رأى الشيخ الالبانى فى الاخوان المسلمين
 

الألبانى:الإخوان ليسوا من الفرق الضالة ويكفي أنهم يعلنون الإنتماء لمنهج السلف الصالح


فى تراجع أو توضيح لكلام له فى شريط سابق لهذا الشريط جاء فيه :
[QUOTE]
هل صحيح مقولة إنّ خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى ؟
فكان جوابه :
" نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى"
[/QUOTE]

قال الإمام الألبانى رحمه الله وطيَب الله ثراه :

أن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة
ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإنى أتراجع عنه
ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما
بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة ,
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة
فأقول لا ,
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه : على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذا دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها عملا -
ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الإنتماء إلى الكتاب والسنة
ومنهج السلف الصالح لكنهم يخالفون ذلك فى قليل أو كثير ,
وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج
لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم فى زمرة الفرق الضالة
ولكنهم يخالفوننا فى مواضع طالما ننقاشهم ونجادلهم فيها
لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم فى الفرق الضالة
لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم .

هنا :

[url]http://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm[/url]

________

وهذا الشريط هو الشريط رقم 849 ب من السلسلة الرائعة سلسلة الهدى والنور..

والشريط الذى قيل فيه الكلام الذى تراجع عنه الشيخ كان رقمه 752..

فتوى العلامة بن باز(رحمه الله) الأخيرة فى جماعتى التبليغ والإخوان :

[url]http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...w&fatwa_id=665[/url]

[FONT=Arial][COLOR=Red][SIZE=5]واضح ان حضرتك تريد التدليس على الناس لان منهج اهل السنه [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=Red][SIZE=5]التحاكم إلى كتاب الله وسنة [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=Red][SIZE=5] نبيه صلى الله عليه وسلم لا إلى أقوال الأعيان

وان كنت ستأخذ بالاعيان لتسمع رأى الشيخ
[/SIZE][/COLOR][/FONT][URL]http://www.youtube.com/watch?v=X8-u24unT3w[/URL]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=5RnfCISY3SU[/url]

فى هذا الفيديو أشار فضيلة الشيخ الدكتور محمد يسرى إلى كلام الإمام الشاطبى فى الإعتصام وهو :


وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْفِرَقَ إِنَّمَا تَصِيرُ فِرَقًا بِخِلَافِهَا لِلْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ فِي مَعْنًى كُلِّيٍّ فِي الدِّينِ وَقَاعِدَةٍ مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرِيعَةِ ، لَا فِي جُزْئِيٍّ مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ ، إِذِ الْجُزْئِيُّ وَالْفَرْعُ الشَّاذُّ لَا يَنْشَأُ عَنْهُ مُخَالَفَةٌ يَقَعُ بِسَبَبِهَا التَّفَرُّقُ شِيَعًا ، وَإِنَّمَا يَنْشَأُ التَّفَرُّقُ عِنْدَ وُقُوعِ الْمُخَالَفَةِ فِي الْأُمُورِ الْكُلِّيَّةِ ، لِأَنَّ الْكُلِّيَّاتِ تَقْتَضِي عَدَدًا مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ غَيْرَ قَلِيلٍ ، وَشَاذُّهَا فِي الْغَالِبِ أَنْ لَا يَخْتَصَّ بِمَحَلٍّ دُونَ مَحَلٍّ وَلَا بِبَابٍ دُونَ بَابٍ .

وَاعْتُبِرَ ذَلِكَ بِمَسْأَلَةِ التَّحْسِينِ الْعَقْلِيِّ ، فَإِنَّ الْمُخَالَفَةَ فِيهَا أَنْشَأَتْ بَيْنَ الْمُخَالِفِينَ خِلَافًا فِي فُرُوعٍ لَا تَنْحَصِرُ ، مَا بَيْنَ فُرُوعِ عَقَائِدَ وَفُرُوعِ أَعْمَالٍ .

وَيَجْرِي مَجْرَى الْقَاعِدَةِ الْكُلِّيَّةِ كَثْرَةُ الْجُزْئِيَّاتِ ، فَإِنَّ الْمُبْتَدِعَ إِذَا أَكْثَرَ مِنْ إِنْشَاءِ الْفُرُوعِ الْمُخْتَرَعَةِ عَادَ ذَلِكَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الشَّرِيعَةِ بِالْمُعَارَضَةِ ، كَمَا تَصِيرُ الْقَاعِدَةُ الْكُلِّيَّةُ مُعَارَضَةً أَيْضًا ، وَأَمَّا الْجُزْئِيُّ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ ، بَلْ يُعَدُّ وُقُوعُ ذَلِكَ مِنَ الْمُبْتَدِعِ لَهُ كَالزَّلَّةِ وَالْفَلْتَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ زَلَّةُ الْعَالِمِ مِمَّا يَهْدِمُ الدِّينَ ، حَيْثُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ثَلَاثٌ يَهْدِمْنَ الدِّينَ : زَلَّةُ الْعَالِمِ ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ ، وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ . وَلَكِنْ إِذَا قَرُبَ مُوقِعُ الزَّلَّةِ لَمْ يَحْصُلْ بِسَبَبِهَا تَفَرُّقٌ فِي الْغَالِبِ وَلَا هَدْمٌ لِلدِّينِ . بِخِلَافِ الْكُلِّيَّاتِ .

فَأَنْتَ تَرَى مُوقِعُ اتِّبَاعِ الْمُتَشَابِهَاتِ كَيْفَ هُوَ فِي الدِّينِ إِذَا كَانَ اتِّبَاعًا مُخِلًّا بِالْوَاضِحَاتِ . وَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ . وَكَذَلِكَ عَدَمُ تَفَهُّمِ الْقُرْآنِ مُوقِعٌ فِي الْإِخْلَالِ بِكُلِّيَّاتِهِ وَجُزْئِيَّاتِهِ .

وَقَدْ ثَبَتَ أَيْضًا لِلْكُفَّارِ بِدَعٌ فَرْعِيَّةٌ . وَلَكِنَّهَا فِي الضَّرُورِيَّاتِ وَمَا قَارَبَهَا . كَجَعْلِهِمْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا وَلِشُرَكَائِهِمْ نَصِيبًا، ثُمَّ فَرَّعُوا عَلَيْهِ أَنَّ مَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ، وَمَا كَانَ لِلَّهِ وَصَلَ إِلَى شُرَكَائِهِمْ . وَتَحْرِيمِهِمُ الْبَحِيرَةِ وَالسَّائِبَةِ وَالْوَصِيلَةِ وَالْحَامِ ، وَقَتْلِهِمْ أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَتَرْكِ الْعَدْلِ فِي الْقِصَاصِ وَالْمِيرَاثِ ، وَالْحَيْفِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ ، وَأَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْحِيَلِ ، إِلَى أَشْبَاهِ ذَلِكَ مِمَّا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّرْعُ وَذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ ، حَتَّى صَارَ التَّشْرِيعُ دَيْدَنًا لَهُمْ ، وَتَغْيِيرُ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَهْلًا عَلَيْهِمْ ، فَأَنْشَأَ ذَلِكَ أَصْلًا مُضَافًا إِلَيْهِمْ وَقَاعِدَةً رَضُوا بِهَا ، وَهِيَ التَّشْرِيعُ الْمُطْلَقُ لَا الْهَوَى ، وَلِذَلِكَ لَمَّا نَبِّهَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ قَالَ فِيهَا : نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَطَالَبَهُمْ بِالْعِلْمِ الَّذِي شَأْنُهُ أَنْ لَا يُشَرِّعَ إِلَّا حَقًّا وَهُوَ عِلْمُ الشَّرِيعَةِ لَا غَيْرُهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا تَنْبِيهًا لَهُمْ عَلَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِمَّا شَرَعَهُ فِي مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ : ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَثَبَتَ أَنَّ هَذِهِ الْفِرَقَ إِنَّمَا افْتَرَقَتْ بِحَسْبِ أُمُورٍ كُلِّيَّةٍ اخْتَلَفُوا فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
_____________

ياأخت يعرب : المقطع الذى وضعتيه هو الذى تراجع عنه الإمام الألبانى رحمه الله وليتكى تسمعين كلامه الأحدث الذى تراجع فيه :

[url]http://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm[/url]


وهذا الشريط هو الشريط رقم 849 ب من السلسلة الرائعة سلسلة الهدى والنور..

والشريط الذى قيل فيه الكلام الذى تراجع عنه الشيخ كان رقمه 752..

[quote=د.أبو عمر;164247]ياأخت يعرب : المقطع الذى وضعتيه هو الذى تراجع عنه الإمام الألبانى رحمه الله وليتكى تسمعين كلامه الأحدث الذى تراجع فيه :

[URL]http://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm[/URL]


وهذا الشريط هو الشريط رقم 849 ب من السلسلة الرائعة سلسلة الهدى والنور..

والشريط الذى قيل فيه الكلام الذى تراجع عنه الشيخ كان رقمه 752..[/quote]

يبدو ان الزميل يرد ان يدلس على الناس

الشيخ قال انا لا اكفر فى المقطع الذى وضعته انت احد بعينه ولم يقل انا اتراجعت فاياك والتدليس

المقطع الذى وضعتها انا سأل فيه عن ضررهم على الاسلام ولم يسأل فيه عن هل هم من الفرق ام لا

فالمقطع واضح انه قال ان ضرركم على الاسلام اشد

ملاحظه مهمه اياك والعنوانين التى تروج للاخوان

وقد تم تعديل العنوان بما يتناسب مع الموضوع

ثانيا ياترى لو الشيخ عاش اليوم وسمع هذا
[url]http://www.youtube.com/watch?v=PYxPgtNYD4Q[/url]

يا ترى ما حكمه

الله المستعان : )

عموما الكلام موجود تستطيعن ويستطيع الجميع سماعه ,, اللهم بلغت وشكرا .

[quote=د.أبو عمر;164244]فتوى العلامة بن باز(رحمه الله) [COLOR=Red]الأخيرة [/COLOR]فى جماعتى التبليغ والإخوان :

[URL]http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...w&fatwa_id=665[/URL][/quote]
[COLOR=Red]لا يمكن العثور على الصفحة الرجاء التأكد من العنوان![/COLOR]

تقول فتواه الآخيرة وما ادارك انها الاخيرة نريد دليل

سأكفيك انا واكفيك شر التدليس

( رأي الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في جماعة الإخوان المفلسين والتبليغ وغيرهم )
حكم الانتماء إلى أحزاب دينية

السؤال الثاني :
بماذا تنصحون الدعاة حيال موقفهم من المبتدعة ؟ كما نرجو من سماحتكم توجيه نصيحة خاصة إلى الشباب الذين يتأثرون بالانتماءات الحزبية المسماة بالدينية ؟

الجواب :
نوصي إخواننا جميعا بالدعوة إلى الله سبحانه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن ؟ أمر الله سبحانه بذلك مع جميع الناس ومع المبتدعة إذا أظهروا بدعتهم ، وأن ينكروا عليهم سواء كانوا من الشيعة أو غيرهم - فأي بدعة رآها المؤمن وجب عليه إنكارها حسب الطاقة بالطرق الشرعية .

والبدعة هي ما أحدثه الناس في الدين ونسبوه إليه وليس منه ، لقول النبي : صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256). من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : صحيح مسلم الأقضية (1718) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256). من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، ومن أمثلة ذلك بدعة الرفض ، وبدعة الاعتزال ، وبدعة الإرجاء ، وبدعة الخوارج ، وبدعه الاحتفال بالموالد ، وبدعة البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها إلى غير ذلك من البدع ، فيجب نصحهم وتوجيههم إلى الخير ، وإنكار ما أحدثوا من البدع بالأدلة الشرعية وتعليمهم ما جهلوا من الحق بالرفق والأسلوب الحسن والأدلة الواضحة لعلهم يقبلون الحق .

أما الانتماءات إلى الأحزاب المحدثة فالواجب تركها ، وأن ينتمي الجميع إلى كتاب الله وسنة رسوله ، وأن يتعاونوا في ذلك بصدق وإخلاص ، وبذلك يكونون من حزب الله الذي قال الله فيه سبحانه في آخر سورة المجادلة ( أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) بعدما ذكر صفاتهم العظيمة في قوله تعالى : سورة المجادلة الآية 22 (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) الآية.
ومن صفاتهم العظيمة ما ذكره الله عز وجل في سورة الذاريات في قول الله عز وجل سورة الذاريات الآية 15 (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) فهذه صفات حزب الله لا يتحيزون إلى غير كتاب الله ، والسنة والدعوة إليها والسير على منهج سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان .)
فهم ينصحون جميع الأحزاب وجميع الجمعيات ويدعونهم إلى التمسك بالكتاب والسنة ، وعرض ما اختلفوا فيه عليهما فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وهو الحق، وما خالفهما وجب تركه .
ولا فرق في ذلك بين جماعة الإخوان المسلمين ، أو أنصار السنة والجمعية الشرعية ، أو جماعة التبليغ أو غيرهم من الجمعيات والأحزاب المنتسبة للإسلام . وبذلك تجتمع الكلمة ويتحد الهدف ويكون الجميع حزبا واحدا يترسم خطا أهل السنة والجماعة الذين هم حزب الله وأنصار دينه والدعاة إليه . ولا يجوز التعصب لأي جمعية أو أي حزب فيما يخالف الشرع المطهر .
الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 178 الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 177.

[URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/179#_ftnref1[/URL]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=lzQ8JyyFakU[/url]

الاخوان لا يريدون دولة الاسلاميه
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-MJqxkol7cY&feature=related[/url]

ياترى لو سمع هذا العلماء رحمه الله فما كان حكمهم

[url]http://www.youtube.com/watch?v=nnGqXJCENlc&feature=related[/url]

[quote]ولا فرق في ذلك بين جماعة الإخوان المسلمين ، أو أنصار السنة والجمعية الشرعية ، أو جماعة التبليغ أو غيرهم من الجمعيات والأحزاب المنتسبة للإسلام . وبذلك تجتمع الكلمة ويتحد الهدف ويكون الجميع حزبا واحدا يترسم خطا أهل السنة والجماعة الذين هم حزب الله وأنصار دينه والدعاة إليه . ولا يجوز التعصب لأي جمعية أو أي حزب فيما يخالف الشرع المطهر .
الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 178 الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 177.[/quote]كلام عظيم .. وليس هو محل النزاع بيننا .. نحن نناقش كون الإخوان فرقة ام لا .. ما دخل هذا بذاك !!!

واضح انكى لا تعرفين الفرق بين الدولة الإسلامية والدولة الدينية ..

وعلى فكرة ابو الفتوح انشق عن الإخوان أصلا .

[quote] كلام عظيم .. وليس هو محل النزاع بيننا .. نحن نناقش كون الإخوان فرقة ام لا .. ما دخل هذا بذاك !!! [/quote]وانتم فرقه ام حزب ام جمعيه ام ماذا ممكن تحدد



[quote=د.أبو عمر;164254]واضح انكى لا تعرفين الفرق بين الدولة الإسلامية والدولة الدينية ..

وعلى فكرة ابو الفتوح انشق عن الإخوان أصلا .[/quote]

مشاء الله وعصام العريان هو كمان انشق
[quote] سيقدم نموذج مصر الديموقراطي نموذجاً ثالثاً في البلاد الإسلامية في إقليم الشرق الأوسط. فهناك النموذج الإيراني الذي أثار خوف كثيرين، وهو خاص جداً بالمذهب الشيعي. ولدينا النموذج التركي الذي أثار إعجاب كثيرين بسبب المزج بين العلمانية والتيار المحافظ ذي الجذور الإسلامية.
[COLOR=Red]أتى هذان النموذجان بعد نموذج سعودي خاص جداً أيضاً، قدّم تفسيراً مغالياً في المحافظة، بسبب التزاوج بين أسرة حاكمة ومذهب سني ليس معروفاً في باقي أنحاء العالم الإسلامي، وهو يتبع تقاليد شورى عربية تراثية فقط، وتتقدم فيه الإصلاحات ببطء. [/COLOR][/quote]

الشورى اصبحت تقليد !!

والمذهب السنى ليس معروف !!

اى دعوة التوحيد ليست معروفه
فى حين انه ن تلطف فى وصفه للشيعه بل عددتهم من النماذج الذى يحتذى به

[COLOR=Red] ولم لم تكن عادلا وتصفهم بانهم النموذج الرابع !! ام ان التومان الايرانى ونقود المتعه والخمس التى تقبضها من السفارة الايرانيه جعلتك لا ترى الا الحقد على دعوة التوحيد [/COLOR]وبلاد ه

اخيرا
[FONT=Arial][SIZE=5]واضح ان حضرتك تريد التدليس على الناس لان منهج اهل السنه [/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Navy]التحاكم إلى كتاب الله وسنة [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Navy] نبيه صلى الله عليه وسلم لا إلى أقوال الأعيان

لانه من استشهد بهم حكمو بما كان واقع وقتها

[COLOR=Black]ولاتنسى ان خالد مشعل ارسل امس برقية عزاء لشنوده ولا عزاء لقتلى المسلمين عند مشعل [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

تانى دخلنا فى حاجات ملهاش علاقة بالموضوع .. أكرر نحن نتكلم فى نقطة محددة وهى كون الإخوان فرقة أم لا ؟ أنا لا أتكلم على ما عند بعض الإخوان من منكرات فنحن نعلم ذلك .

هل عندك القدرة على النقاش وإثبات ذلك علميا أم لا ؟؟؟؟ ثم ماذا عساكى تقولين أصلا بعد كلام الأئمة المنقول فى مقدمة الموضوع .. لا نريد أن ندخل فى حوار طرشان !

[quote=د.أبو عمر;164263]تانى دخلنا فى حاجات ملهاش علاقة بالموضوع .. أكرر نحن نتكلم فى نقطة محددة وهى كون الإخوان فرقة أم لا ؟ أنا لا أتكلم على ما عند بعض الإخوان من منكرات فنحن نعلم ذلك .

هل عندك القدرة على النقاش وإثبات ذلك علميا أم لا ؟؟؟؟ ثم ماذا عساكى تقولين أصلا بعد كلام الأئمة المنقول فى مقدمة الموضوع .. لا نريد أن ندخل فى حوار طرشان ![/quote]

وانا سألتك ولم ترد الظاهر انك لا تقرأ المشاركات وتنسخها فقط

انا برده !! ولا االلى بيدخل فى مواضيع تانية عشان مش عارف يجاوب غير بالقص والصق للمقاطع !!

وصدقينى والله لو شعرت أنكى منصفة وتريدين الحق بحق لأجبتك عن كل شبهة ولكن لما تابعت محاوراتك مع الأعضاء علمت انك لا تريدين الإستماع للأخر !

[quote=د.أبو عمر;164274]انا برده !! ولا االلى بيدخل فى مواضيع تانية عشان مش عارف يجاوب غير بالقص والصق للمقاطع !!

وصدقينى والله لو شعرت أنكى منصفة وتريدين الحق بحق لأجبتك عن كل شبهة ولكن لما تابعت محاوراتك مع الأعضاء علمت انك لا تريدين الإستماع للأخر ![/quote]

مشاركاتك هذه تدل على ان كل من يخالفكم آخر اذا خارج عنكم

ياترى من لا ينضم للاخوان ما تصنيفه ؟؟

بالمناسبه مازل سؤالى لم يجد اجابه فى كل مواضيعك

[QUOTE]بالمناسبه مازل سؤالى لم يجد اجابه فى كل مواضيعك [/QUOTE]

ماشى خلينى اجاوبك للأخر ! ما هو سؤالك أصلا ؟؟؟

اولا قوانين المنتدى تمنع النسخ واللصف وارجع القوانين التى وافقت عليها وقت التسجيل

[quote=د.أبو عمر;164301]ماشى خلينى اجاوبك للأخر ! ما هو سؤالك أصلا ؟؟؟[/quote]

راجع المشاركه رقم 12
#[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=164258&postcount=12"][B]12[/B][/URL]

[COLOR=Red]من لا خلاق له لا حوارمعه

الاهم المنتدى ليس تابع لجمعية انصار السنه وان كنت تقصد الاسم فهو مجرد تشابه

اتخذنا الاسم نصرة للسنه ضد منكرى السنه (( القرآنيين )) فهم منكرى السنه ونحن انصارها

ولم يكتب احد ولم يأتى احد بمواضيع يمدح فيها جمعية انصار السنه حتى تغير مجرى الحوار

اى مشاركه جديده لك هنا ساحررها

حررته يعرب
[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله د أبو عمر ما شاء الله تحاول النقاش العلمي وهذا الذي نريده ونتمنى أن تواصله
أولا: أقولك قبل أن اسمع كلام الشيخ الالباني ولا ابن باز رحمة الله عليهما ، أظن أنك تعرف أن السلفيين ليس لهم رجل يقدسونه ولا يعظمونه غير محمد صلى الله عليه وسلم فيعني أنه لا نتحاكم لآراء الرجال مهما كانت منزلتهم العلمية.
ثانيا: هل الإخوان المسلمين على عهد الشيخين المذكورين هم نفس الإخوان الموجودين اليوم على الساحة منهجا وعقيدة وسياسة وكياسة ووووووو.............
ثالثا: لا نريد معرفة هل الإخوان فرقة أو لا نريد معرفة هل هم على منهج حق وهل مذهبهم مذهب سني سلفي أم لا؟؟؟ وإن كانوا هما على حق والسلفيين على حق معناه إما هما وجهان لعملة واحدة أم هم على خلاف وكل منهم على حق ومعناه الحق متعدد ولا أظن يقول عاقل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رابعا: عند الإخوان مفهوم الدولة الدينية ماهو ؟ وما طريقة الوصول إليها؟
أجب عن الأسئة واحدا واحدا لو كنت تريد النقاش العلمي [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Tahoma][COLOR=darkred]رحم الله الالبانى [/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=darkred]وهل يقارن الشيخ احمد ياسين بالضال خالد مشعل مثال لا اكثر [/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=darkred][/COLOR][/FONT]
[FONT=Tahoma][COLOR=darkred]الاخوان الان مجموعه من الصوفيه والعلمانين لا خير فيهم [/COLOR][/FONT]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

[COLOR=Red]عذرا المنتدى للحوار العقائدى

عندك اعتراض على سياسة المنتدى [/COLOR] [COLOR=Red]

تفضل هنا [/COLOR] [COLOR=Red]

[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=50[/URL][/COLOR]

:سل:
يجب علينا أن نعرف مفهوم ( الفرقة ) حتى نجيب عن سؤال : هل الإخوان فرقة أم لا!!!
أتفق على أن الإخوان المسلمين ليسوا بفرقة ولكن ليس معنى هذا أنهم لا نضوون تحت فرقة من الفرق!!
سبق وتحدثت عن مفهوم الفرقة المقصود فى حديث النبى :ص: : ( وستفترق أمتى ... ) وقلت أن المقصود بمفهوم الفرقة هنا ليس جماعة بشرية بعينها ، ولا جماعة تقطن موطاً جغرافياً بعينه ، أو تعيش حقبة زمنية بعينها ، ولكن الفرقة - عندى - هى مقولة فى الدين أى أن الأمة سيكون فيها اثنتين وسبعين مقالة فى الاعتقاد مثلاً : فى باب الإيمان بالأسماء والصفات افترقت الأمة غلى طرفين ووسط :
الأول : المشبهة.
الثانى : المعطلة. فهاتان فرقتان لأنهما ذواتا مقالتين!!!
أما الوسط فهم أهل السنة والجماعة الذين يثبتون بلا تجسيم وينزهون بلا تعطيل.
وفى باب الإيمان باصحاب النبى :ص: كذلك هناك طرفان ووسط:
الطرفان : الخوارج والنواصب.
والوسط هم أهل السنة.
وفى باب افيمان بالقدر هناك طرفان ووسط :
الطرفان هما : القدرية والجبرية.
والوسط هم أهل السنة.
طبعاً أهل السنة هم الوسط بين جميع الفرق وهم يمثلون فرقة واحدة.
معنى هذا أن ممكن مجموعة بشرية واحدة تنضوى تحت أكثر من فرقة مثلاً : الجهمية هم معطلة أسماء الله وصفاته - هذا فى باب الأسماء والصفات - وهم جبرية فى باب القدر وهكذا.
الإخوان فى المسالة التعبدية اقرب غلى الصوفية ، وفى الاعتقاد اقرب إلى الأشعرية والأشعرية معطلة. طبعاً هذا من بابا التاصيل النظرى ، ولا يمنع وجود آحاد يفارقون هذا التقسيم. خاصة بعدما اختلط كثير منهم بالكثير من السلفيين.
حتى الشيخ حسن البنا كانت له اصول صوفية - الشيخ الحصافى - كما خرج من عباءتهم القطبيون الذين يصنفون ضمن الخوارج.
حتى جماعة الإخاون الموجودة حالياً عليها انتقادات كثيرة حتى من داخل الإخوان لابتعادهم عن منهج الشيخ حسن البنا - حتى لو افترضنا صحة مذهبه - !!!!
يعنى الأمر سيحتاج منا أن ننتقد سياسة المرحلة التى يتبعها الإخوان لكى نكون منصفين.
وأظهر ملمح من ملامح المرحلة عند الإخوان وفروعها - كحماس - هو التقارب المريب مع إيران. فيكفى أن نشاهد كمال الهلباوى فى لقائه مع خامنئى ونتابع ثناءه على الكافر الخمينى ، يكفى هذا فقط لكى نعيد النظر فى الإخوان.
!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

يا يعرب ويا غرباء ويا أبا جهاد اتقوا الله ووحدوا بين الأمة , اتقوا الله وحاولوا الجمع بين الإخوان والتبليغ والسلفيين , لا أن تسبوا وتقولوا الفضيحة الكبرى , والضال خالد مشعل

كلامكم لن يفيد الأمة بشيء , كلامكم لن يجعل إخوانياً أو تبليغياً يتوب .

لو وجدت أخطاء فانصحوا وادعوا بالحكمة والموعظة الحسنة .

لا تجلس في بيتك أنت وهو ثم تتكلم على حماس , ماذا فعلتم أنتم ؟

هل قدمتم يد العون لحماس حتى لا تقبل العون من الشيعة أو حتى الكفار ؟

لو أن ابن واحد منكم يكاد يموت من الجوع أو يريد الدواء , حينها سيقبل الإعانة من الكافر لإنقاذ ولده .

فانظر لنفسك أنت وهو وهي ماذا فعلتم وماذا قدمتم ؟

ويا أبا عمر لماذا تكتب قبل كنيتك دال نقطة ؟

هل هذا من الإسلام ؟

هل هذا هو هدي السلف الصالح ؟

هل هو رياء وسمعة ؟

هل هو تكبر على الزبالين والنجارين والحدادين ؟

هل هو تشبه بالكفار ؟

هل هو اختصار داعية أو دلو أو دلدول أو دلخ أو دك تور ( واعلم أن دك تور معناها كبير التوراة أو معلم التوراة أو حاخام )

غفر الله لنا ولكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]لا توحيد كلمة إلا على كلمة التوحيد
تجتمع أنت وشيعي وإخواني وزيدي وسروري وسلفي هي الدولة كيف سيكون حكمها هل تحكم بشرع حسن البنا وألا الخميني وألا إلياس ،،،،
توحيد الأمة يكون أيضا بالتحذير من الضالين المضلين حتى يحذرهم الناس ويلتفوا حول أهل العلم
نقدم العون لحماس بنصحهم بالبعد عن الروافض
حقيقة الدعوة نعلمها أفضل منك كيف تكون ؟ طريقتها وسائلها آدابها ....[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][CENTER]:بس:ه [/CENTER]
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعود بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي , واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله بلغ الرساله وادي الامانه ونصح للامه فكشف الله به الغمه وترك الامه علي المحاجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنا الا هالك
وبعد
اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بادنك
حيا الله الاخوه والاخوات جميعا , ووفقني واياكم لما يحب ويرضي وارانا الحق بفضله شرح صدورنا اليه وثبتنا عليه , وجنبني واياكم التعصب والهوي ورزقنا التجرد للحق انه ولي ذلك والقادر عليه.
قبل ان اشارك اخواني هذا الموضوع الهام والشائك , اود ابتداءا ان اضع اصلا هاما ابني عليه صرح كلامي ليخرج صرحا متينا ثابتا ,وساطرح هدا الاصل علي هيئه سؤال :
هل كل خلاف يعد خلاف مقبول سائغ يحتج به ؟ وللاجابه علي هذا السؤال يجب ان نتطرق باختصار شديد يسمح به المقام الي اقسام الخلاف , فالخلاف علي قسمين :
[U][B]1-خلاف سائغ (تنوع) :[/B][/U]وهذا النوع من الخلاف لا يبدع فيه احد المخالفين للاخر , ولا يكون دلك الا في المسائل الفقهيه الفرعيه الخلافيه , وقد وقع مثل ذلك بين الرعيل الاول من الصحابه ولتابعين ومن جائوا بعدهم , ولكن هناك ضابط لهذا النوع من الخلاف ان يكون كلا الفريقين المختلفين كل معه دليل وسلف يستند اليه , فلا ياتي احد بقول لم يسبقه اليه احد ولا دليل له عليه , والا حكم عليه بالابتداع في دين الله
[B][U]2- خلاف غير سائغ (تضاد) :[/U][/B]وهذا النوع من الخلاف الذي لا يمكن فيه الجمع بين القولين اذ ان الجمع بينهما كالجمع بين الاضداد وهذا في القياس محال, ومثال ذلك الخلاف في المسائل الفقهيه الثابته بادله قطعيه الثبوت , كرباعيه صلاه الظهر , وثنائيه الفجر , وكفرضيه صيام رمضان ,وكذلك في المسائل الاصوليه العقديه فهذه الامور الخلاف فيها خلاف غير مقبول ومردود علي صاحبه والمخالف فيها مفارق لما عليه جماعه اهل السنه في هذه المساله , بل لا اجتهاد في هذه المسائل , فكما قال امام التوحيد في زمانه الامام ابن منده ان المجتهد فيها كالمعاند , وانما لا يجوز فيها الا الاتباع والتسليم والاذعان ,ويحكم علي المخالف في هذه المسائل بقدر المسائل التي خالف فيها , فمن عرف بانتهاج منهج السلف وسلم منهجه الا انه زل في مساله من المسائل فوافق فيها اهل البدع , فتحفظ له مكانته مع التحذير من مخالفته حتي لا يغتر احد بامامته وفضله فياخذ بمخالفته في الجمله , ومن امثله هؤلاء الامامين ابن حجر والنووي رحمهما الله , اما من خالف في الكثير من المسائل فوافق فيها المبتدعه وبات يؤصل لبدعهم ويدعو لها فموقف ائمه اهل السنه منه الا كرامه له ولا فضل له ولا تذكر محاسنه بل يحذر منه ولو استدعي ذلك تعيينه وتسميته وبهذا قال الشاطبي وشيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم وغيرهم من ائمه السنه .
وفي ضوء هذا الاصل , فلكي نقف علي حقيقه الاخوان المسلمين , نعرف حكمهم , فالننظر بانصاف وتجرد للحق ونبذ التعصب والهوي , الي رعيلها الاول وبالتحديد الاستاذ حسن البنا -غفر الله له - , نسال , هل كان من اهل السنه , هل كان سليم الاعتقاد , داعيا لما جاء به النبي وصحبه , وما كان عليه سلف الائمه ؟؟؟ فالناظر الي دعوه حسن البنا ومنهجه بعين بصيره , يعلم تماما ان الرجل لم يكن يوما من هل السنه ولا دعي يوما لما دعي اليه السلف , بل كان رجلا قبوريا صوفيا حصافيا شاذليا , مداوما علي اشغال الطريقه واورادها , مداوما علي (الحضره) , شادا الرحال الي القبور , يحتفل بالمولد النبوي (البدعي) تاليا لابيات شركيه مخالفه لاصول الاعتقاد , وكان اشعريا مفوضا الي غير ذلك من المخالفات في الاصول والاعتقاد , وهذا كله ثابت بخط يد الرجل , وعندي الادله الموثقه علي كل كلمه كتبتها , فهذا هو الاصل فما بالكم بالفرع , ومن المعلوم ان الفرع دوما يكون اكثر انحرافا من الفرع .
ما اردت بهذا الاختصار حكما علي احد فانا لست اهلا للحكم علي اعيان الناس , وانما اردت ان اوقف اخواني علي اصل يتفقون عليه فلا يختلفون , واما الحكم علي هذه الجماعه فقد بينه جمع غفير من ائمه اهل السنه , وحذروا منهم ايما تحذير فاليراجع لمن اراد الحق
اما الذين ينادون بوحده الصف والتاليف بين المخالفين , فاني سائله سؤالا , هل امرنا الله بالاجتماع المطلق , ام باجتماع مقيد؟ والجواب ان الله تعالي امرنا بالاجتماع ونبذ الفرقه , ولكنه اجتماع مقيد , مقيد بكتاب الله وسنه نبييه , فاي جمع يرجي بين بدعه وسنه , فالجمع بينهما كالجمع بين ساكن ومتحرك , وليل ونهار , وابيض واسود , محال ان يجتمعا , فكلمه التوحيد وسلامه المعتقد قبل توحيد الكلمه .
وردا علي من ذكر حماس في معرض الكلام , اليست حماس هذه هي التي قصفت مسجد شيخ الاسلام ابن تيميه بشتي انواع الاسلحه الثقيله والخفيفه , وقتلوا كل من فيه من اخوانهم ابتداء بشيخ المسجد (عبد اللطيف موسي) لا لشئ الا لانهم طالبوا حماس بتطبيق الشريحه , فقد ارسل اليهم الشيخ عبد اللطيف رساله نصها:"اننا رشحناكم لتحكموا شرع الله ونكن لكم خداما" فما كان جزاءه ومن معه الا القتل والتنكيل وهدم مسجدهم علي رؤوسهم _وان كنت مخالفا لمنهج الشبخ عبد اللطيف موسي في بعض المسائل لا يتسع المجال لذكرها الان-
وفي الختام اسال الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه , وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/SIZE]