بدون لف ولا دوران الاباضيه اخواننا واصحابنا
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا انا سني من عمان ولم أدخال هذا المنتدى الا لكلمه ارد ان أقوله وأخرج فقط
اتقو الله في الاباضيه هم ليسو الا مسلمين مثلكم بل والله قد يكونو أحسن منكم ودعو التفريقات زالخزعبلات التي تنشرونها ويعجبني شيخكم ممدوح الحربي الذي قال عن عمان كما جاني قال بما غير موجود ابد لماذا يدل ذالك واصلن لماذ تكفروهم لماذ تكفروهم لماذ تكفروهم لانهم مختلفين عنكم ؟ لماذا هم لم يكفرونا مع نحن مختلفين عنهم اليس هذا هو تسامح الاسلام واخلاق الاسلام


نحن نعيش عندهم في عمان جار بجار نزوجهم ويزوجونا عايششين معهم بود وأحترام نعزيهم يعزونا مصيبتهم مصيبتنا وفرحهم فرحنا الدين هو الاسلام والاباضيه دينهم الاسلام الاسلام الاسلام الاسلام بل وهم أعلم عنكم واحسن خلقا فالسنيه في كا مكان حروب وفتن ودمار وهلاك بعد هذا كله وتأتو انتو تشعلو الفتنه بيننا وفي عمان والفتنه أشد من القتل ........لماذا هذا كله ؟


أليس مفتيكم الشيبخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى هو من هرب من المناظره مع مفتينا سماحة الشيخ العلامه أحمد الخليلي أطال الله في عمره ؟ اذن فلماذا هذه الشوشره ؟ اصلا ما دخلكم في عمان

هل الاباضيه سبو أحد منكم؟ الستم من بديتم ؟ الستم من يسب ويلعن ؟ هل أنتم حقا ترو ان الاسلام يبيح السب والعن للمسلمين ومن يشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله

تعالو الى عمان وأحكمو بأنفسكم
جاء الشيخ نبيل العوضي ومحمد العوضي وعائض القرني والكثير من المشايخ وكلهم أثنو علينا

أسأل الله لي ولكم الهدايه
:سل:

لماذا نكفرهم ؟
اعذرني لكن مارأيك بمن يكفر برؤية الله في الجنة ماحكمه ؟

اعذرني لكن مارأيك بمن يدعي أن صفات الله مخلوقه وليست أزليه ؟

اعذرني لكن مارأيك بمن يقول بأن الله كان جاهلا سبحانه ؟

هذه المره ارسل الاباضيه عينه من عيناتهم
اخ ياسر لا تتعب نفسك
الم تقرأ قوله الشيخ العلامه الخليلي
والخليلي لاينفع بياع ترمس

[SIZE=7][B][SIZE=5][QUOTE] [/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=7][COLOR=red][B]أليس مفتيكم[/B][/COLOR][/SIZE] الشيبخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى هو من هرب من المناظره [SIZE=7][COLOR=red]مع مفتينا[/COLOR][/SIZE] سماحة الشيخ العلامه أحمد الخليلي أطال الله في عمره ؟ اذن فلماذا هذه الشوشره ؟ اصلا ما دخلكم في عمان
[/SIZE]
[SIZE=5][/QUOTE][/SIZE]
[SIZE=5][QUOTE][SIZE=5]جاء الشيخ نبيل العوضي ومحمد العوضي وعائض القرني والكثير من المشايخ [/SIZE][SIZE=7][COLOR=red]وكلهم أثنو علينا[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][/SIZE]
هل السني يقول للشيخ ابن باز مفتينا ام مفتيكم
قبحك الله فضحت نفسك وكذبت اي انك ارتكبت كبيرة وهذا على حسب دينكم كبيرة من الكبائر اذن انت من المخلدين في النار حشرك الله مع كلاب النار[/B][/SIZE]

[SIZE=6]مطبل ..حتى النصارى لهم مع المسلمين حق جواروتواصل هم على حق كذلك!![/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]

والله العظيم اني سني


واحترام العلماء واجب علينا

بس ابا جاوبوني على سؤالي لماذا هرب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز عن سماحة الشيخ احمد الخليلي عندم طلب مناظرته ؟ على ماذا يدل هذا ؟ اذا الاباضيه كلاب النار هل انتو ملائكة الجنه؟

[align=center]بارك الله فيك أخي العزيز..[/align][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="Green"][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[align=center]بارك الله فيك أخي العزيز..[/align][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"][COLOR="Green"][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=العثمان;207559] والله العظيم اني سني


واحترام العلماء واجب علينا

بس ابا جاوبوني على سؤالي لماذا هرب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز عن سماحة الشيخ احمد الخليلي عندم طلب مناظرته ؟ على ماذا يدل هذا ؟ اذا الاباضيه كلاب النار هل انتو ملائكة الجنه؟ [/QUOTE]

[SIZE=6]اسمع يا خارجي السنة الذين تعرفهم او انت منهم ما نتشرف بهم وطرحك لهذا السؤال الذي سبق ان طرحة اخوانك الخوارج واجبنا علية الف مرة تعيدة انت الان ايها (والله العظيم اني سني) والمنتدى ومواقع اهل السنة مليئة بالاجوبة على اسئلة ابناء عمومتك في الديانة ..اتيت تمدح الخوارج وتتدعي انت واياهم المثالية وها انت الان ترجع لحقيقتك . اسلوبكم مفضوح باي شكل لا كثركم الله[/SIZE]

ما رأيك بمن كذب القرآن فما حكمه؟

[QUOTE=غريب مسلم;207666] ما رأيك بمن كذب القرآن فما حكمه؟ [/QUOTE]
من كذب القرآن حكمه كافر كفر الشرك.

[QUOTE=أبو حافظ;209208] من كذب القرآن حكمه كافر كفر الشرك. [/QUOTE]
فما رأيك في من استحل دم رجل قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة؟

[QUOTE=غريب مسلم;210423] فما رأيك في من استحل دم رجل قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة؟ [/QUOTE]
{وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

[QUOTE=غريب مسلم;210423] فما رأيك في من استحل دم رجل قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة؟ [/QUOTE]
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً }الفرقان68
{يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً }الفرقان69
{إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان70

[QUOTE=Yasir Muhammad;207435] لماذا نكفرهم ؟
اعذرني لكن مارأيك بمن يكفر برؤية الله في الجنة ماحكمه ؟

اعذرني لكن مارأيك بمن يدعي أن [SIZE=6][COLOR=red]صفات الله مخلوقه[/COLOR][/SIZE] وليست أزليه ؟

اعذرني لكن مارأيك بمن يقول بأن الله كان [SIZE=6][COLOR=red]جاهلا [/COLOR][/SIZE]سبحانه ؟ [/QUOTE]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]اتق الله في هذه الإفتراءات !!!!!!![/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#8b0000]مثل هذا الحوار ،، لن نتفق أبداً[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#8b0000][/COLOR][/FONT]

[QUOTE=سرمد;210810] [FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]اتق الله في هذه الإفتراءات !!!!!!![/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#8b0000]مثل هذا الحوار ،، لن نتفق أبداً[/COLOR][/FONT]
[/QUOTE]
ماذا لو أثبت لك أنكم تدعون ذلك فعلاً ؟

[QUOTE=أبو حافظ;210741] {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 [/QUOTE]
رغم أن هذا ليس سؤالي، فسؤالي كان عن من استحل دم رجل قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة، وليس عمن قتل رجلاً قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة، ولكن لا بأس بإجابتك، فالمولى عز وجل يقول:
:(: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ :): [الحشر:8]
:(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]
وعلي :ر: كان من فقراء السابقين الأولين من المهاجرين، وعليه فما حكم ابن ملجم؟
هل جزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً؟

[QUOTE=Yasir Muhammad;210813] ماذا لو أثبت لك أنكم تدعون ذلك فعلاً ؟ [/QUOTE]
[COLOR=darkred]تثبت ماذا؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=#8b0000]إن أتيت بقول يصح فيه أحد العلماء بالقول بأن الله جاهل، وأنا صفاته مخلوقة ، أنا أتبرؤ منه[/COLOR]
[COLOR=#8b0000][/COLOR]
[COLOR=#8b0000]اتق الله [/COLOR]

[QUOTE=غريب مسلم;210935] رغم أن هذا ليس سؤالي، فسؤالي كان عن من استحل دم رجل قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة، وليس عمن قتل رجلاً قال عنه المولى عز وجل أنه من الصادقين من أهل الجنة، ولكن لا بأس بإجابتك، فالمولى عز وجل يقول:
:(: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ :): [الحشر:8]
:(: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ :): [التوبة:100]


وعلي :ر: كان من فقراء السابقين الأولين من المهاجرين، وعليه فما حكم ابن ملجم؟
هل جزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً؟ [/QUOTE]
{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً }النساء123
والعبرة بالخواتم.

[QUOTE=غريب مسلم;210935] فما حكم ابن ملجم؟
هل جزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً؟ [/QUOTE]
جوابه.
{وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً } الإسراء 33

هذا والأمر مبني على تحقق التوبة من أي فاعل معصية كبيرة ومنها قتل النفس بغير حق.
فالأمر بالأوصاف لا بالألقاب.

[QUOTE=أبو حافظ;211346] {لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً }النساء123
والعبرة بالخواتم. [/QUOTE]
فهل جهل الله سبحانه وتعالى خاتمة علي :ر:؟
الآن: ماذا أنزل الله في حق أهل النهروان؟ وأين رضي عنهم؟ وأين وعدهم بالجنة كما تدعون؟

[QUOTE=غريب مسلم;211348] فهل جهل الله سبحانه وتعالى خاتمة علي :ر:؟
الآن: ماذا أنزل الله في حق أهل النهروان؟ وأين رضي عنهم؟ وأين وعدهم بالجنة كما تدعون؟ [/QUOTE]
ليس من قولنا بجهل الله تعالى ولا بالبداء لله تعالى ولذلك أنز كتابه باعتبار الأوصاف لا الأشخاق وآية النكث واضحة. والغيب لله نحن لا نعلم إلا بما كلفنا وهو الظاهر.
أما أهل النهروان رضي الله عنهم لم أر إلا أنهم مظلومون لا أعرج جريمتهم إذا كان عندك بيان فلتاتنا به.

[QUOTE=أبو حافظ;211380] ليس من قولنا بجهل الله تعالى ولا بالبداء لله تعالى ولذلك أنز كتابه باعتبار الأوصاف لا الأشخاق وآية النكث واضحة. والغيب لله نحن لا نعلم إلا بما كلفنا وهو الظاهر.[/QUOTE]
ثم تتهمنا بأننا من أقرباء الرافضة.
ما هي آية النكث؟ وكيف ترد على الرافضي حينما يتهم أبا بكر وعمر :ر: بالردة؟
تفضل أجب.

[QUOTE=أبو حافظ;211380]أما أهل النهروان رضي الله عنهم لم أر إلا أنهم مظلومون لا أعرج جريمتهم إذا كان عندك بيان فلتاتنا به. [/QUOTE]
سؤالي واضح فلا تتهرب منه:
ماذا أنزل الله في حق أهل النهروان؟ وأين رضي عنهم؟ وأين وعدهم بالجنة كما تدعون؟
تفضل أجب.

[QUOTE=غريب مسلم;211435] ثم تتهمنا بأننا من أقرباء الرافضة.[/QUOTE]
جهة التوافق كلكم تنظرون إلى الأشخاص وآثار ذلك واضح في مشاركاتك.
[QUOTE=غريب مسلم;211435] ما هي آية النكث؟ وكيف ترد على الرافضي حينما يتهم أبا بكر وعمر :ر: بالردة؟
تفضل أجب.[/QUOTE]
آية النكث هي :(: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً :): الفتح 10

[QUOTE=غريب مسلم;211435] سؤالي واضح فلا تتهرب منه:
ماذا أنزل الله في حق أهل النهروان؟ وأين رضي عنهم؟ وأين وعدهم بالجنة كما تدعون؟
تفضل أجب. [/QUOTE]
قوله تعلى ::(: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ :): المائدة 27

[QUOTE=أبو حافظ;211908] جهة التوافق كلكم تنظرون إلى الأشخاص وآثار ذلك واضح في مشاركاتك.

آية النكث هي :(: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً :): الفتح 10


قوله تعلى ::(: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ :): المائدة 27 [/QUOTE]


( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ [U]قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ[/U]. لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ )

[QUOTE=أبو حافظ;211908] جهة التوافق كلكم تنظرون إلى الأشخاص وآثار ذلك واضح في مشاركاتك.[/QUOTE]
اتق الله في نفسك يا رجل وكفاك كذباً.
الرافضة يقدسون أشخاصاً (أئمتهم) بالاعتماد على روايات الكذابين.
الإباضية يقدسون أشخاصاً (أهل النهروان) بالاعتماد على روايات الكذابين من أمثال أبي مخنف.
أهل السنة يوالون الصحابة (ولا يقدسونهم) بالاعتماد على القرآن الكريم.
هل ما زلت تدعي أنكم متبعون للقرآن الكريم؟
إن قلت نعم أريد أن أرى أين ترضى الله على أهل النهروان؟ وأين ذم علي بن أبي طالب :ر:؟

[QUOTE=أبو حافظ;211908]آية النكث هي :(: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً :): الفتح 10[/QUOTE]
1- أثبت أن علياً :ر: ممن نكث.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر :ر: ممن لم ينكث.

[QUOTE=أبو حافظ;211908]قوله تعلى ::(: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ :): المائدة 27 [/QUOTE]
1- أثبت أن علياً :ر: ليس من المتقين.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر :ر: من المتقين.

ملاحظة:
أنا قادر على أن أثبت إيمان أبي بكر وعمر :ر:، لكن سؤالي للإباضي من قبيل الإلزام.

[QUOTE=غريب مسلم;211944] اتق الله في نفسك يا رجل وكفاك كذباً.
الرافضة يقدسون أشخاصاً (أئمتهم) بالاعتماد على روايات الكذابين.[/QUOTE]
الأمر يخصهم كما أمركم يخصكم وبيننا كتاب الله الحكم العدل.
[QUOTE=غريب مسلم;211944] الإباضية يقدسون أشخاصاً (أهل النهروان) بالاعتماد على روايات الكذابين من أمثال أبي مخنف.[/QUOTE] اتق الله في نفسك يا رجل لا وكفاك تحكما فينا بدون مستند ولسنا مقدسين شخصا العبرة عندنا بالدليل والأوصاف لا بالتحكم والأشخاص.
[QUOTE=غريب مسلم;211944] أهل السنة يوالون الصحابة (ولا يقدسونهم) بالاعتماد على القرآن الكريم.[/QUOTE] أما الأباضة ولايتهم للأوفياء الأتقياء فأمر الولاية عندنا لم يبن على الصحبة بل على التقوى.
[QUOTE=غريب مسلم;211944] هل ما زلت تدعي أنكم متبعون للقرآن الكريم؟
إن قلت نعم أريد أن أرى أين ترضى الله على أهل النهروان؟ وأين ذم علي بن أبي طالب :ر:؟[/QUOTE]
أأشك في ذلك يا أخي نحن مع القرآن ندور حيث دار أما أهل النهروان فلم أعرف فيهم كبيرة من معصية فهم ماتوا على التقوى رضي الله عنهم والله أعد رضاه للمتقين.
[QUOTE=غريب مسلم;211944]
1- أثبت أن علياً :ر: ممن نكث.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر :ر: ممن لم ينكث.[/QUOTE]
لم أقل إن عليا نكث إنما أقول الأمر لم يترك ليفعلوا ما شاؤوا وقد تحقق تعطيل حد البغي على الفئة الباغية - معاوية ومعاونيه - من علي وقتاله أهل التقوى القراء أهل النهروان رضي الله عنهم يذكر كانوا أربعة آلاف أوابين فإن لم تكن هذه كبيرة فلا كبيرة في القرآن ولم أعرف كبيرة من أبي بكر ولا عمر رضي الله عنهما.
[QUOTE=غريب مسلم;211944] 1- أثبت أن علياً :ر: ليس من المتقين.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر :ر: من المتقين.[/QUOTE]
لقد أثبت ما وقع من علي والحمد لله ولا أعرف أنه قد تاب والغيب لله.
[QUOTE=غريب مسلم;211944]ملاحظة:
أنا قادر على أن أثبت إيمان أبي بكر وعمر :ر:، لكن سؤالي للإباضي من قبيل الإلزام. [/QUOTE]
حتى أبو بكر وعمر بل وكل صحابي امرهم جميعا عندنا مبني على الظاهر فأتولاهم بالظاهر والحقيقة غيب لله تعالى.

[QUOTE=أبو حافظ;212003] الأمر يخصهم كما أمركم يخصكم وبيننا كتاب الله الحكم العدل.
اتق الله في نفسك يا رجل لا وكفاك تحكما فينا بدون مستند ولسنا مقدسين شخصا العبرة عندنا بالدليل والأوصاف لا بالتحكم والأشخاص.
أما الأباضة ولايتهم للأوفياء الأتقياء فأمر الولاية عندنا لم يبن على الصحبة بل على التقوى.[/QUOTE]
أنا ادعيت عليك ادعاء، ودليلي أنك تترضى على من لم يترض عليهم القرآن الكريم، ولا تترض على من ترض عليه القرآن الكريم، فأين دليل ردك؟

[QUOTE=أبو حافظ;212003]أأشك في ذلك يا أخي نحن مع القرآن ندور حيث دار أما أهل النهروان فلم أعرف فيهم كبيرة من معصية فهم ماتوا على التقوى رضي الله عنهم والله أعد رضاه للمتقين.[/QUOTE]
ومع ذلك لم تجب على السؤال، ونعيده لك لتمتع ناظريك به وتفكر في إجابته ثم تأتينا بها (إن وجدت):
أين ترضى الله على أهل النهروان؟ وأين ذم علي بن أبي طالب :ر:؟
وللتذكير فالقرآن ترضى عن علي :ر:، في حين أنك ترفض الترضي عنه، وعليه فأنت مطالب أن تثبت اتباعك للقرآن الكريم بدليل وليس بدعوى.

[QUOTE=أبو حافظ;212003]لم أقل إن عليا نكث إنما أقول الأمر لم يترك ليفعلوا ما شاؤوا وقد تحقق تعطيل حد البغي على الفئة الباغية - معاوية ومعاونيه - من علي وقتاله أهل التقوى القراء أهل النهروان رضي الله عنهم يذكر كانوا أربعة آلاف أوابين فإن لم تكن هذه كبيرة فلا كبيرة في القرآن ولم أعرف كبيرة من أبي بكر ولا عمر رضي الله عنهما.[/QUOTE]
سألتك في موضوع آخر ولم تجب:
إلى متى كان يريد الخوارج من أهل النهروان القتال؟ بمعنى متى ينتهي القتال حسب رأيهم؟ بمعنى متى تكون الفئة الباغية قد فاءت إلى أمر الله؟

[QUOTE=أبو حافظ;212003]لقد أثبت ما وقع من علي والحمد لله ولا أعرف أنه قد تاب والغيب لله.

حتى أبو بكر وعمر بل وكل صحابي امرهم جميعا عندنا مبني على الظاهر فأتولاهم بالظاهر والحقيقة غيب لله تعالى. [/QUOTE]
ما هو هذا الذي أثبت فيما وقع من علي؟ إن كان قبوله فكرة التحكيم، فالسؤال كما ذكرنا سابقاً إلى متى كان يريد الخوارج القتال؟
أريد الجواب على أسئلتي:
1- أثبت أن علياً :ر: ليس من المتقين.
2- أثبت أن أبا بكر وعمر :ر: من المتقين.
وأنا لا أطالبك بالدخول في سرائرهم، أريد الإثبات بناء على الظاهر.

[QUOTE=غريب مسلم;212055] أنا ادعيت عليك ادعاء، ودليلي أنك تترضى على من لم يترض عليهم القرآن الكريم، ولا تترض على من ترض عليه القرآن الكريم، فأين دليل ردك؟[/QUOTE]
وأين تراضيت على من لم يتراض عليه القرآ،؟ وأين لا أتراضي على من تراضى عليه القرآن.
الذي أقول وهو ما عليه مذهبي من ظهر لنا تقواه توليناه ومن ظهر لنا كبيرته وإصراره عليها حتى مات تبرأنا منه فالأمر بالوصف لا باللقب ولم أجد في القرآن ذكر فرد من أفراد الصحابة غير زيد رضي الله عنه.
[QUOTE=غريب مسلم;212055]
ومع ذلك لم تجب على السؤال، ونعيده لك لتمتع ناظريك به وتفكر في إجابته ثم تأتينا بها (إن وجدت):
أين ترضى الله على أهل النهروان؟ وأين ذم علي بن أبي طالب :ر:؟[/QUOTE]
القرآن مدح أهل الطاعة وذم أهل المعصية وكل ذلك باعتبار الوصف لا الاسم ولذا لا نجد ذكر اسم أحد من الصحابة غير زيد ولذلك استحق أهل النهروان الرضى لتقواهم واستحق علي ذم فعله لما اركب جريرتيه كما استحق ذلك معاوية وعمرو بن العاص لما بغيا وكما استحق ذلك الزبير بن العوام وطلحة والسيدة عائشة لما نقضا وخرجوا على بغاة.
[QUOTE=غريب مسلم;212055]
وللتذكير فالقرآن ترضى عن علي :ر:، في حين أنك ترفض الترضي عنه، وعليه فأنت مطالب أن تثبت اتباعك للقرآن الكريم بدليل وليس بدعوى.[/QUOTE]
لقد مضى لم ولا أجد ذكر علي بن أبي طالب في القرآن وقد تبين عندنا قبوله التحكيم وقتاله أهل النهروان بغير الحق وكلاهما معصية أصر عليهما. أما أهل النهروان رضي الله عنهم لم أعرف عنهم معصية ارتكبوها ووقد ظهر لنا تقواهم لربهم.
[QUOTE=غريب مسلم;212055]
سألتك في موضوع آخر ولم تجب:
إلى متى كان يريد الخوارج من أهل النهروان القتال؟ بمعنى متى ينتهي القتال حسب رأيهم؟ بمعنى متى تكون الفئة الباغية قد فاءت إلى أمر الله؟[/QUOTE]
إلى أن تفيء الفئة الباغية إلى أمر الله وهو كونهم تحت الطاعة.
[QUOTE=غريب مسلم;212055]
ما هو هذا الذي أثبت فيما وقع من علي؟ إن كان قبوله فكرة التحكيم، فالسؤال كما ذكرنا سابقاً إلى متى كان يريد الخوارج القتال؟[/QUOTE]

أتعلم يا أبا حافظ، أنا أكره في الحوار اثنين:
1- الأحمق: فالأحمق يجب ألا يدخل حواراً، والسبب أنه أحمق.
2- المتحامق: وهذا كرهي له أكبر، فالمتحامق لا يدخل ليحاور لكن ليهرج فقط.
وأنا خلال حواري الماضي معك لم أعهدك أحمقاً، فأرجو منك ألا تتحامق.
قلت لك:
[QUOTE]وللتذكير فالقرآن ترضى عن علي :ر:، في حين أنك ترفض الترضي عنه، وعليه فأنت مطالب أن تثبت اتباعك للقرآن الكريم بدليل وليس بدعوى.[/QUOTE]
فكان جوابك:
[QUOTE]لقد مضى لم ولا أجد ذكر علي بن أبي طالب في القرآن وقد تبين عندنا قبوله التحكيم وقتاله أهل النهروان بغير الحق وكلاهما معصية أصر عليهما. أما أهل النهروان رضي الله عنهم لم أعرف عنهم معصية ارتكبوها ووقد ظهر لنا تقواهم لربهم.[/QUOTE]
فهل ستراجع نفسك مع هذه الإجابة؟

[QUOTE=غريب مسلم;212136] أتعلم يا أبا حافظ، أنا أكره في الحوار اثنين:
1- الأحمق: فالأحمق يجب ألا يدخل حواراً، والسبب أنه أحمق.
2- المتحامق: وهذا كرهي له أكبر، فالمتحامق لا يدخل ليحاور لكن ليهرج فقط.[/QUOTE]
نحن في الحوار فما كان ينبغي منك هذا التصرف وإنما الدليل والحجة وأين كنت أحمق وأين تحامقي كن عدلا قلت وأقول أنا أتبع الأوصاف لا الألقاب ولم أجد في القرآن كذر على شخصيا فهو كغيره من الناس إن دخل في الأوصاف الحسنة كان أحق الناس بالمدح والثناء وإن كان لديك الآية خاصة في علي فما عليك إلى تطلعني عليها.
[QUOTE=غريب مسلم;212136] وأنا خلال حواري الماضي معك لم أعهدك أحمقاً، فأرجو منك ألا تتحامق.[/QUOTE]
فما لي من هذا من جواب إلا مرورا كراما وسلاما
[QUOTE=غريب مسلم;212136]فهل ستراجع نفسك مع هذه الإجابة؟ [/QUOTE]
أي إجابة أبطلها بالدليل إن كنت محقا فيما تدعي.
أما لم أر منك إلا عموم النثاء من الآيات وتلك العمومات مقيدة بالوفاء وذلك موجود في القرآن قال تعالى: :(:وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ:): آل عمران144
فالجزاء للشاكرين بالوفاء لا للمنقلبين العاصين لله ورسوله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ما قاله صاحب الموضوع لا يُستغرب , فهو سني بالاسم ولايدري ماهي عقيدة اهل السنة والجماعه , فلا مفتي للسنه على كثرتهم وانتشارهم في عمان كلها , ولا مناهج تاتي من قريب او بعيد على علمائهم وعقائدهم , ولا يسمح لهم بتدريس عقائدهم ولا حتى باقتناء كتب اهل السنة والجماعة , فلا تشنعوا على صاحب الموضوع جهله.
عامة العمانيين سنتهم واباضيتهم متالفين , الا ان هذا التضييق العقدي والفكري مؤلم لاهل السنة , فلا تجد منهم ملتزم بالسنة والدين الا القلة القليلة , والله المستعان.

اعذروه يا اخوة فهذا احد جهلاء اهل السنة ...

فحقيقةً نحن عوام السنة والاباضية متعايشوون وكاننا على عقيدة واحدة ولو سألت عوام الاباضية وقلت له هل القران مخلوق
لقال لك بفطرته السليمة "" اعوذ بالله القران كلام الله منزل "

لكن العلة دائما تاتي من متشدديهم المرضى الذين ما اذا احد الاباضية اعتنق مذهب اهل السنة
إلا وعذبوه وتبرؤوا منه .


وفقنا الله واياكم وهدى الله الاخوة عوام الاباضية الى الحق .

[QUOTE=حفيد ابن تيمية العماني;217329] اعذروه يا اخوة فهذا احد جهلاء اهل السنة ...

فحقيقةً نحن عوام السنة والاباضية متعايشوون وكاننا على عقيدة واحدة ولو سألت عوام الاباضية وقلت له هل القران مخلوق
لقال لك بفطرته السليمة "" اعوذ بالله القران كلام الله منزل "

لكن العلة دائما تاتي من متشدديهم المرضى الذين ما اذا احد الاباضية اعتنق مذهب اهل السنة
إلا وعذبوه وتبرؤوا منه .


وفقنا الله واياكم وهدى الله الاخوة عوام الاباضية الى الحق . [/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]بل كل واحد إن سألت هل القرآن هو الله سيقول بطريقة فطرته "أعوذ بالله واحد لا شريك له بل القرآن ذكر وكلام الله أحدثه وأنزله على رسوله محمد :ص:"
ولئن سألته هل يوجد غير الله وهو ليس بمخلوق؟ فسيقول بفطرته: "كل شيء غير الله مخلوق فالله هو الخالق وغيره مخلوق"
[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=Yasir Muhammad;207435] لماذا نكفرهم ؟
اعذرني لكن مارأيك بمن يكفر برؤية الله في الجنة ماحكمه ؟
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]الجواب أيها الساذق : كافر بمن يؤمن بالرؤية لأنه لا دليل على كلامك المارق المتمزق[/COLOR][/SIZE]
اعذرني لكن مارأيك بمن يدعي أن صفات الله مخلوقه وليست أزليه ؟
من قال لك بأنننا نقول بأن صفات الله مخلوقة ..... لا تهرف بما لا تعرف
اعذرني لكن مارأيك بمن يقول بأن الله كان جاهلا سبحانه ؟ [/QUOTE]

ومن قال لك بأن الإباضية الأفاضل يقولون بأن الله جاهل
وهو يقول في كتابه العظيم:
"و الله بكل شيئ عليم "
"إن الله بكل شيء عليم"
" وكان الله به عليما"
"والله سميع عليم "
" والله بما تعملون عليم"
"و كان الله عليما حكيما "


إذا أردت أن تعرف من يوصف الله بأنه جاهلا انظر في كتبكم المضلة التالية:
1-منهاج السنة
2-العقيدة الطحاوية
3-عقيدة السلف
كتاب التوحيد
.
.
.
.
.
.
.
إلخ

[RIGHT][B][SIZE="4"][COLOR="Red"]الكذاب المنافق " ياسر "
لا اسمح لك المشاركه الا بعد ان تثبت ما ادعيته على علماء أهل السنة في هذا الموضوع ( [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=29985&page=3"]هـنـا[/URL] ) في المشاركه 30

حرره مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE][/B][/RIGHT]

حلو والله جمعنا الامة على كلمة سواء
الحين اذا صارت مشاكل بين الطرفين في عمان هل هذا يرضيكم
حسبي الله ونعم الوكيل

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][grade="00008B 4169E1 008000 FF1493"]أنا من عمان ولدي الحقائق عن التعايش الذي
يتكلم عنعه عثمان،،مشكلة العثمان يخلط تسامح
الشعب العماني وأخلاقهم الطيبة بالمذهب الضال
الأباضي،،يتكلم كأن علماء الأباضة لم يمارس
نفوذههم من وزارة الأوقاف المسيطرة كليا من
الأباضية على التضيق أهل السنة والجماعة
في عمان ،،هذا عايش في عالم أخر!!!!
[/grade][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=الرعد القاصف;225248] حلو والله جمعنا الامة على كلمة سواء
الحين اذا صارت مشاكل بين الطرفين في عمان هل هذا يرضيكم
حسبي الله ونعم الوكيل [/QUOTE]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][grade="00008B 4169E1 008000 FF1493"]الرعد القاصف والله حنا السنه مانريد الفتنة
لكن مشايخ الأباضية هم من أتو بالفتنة
ضيقوا على أهل السنة مما أستطاعوا من
قوة،،لماذا لايوجد عالم سني للسنة في عمان؟؟؟!!
ولماذا منعوا علماء السعودية وغيرهم من دخولهم
السلطنة لقيام بإلقاء محاضراتهم لأهل السنة في عمان؟؟؟!!
ولماذا أجبروا طلبة العلم من أهل السنة الدراسة فقط في
كليات الشريعة الأباضية ومن أتى بشهادته من الإمارات أوالسعودية
لاتقبل؟؟؟؟!!
ولماذا تتعمد الأوقاف في مخالفة السعودية في رمضان!!؟لاتقل صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
فأهل السنة رمضانات عديدة يبلغوا الأوقاف برؤية الهلال وتأبى الأوقاف بأخذ برؤيتهم!!!
ولماذا خالفة الأوقاف وقفة عرفة وماهو ببعيد قبل3سنوات ؟؟؟ولماذا عندما أصروا أهل
السنة بتوقيت تاريخ أم القرى بوقفة عرفة وذهبوا لصلاة العيد أتت الأوقاف بالجيش
بقوة السلاح لخروج المصلين بالقوة من المساجد؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! أهذا هو التسامح
المذاهب!!صدقني مذهب الضال الأباضي طغى وتجبر بسبب طيبة وسكوت أهل السنة
أخي فلا تتهم غيرك بالتحريض !علماء الأباضية هم المحرضين للمشاكل.[/grade][/SIZE][/FONT]
ظ

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="Indigo"]هذه المشاركة الأصلية بواسطة أخي نمار
أردت أن أضعها هنا ليقرأها أخواتي وأخوتي الأباضية ،،
إن كنتم صحيح تفتخرون أنكم قرآنيين فأولى لكم من غيركم أن تتبعوا
القرآن الكريم،،وهذه بعض الأدلة من القرآن أنه من كلام الله وليس مخلوق[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]أصول عقيدة أهل السنة والجماعة - للشيخ د/ صالح الفوزان
&
إن أهل السنَّة والجماعة يسيرون على أصول ثابتة وواضحة في الاعتقاد والعمل والسلوك ، وهذه الأصول العظيمة مستمدة من كتاب الله وسنَّة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان ، وهذه الأصول تتلخص فيما يلي :
الأصل الأول : الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، والإيمان بالقدر خيره وشره :
والإيمان بالكتب : يعني التصديق بها وبما فيها من الهدي والنور وأن الله أنزلها على رسله لهداية البشر ، وأعظمها الكتب الثلاثة التوراة والإنجيل والقرآن ، وأعظم الثلاثة القرآن الكريم وهو المعجزة العظمى قال تعالى : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
ويؤمن أهل السنَّة والجماعة بأن القرآن كلام الله منزَّل غير مخلوق - حروفه ومعانيه - خلافًا للجهمية والمعتزلة القائلين بأن القرآن مخلوق كله حروفه ومعانيه ، وخلافًا للأشاعرة ومن شابههم القائلين بأن كلام الله هو المعاني ، وأما الحروف فهي مخلوقة - وكلا القولين باطل . قال تعالى : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ . [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فهو كلام الله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لا كلام غيره .[/COLOR][/SIZE][/FONT]