك.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]14.أقنعني بأن الخمس يؤخذ من كد المسلم ويعطى للفقيه وانه فرض اهم من الزكاه.[/COLOR]
[COLOR=black]اولا/ يؤخذ من المال الذي لا يستخدمه المسلم[/COLOR]
[COLOR=black]ثانيا/ ليس للفقيه انما للفقراء من ابناء الرسول والعاملين عليها والمساجد والحينيات[/COLOR]
[COLOR=black]ثالثا/ من قال اننا نقول انه اهم من الزكاة[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]إن شئت أن تكذب فاكذب بكذبة يمكن أن تصدق.[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ألست تخمس كل مالك؟ أقول كل وليس بعض.[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ماذا لوأخرجت الخمس من نفسك للفقراء وليس للسيد؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]متى تدفعون الزكاة؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]من أين جئتم بهذا الخمس؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]15.اقنعني بأن كتبكم وما ورد فيها من احاديث وروايات لم يستخدم رواتها التقيه عند نقلها.[/COLOR]
[COLOR=black]نحن نبحث في سند كل حديث وصحته ولا صحيح سوا القرآن[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وما الفائدة بعدما اتهم جامعو الكتب القرآن بالتحريف؟ هل من جمع روايات التحريف يوثق بكلامة في موطن آخر.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]16. اقنعني بأن التقية تسعة أعشار الدين .[/COLOR]
[COLOR=black]3 سنين بعد البعثة كان فيها رسول الله متخفيا / ماذا تسمي هذا ؟؟ أليس تقية؟؟[/COLOR]
[COLOR=#2e8b57][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]ثم جاء أمر الله فاصدع بما تؤمر.[/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[quote=احب عليا {ع};116292][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]17.أقنعني بأن الولاية ركن من اركان الدين .[/COLOR]
[COLOR=seagreen]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) [/COLOR]

[COLOR=#2e8b57][COLOR=gray]وأرجو لك ان تكون من المتوكلين[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][/quote][/FONT]
[FONT=Times New Roman]كل أهل السنة والجماعة بعضهم أولياء بعض، فهم جميعاً يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون، وإن شئت ناقشني فيها لأثبت جهلك.[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ثم هذ الآية تتحدث عن الولاء وليس الولاية بالمفهوم الرافضي.[/FONT]

أليس هذا طعن في القرآن، ففي القرآن نقرأ أن الله رضي عنهم وأنتم تقولون منافقون.
ثم ما قولك في حديث ورد في كتبكم بأن كان الناس بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل ردة إلا سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار رضي الله عنهم أجمعين؟إن شئت ذكرت لك المصدر.
[COLOR=blue]واضيف لقولك شيخى أن كيف يهتم منافق بجمع القرآن ؟ وهم ابابكروعمروعثمان إن كانوا منافقين فلماذا اهتموا بجمع القران ؟ ولماذا لم يترغدوا فى الحياة وهى كانت بين يديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]

[COLOR=#FF0000]3 سنين بعد البعثة كان فيها رسول الله متخفيا / ماذا تسمي هذا ؟؟ أليس تقية؟؟
[/COLOR]قال تعالى ((إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والاخرة لعنهم الله وأعد لهم عذاباً أليما))

[COLOR=#ff0000].أقنعني بأن زواج المتعه حلال بآية محكمه صريحه لا لبس فيها .[/COLOR]
[COLOR=black]اذا انت اقنعني بأن صلاة الفجر ركعتان بآية محكمة صريحة[/COLOR]
[COLOR=red]____وماعلاقة هذا بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الصلاة أتت محكمه بايات كثيرة فى القران محكمه ...... وصلاة الفجر أيضاً محكمه[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]ولكن هل وجدت المتعه آيه [/COLOR][COLOR=#ff0000]محكمه وكم عدد آياتها فإن كانت مهمه ومن أصول الدين لم لم يقولها الله فى كتابه ؟ الله اوصي بالحج والزكاة والصلاة والصوم فى آيات كثيرة محكمه واكد عليها لانها مهمه ومن أصول الدين اما المتعه فلم لم تأتى هذا طعن صريح بالله عزوجل ؟ وأعوذ بالله من هذا[/COLOR]

[COLOR=#ff0000].أقنعني بأن الولاية ركن من اركان الدين .
[/COLOR][COLOR=seagreen]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) [/COLOR]
[COLOR=#0000ff]أعتقد ان الايه جمع مذكرسالم ؟ ولاايه ؟ فلم تخصصون بها على فقط ؟[/COLOR]

[I][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]14.أقنعني بأن الخمس يؤخذ من كد المسلم ويعطى للفقيه وانه فرض اهم من الزكاه.[/COLOR]
[COLOR=black]اولا/ يؤخذ من المال الذي لا يستخدمه المسلم[/COLOR]
[COLOR=black]ثانيا/ ليس للفقيه انما للفقراء من ابناء الرسول والعاملين عليها والمساجد والحينيات[/COLOR]
[COLOR=black]ثالثا/ من قال اننا نقول انه اهم من الزكاة[/COLOR]
[/COLOR][COLOR=deepskyblue]رد أجوف ؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/I]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب عليا {ع} [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=116292#post116292"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]15.اقنعني بأن كتبكم وما ورد فيها من احاديث وروايات لم يستخدم رواتها التقيه عند نقلها.[/COLOR]
[COLOR=black]نحن نبحث في سند كل حديث وصحته ولا صحيح سوا القرآن[/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/I]
[SIZE=7]وما رايك فى هذا المقطع[url]http://www.youtube.com/watch?v=Aswm6hcA5-gاتهام[/url] صريح بان القران محرف وتناسوا ان الله قال((إنانحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون))[/SIZE]

[quote=الوتر الحساس;116431][COLOR=#ff0000].أقنعني بأن زواج المتعه حلال بآية محكمه صريحه لا لبس فيها .[/COLOR]
[COLOR=black]اذا انت اقنعني بأن صلاة الفجر ركعتان بآية محكمة صريحة[/COLOR]
[COLOR=red]____وماعلاقة هذا بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الصلاة أتت محكمه بايات كثيرة فى القران محكمه ...... وصلاة الفجر أيضاً محكمه[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]ولكن هل وجدت المتعه آيه [/COLOR][COLOR=#ff0000]محكمه وكم عدد آياتها فإن كانت مهمه ومن أصول الدين لم لم يقولها الله فى كتابه ؟ الله اوصي بالحج والزكاة والصلاة والصوم فى آيات كثيرة محكمه واكد عليها لانها مهمه ومن أصول الدين اما المتعه فلم لم تأتى هذا طعن صريح بالله عزوجل ؟ وأعوذ بالله من هذا[/COLOR][/quote]

كثيرا ما ذكر النكاح في القرآن وذكرت الصلاة في القرآن
لكن لم تذكر انواع الانكحة ولم تذكر انواع الصلوات

:جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز:

[quote=الوتر الحساس;116434]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب عليا {ع} [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=116292#post116292"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/buttons/viewpost.gif[/IMG][/URL]
[I][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black][COLOR=red]15.اقنعني بأن كتبكم وما ورد فيها من احاديث وروايات لم يستخدم رواتها التقيه عند نقلها.[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/I][COLOR=black][COLOR=black]
[I][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]نحن نبحث في سند كل حديث وصحته ولا صحيح سوا القرآن[/COLOR][/FONT][/I]
[/COLOR][/COLOR]
[SIZE=7]وما رايك فى هذا المقطع[URL]http://www.youtube.com/watch?v=Aswm6hcA5-gاتهام[/URL] صريح بان القران محرف وتناسوا ان الله قال((إنانحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون))[/SIZE][/quote]
[SIZE=6][COLOR=darkred]لاحول ولاقوة الا باالله ..قناعتة تقول ان الاية محطوطة حط الله راسة ولسانة ..[/COLOR][/SIZE]

[quote=احب عليا {ع};116477]كثيرا ما ذكر النكاح في القرآن وذكرت الصلاة في القرآن
لكن لم تذكر انواع الانكحة ولم تذكر انواع الصلوات

:جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز:[/quote] لاحول ولاقوة إلابالله كماقال أبتى صهيب أجب سؤال اول بأول ولاتاخذ الديل يامحترم وانت من قال ان صلاة الفجر ركعتان وزواج المتعه مقارنه عمياء جوفاء انتظر رد بموضوعيه

[quote=الوتر الحساس;116484]لاحول ولاقوة إلابالله كماقال أبتى صهيب أجب سؤال اول بأول ولاتاخذ الديل يامحترم وانت من قال ان صلاة الفجر ركعتان وزواج المتعه مقارنه عمياء جوفاء انتظر رد بموضوعيه[/quote]
انت لم تجيب على سؤالي الاول هل وردة عدد ركعات الفجر في القرآن

انت لم تجيب على سؤالي الاول هل وردة عدد ركعات الفجر في القرآن
[COLOR=red] تصدق بالله أضحكتنى :شقاوة: ولكن حدد نقطة البحث وصلاة الفجر لم ترد انها ركعتان إلامن خلال السنه ام انه يوجد فى صلاة الفجر فهى أيه محكمه فى القران ((وقران الفجرإن قران الفجر كان مشهودا) وايضا والفجر و ليال عشر))[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والصلاة أصل من أصول الدين الاسلامى التى ذكرها الله فى كتابه واكدها فى كتابه لاهميتها اما المتعه ؟ فاعطنى ايه محكمه لها ؟ ولم أطلب منك تمتع بمتزوجه ولامش متزوجه لااريد ايه مطلقه مثل ايه للصلاه أجب يامحترم ولكن لاتاتيها من مصحف أهل السنه اتفقنا [/COLOR]

[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله
هل علقت الفريسة في فخها كي نأكلها:شقاوة:[/CENTER]

[quote=احب عليا {ع};116477]كثيرا ما ذكر النكاح في القرآن وذكرت الصلاة في القرآن
لكن لم تذكر انواع الانكحة ولم تذكر انواع الصلوات

:جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز::جز:[/quote]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]لا اعلم من اين اتيث بهذا القياس[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اسمعني جيدا انت بهذا القياس تخالف معصومك يازميلي الفاضل لان القياس محرم عندكم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اش رئيك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]ايهم تختار[/SIZE][/FONT]
:تفض:[/CENTER]

[CENTER]والله ثم والله لقد رأيت اليوم رؤيه عجيبه مبكيه أيضاً عن الشيعه وعن السنه
واعتقد انى عرفت تفسيرها [/CENTER]

[CENTER][SIZE=7]ادا لنبدأ الولية وسأكون الأول[/SIZE]
:تفض:[/CENTER]

الاخ أحب على لاتاتى بدليل من قران اهل السنه واضح فهذا القران جمعه منافقون كماتقولون

[CENTER][/CENTER]
أين ذهبت يامحترم ؟

[CENTER][SIZE=6]وقرآن الله واضح وصريح[/SIZE]
[SIZE=6]ما أمركم به فخدوه وما نهاكم عنه فنتهو[/SIZE]
[SIZE=6]وانت تحللون الحرام وتحرمون الحلال[/SIZE][/CENTER]

[CENTER]لا شك انها خامن ان نأكله فهرب كالفار:شقاوة:[/CENTER]

أستأذن الان ولنا عودة بإذن ربي بارك ربي فى أسود السنه وهدانا جميعا
ولكن سأخبرك بشئ الاخ محب على ........ ابابكر وعمروعثمان روحى فداهم هم من جمعوا القران ..... وهؤلاءمنافقين من وجهة نظركم ...... إذا فهذا القران قران السنه؟ فاتنا بقران اهل البيت ....وكيف يصلى على بقران جمعه منافقون أيثق فى منافقين ؟ اين عصمته ام هذه وصمة عار والعياذ بالله ؟ والحسن والحسين كيف يرضون وال البيت كيف يرضوا بقران جمعه منافقين اذوا جدهم على وجدتهم الزهراء .......لاتعليق

[quote=الوتر الحساس;116432][COLOR=#ff0000].أقنعني بأن الولاية ركن من اركان الدين .[/COLOR]
[COLOR=seagreen]إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) [/COLOR]
[COLOR=#0000ff]أعتقد ان الايه جمع مذكرسالم ؟ ولاايه ؟ فلم تخصصون بها على فقط ؟[/COLOR][/quote]

يبدوا انك لا تعرف في اللغة العربية حرفا أحيانا في اللغة نقول الجمع ونعني الفرد وهذا من البلاغة
مثال قوله تعالى :(: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ[COLOR=red] أَصْابِعَهُمْ[/COLOR] فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19) :):
هل هذا يعني انهم يضعون الاصبع كله ام جزء منه

[quote=الوتر الحساس;116419][COLOR=#ff0000]. اقنعني بأن علي قسيم الله في الجنة والنار.[/COLOR]
[COLOR=#800000]روى الإمام أحمد في الفضائل[/COLOR][COLOR=#000000] بسنده عن مساور الحميري عن أمه عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق {[COLOR=#800000]فضائل الصحابة[/COLOR] 2 / 648 . }[/COLOR]
[COLOR=blue]ماعلاقه هذا بأن على قسيم الجنه والنار ؟ ولاتستخدم التقيه وهل ردك هذا رأيك الشخصي ام رأى ساداتك ؟[/COLOR][/quote]

العلاقة انه من غير حب علي انت في النار هذا واضح

[SIZE=6]والله مادا نفعل لك اد كنت لاتقتنع بشئ وان كنت تريد المعنى الصحيح للآية فهاهو[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur] [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]( 19 ) [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]( 20 ) )

( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]أو كصيب [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]أي كأصحاب صيب وهذا مثل آخر ضربه الله تعالى للمنافقين بمعنى آخر إن شئت مثلهم بالمستوقد وإن شئت بأهل الصيب وقيل أو بمعنى الواو يريد وكصيب كقوله تعالى [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أو يزيدون [/COLOR][/URL]" [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]بمعنى ويزيدون والصيب المطر وكل ما نزل من الأعلى إلى الأسفل فهو صيب فعيل من صاب يصوب أي نزل من السماء أي من السحاب قيل هي السماء بعينها والسماء كل ما علاك فأظلك وهي من أسماء الأجناس يكون واحدا وجمعا ( فيه ) أي في الصيب وقيل في السماء أي من السحاب ولذلك ذكره وقيل السماء يذكر ويؤنث قال الله تعالى السماء منفطر به " 18 - المزمل ) وقال إذا السماء انفطرت ( 1 - الانفطار ) ( ظلمات ) جمع ظلمة ( ورعد ) الصوت الذي يسمع من السحاب ( وبرق ) النار التي تخرج منه [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur]

[/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]قال [COLOR=black]علي [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][COLOR=maroon]وابن عباس [/COLOR][/URL]وأكثر المفسرين رضي الله عنهم : الرعد اسم ملك يسوق السحاب والبرق لمعان سوط من نور يزجر به الملك السحاب . وقيل الصوت زجر السحاب وقيل تسبيح الملك . وقيل الرعد نطق الملك والبرق ضحكه . وقال [COLOR=black]مجاهد [/COLOR]الرعد اسم الملك ويقال لصوته أيضا رعد والبرق [/FONT][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur][ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur] 70 ] [/FONT][/COLOR][FONT=Microsoft Uighur]مصع ملك يسوق السحاب وقال [/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16128"][COLOR=maroon]شهر بن حوشب [/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]الرعد ملك يزجي السحاب فإذا تبددت ضمها فإذا اشتد غضبه طارت من فيه النار فهي الصواعق وقيل الرعد صوت انحراف الريح بين السحاب والأول أصح [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur]

[SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=purple][SIZE=6]يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]جمع صاعقة وهي الصيحة التي يموت من يسمعها أو يغشى عليه . ويقال لكل عذاب مهلك صاعقة وقيل الصاعقة قطعة عذاب ينزلها الله تعالى على من يشاء[/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6] .

[/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]روي عن [/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15959"][COLOR=maroon]سالم بن عبد الله بن عمر [/COLOR][/URL]عن أبيه [COLOR=green]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان [/COLOR][COLOR=purple]إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك [/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]" .

[/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=purple][FONT=Microsoft Uighur]قوله[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]حذر الموت [/COLOR][/URL]) [/FONT][/COLOR][FONT=Microsoft Uighur]أي مخافة الهلاك[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]والله محيط بالكافرين [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي عالم بهم وقيل جامعهم . وقال [COLOR=black]مجاهد [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يجمعهم فيعذبهم . وقيل مهلكهم دليله قوله تعالى[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]إلا أن يحاط بكم [/COLOR][/URL]" ( 66 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يوسف ) أي تهلكوا جميعا . ويميل [COLOR=black]أبو عمرو [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15080"][COLOR=maroon]والكسائي [/COLOR][/URL]الكافرين في محل النصب والخفض ولا يميلان[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أول كافر به [/COLOR][/URL]" ( 41 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]البقرة[/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6] ) .

( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يكاد البرق [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]أي يقرب يقال كاد يفعل إذا قرب ولم يفعل[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يخطف أبصارهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يختلسها والخطف استلاب بسرعة ( كلما ) حرف جملة ضم إلى ما الجزاء فصار أداة للتكرار ومعناهما متى ما[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي وقفوا متحيرين فالله تعالى شبههم في كفرهم ونفاقهم بقوم كانوا في مفازة في ليلة مظلمة أصابهم مطر فيه ظلمات من صفتها أن الساري ( لا يمكنه ) المشي فيها ورعد من صفته أن يضم السامعون أصابعهم إلى آذانهم من هوله وبرق من صفته أن يقرب من أن يخطف أبصارهم ويعميها من شدة توقده فهذا مثل ضربه الله للقرآن وصنيع الكافرين والمنافقين معه فالمطر القرآن لأنه حياة الجنان كما أن المطر حياة الأبدان والظلمات ما في القرآن من ذكر الكفر والشرك والرعد ما خوفوا به من الوعيد وذكر النار والبرق ما فيه من الهدى والبيان والوعد وذكر الجنة[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] . [COLOR=black][ [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur] 71 ] [/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur]

[/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]والكافرون يسدون آذانهم عند قراءة القرآن مخافة ميل القلب إليه لأن الإيمان عندهم كفر والكفر موت [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يكاد البرق يخطف أبصارهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي القرآن يبهر قلوبهم . وقيل هذا مثل ضربه الله للإسلام فالمطر الإسلام والظلمات ما فيه من البلاء والمحن والرعد ما فيه من الوعيد والمخاوف في الآخرة والبرق ما فيه من الوعد والوعيد[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يجعلون أصابعهم في آذانهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يعني أن المنافقين إذا رأوا في الإسلام بلاء وشدة هربوا حذرا من الهلاك[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]والله محيط بالكافرين [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]جامعهم يعني لا ينفعهم هربهم لأن الله تعالى من ورائهم يجمعهم فيعذبهم . يكاد البرق يعني دلائل الإسلام تزعجهم إلى النظر لولا ما سبق لهم من الشقاوة [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur]

[SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=purple][SIZE=6]كلما أضاء لهم مشوا فيه [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]يعني أن المنافقين إذا أظهروا كلمة الإيمان آمنوا فإذا ماتوا عادوا إلى الظلمة . وقيل معناه كلما نالوا غنيمة وراحة في الإسلام ثبتوا وقالوا إنا معكم[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]وإذا أظلم عليهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يعني رأوا شدة وبلاء تأخروا وقاموا أي وقفوا كما قال الله تعالى[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]ومن الناس من يعبد الله على حرف [/COLOR][/URL]" ( 11 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]الحج[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]ولو شاء الله لذهب بسمعهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي بأسماعهم ( وأبصارهم ) الظاهرة كما ذهب بأسماعهم وأبصارهم الباطنة وقيل لذهب بما استفادوا من العز والأمان الذي لهم بمنزلة السمع والبصر[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] . ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]إن الله على كل شيء قدير [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]قادر . قرأ [COLOR=black]ابن عامر وحمزة [/COLOR]شاء وجاء حيث كان بالإمالة[/FONT][FONT=Microsoft Uighur][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]

[quote=السيف المضيئ;116811][SIZE=6]والله مادا نفعل لك اد كنت لاتقتنع بشئ وان كنت تريد المعنى الصحيح للآية فهاهو[/SIZE]


[FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]( 19 ) [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]( 20 ) ) [/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]( [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]أو كصيب [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]أي كأصحاب صيب وهذا مثل آخر ضربه الله تعالى للمنافقين بمعنى آخر إن شئت مثلهم بالمستوقد وإن شئت بأهل الصيب وقيل أو بمعنى الواو يريد وكصيب كقوله تعالى [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أو يزيدون [/COLOR][/URL]" [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]بمعنى ويزيدون والصيب المطر وكل ما نزل من الأعلى إلى الأسفل فهو صيب فعيل من صاب يصوب أي نزل من السماء أي من السحاب قيل هي السماء بعينها والسماء كل ما علاك فأظلك وهي من أسماء الأجناس يكون واحدا وجمعا ( فيه ) أي في الصيب وقيل في السماء أي من السحاب ولذلك ذكره وقيل السماء يذكر ويؤنث قال الله تعالى السماء منفطر به " 18 - المزمل ) وقال إذا السماء انفطرت ( 1 - الانفطار ) ( ظلمات ) جمع ظلمة ( ورعد ) الصوت الذي يسمع من السحاب ( وبرق ) النار التي تخرج منه [/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]قال [COLOR=black]علي [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][COLOR=maroon]وابن عباس [/COLOR][/URL]وأكثر المفسرين رضي الله عنهم : الرعد اسم ملك يسوق السحاب والبرق لمعان سوط من نور يزجر به الملك السحاب . وقيل الصوت زجر السحاب وقيل تسبيح الملك . وقيل الرعد نطق الملك والبرق ضحكه . وقال [COLOR=black]مجاهد [/COLOR]الرعد اسم الملك ويقال لصوته أيضا رعد والبرق [/FONT][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur][ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur] 70 ] [/FONT][/COLOR][FONT=Microsoft Uighur]مصع ملك يسوق السحاب وقال [/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16128"][COLOR=maroon]شهر بن حوشب [/COLOR][/URL][/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]الرعد ملك يزجي السحاب فإذا تبددت ضمها فإذا اشتد غضبه طارت من فيه النار فهي الصواعق وقيل الرعد صوت انحراف الريح بين السحاب والأول أصح [/FONT][/SIZE]

[FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=purple][SIZE=6]يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]جمع صاعقة وهي الصيحة التي يموت من يسمعها أو يغشى عليه . ويقال لكل عذاب مهلك صاعقة وقيل الصاعقة قطعة عذاب ينزلها الله تعالى على من يشاء[/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6] . [/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]روي عن [/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15959"][COLOR=maroon]سالم بن عبد الله بن عمر [/COLOR][/URL]عن أبيه [COLOR=green]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان [/COLOR][COLOR=purple]إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك [/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]" . [/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=purple][FONT=Microsoft Uighur]قوله[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]حذر الموت [/COLOR][/URL]) [/FONT][/COLOR][FONT=Microsoft Uighur]أي مخافة الهلاك[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]والله محيط بالكافرين [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي عالم بهم وقيل جامعهم . وقال [COLOR=black]مجاهد [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur]: [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يجمعهم فيعذبهم . وقيل مهلكهم دليله قوله تعالى[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]إلا أن يحاط بكم [/COLOR][/URL]" ( 66 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يوسف ) أي تهلكوا جميعا . ويميل [COLOR=black]أبو عمرو [/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15080"][COLOR=maroon]والكسائي [/COLOR][/URL]الكافرين في محل النصب والخفض ولا يميلان[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] : [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أول كافر به [/COLOR][/URL]" ( 41 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]البقرة[/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6] ) . [/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]( [/FONT][/SIZE][FONT=Microsoft Uighur][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][SIZE=6][COLOR=#0000ff]يكاد البرق [/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]أي يقرب يقال كاد يفعل إذا قرب ولم يفعل[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يخطف أبصارهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يختلسها والخطف استلاب بسرعة ( كلما ) حرف جملة ضم إلى ما الجزاء فصار أداة للتكرار ومعناهما متى ما[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي وقفوا متحيرين فالله تعالى شبههم في كفرهم ونفاقهم بقوم كانوا في مفازة في ليلة مظلمة أصابهم مطر فيه ظلمات من صفتها أن الساري ( لا يمكنه ) المشي فيها ورعد من صفته أن يضم السامعون أصابعهم إلى آذانهم من هوله وبرق من صفته أن يقرب من أن يخطف أبصارهم ويعميها من شدة توقده فهذا مثل ضربه الله للقرآن وصنيع الكافرين والمنافقين معه فالمطر القرآن لأنه حياة الجنان كما أن المطر حياة الأبدان والظلمات ما في القرآن من ذكر الكفر والشرك والرعد ما خوفوا به من الوعيد وذكر النار والبرق ما فيه من الهدى والبيان والوعد وذكر الجنة[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] . [COLOR=black][ [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Uighur]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Microsoft Uighur] 71 ] [/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]والكافرون يسدون آذانهم عند قراءة القرآن مخافة ميل القلب إليه لأن الإيمان عندهم كفر والكفر موت [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يكاد البرق يخطف أبصارهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي القرآن يبهر قلوبهم . وقيل هذا مثل ضربه الله للإسلام فالمطر الإسلام والظلمات ما فيه من البلاء والمحن والرعد ما فيه من الوعيد والمخاوف في الآخرة والبرق ما فيه من الوعد والوعيد[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]يجعلون أصابعهم في آذانهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يعني أن المنافقين إذا رأوا في الإسلام بلاء وشدة هربوا حذرا من الهلاك[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]والله محيط بالكافرين [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]جامعهم يعني لا ينفعهم هربهم لأن الله تعالى من ورائهم يجمعهم فيعذبهم . يكاد البرق يعني دلائل الإسلام تزعجهم إلى النظر لولا ما سبق لهم من الشقاوة [/FONT][/SIZE]

[FONT=Microsoft Uighur][SIZE=6]( [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=purple][SIZE=6]كلما أضاء لهم مشوا فيه [/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=6]) [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Microsoft Uighur]يعني أن المنافقين إذا أظهروا كلمة الإيمان آمنوا فإذا ماتوا عادوا إلى الظلمة . وقيل معناه كلما نالوا غنيمة وراحة في الإسلام ثبتوا وقالوا إنا معكم[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]وإذا أظلم عليهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]يعني رأوا شدة وبلاء تأخروا وقاموا أي وقفوا كما قال الله تعالى[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] " [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]ومن الناس من يعبد الله على حرف [/COLOR][/URL]" ( 11 - [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]الحج[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]ولو شاء الله لذهب بسمعهم [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]أي بأسماعهم ( وأبصارهم ) الظاهرة كما ذهب بأسماعهم وأبصارهم الباطنة وقيل لذهب بما استفادوا من العز والأمان الذي لهم بمنزلة السمع والبصر[/FONT][FONT=Microsoft Uighur] . ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=12#docu"][COLOR=#0000ff]إن الله على كل شيء قدير [/COLOR][/URL]) [/FONT][FONT=Microsoft Uighur]قادر . قرأ [COLOR=black]ابن عامر وحمزة [/COLOR]شاء وجاء حيث كان بالإمالة[/FONT][/SIZE]
[/quote]

وما علاقة هذا كله بموضوعنا

هذا محط استشهاد فقط لا غير على اللغة لأنة الله أبلغ المتكلمين

[CENTER][SIZE=6]له كل العلاقة فهو التوضيح للآين التي دكرتها وإن كنت لم تلاحظ ففيها معنى كلمة الاصابع التي تريد معناها[/SIZE]

[SIZE=6]مارأيك لو يكون دوري في السؤال هل تجيب ؟؟؟؟[/SIZE][/CENTER]

اجيب عن الاسئلة في حدود معين

ان لا تكون مخلة بالادب

[CENTER][SIZE=7][COLOR=#0000ff]هل كان في وقت الرسول صلى الله عليه أيام كان حيا
[/COLOR][COLOR=red]هل كان في دلك الوقت شيعة أم لا؟؟؟[/COLOR]
أجب [COLOR=red]بنعم أو لا[/COLOR] وأريد الاثبات[/SIZE][/CENTER]

كان هناك المسلمون وهم من قالوا بما يقول رسول الله ص
وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
[SIZE=4]{[COLOR=#800000]صحيح البخاري[/COLOR] 3 / 1142 فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ب 9 ح 3706 . [COLOR=#800000]صحيح مسلم[/COLOR] 4 / 1870 - 1871 [/SIZE][COLOR=#800000]
[SIZE=4]فضائل الصحابة[/SIZE][/COLOR][SIZE=4] ، ب 4 ح 2404 : 31 ، 32 . [COLOR=#800000]سنن الترمذي[/COLOR] 5 / 638 ، 640 ، 641 ح 3724 ، 3730 ، 3731 }[/SIZE]
[RIGHT]فأوضح النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن منزلة علي عليه السلام منه صلى الله عليه وآله وسلم كمنزلة هارون من موسى عليهما السلام ، إلا أن عليا عليه السلام ليس بنبي ، وبين القرآن الكريم هذه المنزلة في آيات كثيرة :
منها : قوله تعالى [COLOR=seagreen]{وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ }[/COLOR][/RIGHT]

[CENTER][SIZE=6]أريد كلمة الشيعة هل اتت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقط؟؟؟[/SIZE]
[SIZE=6]نعم او لا[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]

نعم

[CENTER][SIZE=6]أريد الاثبات من كان شعي في دلك الوقت [/SIZE]
[SIZE=6]اريد شخصا شيعيا في دلك الوقت[/SIZE]
[SIZE=6]من كتن شيعي في دلك الوقت من كان الرسول صلى الله عليه وسلم يناديه يا شعي ؟؟؟[/SIZE][/CENTER]

[SIZE=4] [/SIZE]
[RIGHT]يجب ان نعلم ان بداية نشوء الشيعة، والتي سميت لأول مرة بشيعة علي (أول امام من أئمة اهل البيت ع) وعرفت بهذا الاسم، كان في زمن النبي الأكرم (ص)، فظهور الدعوة الاسلامية وتقدمها وانتشارها خلال ثلاث وعشرين سنة، من البعثة النبوية، أدت الى ظهور مثل هذه الطائفة بين صحابة النبي الأكرم (ص)1:[/RIGHT]
[I][RIGHT]ألف[/I]) وفي الأيام الأولى من بعثته (ص) أمر بنص من القرآن الكريم، ان يدعو عشيرته الاقربين،2 وصرح في جمعهم ان اول من يبايعني على هذا الامر سيكون خليفتي ووصيي من بعدي، فكان علي (ع) اول من تقدم، وقبل الاسلام. والنبي قبل ايمانه، وتعهد بكل ما وعده به3، ويستحيل عادة على قائد[/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#800000][RIGHT]___________________________________
1) اول اسم ظهر في زمن النبي (ص)، اسم الشيعة، واشتهر كل من سلمان وأبي ذر والمقداد وعمار بهذا اللقب. حاضر العالم الاسلامي 1 : 188.
2) سورة الشعراء، الآية 215.
3) جاء في الحديث عن علي (ع): وقلت: ولاني لاحدثهم سناً أنا يا نبي الله، اكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي، ثم قال: ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له واطيعوا، قال فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب: قد امرك ان تسمع لابنك وتطيع. تاريخ اليعقوبي ج2: 63 - تاريخ ابي الفداء ج1: 116 - البداية والنهاية ج3: 39 - غاية المرام 320.[/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

عن جابر بن عبد الله قال، كنا عند النبي (ص)، فأقبل علي بن أبي طالب، فقال النبي قد أتاكم اخي، ثم التفت الى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده، ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.
[RIGHT]عن ابن عباس، قال: لما نزلت هذه الآية «ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية» قال النبي: هم انت وشيعتك تأتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين. وقد ورد هذان الحديثان، واحاديث اخرى في كتاب الدر المنثور ج1: 379 وغاية المرام صفحة 326.[/RIGHT]