الرد على شبهة آية الغار
 

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000]:بس:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[quote=موالي اهل البيت (ع);9629]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][SIZE=5]السلام عليكم[/SIZE][/COLOR] [/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]الى الاخوة اذا كان الله ورسوله رضيا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy] عن ابي بكر لماذا لم يذكر في القرأن [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]وما هو دليلكم على ان ابا بكر هو في اية الغار مع الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ننتظر الاجابة بالدليل الاخلاقي الشرعي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=#ff0000]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS]الرد على الموالى :[/FONT][/CENTER]

[CENTER][/COLOR][/SIZE][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000]السؤال : [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]السلام عليكم ورحمة [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black][U]يقول الرافضي :[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]يقول تعالى[/COLOR][COLOR=purple]{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] (40) [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]سورة التوبة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U]الأسئلة [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]1/ الآية تقول ألا [/COLOR][COLOR=#ff0000]تنصروه[/COLOR][COLOR=#000080] ، تنفي الآية إن يكون هناك أحد نصر رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] ، مع أن أبو بكر خرج معه إلى الغار ولكن القرآن لا يسمي ذلك نصراً أبدا بل ويؤكد أن ذلك لم يكن نصرا بقوله إلا [/COLOR][COLOR=#ff0000]تنصروه[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]2/ الآية تقول إذ أخرجه الذين كفروا ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]القرآن يصرح أن الذين كفروا لم يخرجوا أبو بكر ولكن أخرجوا الرسول فقط والقرآن لم يقل أخرجهما بل قال أخرجه ، وهذا يعني إن أبو بكر لم يكن مطاردا من قبل كفار مكة ولا يمثل على كفار مكة خطراً أبدا وأمره لا يهم لذلك لم يخرجوه ، وأن أبو بكر هو الذي تبع النبي ولم يتلقى من النبي دعوه بذلك .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]3/ الآية تقول إذ يقول لصاحبه ، وهذا لفظ صاحبه ، يشبه تماما ذلك الفظ الذي آتي على لسان النبي يوسف وهو يقول يا صاحبي السجن ، يطلق على اثنين من الموجودين معه في السجن ب يا صاحبي مع إنهما كافرين ، وهذا يعني أن لفظ لصاحبه في الآية يخص وجود أبو بكر مع الرسول في الغار فقط وذلك لوجوده في الغار .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] ولا تعني تمجيده وتقديسه .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]4[/COLOR][COLOR=blue]/ تقول الآية لا تحزن ، هل إن حزن أبو بكر فيه لله رضى أم لا ، إن قلت فيه لله رضى قلت لك كيف ينهي الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue] عن شيء فيه لله رضا .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]5/ الآية تقول إن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] معنا ، أراد الرسول أن يهدي من فزع وخوف أبو بكر وذكره إن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] موجود ومعنى معنا أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] يرى وينظر لما يحدث ، ولا تعني الآية إن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] مع أبو بكر إذا شمل قول الرسول [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]نفسه وأبو بكر لا بعد قول الرسول يجيب [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] سبحانه عن هذا التساؤل ويقول فأنزل [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] سكينته عليه ، انظر إلى الآية وهي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]تقول عليه أي على الرسول فقط وأخرجت أبو بكر ولم تشمله ولم تنزل عليه السكينة ، وإياك أن تقولي إن السكينة نزلت على أبو بكر كما في بعض تفاسير السنة بل نزلت على الرسول والدليل على ان السكينة في هذه الآية نزلت على الرسول هو سياق الآية في قوله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] وأيده بجنود لم تروها وهذا التأيد أشارة الى بداية الآية وهي تقول ألا [/COLOR][COLOR=#ff0000]تنصروه[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] فهنا تكون السكينة نازله على الرسول بالدليل الذي ذكرناه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]6/ تقول الآية وأيده ، الآية مرة أخرى تخرج أبو بكر من الخير من التأييد ولم تشمله بذلك بل نزل التأييد على الرسول فقط مع إن أبو بكر كان معه ولكن لم يؤيده القرآن .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ويتضح لك إن القران لم يهتم في أبو بكر إذ كان مع النبي ولم يناله أي خير وهذا يؤكد انه ليس هو الخليفة المطلوب للأمة بعد الرسول ولو كان كذلك لشمله الخير الذي نزل على الرسول وكان أبو بكر معه وبجنبه ولكن لم يحصل على شيء من الخير .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U][SIZE=6]فما هو الرد ؟[/SIZE][/U] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U][SIZE=6]الجواب لفضيلة الشيخ حامد العلي حفظه الله :[/SIZE] [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[U][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U] [/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وعليكم السلام ورحمة [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] وبركاته ، الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U][COLOR=red]معنى ( إلاّ تَنْصُرُوُه ) [/COLOR][COLOR=#000080].[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أيْ: [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]إن تركتم [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#000080] ، فالله تعالى ينصره ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] كما [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#000080] في موطن القلّة ، عندما كان في في الغار ومعه الصدّيق ، رضي [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عنه وأرضاه ، فكانوا اثنين فقط ، ومع ذلك [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى ، هذا هو المعنى ، وليس فيـه نفي النصرة ، فقد قال تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] [/COLOR][COLOR=purple]( هُوَ الّذٍي أيّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالمُؤْمِنينْ )[/COLOR][COLOR=#000080] ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] فقد أثبت أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] تعالى أيّـده بالمؤمنين أنصارا .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]ثم يقال أيضا : أيُّ نُصرةٍ أعظم من أنْ يصاحبه الصديق في وقت المحنة ، والغربة ، والطلب من أعداءه لقتله، وفي زمن الخوف والشدة ؟![/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U]ومعلوم عند العقلاء جميعا ، [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أنّ الإنسان لو كان مطلوبا ليُقتل فأراد أن يتخفّى ، فمن يقارنه في ذلك الوقت هو أعظم الناس نصرةً[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] له وأشدّهم محبة له ،[COLOR=red][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=red][U]وهذا ظاهر لايخفى على عاقــل[/U][/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وقوله : [/COLOR][COLOR=purple]( إذْ أَخْرَجَه الّذِينَ كَفَرُوا [/COLOR][COLOR=#000080]) .وقـد ذكر الضمير عائداً إلى النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم فقـط ، لأنّ قصد الكفار بالأصل إخراج النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم ،لأنـّه قائد الدعوة ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]وأما أصحابُه ، فقد فكان الكـفّار يعذّبون الضعيف منهم ، ويكفّون عـن القوي الذي له منعه في قومه ، ولأنّ إخراج الصديق لايُوقف الدعوة ، بخلاف إخراج النبيّ صلى الله عليه وسلم فإنّهم ظنّوا إنّ بإخراجه تتوقف دعوته ، لهذا قال[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple] ( إِذْ أَخْرَجَه[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080]).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]فذكر [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى إخراج النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم فقـط ، وفي ذلك أيضا منقبة للصديق ، فإنّه ـ رضي [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عنه ـ لم يُخرج ، ولم يُطرد ، ولكنه مع ذلك أخرج نفسه وآثر الهجرة وتعريض النفس للخطر نصرةً للنبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أمّا زعمه أن الصديق تبعه من غير رغبة من النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسم ، فهذا ـ مع أنه خلاف الصواب بل النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم اختاره استجابةً لرغبة الصديق كما ثبت في الصحيح ـ لكنْ مع ذلك ، ما زعمه هذا الرافضي حجة عليه ، فهـو دليلٌ على فضل الصديق رضي [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عنه ، فإنـّه تبع النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]عليه وسلم في حال الخوف والغربة ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وآثر أن يكون معه ،فيعرض نفسه للخطر ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وهـو يعلم أن النبيّ صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم هو هـدف الكفار ،وأنه غاية مقصدهـم بالشر والسوء .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]أما الفرق بين قوله تعالى[/COLOR] [/COLOR][COLOR=purple]( ياصاحبي السجن [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080])[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] وقوله ( صاحبه ) فواضح جدا ، فإن يوسف عليه السلام أضافهما إلى السجن، ولم يضفهما إلى نفسه ، قال : يا من هما في السجن حتى صار السجن كأنه صاحبهما .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أما الصديق فقد أضافه [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى إلى النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم فقـال ( لصاحبه ) ولم يقل ( لصاحب الغار ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وشتان بين الأمرين .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أما ما ذكره الرافضي من الحزن ،فهـو دليل على فضل الصديق ،فإنه حزن خوفا على النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وأما نهي النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم له عن الحزن ، فالنبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم لم ينهه عن الحزن الذي كان دافعه الخوف على صاحب الدعوة ، ولكنّه أخبره بالبشارة التي تذهب الحزن فقال ( إنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] معنا ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أيْ : إن العاقبة ستكون لنا فسيزول حزنـك فلا تحزن.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وذلك مثل قوله تعالى (وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) ، ومعلومٌ أن حزن المؤمن بأقوال الكفار الكفريّة ، وإشراكهم ، وصدّهم عن الدين ، أنّه مشروع ، لكنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى يطمئن نبيه صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم أنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] تعالى الذي له العزّة جميعــا ، سينصرك ، ويجعل العاقبة لك. وذلك كما يقول القائد لجنده الخائفين عليه ، لاتحزنوا سيأتينا المدد ، ونحو ذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وقول الرافضي ( أراد أن يهدّئ من خوف وفزع أبا بكر ) فيه حجّة عليه ، فيقال : فلماذا هو ـ أي الصديق ـ خائف على النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، إلاّ لأنه مؤمن برسالته ، ثم لماذا عرض نفسه للخوف أصلا باتباع النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم في موطن الخوف والطلب من أعدائه ، إذا لم يكن يؤمن برسالته ؟![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]ففي هذا دليل واضح على إتباعه للنبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم ، وحبّـه له ، وتضحيته من أجله ، خلافا لم تزعمه الرافضة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وأيضا فظاهـر الآية أن قوله تعالى ( معنا ) أي معية النصرة ، لأن المقام مقام يستدعي النصرة ، وليس مجرد العلم والإحاطة والسمع والبصر .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وانظر إلى تناقض الرافضي في قوله إن النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه سلم أراد أن يهدّىء من خوف الصديق ، فقال له إنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] معنا ، ثم زعمـه أنها ليست معيّة النصرة ،وإنما السمع والبصر فحسب ، فلماذا إذن يقول له ( إنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] معنا ) وما فائدتها سوى أنها تدل على أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] تعالى ناصرنــا ؟!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]والآية واضحة على أن المعيّة الإلهية شملت النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم والصديــق ،وصرفها عن هذا الظاهر تحكّم ومغالطة ![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أمّا قوله ( فأنزل [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] سكينته عليه ) فقد ذكر بعض المفسّرين ، أنّه الصديق ، قالوا : لأنّه هو الذي احتاجها ، أمّا النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم فلم تزل عليه السكينة ، ثم إنّه لم يكن خائفا فلم يحتج السكينة أصلا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]والأشهر أن الضمير عائد على النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم ، والسبب في قصر عود الضميـر عليه ، لأنّه القائد ،فإذا نزلت عليه السكينة في أوقات الشدّة ،انعكست على أتباعه ، ومعلومٌ أن الأتباع يثبتون بثبات قائدهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وتأمّل أن النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم طمأن أعظم أتباعه ـ وهو الصديق ـ أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] معنا فهدأ من روعه ، ثم أنزل [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] السكينة على النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم فظهر من حاله السكون التام ، فألقى ذلك على أعظم أتباعه مثل سكونه ، وفي هذا فائدة وهي التنويه بخطورة أثر القيادة على الأتباع . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أما ذكر التأييد بالجنود لقائد الدعوة ، فلأنـّه هو كان هـدف الكفار ، وهـو مقصدهم بالقتل في الدرجة الأولى ، ولانّ تأييده بالجنود ، ينتفع بـه الأتباع تبعا .وذلك مثل قوله تعالى عن نوح ( وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ) فقد [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#000080] ونصره أتباعه ، ولكنْ ذكر [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] فقط ، لأنّه يشمل أتباعــه تبعا لـه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]ولأنّ سياق هذه الآيات من سورة التوبة ، من أوّلهـا ، في بيان أنّ محمدا صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم منصورٌ لامحالة ، فحتّى لو ترك الناس كلّهم [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#000080] ، فإنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] تعالى ينصر رسوله ويؤيده بالجنود ، فلهذا اقتصر الضميـر عليه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أما آخر ما قاله الرافضي وزعمه ، أنّ القرآن لم ينوّه بالصديق في هذه القصة ، فكذبٌ واضح وظاهر ، فالآيات ذكرت الصديق في عدة مواضع : ـ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ثاني اثنين [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]إذ هما في الغار[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]يقول لصاحبه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]لا تحزن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]إن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] معنا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وقد ذكره [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] تعالى خمس مرات في سياق قصيـر ، وهذا من أعظم التنويه بفضله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]فذكره مرة في بيان أنّه كان رضي [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عنه ، مع النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ولم يكــن سواه معه في قوله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]( ثاني اثنين ) ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]أي كانا اثنين لم يكن معهما ثالث ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]وهذا أقل ما يكون من العدد بعد الواحد ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]ومع ذلك [/COLOR][COLOR=#ff0000]نصره[/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى، وفي ذلك بيان واضح على أنّه لو لم يكـن معه سوى واحد من الناس ينصره ، فسيكون الصديق وحده ، ولهذا أقامه [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى بعد موت النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، في أعظم مقام فوقف وحده ناصراً للرسالة حتى جمع أصحاب النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم على حرب المرتدين ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen] ثم أطفأ أعظم فتنة حدثت في الإسلام بعد وفاة النبي[/COLOR] صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080] عليه وسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والثانية : [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]في بيان أنّه كان معه في الغـار حيث الشدّة ، والخوف ، والموقف العصيـب ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]لبيان منزلة الصديق ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] وأنّ [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] اختاره دون سواه لذلك[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]المكان في ذلك الحدث التاريخي دون غيره .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والثالثة : [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]أنه سماه : صاحب النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] عليه وسلم ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] فقــال ( لصاحبه ) [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ولم يقال صاحب الغار كما بيّنـا .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والرابعـة :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى جعل الذي يطمئن الصديق هو النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] عليه وسلم نفسه في قوله ( لاتحزن ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]الخامسة: [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ذكره أن [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى معهما أي مع النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] عليه وسلم والصديـق بالنصرة والتأييد.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen][U]وبهذا يتبيّن أنّ المغالطات [/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen][U]التي أرادها الرافضي في غاية السخف[/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen][U] والضعف ، وأنها انقلبت عليه ، وقد فهم[/U][/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]الصحابة حكمة اختيار [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى الصديق لصحبة النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم في ذلك الموقف ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] وأنّ ذلك أوضح دليـل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] على أن الصـدّيق رضي [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عنه ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] أعظم أتباعه صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وأنه الذي سيحفظ الدين من بعده ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen]وهذا ما وقع حقا وصدقا ،[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkgreen] وقد أجمعت الصحابة على فضل الصدّيق على من سواه ، وأحقيّته بالخلافــة[/COLOR] واختاره [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى لخلافة نبيه صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، كما أختاره لصحبته في الغار ،ونوّه بذكره مع خيرته من خلقه صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] نوّه بذكره في القرآن دون بقية الخلـق أجمعــين ، ورفع شأنه بوحي يتلى إلى يوم القيامة ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] ورفع [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] [COLOR=darkgreen]قدره ومقامه ،إلى أسنى مقام بعد النبيين في العالمين[/COLOR] . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]فقد أعلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] منزلته وإن كرهت الرافضة الحاقدة على ديـن المسلمين ، [COLOR=darkgreen]وحقدههم سيرتد عليهم وسيبوؤون بالخسران المبين ، كعادتهم في كل زمان وحين[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]، جعل [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] [COLOR=darkgreen]عاقبة أمرهم الخزي والهوان ، وجعل العز والنصر والتمكين ، لأهل السنة أنصار الدين والله أعلى[/COLOR] وصلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkred]قال الإمام ابن القيم رحمه[/COLOR] [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] [COLOR=darkred]تعالى في كتاب الفوائد[/COLOR] : ( فلما وقف القوم على رؤوسهم ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] وصار كلامهم بسمع الرسول ، والصديق ، قال الصديق وقد اشتد به القلق :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] يا رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] لو أن أحدهم نظر إلي ما تحت قدميه لأبصرنا تحت قدميه ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]فقال رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] يا أبا بكر ما ظنك باثنين [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] ثالثهما ، لما رأى الرسول حزنه قد اشتد ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]قوّي قلبه ببشارة (لا تحزن ان [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] معنا ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkred] فظهر سر هذا الاقتران في المعية لفظا كما ظهر حكما[/COLOR] ومعنى ، اذْ يقال رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] وصاحب رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فلما مات ، قيل :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] خليفة رسول [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] ، ثم انقطعت إضافة الخلافة بموته فقيل أمير المؤمنين فأقاما في الغار ثلاثا ، ثم خرجا منه ، ولسان القدر يقول لتدخلنّها دخولا لم يدخله أحد قبلك ،ولا ينبغي لأحد من بعدك .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkred]فلما استقلا علي البيداء ، لحقهما سراقة بن مالك ، فلما شارف الظفر أرسل عليه الرسول سهما من سهام الدعاء ، فساخت قوائم فرسه في الأرض إلى بطنها ، فلما علم انه لا سبيل له عليهما ،[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=darkred] أخذ يعرض المال علي من قد رد مفاتيح الكنوز ، ويقدم الزاد الي شبعان[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]( أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]كان تحفة (ثاني اثنين) مدخرة للصديق ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]دون الجميع فهو الثاني في الإسلام ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] وفي بذل النفس ،وفي الزهد ، وفي الصحبة ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]وفي الخلافة ، وفي العمر ، وفي سبب الموت ، لأن الرسول [/COLOR][COLOR=darkred][U]مات عن أثر السم ، وأبو بكر سم فمات .[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]أسلم على يديه من العشرة :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] عثمان ، وطلحة ، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وكان عنده يوم أسلم أربعون ألف درهم ، فأنفقها أحوج ما كان الإسلام إليها .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]فلهذا أجلبت نفقته عليه :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] ( ما نفعنى مال ما نفعنى مال أبي بكر ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue][U]فهو خير من مؤمن آل فرعون ،[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue][U] لأن ذلك كان يكتم إيمانه ، والصديق أعلن به ، [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue][U]وخير من مؤمن آل ياسين ، لأن ذلك جاهد ساعة ، والصديق جاهد سنين .[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]عاين طائر الفاقة يحوم حول حب الإيثار ويصيح من ذا الذي يقرض [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] قرضا حسنا ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] فألقى له حب المال علي روض الرضا ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] [/COLOR][COLOR=blue]واستلقى على فراش الفقر ، فنقل الطائر الحب إلى حوصلة المضاعفة ، ثم علا على أفنان شجرة الصدق يغرد.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue] [/COLOR]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive][U]مبغضيه في قلوبكم[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive][U] من ذكره نار ،[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive][U] كلما تليت فضائله علا عليهم الصغار ، [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive][U]أتري لم [COLOR=black]يسمع الروافض الكفار[/COLOR][/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] ([/COLOR][COLOR=purple] ثانى اثنين اذ هما فى الغار) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=blue]دُعي إلي الإسلام فما تلعثم ، ولا أبى وسار علي المحجة ، فما زلّ ، ولا كبا ، [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=blue]وصبر فى مدته من مدى العدى ، علي وقع الشبا ، وأكثر فى الإنفاق فما قلل حتى تخلل[/COLOR] بالعبا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]تالله لقد زاد علي السبك فى كل دينار دينار (ثاني اثنين إذ هما فى الغار) ، من كان قرين النبي في شبابه ،من ذا الذي سبق إلي الإيمان من أصحابه ، من الذى أفتى بحضرته سريعا في جوابه ، من أول من صلي معه ، من آخر من صلى به ، من الذي ضاجعه بعد الموت فى ترابه ، فاعرفوا حق الجار ، نهض يوم الردة بفهم ، واستيقاظ ، وأبان من نص الكتاب معنى دق عن حديد الالحاظ .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فالمحب يفرح بفضائله ، والمبغض يغتاظ حسرة ، الرافضي أن يفر من مجلس ذكره ، ولكن أين الفرار ، كم وقى الرسول بالمال ، والنفس ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred] وكان أخص به فى حياته ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وهو ضجيعه فى الرمس ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فضائله جليلة وهى خلية عن اللبس .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]ياعجبا !!من يغطى عين ضوء الشمس في نصف النهار ، لقد دخلا غارا لا يسكنه لابث ، فاستوحش الصديق من خوف الحوادث ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]فقال الرسول ما ظنك باثنين والله الثالث ، فنزلت السكينة فارتفع خوف الحادث ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080] فزال القلق وطاب عيش الماكث فقام مؤذن النصر ينادى على رؤوس منائر الامصار ( ثاني اثنين اذ هما فى الغار ).[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=blue][U]حبه والله رأس الحنيفة ،[/U][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][COLOR=blue][U] وبغضه يدل على خبث الطوية ، فهو خير الصحابة ، والقرابة والحجة على ذلك قوية[/U][/COLOR] ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080]انتهى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=Blue]بارك الله في الأخت الفاضلة فقد كفت ووفت

بقيت عندي ملاحظة

قال الله تعالى:إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين


هذا تصريح من الحق سبحانه وتعالى أن الكفار أخرجوا الإثنين
ففعل الإخراج يشمل الإثني

وهنا نسأل
لم أخرج الكفار أبا بكر؟؟؟؟
ولم خرج أصلا؟؟؟
المأساة أن المجرمين يعتمدون كتب السنة ويريدون أن يفسروها على هواهم أخزاهم الله
[/COLOR][/SIZE]

تتهاوى حجج الروافض الواحد تلو الاخر وعندما تتهاوى حججهم يلجاون الى اوكار اصحاب العمائم فيخنسوا فيها

[FONT=Tahoma][COLOR=darkorchid]موضوع حافل :جز: أختنا.[/COLOR][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=blue]جزاك الله كل خير أختي الفاضلة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقد كفيت و وفيت مثلما قال أخي الفاضل صهيب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]و حجج هؤلاء الروافض عليهم لا لهم ... و سيرد الله كيدهم في نحورهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]بارك الله فيك و في الجميع و أعانكم على نصرة الحق[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5]:سل:[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]جزاك الله خيراً أختي حفيدة الحميراء ما شاء الله
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]:جز:[/SIZE][/CENTER]

[quote=صهيب;9686][SIZE=5][COLOR=blue]بارك الله في الأخت الفاضلة فقد كفت ووفت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]بقيت عندي ملاحظة [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]قال الله تعالى:إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=blue]هذا تصريح من الحق سبحانه وتعالى أن الكفار أخرجوا الإثنين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ففعل الإخراج يشمل الإثني[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وهنا نسأل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لم أخرج الكفار أبا بكر؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولم خرج أصلا؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]المأساة أن المجرمين يعتمدون كتب السنة ويريدون أن يفسروها على هواهم أخزاهم الله[/COLOR][/SIZE]
[/quote]


[CENTER][FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=#000080][B]بارك الله فيك وانار قلبك بنور العلم بالله
وأسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتكم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] هل سنجد أجابات أعتقد لا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER]:جز:

[/CENTER]

[COLOR=purple]جزيتِ خيرًا يا حفيدة الحميراء ..[/COLOR]

السلام عليكم ورحمه الله اختى الغالية جزاكى الله كل خير على الرد الجميل المقنع لانهم يريدو تفسير القران لما يخدم مصالحهم الدنياوية وجعلها الله لكى فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][align=center]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]جزاك الله خير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]وجعل ما تكتبينه وما تقولينه في ميزان حسناتك يوم القيامه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]والى الامام أُخيَه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]تحياتي لأسود السنه وحماة العقيده[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=abu_abdelrahman;9801][CENTER][SIZE=5]:سل:[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]جزاك الله خيراً أختي حفيدة الحميراء ما شاء الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]:جز:[/SIZE][/CENTER]
[/quote]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أخى الفاضل[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]ورضى الله عن الصحابى الجليل الصديق أبابكر وعن الصحابة اجمعين وحشرنا الله معهم اللهم أمين[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/gazak.gif"]:جز:[/URL][/B] [/CENTER]
<!-- / message --><!-- sig -->

[SIZE=4][COLOR=navy]نفع الله بك ، وجزاك والشيخ حامدًا خير الجزاء .. [/COLOR][/SIZE]

تعلمين يا حميراء ؟!

أضحتنكي ..



[COLOR=red]من حقك تضحكين يافاضلة مسلسل الإنذارات متوالي نسيت العدد [/COLOR]
[COLOR=red]عموما سنصبروأنت من سيشهد عليك خلقك سنحمرها لك فقط[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]حامل المسك[/COLOR]

اقسم انك الجمتمهم يا حفيده

الله ينور وجهك قولي امين

تحياتي لكي...!!

:بس:

[quote][SIZE=5]تعلمين يا حميراء ؟!
أضحتنكي[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]لو قالها مختل مدارك عقلية لعاتبناه
ولكن مادامت قد صدرت عنك فلا غرابة ولا لوم
[/COLOR][/SIZE]

والله محد مختل عقليا غيرك و الله رووح ابوووي تراك مفشل السنة و الوهابية ..

بابا روووح انت ويا حمارتك أقصد حميراتك

[SIZE=6]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]
[SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE]
[SIZE=5]الاخت حفيدة الحميراء[/SIZE]
[SIZE=6]اود ان اوضح لك بعض النقاط على شرحك [/SIZE]

1- [SIZE=6] انت ذكرتي[/SIZE] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080] [SIZE=6]ولهذا أقامه [/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى[COLOR=black](اي ابو بكر)[/COLOR] بعد موت النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، في أعظم مقام فوقف وحده ناصراً للرسالة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][SIZE=6]اريد منك دليل واحد على ان الله قد اقام ابو بكر خليفة بعد رسول الله[/SIZE] [SIZE=6](صلى الله عليه واله) من كتاب الله الكريم[/SIZE] .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]2- قولك ان الله قد ذكر النبي وجعل ابا بكر ثانيه فهو اخبار عن العدد فما ارى في ذكر العدد طائلا تتعمدينه [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]3- ان الوصف بالاجتماع في مكان واحد لايدل على الايمان اوعلو المنزلة فان مسجد الرسول اعظم من الغار ومع ذالك فقد كان فيه المؤمن والمنافق وسفينة نوح (عليه السلام) قد جمعت النبي والشيطان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6] والبهيمة والكلب .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][SIZE=6]4- اما ذكرك للصحبة فان اسم الصحبة يجمع بين المؤمن والكافر والدليل[/SIZE] [SIZE=6]على ذالك قوله تعالى[/SIZE] : {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً }الكهف37[/SIZE][/FONT]
5-[SIZE=6] قول رسول الله لابي بكر [/SIZE][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#800080][SIZE=5][SIZE=6]لاَ تَحْزَ[/SIZE]نْ [/SIZE][SIZE=6] [FONT=Arial Black][COLOR=black]فانه وبال عليه ومنقصة له لان لا تحزن نهي وصورة النهي قول القائل .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]6- ان نزول السكينة كانت على رسول الله (صلى الله عليه واله) فقط [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][SIZE=6]وان قلت ان السكينة نزلت على كليهما فان ابا بكر سوف يكون شريك للنبي في النبوه و الجنود التي انزلها الله على رسوله[/SIZE] [FONT=Comic Sans MS][COLOR=#800080][SIZE=6]فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=black]وان الله قدانزل الكينةعلى الرسول في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشرك الله المؤمنين في سكينة النبي (صلى الله عليه واله) في قوله تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=black]([/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=black] فأنزل الله سكينتة على رسوله وعلى المؤمنين والزمهم كلمة التقوى)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]وقال تعالى (أنزل الله سكينتة على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]فراجعي ما قلت [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]هدانا الله واياكم الى صراطه المستقيم .[/SIZE][/FONT]

يا سلام على عقول الشيعة ، تعالوا أيها الإخوة نريكم درساً مما نراه مع هؤلاء ، ولنسمع ماذا قال إيهاب العراقى:
[quote=ايهاب العراقي;23189]

[SIZE=6]اود ان اوضح لك بعض النقاط على شرحك [/SIZE]

[/quote]
قول يا شاعر ..
[quote=ايهاب العراقي;23189]

1- [SIZE=6]انت ذكرتي[/SIZE] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#000080][SIZE=6]ولهذا أقامه [/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] تعالى[COLOR=black](اي ابو بكر)[/COLOR] بعد موت النبي صلى [/COLOR][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR][COLOR=#000080] عليه وسلم ، في أعظم مقام فوقف وحده ناصراً للرسالة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][SIZE=6]اريد منك دليل واحد على ان الله قد اقام ابو بكر خليفة بعد رسول الله[/SIZE] [SIZE=6](صلى الله عليه واله) من كتاب الله الكريم[/SIZE] .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/quote]
نكتة بايخــــة!!!
هل تريد الدليل على أن الله أقامه خليفة بعد رسول الله :ص: ؟؟؟
هيه هل تريد الدليل ؟
حسناً إليك الدليل :
الدليل على أن الله أقام أبا بكرٍ :ر: خليفة بعد رسول الله :ص: هو : أنه أقامه خليفة بعد رسول الله :ص: .
وضحت يا عم الشيخ ولا نوضح أكثر؟؟؟؟؟
يا ترى فهمت؟؟؟؟؟
لازم أوضح ، فهؤلاء شيعة.
تولى أبى بكر :ر: الخلافة بعد النبى :ص: هل كان وفق إرادة الله أم لا؟
تولى أبى بكر :ر: الخلافة بعد النبى :ص: هل كان وفق قدر الله أم لا؟
أجبنى يا عم الشيعى؟؟
هل كان هذا وفق إرادة الله أم رغماً عن الله؟
يا ترى سنسمع إجابة أم مهاترات ومراوغات وقلب للمائدة ونقل للحرب فى أرض الخصم؟؟؟؟!!!
انتبه فأنا يقظ لكلامك جداً ، وإن شاء الله لن تفلح من المرواغة كسابقيك ، ولكن الهرب ليس لى فيه حيلة ، فلن أجذبك من ثيابك حتى تجيب!!!!
تفضل. ونكمل باقى الكلام لاحقاً ، هذا لو استمريت فى الحوار.

لو لاحظنا كلمة صاحب
لرايناها بمعنى اصطلاحنا ان فلانا زميلي بالعمل مثلا
مثل صاحب النبي يوسف في السجن مثلا فذاك كان معه في السجن لا بلحاظ شي اخر


اما حينما ننقل الاية
[COLOR=#ff0000]فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ[/COLOR]
[COLOR=black]من تفسير الجلالين[/COLOR]
نرى ان من كان مع النبي هو الامام علي وفاطمة والحسن والحسين
ابنائنا عرفناهم وبناتنا عرفناهم
وانفسنا هو الامام علي حيث لم يكن معه غيرهم

فهنا كلمة انفسنا لها ميزة اكثر من معنى صاحب.
وشتان بين الزميل والنفس

ابو جهاد الانصاري
هل تقصد ما ان خلافة ابي بكر كانت تعيينا ام ماذا تقصد
وهل تقصد ان علم الله بان ابا بكر سيكون خليفة ان هذا ارادة من الله بان يكون خليفة
ام ماذا.


تولى أبى بكر :ر: الخلافة بعد النبى :ص: هل كان وفق إرادة الله أم لا؟
تولى أبى بكر :ر: الخلافة بعد النبى :ص: هل كان وفق قدر الله أم لا؟
هل كان هذا وفق إرادة الله أم رغماً عن الله؟

[quote=الحبيب;23228]لو لاحظنا كلمة صاحب
لرايناها بمعنى اصطلاحنا ان فلانا زميلي بالعمل مثلا
مثل صاحب النبي يوسف في السجن مثلا فذاك كان معه في السجن لا بلحاظ شي اخر


اما حينما ننقل الاية
[COLOR=#ff0000]فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ[/COLOR]
[COLOR=black]من تفسير الجلالين[/COLOR]
نرى ان من كان مع النبي هو الامام علي وفاطمة والحسن والحسين
ابنائنا عرفناهم وبناتنا عرفناهم
وانفسنا هو الامام علي حيث لم يكن معه غيرهم

فهنا كلمة انفسنا لها ميزة اكثر من معنى صاحب.
وشتان بين الزميل والنفس[/quote]
استدلال خطأ ولوى لعنق النص ، هل تأملت الآية جيداً؟ من أولها إلى آخرها، طبعاً لا ، لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً. لا لا أسلم لك بهذا الكلام الذى يخالف القرآن الكريم ولنحتكم إليه:
يقول تعالى :
[COLOR=black][SIZE=5]:(: فَمَنْ [COLOR=red]حَاجَّكَ[/COLOR] فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ [COLOR=red]وَأَنْفُسَنَا[/COLOR] وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) :): [ آل عمران ][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][SIZE=5]لاحظ ما لونته لك بالأحمر : ( حاجك ، أنفسنا ) وتأمل الضمير فى الأولى تجده للمخاطب المفرد ( حاجك أنت ) ثم انتبه إلى الالتفات الضميرى فى ( أنفسنا ) للجمع والعدول عن الإفراد إلى الجمع يدل على المغايرة ، فالكلام موجه إلى النبى :ص: بشخصه لا أحد معه ( حاجك أنت ) ثم بعد ذلك يخبر الله أن النبى :ص: سيخبرهم أنه وأخرون معه سيخرجون ومع كل منهم أبناؤه ونساؤه ، ونفس كل منهم على انفراد طبعاً.[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6][SIZE=5]والسؤال : لماذا لم يخرج النبى :ص: أزواجه معه فى هذه المباهلة.[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6][SIZE=5]نقول وبالله التوفيق ، ليس لبعدهن عنه :ص: بل تنفيذاً لأمر الله الذى قال لهن : :(: وقرن فى بيوتكن :): فهل تريد من النبى أن يعصى الله ويخرج نساءه فى مباهلة مع مشركين ، وقد منعهن الله من البروز للمسلمين؟؟؟؟؟!!![/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6][SIZE=5]آآآه يا عجب!![/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6][SIZE=5]ومن هنا كان أقرب شخص من النبى له نساء لهن علاقة بالنبى هو سيدنا على :ر: زوج فاطمة - رضى الله عنها - ابنة النبى :ص: ولو كانت رقية أو أم كلثوم على قيد الحياة لربما خرجت الحية منهما مع سيدنا عثمان :ر:.[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6][SIZE=5]أما أن تسقط كلمة :(: أنفسنا :): لتجمعها لتخص النبى :ص: وسيدنا على :ر: على اعتبار نهما شئ واحد ونفس واحدة ، فهذا هو العجب العجاب ، ذلك أن الله سبحانه وهو قدير على كل شئ قد تكلم بالقرآن فى الموضع الأول بصيغة الإفراد ليدل على النبى :ص: وحده ، ثم جاء بصيغة الجمع ليدل على التعدد لا على التوحد.[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6]
[/SIZE]

صاحبك إيهاب العراقى يقول :
[QUOTE]
[FONT=Arial Black][SIZE=6]اريد منك دليل واحد على ان الله قد اقام ابو بكر خليفة بعد رسول الله[/SIZE][SIZE=5] [/SIZE][SIZE=6](صلى الله عليه واله) من كتاب الله الكريم[/SIZE][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/QUOTE]
وأنا أقول أن الدليل على أن الله أقام أبا بكر خليفة هو أنه قد اقامه بالفعل خليفة. ولو لم يرده الله خليفة لما كان أبا بكر قد تولى الخلافة.
أم تراكم تشككون فى أن أبا بكر قد تولى الخلافة بقدرة الله وإرادته؟

اعجبتني جملتك هذه

[COLOR=red]لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فلا تكن كما ظننتني ولا تقرا النص بفكر سلفا[/COLOR]
لا تنس تفسير الجلاين فقد ذكر بان من كان مع النبي هما ابناه الحسن والحسين عليها السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام والامام علي عليه السلام
[URL]http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=3&nAya=61[/URL]
وهذا صحيح مسلم على ان من كان مع النبي هولاء الاربعة
[URL]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1[/URL]

كلامك يؤكد على ان عقيدتك تقوم على الجبر لا الاختار
والدليل على ذلك انك تقول لو لم يرد الله ان يكون ابابكر خليفة لما كان ابوبكر خليفة

وهذه هي عقيدة الجبر فانتبه لنفسك ولعقيدتك
فهل تؤمن بها!!!!!!!!!!

اظن ان عندك اشتباها

هل انتم مختلفون ام ان هذا تخبط

انت تقول بان خلافة ابي بكر جاءت تعيين من الله لان لو ان الله لم يرد ابا بكر خليفة لما جعله

واخونا عريب الجدين في موضوع الدليل على خلافة ابي بكر يقول بان الامر شورى
بايهم ناخذ

انا اريد معرفة رايكم ان كنتم مجمعون


بالنسبة لنا وان لم توافقونا ونحن مجمعون على ان الامر والخلافة تعيين من الله ولنا ادلتنا
وماذا بالنسبة لكم

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]لم لا تقتصر على مشاركة واحدة وتكف عن الهذيان؟

يقول الرافضي
[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]كلامك يؤكد على ان عقيدتك تقوم على الجبر لا الاختار
والدليل على ذلك انك تقول لو لم يرد الله ان يكون ابابكر خليفة لما كان ابوبكر خليفة[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ونسأله ببساطة
قال الله تعالى: وما تشاؤون إلا أن يشاء الله
ونسأل الرافضي
تتزوج امراة وتنجب منها أطفالك
هل حياتك هذه في إطار الجبرية؟
هل تعتقد أن هناك امكانية ان يكون هؤلاء الأطفال بذاتهم من زوجة أخرى؟
[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;23234]اعجبتني جملتك هذه

[COLOR=red]لأنك قرأتها بتوجه مسبق ، وبتأويل معد سلفاً[/COLOR]

[COLOR=#ff0000]فلا تكن كما ظننتني ولا تقرا النص بفكر سلفا[/COLOR]
لا تنس تفسير الجلاين فقد ذكر بان من كان مع النبي هما ابناه الحسن والحسين عليها السلام وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام والامام علي عليه السلام
[URL]http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=3&nAya=61[/URL]
وهذا صحيح مسلم على ان من كان مع النبي هولاء الاربعة
[URL]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1[/URL][/quote]
غش وتدليس فى النقل ، وما علاقة تفسير الجلالين وما جاء فى صحيح مسلم من كلامك المتهافت هذا ، إليك ما جاء فى تفسير الجلالين على الرابط الذى أدرجته :
[QUOTE]
"فَمَنْ حَاجَّك" </QURAN>جَادَلَك مِنْ النَّصَارَى <QURAN>"فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم" </QURAN>بِأَمْرِهِ <QURAN>"فَقُلْ" </QURAN>لَهُمْ <QURAN>"تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ" </QURAN>فَنَجْمَعهُمْ <QURAN>"ثُمَّ نَبْتَهِل" </QURAN>نَتَضَرَّع فِي الدُّعَاء <QURAN>" فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ " </QURAN>بِأَنْ نَقُول : اللَّهُمَّ الْعَنْ الْكَاذِب فِي شَأْن عِيسَى وَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْد نَجْرَان لِذَلِكَ لَمَّا حَاجُّوهُ بِهِ فَقَالُوا : حَتَّى نَنْظُر فِي أَمْرنَا ثُمَّ نَأْتِيك فَقَالَ ذَوُو رَأْيهمْ : لَقَدْ عَرَفْتُمْ نُبُوَّته وَأَنَّهُ مَا بِأَهْلِ قَوْم نَبِيًّا إلَّا هَلَكُوا فَوَادَعُوا الرَّجُل وَانْصَرَفُوا فَأَتَوْا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ وَمَعَهُ الْحَسَن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة وَعَلِيّ وَقَالَ لَهُمْ : إذَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا فَأَبَوْا أَنْ يُلَاعِنُوا وَصَالَحُوهُ عَلَى الْجِزْيَة رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم وَعَنْ ابْن عَبَّاس : قَالَ : لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًا وَرُوِيَ : لَوْ خَرَجُوا لَاحْتَرَقُوا[/QUOTE]
فأين مسألة :(: أنفسنا :): هذه التى أفتعلتها؟؟؟؟؟!!!
أين ذكرها جلال الدين المحلى؟؟؟؟؟!!

وهذا ما جاء فى الرابط الثانى عن حديث مسلم :
[QUOTE]
<TABLE><TBODY><TR><TD vAlign=center align=middle>[IMG]http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif[/IMG]</TD><TD align=right>[URL="javascript:OpenQuran(2+1, 60+1)"][U]‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏[/U][/URL]</TD><TD vAlign=center align=middle>[U][IMG]http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif[/IMG][/U]</TD></TR></TBODY></TABLE>‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي[/QUOTE]
فأين هذا من موضوع :(: أنفسنا :): الذى اخترعته؟؟؟؟
يا عزيزى أنا لا آمن صاحب بدعة على نقل ، إذا جاءنى مبتع باقتباس فأنا أعلم علم يقين أنه يغش من خلاله ، ولربما كان فى الرجوع إليه رد الشبهة.
واضح. انتبه فأنا متمرس حوارات مع أهل البدع من أصناف شتى. ولا أركن لنقلهم أبداً ما حييت.
هل تراك ستظل مصراً على مسالة :(: أنفسنا :): هذه التى لفقت معها أدلة من عندنا؟؟؟؟
شئ آخر يا عزيزى بمناسبة الحديث الذى جئت به من صحيح مسلم :
قال رحمه الله :
[COLOR=#33477c]‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال .... الحديث[/COLOR]
[COLOR=black][/COLOR]
[COLOR=black]فائدة أولى : فها هو سعد ابن ابى وقاص :ر: يحب علياً ويترضى عنه ويواليه ، فلماذا تكفرونه؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]
فائدة ثانية : سعد ابن أبى وقاص :ر: شهد ما كان بين النبى :ص: وعلى :ر: ثم أخبر ابنه عامراص بهذا ، ثم أخبر عامر بكيراً بن مسمار بهذا ، وهكذا كل رجل يسلم الآخر الحديث حتى بلغ الإمام مسلم ، فهل عندكم من حديث مشرق منير متصل متسلسل بالرجال إلى النبى :ص: كهذا الذى أحلت إليه؟؟
إن كان " نعم " فهاته ، وإن كان "لا" فمن أين لكم أن تعرفوا ما دار فى تلك الأيام الخوالى؟؟؟؟؟
من أين يا عزيزى؟
أوحى هو بعد رسول الله :ص:؟؟؟؟؟؟
أجب يا شيعى؟؟؟
هل

أما مسألة القدر هذه فسجيبك عنها بحول الله وقوته بعد عودتى من عملى ، ولا تقلق فلسوف أكحل عينيك بردود ناجعة من أهل السنة والجماعة ، فلا تظن بنفسك خيرا ، ولا تحسب لنفسك ربحاً.

[COLOR=Teal]السلام عليكم ورحمه الله
اختى الغالية جزاك الله كل خير على الرد الجميل المقنع لانهم يريدون تفسير القران حسب أهواءهم ومصالحهم الدنيوية.
جعلها الله لك فى ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.
فقد كفيت و وفيت ،واعتمدت أسلوب الإقناع الهادف بعيدا عن والغلظة والشدة التي لا تزيد الا العناد والاصرار على اتباع الهوى.
يا من يدعي انه يوالي اهل البيت (ع)إقرأ توضيح الأخت وحكم عقلك بعيدا عن التعصب عسى الله ان يهديك الى الطريق المستقيم.
[/COLOR]

[quote=امينالدمناتي;23296][COLOR=Teal]السلام عليكم ورحمه الله
اختى الغالية جزاك الله كل خير على الرد الجميل المقنع لانهم يريدون تفسير القران حسب أهواءهم ومصالحهم الدنيوية.
جعلها الله لك فى ميزان حسناتك ان شاء الله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.
فقد كفيت و وفيت ،واعتمدت أسلوب الإقناع الهادف بعيدا عن والغلظة والشدة التي لا تزيد الا العناد والاصرار على اتباع الهوى.
يا من يدعي انه يوالي اهل البيت (ع)إقرأ توضيح الأخت وحكم عقلك بعيدا عن التعصب عسى الله ان يهديك الى الطريق المستقيم.
[/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
عزيزي أمين
أنا واثق انك مع الأيام ستكتشف بإذن الله بنفسك ما يصيب بالغثيان من هؤلاء القوم
فلا تنفع معهم لا رقة ولا شدة
منهجهم الكذب/ التدليس / التلبيس
سأعطيك مثالا بسيطا لمرجع مشهور شهرة واسعة عندهم: السبحاني
واحكم بنفسك
وتذكر المثل: إذا رب البيت للطبل قارعا فلا تلومن الصغار إذا رقصوا
تفضل دقق في رقم الحديث والجزء والصفحة
ولاحظ كيف دلس وغير

[/COLOR][/SIZE] [IMG]http://img261.imageshack.us/img261/8300/sabhaniwq1.jpg[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدت اصبت بالغثيان من هؤلاء القوم منذ زمن بعيد يا شيخي.تقول انه لاتنفع معهم لا الرقة ولا الشدة ،فما هو الحل اذن؟
وليعلم الجميع ان الغلظة والشدة لم ترد في القرآن الكريم الا في موضعين :الجهاد ضد الكفار وفي تنفيذ حدود الشريعةالإسلامية.

[quote=امينالدمناتي;23324]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقدت اصبت بالغثيان من هؤلاء القوم منذ زمن بعيد يا شيخي.تقول انه لاتنفع معهم لا الرقة ولا الشدة ،فما هو الحل اذن؟
وليعلم الجميع ان الغلظة والشدة لم ترد في القرآن الكريم الا في موضعين :الجهاد ضد الكفار وفي تنفيذ حدود الشريعةالإسلامية.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وما رأيك
هل هم من الدين في شيء؟
وما رأيك في قول الله تعالى: وليجدوا فيكم غلظة
( ابحث عمن يقنعني بأن لهم ذرة من إيمان)
وما رأيك
هل تركوا شيئا من الدين لم يطعنوا فيه؟
وما رأيك في قول الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها
تأكد كنت اشد الناس ميلا إلى الحسنى معهم وقد دخلت بعض نتدياتهم زمانا منذ 6 سنوات بحوار هادئ موضوعي غير متعصب ولا منحاز
تتدخل ألإدارة فتحرف كلامك وتتلاعب به
شتائم تأتي لنك سني لا تترك ميتا ولا حي وووووووو
وجرائم العراق كانت الفاصلة بيني وبينهم لأن ما يحدث منهم في غير الرافضة كأنه يحدث في بدني لأني عشت في العراق زمنا وتركت جزء من كياني يوم غادرته حبا وحنينا
ولذلك صار عندي استعداد لن اتعامل مع أسوا شرير بل مع الشيطان ولا أرى رافضي امامي[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkred]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]الحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]حبيبي ابو جهاد الانصاري [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]ردك هذا دليل على ضيق معرفتك وعدم اطلاعك انا قلت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]اربد دليل واحد من القران الكريم على خلافة ابا بكر وانا اتحداك امام الملا ان تأتيني به [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]قلت :[/COLOR][/SIZE]
الدليل على أن الله أقام أبا بكرٍ :ر: خليفة بعد رسول الله :ص: هو : أنه أقامه خليفة بعد رسول الله :ص: .
وضحت يا عم الشيخ ولا نوضح أكثر؟؟؟؟؟
[SIZE=6][COLOR=darkred]اي دليل هذا؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred] هل تسمي هذا دليل عيب ياعم انت لم تذكر ولا اي شي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]وقولك[/COLOR][/SIZE]
انتبه فأنا يقظ لكلامك جداً ، وإن شاء الله لن تفلح من المرواغة كسابقيك ، ولكن الهرب ليس لى فيه حيلة ، فلن أجذبك من ثيابك حتى تجيب!!!!
تفضل. ونكمل باقى الكلام لاحقاً ، هذا لو استمريت فى الحوار.
[SIZE=6][COLOR=darkred]كنت يقظا لهذة الدرجة من كلامي ولاكنك لم تفهمه او كعادتكم تراوغون عندما نأتيكم بالبينه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]يااخي ما الدليل على خلافة ابا بكر من القران [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]فهمت ولا !!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]انا لم اهرب ولاكن اذا لم تجبني بدليل قرأني فستكون انت الهربان ولست انا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#8b0000]انا انتظرك ان كان عندك دليل [/COLOR][/SIZE]<!-- / message --><!-- sig -->

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا رافضي ياجاهل
ما هذا الحمق والغباء؟
يقولون لك لا يوجد نص قرآني يقول بتعيين لا خليفة ولا إمام
الأمر شورى بين المسلمين اتباعا للهدي القرآني
يأتي صبي رافضي ويقول[/COLOR][/SIZE]:
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=#8b0000]الحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل [/COLOR]
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#8b0000]حبيبي ابو جهاد الانصاري [/COLOR]
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#8b0000]ردك هذا دليل على ضيق معرفتك وعدم اطلاعك انا قلت[/COLOR]
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#8b0000]اربد دليل واحد من القران الكريم على خلافة ابا بكر وانا اتحداك امام الملا ان تأتيني به[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=6][COLOR=#8b0000]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هل هذا الصبي يفهم ما يقال له أم تجب إعادته إلى الروضة؟؟؟

[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[CENTER]:بس:
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]من عادتنا نحن أهل السنة أن نرد بدليل قطعي وهذا يدل على صحة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]إسلامنا ولله الحمد .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لايوجد نص قرأني يدل على الخلافة أو الإمامة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لكن كما قال شيخي صهيب الأمر شورى بين المسلمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]وقد اختير أبا بكر :ر: خليفة من قبل المسلمين ورضوا به وقد أشار [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]الرافضة لهذه الحقيقة في كتبهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#800080]سئل علي عليه السلام لم اختار المسلمون أبا بكر :ر: خليفة للنبي :ص: وأمام للمسلمين ؟ فأجاب عليه السلام : "[/COLOR][COLOR=royalblue]إنا ابا بكر أحق الناس بها إذ هو صاحب الغار وثاني اثنين وأمره الرسول :ص: بالصلاة بنا وهو حي " [/COLOR][COLOR=red]شرح نهج البلاغة لابن الحديد 332/1 نقلا عن كتاب الشيعة وأهل البيت 51[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkolivegreen]وهذا يدل ويفهم منه عقليا أن الرسول :ص: قدم أبا بكر :ر: للخلافة وأمر الناس باتباعه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkolivegreen]طبعا هذا الكلام على لسان علي :ر: لم نأتي بدليل من كتبنا حتى تعودوا لموالكم المعهود هذا ضعيف وهذا به كذا وكذا [/COLOR]
[COLOR=purple]وسئل أيضا عليه السلام في موضع أخر فأجاب : " [COLOR=royalblue]لو أنا رأينا أبابكر ليس لها أهلا لما تركناه [/COLOR][COLOR=purple]"[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]شرح نهج البلاغة لابن الحديد 130/1 . نقلا عن كتاب الشيعة وأهل البيت 51_52[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkolivegreen]هل يكفيك قول علي :ر: أم تريد أن تتأول وتلف وتدور [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#556b2f]ونحن لم نأتي بشيئ من كتبنا نرد عليكم من كتبكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=red]سؤال : هل تعلم مافي كتبكم أما أنت معبأ من قبل المعممين ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=black]لأني لن أرد على جاهل في المرات القادمة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=7]والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي [/SIZE]
[SIZE=7]انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه [/SIZE]
[SIZE=7]نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .[/SIZE]
[SIZE=7]اين دليلك انت من القران والسنه ؟[/SIZE]

[CENTER]:بس:
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]ولازال الجهل يستمر ويستمر [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]عندما تريد أن تثبت شيئا يجب عليك وضع الأدلة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لاتهرف بمجرد الكلام وتقذف شيخنا بالجهل [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]ضع الأيات أمامنا ونرد عليك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]القران بين أيدينا والسنة نحن اتباعها [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]وسوف ترى مدى جهلك وسوى فطرتك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]انتظر أياتك التي تدعيها وأرجوا أن تكون محكمة وسأقول أنك مجتهد [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]حتى ولو جئت بالمتشابه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=red]يلاياعالم الشيعة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=ايهاب العراقي;23390][SIZE=7]والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي [/SIZE]
[SIZE=7]انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه [/SIZE]
[SIZE=7]نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .[/SIZE]
[SIZE=7]اين دليلك انت من القران والسنه ؟[/SIZE][/quote]
[SIZE=6][COLOR=Red]لم تبحث وأنت عندك الدليل القاطع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][B]
من بحار الأنوار باب معجزات علي ابن أبي طالب -
ما ظهر من معجزاته في استنطاق الحيوانات وانقيادها له صلوات الله عليه
بحار الأنوار ، 41 / 230 - 247
بالاسناد يرفعه إلى أبي هريرة أنه قال : صلينا الغداة مع رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث ، فأتاه رجل من الانصار وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعت من الصلاة معك ، فلما كان في اليوم الثاني أتاه رجل آخر من الصحابة وقال : يا رسول الله كلب فلان الذمي خرق ثوبي وخدش ساقي فمنعني من الصلاة معك فقال صلى الله عليه وآله : إذا كان الكلب عقورا وجب قتله ، ثم قام صلى الله عليه وآله وقمنا معه حتى أتى منزل الرجل فبادر أنس فدق الباب ، فقال : من بالباب ؟
فقال أنس : النبي صلى الله عليه وآله ببابكم ، قال : فأقبل الرجل مبادرا ففتح بابه وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : بأبي أنت وامي يا رسول الله ما الذي جاء بك إلي ولست على دينك ، ألا كنت وجهت إلي كنت اجيبك ، قال النبي صلى الله عليه وآله : لحاجة إلينا ، أخرج كلبك فإنه عقور وقد وجب قتله فقد خرق ثياب فلان وخدش ساقه ، وكذا فعل اليوم بفلان ، فبادر الرجل إلى كلبه وطرح في عنقه حبلا وجره إليه وأوقفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله [U][COLOR=Red]فلما نظر الكلب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال بلسان فصيح بإذن الله تعالى[/COLOR][/U]:
[COLOR=DarkGreen]( الكلب فصيح اللسان)[/COLOR]
[U][COLOR=Red]السلام عليك يا رسول الله ما الذي جاءبك ولم تريد قتلي[/COLOR][/U] ؟ قال : خرقت ثياب فلان وفلان وخدشت ساقيهما.
قال : يا رسول الله[COLOR=Red][U] إن القوم الذين ذكرتهم منافقون نواصب[/U][/COLOR] ،
[COLOR=DarkGreen](كلب الروافض يفرق بين المذاهب)[/COLOR]
يبغضون ابن عمك علي بن أبي طالب ، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت لهم ، ولكنهم جازوا يرفضون عليا ويسبونه ، فأخذتني الحمية الابية والنخوة العربية ، ففعلت بهم. ([COLOR=DarkGreen]لاحظوا الكلب عنده نخوة عربية[/COLOR]،)
قال : فلما سمع النبي صلى الله عليه وآله ذلك من الكلب أمر صاحبه بالالتفات إليه وأوصاه به ، ثم قام ليخرج [U][COLOR=Red]وإذا صاحب الكلب الذمي قد قام على قدميه وقال : أتخرج يا رسول الله وقد شهد كلبي بأنك رسول الله وأن ابن عمك عليا ولي الله[/COLOR][/U] ، [U][SIZE=6][COLOR=Red]ثم أسلم وأسلم جميع من كان في داره .[/COLOR][/SIZE][/U]
هل رأيتم أدلة الرافضة على الولاية من أين أتت؟؟ ليس فقط من الحمار عفير، بل و من الكلاب
و ليس هذا فقط بل عندي دليل قاطع آخر لن يبقى لأهل السنة أي شك بعده على الولاية[/B][/COLOR][/SIZE]

[quote=ايهاب العراقي;23390][SIZE=7]والله اثبت ياابو جهاد بأنك فعلا معاند وما تفهم اي شي [/SIZE]
[SIZE=7]انا اقول دليل من القران على خلافة ابو بكر وانت تقول ان الله نصبه [/SIZE]
[SIZE=7]نحن نقول ان الله نصب اهل البيت (عليهم السلام) بعد رسول الله(صلى الله عليه واله) ولدينا ادلة من القران والسنه .[/SIZE]
[SIZE=7]اين دليلك انت من القران والسنه ؟[/SIZE][/quote]
طيب ياصاحب الدين الحق و ابو الادلة تفضل اثبت صحة ادلة دينك و اختار احدى الحلقات الموجودة بالتوقيع تحت و اجب