ام المؤمنين سؤال وجواب
 

[CENTER][SIZE="6"][/SIZE][/CENTER]سلام عليكم
اخواني كنت اتصفح بعض المنتديات فوجدت هذ السؤال الجميل من احد الاخوان السنه
فأحببت نقله
السؤال: هل صحيح ان الشيعة يتهمون عائشة بالزنا والعياذ بالله؟ وان ذلك صحيحا، فما دليلكم على ذلك؟
كانت أجابة الشيعي


الاخ المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد ؛ إن الشيعة تعتقد ـ وهذه كتبهم في متناول الجميع ـ أن نساء النبي « صلى الله عليه وآله وسلم» بل نساء الأنبياء قاطبة منزهات عن الفواحش التي تمس الشرف والعرض , فإنّ ذلك يخدش بمقام النبوّة , ولكن لا يعني ذلك أن نساء النبيّ معصومات عن سائر الاخطاء بل جاء في القرآن ما يدلّ على أن امرأتين من نساء بعض الانبياء مصيرهما النار وهما امرأة نوح وامرأة لوط , كما قال الله تعالى :(ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين )سورة التحريم , الآية 10 .
وأمّا نساء النبي فهنّ وإن كنّ لسن كسائر النساء كما تحدّث القرآن عنهن لكن لا يعني ذلك العصمة لهنّ وإنما اختلافهن عن سائر النساء في الثواب والعقاب فيضاعف لهن الثواب إذا جئن بالحسنة كما يضاعف لهنّ العقاب إذا جئن بالسيّئة قال تعالى: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيراً * ومن يقنت منكنّ لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرّتين واعتدنا لها رزقاً كريماً) ـ سورة الاحزاب، الآيتان 30 و 31 ـ وذلك لمكان قربهن من رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » وجسامة مسؤليتهنّ عند الله وعند الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » .
ولعلّ اتّهام الشيعة بهذه المسألة يشير إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله تعالى :(إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولّى كبره منهم له عذاب عظيم )ـ سورة النور , الآية 11 ؛ صحيح البخاري بحاشية السندي:3 / 38 , دار المعرفة , بيروت ـ لبنان ـ .
وقد ذكرت القصّة مفصلة في صحيح البخاري وغيره والمراد بالافك هو الكذب العظيم أو البهتان على عائشة أو غيرها من أزواج النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » كما سيأتي بيان ذلك .
وجوابنا عن ذلك :
أول:ان هذه القضية وقعت في زمان النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » وتحدّث عنها القرآن الكريم، وإذا كان الشيعة لم يوجدوا بعدُ ـ كما يدّعي أهل السنّة ـ فأيّ علاقة بين هذه القضية وبين الشيعة .
ثاني:أنّ بعض الصحابة قد تورّط في هذه القضيّة ومنهم حسّان بن ثابت ذكر ذلك البخاري ـ صحيح البخاري 3 / 39 ـ وابن داود وغيرهما وكان لحسّان في ذلك شعر يعرض فيه بابن المعطّل المتهم في هذه القضية وبمن أسلم من مضر , فإذا كان الامر كذلك , فكيف نحكم على أنّ جميع الصحابة كانوا على العدالة والاستقامة الأمر الذي يثبت ويؤكّد أنّ الصحابة حالهم كحال سائر الناس .
ثالث:أنّ هذه القضيّة محلّ خلاف بين المؤرّخين , فذهب بعض السنّة إلى أنّ عائشة هي المتّهمَة , كما ذكر ذلك البخاري في صحيحه والترمذي والبيهقي وأحمد بن حنبل وغيرهم , وذهب بعض علماء الشيعة وجمع من علماء السنة أن المتّهم في هذه القضيّة هي مارية القبطيّة جارية رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » أمّ ابراهيم , ويستدلّ الشيعة بروايات وردت عن أئمّتهم « عليهم السلام » وقد ذكر علي بن ابراهيم القمي تلك الروايات في تفسيره للآية الشريفة ـ انظر تفسير القمي:2 / 99 , مؤسسة دار الكتاب , ـ قم ـ ايران .
وأمّا من قال بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه:8 / 119 النسخة المشكولة , والحاكم في مستدركه:4 / 39 , وابن الأثير في كامله:2 / 313 , وابن سعد في طبقاته:8 / 154 , والطبراني في اوسطه ـ مجمع الزوائد:9 / 161 عن الطبراني في الاوسط , والسيوطي في دره المنثور:6 / 140 , وغيرهم , فقد ذكروا روايات أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتّهمة في قضية الافك .
ورابع:أنّ من العجيب حقاً والملفت للنظر أن نجد في الروايات السنّية أن ممّن اتّهم مارية القبطيّة عائشة نفسها وانّها قد اصابتها الغيرة الشديدة حتى ان ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها :(ما غرت على امرأة الاّ دون ما غرت على مارية … )ـ الطبقات الكبرى لابن سعد:8 / 212 راجع أيضاً انساب الاشراف:1 / 449 ـ وهي التي نفت الشبه بين ابراهيم وبين الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم» كما ذكر ذلك السيوطي في الدر المنثور ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي عن موقف عائشة حين مات ابراهيم :(… ثم مات ابراهيم فابطنت شماتة وإن اظهرت كآبة … )ـ شرح نهج البلاغة:9 / 195 ـ .
هذا ما يذكره بعض علماء السنة حول القضيّة وأنّ لعائشة دوراً كبيراً في إثارة التهمة ضد مارية , كما ذكرت ذلك المصادر السنية , فقل بربك هل يسوغ اتّهام الشيعة بأنّهم يقذفون نساء رسول الاسلام ؟ الا يقتضي التثبت والتروي أن يبحث الانسان في كتب الروايات والتاريخ عن هذا الامر ليقف على الحقيقة بنفسه بدلاً من بثّ الدعايات المغرضة التي لا طائل من ورائها غير ايقاع الفتنة بين الناس

يعطيك العافيه على الموضوع الجميل

لكن في كتبكم تسبونها وهناك كتاب الصراط المستقيم في فصل في ام الشرور ( عائشه ) وجواب الشيعي كله مبني على التقيه واذا كنت تريد مناقشتي فأنا حاضر وسأبين لك حقيقة دينك

[QUOTE=ألكن في كتبكم تسبونها وهناك كتاب الصراط المستقيم في فصل في ام الشرور ( عائشه ) [/QUOTE]
:سل:
لماذا كل هذا الحقد على الشيعه أليس هذا جوابهم
أريد أن أعطيك معلومه مهمه عن كتب الشيعه
هل تعلم أن الكتاب الوحيد الصحيح عند الشيعه هو القرأن الكريم على خلافكم ياساده
هل تعلم أنه لا يتم الاخذ بكل ما موجود في كتبنا لأنها كتبت بيد بشر والبشر خطاء
تحياتي

شكرا على الموضوع وبارك الله فيك

يا مسلم غيور اتحداك ان تأتي من عندكم انا علمائك يضعفون كتبكم

كيف تقول أنها مارية القبطية إن لم تستند إلى رواية؟ هل تعلم ما هي تلك الرواية؟ وردت في أحد كتب التفسير عندكم وأنها كانت تواعد ابن عم لها (والعياذ بالله من الطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم)

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]على من تكذب يارافضي
أخزاك الله أنت ومن نقلت عنه
تغطون الحقائق بالكذب والبهتان
ادخل منتدياتكم لترى الفجور والفسق [/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]وأمّا من قال بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه:8 / 119 النسخة المشكولة , والحاكم في مستدركه:4 / 39 , وابن الأثير في كامله:2 / 313 , وابن سعد في طبقاته:8 / 154 , والطبراني في اوسطه ـ مجمع الزوائد:9 / 161 عن الطبراني في الاوسط , والسيوطي في دره المنثور:6 / 140 , وغيرهم , فقد ذكروا روايات أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتّهمة في قضية الافك .[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ليبين لنا هذا الخنزير الذي نقلت عنه أين قالوا بأن مارية القبطية هي المتهمة
تخرجون الإنسان عن طوره بخستكم وكذبكم ونذالتكم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
فالخسيس يعطي أسماء كتب ويرصفها دون أن يعطي الرواية
ولنلق نظرة على هذه الكتب

1 - الحاكم في المستدرك
7721 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، قال : سمعت من عبد الكريم الجزري ، يقول : أخبرناه زياد بن أبي مريم - قال : ما كان سعيد بن جبير يستحي أن يحدث بحديث وأنا جالس زياد يقوله ، عن عبد الله بن مغفل ، قال : دخلت مع أبي على عبد الله ، فقال أبي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « الندم توبة » قال : نعم ، أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « الندم توبة » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه اللفظة إنما اتفقا على حديث الإفك ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها : » إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه « ج17 ص 475
2 - الطبراني
18662 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بن الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بن الزُّبَيْرِ، وَعَلْقَمَةُ بن وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُتْبَةَ بن مَسْعُودٍ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، قَالَ: فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَرْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى سَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعْدَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا الْحِجَابَ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي، وَأُنْزَلُ مِنْهُ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ.ج16 ص 357

3 - مجمع الزوائد
وعن محمد بن إسحق قالت كانت غزوة بنى المصطلق قى شعبان سنة ست وخرج في تلك الغزوة بعائشة معه أقرع بين نسائه فخرج سهمها وفى تلك الغزوة قال فيها أهل الافك ما قالوا فأنزل الله عزوجل براءتها.ج6 ص 143
الكامل لابن الأثير
حديث الإفك
وكان حديث الإفك في غزوة المصطلق: لما رجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان ببعض الطريق قال أهل الإفك ما قالوا، وكان من حديثه ما روي عن عائشة، قالت: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه فخرج سهمي فخرج بي معه، وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يتفكهن باللحم، وكنت إذا وصل بعيري جلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون بعيري فيحملون الهودج وأنا فيه فيضعونه على ظهر البعير ثم يأخذون برأس البعير ويسيرون. قالت: فلما قفل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من سفره ذلك، وكان قريباً من المدينة، بات بمنزلٍ بعض الليل ثم ارتحل هو والناس، وكنت قد خرجت لبعض حاجتي وفي عنقي عقدٌ لي من جزع ظفار انسل من عنقي ولا أدري، فلما رجعت التمست العقد فلم أجده، وأخذ الناس بالرحيل، فرجعت إلى المكان الذي كنت فيه ألتمسه فوجدته، وجاء القوم الذين يرحلون بعيري فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه، فاحتملوه على عادتهم وانطلقوا، ورجعت إلى المعسكر وما فيه داعٍ ولا مجيب، فتلففت بجلبابي واضطجعت مكاني وعرفت أنهم يرجعون إلي إذا افتقدوني.ج1 ص310
الطبقات الكبرى لابن سعد
وفي هذه الغزاة كان حديث عائشة وقول أهل الإفك فيها. قال: وأنزل الله، تبارك وتعالى، براءتها. وغاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في غزاته هذه ثمانية وعشرين يوما وقدم المدينة لهلال شهر رمضان.ج2 ص 65
الدر المنثور
أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن بعض الأنصار أن امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل الإِفك ما قالوا : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ قال : بلى وذلك الكذب أكنت أنت فاعلة ذلك يا أم أيوب؟ قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك وأطيب ، إنما هذا كذب وإفك باطل ، فلما نزل القرآن ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من أهل الافك ، ثم قال { ولولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين } أي كما قال أبو أيوب وصاحبته .
وأخرج الواحدي وابن عساكر والحاكم عن أفلح مولى أبي أيوب أن أم أيوب قالت : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ قال : بلى وذلك الكذب أفكنت يا أم أيوب فاعلة ذلك؟ قالت : لا والله قال : فعائشة والله خير منك . فلما نزل القرآن ، وذكر أهل الافك قال الله { لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات } .ج7 ص 265

هذا ما ادعى الخنزير النجس ابن الزنا الذي نقلت عنه
فأين نجد ادعاءه؟
ولكن تعدنا بالحمير ينقلون عن خنازير المراجع دون أن يتثبتوا إن كان ما يقولون له أصل أم لا؟
نأتي الآن إلى الأنجاس وما قالوه في أم المؤمنين رضي الله عنها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]1 - تكفيرها[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img69.imageshack.us/img69/8645/asfour.jpg[/IMG]

[SIZE=5][COLOR=Red]2 - اتهامها بالإفك عليهم لعائن الله تترى إلى يوم القيامة وعلى من اتبعهم ودافع عنهم [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc07.arabsh.com/i/01048/ci979unsyg65.JPG[/IMG]

[IMG]http://img374.imageshack.us/img374/552/ayyashils3.jpg[/IMG]

[IMG]http://img20.imageshack.us/img20/5168/aichakv8.jpg[/IMG]

[IMG]http://img168.imageshack.us/img168/7986/aichazifx2.jpg[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Red]بل حتى المعاصرين [/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://dc03.arabsh.com/i/01889/rivv5uv7gphd.jpg[/IMG]





[SIZE=5][COLOR=Red]3 - بل جعلوها جامعة لكل أوصاف الشرور عليهم لعائن الله إلى يوم الدين[/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://dc02.arabsh.com/i/01048/o7iitwpt6zbk.JPG[/IMG]

[SIZE=6][COLOR=Red]ويأتي حثالات المجوس ليكذبوا علينا ويريدوننا أن نصدقهم [/COLOR][/SIZE]

[quote=احمد الموسوي;119323]شكرا على الموضوع وبارك الله فيك[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عجيب أمرك يا أحمد
لا نمدح إلا الصادق الباحث عن الحق حتى لو اختلفنا معه
فكيف تمدح كاذبا ينقل عن كاذب ليطمس الحقائق[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=احمد الموسوي;119323]شكرا على الموضوع وبارك الله فيك[/QUOTE]
اشكرك على جميل أخلاقك...............وتقديرك للامور بالشكل الهادئ والمؤدب بارك الله فيك

[QUOTE=أبو حمزه لكل شيعي عاقل;119328]يا مسلم غيور اتحداك ان تأتي من عندكم انا علمائك يضعفون كتبكم[/QUOTE]
الله أكبر ماهذا من اين جأت بهذه المعلومه عافك الله
من قال لك ان علمائنا يضعفون كتبنا ...... هل تريد نسف عقيدتنا بكلامك هذا ..... طبعا لايوجد أحد يضعف كتابا بأكمله
يا حبيبي أنا قلت أن الذي موجود في كتبنا لا يتم لاخذ به جميعا يعني راح أوضح الموضوع اكثر كتبنا معضمها فيها رواة كبار لايمكن الطعن بهم لا أقصد المؤلف بل الذي نقل الروايه ولاكن بالمقابل توجد روايات لا أساس لها من الصحه
لذلك لا تضعف هذه الكتب بل تضعف الروايات الشاذه ..هل وصلت الفكره

[quote=مسلم غيور2;119464]اشكرك على جميل أخلاقك...............وتقديرك للامور بالشكل الهادئ والمؤدب بارك الله فيك[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟[/COLOR][/SIZE]

شكر و أمتنان
 

:سل:

أيدك الله أخي العزيز مسلم غيور2
بسم الله الرحمن الرحيم (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)....سورة التوبه أيه 105

أخوك عاشق اهل البيت زيد الكربلائي

[QUOTE=زيد الكربلائي;119478]:سل:

أيدك الله أخي العزيز مسلم غيور2
بسم الله الرحمن الرحيم (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)....سورة التوبه أيه 105

أخوك عاشق اهل البيت زيد الكربلائي[/QUOTE]

وفقك ألله أخ زيد وجعلنا الله أيانا وأيكم من المدافعين عن شيعة رسول الله
أخوك مسلم غيور 2

الرد على الاخ العزيز صهيب
 

[QUOTE=صهيب;119468][SIZE=5][COLOR=Blue]وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"] لماذا كل هذا السب والحقد وعلم أن الشيعة لاتهتم في الامس أمير المؤمنين علي حامل لواء رسول الله كان يسب على المنابر أكثر من أربعين عام والان الشيعة تُسب هدئ من روعك وناقش الموضوع بسلاسة
أخي العزيز صهيب قبل أن تتكلم بسوء على الفرس والمجوس راجع أنساب شيوخكم مثل البخاري
قول المجوس البخاري هو : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري . مولده : ولد ببخارى في شوال عام مائة وتسعين وأربع ، - 194 ه- وقال ابن خلكان والخطيب البغدادي : كان جده الثالث بردزبه مجوسيا ومات عليها......((وفيات الأعيان 3 : 330 ، تاريخ بغداد 2 : 6))

لذلك لاتتكلم عن المجوس بسوء لان أمامكم البخاري منهم

قال محمد فريد وجدي : كان البخاري بعيد الهمة في تحري صحيح الأحاديث ، جاب من أجلها الأمصار وكابد الأخطار ، فرحل إلى خراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وهو في كل هذه الأقطار يلاقي الحفاظ ويجالس المحدثين

ولا تتكلم عن الفرس بسوء لان أمامكم البخاري عاش فيها وأكتسب العلم منها


عاشق أهل البيت زيد الكربلائي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مسلم غيور2;119481]وفقك ألله أخ زيد وجعلنا الله أيانا وأيكم من المدافعين عن شيعة رسول الله
أخوك مسلم غيور 2[/QUOTE]


[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"][FONT="Arial"]جميله جدا هذه الثنائيه وياليت تكون صدفــــه!!!!!:هاتف:
دافعوووووا أكملوا مسيرة الكذب والتقيه بحجة حب آل البيت !!!

[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]زيد الكربلائي لا تهرج[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]وما رأيك في كذاب يسعى ليفتري ويكذب ويغطي طوام يقولها خنازير المراجع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أزواجه
ما رأيك في شخص كهذا ألا يستحق أن يداس في المجاري خاصة وأنه ينقل كالحمار دون أن يتثبت مما ينقل؟
ما رأيك في شخص باع عقله وشرفه وكرامته وذمته لأنجاس المجوس وتنكر لجذوره نهائنا؟
ألا يستحق الضرب على المؤخرة جزاء له على انحطاطه؟[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الذي يكذب لا يستحق الإحترام
وصاحبك كذب وأثبتنا كذبه وكذب الذي نقل عنه
والكذاب ليس أهلا للإحترام[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]أخي العزيز صهيب قبل أن تتكلم بسوء على الفرس والمجوس راجع أنساب شيوخكم مثل البخاري
قول المجوس البخاري هو : هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري . مولده : ولد ببخارى في شوال عام مائة وتسعين وأربع ، - 194 ه- وقال ابن خلكان والخطيب البغدادي : كان جده الثالث بردزبه مجوسيا ومات عليها......((وفيات الأعيان 3 : 330 ، تاريخ بغداد 2 : 6))
لذلك لاتتكلم عن المجوس بسوء لان أمامكم البخاري منهم[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]جهلكم مأساة في وجه البشرية
نحن لسنا ضد فارس وإنما ضد الفرس المجوس ( بلغة بسيطة ضد الصفويين الذين يدعون أنهم إثنى عشرية)
هل هذه صعبة الإستيعاب؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]نحن ضد هذه العقيدة الشركية وأي شخص متنصل منها لا مشكلة بيننا وبينه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأنا واثق أن الفهم عندكم محدود[/COLOR][/SIZE]

عزيزي : زيد الكربلائي هل تتكلم في حضرة عقلك
ام أنت في سُكر مثلاا..؟
لما تشرب خل الكيبورد بعيد قليلا
من شان ما يضحك الناس على غبائك
مجرد نصيحة !!

الرد على أخي العزيز صهيب
 

[SIZE="7"][COLOR="Red"] أخي العزيز صهيب لا تراوغ فما الفرق بين فارس والفرس فكلهم واحد وماذا تقول أن جد البخاري كان مجوسياً ومات عليها [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"]علعموم أخي أعرف عنك تجيد المحاوره والله الحمد ووفقك الله أيضا لكن لغت السب لا تفيد وأعلم مهما فعلتم لن تغيروا شي لذلك لنترك السب ونحاور بجدية وفقنا الله لما فيه مرضاته[/SIZE]

الرد على قالو وهابية قلت يا بختي
 

[QUOTE=قالو وهابية قلت يا بختي;119490]عزيزي : زيد الكربلائي هل تتكلم في حضرة عقلك
ام أنت في سُكر مثلاا..؟
لما تشرب خل الكيبورد بعيد قليلا
من شان ما يضحك الناس على غبائك
مجرد نصيحة !![/QUOTE]

:بس:
أختي العزيزة انا لا اريد السب ويكفيني عدم الرد ويكفيني قول
أذا جائتك مسبتاً من ناقصا....فهي الشاهدة لي بأني كامل

للأسف لا ينفع بكم الكلام
عاشق أهل البيت زيد الكربلائي

[quote=زيد الكربلائي;119497]:بس:
أختي العزيزة انا لا اريد السب ويكفيني عدم الرد ويكفيني قول
أذا جائتك مسبتاً من ناقصا....فهي الشاهدة لي [SIZE=6][COLOR=Red]بأني كامل[/COLOR][/SIZE]

للأسف لا ينفع بكم الكلام
عاشق أهل البيت زيد الكربلائي[/quote]


[COLOR=Blue]شوفت الدوخه والتوهان اللى انته فيه يا متكبر الكبرياء لله وحده والكمال لله.[/COLOR]

شيخ صهيب انا استمع له وقد شكرت موضوعه فقط وانا ليس عندي معلومات وكتب كالاتي عندك فتحاجج بها وتدمغ الباطل ولا يعتبر ذلك اني من مؤيديه
للعلم شيخي الفاضل
وفقك الله

الرد على نعامة
 

[QUOTE=ياسر نعامه;119507][COLOR=Blue]شوفت الدوخه والتوهان اللى انته فيه يا متكبر الكبرياء لله وحده والكمال لله.[/COLOR][/QUOTE]




[SIZE="6"][COLOR="Red"]والله ما أدري شكول بس تعودتوأ ومن شب على شي شاب عليه



عاشق أهل البيت زيد الكربلائي[/COLOR][/SIZE]

اخوان ليش منسمع نقاش يستفاد منه الطرفين واطرح موضوعك اخ زيد بس ارجوك لتسب الصحابه ولا اي رمز من رموز الاسلام خلينا من هالمواضيع
خلي موضوعك مفيد وهناك اختلاف فيه بين السنه والشيعه عدا السب واللعن اخي واذا كانت نيتك فقط الاساءه فتتحمل الاساءه الي تتوجه الك
ونحن نتظر اي موضوع وحاضرين لاي سؤال بعون الله
والله ولي التوفيق

[QUOTE=زيد الكربلائي;119521][SIZE="6"][COLOR="Red"]والله ما أدري [SIZE="7"][COLOR="DarkSlateBlue"]شكول[/COLOR][/SIZE] بس تعودتوأ ومن شب على شي شاب عليه



عاشق أهل البيت زيد الكربلائي[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="darkslateblue"][COLOR="Purple"]أولا ترجم ماتراه مكبرا لك !!!
وبعد ذلك حواراك ومداخلاتك لم أجد لها دليلا واحدا تفحمنا به
لذا أرجوا منك الرد بدليل ودع عنك التقية والجهل الذي تعيش فيه
فهنا نريد الفائدة للكل فلا تتظلم وتدعي المثالية وأنت بردودك هذه أبعد ماتكون عنها
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=زيد الكربلائي;119492][SIZE=7][COLOR=Red] أخي العزيز صهيب لا تراوغ فما الفرق بين فارس والفرس فكلهم واحد وماذا تقول أن جد البخاري كان مجوسياً ومات عليها [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]علعموم أخي أعرف عنك تجيد المحاوره والله الحمد ووفقك الله أيضا لكن لغت السب لا تفيد وأعلم مهما فعلتم لن تغيروا شي لذلك لنترك السب ونحاور بجدية وفقنا الله لما فيه مرضاته[/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا جاهل
فارس الأرض وهي ذاتها لم تتغير
ولكن الفرس شيء مغاير ( الإنسان هو المتغير)
والعرب عندما يتحدثون عن الفرس يقصدون المجوس ( الصفويين) الذين توليتهم وبعت لهم عرضك وشرفك وكرامتك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونضع لك دليلا لتتأكد أنكم في نظرهم حثالة [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc14.arabsh.com/i/02314/q54p1std6ix4.jpg[/IMG]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هذا موقف الملعون الخميني من أجدادك يا من لا كرامة له؟
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]تزيدني قناعك بجهلك المدمر
قال الله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى
ما رأيك : والد الرسول صلى الله عليه وسلم وعمه وجده ماتوا على الكفر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE]

رد يا زيد بموضوعيه مخلينا نسمعك
هات ماعندك نسمعك بدون سب

الرجل نقل موضوع يوضح رأي الشيعة في السيدة عائشة .. وهذه هي الحقيقة .. فمن شاء أن لا يصدق فهذا شأنه ..
فلم هذا الحنق والسب والشتم ياصهيب .. فيبدو أن لك شأن في هذا المنتدى .. فعلى أقل تقدير أحترام هذه المنزلة الممنوحة لك .. لا تقل أن هؤلاء روافض أو أنهم لا يعرفون إلا هذه اللغة .. فأن كنت تقتدي بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم .. لما تلفظت بهكذا ألفاظ ..
صهيب إذا كنت جاهل فاصمت .. بلاد فارس هي هي بلاد الفرس .. أجل الفرس شيء وبلاد فارس شيء ، يعني الشيعة فرس مجوس ، والبخاري وغيره من بلاد فارس ..ههه :شقاوة: .. ولم الشتم في الفرس فقد نهي عن التفاخر أم أنتم تأخذون من الدين ما يحلو لكم .. ولا تنسى أن الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضوان الله عليه كان فارسي أم انك ستقول انه من بلاد فارس وهي تختلف في نظرك القاصر.. وكما قيل لك جل علماءك الأفذاذ من الفرس وهذا ليس نقص فيهم بل رد على كلامك ..
[COLOR=red]صهيب .. ما رأيك فيمن يتهم وينسب كذباً إرضاع الكبير للسيدة عائشة .. أعقل[/COLOR]
أحمد الموسوي بعد التحية .. يبدو من كلامك أنك تخشى صهيب وتبحث عن رضاه بعدما وبخك على ردك الأول .. ما هو السر

صهيب .. طالما صممتم أذاننا بفتح ايران وأنه تكره العرب بسبب ذلكم الفتح .. والقضاء على المجوس ونشر لإسلام .. والآن كلامك ينفي كل ذلك .. ركز فيما تنقل ..
[COLOR=red]ثانياً لما تتحول ايران للمذهب الشيعي إلا منذ خمسمائة سنة أقل أكثر .. اتمنى انك فهمت المقصود[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=black]ثالثاً التشيع أصله ومنشأه عربي .. وليس فارسي[/COLOR] [/COLOR][COLOR=black]كمذهبك [/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اخ احمد ان لم تكون ممن يجيدون الحوار او انك لم تتفقه في امور الدين اكثر دع غيرك ممن يعرفون يجيبون ولله الحمد فان منتدانا ملي بهم ثانيا اخ مسلم غيور اتعتقد اننا اغبياء لكي تضحك علينا بان مذهبك لايسب ولايطعن احد من ازواج النبي عليه وعلى اله وصحبه وزوجه السلام اذن انكذب ماتراه اعيننا وماتسمعه اذاننا من حقد واضح للسيدة عائشة حبيبة رسولنا الكريم ونصدق كذبك (تقيتك)الغبي علينا اما بالنسبة لزيد الكربلائي لم يمنعك احد من محبة ال البيت لكن مافي داعي كل ماساعة وانت تذكرنا بحبك لهم وصدقني اخي لن تكفيك محبتك لهم دون ان تدع لعقلك المجال للتفكير الواضح العقلاني البعيد عن العاطفة الزائفة الداعية بالمحبة لاال البيت محبة بالقول لا بالعمل فان كنت ممن يحبون ال البيت حقا وصدقا ستكون من اوائل الناس التابعين لسنته عليه الصلاة والسلام لانه اولى بالتباع من ائمتك الاثنى عشر لانه الاصل وهم الفرع واخير الاخ يوسف لاتتطاول على شيخنا صهيب لانه لم ياتي بهذا الاسلوب من بعيد لانكم اعرف الناس بهذا الاسلوب اولستم من يلعنون صحب رسول الله وزوجه اذن لايلام شيخنا في الرد عليكم بما انتم مشهورين متفننين به(اللعن والسب)اولستم من طعن في شرف رسولنا الكريم فشتان مابين بقايا شرفكم الملعوب به من قبل معمميكم الضالين المضلين(المتعة)وبينه شرفه الكريم (مع العلم باني لااؤيد السب واللعن لكائن من كان)ولكن من كان بيته من زجاج فعليه ان لايحذف الناس بالطوب فانصح نفسك اولا باتياع سنته عليه الصلاة والسلام ونقي لسانك من السب واللعن ثم اطلبه من غيرك حيث انه ليس من المعقول ان تطالب غيرك بان لايفعل ماانت مشهور بفعله فعليك بنفسك اولا ثم بغيرك وصدقني بان هناك فرق شاسع بين ابينا صهيب وبينك يارااااااافضي واخيرا وان كان البخاري اصله فارسي ومات جده ع المجوسيه نحن لانحكم ع الشخص الابعمله المخلص لخدمة الاسلام بغض النظر عن دمائه وعروقه ولاتحاول ان تقول صهيب بشي لم يقله وهو عندما يقصد الفرس المجوس يقصد اعمامك الذي بعت شرفك ومالك وعقلك لهم المحرفين لدين الله وسنة رسوله يعني ان جاءنا فارسي سني ع هدي رسول الله واله وصحبه (متحكم بعقله لم يدعه لعبة في ايدي الفرس المجوس المدعين حب ال البيت بشرائك وبدع لم ينزل الله بها من سلطاااااااان)اتتوقع اننا سنقول له انت اجدادك مجوس لا والذي خلق السماوت والارض ليس نحن من نحكم ع الانسان باصوله وجذوره فلو سمحتم يااخوان لاتحاولوا ان تلفوا وتراوغوا كعادتكم وافهموا ماكان يقصده شيخنا صهيب(اقراؤا مابين السطور)ان كنتم تفقهون

ع الاقل اخ يوسف نحن لانتزوج من غير محرم مثل حال بناتكم اللاتي سلبتم شرفهن بداعي الدين واقسم بالله بان الدين بري منكم ومن افعالكم القبيحة ونصيحة دع عنك التهريج يا؟؟؟؟؟

اه نسيت اخ يوسف الم تسمع الفالي وهو يسب معاوية بن ابي سفيان اوالم تقرا الخميني الهالك وهو يقول بان ام المؤمنين عائشه اخبث من الكلاب ووووووووالخ فاي مربع تقصد كذبكم وتقيتكم علينا او نصدق مانرى ونسمع اجبيني

يبدو ان كثرة الزواجات لديكم وتعددها قد ذهب بالحياء منك ..

[COLOR="Red"][SIZE="6"]يا كلب الروافض
هذه أمك تشتغل [/SIZE][/COLOR]


[IMG]http://dc07.arabsh.com/i/01363/e6wfwj61fxwc.jpg[/IMG]

من انت لتحاكم من رافق الرسول الكريم فكر في هذا ثانية واحدة ثم من قال لك باننا نعترف بزواج(- الصيفي - الوناسة - الويك اند - الفرند - الجامعي - المسفار - وأخيراً الزواج النهاري ) بل اتحداك اذا اتيت لي بشيخ واحد من شيوخ السنة يحلل ويبيح هذه الزواجات ان لم يكن مستوفي الشروط فنحن اهل السنة لانعترف الابالزواج الشرعي الدائم وزواج المسيار المستوفي الاركان والشروط والتي من اهمها وجود الولي والشهود والتي تتنازل فيه المراه عن السكن مثلا ولكن بحريتها التامة اعتقد اخي ان زواج المتعة عندكم(الزنا المبطن بالدين)لايشترط هذه الشروط وهو الذي ذهب بحياء نسائكم لاحيائنا الذي اتحدى ان تزايد اوتراهن عا حياء اخ؟؟؟؟ ان كانت تملكه وصدقني انت الذي اضطريتني ان اذكر اخ؟؟؟ لانك ذكرت حيائي الذي اتحلى به غصبا عن انفك وكم مرة اعدت عليك المثل القائل (اللي بيته من زجاج لايحذف الناس بالطوب)
0

[QUOTE=ام اريام;119830]اه نسيت اخ يوسف الم تسمع الفالي وهو يسب [SIZE="4"]معاوية بن ابي سفيان[/SIZE] اوالم تقرا الخميني الهالك وهو يقول بان ام المؤمنين [SIZE="4"]عائشه اخبث من الكلاب ووووووووالخ[/SIZE] فاي مربع تقصد كذبكم وتقيتكم علينا او نصدق مانرى ونسمع اجبيني[/QUOTE]



[SIZE="5"]
أختي الفاضلة لا أحب أن أجادل النساء ولكن قلتي السيد الفارلي حفظه الله سب معاويه ولك الدليل القاطع لماذا سب معاوية

أما بالنسبة للعن معاوية وأبيه وأخيه فإليك هذه الأحاديث
من كتبكم المعتيرة :
قال السيوطي : وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي
في الدلائل عن ابن عمر قال :
قال رسول الله ( ص ) يوم أحد :
" اللهم العن أبا سفيان . اللهم العن الحرث بن هشام . اللهم العن سهيل بن عمرو .
اللهم العن صفوان بن أمية " .
وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال :
كان النبي ( ص ) يدعو على أربعة نفر .
وكان يقول في صلاة الفجر :
" اللهم العن فلانا وفلان " .
الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج2 ص 71 .
وبهذا قال الحلبي في السيرة الحلبية ج2 ص 234 .
وأخرج نصر بن مزاحم المنقري عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت
عن البراء بن عازب قال :
أقبل أبو سفيان ومعه معاوية . فقال رسول الله ( ص ) :
" اللهم العن التابع والمتبوع . اللهم عليك بالأقيص "
فقال ابن البراء لابيه : من الأقيص ؟
قال : معاوية .
وقعة صفين ص 217 بتحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون .
وأخرج نصر عن علي بن الأقمر في آخر حديثه قال :
فنظر رسول الله الى أبي سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه أحدهما
قائد والآخر سائق فلما نظر إليهم رسول الله (ص ) قال :
" اللهم العن القائد والسائق والراكب "
قلنا أنت سمعت رسول الله ؟
قال : نعم والا فصمت أذناي .
وقعة صفين ص 220 .
وجاء في رسالة محمد بن أبي بكر لمعاوية :
وقد رأيتك تساميه وأنت أنت وهو هو أصدق الناس نية وأفضل
الناس ذرية وخير الناس زوجة وأفضل الناس ابن عم أخوه الشاري
بنفسه يوم مؤته وعمه سيد الشهداء يوم أحد وأبوه الذاب عن رسول
الله ( ص ) ونحن حوزته .
وأنت اللعين ابن اللعين لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله ( ص )
الغوائل وتجهدان في إطفاء نور الله تجمعان على ذلك الجموع وتبذلان
فيه المال وتؤلبان عليه القبائل وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلفته .
مروج الذهب للمسعودي ج3 ص14 .
وأخرج ابن عبد البر عن الحسن : أن أبا سفيان دخل على عثمان
حين صارت الخلافة إليه فقال :
قد صارت إليك بعد تيم وعدي فأدرها كالكرة وأجعل أوتادها بني أمية
فإنما هو الملك ولا أدري ما جنة ولا نار .
فصاح به عثمان : قم عني فعل الله بك وفعل .
الاستيعاب لابن عبد البر ج4 ص 1679 .
قال سيدي ومولاي أمير المؤمنين عليه السلام :
" الى ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو أبيه
يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع "
من الخطبة الشقشقية من نهج البلاغة .[/SIZE]
.


[SIZE="5"]عرفتي لماذا سب معاوية

عاشق أهل البيت زيد الكربلائي



[/SIZE]

[QUOTE=ام اريام;119825]اخ مسلم غيور اتعتقد اننا اغبياء لكي تضحك علينا [/QUOTE]
لا والله بس حرت وياكم اي موضوع اخليه ماتعترفون بيه دائما عدكم سوء الظن
[QUOTE=ام اريام;119825]ااما بالنسبة لزيد الكربلائي لم يمنعك احد من محبة ال البيت لكن مافي داعي كل ماساعة وانت تذكرنا بحبك[/QUOTE]
أل البيت شوكه في عيونكم تكرهون ذكرهم
[QUOTE=ام اريام;119825]ا الاخ يوسف لاتتطاول على شيخنا صهيب لانه لم ياتي بهذا الاسلوب من بعيد لانكم اعرف الناس بهذا الاسلوب[/QUOTE]
كلامك صحيح والدليل موضوعي الذي طرحته الذي من بدايته الى نهايته سب وشتم
[QUOTE=ام اريام;119825]اان جاءنا فارسي سني ع هدي رسول الله واله وصحبه[/QUOTE]
موشرط مسلم ...المهم سني.....يا سبحان الله
[QUOTE=ام اريام;119825]ا فلو سمحتم يااخوان لاتحاولوا ان تلفوا وتراوغوا كعادتكم وافهموا ماكان يقصده شيخنا صهيب(اقراؤا مابين السطور)ان كنتم تفقهون[/QUOTE]
هذة كلمه حق نعم وانا معكي أقرأو بين السطور وشوفو ردود المجاهدين السنه

[QUOTE]أل البيت شوكه في عيونكم تكرهون ذكرهم[/QUOTE]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=Black]تقصد آل بيت المجوس!![COLOR=Red] صح.[/COLOR].؟
هناك فرق بين آل بيت محمدنا :ص: وآل بيت محمدكم
نقارن بين علينا [COLOR=Red](علي بن أبي طالب)[/COLOR] وعليكم [COLOR=Red](الجبان)[/COLOR]
علينا هو علي بن ابي طالب الشجاع الكرار .. نتحدى العالم بأسره
أن يقف أمام شجاعته ... نتحدى العالم بأسره أن يجبره على شيء لا يريده
هذا هو[COLOR=Red] عليـــنا[/COLOR]

اما عليكم الجبان الذليل
[COLOR=Red]عليكم:[/COLOR]
هو الوحيد الذي إهينت زوجته بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وكسر ضلعها ولم ينتصر لها .
[COLOR=Red]عليكم[/COLOR]: الذي سلب حقه في الخلافة ولم يسعى ليرده وينفذ وصية نبيه .
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black][COLOR=Red]عليكم [/COLOR]هو الوحيد الذي زوج ابنته بالغصب (خوفا = جبنا ))[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black]
[COLOR=Red]عليكم [/COLOR]هو [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black]الوحيد كما في كتب الرافضة بعوضة وبوسي ودابة.[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black]
[COLOR=Red]عليكم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black][B][FONT=arial][B]هو الوحيد الذي عاش زمن الخلفاء الثلاثة[/B][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Black][B][FONT=arial][B] ذليلا كالحذاء حسب كتب الرافضة الفرس المجوس[/B][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

هذا نموذج في الفرق بين [COLOR=Red]علينا[/COLOR] :ر: و[COLOR=Red]عليكم[/COLOR] الجبان
[B][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]الرافضي زيد
بداية نقول : لعنة الله على الخنزير الفالي وعلى كل من دافع عنه
الرافضي زيد: المدلس لا كرامة له عندنا والكلب اطهر منه
من يريد أن يثبت عقيسدته بالكذب والتدليس والبتر ليس إلا خنزيرا نجسا
وحاول أن لا تكونه رغم أن فعلتك شاهدة عليك
نقلت هنا عن السيوطي:[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]قال السيوطي : وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( ص ) يوم أحد : " اللهم العن أبا سفيان . اللهم العن الحرث بن هشام . اللهم العن سهيل بن عمرو . اللهم العن صفوان بن أمية " .[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وسلوك كهذا يدفعنا ان نحتقر صاحبه وندوس عليه بالأحذية
وأسأل لم دلست وبترت ؟ أم أن حليمة لا تستطيع ترك عادتها؟
ننقل الفقرة كما هي في الدر المنثور[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : اللهم العن أبا سفيان ، اللهم العن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو ، اللهم العن صفوان بن أمية . فنزلت هذه الآية { ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون }[SIZE=7][COLOR=Red] فتيب عليهم كلهم[/COLOR][/SIZE] » .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]هل تفهم ما معنى تاب عليهم ربهم كلهم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Purple]ونواصل مع المزور الكذاب[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي ( ص ) يدعو على أربعة نفر . وكان يقول في صلاة الفجر : " اللهم العن فلانا وفلان " . الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج2 ص 71 .[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red]ننقل النص كما جاء في الدر المنثور[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على أربعة نفر . فانزل الله { ليس لك من الأمر شيء } الآية[SIZE=6][COLOR=Red] فهداهم الله للإسلام .[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]لم تكتف بكل ما سبق فتستشهد علينا بخنزير رافضي :
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]هو[SIZE=6][COLOR=Red] نصر بن مزاحم بن سيار المنقري التميمي الكوفي .أبو الفضل[/COLOR][/SIZE]. مؤرخ من غلاة الشيعة، صنف كتبا تدل على تشيعه منها كتاب (الجمل) و (صفين) و (مقتل الحسين) و (مقتل حجر بن عدي ) و (أخبار المختار) وكتابا في (مناقب الأئمة) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]13030 - 13027 - 13056 - [COLOR=Red]نصر بن مزاحم[/COLOR] : المنقري العطار قال النجاشي " مستقيم الطريقة صالح الامر ، غير أنه روى عن الضعفاء ، كتبه حسان - [COLOR=Red]عده الشيخ من أصحاب الباقر[/COLOR] ( ع ) - أقول : عده من أصحاب الباقر ( ع ) غير قابل للتصديق - ر[COLOR=Red]وى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات وبصائر الدرجات والكافي والتهذيب[/COLOR] - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح - .المفيد للجواهري[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]أبو سفيان رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][B][FONT=Century Gothic][B][FONT=century gothic]جهاده وفقد حبيبتيه في سبيل الله [/FONT][/B][B][FONT=century gothic]شهد أبو سفيان رضي الله عنه [COLOR=Red]غزوة الطائف وفيها فقد عينه[/COLOR] ، وخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أن يدعو ربه ليردها له ، وبين عين في الجنة ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أيما أحب إليك عين في الجنة أو أدعو الله أن يردها عليك " فقال : ( بل عين في الجنة ) وكانت عينه في يده فرماها .وشهد غزوة حنين ، فعن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى يوم حنين ستة آلاف بين غلام وامرأة فجعل عليهم أبا سفيان بن حرب رضي الله عنه ، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين غنائم كثيرة فأعطى أبا سفيان رضي الله عنه مائة بعير وأربعين أوقية من الفضة ، وأعطى ابنيه معاوية ويزيد رضي الله عنهما مثل ذلك ، أيضا فقال أبو سفيان رضي الله عنه : ( إنك لكريم فداك أبي وأمي ، والله لقد حاربتك فنعم المحارب كنت ، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت ، جزاك الله خيرا ) [COLOR=Red]وشهد معركة اليرموك تحت قيادة ابنه يزيد رضي الله عنهما[/COLOR] ،[COLOR=Red] وفيها فقد عينه الثانية [/COLOR]، وكان قاضي الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول : الله الله ، عباد الله ، انصروا الله ينصركم ، اللهم هذا يوم من أيامك ، اللهم أنزل نصرك على عبادك.[/FONT][/B][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]معاوية ويزيد
الحديث في البخاري بأن معاويه وابنه يزيد انهم مغفور لهم

[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]أخرج البخاري عن خالد بن مَعْدان أن عُمَير بن الأسود العَـنَسي حدثه أنه أتى عُبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حِمص وهو في بناء له ومعه أم حَرام ، قال عُمير : فحدثتنا أم حَرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : "[COLOR=Red] [SIZE=6]أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا[/SIZE][/COLOR] " ، فقالت أمُّ حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "[SIZE=6][COLOR=Red]أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم[/COLOR][/SIZE]" ، فقلت : أنا فيهم قال : لا .
[SIZE=6][COLOR=Red]من أصحاب الجيشين يا رافضي[/COLOR][/SIZE]
وَقَدْ حَدَّثَ عن أمِّ حرام أَنَس رضي الله عنهما هَذَا الْحَدِيث أَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ ، وَأَخْرَجَ الْحَسَنُ بْن سُفْيَان هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة بِسَنَدِ الْبُخَارِيّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ " قَالَ هِشَام رَأَيْت قَبْرَهَا بِالسَّاحِلِ " . و‏قَوْله : ( يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَر ) ‏‏ يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة . [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]وَقَوْله : ( قَدْ أَوْجَبُوا) ‏أَيْ فَعَلُوا فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُمْ بِهِ الْجَنَّة . [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]قَالَ الْمُهَلَّب : فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ .[البخاري مع الفتح ] . [/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[COLOR=Blue]الرسول يدعو لمعاويه بان يقيه عذاب جهنم والمصدر مسند الامام احمد بن حنبل مسند أحمد - مسند الشاميين - هلموا إلى الغذاء المبارك ثم سمعته يقول [COLOR=Red]اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب [/COLOR]

[/COLOR][/SIZE] [COLOR=Blue]16702 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعونا إلى السحور في شهر رمضان هلموا إلى الغذاء المبارك ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Red]وقه العذاب[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[COLOR=Blue]حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، حَدَّثَنِي رَبِيْعَةُ بنُ يَزِيْدَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي عَمِيْرَةَ:[/COLOR][COLOR=Blue] سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -[/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue] [/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Blue]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[/COLOR][SIZE=6] يَقُوْلُ لِمُعَاوِيَةَ: (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِياً، مَهْدِيّاً، وَاهْدِ بِهِ)[/SIZE].[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]حَسَّنَهُ: التِّرْمِذِيُّ.[/COLOR]
[COLOR=Blue]عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:[COLOR=Red]مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَمِيْرِكُم هَذَا -يَعْنِي: مُعَاوِيَةَ[/COLOR]

[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Purple]ألآن اذكر لنا اسم خنزير من خنازير المراجع قدم شيئا للإسلام غير نشر الفاحشة وسرقة أموال الغلابة[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"]بارك الله فيك شيخنا صهيب ...
أتمنى أن يقبل الرافضي للتحدي.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

الى زيد الكربلائي اذا قلت بانني اقتنعت بكلامك بصحة سبكم لمعاوية رضي الله عنه اقنعني اذن بتشبيه الخميني الهالك لاام المؤمنين حبيبة حبيبنا رضي الله عنها بانها اخبث من الكلاب ولو سمحت عندما تريد ان تعلق ع مشاركاتي مرة اخرى علق عليها كاملة لاتاخذ بنصها وتتجاهل النصف الاخر اما بالنسبه لمسلم غيور لاتحاول ان تدلس علي وان تقولني كلام لم اقوله فمثلا ردك الغبي علي عندما قلت(اذا جائنا فارسي سني متبع لهديه عليه الصلاة والسلام فاننا لانساله عن دمائه اوجذورهّ)فقمت انت بردك الجاهل علي(موشرط مسلم ...المهم سني.....يا سبحان الله)يعني هيكون سني مسيحي او سني يهودي مثلا ايش هيكون يعني غير اكيد مسلم مسلم مسلم ياذكي نحن نتكلم من زمان ع من؟ وسنة من ؟الا نتكلم ع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام اولم ياتي لنا بدعوة دين الاسلام ؟او لاتكون حاسبنا نتكلم ع عيسى عليه السلام او موسى عليه السلام من جد اصحاب العقول في رااااااااحة ولو سمحت لاتقطع مشاركاتي عندما تريد ان تعلق عليها ولتضع كل فقرة من فقرات مشاركاتي كاملة لاتاخذ منها ماتشتهيه نفسك وتدع الجزء الاخر ولتكن لديك الامانة في النقل(النسخ واللصق)عادتكم المشهوووووووورة