رضاع الكبير والمتعة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الاسلام دين الرحمة والعطف على بني ادم وايضا دين الواقع ووضع الحلول حسب الظرف فقد اباح الاسلام زواج الاخ من اخته عند الضرورة مثل زواج ابناء ادم من اخواتهم اذ لا يوجد حل للتناسل في عهد ادم الا بزواج الاخ من اخته.
كذلك اباح الاسلام للطبيب ان يكشف على عورات النساء اذا دعت الضرورة لذلك واطباء النساء والولادة يكشفون على كل جسم المرأة حتى رحمها .
الرافضة التي الغى المعممون عقولها اخذت تطبل وتزمر على رضاع الكبير عند السنة وهي حالة خاصة لرجل كان طفلا متبنى قبل الاسلام وعاش مع رجل وامرأة على انهما ابواه.
وعندما حرم التبني تضايق الرجل المتبني من ابنه المتبنى فشكت الام الامر للرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها الرسول ارضيعه.
هذه الحالة الفريدة والخاصة تدل على عظمة الاسلام اذ اراد ان لا يسبب صدمة لا يعلم خطرها الا الله لو فصل هذا الرجل دفعة واحدة عن والديه وكذلك ربما امه المتبنية اصابتها صدمة نفسية خطيرة.
المرأة امه بالتبني وعندما ارضعته اصبحت امه بالرضاعة اي الهدف حل مشكلة خاصة لتبقى اما له لا امرأة يتمتع بكل جسمها كما هو حاصل في زواج المتعة.
ولو عملنا مقارنة بين زواج المتعة ورضاع الكبير لعرفنا ان كل من يثير رضاع الكبير سفيه .
فزواج المتعة هو تمتع بكل جسم المرأة وهو يقتل الغيرة عند الرجال ويكثر من اللقطاء ويشجع النساء على هذا العمل القذر حتى المتزوجات وكذلك الرجال ولا يقبل بهذا العمل الا الديوث.
بينما رضاع الكبير لم يحدث الا في حالات قد لا تصل الى عشرة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم وهو يجعل المرضعة بمثابة الام وكذلك ليس شرط الرضاء المباشر بل قد تتم الرضاعة بإناء.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

الله يجزاك الجنة

وبارك الله فيك

[QUOTE=عارف الشمري;169637][QUOTE]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

الله يجزاك الجنة

وبارك الله فيك[/QUOTE]
احسن الله اليك وجعل جنة الفردوس مثواك.

جزاك الله خيراً

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=darkgreen]بارك الله فيك أخى الكريم ونفع بك .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[quote=محب علي بن ابي طالب;169632]الرافضة التي الغى المعممون عقولها اخذت تطبل وتزمر على رضاع الكبير عند السنة وهي حالة خاصة لرجل كان طفلا متبنى قبل الاسلام وعاش مع رجل وامرأة على انهما ابواه.
وعندما حرم التبني تضايق الرجل المتبني من ابنه المتبنى فشكت الام الامر للرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها الرسول ارضيعه.
[/quote]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic]حرضهم معمموهم على النظر فى كتب أهل السنة بلا عقل ولا تفكير ، [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وتناسوا ما يوجد فى كتبهم .[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]فمن المرضع هنا ؟ [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]7[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]7[/FONT]
[IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2011/6/22/photo/062211090640e7mnxicl5d6cbp.jpg[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic]فليحلوا لنا اللغز الكبير أيكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تبعا لما ورد فى كافيهم [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أخاً للامام على بن أبى طالب رضى الله عنه من الرضاع ؟[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]،،،[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وليضيف اليهم كافيهم تلك الرواية التى لم يسبقه اليها أحد فيما يخص الرضاع[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]7[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]7[/FONT]
[IMG]http://www.m5zn.com/uploads/2011/6/22/photo/0622110906402pkwdrzm.jpg[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]فعن أى أمر رضاع يتحدثون ؟[/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/CENTER]
[/FONT]

[QUOTE][SIZE="4"][CENTER]فزواج المتعة هو تمتع بكل جسم المرأة وهو يقتل الغيرة عند الرجال ويكثر من اللقطاء ويشجع النساء على هذا العمل القذر حتى المتزوجات وكذلك الرجال ولا يقبل بهذا العمل الا الديوث.
بينما رضاع الكبير لم يحدث الا في حالات قد لا تصل الى عشرة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم وهو يجعل المرضعة بمثابة الام وكذلك ليس شرط الرضاء المباشر بل قد تتم الرضاعة بإناء.[/CENTER][/SIZE][/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"]وفقك الله لما يحب ويرضى أخي الحبيب...
هي ليست زواج أخي ، وما إدراجهم له تحت هذا المسمى إلا ليستساغ من قبل العامة كي تنتهك أعراضهم تحت هذه التسمية ...
لماذا لا يكون زواجاً ؟؟؟ ...
لأن من شروط الزواج الإحصان وهذا ما لا يتوفر بالمتعة ، بشهادة السيستاني نقلاً عما في كتبهم..

[IMG]http://oi53.tinypic.com/ibkwgp.jpg[/IMG]
[/FONT][/SIZE][/CENTER]

بارك الله بكم اخواني اسود السنة ومروركم اسعدني.

بارك الله فيك اخي الكريم
وجزاك الفردوس الاعلى

[QUOTE=اسراء;170481][QUOTE]بارك الله فيك اخي الكريم
وجزاك الفردوس الاعلى[/QUOTE]
بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثواك

[quote=محب علي بن ابي طالب;169632]الرافضة التي الغى المعممون عقولها اخذت تطبل وتزمر على رضاع الكبير عند السنة وهي [COLOR=red]حالة خاصة[/COLOR] لرجل كان طفلا متبنى قبل الاسلام وعاش مع رجل وامرأة على انهما ابواه.
وعندما حرم التبني تضايق الرجل المتبني من ابنه المتبنى فشكت الام الامر للرسول صلى الله عليه وسلم فقال لها الرسول ارضيعه.
هذه [COLOR=red]الحالة الفريدة والخاصة[/COLOR] تدل على عظمة الاسلام اذ اراد ان لا يسبب صدمة لا يعلم خطرها الا الله لو فصل هذا الرجل دفعة واحدة عن والديه وكذلك ربما امه المتبنية اصابتها صدمة نفسية خطيرة.
المرأة امه بالتبني وعندما ارضعته اصبحت امه بالرضاعة اي الهدف حل مشكلة خاصة لتبقى اما له لا امرأة يتمتع بكل جسمها كما هو حاصل في زواج المتعة.
.[/quote]

[SIZE=6][COLOR=blue]هذا كلام غير صحيح فرضاع الكبير في كتبكم لم يحدد بحالة خاصة بل ذكر ان عائشة بن ابي بكر عملت به مع كل رجل احبت ان يدخل عليها ..[/COLOR][/SIZE]

[quote=اسد العراق;171209][SIZE=6][COLOR=blue]هذا كلام غير صحيح فرضاع الكبير في كتبكم لم يحدد بحالة خاصة بل ذكر ان عائشة بن ابي بكر عملت به مع كل رجل احبت ان يدخل عليها ..[/COLOR][/SIZE][/quote]


[COLOR=red]سود الله وجه كل كاذب ومدلس وعديم الغيرة على دينه وعرضه وعرض زوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0[/COLOR]

بارك الله فيك اخي الكريم محب علي ابن ابي طالب وكثر الله من امثالك 0

[quote=ابن الصديقة عائشة;171243][COLOR=red]سود الله وجه كل كاذب ومدلس وعديم الغيرة على دينه وعرضه وعرض زوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0[/COLOR][/quote]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]موطأ مالك - مالك بن أنس بن مالك - باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]1288 [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]حدثني يحيى عن مالك عن [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300"][COLOR=blue]ابن شهاب[/COLOR][/URL] أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561"][COLOR=blue]عروة بن الزبير[/COLOR][/URL][COLOR=blue] أن[/COLOR] أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&ID=1381#docu#docu"][COLOR=blue]ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم[/COLOR][/URL] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة [U][COLOR=red]فأخذت بذلك [/COLOR][/U][U][COLOR=red]عائشة أم المؤمنين [/COLOR][/U][U][COLOR=red]فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها [/COLOR][/U][U][COLOR=red]أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق [/COLOR][/U][U][COLOR=red]وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U] وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به [ ص: 455 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=اسد العراق;171323][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]موطأ مالك - مالك بن أنس بن مالك - باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]1288 [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]حدثني يحيى عن مالك عن [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300"][COLOR=blue]ابن شهاب[/COLOR][/URL] أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561"][COLOR=blue]عروة بن الزبير[/COLOR][/URL][COLOR=blue] أن[/COLOR] أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&ID=1381#docu#docu"][COLOR=blue]ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم[/COLOR][/URL] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة [U][COLOR=red]فأخذت بذلك [/COLOR][/U][U][COLOR=red]عائشة أم المؤمنين [/COLOR][/U][U][COLOR=red]فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها [/COLOR][/U][U][COLOR=red]أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق [/COLOR][/U][U][COLOR=red]وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U] وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به [ ص: 455 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
1- الرافضة قوم بهت يريدون بهذه الشبهات الطعن في ازواج النبي عليه السلام وفي الصحابيات واذا كانت الصحابية تريد الفساد (وحاشاهن من ذلك ) فهل ترضع غير المحرم ليكون محرما ثم تفسد معه ؟!
2- اذا كانت الشبهة في القام الثدي فلم يقل احد من علمائنا بذلك !
3- اذا كانت الشبهة في شرب اللبن فقد اباح ذلك الخوئي [/SIZE][/COLOR]


[url]http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?UbfASzJOzK1074534851&1&30&1[/url]
4 السؤال:
الكافور هل يصح شرب مائه ، حيث إنه يقلل من فورة الشهوة الجنسية ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك ، والله العالم.


5 السؤال:
ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.




[COLOR="Blue"][SIZE="5"]فلماذا التشنيع اذا ؟؟؟![/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=اسد العراق;171323][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]موطأ مالك - مالك بن أنس بن مالك - باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]1288 [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]حدثني يحيى عن مالك عن [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300"][COLOR=blue]ابن شهاب[/COLOR][/URL] أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561"][COLOR=blue]عروة بن الزبير[/COLOR][/URL][COLOR=blue] أن[/COLOR] أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&ID=1381#docu#docu"][COLOR=blue]ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم[/COLOR][/URL] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة [U][COLOR=red]فأخذت بذلك [/COLOR][/U][U][COLOR=red]عائشة أم المؤمنين [/COLOR][/U][U][COLOR=red]فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها [/COLOR][/U][U][COLOR=red]أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق [/COLOR][/U][U][COLOR=red]وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U] [U][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن [/COLOR][/SIZE][/U]يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس [COLOR="darkred"][U][SIZE="6"]وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به [ ص: 455 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل[/SIZE][/U][/COLOR][U][SIZE="7"][COLOR="Red"] إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده [/COLOR][/SIZE][/U]لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER][/QUOTE]



[CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]سبحان الله يقع الرافضة في شراك نعالهم أنفسهم
وهذا دليل على أن المستئسد على نفسه ليس إلا ألة قص لصق فقط ولايعي ولايقرأ ماينقله حقيقة
فمابينته ولونته ووضعت تحته خط يبين جهل المستئسد على نفسه
ونحن قلنا ونقول أنها رخصة فقط
والعاقل يعي
أما الجهال فتعييه جهالته لأنها حمقاء ولاتستقر إلا في الحمقى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=اسد العراق;171323][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]موطأ مالك - مالك بن أنس بن مالك - باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]1288 [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]حدثني يحيى عن مالك عن [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12300"][COLOR=blue]ابن شهاب[/COLOR][/URL] أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561"][COLOR=blue]عروة بن الزبير[/COLOR][/URL][COLOR=blue] أن[/COLOR] أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&ID=1381#docu#docu"][COLOR=blue]ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم[/COLOR][/URL] رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة [U][COLOR=red]فأخذت بذلك [/COLOR][/U][U][COLOR=red]عائشة أم المؤمنين [/COLOR][/U][U][COLOR=red]فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها [/COLOR][/U][U][COLOR=red]أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق [/COLOR][/U][U][COLOR=red]وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U] وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به [ ص: 455 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/quote]


[COLOR=red]وما زلت اقول واكرر
[I][COLOR=red]سود الله وجه كل كاذب ومدلس وعديم الغيرة على دينه وعرضه وعرض زوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ففي طرحكم هذا انتم ايها الناقلون وبدون وعي اوفهم تسيئون الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 0[/COLOR][/I]
[I]قبلتم بالمتعة ابحتموها على اعراضكم وتدافعون عنها باستماتة ثم اتيتم لمناقشة هذا الحديث افهموا معناه اولا من جميع جوانبه وما الشبهة التي به ثم تعالوا ناقشونا0[/I]
[I] [/I]
[I]فلو امك ارضعت شخص الم يكن اخيك في الرضاعة وهل تحل عليه اختك؟[/I]
[I]وان اتى شخصا طالبا منك التمتع ب.......... ولمدة اسبوع مقابل ثمن فهل تخالف مذهبكم و علمائكم من جواز المتعة؟[/I]
[I]ايهما اشد وطئة عليك فننتظر الاجابة ؟[/I]
[I] [/I]
[I]اتركوا صحابة وزوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فلا تكونوا ذيولا وبوقا للفرس المجوس في طروحاتكم الغبية والمشبوهة 000عالجوا هفوات دينكم الكثيرة الكثيرة 000فشعار معمميكم تباح المتعة ليدوووووووم الخمس 0[/I]
[/COLOR]

[QUOTE=اسد العراق;171209][SIZE=6][COLOR=blue][QUOTE]هذا كلام غير صحيح فرضاع الكبير في كتبكم لم يحدد بحالة خاصة بل ذكر ان عائشة بن ابي بكر عملت به مع كل رجل احبت ان يدخل عليها ..[/QUOTE]
كم عدد اهل السنة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم؟
اعتقد اكثر من مليارين.
كم عدد الذين عملوا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن رضاع الكبير؟
اعتقد حالاتان.
فهل حالتان من اكثر من مليارين سني حجة على اهل السنة؟
شيء طبيعي ان يفسر هذا الحديث من البعض على انه عام لكن المسلمون مجمعون على انه خاص لذا خوض الشيعة في رضاع الكبير دليل الافلاس في الحجة.

[quote=ابوصهيب الشمري;171325]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- الرافضة قوم بهت يريدون بهذه الشبهات الطعن في ازواج النبي عليه السلام وفي الصحابيات واذا كانت الصحابية تريد الفساد (وحاشاهن من ذلك ) فهل ترضع غير المحرم ليكون محرما ثم تفسد معه ؟![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- اذا كانت الشبهة في القام الثدي فلم يقل احد من علمائنا بذلك ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- اذا كانت الشبهة في شرب اللبن فقد اباح ذلك الخوئي [/COLOR][/SIZE]



[COLOR=blue][SIZE=5]فلماذا التشنيع اذا ؟؟؟![/SIZE][/COLOR][/quote]

مرة اخرى تخطئون الرضاع يختلف عن الشرب واليك الدليل ..
[CENTER][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 5 - ص 28
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]قال الشافعي [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=red]والرضاع اسم جامع يقع على [SIZE=7]المصة[/SIZE] وأكثر منها إلى كمال رضاع الحولين[/COLOR] ويقع على كل رضاع وإن كان بعد الحولين [/COLOR][/SIZE][/FONT]..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[quote=محب علي بن ابي طالب;171354][quote=اسد العراق;171209][size=6][color=blue]
كم عدد اهل السنة من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى اليوم؟
اعتقد اكثر من مليارين.
كم عدد الذين عملوا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن رضاع الكبير؟
[COLOR=red]اعتقد حالاتان.[/COLOR]
فهل حالتان من اكثر من مليارين سني حجة على اهل السنة؟
شيء طبيعي ان يفسر هذا الحديث من البعض على انه عام لكن المسلمون مجمعون على انه خاص لذا خوض الشيعة في رضاع الكبير دليل الافلاس في الحجة.[/quote]

[SIZE=6]اثبت انهما حالتان .. رواية مالك تقول ..[/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=#ff0000]فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]لاحظ كلمة " [COLOR=#ff0000][U]من الرجال [/U][/COLOR][COLOR=#000000]" اي جمع . لو كانو اثنان لقال الرجلين ولكن الرجال تعني العديد من الرجال رضعوا اخوات عائشة بامر منها .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وامر اخر نرى ان باقي زوجات النبي صلى الله عليه واله رفضن ذلك وانتقدن عائشة على فعلتها هذه بقولهن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red]وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وهنا نرى غضب رسول الله صلى الله عليه واله من عائشة على جلوسها مع رجل غريب وتوبيخه لها ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]صحيح مسلم - [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]مسلم بن الحجاج القشيري[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]النيسابوري[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=red]- باب إنما[/COLOR] [COLOR=red]الرضاعة من المجاعة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]
1455 حدثنا [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17259"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]هناد بن السري[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]حدثنا [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11820"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبو الأحوص[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن أشعث بن أبي الشعثاء عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11866"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبيه[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17073"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]مسروق[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]قال[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial] قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER][/CENTER]

[quote=اسد العراق;171430]مرة اخرى تخطئون الرضاع يختلف عن الشرب واليك الدليل ..

[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 5 - ص 28[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/COLOR][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]قال الشافعي [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=red]والرضاع اسم جامع يقع على [SIZE=7]المصة[/SIZE] وأكثر منها إلى كمال رضاع الحولين[/COLOR] ويقع على كل رضاع وإن كان بعد الحولين [/COLOR][/SIZE][/FONT]..[/FONT][/COLOR][/B]

[quote=محب علي بن ابي طالب;171354]

[SIZE=6]اثبت انهما حالتان .. رواية مالك تقول ..[/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=#ff0000]فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6]لاحظ كلمة " [COLOR=#ff0000][U]من الرجال [/U][/COLOR][COLOR=#000000]" اي جمع . لو كانو اثنان لقال الرجلين ولكن الرجال تعني العديد من الرجال رضعوا اخوات عائشة بامر منها .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وامر اخر نرى ان باقي زوجات النبي صلى الله عليه واله رفضن ذلك وانتقدن عائشة على فعلتها هذه بقولهن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red]وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وهنا نرى غضب رسول الله صلى الله عليه واله من عائشة على جلوسها مع رجل غريب وتوبيخه لها ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]صحيح مسلم - [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]مسلم بن الحجاج القشيري[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]النيسابوري[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=red]- باب إنما[/COLOR] [COLOR=red]الرضاعة من المجاعة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen]1455 حدثنا [/COLOR][/FONT][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17259"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]هناد بن السري[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]حدثنا [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11820"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبو الأحوص[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن أشعث بن أبي الشعثاء عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11866"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبيه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17073"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]مسروق[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]قال[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial] قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/CENTER]
[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/quote]
[COLOR=red]نحن نعلم جيدا بانه لا يمكن اقناع من هو اعمى البصر والبصيرة وتعودنا عليكم وعرفنا براعتكم في خلط الاوراق ورمي الشبهات جزافا على صحابة وزوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم 000[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]
[COLOR=#ff0000]ثم فهمنا بان الرضاعة من المجاعة00فلم تجبنا عن المتعة فهل هي ايضا من المجاعة ام رغبة جنسية لوقت محدد مقابل ثمن معين ؟وقد حلل الله سبحانه وتعالى الزواج الشرعي وشروطه واركانه 0[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][/COLOR]

[[QUOTE]QUOTE=اسد العراق;171430]مرة اخرى تخطئون الرضاع يختلف عن الشرب واليك الدليل ..
[CENTER][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 5 - ص 28
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]قال الشافعي [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=red]والرضاع اسم جامع يقع على [SIZE=7]المصة[/SIZE] وأكثر منها إلى كمال رضاع الحولين[/COLOR] ويقع على كل رضاع وإن كان بعد الحولين [/COLOR][/SIZE][/FONT]..[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[quote=محب علي بن ابي طالب;171354]

[SIZE=6]اثبت انهما حالتان .. رواية مالك تقول ..[/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=6][U][COLOR=#ff0000]فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال[/COLOR][/U][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6]لاحظ كلمة " [COLOR=#ff0000][U]من الرجال [/U][/COLOR][COLOR=#000000]" اي جمع . لو كانو اثنان لقال الرجلين ولكن الرجال تعني العديد من الرجال رضعوا اخوات عائشة بامر منها .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وامر اخر نرى ان باقي زوجات النبي صلى الله عليه واله رفضن ذلك وانتقدن عائشة على فعلتها هذه بقولهن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=red]وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وهنا نرى غضب رسول الله صلى الله عليه واله من عائشة على جلوسها مع رجل غريب وتوبيخه لها ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]صحيح مسلم - [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]مسلم بن الحجاج القشيري[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red]النيسابوري[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=red] [/COLOR][COLOR=red]- باب إنما[/COLOR] [COLOR=red]الرضاعة من المجاعة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]
1455 حدثنا [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17259"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]هناد بن السري[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]حدثنا [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11820"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبو الأحوص[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن أشعث بن أبي الشعثاء عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11866"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]أبيه[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]عن [/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17073"][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=darkgreen]مسروق[/COLOR][COLOR=darkgreen] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]قال[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial] قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER][/CENTER][/QUOTE][/QUOTE]
اهل السنة عندهم حديث صحيح عن رضاعة الكبير لجعل المرضعة اما ومع هذا اعتبروه حالة خاصة ولم يعملوا به اما الشيعة فقد حضوا نساءهم على التمتع مع ثبوت تحريمه وهنا يظهر الفرق بين من يشجع على الفحش ممن يحض على العفة.

[CENTER][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"]أرى الزميل يجادل دون أن يلتفت إلى ما في كتبهم بهذا الشأن...
أقو ل للزميل أسد العراق ... ألا ترى أن في دينكم يحق للرجل أن يرضع الرجل.....
زميلنا .... لا ترمي الناس بالحجر وبيتك من زجاج.....
[IMG]http://i55.tinypic.com/309lwra.jpg[/IMG]
[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[quote=محب علي بن ابي طالب;171471][
اهل السنة عندهم حديث صحيح عن رضاعة الكبير لجعل المرضعة اما ومع هذا [COLOR=red]اعتبروه حالة خاصة[/COLOR] [COLOR=red]ولم يعملوا به[/COLOR] اما الشيعة فقد حضوا نساءهم على التمتع مع ثبوت تحريمه وهنا يظهر الفرق بين من يشجع على الفحش ممن [COLOR=red]يحض على العفة[/COLOR].[/quote]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وهل نسائكم اكرم وأكثر عفة من عائشة واخواتها بحيث اعتبرتم رضاعة الكبير حالة خاصة ولم تعملوا به بينما عائشة عملت به مع (( كل رجل )) احبت ان يدخل عليها ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=ابن الجواء;171478][CENTER][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أرى الزميل يجادل دون أن يلتفت إلى ما في كتبهم بهذا الشأن...[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أقو ل للزميل أسد العراق ... ألا ترى أن في دينكم يحق للرجل أن يرضع الرجل.....[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]زميلنا .... لا ترمي الناس بالحجر وبيتك من زجاج.....[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://i55.tinypic.com/309lwra.jpg[/IMG][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/quote]

لماذا التدليس والبتر يا زميلي , اقرأ جيداً
[URL=http://arabsh.com/sila7xd7skw1.html][IMG]http://dc11.arabsh.com/i/03125/sila7xd7skw1.png[/IMG][/URL]

[quote=اسد العراق;171526][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]وهل نسائكم اكرم وأكثر عفة من عائشة واخواتها بحيث اعتبرتم رضاعة الكبير حالة خاصة ولم تعملوا به بينما عائشة عملت به مع (( كل رجل )) احبت ان يدخل عليها ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]

عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وارضاها اطهر منك ومن نساء المتعة رغما عن انفك وانف كل كذاب مدلس فاقد الحياء 000الزم حدودك ولا تتكلم بالتفاهات المعهودة منكم بقلة الادب ورمي التهم الباطلة جزافا على زوجات الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم مفهوم وإلا سوف تتلقى مالا يرضيك 0

لا تحاول ان تشبه المتعة والتي هي زنا بحديث الرضاعة ودائما تكرر عبارة (مع كل رجل) بل بنات المتعة هن من يتمتعن مع كل رجل وفي اي وقت ومقابل أي ثمن ليزداد اللقطاء وابناء القرعة عندكم من المتعة 0عالجوا عيوبكم التي انتشرت وفاحت ريحتها النتنة من اباحة المتعة واللواطة واتيان المرأة من دبرها والكثير الكثير وتعال لتناقش 0

[QUOTE=اسد العراق;171526][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff][QUOTE]وهل نسائكم اكرم وأكثر عفة من عائشة واخواتها بحيث اعتبرتم رضاعة الكبير حالة خاصة ولم تعملوا به بينما عائشة عملت به مع (( كل رجل )) احبت ان يدخل عليها ؟؟؟؟[/QUOTE]
انتم لا تريدون الحق لان مذهبكم باطل.
عائشة امرأة عفيفة وشريفة وقد اجتهدت بناء على واقعة حدثت من الرسول امامها واعتبرت الحادثة عامة وليست خاصة لكن كل الامة الاسلامية اعتبرتها خاصة وليست عامة .
الغريب ان عندكم زواج المتعة وتحتجون بحالة استثنائية تجعل من المرأة اما .

[QUOTE=اسد العراق;171529]لماذا التدليس والبتر يا زميلي , اقرأ جيداً
[URL=http://arabsh.com/sila7xd7skw1.html][IMG]http://dc11.arabsh.com/i/03125/sila7xd7skw1.png[/IMG][/URL][/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"]الرافضي أسد العراق....
لو أبحرنا مع رواتكم لوجدناهم بين كذاب وملعون وشارب خمر ، ولما سلم منهم راوِ واحد....
هذا من ناحية ....
من ناحية ثانية ....
الكافي عرض على المهدي كما تعلم فلماذا المعصوم يقر الكاذب على كذبه ؟.....
المحصلة ...لا يوجد لديكم رواة ثقاة ولايوجد لديكم صحاح ، فيحق لنا أن نحتج عليكم بمافي كتبكم للأسباب الآنفة الذكر..... [/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]
:سل:

رضااااااااااااااااااااعه الكبييييييييييير عند الرافضه

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 - باب أن اللبن للفحل ]
[ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته

********************


- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 321 :
كتاب النكاح

( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .

**************************


- بلغة الفقيه - السيد محمد بحرالعلوم ج 3 ص 125 :
رسالة في الرضاع
عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .
ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته


[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ،عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة

*********************


25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
" .
- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20 ص 403 :
- 15 باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
( 25941 ) 3 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
/ صفحة 404 /
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .


الكرواااااااااني يجيز رضاعه الكبيييييييييييير
[url]http://www.youtube.com/watch?v=dZiv-Qmcig8[/url][/COLOR][/SIZE]

[quote=محب علي بن ابي طالب;171611][quote=اسد العراق;171526][font=Arial][size=6][color=#0000ff]

عائشة امرأة عفيفة وشريفة [COLOR=red]وقد اجتهدت بناء على واقعة حدثت من الرسول امامها [SIZE=6]واعتبرت الحادثة عامة[/SIZE][/COLOR] وليست خاصة لكن كل الامة الاسلامية اعتبرتها خاصة وليست عامة .
.[/quote]
[SIZE=6][COLOR=blue]شكراً على صراحتك ..[/COLOR][/SIZE]

[quote=ابن الجواء;171612][CENTER][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]الرافضي أسد العراق....[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]لو أبحرنا مع رواتكم لوجدناهم بين كذاب وملعون وشارب خمر ، ولما سلم منهم راوِ واحد....[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]هذا من ناحية ....[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]من ناحية ثانية ....[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]الكافي عرض على المهدي كما تعلم فلماذا المعصوم يقر الكاذب على كذبه ؟.....[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]المحصلة ...لا يوجد لديكم رواة ثقاة ولايوجد لديكم صحاح ، فيحق لنا أن نحتج عليكم بمافي كتبكم للأسباب الآنفة الذكر..... [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/quote]

[SIZE=6][COLOR=blue]سبحان الله وهل كتبكم خالية من الكذابين ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وبالمناسبة لا يوجد كتاب صحيح كله الا كتاب الله وما عداه ياخذ منه ويرد .[/COLOR][/SIZE]

[quote=يارب اهديهم;171648]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][ أبواب الرضاع ] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][ 126 - باب أن اللبن للفحل ] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]********************[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 321 :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]كتاب النكاح[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]/ صفحة 322 /[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : 27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته . [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]**************************[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]- بلغة الفقيه - السيد محمد بحرالعلوم ج 3 ص 125 :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]رسالة في الرضاع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . [/COLOR][/SIZE]
[/quote]
[SIZE=6][COLOR=blue]الجواب على هذه الرواية واضح بأن وصفه بالرجل لا يقصد منه حاله عند الرضاعة وإنما حاله عند إرادته الزاوج من بنات تلك المرأة أو ذلك الرجل وهذا أسلوب عربي شرعي مقبول مشهور ولذلك فلم يفهم أي عالم سواء روى هذه الرواية أم اطلع عليها بأن المراد هنا رضاعة الرجل وهو كبير، بدليل عدم قول أحد بذلك مع اشتراط كل العلماء وانعقاد الإجماع على اشتراط أن كون الرضاعة المحرمة قبل بلوغ الصبي سنتين، ويأتون بهذه الرواية في باب اشتراط الامتصاص من الثدي وعدم كفاية الوجور (الوجر) في نشر الحرمة خصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار ألفاظ الرواية وتأملناها جيداً .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فقوله (عليه السلام) : (وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنها),(كانت أرضعته) "فكانت" تدل على أن المراد هو الماضي, والزمن الماضي يدلنا على عدم إرادة إثبات إرضاعه وهو رجل,بل انها تؤكد على زمن كونه رضيعاً فعبرت عنه (بكانت) قبل قوله (أرضعته) بخلاف ما هو ثابت عندهم عن عائشة وقولها وانفرادها بالقول به !![/COLOR][/SIZE]

[quote=يارب اهديهم;171648]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ،عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]وسائل الشيعة[/COLOR][/SIZE]
[/quote]

[COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial][CENTER][SIZE=6][B][COLOR=blue][FONT=Arial]الرواية تقول غلام وكما هو معروف الغلام يُطلق على الطفل [/FONT][/COLOR][U][COLOR=red][FONT=Arial]منذ لحظة ولادته [/FONT][/COLOR][/U][COLOR=blue][FONT=Arial]إلى أن يشبّ.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]


[quote=يارب اهديهم;171648]
[SIZE=6][COLOR=#4d4d4d]
[RIGHT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=royalblue]25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=royalblue]" .[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=royalblue] . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=6][COLOR=#4d4d4d]

[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue][FONT=Arial][B]وهذه الرواية لم يحدد فيها عمر المملوك فقد يكون غلاماً لم يبلغ العامين . [/B][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][/RIGHT]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=اسد العراق;171689][SIZE=6][COLOR=blue]سبحان الله وهل كتبكم خالية من الكذابين ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وبالمناسبة لا يوجد كتاب صحيح كله الا كتاب الله وما عداه ياخذ منه ويرد .[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][CENTER]بلى يوجد ...
لكن الفرق بيننا وبينكم أنه تم استبعاد الكذابين وأنشئة الصحاح بعكسكم تماماً ، فلو عرضنا رواتكم على رجال الجرح والتعديل لما سلم لكم راوٍ واحد...
كما أننا نؤمن بخلو كتاب الله من التحريف والتبديل فنأخذ ما توافق معه وماصح من السنة وهذا فرق شاسع بيننا وبينكم .... فعندكم القرآن محرف ولا يوجد حديث واحد صحبح مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكتاب الكافي من أصح كتبكم ، أقره المهدي في سردابه وقال (الكافي كافٍ لشيعتنا) ولم ينتبه إلى مابه من كذابين رغم إدعائكم بعلمه للغيب...
أقول ...راجع أقوال علمائك فقد وضعوا جائزةً لمن ضعف رواية واحدة في الكافي....

أعتذر لأخي محب علي ابن أبي طالب إن كنت خرجت عن الموضوع ...



[/CENTER][/FONT][/SIZE]