أنصار السنة - :: رد على ياسر الكلب في موضوع الزواج بنية الطلاق ::

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

- - :: رد على ياسر الكلب في موضوع الزواج بنية الطلاق :: (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=30183)

Al_asmarr

2012-03-01 06:38 PM

:: رد على ياسر الكلب في موضوع الزواج بنية الطلاق ::

[align=center][SIZE="5"][FONT="Times New Roman"][COLOR="Black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيكم العافيه اخواني على هذه الجهود الرائعه

وجزاكم الله كل الخير

حبيت ارد على فيديوا لـ ياسر الكلب [/COLOR]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=Ob7EMniEHiM[/url]

[COLOR="black"]والرد عليه من خلال الشيخ عثمان الخميس [/COLOR]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=ULQQELZY6-I[/url]

[COLOR="black"]وعشان يكون الرد على ياسر الكلب بالتفصيل

ادخل واقرأ المقال كاملاً[/COLOR]

[url]http://www.saaid.net/Doat/ehsan/9.htm[/url]

[COLOR="black"]وحاكي العاقل بما يعقل ياشيعة العالم !!

وبالنسبة لتفسير ياسر الكلب لـ الآية [/COLOR](( [COLOR="Green"]فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فضيلة[/COLOR] ))

[COLOR="Red"]وفسرها أن الله حلل المتعه !! [/COLOR]

[COLOR="Black"]وهذا الرد سيكون شافي لـ كل شيعي متخبط اعمى [/COLOR]

قالى الله تعالى [COLOR="Green"](( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فضيلة ))[/COLOR]

[COLOR="Black"]هي في سورة النساء وقد بداء الله تعالى في هذة السورة تشريع العلاقة بين الزوجين من المحرمات والمهر والتوارث وغيره واذا قراءنا الاية من البداية [/COLOR]
[COLOR="green"](( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (24) [/COLOR]

ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح
وللتوضيح حول ان اعتبار المراة في المتعة ان كانت زوجة ام لا وبعد ان قراءنا حقوق الزوجة كما ذكرت في القران في المقطع السابق اورد قول شيخ الاسلام
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والقرآن قد حرم أن يطأ الرجل إلا زوجة أو مملوكة،

بقوله تعالى
[COLOR="Green"]: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ...}. [/COLOR]

وهذه المستمتع بها ليست من الأزواج ولا ما ملكت اليمين، فإن الله قد جعل للأزواج أحكاما من الميراث والاعتداد بعد الوفاة بأربعة أشهر وعشر، وعدة الطلاق ثلاثة قروء، ونحو ذلك من الأحكام التي لا تثبت في حق المستمتع بها، فلو كانت زوجة لثبت في حقها هذه الأحكام، ولهذا قال من قال من السلف إن هذه الأحكام نسخت المتعة.."
وبهذا لا يجب ان تفهموا ان الاية قصد بها المتعة قال تعالى [COLOR="green"]((هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7)[/COLOR] صدق الله العظيم فلا تحرفوا آيات الله

[B][COLOR="Red"]هل كانت المتعة محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟[/COLOR][/B]

لم تكن محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما رخص بها الرسول ثم حرمها ثم امره الله بتحريمها كما كان من شرب الخمر اول الاسلام انه مباح ولكن المتعة لم تكن مباحة بل كانت رخصة وهناك فرق كبير بين الرخصة والاباحة فالاباحة تكون في الامور غير المحرمة اصلا اما الرخصة تكون في المحرمة كاكل الميتة يكون يكون اكلها رخصة لمن انقطعت به السبل وقد رخصها الرسول في يوم فتح مكة وفي يوم خيبر وحرمها بعد ذلك تحريما نهائيا وكذلك لم يرخص الرسول بالمتعة في مجتمع المسلمين ابدا

[COLOR="Black"]ورغم تخبط الشيعه في تحليل المتعه وإصرارهم على تحليله
لديهم من المراجع الشيعية والكتب التي يتبعونها تناقض توجههم !![/COLOR]

[COLOR="Red"]توجد روايات في كتب الشيعة تحرمالمتعه وعلى سبيل المثال[/COLOR]

عن عبدالله بن سنان قال سألت ابا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال ( لاتدنس نفسك بها ) كتاب (بحار الأنوار 100/318) ولو كانت حلالا لما صارت في هذا الحكم عن ابي عبدالله
عن عمار قال : قال ابو عبدالله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : ( قد حرمت عليكما المتعة ) < فروع الكافي 2/44> < وسائل الشيعة 1/450>
ولما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أجابه : ( وما أنت وذاك ؟ قد أغناك الله عنها)

[COLOR="red"]اكرر هذة الاحاديث منقولة من كتب الشيعة[/COLOR]

[COLOR="Black"]لكن بعضهم يكذبها ليسوغ لنفسه وأمثاله استباحة الفروج بأسم الدين تحت ستار الاية التي ذكرتها

والتي اردت في هذا الموضوع التوضيح حتى لايفهم احدا هذة الاية انه كان يقصد بها ( زواج ) وليس زنى المتعة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align]

محب العترة

2012-03-01 09:24 PM

[SIZE=5][COLOR=black]من باب اولى الرد على علمائكم الذين حللوا الزواج بنية الطلاق وعلى راسهم العلامة بن باز[/COLOR][/SIZE]

أم معاوية

2012-03-01 10:15 PM

[COLOR="Purple"]جزاك الله خيرا اخي

؛
الضيف الشيعي محب العترة هل لك ان تخبرنا برايك فيما هو في الاقتباس[/COLOR]
[QUOTE]وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (24)
ومعنى ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين الإحصان بمعنى العفة وتحصين النفس من غضب الله[U] أي نكاح شرعي دائم والإحصان لا يكون الا في النكاح الشرعي الدائم لان القائلين بالمتعة يقولون ان المتعة لا توجب الإحصان [/U]فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة اصلا اذ ان امرأة المتعة كل مرة مع رجل فالتمتع لا يقصد به الإحصان دون المسافحة أي لا زانين مسافحين والسفاح مأخوذ من السفح وهو صب الماء وسيلانه وسمي به الزنا لان الزاني لا غرض له الا صب النطفة دون النظر الى الأهداف الشريفة التي شرعها الله من وراء النكاح
وللتوضيح حول ان اعتبار المراة في المتعة ان كانت زوجة ام لا وبعد ان قراءنا حقوق الزوجة كما ذكرت في القران في المقطع السابق اورد قول شيخ الاسلام
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والقرآن قد حرم أن يطأ الرجل إلا زوجة أو مملوكة،[/QUOTE]

محب العترة

2012-03-01 10:52 PM

[QUOTE=رحاب الفكر;208719] [COLOR=purple]جزاك الله خيرا اخي [/COLOR]

[COLOR=purple]؛[/COLOR]
[COLOR=purple]الضيف الشيعي محب العترة هل لك ان تخبرنا برايك فيما هو في الاقتباس[/COLOR] [/QUOT

[SIZE=5][COLOR=red]مانقلته ممكن ان يناقش بعد ان تخبرنا هل زواج بنية الطلاق زواج حرام ام زواج شرعي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهل النبي صلى الله عليه واله وسلم احل المتعه ام لا[/COLOR][/SIZE]

almeesk

2012-03-02 12:39 AM

[SIZE=5][COLOR=indigo]بارك اللة فيك اخي Al_asmarrالكـــريم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#4b0082]لكن دين الرافضة قايم على المتعة وووالخمس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#4b0082]وهــم أساس الدين عندهمممم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#4b0082]المستفيد المععععممممم[/COLOR][/SIZE]

يعرب	2012-03-02 04:33 AM

[QUOTE=محب العترة;208720] [QUOTE=رحاب الفكر;208719] [COLOR=purple]جزاك الله خيرا اخي [/COLOR]

[COLOR=purple]؛[/COLOR]
[COLOR=purple]الضيف الشيعي محب العترة هل لك ان تخبرنا برايك فيما هو في الاقتباس[/COLOR] [/QUOT

[SIZE=5][COLOR=red]مانقلته ممكن ان يناقش بعد ان تخبرنا هل زواج بنية الطلاق زواج حرام ام زواج شرعي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهل النبي صلى الله عليه واله وسلم احل المتعه ام لا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

انتظر منك مقارنة بين

الزواج بينية الطلاق

والزنا المسمى متعه

محب العترة

2012-03-04 12:38 AM

[QUOTE=يعرب;208760] [QUOTE=محب العترة;208720]

انتظر منك مقارنة بين

الزواج بينية الطلاق

والزنا المسمى متعه [/QUOTE]

جاوبى على اسئلتي ومن ثم اسأل ونجيبكم

يعرب	2012-03-04 02:09 AM

[QUOTE=محب العترة;209149] [QUOTE=يعرب;208760]

جاوبى على اسئلتي ومن ثم اسأل ونجيبكم [/QUOTE]

لو قرأت الموضوع لوجدت الاجابه لكن يبدو انك مجادل بالباطل

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded[/URL]

الان انتظر الاجابه على سؤالى

يعرب	2012-03-04 02:22 AM

[QUOTE=محب العترة;208703] [SIZE=5][COLOR=black]من باب اولى الرد على علمائكم الذين حللوا الزواج بنية الطلاق وعلى راسهم العلامة بن باز[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

اعتقد ان المقطع اعلاه اثبت كذبك يادعى جهنم

ابوصهيب الشمري

2012-03-04 02:44 AM

[SIZE=5][COLOR=blue]هذه مشاركة كانت لي في موضوع اخر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وفيها اجابة لما طردحه الزميل محب العترة [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582][COLOR=blue] الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....[/[/COLOR]QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582]
[SIZE=5][COLOR=blue]والذين يرون انه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها بتبيت نية الطلاق ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والفروقات ما بين نكاح المتعة و النكاح بنية الطلاق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، و تقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن و عدة واجبة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر ( المسمى صداقاً ) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلهذه الحق في الميراث و المتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها من بنات جنسها ، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء أجل متعتها ليس عليها عدة او علئ القول الاخر لعلماء الشيعة عليهاعدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]4- إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]والسؤال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟ [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

يعرب	2012-03-13 09:50 PM

يرفع لمحب عترة البيت الابيض

محب العترة

2012-03-14 12:29 AM

[COLOR=Red]
###############

الموضوع عن الزواج بنية الطلاق وكذبك على الشيخ بن باز يا محب الكذب

لما الان تريد ان تشرق وتغرب

اعتذر عن كذبك على الشيخ بن باز يا عبد المجوس

وغير ذلك سيحرر

يعرب
[/COLOR]

يعرب	2012-03-14 12:43 AM

يرفع للرافضى الكذاب

محب العترة

2012-03-14 12:54 AM

[QUOTE=محب العترة;210655]
[COLOR=red]###############[/COLOR]

[COLOR=red]الموضوع عن الزواج بنية الطلاق وكذبك على الشيخ بن باز يا محب الكذب [/COLOR]

[COLOR=red]لما الان تريد ان تشرق وتغرب [/COLOR]

[COLOR=red]اعتذر عن كذبك على الشيخ بن باز يا عبد المجوس [/COLOR]

[COLOR=red]وغير ذلك سيحرر [/COLOR]

[COLOR=red]يعرب[/COLOR]
[/QUOTE]
انا الحمدلله لم اكذب اتيت لكم بكلام بن باز ومعاه الرابط ادخلي على الرابط وانظري هل انا اكذب ام هو يحلل زواج بنية الطلاق الذي يعتبره بن عثمين زواج متعه

الفتــــــــــــــــــوى مع الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط

[RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=green]النكاح بنية[/COLOR][COLOR=green] [/COLOR][COLOR=green]الطلاق[/COLOR][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث . فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟[/FONT][/COLOR][COLOR=red][/COLOR]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .
والفرق بينه وبين المتعة : أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله .[/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/26"][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]http://www.binbaz.org.sa/mat/26[/COLOR][/FONT][/URL][/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[COLOR=green][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[/RIGHT]

يعرب	2012-03-14 01:03 AM

[QUOTE=محب العترة;210663] انا الحمدلله لم اكذب اتيت لكم بكلام بن باز ومعاه الرابط ادخلي على الرابط وانظري هل انا اكذب ام هو يحلل زواج بنية الطلاق الذي يعتبره بن عثمين زواج متعه

الفتــــــــــــــــــوى مع الرابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــط

[RIGHT]
[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=green]النكاح بنية[/COLOR][COLOR=green]الطلاق[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث . فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟[/FONT][/COLOR]

[COLOR=green][FONT=Simplified Arabic]نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه ، وليست شرطا .
والفرق بينه وبين المتعة : أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها على سنة الله ورسوله ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك ، وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله .[/FONT][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/26"][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]http://www.binbaz.org.sa/mat/26[/COLOR][/FONT][/URL][/FONT]

[/RIGHT]
[/QUOTE]

وهذا كلام الشيخ الذى تريد انت لي عنقه غصب ايها الدعى الكذاب
[url]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded[/url]

الان اين الاجابة عن سؤالى

انتظر منك مقارنة بين الزواج بينية الطلاق والزنا المسمى متعه

محب العترة

2012-03-14 01:06 AM

[QUOTE=يعرب;210667] وهذا كلام الشيخ الذى تريد انت لي عنقه غصب ايها الدعى الكذاب
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded[/URL]

الان اين الاجابة عن سؤالى

انتظر منك مقارنة بين الزواج بينية الطلاق والزنا المسمى متعه [/QUOTE]

اولا قبل الاجابه هل انا كذبت في نقل عن بن باز ؟

يعرب	2012-03-14 01:12 AM

[QUOTE=محب العترة;210668] اولا قبل الاجابه هل انا كذبت في نقل عن بن باز ؟ [/QUOTE]

نعم كذبت الشيخ لم يحلل الزواج على اطلاقه لان الفتوى تتحدث عن صحة الزواج وليس حليته

الزواج صحيح نعم لانه مكتمل الشروط والاركان اما ان الزوج اثم نعم لان اهل الزوجة لو علمو نيته ما اجابوه

لكنك تريد لى عنق الكلام بما تهوى نفسك

اين الاجابة على سؤالى لاحظ انى اجبتك على اسئلتك كلها وانت تتهرب لانك تعلم الحق وتجادل بالباطل

محب العترة

2012-03-14 01:23 AM

[QUOTE=يعرب;210670] نعم كذبت الشيخ لم يحلل الزواج على اطلاقه لان الفتوى تتحدث عن صحة الزواج وليس حليته

الزواج صحيح نعم لانه مكتمل الشروط والاركان اما ان الزوج اثم نعم لان اهل الزوجة لو علمو نيته ما اجابوه

لكنك تريد لى عنق الكلام بما تهوى نفسك

اين الاجابة على سؤالى لاحظ انى اجبتك على اسئلتك كلها وانت تتهرب لانك تعلم الحق وتجادل بالباطل [/QUOTE]

اين قال بن باز الزوج اثم هو حلل الزواج والفتوى مع الرابط لديك انسخي كلمة الزوج اثم

يعرب	2012-03-14 01:42 AM

[QUOTE=محب العترة;210671] اين قال بن باز الزوج اثم هو حلل الزواج والفتوى مع الرابط لديك انسخي كلمة الزوج اثم [/QUOTE]

اين الاجابة عن سؤالى ؟؟

[SIZE=7][COLOR=Red]انتظر المقارنة [/COLOR][/SIZE]

استمع للمقطع وستسجد الاجابة

محب العترة

2012-03-14 01:49 AM

[QUOTE=يعرب;210677] اين الاجابة عن سؤالى ؟؟

[SIZE=7][COLOR=red]انتظر المقارنة [/COLOR][/SIZE]

استمع للمقطع وستسجد الاجابة [/QUOTE]
لامشكله بعد عجزكم من الاتياب بكلمة اثم من قول بن باز
الاجابه لافرق بين زواج بنية الطلاق والمتعه الافرق واحد الاول لابد ان يكون كاذب والثاني يكون صادق بالمده

[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فتوى اللجنة الدائمة :
[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=#000080]الفتوى رقم: (21140):
[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]س: [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#0000ff]انتشر بين أوساط الشباب السفر خارج البلاد للزواج بنية الطلاق، والزواج هو الهدف في السفر استنادا على فتوى بهذا الخصوص، وقد فهم الكثير من الناس الفتوى خطأ، فما حكم هذا؟ [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000080]

[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#ff0000]ج:[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000080] الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت، والزواج المؤقت زواج باطل؛ لأنه متعة، والمتعة محرمة بالإجماع، والزواج الصحيح: أن يتزوج بنية بقاء الزوجية والاستمرار فيها، فإن صلحت له الزوجة وناسبت له وإلا طلقها، قال تعالى: ( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان).

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=4][COLOR=#000080]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: بكر أبو زيد.
عضو: صالح الفوزان.
عضو: عبد الله بن غديان.
الرئيس: عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ. [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

يعرب	2012-03-14 02:01 AM

[QUOTE=محب العترة;210678]
[] لامشكله بعد عجزكم من الاتياب بكلمة اثم من قول بن باز[/QUOTE]

ايها الكذاب الدعى

اتيتك بمقطع كامل بصوت الشيخ ولكنك كذاب مدلس مثل دينك
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded"]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID...layer_embedded[/URL]

[QUOTE] الاجابه لافرق بين زواج بنية الطلاق والمتعه الافرق واحد الاول لابد ان يكون كاذب والثاني يكون صادق بالمده[/QUOTE]

كذبت مرة اخرى ايها الداعى للفاحشة

هل ترث المتمتعه هل ينفق عليها هل يشترط الولى ام انه تتزوج من وراء اهلها هل يوجد اشهار فى الزنا المسمى متعه بمن يلحق الولد فى المتعه ؟؟

وقد كتب لك الشيخ ابو صهيب الشمرى الفرق ولكنك تجاهلت رده لانك كذاب تعلم الحق وتجحده

[SIZE=5][COLOR=blue][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582][COLOR=blue] الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....[/[/COLOR]QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582]
[SIZE=5][COLOR=blue]والذين يرون انه محرم من جهة أنه غش للزوجة وأهلها بتبيت نية الطلاق ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]والفروقات ما بين نكاح المتعة و النكاح بنية الطلاق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- إن نكاح المتعة يتم بالاتفاق على الأجل المضروب بينهما للنكاح ، و تقع الفرقة بينهما بمجرد انقضاء الأجل ، أما الزواج بنية الطلاق فلا يفرق فيه بين الزوجين إلا بطلاق بائن و عدة واجبة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- إن المرأة في نكاح المتعة لا حق لها سوى الأجر ( المسمى صداقاً ) ، بخلاف المتزوجة ممن ينوي طلاقها ، فلهذه الحق في الميراث و المتعة في العدة و سائر حقوق الزوجة على زوجها .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- عدة المطلقة من نكاح من يضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها من بنات جنسها ، أما في المتعة فللمرأة بعد انقضاء أجل متعتها ليس عليها عدة او علئ القول الاخر لعلماء الشيعة عليهاعدة خاصة تخالف عدة المطلقة و من مات عنها زوجها من المسلمات .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]4- إن الزواج بنية الطلاق قابل للاستمرار و الديمومة إذا أراد الزوج ذلك ، و غير من نيته ، أما في المتعة فلا حق للزوج في الاستمرار مع زوجته ، و لا حق لها في ذلك بعد انقضاء الأجل المضروب بينهما ، بل تجب الفرقة فوراً .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]والسؤال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

والسؤال الان بعد ان وضح الفرق جليا

[SIZE=5][COLOR=Red]ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟ [/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=4][COLOR=#000080]

[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000080]

[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=4][COLOR=#000080]
[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

محب العترة

2012-03-14 02:08 AM

[QUOTE=يعرب;210679] ايها الكذاب الدعى

اتيتك بمقطع كامل بصوت الشيخ ولكنك كذاب مدلس مثل دينك
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded"]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID...layer_embedded[/URL]

كذبت مرة اخرى ايها الداعى للفاحشة

هل ترث المتمتعه هل ينفق عليها هل يشترط الولى ام انه تتزوج من وراء اهلها هل يوجد اشهار فى الزنا المسمى متعه بمن يلحق الولد فى المتعه ؟؟

وقد كتب لك الشيخ ابو صهيب الشمرى الفرق ولكنك تجاهلت رده لانك كذاب تعلم الحق وتجحده

[SIZE=5][COLOR=blue][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582][COLOR=blue] الزواج بنية الطلاق اهل السنة منهم من يرئ جوازه واخرون يرون حرمته فالذي يقول بجوازه بناء علئ اصل العقد وانه مستوف للشروط والشروط هي الولي والشهادان والمهر والعقد وانتفاء الموانع كان لاتكون محرمة او لاتكون بنت مع خالتها ....[/[/COLOR]QUOTE][/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=ابوصهيب الشمري;196582]

والسؤال الان بعد ان وضح الفرق جليا

[SIZE=5][COLOR=red]ما الفرق بين نكاح المتعة والزنا ؟ [/COLOR][/SIZE]

[/QUOTE]
الم تقرئي الفتوى للجنة الدائمه تقول الفتوى بان زواج بنية الطلاق هو متعه هم من قالو لم اقل انا كذبهم هم

هل اللجنه كاذبه ام صادقه

يعرب	2012-03-14 02:12 AM

[QUOTE=محب العترة;210680] [QUOTE=يعرب;210679] ايها الكذاب الدعى

اتيتك بمقطع كامل بصوت الشيخ ولكنك كذاب مدلس مثل دينك
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=MxzID84CaGE&feature=player_embedded"]http://www.youtube.com/watch?v=MxzID...layer_embedded[/URL]

كذبت مرة اخرى ايها الداعى للفاحشة

هل ترث المتمتعه هل ينفق عليها هل يشترط الولى ام انه تتزوج من وراء اهلها هل يوجد اشهار فى الزنا المسمى متعه بمن يلحق الولد فى المتعه ؟؟

وقد كتب لك الشيخ ابو صهيب الشمرى الفرق ولكنك تجاهلت رده لانك كذاب تعلم الحق وتجحده

الم تقرئي الفتوى للجنة الدائمه تقول الفتوى بان زواج بنية الطلاق هو متعه هم من قالو لم اقل انا كذبهم هم

هل اللجنه كاذبه ام صادقه [/QUOTE]

مالازلت تهرب من الاجابة وتتجاهل الردود اقرأ الردود وستجد الاجابة على استغبائك

السؤال الان

ما الفرق بين الزنا وزوج المتعه ؟؟

اى اجابة لك ليس بها رد على اسئلتى ستحرر

أم معاوية

2012-03-14 05:56 PM

[COLOR="Purple"]اختي يعرب اعانكـِ الله
اختي هؤلاء فشله في الفهم ..العقيدة وهي الاساس لم يفهموها فعبدوا القبور بعد ان سمعوا اعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا
كيف تريدين منهم ان يفهموا الفقه ؟؟؟
والكلام جدا واضح ولاتوجد به مسائل معقده لكن الشيعي لايريد ان يفهم .[/COLOR]

محب العترة

2012-03-14 07:05 PM

[QUOTE=يعرب;210681] [QUOTE=محب العترة;210680]

مالازلت تهرب من الاجابة وتتجاهل الردود اقرأ الردود وستجد الاجابة على استغبائك

السؤال الان

ما الفرق بين الزنا وزوج المتعه ؟؟

اى اجابة لك ليس بها رد على اسئلتى ستحرر [/QUOTE]

زواج المتعه
ويعرف بزاوج المنقطع او الموقت وهو يشبه زواج بنية الطلاق كما قالت اللجنه الدائمه للافتاء او هو عينه زواج المتعه
حكم هذا الزواج/ زواج حلله الله ورسوله وكذلك الصحابه الكرام مارسو زواج المتعه وطيلة فترة حكم ابي بكر كان يعمل به وكذلك بعض من حكم عمر

اما الزنا
فهو محرم حرمه الله ورسوله

أم معاوية

2012-03-14 08:38 PM

[COLOR="Purple"]اذا تعرف مايسمى بالزنا
نريد فقط مقارنة بسيطة بينه وبين المتعة؟؟؟
لانريد ان نحملك فوق طاقتك اجابة محددة تتبعها نقطة وينتهي الامر [/COLOR]

أم معاوية

2012-03-14 09:04 PM

[COLOR="Purple"]وكان لي رد ع احد الشيعة في الموضوع المثبت زواج المتعة بين الزنا و الزواج الشرعي
فلا اريد ان تجيبني الا ع النقطة الاخيره من الاقتباس ((((المفارقة والمطابقة)))) وشكرا .[/COLOR]
[QUOTE=رحاب الفكر;152037]
فان قال قائل ماحكم نكاح المتعة ودليلكم على ذالك ؟؟؟
قلنا :الحكم التحريم الى الابد كما جاءت في ذالك النصوص المتفقة دون اي تعارض
ودليل ذالك من المنقول والمعقول ؟؟؟؟؟؟
وفي البداية نحتاج الى توضيح امر مهم بالنسبة لزواج المتعة أو الزواج المؤقت فهو أحد الأنكحة التى كانت قبل الإسلام و يختلف عن الزواج الذى إرتضاه الشارع الحنيف وسياتي ايضاح ذالك
كما ان الشريعة الخالدة حرصت على ضمان حفظ كيان الأسرة و جعلت الرابطة الزوجية ميثاقاً غليظاً ، لذا حتى فى تشريع الطلاق وضعت العدة و فرقت بين طلاق البدعة و طلاق السنة ..إلخ
، كل هذا لضمان بقاء الأسرة و عدم افتراقها إلا بعد إستحالة المعيشة بين الزوجين ـــ لذالك كان الحكم عليه بالتحريم الأبدى.
((1))من المنقول :
أ))ادلة القرآن :
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}، { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيراً ونساء ، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إنّ الله كان عليكم رقيبا} ، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}. {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إنّ في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
ب))ومن السنةالشريفة:
ما رواه مسلم عن ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير قال‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عمر ‏ ‏حدثني ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏حدثه ‏ ‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إني قد كنت أذنت لكم في ‏‏ الاستمتاع ‏ ‏من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا .
وكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قال: يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء . ولم يرشد النبي إلى المتعة صلوات الله وسلامه عليه.
وبلامكان الرجوع الى هذا الموضوع الماتع :سلسلة ( أدلة تحريم زواج المتعة ).
((2))ادلة المعقول :
وذالك عن طريق المفارقة الحاصلة بين الزواج الشرعي ونكاح المتعة والمطابقة التامة للزنا
وهذا لا ينكره عاقل وسيظهر الامر بادراج المفارقة والمطابقة :
أ)) المفارقة :
النكاح الشرعي وفق الضوابط والقواعد المقعدة: المدة غير محددة ..؛ فيه طلاق ..؛ يشترط الولي ..؛ لا يتجوز الا اربع ..؛ يشترط الشهود ..؛يحصن .. ؛الخ
و نكاح المتعة المندرج تحت قاعدة الشهوات : المدة محددة ..؛لا طلاق فيه ..؛لا يشترط الولي ..؛مفتوح الى الالف ..؛لا يشترط الشهود..؛ لا يحصن ..؛الخ
ب)) المطابقة التامة والكاملة للزنا :
الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع [/QUOTE]

ابوصهيب الشمري

2012-03-15 04:55 AM

[QUOTE=محب العترة;210797] [QUOTE=يعرب;210681]

زواج المتعه
ويعرف بزاوج المنقطع او الموقت وهو يشبه زواج بنية الطلاق كما قالت اللجنه الدائمه للافتاء او هو عينه زواج المتعه
حكم هذا الزواج/ زواج حلله الله ورسوله وكذلك الصحابه الكرام مارسو زواج المتعه وطيلة فترة حكم ابي بكر كان يعمل به وكذلك بعض من حكم عمر

اما الزنا
فهو محرم حرمه الله ورسوله [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]الزميل الرافضي يقيس المتعة التي يعتقد هو حليتها بنكاح مع نية الطلاق ويسشتهد باقوال اللجنة الدائمة للافتاء وهم يرون حرمته ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولو استشهد بقول من يرئ اباحته لكان لاستشهاده وجه ! ثم انه يستعمل القياس وفاته ان الرافضة لايستعملون القياس [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لكن هكذا هم الرافضة ياتون بالشئ ونقيظه معا ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فهم كما وصفهم شيخ الاسلام رحمه الله اغبئ الناس بالمعقولات واجهلم في المنقولات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وطلبنا منك ان تفرق بين المتعة والزنا فاتيتنا بما تعتقده انت وهو حلية المتعة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واعتقادك لايعنينا شئ ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فاذا ذكرت فرقا لابد ان يتوافق مع اعتقاد اهل السنة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]السؤال ما زال قائما مالفرق بين المتعة والزنا ؟[/COLOR][/SIZE]

أم معاوية

2012-03-15 11:31 PM

؟؟؟ اين غاب محب العترة

ابن الجواء

2012-03-16 12:34 AM

[CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ليستعين بمراجعه ويعطينا الفرق بين المتعة والزنا ، وكيف يمكن للقاضي الشيعي أن يطبق حد الزنا على الزاني والزانية إذا ما تذرعا بالمتعة ؟؟؟....
متابــع...

[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

أم معاوية

2012-03-18 01:49 PM

[QUOTE=ابن الجواء;211075] [CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ليستعين بمراجعه ويعطينا الفرق بين المتعة والزنا [U]، وكيف يمكن للقاضي الشيعي أن يطبق حد الزنا على الزاني والزانية إذا ما تذرعا بالمتعة ؟؟؟....[/U]
متابــع...
[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]صدقت فيها لن يطبقوا حدود الله ابدا خاصة ان العله من المعمم وهؤلاء يتبعونهم حتى لو كان خطاهم لجهنم ....[/COLOR]

محب العترة

2012-03-18 04:03 PM

[CENTER][CENTER][COLOR=blue][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR] [/CENTER]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR] [/CENTER]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR] [/CENTER]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Tahoma]- في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم
والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا إتصال وإقتران بين الزوجين شرعي ، إلاّ من خلال هذين الزواجين ،
وأما شروطهما فهي :
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الإيجاب والقبول :
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]- ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو أنكحتك ) نفسي على المهر المعلوم ، فيقول الرجل لها : قبلت.
- وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو أنكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، فيقول الرجل لها : قبلت.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر : ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما إذن الولي إذا كانت المرأة ثيباً.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين ، ولا يشترط ذلك في الزواج المنقطع.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]8 ـ يشترط الإشهاد في طلاق الزوجة الدائمة ، ولا يشترط ذلك في الزواج المنقطع.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بإنقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]10 ـ لا يشترط في كليهما الأشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب.[/FONT][/COLOR][FONT=Tahoma][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma] [/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma] [/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma] [/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=7][COLOR=magenta] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=7][COLOR=magenta] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/CENTER]
[SIZE=7][COLOR=magenta]وانا هنا اتحدى كل الوهابية الماضيين والحاليين والذين سوف يأتون الى يوم القيامه ان يأتو بشروط المتعه التى كان يُعمل بها زمان النبي :ص: وابوكر وعمر قبل تحريهما على حد قولكم [COLOR=black]تحدي علمي[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

ابن الجواء

2012-03-18 04:43 PM

[QUOTE=محب العترة;211412] [CENTER][CENTER][COLOR=blue][FONT=Tahoma]- في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم
والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا إتصال وإقتران بين الزوجين شرعي ، إلاّ من خلال هذين الزواجين ،
وأما شروطهما فهي :
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الإيجاب والقبول :
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]- ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو أنكحتك ) نفسي على المهر المعلوم ، فيقول الرجل لها : قبلت.
- وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو أنكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة ، فيقول الرجل لها : قبلت.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر : ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما إذن الولي إذا كانت المرأة ثيباً.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين ، ولا يشترط ذلك في الزواج المنقطع.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]8 ـ يشترط الإشهاد في طلاق الزوجة الدائمة ، ولا يشترط ذلك في الزواج المنقطع.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بإنقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها.
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]
[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]10 ـ لا يشترط في كليهما الأشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=7][COLOR=magenta]وانا هنا اتحدى كل الوهابية الماضيين والحاليين والذين سوف يأتون الى يوم القيامه ان يأتو بشروط المتعه التى كان يُعمل بها زمان النبي :ص: وابوكر وعمر قبل تحريهما على حد قولكم [COLOR=black]تحدي علمي[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]يبدو أنك مندفع وستسقط على وجهك ولن تجد من يسمى عليك.....
تحديك لا يهمنا لأن المتعة عندنا حرام بغض النظر عن شروطها ولو أسقطت هذا التحدي على نفسك لكان أفضل لأنها رائجة في مجتمعكم وتستميتون بالدفاع عنها...
لكن أنا الذي أتحداك وأتحدى أكبر عمامة أن يطبق حد الزني الوارد في كتاب الله على كل شيعيٍ زانٍ وتذرع بالمتعة هرباً من إقامة الحد عليه...
ما رأيك ؟؟؟...
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

محب العترة

2012-03-18 05:32 PM

[QUOTE=ابن الجواء;211420] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يبدو أنك مندفع وستسقط على وجهك ولن تجد من يسمى عليك.....[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]تحديك لا يهمنا لأن المتعة عندنا حرام بغض النظر عن شروطها ولو أسقطت هذا التحدي على نفسك لكان أفضل لأنها رائجة في مجتمعكم وتستميتون بالدفاع عنها...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]لكن أنا الذي أتحداك وأتحدى أكبر عمامة أن يطبق حد الزني الوارد في كتاب الله على كل شيعيٍ زانٍ وتذرع بالمتعة هرباً من إقامة الحد عليه...[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]ما رأيك ؟؟؟... [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[/QUOTE]

فلنا لك شروط المتعه قبل التحريم

ابوصهيب الشمري

2012-03-18 06:38 PM

[QUOTE=محب العترة;211423] فلنا لك شروط المتعه قبل التحريم [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]العبرة بعد التحريم وليس قبله ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقبل التحريم سواء ذكرنا الشروط ام لم نذكرها لاثمرة لها لان المتعة حرمت وانتهت [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وانظر كيف اننا نريد الشرف والعفة لنسائكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وانتم تريدون لهن الفحش والعهر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا لم تكن المتعة فحش وعهر فلماذا لاترضاها لامك ولا لاختك ولا لاهل البيت واصحاب العمائم لايرضونها لنسائهم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]فلاتحاول التهرب من السؤال !![/COLOR][/SIZE]

ابن الجواء

2012-03-18 09:38 PM

[QUOTE=محب العترة;211423] فلنا لك شروط المتعه قبل التحريم [/QUOTE]
[CENTER][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأنا قلت لك لا تهمنا شروطها المتعة المهم لأنها حرام عند أهل السنة ، وعليك أنت بالدفاع عن نفسك ودينك من الزنا لأن المتعة حلال عندكم وفيها أجرٌ عظيم فضلاً عن المردود المادي وهذا هو المهم...
فهل أجبت على السؤال يا صاحب التحدي العلمي !!!؟؟؟...
أعيد السؤال ..
[SIZE=6][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][U]كيف يمكن للقاضي الشيعي أن يطبق حد الزنا على الزاني والزانية إذا ما تذرعا بالمتعة ؟؟؟....
[COLOR=Black][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=Black][SIZE=5]إذا أجبت على هذا السؤال بجواب مقنع سأهديك أحلى لطمية!!![/SIZE][/COLOR][U][COLOR=Black][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR][/U][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=Black][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

ابن الجواء

2012-03-19 09:03 AM

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Black][SIZE=5]السؤال ما زال قائماً!!!...
فأين ذهبت يا محب العترة ؟؟؟...[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[/CENTER]

الساعة الآن »04:28 AM.