الفلوجة
 

أولا الله يهديك
ثانيا إذا عندك قدرة على الاجابة جاوب التالي
[COLOR="Red"][SIZE="5"]الله سبحانه وتعالى يثني على العلماء في قوله تعالى : (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) .
[/SIZE][/COLOR]
وتفسيرها هنا [url]http://www.ansarsunna.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=51[/url]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]لماذا تسب وتذم العلماء ؟
[/SIZE][/COLOR]

رد: الفلوجة
 

:سل:

اختي اوراق انتي قلتي علماء

لاكن ربيع المدخلي مناصر للطواغيت و الأمريكان ووووووووو بفتاويه

و هل سلم من لسانه احد العلماء؟ لا داعي ان اذكركي بحديث المسلم من سلم الناس من لسانه

يا اختي اوراق انا لست اذم العلماء ولاكن ربيع هو عالم سوء يرى المسلمون تنتهك اعراضهم و لا يبالي

يا اختي اوراق لكي مني جزيل الشكر و لا تنتضري مني اي مشاركة ثانيه بموضوع ربيع المدخلي انه عالم لكم انتم و ليس لنا

و :جز:

رد: الفلوجة
 

[COLOR="Red"]اضن ان الموضوع موجه الا الخارجي الفلوجه
وليس انت
حررهsee[/COLOR]

رد: الفلوجة
 

[QUOTE=فلوجة;202035] :سل:

اختي اوراق انتي قلتي علماء

لاكن ربيع المدخلي مناصر للطواغيت و الأمريكان ووووووووو بفتاويه

و هل سلم من لسانه احد العلماء؟ لا داعي ان اذكركي بحديث المسلم من سلم الناس من لسانه

يا اختي اوراق انا لست اذم العلماء ولاكن ربيع هو عالم سوء يرى المسلمون تنتهك اعراضهم و لا يبالي

يا اختي اوراق لكي مني جزيل الشكر و لا تنتضري مني اي مشاركة ثانيه بموضوع ربيع المدخلي انه عالم لكم انتم و ليس لنا

و :جز: [/QUOTE]
[COLOR=green]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته [/COLOR]
[COLOR=#008000]أولا الله يهديك لمايحبه الله ورسوله [/COLOR]
[COLOR=#008000]ثانيا قلت أن ربيع مناصر للطواغيت ونحن نعلم ماذا تقصد بلفظ الطاغوت ونحن ومن نحب وما نملك مناصرين للطواغيت ايضا ونجد أن فيها طاعة لله سبحانه وتعالى [/COLOR]
[COLOR=#008000]يا أخي أنصحك بتعلم العلم الشرعي من علماء على نهج السلف ممن هو أهل للثقة[/COLOR]
[COLOR=#008000]من هم العلماء الذين لم يسلموا من لسانه هل تقصد أهل البدع أمثال سيد قطب والغزالي مثلا فهؤلاء نحن أيضا نحذر منهم . هل تتطرق لأبن تيمية وأبن قيم الجوزية أو أحد الأئمة الأربعة بسوء أو تطرق لابن باز وابن عثيمين أو ابن جبرين والفوزان ماسبق ذكرهم هم العلماء وهو على نهجهم أي المدخلي[/COLOR]
[COLOR=#008000]بالنسبة لأعراض المسلمات تنتهك هذه الله يرفع عنهم البلاء ونحن ليس بايدينا إلا الدعاء والشيخ أيضا لاننا في مرحلة ضعف عام في العالم الإسلامي نصبر كما صبر محمد صلى الله عليه وسلم عندما عذب كفار قريش اتباعه مثل أل ياسر وقال صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة[/COLOR]
[COLOR=#008000]هذا رابط موقع الشيخ المدخلي [/COLOR]
[URL]http://www.rabee.net/[/URL]
وفق الله الجميع لمايحبه الله ويرضاه

رد: الفلوجة
 

[QUOTE=اوراق مبعثرة;202560] [COLOR=green]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته [/COLOR]
[COLOR=#008000]أولا الله يهديك لمايحبه الله ورسوله [/COLOR]
[COLOR=#008000]ثانيا قلت أن ربيع مناصر للطواغيت ونحن نعلم ماذا تقصد بلفظ الطاغوت ونحن ومن نحب وما نملك مناصرين للطواغيت ايضا ونجد أن فيها طاعة لله سبحانه وتعالى [/COLOR]
[COLOR=#008000]يا أخي أنصحك بتعلم العلم الشرعي من علماء على نهج السلف ممن هو أهل للثقة[/COLOR]
[COLOR=#008000]من هم العلماء الذين لم يسلموا من لسانه هل تقصد أهل البدع أمثال سيد قطب والغزالي مثلا فهؤلاء نحن أيضا نحذر منهم . هل تتطرق لأبن تيمية وأبن قيم الجوزية أو أحد الأئمة الأربعة بسوء أو تطرق لابن باز وابن عثيمين أو ابن جبرين والفوزان ماسبق ذكرهم هم العلماء وهو على نهجهم أي المدخلي[/COLOR]
[COLOR=#008000]بالنسبة لأعراض المسلمات تنتهك هذه الله يرفع عنهم البلاء ونحن ليس بايدينا إلا الدعاء والشيخ أيضا لاننا في مرحلة ضعف عام في العالم الإسلامي نصبر كما صبر محمد صلى الله عليه وسلم عندما عذب كفار قريش اتباعه مثل أل ياسر وقال صبرا ال ياسر فإن موعدكم الجنة[/COLOR]
[COLOR=#008000]هذا رابط موقع الشيخ المدخلي [/COLOR]
[URL]http://www.rabee.net/[/URL]
وفق الله الجميع لمايحبه الله ويرضاه [/QUOTE]

الرسول (صل الله عليه و سلم ) في ذالك الزمن لم يكن لديه جيش الا قليل و نحن في زماننا هذا لدينا كثير و هم يتدربون تحت يد ابناء القردة و الخنازير

اما قول نحن في مرحلة ضعف فهذا رد مرجئي و من قال لكي اننا في مرحلة ضعف و كيف عرفتي اننا في مرحلة ضعف الا اذا كنتي تشتغلين في امن الدوله اقصد امن الطاغوت المرتد

و ابشركم اننا لسنا في ضعف والله انظروا ماذا فعلت افغان العز بالنيتو دولة الأسلام ضد دول الصليب و هل قالو اننا في ضعف لا والله قالوا الله اكبر و العزة للأسلام

رد: الفلوجة
 

[QUOTE=فلوجة;202722] الرسول (صل الله عليه و سلم ) في ذالك الزمن لم يكن لديه جيش الا قليل و نحن في زماننا هذا لدينا كثير و هم يتدربون تحت يد ابناء القردة و الخنازير

اما قول نحن في مرحلة ضعف فهذا رد مرجئي و من قال لكي اننا في مرحلة ضعف و كيف عرفتي اننا في مرحلة ضعف الا اذا كنتي تشتغلين في امن الدوله اقصد امن الطاغوت المرتد

و ابشركم اننا لسنا في ضعف والله انظروا ماذا فعلت افغان العز بالنيتو دولة الأسلام ضد دول الصليب و هل قالو اننا في ضعف لا والله قالوا الله اكبر و العزة للأسلام [/QUOTE]
جيوشنا مشغولة بالمبتدعين من الخوارج والروافض خلينانصفيهم وننهي موضوعهم وبعدين لكل حادث حديث
أيهما أفضل لي كمسلم أن يدربني كتابي من أهل الكتاب أو يدربني مجوسي عبدا للنار نجس مثلما يتدرب خفافيش القاعدة في ايران
والله أن الضعف الذي تعيشه الأمة ماهو إلا مصداقا لحديث
[SIZE=4][COLOR=#000080]الرسول الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال مخبرا عن ماسوف يحدث في آخر الزمان : ( تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها , قلنا (وهم الصحابة الكرام): أمن قلة يارسول الله؟ قال : بل من كثرة ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) متفق عليه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]اما مسألة افغانستان فلم نرى نصرا بل تنظيم الخفافيش هم من اتوا بالغرب ثم فروا وجعلوا الطالبان الصوفية في مواجهة الغرب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم الله حكيم سبحانه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]فلوجة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]من الطاغوت هل لديك دليل قطعي على أنه مرتد ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]حاكم يفرض الزكاة بينما غيره يفرض على شعبه دفع ضرائب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]امر بالمعروف ونهى عن المنكر وغيره يفتح حانات للخمور وملاهي ليلية في كل زاوية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]بقولك حاجة ولي امري هو الوحيد الذي تميز من رب العالمين ولست بصدد ذكر ما قدم للاسلام وولي امري نحن وكل من له صله بنا من قريب أو بعيد تحت أمرته ونفتخر بذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080] هل محمد صلى الله عليه وسلم قال مثل قولكم حتى كسرى وقيصر لم يقل عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم طواغيت مثلما يفعل سفهاء الاحلام ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]تتبعون من في وصفكم للمسلمين طواغيت ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE]

رد: الفلوجة
 

[QUOTE=اوراق مبعثرة;202815] جيوشنا مشغولة بالمبتدعين من الخوارج والروافض خلينانصفيهم وننهي موضوعهم وبعدين لكل حادث حديث
أيهما أفضل لي كمسلم أن يدربني كتابي من أهل الكتاب أو يدربني مجوسي عبدا للنار نجس مثلما يتدرب خفافيش القاعدة في ايران
والله أن الضعف الذي تعيشه الأمة ماهو إلا مصداقا لحديث
[SIZE=4][COLOR=#000080]الرسول الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال مخبرا عن ماسوف يحدث في آخر الزمان : ( تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها , قلنا (وهم الصحابة الكرام): أمن قلة يارسول الله؟ قال : بل من كثرة ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) متفق عليه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]اما مسألة افغانستان فلم نرى نصرا بل تنظيم الخفافيش هم من اتوا بالغرب ثم فروا وجعلوا الطالبان الصوفية في مواجهة الغرب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم الله حكيم سبحانه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]فلوجة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]من الطاغوت هل لديك دليل قطعي على أنه مرتد ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]حاكم يفرض الزكاة بينما غيره يفرض على شعبه دفع ضرائب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]امر بالمعروف ونهى عن المنكر وغيره يفتح حانات للخمور وملاهي ليلية في كل زاوية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]بقولك حاجة ولي امري هو الوحيد الذي تميز من رب العالمين ولست بصدد ذكر ما قدم للاسلام وولي امري نحن وكل من له صله بنا من قريب أو بعيد تحت أمرته ونفتخر بذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080] هل محمد صلى الله عليه وسلم قال مثل قولكم حتى كسرى وقيصر لم يقل عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم طواغيت مثلما يفعل سفهاء الاحلام ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]تتبعون من في وصفكم للمسلمين طواغيت ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اهل الكتاب ؟ هل هم كفار ام لا

و الم يقل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).

ما هذا الرد ؟ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

رد: الفلوجة
 

[RIGHT][RIGHT][COLOR=black][FONT=Calibri][SIZE=3][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/RIGHT][/RIGHT]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]التفسير الخاطئ للحديث النبوي: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][/B]

[/COLOR][RIGHT][RIGHT][COLOR=black] [/COLOR][/RIGHT]
[RIGHT][COLOR=blue][FONT=Arial]مما اعتمد عليه الغلاة في قتلهم للمستأمنين والمعاهدين هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى عند موته بثلاث ومنها: إخراج المشركين من جزيرة العرب.

فجعل الغلاة هذا الحديث منطلقا ودليلا في تبرير إجرامهم وقتلهم للمعاهدين والمستأمنين، وتجويز سفك دماءهم، فهل هذا الحديث يدل على فهمهم السقيم وفعلهم الشنيع، لنرى ذلك في النقاط التالية:[/FONT][/COLOR][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]الأولى: لم يفسر أحد من علماء الأمة المعتبرين عبر تاريخها بأن هذا الحديث فيه دليل على تجويز قتل المعاهدين والمستأمنين الذي دخلوا ديار المسلمين، بل كلامهم متجه وموافق للنصوص الشرعية المحذرة من قتل المعاهدين ونقض عهودهم، كما في صحيح البخاري من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. فهذا الحديث لا يدل على جواز قتل مَن في جزيرة العرب من اليهود والنصارى والمشركين ألبتة، لا بدلالة منطوقه ولا بدلالة مفهومه.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]ولا يدل كذلك على انتقاض عهد من دخل جزيرة العرب من اليهود والنصارى لمجرد الدخول، ولم نجد من قال بذلك من أهل العلم.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]الثانية: أن إخراج المشركين لا يعني قتلهم، ولا يلزم من الأمر بإخراجهم إباحة قتلهم إذا بقوا فيها، فهم قد دخلوها بعهد وأمان، حتى على فرض بطلان العهد؛ لأجل الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب، فإن الكافر الحربي لو دخل بلاد المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمانٍ أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه أو يُعلِمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]فقد ذكر المرداوي في "الإنصاف" (10/348-352) (مع المقنع والشرح الكبير) عن الإمام أحمد أنه قال : "إذا أشير إليه ـ أي الحربي ـ بشيء غير الأمان، فظنه أماناً، فهو أمان، وكل شيء يرى العلج ( أي العدو من الكفار ) أنه أمانٌ فهو أمان، وقال : إذا اشتراه ليقتله فلا يقتله؛ لأنه إذا اشتراه فقد أمّنه، قال الشيخ تقي الدين ـ يعني ابن تيمية ـ : فهذا يقتضي انعقاده بما يعتقده العلج، وإن لم يقصده المسلم، ولا صدر منه ما يدل عليه" أ.هـ .[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]الثالثة: أن إعطاء المشركين العهد والأمان يجوز مطلقاً ومقيداً، وهذا ما قرره أهل العلم الثقات، فقد قال الشافعي رحمه الله:"فرض الله - عز وجل - قتال غير أهل الكتاب حتى يسلموا، وأهل الكتاب حتى يعطوا الجزية، وقال تعالى:"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" [البقرة:286] فهذا فرض الله على المسلمين ما أطاقوه، ولا بأس أن يكفوا عن قتال الفريقين من المشركين وأن يهادنوهم.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وقد كفَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند كثيرٍ من أهل الأوثان، بلا مهادنة إذا انتاطت دورهم عنه مثل بني تميم وربيعة وأسد وطي، حتى كانوا هم الذين أسلموا، وهادن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ناساً، ووادع حين قدم المدينة يهوداً على غير ما خرج أخذه منهم" انظر الأم (4/188).[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال شيخ الإسلام رحمه الله في الاختيارات (ص: 455): "ويجوز عقدها -أي الهدنة- مطلقاً ومؤقتاً، والمؤقت لازم من الطرفين يجب الوفاء به ما لم ينقضه العدو، ولا ينقض بمجرد خوف الخيانة في أظهر قولي العلماء، وأما المطلق فهو عقد جائز يعمل الإمام فيه بالمصلحة".[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة (2/874): "والقول الثاني هو الصواب أنه يجوز عقدها مطلقاً ومؤقتاً، فإذا كان مؤقتاً جاز أن تجعل لازمة ولو جعلت لازمة جعلت جائزة بحيث يجوز لكل منهما فسخها متى شاء كالشركة والوكالة والمضاربة ونحوها جاز ذلك، لكن بشرط أن ينبذ إليهم على سواء، ويجوز عقدها مطلقة وإذا كانت مطلقة لا يمكن أن تكون لازمة التأبيد بل متى شاء نقضها.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وذلك أن الأصل في العقود أن تعقد على أي صفة كانت فيها المصلحة، والمصلحة قد تكون في هذا وهذا، وعامة عهود النبي -صلى الله عليه وسلم- كانت كذلك مطلقة غير مقيدة، جائزة غير لازمة، منها عهده مع أهل خيبر مع أن خيبر فتحت وصارت للمسلمين، ولكن سكانها كانوا هم اليهود".[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]الرابعة: أن لفظة "جزيرة العرب" حصل فيها خلاف طويل الذيل بين العلماء، بعد اتفاقهم على المدينتين مكة والمدينة؛ فمنهم من قال بأنهما المراد بجزيرة العرب، ومنهم من قال بأن منها اليمامة، ومنهم من أدخل اليمن فيها، فالحاصل أن لفظة "جزيرة العرب" قد حصل فيها خلاف بين العلماء.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]فلا يجوز تبني قول دون قول إلا بدليل بين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، فإذا تبين ذلك عُلم أنه لا حجة لأحد في أن يحد الجزيرة دون اعتبار بقية الأقوال، أو يميل لقول بمجرد التشهي دون دليل.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]الخامسة: أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يفهموا من الحديث النبوي عدم جواز الاستعانة بالمشركين في أعمالهم الدنيوية، ويشهد لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (3700) في قصة مقتل عمر رضي الله عنه الطويلة، وفيه أنه لما قُتل أمر ابن عباس أن ينظر من الذي قتله، فلما أخبره أنه أبو لؤلؤة ـ قال عمر : "قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقاً، فقال ـ أي ابن عباس ـ : إن شئت فعلت ! ـ أي إن شئت قتلنا، قال: كذبت، بعدما تكلموا بلسانكم، وصلوا قبلتكم، وحجوا حجكم !...".[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (7/64) : قوله : "قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة" في رواية ابن سعد من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عباس، فقال عمر: "هذا من عمل أصحابك ! كنت أريد أن لا يدخلها علج من السبي ، فغلبتموني".[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وله من طريق أسلم مولى عمر قال: قال عمر: "من أصابني ؟ قالوا : أبو لؤلؤة ، واسمه فيروز، قال: قد نهيتكم أن تجلبوا عليها من علوجهم أحداً فعصيتموني". ونحوه في رواية مبارك بن فضالة.
وروى عمر بن شبة من طريق ابن سيرين قال : "بلغني أن العباس قال لعمر ـ لما قال: لا تدخلوا علينا من السبي إلا الوصفاء ـ : إن عمل المدينة شديد ، لا يستقيم إلا بالعلوج".
قوله : "إن شئت فعلت" قال : ابن التين : إنما قال له ذلك ؛ لعلمه بأن عمر لا يأمر بقتلهم .[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]قوله : "كذبت" هو على ما أُلِفَ من شدة عمر في الدين ؛ لأنه فهم من ابن عباس ـ من قوله : "إن شئت فعلنا" ، أي قتلناهم، فأجابه بذلك ، وأهل الحجاز يقولون: "كذبت" في موضع "أخطأت"، وإنما قال له "بعد أن صلوا" ؛ لعلمه أن المسلم لا يحل قتله ، ولعل ابن عباس إنما أراد قتل من لم يسلم منهم " انتهى .[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (28/88-89) : "لما فتح النبي -صلى الله عليه وسلم- خيبر أعطاها لليهود يعملونها فلاحةً؛ لعجز الصحابة عن فلاحتها؛ لأن ذلك يحتاج إلى سكناها، وكان الذين فتحوها أهل بيعة الرضوان الذين بايعوا تحت الشجرة، وكانوا نحو ألف وأربعمائة، وانضم إليهم أهل سفينة جعفر.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]فهؤلاء هم الذين قسَّم النبي -صلى الله عليه وسلم- بينهم أرض خيبر، فلو أقام طائفة من هؤلاء فيها لفلاحتها تعطلت مصالح الدين التي لا يقوم بها غيرهم -يعني الجهاد- فلما كان زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وفتحت البلاد، وكثر المسلمون، واستغنوا عن اليهود؛ فأجلوهم وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد قال:"نقركم فيها ما شئنا". وفي رواية :"ما أقركم الله".[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وأمر بإجلائهم عند موته -صلى الله عليه وسلم- فقال:"أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب". ولهذا ذهب طائفة من العلماء كمحمد بن جرير الطبري إلى أن الكفار لا يقرون في بلاد المسلمين -الجزيرة- بالجزية، إلا إذا كان المسلمون محتاجين إليهم، فإذا استغنوا عنهم أجلوهم كأهل خيبر، وفي المسألة نزاع ليس هذا موضعه" أ.هـ.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]السادسة: أن نقض عهود المستأمنين والمعاهدين ليس لآحاد الناس ولا إليهم، بل مرجعه إلى إمام المسلمين، لأنه مما يختص به ويرجع إليه، فلو كان ذلك لكل أحد من الناس لحصل من ذلك شر مستطير وبلاء عظيم، ولذلك أدرج أهل السنة في بيان اعتقادهم السمع والطاعة لولاة الأمر كما في الحديث: "اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة" أخرجه البخاري (7142) من حديث أنس - رضي الله عنه -. وفرقٌ بين إنكار المنكر وحض الحاكم على إنكاره بقدر المستطاع، وبين الإقدام على التغيير باليد، وارتكاب مفاسد لا حصر لها.[/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Arial][COLOR=blue]وفي هذه الوقفات السريعة مع هذا الحديث الشريف يتبين لكل ذي لب بطلان ما ذهب إليه الغلاة من تفسيرهم لهذا الحديث؛ وحمله ما لا يحتمل، واعتمادهم عليه في استحلال دماء المعاهدين والمستأمنين الموجودون في جزيرة العرب، وما جرَّت أفعالهم تلك من المفاسد العظيمة التي لا حصر لآحادها.
والله الهادي إلى سواء السبيل.[/COLOR][/FONT][/RIGHT][/RIGHT]

رد: الفلوجة
 

[QUOTE=ابو عبد الرحمن الدوسي;203394] [RIGHT][RIGHT][COLOR=black][FONT=Calibri][SIZE=3][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/RIGHT][/RIGHT]
[COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]التفسير الخاطئ للحديث النبوي: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب[/FONT][/COLOR][COLOR=black][/COLOR][/B]
[/COLOR][RIGHT][RIGHT][COLOR=black] [/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial]مما اعتمد عليه الغلاة في قتلهم للمستأمنين والمعاهدين هذا الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى عند موته بثلاث ومنها: إخراج المشركين من جزيرة العرب.
فجعل الغلاة هذا الحديث منطلقا ودليلا في تبرير إجرامهم وقتلهم للمعاهدين والمستأمنين، وتجويز سفك دماءهم، فهل هذا الحديث يدل على فهمهم السقيم وفعلهم الشنيع، لنرى ذلك في النقاط التالية:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial][COLOR=blue]الأولى: لم يفسر أحد من علماء الأمة المعتبرين عبر تاريخها بأن هذا الحديث فيه دليل على تجويز قتل المعاهدين والمستأمنين الذي دخلوا ديار المسلمين، بل كلامهم متجه وموافق للنصوص الشرعية المحذرة من قتل المعاهدين ونقض عهودهم، كما في صحيح البخاري من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا. فهذا الحديث لا يدل على جواز قتل مَن في جزيرة العرب من اليهود والنصارى والمشركين ألبتة، لا بدلالة منطوقه ولا بدلالة مفهومه.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]ولا يدل كذلك على انتقاض عهد من دخل جزيرة العرب من اليهود والنصارى لمجرد الدخول، ولم نجد من قال بذلك من أهل العلم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]الثانية: أن إخراج المشركين لا يعني قتلهم، ولا يلزم من الأمر بإخراجهم إباحة قتلهم إذا بقوا فيها، فهم قد دخلوها بعهد وأمان، حتى على فرض بطلان العهد؛ لأجل الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب، فإن الكافر الحربي لو دخل بلاد المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمانٍ أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه أو يُعلِمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]فقد ذكر المرداوي في "الإنصاف" (10/348-352) (مع المقنع والشرح الكبير) عن الإمام أحمد أنه قال : "إذا أشير إليه ـ أي الحربي ـ بشيء غير الأمان، فظنه أماناً، فهو أمان، وكل شيء يرى العلج ( أي العدو من الكفار ) أنه أمانٌ فهو أمان، وقال : إذا اشتراه ليقتله فلا يقتله؛ لأنه إذا اشتراه فقد أمّنه، قال الشيخ تقي الدين ـ يعني ابن تيمية ـ : فهذا يقتضي انعقاده بما يعتقده العلج، وإن لم يقصده المسلم، ولا صدر منه ما يدل عليه" أ.هـ .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]الثالثة: أن إعطاء المشركين العهد والأمان يجوز مطلقاً ومقيداً، وهذا ما قرره أهل العلم الثقات، فقد قال الشافعي رحمه الله:"فرض الله - عز وجل - قتال غير أهل الكتاب حتى يسلموا، وأهل الكتاب حتى يعطوا الجزية، وقال تعالى:"لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" [البقرة:286] فهذا فرض الله على المسلمين ما أطاقوه، ولا بأس أن يكفوا عن قتال الفريقين من المشركين وأن يهادنوهم.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وقد كفَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند كثيرٍ من أهل الأوثان، بلا مهادنة إذا انتاطت دورهم عنه مثل بني تميم وربيعة وأسد وطي، حتى كانوا هم الذين أسلموا، وهادن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ناساً، ووادع حين قدم المدينة يهوداً على غير ما خرج أخذه منهم" انظر الأم (4/188).[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وقال شيخ الإسلام رحمه الله في الاختيارات (ص: 455): "ويجوز عقدها -أي الهدنة- مطلقاً ومؤقتاً، والمؤقت لازم من الطرفين يجب الوفاء به ما لم ينقضه العدو، ولا ينقض بمجرد خوف الخيانة في أظهر قولي العلماء، وأما المطلق فهو عقد جائز يعمل الإمام فيه بالمصلحة".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وقال ابن القيم رحمه الله في أحكام أهل الذمة (2/874): "والقول الثاني هو الصواب أنه يجوز عقدها مطلقاً ومؤقتاً، فإذا كان مؤقتاً جاز أن تجعل لازمة ولو جعلت لازمة جعلت جائزة بحيث يجوز لكل منهما فسخها متى شاء كالشركة والوكالة والمضاربة ونحوها جاز ذلك، لكن بشرط أن ينبذ إليهم على سواء، ويجوز عقدها مطلقة وإذا كانت مطلقة لا يمكن أن تكون لازمة التأبيد بل متى شاء نقضها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وذلك أن الأصل في العقود أن تعقد على أي صفة كانت فيها المصلحة، والمصلحة قد تكون في هذا وهذا، وعامة عهود النبي -صلى الله عليه وسلم- كانت كذلك مطلقة غير مقيدة، جائزة غير لازمة، منها عهده مع أهل خيبر مع أن خيبر فتحت وصارت للمسلمين، ولكن سكانها كانوا هم اليهود".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]الرابعة: أن لفظة "جزيرة العرب" حصل فيها خلاف طويل الذيل بين العلماء، بعد اتفاقهم على المدينتين مكة والمدينة؛ فمنهم من قال بأنهما المراد بجزيرة العرب، ومنهم من قال بأن منها اليمامة، ومنهم من أدخل اليمن فيها، فالحاصل أن لفظة "جزيرة العرب" قد حصل فيها خلاف بين العلماء.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]فلا يجوز تبني قول دون قول إلا بدليل بين واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، فإذا تبين ذلك عُلم أنه لا حجة لأحد في أن يحد الجزيرة دون اعتبار بقية الأقوال، أو يميل لقول بمجرد التشهي دون دليل.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]الخامسة: أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يفهموا من الحديث النبوي عدم جواز الاستعانة بالمشركين في أعمالهم الدنيوية، ويشهد لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (3700) في قصة مقتل عمر رضي الله عنه الطويلة، وفيه أنه لما قُتل أمر ابن عباس أن ينظر من الذي قتله، فلما أخبره أنه أبو لؤلؤة ـ قال عمر : "قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة، وكان العباس أكثرهم رقيقاً، فقال ـ أي ابن عباس ـ : إن شئت فعلت ! ـ أي إن شئت قتلنا، قال: كذبت، بعدما تكلموا بلسانكم، وصلوا قبلتكم، وحجوا حجكم !...".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (7/64) : قوله : "قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة" في رواية ابن سعد من طريق محمد بن سيرين، عن ابن عباس، فقال عمر: "هذا من عمل أصحابك ! كنت أريد أن لا يدخلها علج من السبي ، فغلبتموني".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وله من طريق أسلم مولى عمر قال: قال عمر: "من أصابني ؟ قالوا : أبو لؤلؤة ، واسمه فيروز، قال: قد نهيتكم أن تجلبوا عليها من علوجهم أحداً فعصيتموني". ونحوه في رواية مبارك بن فضالة.
وروى عمر بن شبة من طريق ابن سيرين قال : "بلغني أن العباس قال لعمر ـ لما قال: لا تدخلوا علينا من السبي إلا الوصفاء ـ : إن عمل المدينة شديد ، لا يستقيم إلا بالعلوج".
قوله : "إن شئت فعلت" قال : ابن التين : إنما قال له ذلك ؛ لعلمه بأن عمر لا يأمر بقتلهم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]قوله : "كذبت" هو على ما أُلِفَ من شدة عمر في الدين ؛ لأنه فهم من ابن عباس ـ من قوله : "إن شئت فعلنا" ، أي قتلناهم، فأجابه بذلك ، وأهل الحجاز يقولون: "كذبت" في موضع "أخطأت"، وإنما قال له "بعد أن صلوا" ؛ لعلمه أن المسلم لا يحل قتله ، ولعل ابن عباس إنما أراد قتل من لم يسلم منهم " انتهى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (28/88-89) : "لما فتح النبي -صلى الله عليه وسلم- خيبر أعطاها لليهود يعملونها فلاحةً؛ لعجز الصحابة عن فلاحتها؛ لأن ذلك يحتاج إلى سكناها، وكان الذين فتحوها أهل بيعة الرضوان الذين بايعوا تحت الشجرة، وكانوا نحو ألف وأربعمائة، وانضم إليهم أهل سفينة جعفر.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]فهؤلاء هم الذين قسَّم النبي -صلى الله عليه وسلم- بينهم أرض خيبر، فلو أقام طائفة من هؤلاء فيها لفلاحتها تعطلت مصالح الدين التي لا يقوم بها غيرهم -يعني الجهاد- فلما كان زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وفتحت البلاد، وكثر المسلمون، واستغنوا عن اليهود؛ فأجلوهم وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد قال:"نقركم فيها ما شئنا". وفي رواية :"ما أقركم الله".[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وأمر بإجلائهم عند موته -صلى الله عليه وسلم- فقال:"أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب". ولهذا ذهب طائفة من العلماء كمحمد بن جرير الطبري إلى أن الكفار لا يقرون في بلاد المسلمين -الجزيرة- بالجزية، إلا إذا كان المسلمون محتاجين إليهم، فإذا استغنوا عنهم أجلوهم كأهل خيبر، وفي المسألة نزاع ليس هذا موضعه" أ.هـ.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]السادسة: أن نقض عهود المستأمنين والمعاهدين ليس لآحاد الناس ولا إليهم، بل مرجعه إلى إمام المسلمين، لأنه مما يختص به ويرجع إليه، فلو كان ذلك لكل أحد من الناس لحصل من ذلك شر مستطير وبلاء عظيم، ولذلك أدرج أهل السنة في بيان اعتقادهم السمع والطاعة لولاة الأمر كما في الحديث: "اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة" أخرجه البخاري (7142) من حديث أنس - رضي الله عنه -. وفرقٌ بين إنكار المنكر وحض الحاكم على إنكاره بقدر المستطاع، وبين الإقدام على التغيير باليد، وارتكاب مفاسد لا حصر لها.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]وفي هذه الوقفات السريعة مع هذا الحديث الشريف يتبين لكل ذي لب بطلان ما ذهب إليه الغلاة من تفسيرهم لهذا الحديث؛ وحمله ما لا يحتمل، واعتمادهم عليه في استحلال دماء المعاهدين والمستأمنين الموجودون في جزيرة العرب، وما جرَّت أفعالهم تلك من المفاسد العظيمة التي لا حصر لآحادها.
والله الهادي إلى سواء السبيل.[/COLOR][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [/QUOTE]
ابو عبد الرحمن الدوسي اذا اردت النقاش افتح صفحه جديده لأن هذا الموضوع ليس بيني و بينك


اين المراقب see لماذا لم تحرره او لأنه من نفس عقيدتك و اعيد مرة ثانيه اذا اردت النقاش افتح موضوع جديد

:بس:
الاخت أوراق مبعثره يبدو انكى لا تعرفين معنى الطواغيت !!!
أو أنكى لا تعرفين معنى التوحيد !!!
لا تعذرون طواغيتكم يكفى أنهم بدلوا شرع الله وحكموا بشرع من عند أنفسهم .. أليس هذا يكفى لتسميتهم طواغيت
فأنتم تسمونهم ولاة الامر .

[QUOTE=فلوجة;203679] ابو عبد الرحمن الدوسي اذا اردت النقاش افتح صفحه جديده لأن هذا الموضوع ليس بيني و بينك


اين المراقب see لماذا لم تحرره او لأنه من نفس عقيدتك و اعيد مرة ثانيه اذا اردت النقاش افتح موضوع جديد [/QUOTE]
ومن قال لك أن رد الشبهات محتكرة عندي واخصصها أخي ابو عبد الرحمن وأي أخ أو أخت لي جميعنا هدفنا واحد وهوالسير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وتطبيق سنته وعدونا واحد وهو المخالف لما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .واشكر أخي ابوعبد الرحمن بالرد على هذه الشبهه وجزاه الله كل خير

[QUOTE=الزهراء محمد;207255] :بس:
الاخت أوراق مبعثره يبدو انكى لا تعرفين معنى الطواغيت !!!
أو أنكى لا تعرفين معنى التوحيد !!!
لا تعذرون طواغيتكم يكفى أنهم بدلوا شرع الله وحكموا بشرع من عند أنفسهم .. أليس هذا يكفى لتسميتهم طواغيت
فأنتم تسمونهم ولاة الامر . [/QUOTE]
عرفي الطواغيت مع الاستدلال عليها من القرآن الكريم والسنة النبوية ؟
ماهو التوحيد الذي لديك ؟يمكن عندك توحيد يختلف عن الذي عندي علميني!!
من أين لك هذا الاختراع أن ولاة أمر المسلمين طواغيت اثبتي صحة كلامك بدليل من القرآن الكريم أو السنة النبوية؟

[QUOTE=اوراق مبعثرة;214852] عرفي الطواغيت مع الاستدلال عليها من القرآن الكريم والسنة النبوية ؟
ماهو التوحيد الذي لديك ؟يمكن عندك توحيد يختلف عن الذي عندي علميني!!
من أين لك هذا الاختراع أن ولاة أمر المسلمين طواغيت اثبتي صحة كلامك بدليل من القرآن الكريم أو السنة النبوية؟ [/QUOTE]
:بس:
قال الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :.
كل ماعبد من دون الله ورضى بالعباده من معبود او متبوع او مطاع فى غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت والطواغيت كثيره ورؤوسهم خمسه :
الاول : الشيطان الداعى إلى عبادة غير الله والدليل قوله تعالى :(: أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَلَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين :):
الثانى : الحاكم الجائر المغير لأحكام الله والدليل قوله تعالى:(: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا:):
الثالث : الذى يحكم بغير ما أنزل الله والدليل قوله تعالى :(: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ:):
الرابع : الذى يدعى علم الغيب من دون الله والدليل قوله تعالى :(: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا:):
الخامس : الذى يعبد من دون الله وهو راض بالعباده والدليل قوله تعالى :(: وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ.:):
هذا هو الطاغوت وأصنافه ....
أما بالنسبه للتوحيد فأقول إنه الكلمه التى يقولها الكثير وهى كلمة لااله الا الله ولكن الخلاف بينى وبين غيرى هو فى تحقيق هذه الكلمه من عدمه فهناك من يقولها دون تحقيق لأركانها وشروطها التى أمر الله بهما فإن هذه الكلمه تعنى فى أولها التبرء من كل معبود سوى الله ومن دينه وممن تبعه ودان بدينه والدين هو نظام الحياه من دستور وقوانين يحكم بها وتدار بها حياة الخلق قال تعالى :(: كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ:): فدين الملك هو نظام حكمه والبراءه والنفى والكفر جميعا بمعنى واحد فالبراءه من الطواغيت هى التنحى عنهم ومفارقتهم كما يقال فى اللغه بر أت شريكى إذا فارقته والكفر بالطواغيت هو إنكار إستحقاقهم العبوديه والنهى هو إنكار إستحقاقهم العبوديه فالركن الاول وهو النفى لقوله لااله هو هو الكفر بالطواغيت وهو أيضا البراءه منهم ومن شريعتهم وممن تبعهم وهذا الركن الاول الذى هو ترك إتباع الطواغيت وشريعتهم هو الشرط لتحقيق الركن الثانى الذى هو إثبات الالوهيه لله تعالى قال تعالى:(: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:):
فترك الشرك شرط فى صحة الركن الثانى الذى هو إثبات الالوهيه لله لقول الله تعالى :(: فإن تابوا:): فهذه هى أداة الشرط التى أمر الله بتحقيق المشروط بعدها وهو التوبه من الشرك وإن أردت المزيد بينت لك بالتفصيل الحديث عن التوحيد ..
................
أما بالنسبه لسؤالك الاخير فمن قال لك أن هؤلاء الكفره ولاة أمور مسلمين إنهم طواغيت العصر التى أمر الله عباده لكى يكونوا مؤمنين أن يكفروا بهم وبشريعتهم ..
إن الدوله الاسلاميه هى التى يعلوها شرع الله فيكون لها دستورا وقانونا ولقد أجمع علماء الامه أن ولاة أمر المسلمين إنما جعلهم الله ولاة أمر لتحقيق أمرين أولها إقامة دين الله والحفاظ عليه والثانى رعاية مصالح المؤمنين فإن أخلا بأحدهما وجب عزله
أما ولاة أموركم فقد شرعوا من الدين مالم يأذن به الله :(: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ:):
واسألوا نوابكم ماذا تفعلون فى مجلس التشريع؟؟؟ فسيقولون لكم نحن نشرع لكم مايصلح حياتكم فهؤلاء هم طواغيتكم الذين تخيرتموهم برغبتكم
قال الله عزوجل : " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ " (سورة التوبة آية 31)
وقد قال عدي بن حاتم الطائي : أتيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وفي عنقي صليب فقال : " ألق هذا الوثن من عنقك "
وانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة حتى أتى على هذه الآية :" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ " (سورة التوبة آية 31)
قال : فقلت : يا رسول الله إنا لم نتخذهم أرباباً ، قال : " بلى أليس يحلون لكم ما حرّم عليكم فتحلونه ، ويحرمون عليكم ما أحل لكم فتحرمونه ؟ " ، فقلت : بلى ، قال : "فتلك عبادتهم "
وقال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية : " معناها أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم بما لم يحرمه الله "
وقد اتفقت أقوال العلماء قديماً وحديثاً على أن ذلك ( التحليل والتحريم ) من خصائص رب العالمين جل جلاله ، فمن ادعاها لنفسه فقد ألّه نفسه ونصبها نداً يعبد من دون الله .
فهؤلاء يشرعون للناس القوانين والدساتير والنظم :(:والله عزوجل يقول : " أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ":):
وقال القرطبي في تفسير هذه الآية : " فهل لهم آلهة شرعوا لهم الشرك الذي لم يأذن به الله "
فهؤلاء وأوليائهم من رؤوس النظام يريدونها دولة علمانية لا دينية ولا عقائدية ولا منهجية .
فهم يريدونها دولة ديمقراطية طاغوتية كافرة ، تقرر مبدئياً فصل الدين عن الدولة ، والشعب فيها هو مصدر السلطات ، وتقوم على حكم الشعب للشعب وليس حكم الله للشعب. وإقرأى إن شئت الدساتير والقوانين التى تحكم هذه الشعوب وتحل وتحرم صراحة بل وتجرم من يخرج عليها ويتبع غيرها .......
والله أتعجب منكم كيف تجعلون هؤلاء ولاة أمور المسلمين بل هم ولاة أموركم أنتم لا نحن .....

شروط لاإله إلا الله
[URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/1680[/URL]
نحن في المملكة العربية السعودية وحكومتنا هي الدولة الوحيدة التي تحكم بشرع الله بل غيرنا ضرائب وعندنا زكاة مصلحة الزكاة وعند غيرنا حانات للخمور وعندنا محاضرات دعوية في كل مكان .والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ....الخ لو أعد مميزات الحكم عندنا لما انتهيت.

[QUOTE=اوراق مبعثرة;202815] جيوشنا مشغولة بالمبتدعين من الخوارج والروافض خلينانصفيهم وننهي موضوعهم وبعدين لكل حادث حديث
أيهما أفضل لي كمسلم أن يدربني كتابي من أهل الكتاب أو يدربني مجوسي عبدا للنار نجس مثلما يتدرب خفافيش القاعدة في ايران
والله أن الضعف الذي تعيشه الأمة ماهو إلا مصداقا لحديث
[SIZE=4][COLOR=#000080]الرسول الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال مخبرا عن ماسوف يحدث في آخر الزمان : ( تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها , قلنا (وهم الصحابة الكرام): أمن قلة يارسول الله؟ قال : بل من كثرة ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) متفق عليه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]اما مسألة افغانستان فلم نرى نصرا بل تنظيم الخفافيش هم من اتوا بالغرب ثم فروا وجعلوا الطالبان الصوفية في مواجهة الغرب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم الله حكيم سبحانه[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE="5"][COLOR="Black"]بما ان [COLOR="Red"]المشرف[/COLOR] لم يكن حيادي كعادتكم في كل موضوع وسمح للأخ "[COLOR="red"]ابو عبد الرحمن الدوسي[/COLOR]" بالمشاركة .. فأنا ارى ان من حقي ذلك :تح:
[/COLOR]
[COLOR="Black"]شخصية مبعثره وكلمات مبعثره وكذبات مبعثره .. هل هناك شيء ليس مبعثر فيكِ[/COLOR] ؟! ([COLOR="Red"]اسأل الله ان ينتقم منكِ[/COLOR])
[COLOR="Black"]هل تحاولين ان تبرري افعال [COLOR="Red"]ولي امرك[/COLOR] ومناصرته[COLOR="red"] لعباد الصليب[/COLOR] بالإفتراء على [COLOR="red"]المجاهدين[/COLOR] [/COLOR]!!
[COLOR="Black"]قال الله تعالى[/COLOR] [COLOR="black"]{[/COLOR][COLOR="Red"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[/COLOR] [COLOR="black"]}[/COLOR]
[URL="http://www.alriyadh.com/2005/09/28/article97108.html"]http://www.alriyadh.com/2005/09/28/article97108.html[/URL]

[COLOR="red"]رجال القاعدة يتدربون في إيران[/COLOR] !! .. [COLOR="Black"]هل لديكِ اثبات ايتها[/COLOR] "[COLOR="Red[COLOR="Black"]"[/COLOR]]الــــكــــاذبــــه[/COLOR][COLOR="black"]"[/COLOR] [COLOR="black"]([/COLOR[COLOR="Red"]]تبقى كاذبه حتى تثبت صحة ما قالته[/COLOR][COLOR="black"])[/COLOR] [COLOR="black"].. ([/COLOR][COLOR="red"]وإن فعلت فعلي ان اعتذر[/COLOR][COLOR="black"])[/COLOR]
[COLOR="Black"]([/COLOR][COLOR="Red"]من قَالَ فِي مُؤمن مَا لَيْسَ فِيهِ حَبسه الله فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بالمخرج[/COLOR][COLOR="black"])[/COLOR][COLOR="red"] رَوَاهُ الْحَاكِم - وَصَححهُ[/COLOR]
[COLOR="Black"] قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه[/COLOR] : "[COLOR="Red[COLOR="Black"]"[/COLOR]]لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ[/COLOR][COLOR="black"]".[/COLOR][COLOR="Red"] البخاري (3640)، ومسلم (1921)[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Blue"][SIZE="7"]لله العزةُ ولرسوله وللمسلمين[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="4"][COLOR="Red"]طبعاً وبكل تأكيد عندما يرى المشرف اني الجمتك سيحذف ردي !![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"]ما علاقة كل هذه المناقشات بالمكان المخصص لمناقشة[/SIZE] [COLOR="Sienna"][SIZE="5"]الإباضية الكرام؟[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="4"]الفلوجة, تنظيم القاعدة!!!!!!!![/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]ناقشوا المواضيع ذات الصلة بالسادة الإباضية.....[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=جوكر السلام;216164] [QUOTE=اوراق مبعثرة;202815] جيوشنا مشغولة بالمبتدعين من الخوارج والروافض خلينانصفيهم وننهي موضوعهم وبعدين لكل حادث حديث
أيهما أفضل لي كمسلم أن يدربني كتابي من أهل الكتاب أو يدربني مجوسي عبدا للنار نجس مثلما يتدرب خفافيش القاعدة في ايران
والله أن الضعف الذي تعيشه الأمة ماهو إلا مصداقا لحديث
[SIZE=4][COLOR=#000080]الرسول الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين قال مخبرا عن ماسوف يحدث في آخر الزمان : ( تتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها , قلنا (وهم الصحابة الكرام): أمن قلة يارسول الله؟ قال : بل من كثرة ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) متفق عليه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]اما مسألة افغانستان فلم نرى نصرا بل تنظيم الخفافيش هم من اتوا بالغرب ثم فروا وجعلوا الطالبان الصوفية في مواجهة الغرب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم الله حكيم سبحانه[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=black]بما ان [COLOR=red]المشرف[/COLOR] لم يكن حيادي كعادتكم في كل موضوع وسمح للأخ "[COLOR=red]ابو عبد الرحمن الدوسي[/COLOR]" بالمشاركة .. فأنا ارى ان من حقي ذلك :تح:[/COLOR][/SIZE][COLOR=black]
[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=black]شخصية مبعثره وكلمات مبعثره وكذبات مبعثره .. هل هناك شيء ليس مبعثر فيكِ[/COLOR] ؟! ([COLOR=red]اسأل الله ان ينتقم منكِ[/COLOR])[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]هل تحاولين ان تبرري افعال [COLOR=red]ولي امرك[/COLOR] ومناصرته[COLOR=red] لعباد الصليب[/COLOR] بالإفتراء على [COLOR=red]المجاهدين[/COLOR] [/COLOR]!![/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال الله تعالى[/COLOR] [COLOR=black]{[/COLOR][COLOR=red]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[/COLOR] [COLOR=black]}[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][URL]http://www.alriyadh.com/2005/09/28/article97108.html[/URL][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]رجال القاعدة يتدربون في إيران[/COLOR] !! .. [COLOR=black]هل لديكِ اثبات ايتها[/COLOR] "[COLOR="Red[COLOR=black]"[/COLOR]]الــــكــــاذبــــه[/COLOR][COLOR=black]"[/COLOR] [COLOR=black]([/COLOR[COLOR=red]]تبقى كاذبه حتى تثبت صحة ما قالته[/COLOR][COLOR=black])[/COLOR] [COLOR=black].. ([/COLOR][COLOR=red]وإن فعلت فعلي ان اعتذر[/COLOR][COLOR=black])[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=black]
[SIZE=5][COLOR=black]([/COLOR][COLOR=red]من قَالَ فِي مُؤمن مَا لَيْسَ فِيهِ حَبسه الله فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بالمخرج[/COLOR][COLOR=black])[/COLOR][COLOR=red] رَوَاهُ الْحَاكِم - وَصَححهُ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه[/COLOR] : "[COLOR="Red[COLOR=black]"[/COLOR]]لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ[/SIZE][/COLOR][SIZE=5][COLOR=black]".[/COLOR][COLOR=red] البخاري (3640)، ومسلم (1921)[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=blue][SIZE=7]لله العزةُ ولرسوله وللمسلمين[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=4][COLOR=red]طبعاً وبكل تأكيد عندما يرى المشرف اني الجمتك سيحذف ردي !![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما خذ راحتك بعطيك مساحة جديدة تسب بعد ....................................... لكن لا الوم من يعنتق هذا الفكر على الانتحار اللفظي فهم من حلل الانتحار الجسدي.
مسألة اليهود والنصارى مني أنا أفضل التعامل معهم ولا مع تنظيم الخفافيش الم يكن جار الرسول صلى الله عليه وسلم يهودي وصلى صلاة الغائب على النجاشي وهو نصراني تنظيم الخفافيش عدو مخفي من صفات هذا التنظيم الغدر والخيانةحتى من ينتمي لهذا التنظيم يقتل أمه وأبيه حتى يرضى عليه أميره في التنظيم يعني شبيهة بالمافيا
النصر للاسلام وانتم تقتلون أهل الإسلام !!!!!!!
يفترض أنك تقرع الحجة بالحجة ماتجي تسب وتشتم خذ رداءة معتقد هذا الفكر وابحر قليلا عسى الله يهديك ويصلحك.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28281[/URL]

[QUOTE=الطوفان;216206] [SIZE=4]ما علاقة كل هذه المناقشات بالمكان المخصص لمناقشة[/SIZE] [COLOR=sienna][SIZE=5]الإباضية الكرام؟[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=4]الفلوجة, تنظيم القاعدة!!!!!!!![/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=darkred]ناقشوا المواضيع ذات الصلة بالسادة الإباضية.....[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
سادة عندك أيها الأخ الفاضل وهذا القسم لحوار الإباضية والخوارج والتكفيريين .

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216283] [QUOTE=جوكر السلام;216164]
إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما خذ راحتك بعطيك مساحة جديدة تسب بعد ....................................... لكن لا الوم من يعنتق هذا الفكر على الانتحار اللفظي فهم من حلل الانتحار الجسدي.
مسألة اليهود والنصارى مني أنا أفضل التعامل معهم ولا مع تنظيم الخفافيش الم يكن جار الرسول صلى الله عليه وسلم يهودي وصلى صلاة الغائب على النجاشي وهو نصراني تنظيم الخفافيش عدو مخفي من صفات هذا التنظيم الغدر والخيانةحتى من ينتمي لهذا التنظيم يقتل أمه وأبيه حتى يرضى عليه أميره في التنظيم يعني شبيهة بالمافيا
النصر للاسلام وانتم تقتلون أهل الإسلام !!!!!!!
يفترض أنك تقرع الحجة بالحجة ماتجي تسب وتشتم خذ رداءة معتقد هذا الفكر وابحر قليلا عسى الله يهديك ويصلحك.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28281[/URL] [/QUOTE]

:بس:

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هل هناك من ينقذك مما وقعتي فيه ايتها[/COLOR] [COLOR="Red"]"الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة"[/COLOR] :شقاوة:

[COLOR="Blue"]كاذبه وتحاورين المخالفين ؟![/COLOR] :تفض:

[COLOR="Red"]بالله عليكِ الا تخجلين ؟![/COLOR] :مهارة:

[COLOR="Blue"]على كل حال ايتها[/COLOR] [COLOR="Red"]الــــــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــــــــــــــــــاذبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة[/COLOR] [COLOR="Blue"]احذري ان تفتري على المجاهدين مرة اخرى وتقعي في شبكاي[/COLOR] :شقاوة:

[COLOR="blue"]ههههههههههههههههههههههههه[/COLOR] [COLOR="Red"]منتدى[/COLOR][COLOR="blue"] رائع حقاً يجتمع فيه[/COLOR] [COLOR="red"]الكاذبين[/COLOR][COLOR="blue"] لمحاورة[/COLOR] [COLOR="red"]الصادقين !![/COLOR]
[/SIZE]
[COLOR="red"]للمشرف :[/COLOR][COLOR="Black"] اعتقد ان من حقي ان اصفكم بالكاذبن وانتم تسمحون لهذه الكاذبه بنشر كذبها وتدليسها في موقعكم[/COLOR] :تح:


[SIZE="7"][COLOR="Blue"]العزة لله ولرسوله والمسلمين ..[/COLOR][/SIZE]


:شقاوة:

جوكر السلام والله أني اشفق عليك مما أنت فيه الله يهديك شكل الرابط بدأ مفعوله على العموم ..................................................................................كثر السب ما اوصيك .....................

[SIZE=5][COLOR=green]قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم......[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=green]إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ.....[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟......[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ.[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216284] سادة عندك أيها الأخ الفاضل وهذا القسم لحوار الإباضية والخوارج والتكفيريين . [/QUOTE]

[COLOR="Sienna"][SIZE="4"]نعم هم سادة عندي..... ناقشوا المواضيع التي هي متعلقة تعلقا وثيقا بالإباضية.... ولماذا توقفتم في مناقشة حكم مرتكب الذنوب؟؟؟؟ مع أنها مسألة مهمة متعلقة بسلوك الفرد المسلم في حياته!![/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216347] جوكر السلام والله أني اشفق عليك مما أنت فيه الله يهديك شكل الرابط بدأ مفعوله على العموم ..................................................................................كثر السب ما اوصيك .....................
[SIZE=5][COLOR=green]قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم......[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=green]إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ.....[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=black]وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ؟......[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=red]والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ.[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

:بس:

[SIZE="5"][COLOR="Black"]أقسمتي بالله انكِ تشفقين علي !!
اتقي الله في نفسك كفي عن [COLOR="Red"]الكذب[/COLOR] ..

الرابط الذي وضعتيه لم ادخل إليه ([COLOR="red"]لا امان لكم[/COLOR]) بصراحه ..
لكن ولله الحمد لقد مكنني الله من فضح [COLOR="red"]تدليسك وكذبك[/COLOR] ..
ووالله الذي لا إله إلا هو إنكِ لو لم تكوني [COLOR="red"]إمرأة[/COLOR] لكانت [COLOR="red"]الفاضي[/COLOR] ستوجه لكِ بشكل[COLOR="red"] اسوء[/COLOR] مما ترين ..
لأنكِ[COLOR="red"] كاذبه مدلسه[/COLOR] وتدعين العلم [COLOR="red"]وتقسمين[/COLOR] بالله على[COLOR="red"] باطل[/COLOR] ..
ولم تكتفي بذلك بل وتصفيني[COLOR="red"] بالكلب[/COLOR] !!

صدقيني لن اعود إلى[COLOR="red"] الحوار [/COLOR]معكِ هنا إلا إن رآيت منكِ[COLOR="red"] كذباً[/COLOR] على [COLOR="red"]المجاهدين[/COLOR] ، وذلك لحفظ ماء[COLOR="red"] وجهك[/COLOR] وانتِ تحاورين الفرق الظاله ..[/COLOR][/SIZE]


[SIZE="6"][COLOR="Blue"]اشعرتم يا مرجئة أنني ♦♦♦ طوفان بحر أيما طوفان

أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم ♦♦♦ أنا سمكم في السر والإعلان

أذهبتم نورالجهاد وحسنه ♦♦♦ من كل قلب واله لهفان

فوحق جبار على العرش استوى ♦♦♦ من غير تمثيل كقول الجاني

لأقطعن بمعولي تدليسكم ♦♦♦ ما دام يصحب مهجتي جثماني

ولأهجونكم واثلب حزبكم ♦♦♦ حتى تغيب جثتي أكفاني

ولأهتكن برمحي أستاركم ♦♦♦ حتى أبلغ قاصيا أو داني

ولأهجون صغيركم وكبيركم ♦♦♦ غيظا لمن قد سبني وهجاني

ولأقطعن بسيف حقي زوركم ♦♦♦ وليخمدن شواظكم طوفاني

ولأقصدن الله في خذلانكم ♦♦♦ وليمنعن جميعكم خذلاني

ولأحملن على عتاة طغاتكم ♦♦♦ حمل الأسود على قطيع الضان

ولأرمينكم بصخر مجانقي ♦♦♦ حتى يهد عتوكم سلطاني

ولأدحضن بحجتي شبهاتكم ♦♦♦ حتى يغطي جهلكم عرفاني

ولأغضبن لقول ربي فيكم ♦♦♦ غضب النمور وجملة العقبان

ولأضربنكم بصارم معولي ♦♦♦ ضربا يزعزع أنفس الشجعان

إني بحمد الله عند قتالكم ♦♦♦ لمحكم في الحرب ثبت جنان

وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي ♦♦♦ وإذا طعنت فلا يروغ طعاني

وإذا حملت على الكتيبة منكم ♦♦♦ مزقتها بلوامع البرهان[/COLOR][/SIZE]


[SIZE="7"][COLOR="Black"]العزة لله ولرسوله وللمسلمين ..[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216084] شروط لاإله إلا الله
[URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/1680[/URL]
نحن في المملكة العربية السعودية وحكومتنا هي الدولة الوحيدة التي تحكم بشرع الله بل غيرنا ضرائب وعندنا زكاة مصلحة الزكاة وعند غيرنا حانات للخمور وعندنا محاضرات دعوية في كل مكان .والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ....الخ لو أعد مميزات الحكم عندنا لما انتهيت. [/QUOTE]
:بس:
أختى الفاضله لما لا تبدى رئيك هل تتفقى معى أم لا ؟؟
أرجوا دائما أن يكون الحوار هادفا مفيدا لنا ولغيرنا.. قلتى لى
[COLOR="Red"]من أين لكى هذا الاختراع أن حكام المسلمين طواغيت[/COLOR]
رددت عليكى ولكن إلى الان لاأعرف هل إتفقتى معى أم لا... لأنكى إذا كنتى غير متفقه معى سنتحاور إلى أن يظهر الحق ..

:بس:
أختى أوراق مبعثره و الاخ جوكر السلام
أرى أن حواركم غير هادف .. نحن هنا لطلب الحق إذا إستمرينا فى هذا الحوار بمثل هذه الطريقه فلن ننتهى ولن نصل إلى الحق
نتناقش حتى نصل إلى الطريق المستقيم فنسير عليه جميعا
:جز:

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216283] [QUOTE=جوكر السلام;216164]
إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما خذ راحتك بعطيك مساحة جديدة تسب بعد ....................................... لكن لا الوم من يعنتق هذا الفكر على الانتحار اللفظي فهم من حلل الانتحار الجسدي.
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إذا كان في سبيل الله ونصرة للمستضعفين وإنتقاما من الكافرين فلا ضير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]مسألة اليهود والنصارى مني أنا أفضل التعامل معهم ولا مع تنظيم الخفافيش [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red](أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون)[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الم يكن جار الرسول صلى الله عليه وسلم يهودي
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]وماذا في هذا؟ألم يجلي النبي:ص:اليهود من المدينة؟ألم يقل النبي:ص:(أخرجوا المشركين من جزيرة العرب)؟ألم يقل الله عزوجل(ولتجدن أشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين أشركوا).[/COLOR][/SIZE][/FONT]
وصلى صلاة الغائب على النجاشي وهو نصراني
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ألم يسلم النجاشي؟هل تجوز الصلاة على النصارى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
تنظيم الخفافيش عدو مخفي من صفات هذا التنظيم الغدر والخيانةحتى من ينتمي لهذا التنظيم يقتل أمه وأبيه حتى يرضى عليه أميره في التنظيم يعني شبيهة بالمافيا
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]نريد أمثلة وأدلة واضحة,لا نريد طعن بدون دليل فهذا يعد بهتانا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
النصر للاسلام وانتم تقتلون أهل الإسلام !!!!!!!
يفترض أنك تقرع الحجة بالحجة ماتجي تسب وتشتم خذ رداءة معتقد هذا الفكر وابحر قليلا عسى الله يهديك ويصلحك.
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28281[/URL] [/QUOTE]


[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ننتظر الإجابة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;202815] جيوشنا مشغولة بالمبتدعين من الخوارج والروافض
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ماذا فعلت جيوشكم للخوارج والمبتدعين,وأين جيوشكم من الروافض؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

خلينانصفيهم وننهي موضوعهم وبعدين لكل حادث حديث
أيهما أفضل لي كمسلم أن يدربني كتابي من أهل الكتاب أو يدربني مجوسي عبدا للنار نجس
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red](إنما المشركون نجس)الإثنين أنجاس,الكتابي الذي يدربكم هو الذي قاد الحملة الصليبية على الإسلام وقتل ملايين المسلمين وأغتصب عشرات الحرائر وغيرها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]من المصائب التي لا تخفى عليك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
مثلما يتدرب خفافيش القاعدة في ايران
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أثبتي ذلك بالدليل الواضح وإلى يكون كلامك بهتان عظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]

والله أن الضعف الذي تعيشه الأمة ماهو إلا مصداقا لحديث

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]والله إن الضعف التي تعيشه الأمة لترككم الجهاد في سبيل الله مصداقا لحديث [B][SIZE=5][COLOR=#000000]"اذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم"[/COLOR][/SIZE][/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

:بس:
الاخت أوراق مبعثره
أرجوا منك دائما أن تتكلمى بأدله وفهم ...تعلمى دينك ثم تفضلى وناقشى وجادلى
أنا أتعجب منك لفت إنتباهى أنك تقولى [COLOR="Red"]أن رسول الله :ص: صلى صلاة الغائب على النجاشي وهو نصراني
[/COLOR]
أتدرى ما الذى تقولينه معنى كلامك أن النجاشى مات كافرا وليس مسلما هذا أولا
ثانيا تقولى أن الرسول:ص: صلى على النصارى معنى ذلك أن رسول الله:ص: لم ينفذ ما أمره الله به
:(: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ:):
جهل واضح وأنا عن نفسى أفضل ألا أتناقش مع الجهله بهذا المستوى :(: وأعرض عن الجاهلين:):
الحمد لله الذى أعطانا علم وحكمه وعقل نميز به الحق من الباطل أما أنتم فبإذن الله ستحشرون مع طواغيتكم أو ولاة أموركم وكل من تسيرون ورائه لحفظ أنظمة هؤلاء الطواغيت بدعوى عدم الخروج على الحكام وكأن حكامكم على بن أبى طالب أو أئمة الحق ..
إتقى الله فى نفسك وسيرى بكتاب الله وسنة رسوله التى لم تعرفى عنها شئ إلى الان ...

[QUOTE=الزهراء محمد;216732] :بس:
الاخت أوراق مبعثره
أرجوا منك دائما أن تتكلمى بأدله وفهم ...تعلمى دينك ثم تفضلى وناقشى وجادلى
أنا أتعجب منك لفت إنتباهى أنك تقولى [COLOR=red]أن رسول الله :ص: صلى صلاة الغائب على النجاشي وهو نصراني[/COLOR]

أتدرى ما الذى تقولينه معنى كلامك أن النجاشى مات كافرا وليس مسلما هذا أولا
ثانيا تقولى أن الرسول:ص: صلى على النصارى معنى ذلك أن رسول الله:ص: لم ينفذ ما أمره الله به
:(: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ:):
جهل واضح وأنا عن نفسى أفضل ألا أتناقش مع الجهله بهذا المستوى :(: وأعرض عن الجاهلين:):
الحمد لله الذى أعطانا علم وحكمه وعقل نميز به الحق من الباطل أما أنتم فبإذن الله ستحشرون مع طواغيتكم أو ولاة أموركم وكل من تسيرون ورائه لحفظ أنظمة هؤلاء الطواغيت بدعوى عدم الخروج على الحكام وكأن حكامكم على بن أبى طالب أو أئمة الحق ..
إتقى الله فى نفسك وسيرى بكتاب الله وسنة رسوله التى لم تعرفى عنها شئ إلى الان ... [/QUOTE]
لتعلمي من الجاهل أولا النصارى هم من يؤمن بالله وهم اتباع عيسى عليه السلام وماجاء به من عند الله وعندما علم النجاشي بالاسلام دخل فيه لانه قال هذانفس ماجاء به عيسى
.
ثانيا الآية التي ذكرت نزلت في عبدالله بن أبي المنافق الذي كان محسوب على المسلمين ولم تنزل في النصارى
ثالثا ما اسمح لك تتكلمين عن ولاة أمورنا بهذه الطريقة تكلمي عن نفسك قال تعالى[COLOR=red]( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[/COLOR][COLOR=#008000] )تأخذين من القرآن ما يناسب فكرك وتعصين الله فيما أمرك الله أمرك بطاعة ولي أمر المسلمين طاعة مطلقة مافيها استثناء ولا يعصى ولي أمره إلا صاحب هوى سيسألك االله سبحانه وتعالى عن هذه الآية .[/COLOR]
[COLOR=#008000]وبالنسبة للسنة ::[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=red]1_عن ابي هريرة -رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2_وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه [/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=green](( اسمعوا وأطيعوا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]3_____قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم[/COLOR][/SIZE]

((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

[SIZE=7][COLOR=red]قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع )) [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]سيسألك الله سبحانه وتعالى في معصية رسوله ياعالمة زمانك بالنسبة لي أكره احاور اصحاب الهوى عيشي ولاية الهوى بدلا من ولاية ولي أمر.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اغلق الحوار معك لإنك لم تتبعي ماجاء بالقرآن والسنة .[/COLOR][/SIZE]

أبو حفص الغزي هنا تحصل كل الاجابات
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=28281[/URL]

ترى كثرة الجدال ماتنفع والسب والشتم التخوين الموضوع كان مع شخص ودخل فيه اباضيه وتكفيرين وخوارج الآن من الحق .

اغلق الحوار مع اصحااااااااااااااااااااااب الهوى لن ارد على اي صاحب هوى أو صاحبة هوى بعد هذه المشاركة لإن الحوار معهم عقيم لا يأتي الا بتشتيت المواضيع ودعايه لهواهم . الحوار كان مع فلوجة وعندما يحضر فلوجة هو من يحاور.

[QUOTE=اوراق مبعثرة;216808] لتعلمي من الجاهل أولا النصارى هم من يؤمن بالله وهم اتباع عيسى عليه السلام وماجاء به من عند الله وعندما علم النجاشي بالاسلام دخل فيه لانه قال هذا نفس ماجاء به عيسى
.
ثانيا الآية التي ذكرت نزلت في عبدالله بن أبي المنافق الذي كان محسوب على المسلمين ولم تنزل في النصارى
ثالثا ما اسمح لك تتكلمين عن ولاة أمورنا بهذه الطريقة تكلمي عن نفسك قال تعالى[COLOR=red]( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[/COLOR][COLOR=#008000] )تأخذين من القرآن ما يناسب فكرك وتعصين الله فيما أمرك الله أمرك بطاعة ولي أمر المسلمين طاعة مطلقة مافيها استثناء ولا يعصى ولي أمره إلا صاحب هوى سيسألك االله سبحانه وتعالى عن هذه الآية .[/COLOR]
[COLOR=#008000]وبالنسبة للسنة ::[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=red]1_عن ابي هريرة -رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2_وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=red]أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه [/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=green](( اسمعوا وأطيعوا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]3_____قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم[/COLOR][/SIZE]
((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟
[SIZE=7][COLOR=red]قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع )) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]سيسألك الله سبحانه وتعالى في معصية رسوله ياعالمة زمانك بالنسبة لي أكره احاور اصحاب الهوى عيشي ولاية الهوى بدلا من ولاية ولي أمر.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اغلق الحوار معك لإنك لم تتبعي ماجاء بالقرآن والسنة .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
:بس:
يا أختى من قال لك أنى أخرج على الحكام المسلمين الذين يحكموننا بشرع الله كما أمرنا الله تعالى
:(:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ:):
وعن أُمِّ الْحُصَيْنِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ يَخْطُبُ فى حجة الوداع وَهُوَ يَقُولُ : " إِنْ أُمِرَّ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ ، فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا [COLOR="Red"]مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ[/COLOR]
أما ولاة أموركم فشرعوا دين جديد وكما قلت لك إسألوا نوابكم فى المجالس التشريعيه ماذا تفعلون ؟؟؟؟؟
هل تعرفى من هم أولياء أمور المسلمين ؟؟؟؟
قال بن عباس هم أهل الفقه ..... هل ولاة أموركم من أهل الفقه ؟؟؟؟
قال مجاهد هم العلماء .....هل ولاة أموركم علماء ؟؟
وعرفهم العلماء بأنهم أئمة الحق .... هل ولاة أموركم أئمة الحق؟؟؟
عجبا لكم ألهذا الحد أعمى الله أبصاركم وختم على قلوبكم إتقوا الله ترون الحق وتجتنبونه وترون الباطل فتتبعونه
أحذرك يا أختى من الارجاااااء
قال شيخ الاسلام بن تيميه :(:المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً:):