حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم

انا اطلب من اخواني السنه اذا حصل بينا حوار ان يكون حوار محترم بعيدا عن الالفاظ البذيئه

انا حاولت اني اتسنن ولكن ويشهد الله اني احصل مذهب اهل السنه في اشياء كثيره متناقضه مع احترامي لجميع المذاهب اهذاللي كنت اتمنئ اقوله وارجوا من اي شخص يرد باحترام

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[COLOR="DarkOrchid"][B]وعليك السلام ورحمة الله وبركــاتـــــه
حياك الله
بالنسبة للاحترام فذلك يعتمد على نوعية الشخص المحاور لك .!
لا يعني إن كان الشخص غير محترم أنه ينهل ذلك من مذهبه !!!!!
لإن الاحترام عرف متفق عليه بين جميع العقائد والأديان .!!

ثم أنه بعض الأحيان تجد سُني يثور على شيعي ويغضب
فما ذلك في كثير من الأحيان إلا ردة فعل
فإما أن يكون الشيعي قد أساء الأدب في الحديث عن الدين
خصوصاً بافتراءاته الدينية من شرك وبدع
أو بتطاوله على أمهات المؤمنين والصحابة رضوان الله عليهم جميعــاً ...
فهنا لا تلوم مسلم سُني على ردة فعله
فما ذلك إلا الحمية والغضب لله ولرسوله =)

عموماً دعكَ من أسلوب الشخص المحاور لك وتمعن فيما يقوله
لإني كما ذكرت الإحترام من عدمه لا يمثل إلا صاحبه

وفي نفس الوقت عندما يريد شيعي من سني أن يحترمه
عليه أن يحترم أولاً دين الله ورسوله وأمهات المؤمنين والصحابة

حتى وإن كان يريد أن يكشف عن بعض الشبهات المثارة حولهم
يكون ذلك باحترام وتوقير لرموز دينية لها فضل بعد الله في نشر الإسلام

أنا الآن أطرح عليك سؤال :
[COLOR="Red"]ماهي هذه التناقضات التي وجدتها في عقيدة أهل السنة والجماعة ؟
[/COLOR]اذكر لنا ما تريده منها
حتى نكشف عن ملابستها ونتناقش حولها .!

وشكراً لك
[/B][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=لينا المهتدي;196098] [COLOR="DarkOrchid"][B]وعليك السلام ورحمة الله وبركــاتـــــه
حياك الله
[COLOR="Red"]ماهي هذه التناقضات التي وجدتها في عقيدة أهل السنة والجماعة ؟ [/COLOR]اذكر لنا ما تريده منها
حتى نكشف عن ملابستها ونتناقش حولها .!

وشكراً لك
[/B][/COLOR] [/QUOTE]

و:سل:

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196082] السلام عليكم

انا اطلب من اخواني السنه اذا حصل بينا حوار ان يكون حوار محترم بعيدا عن الالفاظ البذيئه

انا حاولت اني اتسنن ولكن ويشهد الله اني احصل مذهب اهل السنه في اشياء كثيره متناقضه مع احترامي لجميع المذاهب اهذاللي كنت اتمنئ اقوله وارجوا من اي شخص يرد باحترام [/QUOTE]

وعليكم السلام
حياك الله اخي الكريم


قبل ماوجدت عندنا من تناقض كما تفضلت حبذا لو ذكرت لنا ماذا كان بمذهبك من تناقض دعاك الى المحاولة الى الرجوع الى الدين الحق لو تكرمت اخي الطيب ؟

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

أهلاً وسهلاً ومرحباً.
تفضل اعرض أول تناقض تراه لنرد عليه.
:تح:

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196082] السلام عليكم

انا اطلب من اخواني السنه اذا حصل بينا حوار ان يكون حوار محترم بعيدا عن الالفاظ البذيئه

انا حاولت اني اتسنن ولكن ويشهد الله اني احصل مذهب اهل السنه في اشياء كثيره متناقضه مع احترامي لجميع المذاهب اهذاللي كنت اتمنئ اقوله وارجوا من اي شخص يرد باحترام [/QUOTE]


[SIZE="5"]ما التناقض لو كنت حقا باحثا عن الحقيقه ؟
ستقول الموقف من اهل البيت مثلا ؟[/SIZE]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بالنسبه لاحترام فانا بدات به لاني تناقشت مع اخواني السنه ولا اكذب عليك انا حصلت المحترم وحصلت الغير محترم ما بالنسبه لرسول صلئ الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم فالله يلعن من يسئ اليهم باي طريقه وليس انتوا يالسنه اللي بتدافعون عنهم فقط بل جميع اديان الاتسلام علئ ما اعتقد


اما التناقض اللي وجدته هو

1 التناقض الكبير بين شيوخ السنه بل بعضهم اصبح يفتي بفتاوي غير مقبوله من المجتمع سوئ سني او شيعي واعتقد هذا بحد ذاته بقص في دين السنه وارجوك لا تقول اختلاف العلماء رحمه فهذا غير صحيح لانك تعرف ان اغلبكم يا السنه ضحك علئ الفتاوي

2 زواج المتعه عند الشيعه وزواج المسيار عند السنه والله العظيم انا جلست مع سني وشيعي سالت السني عن زواج المسيار قال زواج المسيار بشروط والله اني ما اكذب في شي وسالت الشيعي عن زواج المتعه قال نفس المسيار في كل شي وانا اخاطب عقلي لان الخجه دائما تخاطب العقل ولكن وجدتها نفس الشي ولا تقول ان المسيار ماهو موجود عندكم الا موجود وحلال عندكم يا اهل السنه فا انا من وجهت نظري انها الزوجان كلاهما نفس الشي

3 انه اي شخص يصلي بكم يا اهل السنه وهذا الشي فيه تنا قض كبير والله انها صارتقصه حقيقه ولكن سترت القصه وانا اعرف القصه يقولك ان فيه مسيحي مصري جاء الئ السعوديه وحفظ كم سوره من القران وبدا يصلي بالجماعه وجلس خمس سنوات وهو علئ ذا الحال وبعد خمس سنوات اكتشف انه مسيحي ولما بدا التحقيق معه قال انا زالله مسيحي ولكن وجدت انه من السهوله الصلاه باهل السنه ومع ذالك يعكوني راتب وقال احسن من العمل اللي كنت اعمله

4 بداية دخول شهر رمضان كل سنه يكون فيه لخبطه ليش ما ندري صح الرسول عليه الصلاة والسلام قال (صوموا لرؤيته وافطوا لرؤيته ) بس ابغئ اقولك كلمه فيه شي اسمه البصر والبصيره افرض انك جالس في صحراء واذا نظرت الئ اي مكان بعيد من حولك فسترئ ماء ولكن هو في الحقيقه ليس ماء انا حبيت اوضح لك من هذي النقكه الفرق بين البطيره والبصر البصيره بالقلب والعقل ولكن البصر بالعين اذا كانوا اليهود وهم يهود يعرفون متئ تدخل اشهرهم ومتئ تنتهي ونحنا المسلين اولئ منهم بمعرفة ذالك

5 ان اللي يصلي بكم يا اهل السنه شخص ياخذ راتب اجل انا اجزم لك ميه في الميه ولكن انا ما راح احكم علئ الكل ولكن الاغلب يصلي علشان الراتب اللي ياخذه تحصلهم بالاشكال والمظاهر ولكن القلب يعلم الله سبحانه وتعالئ افترض لن الدوله قالوا ما فيه راتب صدقيني ميه في لميه مارح يصلي الا اهل الدين فقط ومع ذالك والله ان لاتحصل العدد قليل جدا جدا

6 الهيئه واسلوبهم الغير سليم جدا مع الناس بشكل عام سواء سني اوشيعي وهذا انهم اذا مسكوا اي شخص حصلتهم من بكره في الجرايد ان ا معك بتقول انهم ما يذكرون اسمه او لاجل الموعظه لكن صدقني ميه في الميه ان ها اصبحت رياء وهذا ليس من الاسلام تحصل رجال الهيئه بالمشلح واذا دخل السواق يتكلم با سلوب جدا غير مهذب انا والله معهم فيجميع اعمالهم ولكن اشياؤ جدا خلت الناس يكرونهم بسبب اسلوبهم وفي الاخير اقولك انا مع رجال الهيئه

7 قلة احترامكم لجميع المذاهب المختلفه والنطق بالفاظ غير مهذبه فانتم لا تطبقون سنة رسول الله عليه السلام الرسول عليه اسلام عندما كان اليهودي يضع النجسات علئ طريقه لم يسبه واو يتلفظ عليه مع انه كان يستحق ولكن عندما مرض زاره واسلم وصار صحابي فانتم اين تطبيق السنه انا معك ان فيه اختلاف مذهب ولكن لاتنسئ ان هناك جنه ونار وعذاب القبر اذا انت مقتنع في مذهبك ما عليك يا خي من الناس اذا كان هو مخطي هو اللي بيتعذب في القبر

8 التوحيد عندكم يا اهل السنه ما تغير ولا فيه اي شي جديد انا درست التوحيد 12 سنه ولكن اقسم بالله ان ما فيه اي شي جديد انا بقولك احنا يا المسلمين نقول الغرب اخذوا العلم منا طيب وين العلم اللي 12 سنه نفسه ما تغير بس احب اقولك شي مهم جدا ميع العلوم والتطور مذكوره في القران لكن مع الاسف انتم تقرؤن القران ولا تفهمون معانيه صح نحن نقرا القران بالتجويد والترتيل ولا نفهم معانيه هاذي بحد ذاته مشكله كبيره وعندكم تفسير الاحلام والله لم اجد فيكم يا اهل السنه من يفسر الحلم تفسير مقنع بل مضحك وعلوم كثيره انتم تتجاهلونها ولكن شفوا الغرب كيف يصنعون لاتفكرو انم جابو شي جديد ولكن حبيت اوضح لكم ان فيه خلل كبير



ومزال فيه نقاط كثيره جدا انا ما ادعي احد الئ مذهبي ولكن هذامجرد حوار رجوا منكم احترام اي حوار وشكرا

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[SIZE="5"]ماذكرته لا علاقة له بالعقيدة والنهج !!
وهذا المهم [/SIZE]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196212] فالله يلعن من يسئ اليهم باي طريقه وليس انتوا يالسنه اللي بتدافعون عنهم فقط بل جميع اديان الاتسلام علئ ما اعتقد
[/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]جميل منك زميلنا انك تلعن من يسئ الئ الصحابة

يقول الخميني في كتابه الطهارة المجلد الثالث ص 457
عن عائشة والزبير وطلحة أخبث من الكلاب والخنازير!
فهل تتبرء من الخميني وقوله هذا ؟[/SIZE][/COLOR]





[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196212]
اما التناقض اللي وجدته هو

2 زواج المتعه عند الشيعه وزواج المسيار عند السنه والله العظيم انا جلست مع سني وشيعي سالت السني عن زواج المسيار قال زواج المسيار بشروط والله اني ما اكذب في شي وسالت الشيعي عن زواج المتعه قال نفس المسيار في كل شي وانا اخاطب عقلي لان الخجه دائما تخاطب العقل ولكن وجدتها نفس الشي ولا تقول ان المسيار ماهو موجود عندكم الا موجود وحلال عندكم يا اهل السنه فا انا من وجهت نظري انها الزوجان كلاهما نفس الشي [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]مراجع الشيعة قد اجازوا هذا النوع من الزواج فهل توافقهم ام تنكر عليهم ؟[/SIZE][/COLOR]

سال المرجع الشيعي علي السستاني عن الزواج المعروف بالمسيار
نص السؤال و الفتوئ
[url]http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2[/url]
الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟

الفتوى: إذا كان المراد عقد النكاح مع إسقاط حق النفقة والقسم فلا مانع منه , وإذا كان هناك شروط أخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]بقية الامور التي ذكرتها عن الهيئة او غيرها وقد ذكرت انت بنفسك انها تقع علئ السني والشيعي
فهذه كلها معاملات وتمثل احاد الناس ولاتمثل مذهب اهل السنة

والتناقضات تكون في مخالفة الكتاب والسنة
فالشيعة مثلا يقولون بتحريف القران والله تعالئ تعهد بحفظه
والشيعة يكفرون اجماع الصحابة مع اننا نجد ان القران ترضئ عنهم
الشيعة يبيحون الشرك كالتبرك بالاضرحة والتوسل والاستعانة بهم
والله تعالئ حرم ذلك كله
هذه امثلة فقط وهي غيض من فيض وقليل من كثير
فهل تجد عند اهل السنة مثل هذه التناقضات ؟
فان كان عندك شيء فاطرحه لنا لنبحثه وان كان حقا ما تقول سنتبرء من كل شيء يخالف الكتاب والسنة
واعلم مقدما انك لاتاتينا بشيء تنكره علينا الا واتيك من كتب الشيعة بمثله وزيادة !![/SIZE][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا : انا ببدا بنقطة زواج المسيار والمتعه زواج المسيار عند اهل السنه حلال وعند اهل الشيعه حرام وزواج المتعه عند اهل السنه حرام وعند اهل الشيعه حلال مع اني ذكرت لك ان الزوجان كلاهما نفس الشي وانا ادري انك بتقول عند اهل الشيعه التقيه وانا اقولك اني متاكد ميه في الميه وبحثت فيما كلاهما ووجدتها نفس الشي انا بسالك سوال ماهو حكم زواج المسيار وزواج المتعه؟


ثانيا : انت تقول ان الشيعه انهم ما يتبركون انا معكان فيه اشياء عند الشيعه يناقضها العقل وعندكم ايضا يا اهل السنه عند الشيعه مثلا انهم يضريون انفسم في يوم عا شورا وهذا شي ينا قض العقل عندكم يا اهل السنه مثلا انتم عندكم يجوز الصلاه بالنعال انا ادري انك بتقول انا نظيفه اسالك بالله كان دخلت مجلس امير والا وزير او اي احد من الجماعه بالنعال والله ليطردك من بيته فما بالك ببيت الله سبحانه وتعالئ وتذكر انك تصلي لوجه الخالق سبحانه وفي الا خير انا بقول لك نصيحه قبل ما تسب الناس ناظر العيوب اللي فيك قبل وهذا دليل انكم يا اهل السنه ما تحتومون المذاهب الاخرئ ارجوا منكم احترام الغير


ثالثا : عند الشيعه عدة مشايخ وكلا يختار اللي يعجبه مثلا احد يحب الصفار واحد لا والنمر و السستاني ......وعندكم يا اهل السنه احد يحب العريفي واحد يكره و العبيكان وسلمان العوده ...... اذا كيف بتتجمع كلمة المسلمين ويتوحدون مع احترامي لجميع المذاهب اصبحوا المشايخ عندنا مثل الفناني كل واحد معه جمهور ويمكنك متا بعة حلقة الامير خالد في قناة روتانا في برنامج لقاء الجمعه مع اني لا اتفق معه في كل ما قاله



رابعا : في احد الرود واحد يقول ان هذا ليس منهج اهل السنه انا بقول اني دخلت باسم جداجميل وهو ان الحقيقه دائما مره وانا وانت وغيرك يدري ومع جزيل الشكر واحترامي لجميع المذاهب ارجوا استمرار باحترام

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196217] سوال ماهو حكم زواج المسيار وزواج المتعه؟

[/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]اما زواج المسيار فهو جائز شرعا لانه مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة
وقد بينت لك عن بعض مراجع الشيعة انهم يجيزونه

اما المتعة : فهو ليس بشرعي لخلوه من موافقة ولي الامر ومن الشهود وليس فيه ورث ولاطلاق ولاعدة

وقد ثبت عن ان اهل البيت ومن مصادر الشيعة انهم يحرّمون نكاح المتعة: ووحذّروا أشدّ التّحذير من قربه، وهذه بعض أقوالهم:
1. في (الاستبصار): عن علي (عليه السّلام) أنّه قال: "حرّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة" (الإستبصار: 03/142).
2. وفي (وسائل الشّيعة) عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (عليه السلام) -جعفر الصّادق- في المتعة قال: "ما يفعله عندنا إلا الفواجر". (وسائل الشّيعة: 21/30
[COLOR="Red"]والسؤال ما الفرق بين المتعة والزنا ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][QUOTE=الحقيقه دائما مره;196217] العقل عندكم يا اهل السنه مثلا انتم عندكم يجوز الصلاه بالنعال انا ادري انك بتقول انا نظيفه اسالك بالله كان دخلت مجلس امير والا وزير او اي احد من الجماعه بالنعال والله ليطردك من بيته فما بالك ببيت الله سبحانه وتعالئ وتذكر انك تصلي لوجه الخالق سبحانه وفي الا خير انا بقول لك نصيحه قبل ما تسب الناس ناظر العيوب اللي فيك قبل وهذا دليل انكم يا اهل السنه ما تحتومون المذاهب الاخرئ ارجوا منكم احترام الغير

[/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]التحسين والتقبيح انما للشرع وليس للعقل فاذا ثبت في الشرع اخذناه وسلمنا به
وقد ثبت عن اهل البيت ومن كتب الشيعة ان الصلاة في النعلين من السنة
ابن محبوب عن مصادف عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل صلى صلاة فريضة وهو معقوص الشعر قال: يعيد صلاته. قال الشيخ رحمه الله: * (ولا بأس للرجل أن يصلي في النعل العربي بل صلاته فيها أفضل ولا يجوز أن يصلي في النعل السندي حتى ينزعها ولا يجوز الصلاة في الشمشك [1]) *. * (915) * 123 - الحسين بن سعيد عن محمد بن إسماعيل قال: رأيته يصلي في نعليه لم يخلعهما وأحسبه قال ركعتي الطواف. * (916) * 124 - وعنه عن حماد بن عيسى عن معاوية بن عمار قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام يصلي في نعليه غير مرة ولم أره ينزعهما قط. * (917) * 125 - سعد عن أبي جعفر عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة قال: إذا صليت فصل في نعليك إذا كانت طاهرة فان ذلك من السنة. * (918) * 126 - وعنه عن أبي جعفر عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار قال: رأيت أبا جعفر عليه السلام صلى حين زالت الشمس يوم التروية ست ركعات خلف المقام وعليه نعلاه لم ينزعهما. * (919) * 127 - محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن أبان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا صليت فصل في نعليك إذا كانت طاهرة فانه يقال ذلك من السنة. قال الشيخ رحمه الله: * (ويصلي في الخف والجرموق [2] إذا كان له ساق) *. [/SIZE][/COLOR]
[url]http://lib.eshia.ir/10083/2/233[/url]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : زواج المسيار والمتعه نفس الشروط بس فيه اختلاف بسيط انه هذا اسمه المسيار والثاني اسمه المتعه وزواج المتعه نفس زواج المسيار وانا قلتلك اني اعرف في مذهب الشيعه اكثر منك بس الشيعه ما يسمونه مسيار لو بتسال شيعي بقولك نفس كلامي وبيعطك ادله ونفس الشي السني ابغئ اقولك شي والله العظيم اذا رحت لناس معروفين وقلت ابغاكم تزوجوني مسيار انا متاكد انهم راح يضربونك بقولك ليه انا سالت سني وقلت له انتم عندكم زواج مسيار قال نعم قلت بتزوجني قال لا قلت ليش قال الناس اللي يزوجون مسيار اصلهم ضعيف وانا تاكد من كلامه والله اني حصلته صادق وكذالك الشيعه ما تحصل اي واحد منهم يزوج متعه جرب واسال شيعي عن المتعه اذا ما يعطيك ادله وبعدها راجعني

ثانيا : انت تقول العقل ليس له دخل بالشرع انا بقولك ان حن ما اخترنا دين الاسلام لانه يصدقه العقل ويقنع اي شخص لو نرجع الئ قصة نبينا ابراهيم عليه السلام عندما كسر الاصنام وضع الفاس في عند الصنم الاكبر واتئ قومه وسالوه ماذا رد عليهم به قال اسالوا كبيرهم هنا نفس الشي عند مخاطبتك لعقلك في امور دينك تجد ان في دينك اشياء كثيره مع الاحترام لجميع المذاهب مثل ما انت تسنكر اشياء عند الشيعه فهم يستنكرون اشياء عندكم وعندي مثال القران الكبير فيه علم والله كثير جدا جدا جدا ولكن لاسف انتم يا اخوانا السنه تفتقدون علم التاويل الحقيقي ابغئ اقولك شي مهم جدا تدري لو عندكم ناس تعرف التاويل صح والله الصفحه الواحده من القران ليستنتج منها مجلدات وعلوم كثيره فيه علم علم اكبردليل اي شي يكتشف اليوم والا الي بعده ابغاك تتاكد انه مذكور في كتاب الله سبحانه القران الكريم ارجوا الاستمرار مع الاحترام لكم جميعا وشكرا

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

مجرد مهرج

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196220] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : زواج المسيار والمتعه نفس الشروط بس فيه اختلاف بسيط انه هذا اسمه المسيار والثاني اسمه المتعه وزواج المتعه نفس زواج المسيار وانا قلتلك اني اعرف في مذهب الشيعه اكثر منك بس الشيعه ما يسمونه مسيار لو بتسال شيعي بقولك نفس كلامي وبيعطك ادله ونفس الشي السني ابغئ اقولك شي والله العظيم اذا رحت لناس معروفين وقلت ابغاكم تزوجوني مسيار انا متاكد انهم راح يضربونك بقولك ليه انا سالت سني وقلت له انتم عندكم زواج مسيار قال نعم قلت بتزوجني قال لا قلت ليش قال الناس اللي يزوجون مسيار اصلهم ضعيف وانا تاكد من كلامه والله اني حصلته صادق وكذالك الشيعه ما تحصل اي واحد منهم يزوج متعه جرب واسال شيعي عن المتعه اذا ما يعطيك ادله وبعدها راجعني وشكرا
ثانيا : انت تقول العقل ليس له دخل بالشرع انا بقولك ان حن ما اخترنا دين الاسلام لانه يصدقه العقل ويقنع اي شخص لو نرجع الئ قصة نبينا ابراهيم عليه السلام عندما كسر الاصنام وضع الفاس في عند الصنم الاكبر واتئ قومه وسالوه ماذا رد عليهم به قال اسالوا كبيرهم هنا نفس الشي عند مخاطبتك لعقلك في امور دينك تجد ان في دينك اشياء كثيره مع الاحترام لجميع المذاهب مثل ما انت تسنكر اشياء عند الشيعه فهم يستنكرون اشياء عندكم وعندي مثال القران الكبير فيه علم والله كثير جدا جدا جدا ولكن لاسف انتم يا اخوانا السنه تفتقدون علم التاويل الحقيقي ابغئ اقولك شي مهم جدا تدري لو عندكم ناس تعرف التاويل صح والله الصفحه الواحده من القران ليستنتج منها مجلدات وعلوم كثيره فيه علم علم اكبردليل اي شي يكتشف اليوم والا الي بعده ابغاك تتاكد انه مذكور في كتاب الله سبحانه القران الكريم ارجوا الاستمرار مع الاحترام لكم جميعا وشكرا
[/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]زميلنا اذا اردت ان تنفي شيء او تثبته ارجوا ان تذكر دليلا [COLOR="Blue"][SIZE="5"]لذلك والا فكلامك غير مقبول
فقد ذكرت لك فروقا بين زواج المسيار والمتعة وهذه الفروقات معروفة لكل من يطلع علئ المصادر السنية او الشيعية
فتاتي انت وتنقضها بكلمة واحدة من غير دليل فهذا ليس بحوار وانما تريد ان تفرض رايك شئنا ام ابينا واذا كان كذلك فلا فائدة للحديث معك ؟
وقولك اذا رحت الئ ناس معروفين الئ اخره هذه ليست موضوعنا وانما الموضوع عن الحكم الشرعي ؟[/SIZE][/COLOR]
واعود الئ سؤالي مرة اخرئ
[COLOR="Red"]ما الفرق بين المتعة والزنا ؟[/COLOR] [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وما ذكرته في الاخير هذا من عندك فلم اقل ان العقل ليس له دخل بالشرع
وانما قلت ان التحسين والتقبيح يعود للشرع بعبارة اخرئ ان الشرع يقدم علئ العقل وليس العكس
وقد بينت لك من مصادر شيعية ان الصلاة في النعلين من السنة فهل عقلك اكمل من عقول اهل البيت لترد عليهم فهم اثبتوا السنة ولم يعترضوها بعقولهم فلماذا لاتفعل مثلهم ؟[/SIZE][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[COLOR="Green"][B]اسمع ايها الفتى انا وصفتك بالمهرج لان كلامك كله مجرد تهريج لااصل له وان كنت تريد ان تفرض رايك علينا فهذا غيرمقبول منك
اما كما قلت في الاول انك تريد النقاش حول التناقضات التي وجدتها في عقيدة أهل السنة فاطرح كل نقطة على حدى وعندما ننتهي من شبهة انتقل الى الاخرى
هل هذا مفهوم[/B][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[COLOR="Red"][B]العضو الشيعي الحقيقة لما يطلب منك أحد الاخوة بأن تأتي بدليل على كلامك فأتي به
أما كلام بلا دليل لا مكان له هنـا الا الحذف


طلب منك الشيخ أبو صهيب الشمري الأتي:[/B][/COLOR]
[B][COLOR="Red"][QUOTE][COLOR="Blue"]زميلنا اذا اردت ان تنفي شيء او تثبته ارجوا ان تذكر دليلا لذلك والا فكلامك غير مقبول
فقد ذكرت لك فروقا بين زواج المسيار والمتعة وهذه الفروقات معروفة لكل من يطلع علئ المصادر السنية او الشيعية
فتاتي انت وتنقضها بكلمة واحدة من غير دليل فهذا ليس بحوار وانما تريد ان تفرض رايك شئنا ام ابينا واذا كان كذلك فلا فائدة للحديث معك ؟
وقولك اذا رحت الئ ناس معروفين الئ اخره هذه ليست موضوعنا وانما الموضوع عن الحكم الشرعي ؟
واعود الئ سؤالي مرة اخرئ
ما الفرق بين المتعة والزنا ؟
وما ذكرته في الاخير هذا من عندك فلم اقل ان العقل ليس له دخل بالشرع
وانما قلت ان التحسين والتقبيح يعود للشرع بعبارة اخرئ ان الشرع يقدم علئ العقل وليس العكس
وقد بينت لك من مصادر شيعية ان الصلاة في النعلين من السنة فهل عقلك اكمل من عقول اهل البيت لترد عليهم فهم اثبتوا السنة ولم يعترضوها بعقولهم فلماذا لاتفعل مثلهم ؟[/COLOR][/QUOTE][/COLOR][/B]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196220] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : زواج المسيار والمتعه نفس الشروط بس فيه اختلاف بسيط انه هذا اسمه المسيار والثاني اسمه المتعه [/QUOTE]
[CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="Red"]1_ زواج المسيار زواج شرعي لا غبار عليه وقد أفتى كبار في هذا الزمن بجوازه مثل السيستاني والروحاني
2_زواج المسيار ليس له وقت وينتهي عكس المتعة عندكم المتعة مجرد أشباع الرغبة وبوقت محدد يوم ساعة 5 دقائق وبعد انتهاء الوقت كلاهما يذهب في سبيله ، ويجوز أن تتزوج المرأة اكثر من 10 مرات في اليوم الواحد وكذلك الرجل
3_ زواج المسيار مستوفي الاركان ، ولكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقه
4_ لديكم يجوز التمتع مع الكتابية والعاهرات بل يجوز أن تمتهن المرأة المتعة كمهنه تكسب المال منها[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[B][COLOR="Red"]والله نفس الكلام عاده

اسمع أما تأتي بأدله على ما تقول أو سوف تتوقف عضويتك في المنتدى

تحذير أول

مسلم مهاجر[/COLOR][/B]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=الحقيقه دائما مره;196220] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا : زواج المسيار والمتعه نفس الشروط بس فيه اختلاف بسيط انه هذا اسمه المسيار والثاني اسمه المتعه وزواج المتعه نفس زواج المسيار [/QUOTE] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]السلام عليكم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]من الحمق والغباء أن تهجم على مذهب أهل السنة والجماعة وتصفه بالمتناقض [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ثم تكون في مقدمة تهمك مسألة أجازها علمائك بكل الألفاظ المؤداة للمعنى .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فإذا كان جواز المسيار يسبب التناقض فتوج بهذا الوصف مذهبك أولا ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]فتوى من السستاني:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][IMG]http://up.arabseyes.com/upfiles/uhz36105.png[/IMG] [/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]أخرى من الروحاني ::[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[IMG]http://naalali.googlepages.com/mesyar.jpg[/IMG]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أخرى منه:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[IMG]http://naalali.googlepages.com/mesyar2.jpg[/IMG]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أخرى من التبريزي:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال مانصه : ((تنازل الزوجة (المسيار) عن حقها في النفقة والقسم (المبيت) لا بأس به وأما
تنازلها عن حقها في الإرث فلا يصح، نعم إذا مات زوجها لها أن لا تطالب الورثة
الباقين بحصتها وتتركها لهم ولا يجب عليها إخبار الورثة بترك حصتها لهم
وإعراضها عنها والله العالم))[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red]أخرى من الكلبايكاني :[/COLOR]
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]قال : ((يجوز أن يشترط الزوج على الزوجة أن تتنازل عن الحقوق المذكورة وتسقطها
بنحو شرط الفعل وأما بنحو شرط النتيجة بأن يشترط في العقد أن لايكون لها
تلك الحقوق فالأقوى عدم الجواز))[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]قلت : أما قولك بأن زواج المتعة كزواج المسيار والفرق بينهما في التسمية لا أكثر فغير صحيح وذلك لمايلي:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]1:[/COLOR] أن المسيار لا يحدد فيه زمن معين بخلاف المتعة ساعة أو ساعتان .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]2:[/COLOR] أن المسيار لا يصح إلا بشهود وأما المتعة فلا حاجة فيه لذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]3:[/COLOR] أن المسيار تنتظر فيه المرأة وقوع الطلاق عليها وأما المتعة فلا .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]4:[/COLOR] أن المسيار لا يصح إلا بإذن الولي أما المتعة فلا .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]5:[/COLOR] أن المسيار لا يتم بأكثرمن أربع أما المتعة فبعشر ولامانع من الزيادة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]6:[/COLOR] أن المسيار تعتد المطلقة فيه أما المتعة فلا عند الكثيرمن علمائكم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][COLOR=red]7:[/COLOR] أن المسيار لا يقع النزاع فيه على الولد وأما المتعة فلا يمكن معرفة أبيك إلا بالقرعة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وبهذا ننتظر إلى أن ننتهي معك من التناقض السني في المسيار [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وبعدها نأخذ تناقضات السنة واحدة واحة وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[SIZE="6"]زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي



كذلك زواج الوناسه

افيدونا يرحمكم الله[/SIZE]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[CENTER][QUOTE=مهاوش;196511] [SIZE="6"]زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي
كذلك زواج الوناسه
افيدونا يرحمكم الله[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][B][COLOR="Green"]هل أصبحت لاتجيد الاطرح هذا السؤال في أي موضوع وتتهرب مثل فأر التجارب
ستجد مبتغاك [SIZE="7"][B][COLOR="Red"][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=27334&page=7"]هنا[/URL][/COLOR][/B][/SIZE] في الموضوع الذي هربت منه ولم نعد نرى حوافرك فيه[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=مهاوش;196511] [SIZE="6"]زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي


اسأل معمميك هذا السؤال وان حصل لك في واقعك الذي تعيشه فهو قريب من زواج المتعة لانه زواج للتمتع في وقت محد مسبقا وبمبلغ يدفعوه للمعمم الواقف في الباب وللمومس التي سوف يزنى بها لساعات مقابل مبلغ هي ترضاه ويتم الطلاق 0
لتجدد الكرة مع رجل زاني آخر وفي نفس الشروط السابقة 0


كذلك زواج الوناسه

اما زواج الوناسة فهذا اسأل اهل بيتك فيه لعلهم يجيبوك على سؤالك او المحيط الذي تعيش فيه الذي خرج من امثالك ليسأل هذا السؤال وبدون حياء 00

واقول الحمد لله انا سني اقول قال الله وقال الرسول 000

أما انت ومن على شاكلتك رافضي تنضح بما فيك من ثقافة اخلاقية منحطة يتداولها معمميك لتبقى المتعة ويدووووووووووم الخمس الى ان يظهر من السرداب عج عج عج 0

افيدونا يرحمكم الله[/SIZE] [/QUOTE]


افدناك اخزاك الله

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[QUOTE=مهاوش;196511] [SIZE="6"]زواج بنية الطلاق هل هو زواج شرعي

كذلك زواج الوناسه

افيدونا يرحمكم الله[/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....
والذين يرون انه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها بتبيت نية الطلاق ،
والفروقات ما بين نكاح المتعة و النكاح بنية الطلاق
1- إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، و تقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن و عدة واجبة .
2- إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر ( المسمى صداقاً ) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلهذه الحق في الميراث و المتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .
3- عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها من بنات جنسها ، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء أجل متعتها ليس عليها عدة او علئ القول الاخر لعلماء الشيعة عليهاعدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .
4- إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً .

اما الوناسة هذه التسميه عند العوام
و يسميه الفقهاء التانيس وهو عكس الوحشه فتتنازل المراة عن بعض حقوقها الزوجية ليبقيها زوجها وقد انزل الله قرانا في اباحته
قال تعالئ
(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خير)
وانقل لك شرح الاية الكريمة من تفسير الميزان للمفسر الشيعي الطباطبائي وننقل من كتبكم لنبين جهلكم وانكم لاتقرؤنها
فذكر فيه
و إنما اعتبر خوف النشوز و الإعراض دون نفس تحققهما لأن الصلح يتحقق موضوعه من حين تحقق العلائم و الآثار المعقبة للخوف، [COLOR="Red"]و السياق يدل على أن المراد بالصلح هو الصلح بغض المرأة عن بعض حقوقها في الزوجية أو جميعها لجلب الأنس و الألفة و الموافقة، و التحفظ عن وقوع المفارقة، و الصلح خير[/COLOR]


هل من شيعي يجيب علئ السؤال التالي
[COLOR="Red"]ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[COLOR=Red][B]يا ابني انت بيك شي ؟

انا احجي هندي ؟

يا بشر كلام بلا دليل يحذف زين

حرره مسلم مهاجر[/B][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

اسمع ياابن ممتهنة المتعة لماذا حاولت ان تتسنن وتترك ملة امك واجدادك هل تحس بان دينك فيه شبهة ام ماذا هناك

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم
انا خبرتك وقلتك اني والله العظيم ما جولت اتسنن ولكن احترام لمذهب السنه افرض اني قلت اني نواقض السنه والله ان يصير الحوار هجوم ولكن انا متعلم من مذهبي اني احترم جميع المذاهب بجميع اشكاله ولكن فيك شجاعه ليش تحذف رددودي والخصوص اخر رد اللي هو اصعب رد عليكم والله ثم والله ان عاد فيه علوم كثره بس اريدك تعرف انا ما اتكلم من فراغ ولا مجرد تضيع الوقت انا اتكلم وانا واثق علئ قولت المثل( واثق الخطا يمشي ملكا ) اتحداك ثم اتحداك ترجع اخر موضوع كتبته اتحدك انا عارف انك خايف من الحقيقه والله خايف هذا حالكم ولا فيه شي متغير وعلئ ما اعتقد انا اول ما كتبت اول موضوع انا قلت اني واجهت من السنه المحترم وغير المحترم فاي قسم تصنف نفسك؟ عموما اشكركم الشكر الجزيل واخر كلمه لك يا اهل السنه ولجميع المذاهب انا دائما اقولها مع احترامي لجميع المذاهب اتحداك من اول موضوع انا كتبته تطلع لي خطا واحد ارتكبته في حقكم ولكن لا حياه لمن تنادي وانا اعتذر من هذا المنتدئ اللي اصحابه خايفين من الحقيقه لكن حط في بالك نقطه مهمه مهما طال الزمن لابد من ظهور الحق لابد من ظهور الحق لابد من ظهوره وان شاء الله انه قريب قريب قريب قريب ................. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلئ الله علئ نبينا محمد وعلئ اله الطيبين الطاهرين ولعن الله من يسيئ في حق اهل البيت عليم السلام اللهم لاتحسبنا ان اخطانا او نسينا ...... لابد من ظهور الحق ....وهذه اخر مشاركة ,,,,,,,,,,,:تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح::تح:

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

عفوا انا نسيت نقطه مهمه انا في النقاط الثمان السابقه فيها سر ولكن يا لاسف ما احد اكتشفه وانا والله ثم والله ان فيه شي وا ضح جدا للاسف وين العقول وين المفكرين وين المفكرين راجعوا النقاط الثمانيه صح سوف تجدون شي جدا جدا واضح انا لن اخبركم به والله فيها سر والله العطيم ركزوا فيها جدا جدا جدا سر سر سر سر سر والله واضح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:تخ::تح::تخ::تح::تخ::تح::تخ::تح:

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[align=center]
[QUOTE=الحقيقه دائما مره;197387] [SIZE=7]ولعن الله من يسيئ في حق اهل البيت[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=7][COLOR=green][B]اللهم امين اللهم امين اللهم امين[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red][B]اللهم احشر كل من يسيئ الى أهل بيت النبي محمد:ص:مع القردة والخنازير وااكفار والمنافقين في الدرك الاسفل من النار[/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=7][COLOR=blue]وهذه الروايات تبين مدى حبكم لرسول الله وال بيته الطيبين الطاهرين[/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]إن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لابد أن يدخل النار ، لأنه وطئ بعضَ المشركات . يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة رضي الله عنهما .
[FONT=Mudir MT]اهـ من كشف الأسرار ( 21 )[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وروى الكليني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : [/COLOR][COLOR=red]لما مات عبد الله ابنُ أُبي ابنِ سلول ، حضر النبيُّ ^ جنازته ، فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وآله : ألم ينهك الله أن تقوم على قبره ؟ فسكت ، فقال : يا رسول الله ، أم ينهك الله أن تقوم على قبره ؟ فقال له : > ويلك ما يدريك ما قلت ؟ إني قلت : اللهم احش جوفه ناراً ، واملأ قبرَه ناراً ، واصلِه ناراً < اهـ من فروع الكافي : كتاب الجنائز .[/COLOR]
[/SIZE]
[RIGHT][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid]ما هذا الافتراء؟ما هذا الكذب؟ ما هذا الزور؟ يتهم النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم بالنفاق ـ فهذا كفر ـ والعياذ بالله تعالى . أم يريد ما هو أبعد من ذلك ، إنه الاستهزاء والسخرية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]روى المجلسي ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال : [/COLOR][COLOR=red]سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ، ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ، ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة ـ صلاة الليل ـ يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا .اهـ من بحار الأنوار ( 40 : 2 )[/COLOR]
[/SIZE][RIGHT][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid]أين الغيرة التي عُرف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ والتي عُرف بها علي رضي الله عنه ، شابّان ينامان في لحاف واحد . ولكن قاتل الله الحقد ، ولعل مخترع القصة ممن يأكلون لحم الخنزير ، فلا غيرة عندهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]عن أبي عبد الله رحمه الله تعالى قال : [/COLOR][COLOR=red]كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة رضي الله عنها .اهـ من بحار الأنوار (43: 78 )[/COLOR]
[/SIZE][RIGHT][FONT=Mudir MT][COLOR=blue][SIZE=5]* وروى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : [COLOR=red]إن فاطمة عليها السلام قالت لرسول الله : زوجتني بالمُهْر الخسيس ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : ما أنا زوجتك ، ولكن الله زوجك من السماء .اهـ من فروع الكافي ( 2 : 157 )[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=blue]* ذكر الطبرسي ، عن سلمان رضي الله عنه قال : [COLOR=red]لما كان الليل ، حمل عليٌّ فاطمة على حمار ، وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين ، فلم يَدَع أحداً من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار ؛ إلا أتى منزله ، وذكر حقّه ، ودعا إلى نصرته ،... فأصبح لم يوافه منهم أحد غير أربعة .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=blue]قيل لسلمان : [COLOR=red]من الأربعة؟ قال : أنا وأبو ذر والمقداد والزبير بن العوام،... ثم أتاهم في الليلة الثانية ،... ثم الثالثة فما وفى أحدٌ غيرنا.اهـ من الاحتجاج (157ـ 158)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid]هكذا بلغت الإهانة أن يحمل عليٌّ فاطمةَ على حمار ويطوف على بيوت الصحابة رضي الله عنهم فلم يستجب له سوى أربعة ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وروى عنه رحمه الله تعالى (( اي جعفر الصادق )) قال : [/COLOR][COLOR=red]قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر ، فقالت : هذا قاتل الأحبة .[/COLOR]
[FONT=Mudir MT][COLOR=red]فنظر إليها ، وقال لها : يا سلفع ، يا جريئة ، يا بذية ، يا مذكرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء، يا التي على هنها شيء بيِّنٌ مُدلّي.اهـ من بحار الأنوار ( 41 : 293 )[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkorchid]هذا هو الولاء وهذه المحبة لعليٍّ وأهل بيته رضي الله تعالى عنهم؟ يُتهم بالبذاءة ، وقلة الحياء ، والنظر إلى عورات النساء ، أم هو الحقد والعدوان ؛ الذي طمس القلوب ؟![/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#0000ff]نقل الكليني عن الإمام الصادق رحمه الله تعالى ـ في زواج علي ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ـ قال في ذلك الزواج : [/COLOR][COLOR=red]إن ذلك فرجٌ غُصبناه . اهـ من فروع الكافي ( 2 : 141 )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#008080][B]لا أدري مارأيك في مثل هذه الاقوال الشنيعة في حق آل البيت......... أريد جواباً يا رافضي[/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/RIGHT]
[/align]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

السلام عليكم

انا لم اقل لك ان في النقاط سر الم تلاحظ اني انتقدت الشيعه والسنه ماهو تفسيرك لهذا الشي !!!! وضحت لك شي كبير انا اتكلم من مذهب صدق واخلاص وحب وموده ولا انطق بالفاظ غير لائقه بمذهبي لان الا لفاظ تعبر عن احترام الشخص ومدئ احترامه هو لمذهبه قبل المذاهب الاخرئ وركز انا انتقدت المذهب الشيعي وركز علئ الشيعي وكذلك السنه !!!!!

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

الأستاذ ( الحقيقة ... ) بدأت بداية طيبة ثم انحرفت وشتت .!!!

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

[COLOR=Red][B]ما زلت تهرج خذ هذه استراحة ثانية اسبوع

مسلم مهاجر[/B][/COLOR]

رد: حاولت اتسنن ولكن ارجوا الدخول
 

ركز على نقطة واحدة للحوار. ننهيها ثم ننتقل إلى غيرها بلاتهجم ولا تشتيت.