بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن اليكم

اعمال ابي بكر

أولا: قبوله البيعة لمصلحة المسلمين.
ثانيا: ثباته في بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام وتصميمه في ذلك.ثالثا: قيامه في قتال أهل الردة ومانعي الزكاة ومناظرته للصحابة في قتال من منع الزكاة حتى حجهم الله بالدلائل وشرح الله صدورهم لما شرح له صدره من الحق.
رابعا: تجهيز الجيوش إلى الشام لفتوحه وإمدادهم بالإمداد.


ثم أعمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

1_ هو أول من كتب التاريخ الهجري في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة فكتبه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة
2_ أول من جمع القرآن الكريم في المصحف
3_ وأول من جمع الناس لصلاة التراويح وجعل للمدينة قارئين قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء.
4_وكان أول من عس في عمله بالمدينة وأول من فتح الفتوح .
5_واوا من نهى عن بيع أمهات الأولاد …وكان الناس يأتون الشجرة التي بايع الرسول تحتها فيصلون عندها فبلغ عمر ذلك فأمر بقطعها مخافة أن تعبد.
6_ وأول من مصر الأمصار الكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر والموصل انزلها العرب وخط الكوفة والبصرة.
7_ وأول من استقضى القضاة في الأمصار وأول من دون الدواوين وأول من حمل الطعام في السفن واخرج اليهود من جزيرة العرب إلى الشام واخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة.

وان اردتم عثمان فلدي الكثر من اعماله المشرفة


وعليكم ان تذكروا اعمال علي في خلافته ثم قارنوا بين اعماله واعمالهم

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

سبحان الله القلوب عند بعض

والله والله والله لا يستاهل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ماقلت أخي القليل فقط

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . أخي عارف هذا غيض من فيض

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[FONT="Arial"][SIZE="7"][B]قيل لأحد المشايخ :
أن الروافض لايدخلون الحرم من باب عمر بن الخطاب

فقال : رحمك الله ياعمر تفر منك الشياطين حيا وميتاً !![/B][/SIZE][/FONT]

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

اقول كلامي للاخ الحذق الذكي قائد القادسيه

اقولك اخي حتى الغرب الكفار لهم اعمال خيره

رغم كذه لانهم كفار في النار

وحتى الي اخترع الكهرباء لم يقصر

افاد بعمله البشريه ولكن هل هذا يكفي

انا اقولك عدد افعال ابو بكر وعمر وعثمان

بعدد اصابعك راح تلقى افعال

ولكن عدد اعمال الامام علي عليه السلام لوحده بس

لازم يكون عندك مجلدات تسطر فيها اعماله

وشكرا

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[QUOTE=شيعي محاور;201957] اقول كلامي للاخ الحذق الذكي قائد القادسيه

اقولك اخي حتى الغرب الكفار لهم اعمال خيره

رغم كذه لانهم كفار في النار

وحتى الي اخترع الكهرباء لم يقصر

افاد بعمله البشريه ولكن هل هذا يكفي

انا اقولك عدد افعال ابو بكر وعمر وعثمان

بعدد اصابعك راح تلقى افعال

ولكن عدد اعمال الامام علي عليه السلام لوحده بس

لازم يكون عندك مجلدات تسطر فيها اعماله

وشكرا [/QUOTE]

من شفتك منصب عمرك محاور وانا عارف ماعندك الا الخراط الفاضي ..
وثانيآ . هل تعتقد ان الهدف من طرح الموضوع ابراز ابوبكر وعمر رضي الله عنهم واخفاء علي رضي الله عنة .

يا اجدق جميعهم صحابة رسول الله صلى الله علية والة لا نفرق بينهم .. لكن عارف اني احتسي على اجدق مافية فايدة ..

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[QUOTE=شيعي محاور;201957]اقول كلامي للاخ الحذق الذكي قائد القادسيه

اقولك اخي حتى الغرب الكفار لهم اعمال خيره

رغم كذه لانهم كفار في النار

وحتى الي اخترع الكهرباء لم يقصر

افاد بعمله البشريه ولكن هل هذا يكفي

انا اقولك عدد افعال ابو بكر وعمر وعثمان

بعدد اصابعك راح تلقى افعال

ولكن عدد اعمال الامام علي عليه السلام لوحده بس

لازم يكون عندك مجلدات تسطر فيها اعماله

وشكرا[/QUOTE]
[SIZE="5"]هات ما هي اعماله الإدارية والعسكرية خلال حكمه نورنا ما هي فتوحاته ماذا عمل خلال خمس سنوات في حكمه ولا تقول فضائل واشترك بغزوات انا ارد عليك فقد شاركة بها الصحابة بلاش الدش الكثير فخير الكلام ما قل ودل .[/SIZE]

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

المعذره من الاخ الي جاوب ونحن لم نوجه له الخطاب ابدا
ويااخ قائد القادسيه انت من جالس تعدد اعمال نتظر تكمل كلامك
الامام علي عليه السلام علم لايخفى على انسان من هو علي بن ابي طالب عليه السلام

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[SIZE="6"]خمس سنوات مضاها بالحكم
ماذا قدم للدولة الإسلامية بدون اللف والدوران عدد بلا لطم ولا نياحه [/SIZE]

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[QUOTE=شيعي محاور;202050]
المعذره من الاخ الي جاوب ونحن لم نوجه له الخطاب ابدا
ويااخ قائد القادسيه انت من جالس تعدد اعمال نتظر تكمل كلامك
الامام علي عليه السلام علم لايخفى على انسان من هو علي بن ابي طالب عليه السلام
[/QUOTE]
[SIZE="6"]يا شيعي محاور
انا اقول لك من هو علي
علي بن ابي طالب صحابي جليل من السابقين للإسلام من المبشرين العشرة بالجنه نجله ونقدرة ونترضى عليه تولي الخلافة بعد عثمان بن عفان وهو ثالث الخلفاء الراشدين [/SIZE]

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[SIZE="5"]الى المشرفين الأفاضل اين عمال النظافة اشوف اليوم قذارة ووساخه وريحه نتنه في منتدانا لم نعهد بها من قبل كما انبه على الروافض المجوس ان لا يقربوا منتدانا بعد اكلهم غائط السستاني وخامنئي حتى لا يؤذونا بريحة فمهم [/SIZE]

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

[QUOTE=شيعي محاور;201957] اقول كلامي للاخ الحذق الذكي قائد القادسيه

اقولك اخي حتى الغرب الكفار لهم اعمال خيره

رغم كذه لانهم كفار في النار

وحتى الي اخترع الكهرباء لم يقصر

افاد بعمله البشريه ولكن هل هذا يكفي

انا اقولك عدد افعال ابو بكر وعمر وعثمان

بعدد اصابعك راح تلقى افعال

ولكن عدد اعمال الامام علي عليه السلام لوحده بس

لازم يكون عندك مجلدات تسطر فيها اعماله

وشكرا [/QUOTE]

هههههههههههههههههههه

ماذا فعل؟؟؟


انا لااقصد الانتقاص من امير المؤمنيين


لكن استغرب من قول الوصي والخليفة الشرعي


وهو لم يفعل في عهده اي شي



بل الفتنة حدثت في زمانه


(الجمل,صفين) وانشقاق المسلميين




والكفار يارويفضي لم يخدموا الاسلام

اما الخلافاء الراشدين هم من خدموا الاسلام

رد: بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن
 

بارك الله فيك يا قائد القادسية
والله كلام جميل جدا وما ذكرته حقا إنما هو شيء قليبل من أعمالهم العظيمة
ولكن ما أنت بمسمع من في القبور

[SIZE="6"]نعيد السؤال الى
بحر العلوم ومحب اصحاب الكساء [/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;201820] بالله عليكم من كانت هذه اعمالة ايستحق اللعن اليكم
اعمال ابي بكر
أولا: قبوله البيعة لمصلحة المسلمين.
ثانيا: ثباته في بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام وتصميمه في ذلك.ثالثا: قيامه في قتال أهل الردة ومانعي الزكاة ومناظرته للصحابة في قتال من منع الزكاة حتى حجهم الله بالدلائل وشرح الله صدورهم لما شرح له صدره من الحق.
رابعا: تجهيز الجيوش إلى الشام لفتوحه وإمدادهم بالإمداد.
ثم أعمال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
1_ هو أول من كتب التاريخ الهجري في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة فكتبه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة
2_ أول من جمع القرآن الكريم في المصحف
3_ وأول من جمع الناس لصلاة التراويح وجعل للمدينة قارئين قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء.
4_وكان أول من عس في عمله بالمدينة وأول من فتح الفتوح .
5_واوا من نهى عن بيع أمهات الأولاد …وكان الناس يأتون الشجرة التي بايع الرسول تحتها فيصلون عندها فبلغ عمر ذلك فأمر بقطعها مخافة أن تعبد.
6_ وأول من مصر الأمصار الكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر والموصل انزلها العرب وخط الكوفة والبصرة.
7_ وأول من استقضى القضاة في الأمصار وأول من دون الدواوين وأول من حمل الطعام في السفن واخرج اليهود من جزيرة العرب إلى الشام واخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة.
وان اردتم عثمان فلدي الكثر من اعماله المشرفة
وعليكم ان تذكروا اعمال علي في خلافته ثم قارنوا بين اعماله واعمالهم [/QUOTE]

هل الحروب التى قامو بها امرهم الله بها ورسوله؟

قال الله تعالى: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]

لم تجدوا غير المجوس لتعرضوا اعمال اصحاب محمد عليهم ؟؟؟؟

[QUOTE=بحرالعلوم;207304] هل الحروب التى قامو بها امرهم الله بها ورسوله؟
قال الله تعالى: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27] [/QUOTE]
ونذكر هنا ملخص ما ذكره أئمة السلف في ذلك.
أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخر وأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه، وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقربا قرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين، فتقبل قابيل بحفظ ذلك.
فلما ذهب قربا قربانهما؛ فقرب هابيل جذعة سمينة، وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه، فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي،
فقال: إنما يتقبل الله من المتقين
وما شأن هذه الآيه بالفتوحات الإسلاميه
[SIZE="6"]أما ذكر الفتوحات فقد أنبأعنها رسولنا محمد :ص:[/SIZE
]وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ (6255) ، صحيح مسلم الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ (2918) ، سنن الترمذي الْفِتَنِ (2216) ، مسند أحمد (2/501). إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سنن الترمذي الْفِتَنِ (2257) ، مسند أحمد (1/436). إنكم منصورون، ومصيبون، ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم؛ فليتق الله، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر ... الحديث.
رواه: الإمام أحمد، والترمذي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم في "مستدركه"، وقال الترمذي : "هذا حديث حسن صحيح
وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى عند وفاته فقال: لا يوجد تخريج لهذا المتنالله الله في قبط مصر؛ فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانًا في سبيل الله .
رواه الطبراني . قال الهيثمي : "ورجاله رجال الصحيح".
[SIZE="7"]وبالنهايه هل اجبت على سؤالي [/SIZE]

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)



1047 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قثنا : أحمد بن منصور ، قثنا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله ‏(ص) ، وعلي في بيت فاطمة ، وإنقطعت شسع رسول الله ‏(ص) ، فأعطاها علياًً يصلحها ، ثم جاء فقام علينا فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ،[COLOR="red"] قال أبوبكر : أنا هو يا[/COLOR] رسول الله ؟ ، قال : لا ، [COLOR="red"]قال عمر : أنا هو يا رسول الله [/COLOR]؟ ، قال : لا ، ولكنه صاحب النعل ، قال إسماعيل : فحدثني أبي أنه شهد ، يعني علياًً ، بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان من حديث النعل شيء ؟ ، قال : وقد بلغك ؟ ، قال : نعم ، قال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يخفي إلي رسول الله ‏(ص)
\
[COLOR="red"][SIZE="5"][SIZE="6"]الامام علي عليه السلام حروبه اخبره بها رسول الله يعني لم تكن فتنة كما تزعمون[/SIZE]ولاحظ ابو بكر وعمر ماذا يقولون يريدونها لاكن النبي قال لهم لالالا لوكان لهم حروبهم حق لقال انتم تحاربون اصحاب الرده وتحاربون الفرس[/SIZE][/COLOR]
.الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : دار العاصمة – الرياض الطبعة الأولى ، 1414 تحقيق : د.علي حسن ناصر‏,د.عبد العزيز إبراهيم العسكر ,د. حمدان محمد عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 440 و 441] وهو مع ظهور أمره وطاعة الخلق له وتقديمهم له على الأنفس والأموال مات ولم يخلف درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا له إلا بغلته وسلاحه ودرعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين صاعا من شعير ابتاعها لأهله وكان بيده عقار ينفق منه على أهله والباقي يصرفه في مصالح المسلمين فحكم بأنه لا يورث ولا يأخذ ورثته شيئا من ذلك وهو في كل وقت يظهر على يديه من عجائب الآيات وفنون الكرامات ما يطول وصفه [SIZE="6"][COLOR="Red"]ويخبرهم بخبر ما كان وما يكون[/COLOR][/SIZE] ..).

[COLOR="red"][COLOR="red"][SIZE="6"]هذا حديث النبي يعلم الصحابه ماكان او يكون

ام اهل بيته لالا لم يعلمهم [/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[SIZE="5"]بحر العلوم
احترم عقولنا ما هذا الإستخفاف أنا آتيك بنوءة الرسول :ص: بفتح فارس والروم ومصر وانت تأتيني بحديث النعل .
اعيد السؤال انا اعرف ان كل هذا هروب من السؤال وافلاس لا تجد عملا غير الحروب التي حدثت بين المسلمين بغض النظر عن اسبابها المهم انه لم يقاتلهم على تركهم للصلاة ولا منعهم للزكاة .
س : حكم علي ما يقارب 5 سنوات ماذا عمل بهذه المده ما هي انجازاته ماذا قدم للدولة الإسلاميه الحديثه حتى يسطره التاريخ لا تقول لي غزوات ولا فضائل فقد شاركه كثير من الصحابه اريد اعمال سياسيه عسكرية اداريه ماذا اضاف اتمنى يجيبني رافضي بدون هروب من السؤال ولالف ولادوران [/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;207438] [SIZE="5"]بحر العلوم
احترم عقولنا ما هذا الإستخفاف أنا آتيك بنوءة الرسول :ص: بفتح فارس والروم ومصر وانت تأتيني بحديث النعل .
اعيد السؤال انا اعرف ان كل هذا هروب من السؤال وافلاس لا تجد عملا غير الحروب التي حدثت بين المسلمين بغض النظر عن اسبابها المهم انه لم يقاتلهم على تركهم للصلاة ولا منعهم للزكاة .
س : حكم علي ما يقارب 5 سنوات ماذا عمل بهذه المده ما هي انجازاته ماذا قدم للدولة الإسلاميه الحديثه حتى يسطره التاريخ لا تقول لي غزوات ولا فضائل فقد شاركه كثير من الصحابه اريد اعمال سياسيه عسكرية اداريه ماذا اضاف اتمنى يجيبني رافضي بدون هروب من السؤال ولالف ولادوران [/SIZE] [/QUOTE]
تقول حديث النعل سخريه منك
هذا قول رسول الله الذي تمنى ان يكون عمر وابوبكر من يقوم بذلك لاكن النبي صلوات ربي عليه قال لهم لالالستم انتم اهل لها بل علي بن ابي طالب عليه السلام
نعيد لك الحديث لتقرأه جيدا وهو حديث رسول الله
حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قثنا : أحمد بن منصور ، قثنا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله ‏(ص) ، وعلي في بيت فاطمة ، وإنقطعت شسع رسول الله ‏(ص) ، فأعطاها علياًً يصلحها ، ثم جاء فقام علينا فقال : [COLOR="Red"][SIZE="5"]إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله[/SIZE][/COLOR] ، [COLOR="Magenta"][SIZE="5"]قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله [/S[COLOR="magenta"][SIZE="6"]IZE][/COLOR]؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه صاحب النعل[/SIZE][/COLOR] ، قال إسماعيل : فحدثني أبي أنه شهد ، يعني علياًً ، بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان من حديث النعل شيء ؟ ، قال : وقد بلغك ؟ ، قال : نعم ، قال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يخفي إلي رسول الله ‏(ص)
انظر مالون بالاحمر كلام رسول الله يشبه قتال علي عليه السلام بقتاله صلوات ربي عليه

jeny في الحقيقة الهجات لا افهما تكلم فقط بالعربية اذا تكرمت

بحر العلوم السؤال واضح هل قام علي رضي الله عنه بفتوحات في خلافته هل وسع الرقعه الاسلامية
هل جاء بجديد في خلافته كما قدم ابابكر رضي الله عنه والفاروق عمر... لم نطلب دليل على فضائل علي ضي الله عنها
ولو بحثت لوجدت الكثير الكثير واجمل مما وضعت علي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
يرفع .

[QUOTE=بحرالعلوم;207480] تقول حديث النعل سخريه منك
هذا قول رسول الله الذي تمنى ان يكون عمر وابوبكر من يقوم بذلك لاكن النبي صلوات ربي عليه قال لهم لالالستم انتم اهل لها بل علي بن ابي طالب عليه السلام
نعيد لك الحديث لتقرأه جيدا وهو حديث رسول الله
حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قثنا : أحمد بن منصور ، قثنا : الأحوص بن جواب قال : ، نا : عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول الله ‏(ص) ، وعلي في بيت فاطمة ، وإنقطعت شسع رسول الله ‏(ص) ، فأعطاها علياًً يصلحها ، ثم جاء فقام علينا فقال : [COLOR="Red"][SIZE="5"]إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله[/SIZE][/COLOR] ، [COLOR="Magenta"][SIZE="5"]قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله [/S[COLOR="magenta"][SIZE="6"]IZE][/COLOR]؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه صاحب النعل[/SIZE][/COLOR] ، قال إسماعيل : فحدثني أبي أنه شهد ، يعني علياًً ، بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان من حديث النعل شيء ؟ ، قال : وقد بلغك ؟ ، قال : نعم ، قال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يخفي إلي رسول الله ‏(ص)
انظر مالون بالاحمر كلام رسول الله يشبه قتال علي عليه السلام بقتاله صلوات ربي عليه [/QUOTE]
لا تلطم ولا تنوح خلكفي صلب الموضوع
هل اجبت عن السؤال ماذا اضاف الى الدولة الإسلاميه اخلص

[QUOTE=رحاب الفكر;207527] jeny في الحقيقة الهجات لا افهما تكلم فقط بالعربية اذا تكرمت [/QUOTE]
[SIZE="6"]اخي رحا الفكر هذا الرافضي يريد ان يوصل لك الفكره

بأن العرب همج وهذه فكرة الفرس المجوس علينا روجوها على لسان الطابور الخامس وعملاء ايران يرددها ولا يفهم معناها العرب همج علماً بأن القرآن عربي والنبي:ص: عربي وآل البيت عرب علي والحسن والحسين عرب ايضاً إذا استثنينا اولاد الحسين من شهربانوا المجوسيه وأولادها التسعه الأئمة الهجناء [/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;207568] لا تلطم ولا تنوح خلكفي صلب الموضوع
هل اجبت عن السؤال ماذا اضاف الى الدولة الإسلاميه اخلص [/QUOTE]


نعم اضاف
علي بن أبي طالب عليه السلام قاتل الناكثين ، والقاسطين والمارقين من الدين الذين يريدون ان يمحو الاسلام قاتلهم بامر رسول الله

اما الباقين والفتوحات لم تكن بأمر رسول الله لذا لم تكن شرعيه

[COLOR="Red"]ماذا تريد؟

افتح موضوع وأطلب ما تريده

بعد لن اسمح لك أن تكتب مشاركات تافه

انت غبي فهذه ليست مشكلتنا

أقرأ كتبك وانظر للطوام التي فيها

أنت حتى فاطمة الزهراء عليها السلام طعنتم بها وقلتم أنها تخرج عن حدود ادبها

اتقوا الله يا نواصب

الحمد لله الذي جعلنا من شيعة الكرار عليه السلام

المشرف[/COLOR]

[QUOTE=بحرالعلوم;207571] نعم اضاف
علي بن أبي طالب عليه السلام قاتل الناكثين ، والقاسطين والمارقين من الدين الذين يريدون ان يمحو الاسلام قاتلهم بامر رسول الله
اما الباقين والفتوحات لم تكن بأمر رسول الله لذا لم تكن شرعيه [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]وضح كلامك مالشرعي الذي امر به علي رضي الله عنه ؟؟؟
ومن قاتل ؟؟؟ وماذا تقول في حرق علي رضي الله عنه للسبئية هل هو امر شرعي ام مخالف للشرع ؟؟
ولماذا التحامل على ابابكر وعمر رضي الله عنهما وقد كان علي رضي الله عنه في جيشهما وشاركهم في حروبهم وان كانت بوجهة نظرك غير شرعية فقد قلتها سابقا لك الحق مع علي وانت مع الباطل
اختيار علي رضي الله عنه للشيخان وانخراطه تحت قيادتهم يجعل منكم سادة الكفر والزندقة...
[/COLOR]
[COLOR="Magenta"]هل تخجل من ذكر انجازات علي رضي الله عنه العسكرية وهل فتح البلاد ونشر الاسلام تعد امور غير شرعية!! ام اطلقت اللفظ لحقدك على سادة الاسلام ابابكر وعمر رضي الله عنهم
!! رغم انفك سكنوا الجنة وذاقوا حلاوتها فالتشنق نفسك ثم اخبرنا هل ذهب غيضك [/COLOR]

[QUOTE=قائد القادسية;207569] [SIZE="6"]اخي رحا الفكر هذا الرافضي يريد ان يوصل لك الفكره
بأن العرب همج وهذه فكرة الفرس المجوس علينا روجوها على لسان الطابور الخامس وعملاء ايران يرددها ولا يفهم معناها العرب همج علماً بأن القرآن عربي والنبي:ص: عربي وآل البيت عرب علي والحسن والحسين عرب ايضاً إذا استثنينا اولاد الحسين من شهربانوا المجوسيه وأولادها التسعه الأئمة الهجناء [/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]بان لي من كلامه انه يشتم لكن لم افهم منه شي وهذا يرجع لقلة علمي و معرفتي للغة الفارسية؛ فكنت انت المترجم .
وليست هذه المرة الاولى التي اسمع فيها من الشيعة هذا الكلام قلها لي شيعي قطيفي في حوار طويل بان العرب سذج واغبياء
قلت له حينها لا شان لي بكلامك يكفيني في الامر ان علي رضي الله عنه منهم وانت لست الا من جملة مجوسي حاقدين على العرب
فلا راي ياخذ من عدو .
اختكم رحاب الفكر.[/COLOR]

[QUOTE=jeny;207644] [COLOR="Red"]ماذا تريد؟
افتح موضوع وأطلب ما تريده
بعد لن اسمح لك أن تكتب مشاركات تافه
انت غبي فهذه ليست مشكلتنا
أقرأ كتبك وانظر للطوام التي فيها
أنت حتى فاطمة الزهراء عليها السلام طعنتم بها وقلتم أنها تخرج عن حدود ادبها
اتقوا الله يا نواصب
الحمد لله الذي جعلنا من شيعة الكرار عليه السلام
المشرف[/COLOR] [/QUOTE][COLOR="Black"][SIZE="6"]
اعلن تركي مذهب الرافضه لواتيتني بمصدر كلامك بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة خرجت عن حدود ادبها[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=بحرالعلوم;207732]
[SIZE=6][COLOR=black]اعلن تركي مذهب الرافضه لواتيتني بمصدر كلامك بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة خرجت عن حدود ادبها[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
نيابة عن الأخ المشرف الذي حرر المشاركة
جنة المأوى لمحمد حسين آل كاشف الغطاء صفحة135*
ويزيدك يقينا بما أقول أنها - ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة [COLOR=red][U]حتى خرجت عن حدود الآداب[/U][/COLOR] ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ........
* طبعة دار الأضواء
[URL]http://www.alrad.net/hiwar/imam/85.htm[/URL]

[QUOTE=غريب مسلم;207738] نيابة عن الأخ المشرف الذي حرر المشاركة
جنة المأوى لمحمد حسين آل كاشف الغطاء صفحة135*
ويزيدك يقينا بما أقول أنها - ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد وكانت ثائرة متأثرة [COLOR=red][U]حتى خرجت عن حدود الآداب[/U][/COLOR] ، التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها فقالت له : يا ابن أبي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ........
* طبعة دار الأضواء
[URL]http://www.alrad.net/hiwar/imam/85.htm[/URL] [/QUOTE]
[SIZE="5"]وشهد شاهد من اهلها
الحمدلله سابقى مترفضا
خرجت عن حدود الاداب وليس الادب كما تحرفونها ولاعجب

أن حدود الآداب التي يقصدها الشيخ، ليست حدود الآداب التي في تتصورنها والعياذ بالله، بل لأن الزهراء عليها السلام لأول مرة تخرج وتخطب في الناس، فلم يكن معلوما عنها مثل ذلك سابقا، فكأن الشيخ يريد أن يقول أنها من آدابها الخاصة التي أدبت نفسها بها(يعني الزمت نفسها بنفسها ان لاتخرج من بيتها) ولكن خرجت عنها، فلاحظ قوله ([COLOR="Magenta"]عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها[/COLOR]).
[/SIZE]علما بان الله لم يأمرها بان تلزم البيت كأمهات المؤمنين مع العلم بانهم لم يلتزمو و خالفو قول الله ورسوله (اقصد البعض)
[SIZE="6"][COLOR="rgb(255, 0, 255)"]
نرجع للموضوع اثبتوا لي بحديث صحيح بان النبي اخبر ابي بكر بانه يحارب المرتدين واثبتو لي بان النبي امرهم بفتح البلدان من بعده[/COLOR][/SIZE]

بحر العلوم لماذا تهرب دائما عن الرد على اسالتي ؟؟؟
يرفع امامك لعلك تراه ببصرك او ببصيرتك
[QUOTE=رحاب الفكر;207681] [COLOR="Purple"]وضح كلامك مالشرعي الذي امر به علي رضي الله عنه ؟؟؟
ومن قاتل ؟؟؟ وماذا تقول في حرق علي رضي الله عنه للسبئية هل هو امر شرعي ام مخالف للشرع ؟؟
ولماذا التحامل على ابابكر وعمر رضي الله عنهما وقد كان علي رضي الله عنه في جيشهما وشاركهم في حروبهم وان كانت بوجهة نظرك غير شرعية فقد قلتها سابقا لك الحق مع علي وانت مع الباطل
اختيار علي رضي الله عنه للشيخان وانخراطه تحت قيادتهم يجعل منكم سادة الكفر والزندقة...
[/COLOR]
[COLOR="Magenta"]هل تخجل من ذكر انجازات علي رضي الله عنه العسكرية وهل فتح البلاد ونشر الاسلام تعد امور غير شرعية!! ام اطلقت اللفظ لحقدك على سادة الاسلام ابابكر وعمر رضي الله عنهم
!! رغم انفك سكنوا الجنة وذاقوا حلاوتها فالتشنق نفسك ثم اخبرنا هل ذهب غيضك [/COLOR] [/QUOTE]

ايها الشيعى الرافضى [COLOR=red]###[/COLOR] فى الدنيا والاخره قطع لسانك ولسان كل من يسبون ام ال البيت
خسآت وخسآ كل من شاكلتكم
هذا الفيديو يبين انكم [COLOR=red]###[/COLOR] واغبى من اليهود

بالهنا والشفا :تفض:[URL]http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=KEUmw7FJxtk#t=215s[/URL]

[QUOTE=رحاب الفكر;207759] بحر العلوم لماذا تهرب دائما عن الرد على اسالتي ؟؟؟
يرفع امامك لعلك تراه ببصرك او ببصيرتك [/QUOTE]
[SIZE="5"]
عزيزي النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر الامام علي بفتح البلدان لذا لم يفتح حتى لايخالف النبي النبي صلى الله عليه واله وسلم
النبي صلى الله عليه واله امره بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين وحاربهم هل تنكر ذلك
اعطني حديث بان النبي النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لابي بكر سوف تقاتل اهل الرده
عزيزي هذا ليس تحامل على ابي بكر هنا نحن نتحاور ونناقش بأدب [/SIZE]

[QUOTE=بحرالعلوم;207750] [SIZE=5]وشهد شاهد من اهلها[/SIZE]
[SIZE=5]الحمدلله سابقى مترفضا[/SIZE]
[SIZE=5]خرجت عن حدود الاداب وليس الادب كما تحرفونها ولاعجب[/SIZE]

[SIZE=5]أن حدود الآداب التي يقصدها الشيخ، ليست حدود الآداب التي في تتصورنها والعياذ بالله، بل لأن الزهراء عليها السلام لأول مرة تخرج وتخطب في الناس، فلم يكن معلوما عنها مثل ذلك سابقا، فكأن الشيخ يريد أن يقول أنها من آدابها الخاصة التي أدبت نفسها بها(يعني الزمت نفسها بنفسها ان لاتخرج من بيتها) ولكن خرجت عنها، فلاحظ قوله ([COLOR=magenta]عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها[/COLOR]).[/SIZE]
علما بان الله لم يأمرها بان تلزم البيت كأمهات المؤمنين مع العلم بانهم لم يلتزمو و خالفو قول الله ورسوله (اقصد البعض)
[SIZE=6][COLOR="rgb(255, 0, 255)"][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR="rgb(255, 0, 255)"]نرجع للموضوع اثبتوا لي بحديث صحيح بان النبي اخبر ابي بكر بانه يحارب المرتدين واثبتو لي بان النبي امرهم بفتح البلدان من بعده[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
إذن فهي باعترافك خرجت عن حدود الآداب التي أدبت بها نفسها، أي أنها (حسب كلام شيخك) أرادت أن ترتقي بنفسها، ففرضت على نفسها أدباً زائداً، لكنها في النهاية لم تستطع (حسب كلام شيخك) أن تحافظ على هذا الأدب الزائد، وبالسلامة أيتها العصمة.

لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمفارق لدينه التارك للجماعة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6878
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزان . والنفس بالنفس . والتارك لدينه . المفارق للجماعة
عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1676
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[COLOR="Purple"]الاخ غريب مسلم هذه الصفحة خاصة بطعن الرافضة بفاطمة عليها السلام
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29188&page=3[/url]
لعل موضوعكم ينسجم مع محتواه ....
فقط لقطع التشعب
وشكرا .[/COLOR]

[QUOTE=غريب مسلم;207793] إذن فهي باعترافك خرجت عن حدود الآداب التي أدبت بها نفسها، أي أنها (حسب كلام شيخك) أرادت أن ترتقي بنفسها، ففرضت على نفسها أدباً زائداً، لكنها في النهاية لم تستطع (حسب كلام شيخك) أن تحافظ على هذا الأدب الزائد، وبالسلامة أيتها العصمة. [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Black"]سبحان الله مادخل العصمة في امرة رات ان لاتخرج من البيت حفاظا على العفه
هل النبي امرها بعدم الخروج حتى لاتنبحها كلاب الحوأب وخرجت
هل رايت ايه بالقران تقول لها وقرن في بيوتكن وخالفت امر الله[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=jeny;207766] رحاب الفكر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه رحاب الخبث والزندقه [/QUOTE]
لست اول شيعي يحترق .....

[QUOTE=بحرالعلوم;207771] [SIZE="5"]
عزيزي النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر الامام علي بفتح البلدان لذا لم يفتح حتى لايخالف النبي النبي صلى الله عليه واله وسلم
النبي صلى الله عليه واله امره بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين وحاربهم هل تنكر ذلك
اعطني حديث بان النبي النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لابي بكر سوف تقاتل اهل الرده
عزيزي هذا ليس تحامل على ابي بكر هنا نحن نتحاور ونناقش بأدب [/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]سبحان الله علي رضي الله عنه يامره الرسول :ص: بان يقاتل الناكثين
اما الكفار والمجوس فلم يامره صلى الله عليه وسلم بقتالهم حتى لو سلبوا المدينة فلا يحل لعلي رضي الله عنهم قتالهم ...وصية الرسول !!!!نعم الدين دينكم
اين دليلك ع ماقلت ؟؟؟
اخطاتم يا ابابكر وعمر ياصحابة رسول الله كيف جمعكم الله بجواره وقد عصيتم حبيبه؟؟؟
اخطاتم حينما فتحتم البلاد وحررت العباد ونشرت السلام .....
[/COLOR]