|
ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتــــــــه [ 2604 ] حدثنا محمد بن المثنى العنزي ح وحدثنا بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا أمية بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب عن بن عباس قال كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه قال بن المثنى قلت لأمية ما حطأني قال قفدني قفدة ))----لا أشبع الله بطنه
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
:بس: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ألا يشبع معاوية ليس دعاء عليه بل هو دعاء لمعاوية رضي الله عنه النبي ينهى عن الأكل حتى الشبع والتخمة كما في الرواية عن ابن عمر قال (( تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال كف عنا جشاءك فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة )) رواه (الترمذي2/78 وابن ماجة رقم3350). وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة1/64 حديث رقم343). وزاد في رواية « فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا». وفي لفظ آخر: « فما شبعت منذ ثلاثين سنة». وروى المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم (( ما ملأ آدمي وعاء شر من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه )) (الترمذي2/60 وابن حبان1349 والحاكم4/121 وأحمد في المسند4/132 وصححه الألباني في الإرواء7/41 حديث رقم1983). يكفي هذا الفضل لمعاوية رضي الله عنه وان احببت المزيد زدنا وافحمنا لكن لم تعرف بنفسك هل انت رافضي لأن من يطرح الشبهات على الصحابة جرت العادة يكون من بذرة التشيع فإن كنت شيعي ادعوك من الأن ترد على أسئلتي بالموضوع الأخر |
الذي اغربني ان الامام مسلم وضع الحديث في باب (من لعنــه النبي ص او سبــــه او دعــى عليه وليـــــــس هو اهلا لذلك ))فهــل النبي الاكرم يسب المؤمنين ويشتمهم و يلعنهم ويدعوا عليهم وهم ليس اهلا لذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
البيالوجي الفاضل
الشبهة هذي مردودة اصلا من البداية لكنا نتحدث فيها لعل وعسى يهديك الله سبحانة واتمنى ان تكمل الحوار وان تكون طالب للحق واتمنى اسمع منك انك طالب للحق ؟ وبعد أن اجيبك تحلف بالله تجاوبني على اسئلتي مارئيك ؟ |
اخي العزيز ارجو الاجابه على سؤالي ضمن الموضوع وبعدها اطرح اسئلتك ؟؟؟؟؟ وما هو نوع الاسئله فانت تعرف ان المستويات العلميه متخصصه ؟؟؟؟
|
تمت الأجابة عنه سابقا من قبل الاخ صهيب
ولامانع من اعيده لك نص الحديث : روى مسلم من حديث ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ـ فتواريت خلف باب. فجاء فحطأني حطأة وقال: "اذهب وادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت هو يأكل. قال: ثم قال لي: "اذهب فادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: "لا اشبع الله بطنه" (2604) نفهم من الحديث تأكيد صحبة معاوية و بأنه من كتاب رسول الله. و ليس في الحديث ما يثبت أن ابن العباس قد أخبر معاوية بأن رسول الله يريده، بل يُفهم من ظاهر الحديث أنه شاهده يأكل فعاد لرسول الله ليخبره. فأين الذم هنا كما يزعم الرافضة هل في الأكل ذنب ؟! وإذا كان معلوم سمو أخلاق الرسول الذي قال عنه تعالى :{وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4), لا يعقل أن يبتدر بالدعاء على معاوية( بالجوع ) من دون سبب يستوجب ذلك , والظاهر في الحديث هو الدعاء لمعاوية " فلا أشبع الله بطنك" تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق. وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له . أو قد يكون منه صلى الله عليه وسلم من غير مقصد ، بل هو ماجرت به عادة العرب في وصل كلامها بلانية , كقوله في بعض نسائه ( عقرى حلقى ) ( وتربت يمينك ) ، وقوله في حديث أنس الآتي : ( لاكبر سنك ) . ويمكن أن يكون منه صلى الله عليه وسلم ذلك بباعث البشرية التي أفصح هو عنها ـ عليه السلام ـ في أحاديث كثيرة متواترة منها حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان ، فكلماه بشيء لاأدري ماهو ، أغضباه ، فلعنهما وسبهما ، فلما خرجا , قلت يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان ؟ قال : وما ذاك ؟ قلت : قلت : لعنهتما وسببتهما . قال : ( أوما علمت ماشارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ) صحيح . الصحيحة برقم 83 رواه مسلم مع الحديث الذي قبله في باب واحد وهو : ( باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وهو أهلا لذلك ؛ كان زكاة وأجرا ورحمة ) ثم ساق فيه من حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله ! أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84 ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية وبه ختم الباب إشارة منه ـ رحمه الله ـ الى أنها من باب واحد فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليها ــ بل هو زكاة وقربة ـ فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية . وقد قال الإمام النووي في شرحه على مسلم ( 2/ 325ـ طبع هند ) " وأما دعاؤه على معاوية ففيه جوابان : أحدهما : أنه جرى على اللسان بلاقصد . والثاني : أنه عقوبة له لتأخره ، وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه , فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله غيره من مناقب معاوية ؛ لأنه في الحقيقة يصير دعاء له ) وقد اشار الذهبي الى هذا المعنى الثاني ، فقال في سير أعلام النبلاء ( 9/ 171/2) " قلت : لعله أن يقال : هذه منقبة لمعاوية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة ورحمة ) " واعلم أن قوله صلى اله عليه وسلم .. " إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر.. " إنما هو تفصيل لقول الله تبارك وتعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي .. ) الآية .. إلخ أهــ كلام الألباني رحمه الله من كتابه السلسلة الصحيحة .. أقول : أحسنوا الظن بالرسول ياروافض , ثم بخال المؤمنين , قد صدق فيكم قول الحق تبارك وتعالى : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } ( الأنعام 116) , وقوله :{ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } (النجم 23) فعماد شبهتكم في الطعن في خال المؤمنين هو الظن أو دليل يحتمل أكثر من معنى , ومعلوم أن ما تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال . هذا لشخص العادي فما بالك بمن وعده رب العزة بالجنة . قال تعالى : {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى} (الحديد 10) ومعلوم أن معاوية أسلم بعد الفتح وقد وعدهم الذي لا يخلف الوعد بالجنة . وأختم قولي : بقول الحق تبارك وتعالى : { إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور} (الحج 38). __________________ منقول عن الأخ أبو صهيب وفقه الله لكن لم تخبرني هل انت شيعي ؟ |
يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكـــم 1---قولك----(والظاهر في الحديث هو الدعاء لمعاوية " فلا أشبع الله بطنك ===كتاب سبل الهدى والرشاد في سيره خير العباد –للامام الصاحي الشامي ج1 ص 215 باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابـــــــــه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصلت لهــــــــم )ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فما شبع بطنه ابــدا ( فهل هذه الاستجابــــــــه سبق من الله))--2--قولك وإذا كان معلوم سمو أخلاق الرسول الذي قال عنه تعالى :{وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4), لا يعقل أن يبتدر بالدعاء على معاوية( بالجوع ) من دون سبب يستوجب ذلك==كيف بدون سبب ومعاويه لم ياتي -؟؟ولاتنسى السبب الذي منعه من الاستجابه للنبي هو الاكل فكان كلامه عليه السلام لااشبع الله بطنه فكيف صارت منقبه ؟؟؟؟؟؟ 4==( قولك تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له ) الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واسال كيف الرسول الاكرم يسب ويلعن ويشتم المؤمنين وهم ليس اهلا لذلك ؟؟؟كيــــــــــف وهو على خلق عظيم -- كيف وهو لنا به اسوة حسنه ؟؟؟؟؟؟ -- كيف ولو كان فظا غليظا لانفضوا من حوله ؟؟ |
محظر الجواب وبالبداية تسأل ولا تعلم ليش الكذب من أول
كيف وكيف وكيف اقولك كيف هل الشبع بالأكل منقبة عندك ؟ |
[quote=عارف الشمري;152408]محظر الجواب وبالبداية تسأل ولا تعلم ليش الكذب من أول
كيف وكيف وكيف اقولك كيف هل الشبع بالأكل منقبة عندك ؟[/quote] عجيب اي كذب انا تيت بدليل من كتبكم وتقول كذب --طيب اين مورد الكذب وكلام الصالحي الشامي يقول ((باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابـــــــــه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصلت لهــــــــم )ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فما شبـــــــــــــــع بطنه ابــدا ))))))) فاين الكذب وضحه لي من فضلك ؟؟!!!!!2-------- سؤال ضمن الحوار هل كتاب صحيح مسلم فعلا صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو الرد |
عليك انت اقصد
من بديت الموضوع لماذا لم تكتب ردك الثاني وتطول بالموضوع ولاهو لا يحتاج ولو قرأت ردي لعلمت الخبر جاوبني انت هل الشبع عندك منقبة ؟ حتى يستقيم الحوار سؤال بسؤال ؟ |
[quote=عارف الشمري;152415]عليك انت اقصد
من بديت الموضوع لماذا لم تكتب ردك الثاني وتطول بالموضوع ولاهو لا يحتاج ولو قرأت ردي لعلمت الخبر جاوبني انت هل الشبع عندك منقبة ؟ حتى يستقيم الحوار سؤال بسؤال ؟[/quote] ماكو اشكال ولو كانك لم تعلق على كلام الشامي وهو اوضـــــــح الواضحات جواب سؤالك-======= ذا شبعت انا بعد اكلي مثلا في وجبــــــــــة الغداء !فلا اعتبرها منقبه !!طيب سالتك ولم تجبني!! بل سالتي !؟ 0جاوب على سؤالــــــــــــي ؟؟؟ وفقك الله اخي العزيز واشكرك لطول بالك معاي -- |
احسنت بالجواب
الشبع ليس منقبة أذن والعكس هو صحيح وهذي منقبة لمعاوية رضي الله عنه سؤالك ماهو يالفاضل حقيقة في بعض كلامتك تداخل واخطاء املائية ياليت تزبط الكتابة فضلا لا امرا ماهو السؤال |
[quote=عارف الشمري;152425]احسنت بالجواب
الشبع ليس منقبة أذن والعكس هو صحيح وهذي منقبة لمعاوية رضي الله عنه سؤالك ماهو يالفاضل حقيقة في بعض كلامتك تداخل واخطاء املائية ياليت تزبط الكتابة فضلا لا امرا ماهو السؤال[/quote] قلت منقبه !!! 1- فهل كل شيء ليس بمنقبه عكسه منقبـــــه ؟؟؟؟؟؟؟؟2- انا قلت لك عندما اكل وجبه مثلا الغداء لاني اكل كثير والحمد لله ا-شبع لكن ماذا لو كانت مثلا سبع وجبات ولااشبع ؟؟ها بلحم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟3-- اخي الشمري سؤالي واضح أ - لم تعلق على ماذكره الصالحي ؟؟ ب-- هل كتاب الامام مسلم عندكم صحيح ؟؟؟-ج اذا ماكو زحمه- ماهو فضل ومكانة الخليفه عمر بن عبد العزيز عندكم ؟؟؟؟؟ |
يقول الله عز وجل : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأعراف/31
كلما زدت في القول زدت في مناقب معاوية رضي الله عنه فهو لم يشبع وانت من اتيت بهذا الشبهة وأحب ان ازيدك قليلا أيضا وفي السنة النبوية من الحث على الاعتدال في الطعام ، وذم الإسراف الشيء الكثير : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٍ يُقِمْنِ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لاْ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ ) رواه الترمذي (2380) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2265) وعَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَأْكُلُ حَتَّى يُؤْتَى بِمِسْكِينٍ يَأْكُلُ مَعَهُ ، فَأَدْخَلْتُ رَجُلًا يَأْكُلُ مَعَهُ ، فَأَكَلَ كَثِيرًا ، فَقَالَ : يَا نَافِعُ ! لاَ تُدْخِلْ هَذَا عَلَيَّ ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ) رواه البخاري (5393) ومسلم (2060) يقول النووي في شرح هذا الحديث (14/25) : " قال العلماء : ومقصود الحديث التقليل من الدنيا ، والحث على الزهد فيها والقناعة ، مع أن قلة الأكل من محاسن أخلاق الرجل ، وكثرة الأكل بضده ، وأما قول ابن عمر فى المسكين الذى أكل عنده كثيرا : " لا يدخلن هذا علي " ، فإنما قال هذا لأنه أشبه الكفار ، ومن أشبه الكفار كرهت مخالطته لغير حاجة أو ضرورة ؛ ولأن القدر الذى يأكله هذا يمكن أن يسد به خلة جماعة " انتهى يلخص لنا ابن القيم رحمه الله تعالى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الطعام والشراب ، ويستخلصه من الأحاديث الصحيحة ، فيقول – كما في "زاد المعاد" (1/147) -: " وكذلك كان هديُه صلى الله عليه وسلم وسيرتُه في الطعام ، لا يردُّ موجوداً ، ولا يتكلف مفقوداً ، فما قُرِّبَ إليه شيءٌ من الطيبات إلا أكله ، إلا أن تعافَه نفسُه ، فيتركَه من غير تحريم ، وما عاب طعاماً قطُّ ، إن اشتهاه أكله ، وإلا تركه ، كما ترك أكل الضَّبِّ لمَّا لَمْ يَعْتَدْهُ ، ولم يحرمه على الأمة ، وأكل الحلوى والعسل ، وكان يُحبهما ، وأكل لحم الجزور ، والضأن ، والدجاج ، ولحم الحُبارى ، ولحم حِمار الوحش ، والأرنب ، وطعام البحر ، وأكل الشواء ، وأكل الرُّطبَ والتمرَ... ولم يكن يردُّ طَيِّباً ، ولا يتكلفه ، بل كان هديه أكلَ ما تيسر ، فإن أعوزه صَبَرَ حتى إنه ليربِطُ على بطنه الحجر من الجوع ، ويُرى الهلالُ والهلالُ والهلالُ ولا يُوقد في بيته نارٌ " انتهى باختصار وكذلك ذكر العلماء فوائد الاعتدال في الطعام وعدم الإسراف ، ومنها : 1- صفاءُ القلبِ وإيقادُ القريحة وإنفاذ البصيرة ، فإنّ الشبعَ يورثُ البلادةَ ويُعمي القلب ، ولهذا جاءَ في الحكمة ( مَن أجاعَ بطنَه عظُمت فكرتُه وفَطُن قلبُه ) . 2- الانكسارُ والذلُ وزوالُ البَطَرِ والفرحِ والأشرِ ، الذي هو مبدأُ الطغيانِ والغفلةِ عن الله تعالى . 3- أن لا ينسى بلاءَ الله وعذابه ، ولا ينسى أهلَ البلاء ، فإن الشبعانَ ينسى الجائعَ وينسى الجوع ، والعبدُ الفطنُ لا يجدُ بلاءَ غيرِه إلا ويتذكرُ بلاءَ الآخرة . 4- من أكبر الفوائد : كسرُ شهواتِ المعاصي كلّها ، والاستيلاءُ على النفسِ الأمّارةِ بالسوء ، فإنَّ منشأَ المعاصي كلِّها الشهواتُ والقوى ، ومادةُ القوى والشهواتِ لا محالة الأطعمة . قال ذو النون : ما شبعتُ قطُّ إلا عصيتُ أو هممتُ بمعصية . 5- دفعُ النومِ ودوامُ السَّهر ، فإنَّ مَن شَبِع كثيرًا شرب كثيرًا ، ومن كثر شربُه كثرَ نومه ، وفي كثرةِ النومِ ضياعُ العمر وفوتُ التهجدِ وبلادةُ الطبعِ وقسوةُ القلب ، والعمرُ أنفسُ الجواهرِ ، وهو رأسُ مالِ العبدِ ، فيه يتجر ، والنومُ موت ، فتكثيره يُنقِصُ العمر . 6- صحةُ البدن ودفعُ الأمراض ، فإن سببَها كثرةُ الأكل وحصولُ الأخلاط في المعدة ، وقد قالَ الأطباء : البِطْنةُ أصلُ الداء ، والحِميةُ أصلُ الدواء . " ملخصة من إحياء علوم الدين (3/104-109) " نعم منقبة تعتبر لمعاوية رضي الله عنه موافق لما ورد بالقرأن بعدم الأسراف بالاكل ولما ثبت بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا العلماء سؤالك الثاني عمر بن عبدالعزيز خليفة من خلفاء المسلمين رحمة الله واسكنة الفردوس الأعلى لكن اسئل السؤال الثاني مباشرة ماحيتاج لف ودوارن !!!!! |
((((((يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ((((((قــــــــولك وفي السنة النبوية من الحث على الاعتـــــــــدال في الطعام ، وذم الإســــــــــــراف الشيء الكثير (( عزيزي من فمك ادينك )) -ابن كثير في البدايه والنهايه ج9 ص86 وقد روى البيهقي ----ويذكر الحديث قال (الراوي ) فما شبع بعدها قلت ( ابن كثير) وقد كان معاويه لا يشبــــــــع بعدها ووافقتـــه هذه الدعوة في ايام امارته فيقال كان ياكل سبـــــــــــــــع مرات في اليوم طعاما بلحم فيقول والله لا اشبــــــــع انما اعيــــــــــــــــــــــــى---)) الله لا يحب المسرفين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وعلم اخي العزيز انك لم تعلق على قول الامام الصالحي الشامي ؟؟؟؟؟؟!؟؟؟؟؟؟؟كاني لم اكتبـــــــه ( سبل الهدى والرشاد في سيره خير العباد –للامام الصاحي الشامي ج1 ص 215 باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصـــــــــــــلت لهم ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فيقول فما شبــــــــــــــع بطنه ابـــــــدا ---ولم تجاوبيني على سوالي لماذا هل كتاب صحيح مسلم صحيح واعلم سؤالي ضمن الحوار !!1 واشكرك على طول بالك ورحمنا واياكم برحمته الواسعه
|
[QUOTE=البايلوجي1;152618]((((((يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ((((((قــــــــولك وفي السنة النبوية من الحث على الاعتـــــــــدال في الطعام ، وذم الإســــــــــــراف الشيء الكثير (( عزيزي من فمك ادينك )) -ابن كثير في البدايه والنهايه ج9 ص86 وقد روى البيهقي ----ويذكر الحديث قال (الراوي ) فما شبع بعدها قلت ( ابن كثير) وقد كان معاويه لا يشبــــــــع بعدها ووافقتـــه هذه الدعوة في ايام امارته فيقال كان ياكل سبـــــــــــــــع مرات في اليوم طعاما بلحم فيقول والله لا اشبــــــــع انما اعيــــــــــــــــــــــــى---)) الله لا يحب المسرفين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وعلم اخي العزيز انك لم تعلق على قول الامام الصالحي الشامي ؟؟؟؟؟؟!؟؟؟؟؟؟؟كاني لم اكتبـــــــه ( سبل الهدى والرشاد في سيره خير العباد –للامام الصاحي الشامي ج1 ص 215 باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصـــــــــــــلت لهم ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فيقول فما شبــــــــــــــع بطنه ابـــــــدا ---ولم تجاوبيني على سوالي لماذا هل كتاب صحيح مسلم صحيح واعلم سؤالي ضمن الحوار !!1 واشكرك على طول بالك ورحمنا واياكم برحمته الواسعه[/QUOTE]
لم تكتب اسم العالم صح هذا اول شي نعم كتاب مسلم صحيح اتمنى منك طرح السؤال مباشرة اكتب جميع الأسئلة اللي برأسك وسأجاوبك بإذن الله مع أنك تطرح شبهات لكن أبي استعجل أنهي الشبه من شان أسئلك عن القرأن الكريم رجاء اكتب جميع الأسئلة دفعة واحده تبي اكثر من كذا كرم ؟ |
هذا دليل على ان سيدنا معاوية من الاهمية عند رسول الله ليستدعيه مرتين لامر جلل
ولنفترض ان سيدنا معاوي تباطاء وهذا لن يحدث فانه اخطاء وليس خروج من الملة ولعلمك استدعاه رسول الله لغرض كتابة كتاب لرسول الله يعني والامثال تضرب ولاتقاس رئيس يستدعي كاتب ديوانه ليكتب له كتاب مستعجل ولم يبلغ الكاتب لانه كان ياكل فاين المشكلة في ذلك سفه الله عقول تبحث في مثالب الصحابة لاثبات دين وهمي |
والنعم منك
[quote=عارف الشمري;152691]لم تكتب اسم العالم صح هذا اول شي
نعم كتاب مسلم صحيح اتمنى منك طرح السؤال مباشرة اكتب جميع الأسئلة اللي برأسك وسأجاوبك بإذن الله مع أنك تطرح شبهات لكن أبي استعجل أنهي الشبه من شان أسئلك عن القرأن الكريم رجاء اكتب جميع الأسئلة دفعة واحده تبي اكثر من كذا كرم ؟[/quote] (( يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم )) اللهم صل على محمد وال محمد بعد ثبت ان هذه دعوى على معاويه وان الله استجاب دعوى النبي الاكرم عليه حاول علماء النهج الاموي خلاف الامانيه العلميــــــه ومحاوله اتهام النبي بالسب والطعن للمؤمنين والعن بدون سبب او ليس هم اهلا لذلك ؟؟؟ج --الامام محمد بن يوسف الصالحي الشامي ت 942 ه تحقيق الشيخ عادل عبد الموجود دار الكتب العلميه بيروت طبعه 2 2007 م ج10 ص 215 باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصلت لهم ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فما شبع بطنه ابدا ( نتيجه رقم واحد ))2----حتى اثبت لك امرا اريدك ان تفسره لي نعم كتاب مسلم صحيح تحقيق مسلم عثمان الاسلفي الاثري ج من صحيح مسلم 4 ص387 من كتاب البر والصلاه الحديث 2604 يقول المعلق ( الشيخ عثمان السلفي الاثري الحديث ضعيـــــــــــــــف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بابو حمزه القصاب يعني مسلم ينقل حديث ضعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف؟؟؟؟؟؟؟؟فسر لي (نتيجه رقم اثنين )والبقيه تاتي واساثبت النتائج |
[QUOTE=البايلوجي1;152746](( يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم )) اللهم صل على محمد وال محمد بعد ثبت ان هذه دعوى على معاويه وان الله استجاب دعوى النبي الاكرم عليه حاول علماء النهج الاموي خلاف الامانيه العلميــــــه ومحاوله اتهام النبي بالسب والطعن للمؤمنين والعن بدون سبب او ليس هم اهلا لذلك ؟؟؟ج --الامام محمد بن يوسف الصالحي الشامي ت 942 ه تحقيق الشيخ عادل عبد الموجود دار الكتب العلميه بيروت طبعه 2 2007 م ج10 ص 215 باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابه دعائه عــــــــــــلــــــــى اقوام في اشياء فحصلت لهم ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فما شبع بطنه ابدا ( نتيجه رقم واحد ))2----حتى اثبت لك امرا اريدك ان تفسره لي نعم كتاب مسلم صحيح
تحقيق مسلم عثمان الاسلفي الاثري ج من صحيح مسلم 4 ص387 من كتاب البر والصلاه الحديث 2604 يقول المعلق ( الشيخ عثمان السلفي الاثري الحديث ضعيـــــــــــــــف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بابو حمزه القصاب يعني مسلم ينقل حديث ضعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف؟؟؟؟؟؟؟؟فسر لي (نتيجه رقم اثنين )والبقيه تاتي واساثبت النتائج[/QUOTE] انت اكتب عربي الحين وبعدين فكر بالنتائج و كلامك متداخل مع بعض هل انت تنسخ وتلصق لأني قلت لك منقبة ولم أقل دعوى !!! والشيء الثاني الف مبررروك كتبت اسم الشيخ صح اكتب لي ماذا قال الشيخ وضعهن بين قوسين |
الدليل اني لم الصق والدليل دعوى ( باب ( جماع ابواب معجزاتـــــــه صلى الله عليه واله في اجابه دعائـــــــــــــــــــــــــــه عــلـــى اقوام في اشياء فحصلت لهم ويذكر الروايه ( لا اشبع الله بطنه ) فما شبع بطنه ابداهسه صار واضح كتبت اسم العالم صح -- وبينت انها دعـــــــــــــوى هسه فسر لي ما اردته منك ؟؟؟؟؟؟؟وحتى اذكرك اني احاججك من كتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك فقط وفقط
|
ياسيدي الفاضل والذي نفسي بيدة
لأعلم ماذا تقول وماذا تقصد الرجاء من الأخوة الشيعة توضيح الأمر فضلا لا امرا ربما يكون الخلل مني لأني لم أعرف السؤال حقيقة |
ماذا اريد ؟؟؟؟ ياجناب الاخ العزيز كلامي واضح وبالعربي1- كيف الحديث ضعيف وهو موجود في صحيح مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2 -- بين لنا سبب بتر احمد ابن حنبل للحديث ؟؟؟؟؟؟ارجو من الاخوه السنه توضيح الامر للشيخ
|
لا تنسى قولك واستلالك (وفي السنة النبوية من الحث على الاعتدال في الطعام ، وذم الإسراف الشيء الكثير :يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٍ يُقِمْنِ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لاْ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ ) رواه الترمذي (2380) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2265)))) فيقــــــــــــــــــــــــول ابن كثير في البدايه والنهايه ((فيقال كان ياكل سبــــــــــــع مرات في اليوم طعاما بلحم فيقول والله لا اشبـــع انما اعيــــــــــــــى---)))))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
للحين مافهمت
لكن أنتضر قليلا ريثما الأخوة الكرام يوضحوا لي أو يجاوبنك أذا فهموا واعتذر لك ربما الخلال في لكن بينما تنتضر الاجابة شوووف موضوع ثورة حنين وجرائم !!!!! واتمنى اشوف تعليقك |
[quote=عارف الشمري;152784]للحين مافهمــــــــت
لكن أنتضر قليلا ريثما الأخوة الكرام يوضحوا لي أو يجاوبنك أذا فهموا واعتذر لك ربما الخلال في لكن بينما تنتضر الاجابة شوووف موضوع ثورة حنين وجرائم !!!!! واتمنى اشوف تعليقك[/quote] اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد ))))) ياجناب الاخ العزيز كلامي واضح وبالعربي1- كيف الحديث ضعيـــف وهو موجود في صحيح مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2 -- بين لنا سبب بتر احمد ابن حنبل للحديث ؟؟؟؟؟؟ارجو من الاخوه السنه توضيح الامر للشيخ |
[QUOTE=البايلوجي1;152786]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد ))))) ياجناب الاخ العزيز كلامي واضح وبالعربي1- كيف الحديث ضعيـــف وهو موجود في صحيح مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2 -- بين لنا سبب بتر احمد ابن حنبل للحديث ؟؟؟؟؟؟ارجو من الاخوه السنه توضيح الامر للشيخ[/QUOTE]
اول شي لست بشيخ انا من عوام اهل السنة واتمنى من الأخوان توضيح المسائلة لي لكي أرد عليه أن شاء الله حتى لا يشكل الفهم علي ولا على جناب السيد الفاضل |
[COLOR="Red"][SIZE="7"]سؤال لاهل السنة:
هل وجدتم يوما شيعي قال تعالوا يا اهل السنة لأعطيكم دليل محكم على امامة علي رضي الله عنه ؟ لم اجد محاورا شيعيا واحد طلب ذلك . لذا ارجو من وجد هذا المحاور الشيعي ان يبلغنا عنه ونعلنها في كل مكان ولا تنسوا ان تجمعوا له اعظم هدية حيث هذا المحاور يبحث عن الحق . [/SIZE][/COLOR] |
[COLOR="Red"][SIZE="7"]الرسول صلى الله عليه وسلم قال انا مرسل من الله وانتم اهل ضلال يا اهل مكة وهذا دليلي.
ماهو دليل الرسول صلى الله عليه وسلم.؟ معجزة . يعني اقوى مراتب الدليل. فهل قالت لنا الشيعة يا اهل السنة انتم ضالون لانكم لم تؤمنوا بإمامة علي رضي الله عنه وهذه المعجزة؟ لا نريد معجزة . نريد هذه العبارة بسند صحيح : علي خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن الرافضة تستميت في الحوار حول الشبهات لانها على يقين ان حجتهم اوهن من بيت العنكبوت او يعتبرون القرآن محرف وكل ما جاء به اهل السنة باطل.[/SIZE][/COLOR] |
[SIZE="4"]
. أخطاء معاويه رضي الله عنه عندما ولى إبنه يزيد من بعده وكان من شروط الحسن رضي الله عنه عندما تنازل عن الخلافه . أن يكون أمر الخلافه من بعد معاويه شورى بين المسلمين. لعل هذا المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه... لاكن معاويه صحابي مسلم ثم ..الله تكفل بحفظ القرآن ..ولم يتكفل سبحانه ..ان تكون بعد محمد عليه السلام دوله يحكمها خلفاء .عادلون صالحون. إلا قيام الساعه . .[/SIZE] |
[QUOTE=ابو عكاشه;152873][SIZE="4"]
. أخطاء معاويه رضي الله عنه عندما ولى إبنه يزيد من بعده وكان من شروط الحسن رضي الله عنه عندما تنازل عن الخلافه . أن يكون أمر الخلافه من بعد معاويه شورى بين المسلمين. لعل هذا المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه... لاكن معاويه صحابي مسلم ثم ..الله تكفل بحفظ القرآن ..ولم يتكفل سبحانه ..ان تكون بعد محمد عليه السلام دوله يحكمها خلفاء .عادلون صالحون. إلا قيام الساعه . .[/SIZE][/QUOTE] جزاك الله خيرا وبارك الله فييك ابدا ليست هي المقصود في هذه الرواية واتحداه على ذلك لكن سئل عن عمر بن عبدالعزيز ومن اجبته انه خليف من خلفاء المسلمين طلع برى الموضوع والا لماذا يسئل عن عمر بن عبدالعزيز والسؤال المطروح كان عن معاوية رضي الله عنه فقط كي يصطاد بالماء العكر اعتقد والعلم عند الله كان يريد شخص يجاوب خامس الخلفاء الراشداين لكن ليعلم ويعلم غيره ان حرف كتبه معاوية لرسول الله صلى الله علية وسلم وهو من كتاب الوحي شرف لم يناله الا عدد قليل من الصحابة ولاوجه للمقارنة بينه وبين عمر بن عبدالعزيز رحمه الله واسكنه جناته . لكن نسرد بعض من فضائل معاوية رضي الله عنه . اللهم اجعله هاديا مهديا عن أبي مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن (الصحابي عبد الرحمن) بن أبي عميرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية: «اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به». اللهم علم معاوية الحساب وقه العذاب قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة –وكان من أصحاب النبي r– عن النبي قال: «اللهم علم معاوية الحساب و قِهِ العذاب». اما موضوع البيلوجي حقيقة الا الأن لا اعلم ماذا يريد واتمنى يكون فهمي صح لسؤالة لماذا ضعف الأمام احمد الرواية ؟ الأجابة سهلة جدااا ولا يحتاج كل اللف والدوران تعال مباشرة قل كذا وكذا مارئيكم يالسنة وثق تماما اننا سوف نجيبك أقل شي نقول لا نعلم الحديث فية ضعف في إسناده |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
[QUOTE=البايلوجي1;152368]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتــــــــه [ 2604 ] حدثنا محمد بن المثنى العنزي ح وحدثنا بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا أمية بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصاب عن بن عباس قال كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال لا أشبع الله بطنه قال بن المثنى قلت لأمية ما حطأني قال قفدني قفدة ))----لا أشبع الله بطنه [/QUOTE] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بالزميل البايولجي كنت قد التقيت بك في نفس الموضوع وفي منتدئ اخر لكنك تركت ولم تعقب واذا لم يكن عندك مانع اتم معك هنا ولاسيما انك اتيت بشبه جديدة لم تاتي بها من قبل فاقول وبالله التوفيق قد بينت لك من قبل ان هذه الرواية حمالة اوجه فيحتمل ان ابن عباس لم يخبره وقد كان صغيرا انذاك ويحتمل انه من الكلام الدارج في لغة العرب ولم يرد به الدعاء فكما يقال تربت يمينك ولا كبر الله سنك فهذه الكلمات وغيرها لايقصد بها الدعاء وانما هو من الكلام الدارج ويحتمل أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه , فكما ترئ انه حمال اوجه وما تطرق اليه الاحتمال سقط به الاستدلال ولو تنزلنا معك انه كان دعاء علئ معاوية فهذا الدعاء تحول الئ منقبة لقوله عليه الصلاة والسلام ( اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة ورحمة ) وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث انه منقبة لمعاوية رضي الله غنه لان الامام مسلم رواه مع الحديث الذي قبله في باب واحد وهو : ( باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وهو أهلا لذلك ؛ كان زكاة وأجرا ورحمة ) ثم ساق فيه من حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله ! أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية وبه ختم الباب إشارة منه ـ رحمه الله ـ الى أنها من باب واحد فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليها ــ بل هو زكاة وقربة ـ فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية . [/SIZE][/COLOR] [QUOTE=البايلوجي1;152421] ماكو اشكال ولو كانك لم تعلق على كلام الشامي وهو اوضـــــــح الواضحات جواب سؤالك-======= ذا شبعت انا بعد اكلي مثلا في وجبــــــــــة الغداء !فلا اعتبرها منقبه !!طيب سالتك ولم تجبني!! بل سالتي !؟ 0جاوب على سؤالــــــــــــي ؟؟؟ [/QUOTE] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]الشامي هذا مؤرخ والمؤرخون حطابي ليل فحاطب الليل يلتقط العصئ والثعبان وقد يلدغه وهكذا المؤرخون لايتحققون مما ينقلون لذلك لايؤحذ منهم علما [/SIZE][/COLOR] [QUOTE=البايلوجي1;152618]-ابن كثير في البدايه والنهايه ج9 ص86 وقد روى البيهقي ----ويذكر الحديث قال (الراوي ) فما شبع بعدها قلت ( ابن كثير) وقد كان معاويه لا يشبــــــــع بعدها ووافقتـــه هذه الدعوة في ايام امارته فيقال كان ياكل سبـــــــــــــــع مرات في اليوم طعاما بلحم فيقول والله لا اشبــــــــع انما اعيــــــــــــــــــــــــى---)) [/QUOTE] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]كنت امل لو انك اتمت النقل عن ابن كثير من غير بتر لتكتمل الرؤيا فبعد ان ذكر ابن كثير هذه الرواية ذكر بعدها بقليل مانصه وقد ورد من هذا النوع كثير، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة بطرق متعددة عن جماعة من الصحابة تفيد القطع كما سنوردها قريبا في باب فضائله أنه قال: « اللهم من سببته أو جلدته أو لعنته وليس لذلك أهلا، فاجعل ذلك قربة له تقربه بها عندك يوم القيامة ». فابن كثير ايضا يرئ انها منقبة كما يرئ ذلك غيره من اهل العلم ثم ماتقول في هذه الرواية ؟ وعن أبي عبد الله قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها: (يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى) (البحار 41/293). فهل يعقل ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يخاطب امرأة بهذه الكلمات ثم يقول لها يا التي علي منها شيء بين مدلى؟ وللكلام بقية بعد ان ارئ تعليقك علئ ماذكر [/SIZE][/COLOR] |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
[CENTER][SIZE=4][COLOR=DarkRed][B]سؤال لك يا البايلوجي
هل كتبت هذا موضوعك في منتديات العمامة ؟؟؟ [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
[CENTER]:سل:[/CENTER]
:(: حياك الله اخي الشمري وان لي تعليق وتوضيح حول ردك باذن الله تعالى سابين ذلك بعد يوم او ثلاث وذلك لمشاغلي في العمل واني اتلقي الردود عبر البريد حياك الله مرة اخرى :): :تخ: |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
[QUOTE=البايلوجي1;180220]
[CENTER]:سل:[/CENTER] :(: حياك الله اخي الشمري وان لي تعليق وتوضيح حول ردك باذن الله تعالى سابين ذلك بعد يوم او ثلاث وذلك لمشاغلي في العمل واني اتلقي الردود عبر البريد حياك الله مرة اخرى :): :تخ: [/QUOTE] [QUOTE][SIZE="5"]واني اتلقي الردود عبر البريد [/SIZE][/QUOTE] [COLOR="Navy"][SIZE="5"]من يرسلها لك؟[/SIZE][/COLOR] |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
:سل:
[COLOR=#282828][FONT="] [COLOR=Red]قولك انها حماله اوجه فقد يكون ابن عباس لم يخبرة [COLOR=Blue] فاقول - ماقولك في روايه احمد وهي صحيحه السند وهل[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="][COLOR=Blue] تقبل ان يصدر النبي الاكرم الدعاء بدون سبب !!؟؟ و[/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]أن النبي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الأعظم قبل منه ورتب الأثر على إخباره فدعا على معاوية [/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="][COLOR=Blue] [COLOR=Magenta]والذي اريد ان ابينه للاخ الشمري[/COLOR] [/COLOR] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]ان رسول الله إذا طعم[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وأشبعنا [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]والنبي الأعظم إنما [SIZE=4][COLOR=Red]دعا عليه[/COLOR][/SIZE] لأنه لم يستجب له وبقي مقدما[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]للطعام على دعوة النبي الأعظم رغم بيان الحال له كما في مسند الإمام أحمد ( حدثنا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة قال أنا أبو حمزة قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] :[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]سمعت بن عباس يقول كنت غلاما أسعى مع الصبيان قال فالتفت فإذا نبي[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الله صلى الله عليه وسلم خلفي مقبلا فقلت ما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم الا[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الي قال فسعيت حتى اختبئ وراء باب دار قال فلم أشعر حتى تناولني قال فأخذ بقفاي[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]فحطأني حطأة قال اذهب فادع لي معاوية وكان كاتبه قال فسعيت فقلت أجب نبي الله صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الله عليه وسلم فإنه على حاجة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]تعليق شعيب الأرنؤوط[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] : [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حمزة[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="])(4) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وقد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]علق الشيخ العلامة أحمد شاكر الصفحة أو الرقم: 5/42[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]([/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]خلاصة الدرجة: إسناده صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وفي الصفحة أو[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الرقم: 4/226[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ([/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]خلاصة الدرجة: إسناده[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="]) 00 [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وان الإفراط في الأكل دون الشعور بالشبع غاية[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المضرة من حيث التخمة والمفاسد الصحية ولهذا كانت السنة الإلهية هو[COLOR=Blue] [SIZE=5][COLOR=Red]حدوث الشبع[/COLOR][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE]بعد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]أكل ما يحتاجه الإنسان من الطعام ...ولهذا قال الشيخ الألباني معلقا على الحديث في[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كتابه السلسلة الصحيحة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ( [/FONT][/COLOR][COLOR=Magenta][U][COLOR=blue][FONT="]والظاهر أن هذا الدعاء منه صلى الله عليه وسلم غير[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]مقصود بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية كقوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]في بعض نسائه : عقرى حلقى . وتربت يمينك . وقوله في حديث أنس الآتي : لا كبر[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]سنك[/FONT][/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=blue][FONT="][COLOR=Magenta] [/COLOR] -[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فالشيخ يرى أن هذا دعاء عليه ولكن لا يقصد به حقيقة الأمر و هذا [/FONT][/COLOR][U][COLOR=red][FONT="]يرد [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="][/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]بما فهمه مسلم في صحيحه ولو كان لا يراد منه حقيقته لم يكن أصلا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]دعاء له ولا عليه .... وعبارة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ( [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]لا أشبع الله بطنك[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="] )... [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فأين أجد هذه العبارة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]في كلمات العرب غير قاصدين منها حقيقة الدعاء [/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] و[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كما في الطبقات الكبرى( قال أخبرنا عارم بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد عن بن عون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن محمد قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]أنا في بلاء أشتهي أن أشبع ف[SIZE=5][COLOR=Magenta]لا أشبع[/COLOR][/SIZE] وأشتهي أن أروى[SIZE=5][COLOR=Magenta] فلا أروى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]اما قولك انها منقبه كما ذكرت في ردودك السابقه [/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]فالحديث كما في البخاري (حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي عن الزهري[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير أن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]: [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]سألت رسول[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال لي ( يا حكيم إن هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المال خضر حلو [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]فيه وكان ك[SIZE=6]الذي يأكل ولا يشبع [/SIZE]واليد العليا خير من اليد السفلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]) . [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]قال حكيم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أزرأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] . [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا ثم إن عمر دعاه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]ليعطيه فأبى أن يقبل منه فقال يا معشر المسلمين إني أعرض عليه حقه الذي قسم الله له[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه . فلم يزرأ حكيم أحدا من الناس شيئا بعد النبي صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الله عليه وسلم حتى توفي [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]قال الدكتور البغا شارحا للحديث [ 1361 ][ أخرجه مسلم في[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]الزكاة باب بيان أن[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] اليد العليا خير من اليد السفلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] . . رقم 1035( خضرة حلوة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كالفاكهة الخضرة في المنظر الحلوة في المذاق ولذلك ترغبه النفوس وتميل إليه وتحرص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عليه . ( بسخاوة نفس ) بغير إلحاح في السؤال ولا طمع ولا حرص ولا إكراه أو إحراج[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]للمعطي . ( بورك له فيه ) كثر ونما وكان رزقا حلالا يشعر بلذته . ( بإشراف نفس[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]بإلحاح في السؤال وتطلع لما في أيدي غيره وشدة حرصه على تحصيله مع إكراه المعطي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وإحراجه [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]. ([SIZE=5][COLOR=Red] كالذي يأكل ولا يشبع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][COLOR=Red] )[/COLOR][/SIZE] لا يقنع بما يأتيه وأصبح كمن أصيب بمرض الجوع[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الكاذب الذي كلما ازداد أكلا ازداد جوعا فكلما جمع من المال شيئا ازداد رغبة في[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]غيره وازداد شحا وبخلا بما في يده وحرصا عليه . ( لا أرزأ ) لاأنقص ماله بالطلب[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]والمعنى لا آخذ . ( الفيء ) ما أخذ من الكفار من غير قتال ) وصحيح البخاري[ جزء 2[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] - [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]صفحة 532 ]ح 1396 ( وإن هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]واليتيم وابن السبيل - أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - وإنه من يأخذه بغير[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وقد قال النبي الأعظم فيما يرويه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]البخاري[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]([/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أمعاء[/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT="]وفي مصادر الشيعة [/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كتاب الطهارة [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]- السيد الخوئي - ج 4 - شرح ص 261 ( و ( منها[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) : [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]ما في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ( ع[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] )[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أنه قال[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أما إنه سيظهر عليكم بعدي[COLOR=Magenta] رجل رحب البلعوم [/COLOR]، مند حق البطن [U][COLOR=Magenta]يأكل ما يجد ويطلب ما لا[/COLOR][/U][/FONT][/COLOR][U][COLOR=Magenta][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][/COLOR][/U][COLOR=purple][FONT="][U][COLOR=Magenta]يجد[/COLOR][/U] فاقتلوه ولن تقتلوه ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني فأما السب فسبوني فإنه[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]لي زكاة ولكم نجاة وأما البراءة فلا تبرأوا أو ( تتبرأوا ) مني فإني ولدت على[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الفطرة وسبقت إلى الايمان والهجرة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وفي وسائل الشيعة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] وما يوكد صحتها لدى اهل السنه (( [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فيؤكد صحتها[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]لديكم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] : [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]جزء 2 - صفحة 390 ]ح 3365 ( أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن أبي صادق قال : قال علي رضي الله عنه : إنكم ستعرضون على سبي فسبوني فإن عرضت[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عليكم البراءة مني فلا تبرأوا مني فإني على الإسلام فليمدد أحدكم عنقه ثكلته أمه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فإنه لا دنيا له و لا آخرة بعد الإسلام ثم تلا : { إلا من أكره و قلبه مطمئن[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]بالإيمان } قال الحاكم : صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق [I][U]ا[SIZE=5][COLOR=Magenta]لذهبي في التلخيص : صحيح[/COLOR][/SIZE][/U][/I][/FONT][/COLOR][I][U][SIZE=5][COLOR=Magenta][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/I][COLOR=#282828][FONT="][SIZE=5][COLOR=Magenta] [/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR] ا[SIZE=5]ما قولك[/SIZE] عن الشامي بانه مؤرخ فلا اتوقع هذا كونه من العلماء وقد شاهدت له الكتاب وقد كتب عليه الامام وقد حقق له عديد من المشايخ من اهل العلم و :سل: |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
[QUOTE=البايلوجي1;180443]
:سل: [COLOR=#282828][FONT="] [COLOR=Red]قولك انها حماله اوجه فقد يكون ابن عباس لم يخبرة [COLOR=Blue] فاقول - ماقولك في روايه احمد وهي صحيحه السند وهل[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="][COLOR=Blue] تقبل ان يصدر النبي الاكرم الدعاء بدون سبب !!؟؟ و[/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]أن النبي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الأعظم قبل منه ورتب الأثر على إخباره فدعا على معاوية [/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="][COLOR=Blue] [COLOR=Magenta]والذي اريد ان ابينه للاخ الشمري[/COLOR] [/COLOR] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]ان رسول الله إذا طعم[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وأشبعنا [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]والنبي الأعظم إنما [SIZE=4][COLOR=Red]دعا عليه[/COLOR][/SIZE] لأنه لم يستجب له وبقي مقدما[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]للطعام على دعوة النبي الأعظم رغم بيان الحال له كما في مسند الإمام أحمد ( حدثنا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا أبو عوانة قال أنا أبو حمزة قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] :[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]سمعت بن عباس يقول كنت غلاما أسعى مع الصبيان قال فالتفت فإذا نبي[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الله صلى الله عليه وسلم خلفي مقبلا فقلت ما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم الا[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الي قال فسعيت حتى اختبئ وراء باب دار قال فلم أشعر حتى تناولني قال فأخذ بقفاي[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]فحطأني حطأة قال اذهب فادع لي معاوية وكان كاتبه قال فسعيت فقلت أجب نبي الله صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الله عليه وسلم فإنه على حاجة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]تعليق شعيب الأرنؤوط[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] : [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حمزة[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="])(4) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وقد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]علق الشيخ العلامة أحمد شاكر الصفحة أو الرقم: 5/42[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]([/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]خلاصة الدرجة: إسناده صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وفي الصفحة أو[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الرقم: 4/226[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ([/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]خلاصة الدرجة: إسناده[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT="]صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="]) 00 [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وان الإفراط في الأكل دون الشعور بالشبع غاية[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المضرة من حيث التخمة والمفاسد الصحية ولهذا كانت السنة الإلهية هو[COLOR=Blue] [SIZE=5][COLOR=Red]حدوث الشبع[/COLOR][/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE]بعد[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]أكل ما يحتاجه الإنسان من الطعام ...ولهذا قال الشيخ الألباني معلقا على الحديث في[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كتابه السلسلة الصحيحة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ( [/FONT][/COLOR][COLOR=Magenta][U][COLOR=blue][FONT="]والظاهر أن هذا الدعاء منه صلى الله عليه وسلم غير[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]مقصود بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية كقوله صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]في بعض نسائه : عقرى حلقى . وتربت يمينك . وقوله في حديث أنس الآتي : لا كبر[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]سنك[/FONT][/COLOR][/U][/COLOR][COLOR=blue][FONT="][COLOR=Magenta] [/COLOR] -[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فالشيخ يرى أن هذا دعاء عليه ولكن لا يقصد به حقيقة الأمر و هذا [/FONT][/COLOR][U][COLOR=red][FONT="]يرد [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="][/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]بما فهمه مسلم في صحيحه ولو كان لا يراد منه حقيقته لم يكن أصلا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]دعاء له ولا عليه .... وعبارة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ( [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]لا أشبع الله بطنك[/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="] )... [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فأين أجد هذه العبارة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]في كلمات العرب غير قاصدين منها حقيقة الدعاء [/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] و[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كما في الطبقات الكبرى( قال أخبرنا عارم بن الفضل قال حدثنا حماد بن زيد عن بن عون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن محمد قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]أنا في بلاء أشتهي أن أشبع ف[SIZE=5][COLOR=Magenta]لا أشبع[/COLOR][/SIZE] وأشتهي أن أروى[SIZE=5][COLOR=Magenta] فلا أروى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=Red]اما قولك انها منقبه كما ذكرت في ردودك السابقه [/COLOR][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]فالحديث كما في البخاري (حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعي عن الزهري[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير أن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]: [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT="]سألت رسول[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال لي ( يا حكيم إن هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المال خضر حلو [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]فيه وكان ك[SIZE=6]الذي يأكل ولا يشبع [/SIZE]واليد العليا خير من اليد السفلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT="]) . [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]قال حكيم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أزرأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] . [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا ثم إن عمر دعاه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]ليعطيه فأبى أن يقبل منه فقال يا معشر المسلمين إني أعرض عليه حقه الذي قسم الله له[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه . فلم يزرأ حكيم أحدا من الناس شيئا بعد النبي صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الله عليه وسلم حتى توفي [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]قال الدكتور البغا شارحا للحديث [ 1361 ][ أخرجه مسلم في[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]الزكاة باب بيان أن[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="] اليد العليا خير من اليد السفلى[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] . . رقم 1035( خضرة حلوة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كالفاكهة الخضرة في المنظر الحلوة في المذاق ولذلك ترغبه النفوس وتميل إليه وتحرص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عليه . ( بسخاوة نفس ) بغير إلحاح في السؤال ولا طمع ولا حرص ولا إكراه أو إحراج[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]للمعطي . ( بورك له فيه ) كثر ونما وكان رزقا حلالا يشعر بلذته . ( بإشراف نفس[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]بإلحاح في السؤال وتطلع لما في أيدي غيره وشدة حرصه على تحصيله مع إكراه المعطي[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وإحراجه [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT="]. ([SIZE=5][COLOR=Red] كالذي يأكل ولا يشبع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="][SIZE=5][COLOR=Red] )[/COLOR][/SIZE] لا يقنع بما يأتيه وأصبح كمن أصيب بمرض الجوع[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]الكاذب الذي كلما ازداد أكلا ازداد جوعا فكلما جمع من المال شيئا ازداد رغبة في[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]غيره وازداد شحا وبخلا بما في يده وحرصا عليه . ( لا أرزأ ) لاأنقص ماله بالطلب[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]والمعنى لا آخذ . ( الفيء ) ما أخذ من الكفار من غير قتال ) وصحيح البخاري[ جزء 2[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] - [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]صفحة 532 ]ح 1396 ( وإن هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]واليتيم وابن السبيل - أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - وإنه من يأخذه بغير[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وقد قال النبي الأعظم فيما يرويه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]البخاري[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]([/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أمعاء[/FONT][/COLOR] [COLOR=#282828][FONT="] [/QUOTE] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]زميلي المكرم لو رجعت الئ مشاركتي السابقة لو وجدت الجواب وقد ذكرت لك حتئ لو كانت مسبة فانها تحولت الئ منقبة فارجع الئ المشاركة السابقة [/SIZE][/COLOR] [QUOTE=البايلوجي1;180443] [/FONT][/COLOR][COLOR=fuchsia][FONT="]وفي مصادر الشيعة [/FONT][/COLOR][COLOR=#282828][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]كتاب الطهارة [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]- السيد الخوئي - ج 4 - شرح ص 261 ( و ( منها[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] ) : [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]ما في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ( ع[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] )[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أنه قال[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]أما إنه سيظهر عليكم بعدي[COLOR=Magenta] رجل رحب البلعوم [/COLOR]، مند حق البطن [U][COLOR=Magenta]يأكل ما يجد ويطلب ما لا[/COLOR][/U][/FONT][/COLOR][U][COLOR=Magenta][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][/COLOR][/U][COLOR=purple][FONT="][U][COLOR=Magenta]يجد[/COLOR][/U] فاقتلوه ولن تقتلوه ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني فأما السب فسبوني فإنه[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]لي زكاة ولكم نجاة وأما البراءة فلا تبرأوا أو ( تتبرأوا ) مني فإني ولدت على[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="]الفطرة وسبقت إلى الايمان والهجرة[/FONT][/COLOR][COLOR=purple][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]) [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]وفي وسائل الشيعة[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] وما يوكد صحتها لدى اهل السنه (( [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فيؤكد صحتها[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]لديكم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] : [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [ [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]جزء 2 - صفحة 390 ]ح 3365 ( أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عن أبي صادق قال : قال علي رضي الله عنه : إنكم ستعرضون على سبي فسبوني فإن عرضت[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]عليكم البراءة مني فلا تبرأوا مني فإني على الإسلام فليمدد أحدكم عنقه ثكلته أمه[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]فإنه لا دنيا له و لا آخرة بعد الإسلام ثم تلا : { إلا من أكره و قلبه مطمئن[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT="]بالإيمان } قال الحاكم : صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق [I][U]ا[SIZE=5][COLOR=Magenta]لذهبي في التلخيص : صحيح[/COLOR][/SIZE][/U][/I][/FONT][/COLOR][I][U][SIZE=5][COLOR=Magenta][COLOR=blue][FONT="] [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/U][/I][COLOR=#282828][FONT="][SIZE=5][COLOR=Magenta] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]احتجاجك بالمصادر الشيعية هذا مردود لانهم لا اسناد عندهم والرواية التي ذكرتها من المستدرك لايستشهد بها لان الحاكم معروف بتساهله وذا كنت تقبل ما يرويه الحاكم فهل تقبل رواية الحاكم التالية قال الحاكم في المستدرك على الصحيحين: 7222 حدثناه أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا مسدد بن مسرهد أنبأ خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن ثم أن عبد الرحمن صنع طعاما قال فدعا ناسا من أصحاب النبي - فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقرأ - قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ - لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ- ونحن عابدون ما عبدتم فأنزل الله عز وجل -يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ- قال عنه الحاكم اسناده صحيح ثم اين نجد تصحيح الذهبي في التلخيص لرواية الحاكم التي اتيت بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم ان علي رضي الله عنه يخبر عن امر غيبي فكيف عرف ذلك ؟ وهل تعتقد كما يعتقد بقية الشيعة ان علئ رضي الله عنه يعلم الغيب ؟ وما ذكرته عن الشامي هات لنا ما يؤكد قولك من محققي اهل السنة فتحقيق الكتاب لاعلاقة له بتوثيق الاشخاص !! [/SIZE][/COLOR] |
رد: ماهو تعليكم حول حديث لااسبع الله بطنـــه ( معاويــه) س1
يكفى سيدنا معاوية رضى الله عنه الفتوحات ومُعادات المُبتدعه فى الدين ولولا معاوية رضى الله عنه لتغيرت معالم الدين والدين ولكُنا نحن الأن فى دين أخر ومع دين أخر فو الله الدعاء فى مكانه لا يشبع الله بطنه حسنات بقدر ما على الارض الأن من مؤمن على الطريق القويم . لو تصورنا أن الرسالة الإسلامية من غير معاوية رضى الله عنه لكُنا على الديانة السًبئية (عبد الله بن سبأ) .
|
| الساعة الآن »12:31 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة