الحسن بن علي
 

<TABLE dir=rtl style="WIDTH: 695pt; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=926 border=0 x:str><COLGROUP>[COLOR=darkgreen]<COL style="WIDTH: 695pt; mso-width-source: userset; mso-width-alt: 33865" width=926>[/COLOR]<TBODY><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 695pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right width=926 height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بعد وفاة امير المؤمنين علي كرم الله وجهه وتعيين ابنه الحسن خليفة له[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]تنازل الحسن عن الحكم لمعاوية رضي الله عنه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35 x:str="هذا الحدث الهام يبين لنا حقيقة هامة وهي عدم وجود فكرة الامامة ">[B][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Arial]هذا الحدث الهام يبين لنا حقيقة هامة وهي عدم وجود فكرة الامامة [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35 x:str="فعلي رضي الله عنه اثبت للمسلمين ان فكرة الامامة فكرة سخيفة ">[B][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Arial]فعلي رضي الله عنه اثبت للمسلمين ان فكرة الامامة فكرة سخيفة [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]لكن يعتقد ان عبد الله بن سبأ هو الذي اوجدها وتبعه مجانين الروافض[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35 x:str="لو ضحك السفهاء على السفهاء امثالهم بالامامة وجعلوها واقعة فان الحسن ">[B][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Arial]لو ضحك السفهاء على السفهاء امثالهم بالامامة وجعلوها واقعة فان الحسن [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ابطلها بطلانا لا شك فيه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35 x:str="اذ كيف لامام يسلم مكة والمدينة لكافر وهو معاوية حسب زعم الشيعة ">[B][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Arial]اذ كيف لامام يسلم مكة والمدينة لكافر وهو معاوية حسب زعم الشيعة [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35 x:str="اذا كان نصر الله وهو فرخ صغير لم يستسلم لليهود وهو يتوعد ويهدد فكيف ">[B][COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Arial]اذا كان نصر الله وهو فرخ صغير لم يستسلم لليهود وهو يتوعد ويهدد فكيف [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]لامام عظيم يتخلى عن مقدسات المسلمين ويسلمها للكفار.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]هذا الحدث التاريخي معناه ان معاوية صحابي جليل والحسن اراد توحيد المسلمين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]</TD></TR><TR style="HEIGHT: 26.25pt" height=35><TD class=xl24 dir=rtl style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; BORDER-TOP: #ece9d8; BORDER-LEFT: #ece9d8; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; HEIGHT: 26.25pt; BACKGROUND-COLOR: white" align=right height=35>[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وان الامامة من نسج السفهاء وهي موجودة في الخيال اما في الواقع فهي فكرة تافهة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]</TD></TR></TBODY></TABLE>

الامام الحسن قام بالصلح
وكانت هناك شروط للصلح
وشتان بين التنازل وبين الصلح
ومن بين الشروط او بنود الصلح ان تنتقل الخلافة بعد معاوية للحسن والم يكن موجودا فللحسين
ومنها ترك سب الامام علي

فهو صلح وليس تنازل

للعلم

[quote=الحبيب;20997]الامام الحسن قام بالصلح
وكانت هناك شروط للصلح
وشتان بين التنازل وبين الصلح
ومن بين الشروط او بنود الصلح ان تنتقل الخلافة بعد معاوية للحسن والم يكن موجودا فللحسين
ومنها ترك سب الامام علي

فهو صلح وليس تنازل

للعلم[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا تهرف بما لا تعرف
كيف يجوز لمعصوم معين من السماء أن يتنازل؟
وكيف يختلف معصومان: احدهما موافق على الصلح والآخر معارض
أين جلالة العصمة؟
يرجى أن تجتنب الردود التافهة[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;20997]الامام الحسن قام بالصلح
وكانت هناك شروط للصلح
وشتان بين التنازل وبين الصلح
ومن بين الشروط او بنود الصلح ان تنتقل الخلافة بعد معاوية للحسن والم يكن
فهو صلح وليس تنازل

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen]هل هذا جواب ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]ممكن رافضي يصدق لكن اي عاقل يعرف ان هذا الجواب يثبت انه مرفوض عقليا .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]انتم تكفرون ابو بكر وعمر والسنة اما معاوية فهو ملعون عندكم فكيف يكون هناك صلح مع ملعون .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]يا ليت كان صلح مثل صلح الحديبة لكنه تسليم مقدسات المسلمين وخاصة الكعبة لرجل ملعون .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]كيف تسمي التنازل من امام معصوم عن الكعبة لرجل ملعون صلحا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]انه اغرب صلح في التاريخ .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]ايها الروافض اجوبتكم جعلتكم اضوحوكة لكل عاقل .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#006400]يا روافض قولوا للروافض ما شئتم اما للعقلاء فقولكم محسوب عليكم وهو الذي جعلكم سخرية لهم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5]جزاك الله خيرا ياأخي....[/SIZE]
[SIZE=5]في تاريخ أبن كثير أنه حتى من جيش الحسن بن علي رضي الله عنهما والذين كانوا موجودون قبل الصلح حاولوا الغدر به وقتله حتى إلتجأ إلى قلعه وهذا أيضا مما شجعه على الصلح والهرب منهم إلى المدينه ولم يكونوا من جيش معاويه والغريب في الأمر لو كان معاويه كما يقولون فكيف ترك الحسن والحسين في المدينه دون التعرض لهما وهو الخليفه في ذلك الوقت . [/SIZE]
[SIZE=5]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل [/SIZE]

:بس:
:سل:

اود ان أضيف ان الامام الحسن عليه السلام لم يخالف سنة رسول الله و هو الامام المعصوم

فرسول الله قد عقد الصلح مع الكفار فهذا لا يعني انه تنازل عن نبوته

اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG]

حسن الشيعي

[SIZE=5]أخي [/SIZE]
[SIZE=5]إستخدمت كلمة النبوه هل ياترى الحسن كان نبي الم يكن الرسول آخر الأنبياء . وماذا كان سيحصل للحسن لو بقي في العراق ضمن حلفاءه لو لم يشعر بأنهم سيكيدون كما كادوا لوالده رضي الله عنهما . ولو كان صلحا كما قلت فلماذا أستمرت المعارك بعد عودة الحسن وأحتل معاويه العراق وقتل الخوارج . ولازال سؤالي قائما لماذا أمن الحسن على نفسه وعلى أهله من معاويه فهو الخليفه ولن تمنعه عنهم المدينه المنوره كما حدث لعبدالله بن الزبير رضي الله عنه .[/SIZE]
[SIZE=5]أخي ليتك تبحث عن الحقيقه بدون محاوله لأثبات الوقائع فقط بإتباع مايقال .[/SIZE]
[SIZE=5]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/SIZE]

[quote=حسن الشيعي;21192]:بس:
:سل:

اود ان أضيف ان الامام الحسن عليه السلام لم يخالف سنة رسول الله و هو الامام المعصوم

فرسول الله قد عقد الصلح مع الكفار فهذا لا يعني انه تنازل عن نبوته

اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG]

حسن الشيعي[/quote]

من هو من لقب بمذل المؤمنين و طعن في فخذه بسبب تنازله عن الخلافه ؟

الحسن تنازل ولم يعقد الصلح يارافضي ولا تقارن ( ولا تقيس لان القياس لديكم محرم ) صلح الحديبية بالتنازل و انا متيقن ان معلم اللغه الفارسيه عفوا العربيه لم يعلمك الفرق بين الصلح و التنازل

تفضل

[COLOR=blue] كان الحسن حريصًا على المسلمين وعدم تفرقهم، فتنازل عن الخلافة لما لتكون الخلافة واحدة في المسلمين جميعاً،[/COLOR]
المصدر الويك بيديا المشهور [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8"]هنا [/URL]

[COLOR=blue]بحارالأنوار ج : 44 ص : 24
7- كش، ]رجال الكشي[ روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له سفيان بن ليلى و هو على راحلة له فدخل على الحسن و هو محتب في فناء داره فقال له السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن انزل و لا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار و أقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن ما قلت قال قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و ما علمك بذلك قال عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك و قلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال فقال له الحسن ع سأخبرك لم فعلت ذلك قال سمعت أبي ع يقول قال رسول الله ص لن تذهب الأيام و الليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل و لا يشبع و هو معاوية فلذلك فعلت ما جاء بك قال حبك قال الله قال الله فقال الحسن ع و الله لا يحبنا عبد أبدا و لو كان أسيرا في الديلم إلا نفعه حبنا و إن حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم كما يساقط الريح الورق من الشجر

بحارالأنوار ج : 44 ص : 60
قال عبد الحميد بن أبي الحديد قال أبو الفرج الأصفهاني حدثني محمد بن أحمد أبو عبيد عن الفضل بن الحسن البصري عن أبي عمرويه عن مكي بن إبراهيم عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال أبو الفرج و حدثني أيضا محمد بن الحسين الأشناني و علي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن الحسن بن الحكم عن عدي بن ثابت عن سفيان قال أتيت الحسن بن علي ع حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره و عنده رهط فقلت السلام عليك يا مذل المؤمنين قال و عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم أتيته فجلست إليه فقال كيف قلت يا سفيان قال قلت السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال ما جر هذا منك إلينا فقلت أنت و الله بأبي أنت و أمي أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة و سلمت الأمر إلى اللعين ابن آكلة الأكباد و معك مائة ألف كلهم يموت دونك و قد جمع الله عليك أمر الناس فقال يا سفيان إنا أهل بيت إذا علمنا الحق تمسكنا به و إني سمعت عليا ع يقول سمعت رسول الله ص يقول لا تذهب الأيام و الليالي حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل و لا يشبع لا ينظر الله إليه و لا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر و لا في الأرض ناصر و إنه لمعاوية و إني عرفت أن اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ

تحف‏العقول ص : 308قال أبو جعفر قال لي الصادق ع إن الله جل و عز عير أقواما في القرآن بالإذاعة فقلت له جعلت فداك أين قال قال قوله وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ ثم قال المذيع علينا سرنا كالشاهر بسيفه علينا رحم الله عبدا سمع بمكنون علمنا فدفنه تحت قدميه و الله إني لأعلم بشراركم من البيطار بالدواب شراركم الذين لا يقرءون القرآن إلا هجرا و لا يأتون الصلاة إلا دبرا و لا يحفظون ألسنتهم اعلم أن الحسن بن علي ع لما طعن و اختلف الناس عليه سلم الأمر لمعاوية فسلمت عليه الشيعة عليك السلام يا مذل المؤمنين فقال ع ما أنا بمذل المؤمنين و لكني معز المؤمنين إني لما رأيتكم ليس بكم عليهم قوة سلمت الأمر لأبقى أنا و أنتم بين أظهرهم كما عاب العالم السفينة لتبقى لأصحابها و كذلك نفسي و أنتم لنبقى بينهم يا ابن النعمان

دلائل‏الإمامة ص : 64قال أبو جعفر و حدثنا أبو محمد قال أخبرنا عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن جرير قال أخبرني ثقيف البكاء قال رأيت الحسن بن علي عند منصرفه من معاوية و قد دخل عليه حجر بن عدي فقال السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال مه ما كنت مذلهم بل أنا معز المؤمنين و إنما أردت البقاء عليهم ثم ضرب برجله في فسطاطه فإذا أنا بظهر الكوفة و قد خرج إلى دمشق و مصر حتى رأيت عمرو بن العاص بمصر و معاوية بدمشق و قال لو شئت نزعتهما و لكن هاه هاه مضى محمد على منهاج و علي على منهاج فأنا أخالفهما لا كان ذلك مني[/COLOR]

__________________________________________

الان اما ان الحسن الامام المعصوم المنصب من الله بايع و تنازل عن الخلافه لمعاويه رضي الله عنهم جميعا و الذي تدعون انه كافر و بذلك يكون الحسن خالف امر الله؟

او ان الحسن رضي الله عنه قد سلم الخلافه لمعاويه رضي الله عنه وهو راضي بذلك و هنا يكون المعصوم قد أقر ان معاويه رضي الله عنه مؤمن ؟

:بس:
:سل:

في الحقيقة اعجبني استشهادك بالروايات الشريفة عن اهل البيت عليهم السلام

سؤالك يحيلنا الى موقف الامام المعصوم عندما يرى قلة الناصر

موقف الامام الحسن من معاوية هو عين موقف الامام علي من ابي بكر و عمر و موقف رسول الله صلى الله عليه و آله من كفار قريش حيث لم يتنازل اي من المعصومين عن المنصب الالهي المناط به

اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG]

حسن الشيعي

[QUOTE]
سؤالك يحيلنا الى موقف الامام المعصوم عندما يرى قلة الناصر
[/QUOTE]
[COLOR=blue]كيف امام معصوم منصب من الله و يعلم الغيب يبايع ( كافر ) !![/COLOR]
[COLOR=#0000ff][/COLOR]
[QUOTE]موقف الامام الحسن من معاوية هو عين موقف الامام علي من ابي بكر و عمر و موقف رسول الله صلى الله عليه و آله من كفار قريش حيث لم يتنازل اي من المعصومين عن المنصب الالهي المناط به[/QUOTE]

[COLOR=blue]موقف علي في حديث عندكم يقول من قدمني على ابو بكر وعمر جلدته حد المفتري[/COLOR]
[COLOR=blue]السؤال الان بما ان الرسول منصب من الله هل الرسول عليه افضل الصلاة و السلام تنازل عن النبوة او الامامه لـ ( كافر ) ؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff][/COLOR]

ذكر القلب الكبير

بان يزيد خليفة
فمن اين اصبح خليفة
ولترشدونا ما طريقة تعيين الخليفة
لنعرف المعيار والمقياس لتعيين الخليفة

[quote=حسن الشيعي;21192]:بس:
:سل:

اود ان أضيف ان الامام الحسن عليه السلام لم يخالف سنة رسول الله و هو الامام المعصوم

فرسول الله قد عقد الصلح مع الكفار فهذا لا يعني انه تنازل عن نبوته

اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG]

حسن الشيعي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]المطرود من منتدى 11 إماما
ماذا جئت تفعل هنا
يا رافضي الرصول صلى الله عليه وسلم عقد الصلح ولم يتنازل عن النبوة أو عن إمامة المسلمين
فدع شطحاتك المعروفة في منتدى 11 إماما
المعصوم معين تعيين إلهي وموصى له وتخلى
والمعصوم الثاني عارضه في موقفه
أحدهما مخطئ
فمن هو؟
وذا اخطأ معصوم سقطت العصمة عن الجميع[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;20997]الامام الحسن قام بالصلح
وكانت هناك شروط للصلح
وشتان بين التنازل وبين الصلح
ومن بين الشروط او بنود الصلح ان تنتقل الخلافة بعد معاوية للحسن والم يكن موجودا فللحسين
ومنها ترك سب الامام علي

فهو صلح وليس تنازل

للعلم[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]دائما تكذبون وتزورون لتجدوا مخرجا
أنتم تقولون أن الإمامة بوصية تنتقل من معصوم إلى معصوم
هنا لا يحق لأي معصةوم أن بتنازل عنها إذا كان هو الأحق بها وإلا خان الوصية
فلا تهرف بكلام تافه[/COLOR][/SIZE]

[quote=حسن الشيعي;21225]:بس:
:سل:

في الحقيقة اعجبني استشهادك بالروايات الشريفة عن اهل البيت عليهم السلام

سؤالك يحيلنا الى موقف الامام المعصوم عندما يرى قلة الناصر

موقف الامام الحسن من معاوية هو عين موقف الامام علي من ابي بكر و عمر و موقف رسول الله صلى الله عليه و آله من كفار قريش حيث لم يتنازل اي من المعصومين عن المنصب الالهي المناط به

اللهم صل على محمد و آل محمد[IMG]http://up.syriaroses.com/uploads/images/syriaroses-028f94fa02.gif[/IMG]

حسن الشيعي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يا ضلال الرافضة
يا لتلاعب الرافضة بالحق
هل سكت الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان قليل الحيلة لا يملك ناصرا؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=darkgreen]الصلح انواع فمنها صحيح ومنها استسلام.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]المسلم عند كل من اطلع على مذهب[FONT=Amaze] [/FONT][FONT=Amaze]الإمامية يعلم أنهم يكفرون معاوية لقتاله علياً ولكن الثابت أن الحسن بن علي وهو[/FONT][FONT=Amaze] [/FONT][FONT=Amaze]من الإئمة المعصومين عندهم فكل ما يصدر عنه فهو حق والحسن قد صالح معاوية[/FONT][FONT=Amaze] [/FONT][FONT=Amaze]وبايعه على الخلافة فهل صالح الحسن ( المعصوم ) كافر وسلّم له بالخلافة؟! أم أصلح[/FONT][FONT=Amaze] [/FONT][FONT=Amaze]بين فئتين مسلمتين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ا[COLOR=#0000ff]بني هذا سيد، ولعل الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#0000ff][FONT=Amaze] [/FONT][/COLOR][FONT=Amaze][COLOR=#0000ff]يصلح به بين فئتين من المسلمين[/COLOR] ))[/FONT]
[FONT=Amaze]قوله: (حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري) هو محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (عن الحسن) البصري
(صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر) في رواية البخاري بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب جاء الحسن، وفي رواية علي بن زيد عن الحسن في دلائل البيهقي: يخطب أصحابه يوماً إذ جاء الحسن بن علي فصعد إليه المنبر (إن أبنى هذا سيد) فيه أن السيادة لا تختص بالأفضل بل هو الرئيس على القوم والجمع سادة وهو مشتق من السؤدد وقيل من السواد لكونه يرأس على السواد العظيم من الناس أي الأشخاص الكثيرة (يصلح الله على يديه) وفي رواية البخاري وغيره: «لعل الله أن يصلح به» (بين فئتين) تثنية فئة وهي الفرقة مأخوذة من فأوت رأسه بالسيف وفأيت إذا شققته وجمع فئة فئات فئون، زاد البخاري في رواية: «عظيمتين». قال العيني: وصفهما بالعظيمتين لأن المسلمين كانوا يومئذ فرقتين فرقة مع الحسن رضي الله عنه وفرقة مع معاوية وهذه معجزة عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم حيث أخبر بهذا فوقع مثل ما أخبر، وأصل القضية أن علي بن أبي طالب لما ضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي يوم الجمعة لثلاث عشرة بقيت من رمضان من سنة أربعين من الهجرة مكث يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من رمضان سنة أربعين من الهجرة وبويع لابنه الحسن بالخلافة في شهر رمضان من هذه السنة وأقام الحسن أياماً مفكراً في أمره ثم رأى اختلاف الناس فرقة من جهته وفرقة من جهة معاوية ولا يستقيم الأمر ورأى النظر في إصلاح المسلمين وحقن دمائهم أولى من النظر في حقه.
سلم الخلافة لمعاوية في الخامس من ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين وقيل من ربيع الاۤخر وقيل في غرة جمادى الأولى وكانت خلافته ستة أشهر إلا أياماً. وسمي هذا العام عام الجماعة وهذا الذي أخبره النبي صلى الله عليه وسلم «لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين» انتهى. قوله: (هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه البخاري وأبو داود والنسائي قال أي أبو عيسى الترمذي (يعني الحسن بن علي) أي يريد صلى الله عليه وسلم بقوله «ابني هذا» الحسن بن علي بن أبي طالب[/FONT]

[quote=الحبيب;21334]ذكر القلب الكبير

بان يزيد خليفة
فمن اين اصبح خليفة
ولترشدونا ما طريقة تعيين الخليفة
لنعرف المعيار والمقياس لتعيين الخليفة[/quote]
[SIZE=6][COLOR=red]أخي الحبيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أنا أعترف بأن يزيد أستلم الحكم بعد أبيه وهذا موثق في التاريخ . ولكن ممكن تعطيني إقتباس بأني ذكرت ذلك جل من لايسهو .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red]الحبيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]لازلت أنتظر الأقتباس بأني قلت حسب ماذكرت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

احس انك مشاركاتك تريد بها وجه الله ولست بغية المناقشة والعراك
فاشكر لك ذلك

بالنسبة لطلبك انا لا ادري تقصد خلافة من
والاقتباس هو



[SIZE=5]الحسن والحسين في المدينه دون التعرض لهما وهو الخليفه في ذلك الوقت . [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وشكرا[/SIZE]

[quote=الحبيب;23076]احس انك مشاركاتك تريد بها وجه الله ولست بغية المناقشة والعراك
فاشكر لك ذلك

بالنسبة لطلبك انا لا ادري تقصد خلافة من
والاقتباس هو



[SIZE=5]الحسن والحسين في المدينه دون التعرض لهما وهو الخليفه في ذلك الوقت . [/SIZE]

[SIZE=5]وشكرا[/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]الحبيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]أولا الخليفه المقصود هو معاويه ليتك تتحرى الدقه أو تسألني لأننا نحرص على الدقه في النقل أو حتى في البراهين والحجج ثانيا سبق وقلت لك أني أشعر ببحثك أنك تبحث بصدق وكلما أقتربت أحس أن هناك من يمنعك . لاتستشير في الحق سوى قلبك وعقلك والكتب تملأ الأنترنت والمكتبات ومن قلب يدعو الله لكل إنسان أن يهديه الله للحق أتمنى أن ينير الله لك طريق الحق لتتبعه ويريك طرق الضلال لتتجنبه .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

صحيح ما يمنعي هو مثل هذه الاسئلة

نحن نعرف ان في المذهب السني اربعة خلفاء فهل جاء الخامس؟

فعلى افتراض ذلك هل يمكن ان يكون خليفة من الخلفاء الراشدين يقوم اي كان بمحاربته ويكون هذا الاخير بعده خليفة فهل الاول هو الاحق ام الثاني؟

[quote=الحبيب;23225]صحيح ما يمنعي هو مثل هذه الاسئلة

[SIZE=5][COLOR=Blue]نحن نعرف ان في المذهب السني اربعة خلفاء فهل جاء الخامس؟

فعلى افتراض ذلك هل يمكن ان يكون خليفة من الخلفاء الراشدين يقوم اي كان بمحاربته ويكون هذا الاخير بعده خليفة فهل الاول هو الاحق ام الثاني؟[/quote]
أراك تهذي فعلا
نحن نقول بالخلفاء الأربعة وما قال أحد بخمس
أما الخلاف بين علي رضي الله عنه ومعاوية
فلو كنت تريد الحق لما طرحت طرحك
ما نعتقده أن الخلافة بالشورى وخلافة على رضي الله عنه لم تكن كذلك بل تمت على أنقاض جريمة بشعة ( لعلمك : نحن ننزه على رضي الله عنه)
الأمر الثاني أن يتلو تعيين الخليفة بيعة ومعاوية لم يبايع فهو إذا غير ملزم بما تدعيه
ومع ذلك نقول دون تردد أن علي رضي الله عنه أفضل من معاوية وأحق بالخلافة
لكن يجب أن نقول أيضا
وهذا للحوار( لأننا كسنة نصون ألسنتنا عن هذه الخلافات الموكول أمر الفصل فيها إلى الله تعالى)
قال الله تعالى: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
وأنتم تصرون على محاكمة الأموات
ونسأل بناء على شبهاتكم
الخلبفة ملزم شرعا أن يقتص من القاتل لأهل القتيل
قال الله تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي اللباب
وقال الله تعالى: ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
وعلي رضي الله عنه الخليفة
أليس منالواجب عليه شرعا أن يقتص لأهل القتيل من القاتل؟
فهل فعل؟
ويبقى وهذا من أصح كتاب عندكم كما تدعون
وهذا معاوية رضي الله عنه يعلن انه سيكون أول من يبايع من أهل الشام إذا اقتص علي رضي الله عنه من القتلة
[IMG]http://www.boostupload.com/files/image_055_mouawia.ali.JPG[/IMG]


أنا واثق أن رد الرافضي سيكون
ابن أبي حديد ليس حجة
على فكرة: الروافض يعتمدون ابن أبي حديد مغمضي الأعين ( لأنه ترفض في آخر حياته بعغد ان كان معتزلي)
والكتاب موجود في مواقعهم الإلكترونية ويستشهدون به ولكن إذان الأمر في غير صالحهم تنتكروا له كما فعلوا مع ابن الميثم
[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;23225]صحيح ما يمنعي هو مثل هذه الاسئلة

نحن نعرف ان في المذهب السني اربعة خلفاء فهل جاء الخامس؟

فعلى افتراض ذلك هل يمكن ان يكون خليفة من الخلفاء الراشدين يقوم اي كان بمحاربته ويكون هذا الاخير بعده خليفة فهل الاول هو الاحق ام الثاني؟[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]الحبيب [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=5]واضح قصدك[/SIZE] الذي تريد أن تصل إليه (بقتل الثاني) ولكن يجب أن تعلم بأن الإجماع في الشورى يجب أن يتم ولو خالفهم البعض المسلمون كانوا منقسمون بمطالبة الثأر لعثمان وخصوصا أن القتله معروفين ومعروف مكانهم[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وهم من حاربهم علي رضي الله عنه بعد الصلح هذا ماعطل الشورى وإليك هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم :[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]( [COLOR=blue]تكون النبوة فيكم ماشاء الله أن تكون ثم يرفعهاالله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا جبريا فتكون ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافه على منهاج النبوه , ثم سكت[/COLOR] )[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فإذا ما كنت تقصد الخلافه النبويه فهم الخلفاء الأربعه وهو منهاج النبوه أما الملك فمعروف أنه يأتي وراثه بالرغم من أن هناك أيضا شورى ومبايعه ولكن لم يحدث أن سمعنا بمعارضه لمعاويه رضي الله عنه على خلاف ماحدث ليزيد ولكن أستغرب بأن هذا التاريخ ليس له علاقه بما أستحدث في الدين فلابد أن يكون كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فمثلا كان علي رضي الله عنه قدوه فماذا فعل للرسول بعد وفاته وهل سب معاويه بل حسب ماثبت أمرهم بعدم سبه بل وأحرق أناس كانوا يغالون وكان يمدح أبوبكر وعمر وعثمان ونهج أبنائه بنفس نهجه والحسن والحسين رضوان الله عليهم هل أقاموا المياتم لموت والدهم بالرغم من موته مقتول ولم يسبوا أو يطعنوا في الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين إذا التاريخ إستخدم فقط كأداه لتغيير المنهج الرباني الذي أنزل على الرسول وأتبعه الصحابه وأدخلت هذه البدع كلها فيه لشق الصف بين المسلمين . يجب الأنتباه بأن الأسلام لم يأتي بعد الحسين رضي الله عنه بل أتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR]

القلب الكبير
كما عهدتك فقلبك كبير
اذا ممكن توضح لي الموضع بشكل نقاط بسيطة

[quote=الحبيب;23475]القلب الكبير
كما عهدتك فقلبك كبير
اذا ممكن توضح لي الموضع بشكل نقاط بسيطة[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]الحبيب وسع لي صدرك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]أولا .. دعني أوضح لك معنى خليفه حسب ماأفهمها وماجاء بها في القرآن ولأوضح ذلك سآخذ آيه بسيطه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=blue]قال تعالى ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفه)[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال تعالى( ياداوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]فالخلافه بمعنى أشمل وأعم هي الحكم بما أنزل الله أنظر لهذه [COLOR=blue]الآيه [COLOR=blue]قال تعالى ( ماكان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي)[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالى( يايحى خذ الكتاب بقوه وءاتيناه الحكم صبيا)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]فمن الممكن أن يحكم بدون كتاب الله فليس بخليفه لحكم الله فإذا أتفقنا أن الخلافه هي الحكم بما أنزل الله ننتقل لما بعدها.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فمن الممكن أن يحكم بدون كتاب الله فليس بخليفه لحكم الله فإذا أتفقنا أن الخلافه هي الحكم بما أنزل الله ننتقل لما بعدها.
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل [COLOR=black]ان شاء الله [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]نعم ونعم مثل ما قلت انت وتشرفت ان الخلافة هي الحم من بما انزل الله بل اكثر منذلك وهو اقرأ ما يلي[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

بارك الله فيك

اشرط عليك لقراءة التالي الا يكون لك حكم مسبق


اقرأ جميع الايات والايات المماثلة يتضح ان جميع الانبياء والمرسلين لهم اوصياء وهم معينون من قبل الله
اليس صحيحا
وكذلك نقباء بني اسرائيل
وجميع الانبياء فهل من نبي لم يكن له وصي وخليفة
وهذا سؤال من عندي

:بس:
بدأت الموسيقى
[QUOTE]وكذلك نقباء بني اسرائيل
وجميع الانبياء فهل من نبي لم يكن له وصي وخليفة[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]علي رضي الله عنه صحابي كبقية الصحابة ليس له اكثر من ذلك
نقطة إلى السطر
ما كان شرع لمن قبللنا ليس شرع لنا
هل تفهم هذه؟
أقولها بصراحة الصراحة
أقرأ خبث أفكاركم قبل أن تكتبوها
وسنرى في قادم المشاركات
واعتبره تحد على صحة كلامي[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;23493][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فمن الممكن أن يحكم بدون كتاب الله فليس بخليفه لحكم الله فإذا أتفقنا أن الخلافه هي الحكم بما أنزل الله ننتقل لما بعدها.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل [COLOR=black]ان شاء الله [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]نعم ونعم مثل ما قلت انت وتشرفت ان الخلافة هي الحم من بما انزل الله بل اكثر منذلك وهو اقرأ ما يلي[/SIZE]


بارك الله فيك

اشرط عليك لقراءة التالي الا يكون لك حكم مسبق


اقرأ جميع الايات والايات المماثلة يتضح ان جميع الانبياء والمرسلين لهم اوصياء وهم معينون من قبل الله
اليس صحيحا
وكذلك نقباء بني اسرائيل
وجميع الانبياء فهل من نبي لم يكن له وصي وخليفة
وهذا سؤال من عندي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]نعم كثير أعطيك واحدا إبراهيم عليه السلام[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]ولكن لو أعطي أحد الأنبياء الحكم لايعني ذلك أن لايعطى بعدهم من يحكم بحكم الله من الناس العاديين وتذكر أن هناك فرق بين القاضي والحاكم أي أن الحاكم من يضع دستور الدوله أما القاضي يحكم بين الناس ويضل الحاكم هو المشرع الأول والأخير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

كلامك جميل
ولكن
بالنسبة مثلا للنبي موسى فله نقباء وله وصي
ولكن
ماذا بالنسبة للنبي محمد والذي سيكون خاتم الانبياء
بالنسبة للمذهب السني يقول ان الخلافة تاتي بالشورى وبالنسبة للمذهب الشيعي فيقول الخلافة بالتعيين
فهذا واضح
فاذا كان واضحا فاواصل
تفضل

:بس:

[QUOTE]بالنسبة مثلا للنبي موسى فله نقباء وله وصي
ولكن
ماذا بالنسبة للنبي محمد والذي سيكون خاتم الانبياء[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]فعلا خاتم الأنبياء
بلغ الرسالة وأدى الأمانة وأوكل المهمة إلى الأمة لتسير على هدي كتاب الله وسنة رسوله ولا شيء غير ذلك
[/COLOR][/SIZE][QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]بالنسبة للمذهب السني يقول ان الخلافة تاتي بالشورى وبالنسبة للمذهب الشيعي فيقول الخلافة بالتعيين[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ليقولوا ما يقولون
فهم على باطل ولا يملكون دليلا[/COLOR][/SIZE]

[quote=الحبيب;23508]كلامك جميل
ولكن
بالنسبة مثلا للنبي موسى فله نقباء وله وصي
ولكن
ماذا بالنسبة للنبي محمد والذي سيكون خاتم الانبياء
بالنسبة للمذهب السني يقول ان الخلافة تاتي بالشورى وبالنسبة للمذهب الشيعي فيقول الخلافة بالتعيين
فهذا واضح
فاذا كان واضحا فاواصل
تفضل[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]الحبيب أعذر غيابي القصير بسبب الصلاه أو طارئ ولكنك تعلم بأني معك في الحوار . بالنسبه لنا السنه الخلافه حسمت وحسمها الرسول صلى الله عليه وسلم بحديث صحيح بالنسبة لنا وأخرجه أبوداود(4646,4647) والترمذي(2/35) والكثير من المراجع فهو حديث موثق في الخلافه على منهاج النبوه قال الرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]([COLOR=blue]الخلافه ثلاثون سنة , ثم تكون بعد ذلك ملكا )[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وسأعيدك للحديث السابق وهذه تعتبر نهاية للخلافه التي عّرفها الرسول صلى الله عليه وسلم خلافه على منهاج النبوه وحدد أنها ستكون بعد ذلك ملكا ولننظر لفترة خلافة الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]1[COLOR=blue]- أبوبكر رضي الله عنه سنتين[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]3- عثمان بن عفان رضي الله عنه أثني عشرة سنه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]4- علي بن أبي طالب رضي الله عنه ست سنين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]المجموع هو ماقاله صلى الله عليه وسلم (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ثلاثون سنه أي لاخلافه بعدهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]هل ننتقل بعد أن تتثبت للنقطه التاليه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff0000]( [/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;23495]:بس:
بدأت الموسيقى

[SIZE=5][COLOR=blue]علي رضي الله عنه صحابي كبقية الصحابة ليس له اكثر من ذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]نقطة إلى السطر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ما كان شرع لمن قبللنا ليس شرع لنا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هل تفهم هذه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أقولها بصراحة الصراحة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أقرأ خبث أفكاركم قبل أن تكتبوها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وسنرى في قادم المشاركات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واعتبره تحد على صحة كلامي[/COLOR][/SIZE][/quote]
:سل:
[SIZE=5][COLOR=red]الشيخ صهيب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فعلا سمع الحجه وهرب منذ مده طويله ولم يرد عليها صدقت ماقلته فيهم ولاأعلم لماذا يدخلون ليحاورون ثم يهربون عند تثبت الحق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]جزاك االه خيرا منك نتعلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

القلب الكبير
الكبير بما ان الحبيب محجوب فليكن الحوار معي ان لم تمانع وعلى ان يكون الحوار بيننا فقط بدون اي تدخل

او وافقت فقل لي

[quote=السيف القاطع;24140]القلب الكبير
الكبير بما ان الحبيب محجوب فليكن الحوار معي ان لم تمانع وعلى ان يكون الحوار بيننا فقط بدون اي تدخل

او وافقت فقل لي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]السيف القاطع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]نحن هنا للحوار وليس لدي مانع ولكن للوصول للحقيقه وليس لأثارة الشبهات ومضيعة الوقت وحدد ماشئت من مواضيع ترغب في الحوار فيها وتأكد أني سأجيبك بالأدله من كتبكم إن شئت أم كتبنا ولكن لا للأحاديث الضعيفه أو الأسانيد الغير صحيحه فإن وافقت أعطني النقاط المحدده للحوار.وسنستأذن المشرف لذلك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

محور الحوار هو ادلتكم في تعيين الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع
فكل خليفة طريقة تعينيه تختلف عن الاخر فاي طريق هي الصيحية فهل يعقل بان كل الطرق كانت صحيحة
اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى مثلا

فلك ان تستشهد بكتبكم ليس لدي مشكلة
بس طلب مني
ان لا تعتبر باي رد غير ردي وليس لاحد حق في الدخول غيرك وغيري
بالنسبة لطريقة الاستشهاد لا ادري كيف تريد الطريقة فانا بالنسبة لطريقة الصورة المحملة لا اعرف

وتفضل

[quote=السيف القاطع;24152]محور الحوار هو ادلتكم في تعيين الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع
فكل خليفة طريقة تعينيه تختلف عن الاخر فاي طريق هي الصيحية فهل يعقل بان كل الطرق كانت صحيحة
اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى مثلا

فلك ان تستشهد بكتبكم ليس لدي مشكلة
بس طلب مني
ان لا تعتبر باي رد غير ردي وليس لاحد حق في الدخول غيرك وغيري
بالنسبة لطريقة الاستشهاد لا ادري كيف تريد الطريقة فانا بالنسبة لطريقة الصورة المحملة لا اعرف

وتفضل[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]السيف القاطع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]سبق وأجبنا على هذه في مشاركه سابقه في نهج البلاغه وهي كتبكم تؤكد الشورى وهو حديث علي بن أبي طالب وتستطيع أن ترجع له لأني سأختصر بقوله (وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن إجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا.....) وهو حديث يثبت البيعه بالشورى لأبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين الآن هل أثبتت النقطه أم تحتاج أدله أكثر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red][B]السيف القاطع[/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهذه آيه قرآنيه تثبت الشورى [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]قال تعالى([COLOR=blue]والذين إستجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=red]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=red]السيف القاطع[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]أنا مضطر الآن بأن أغادر الساحه ولكني سأعود لأطلع على إجابتك وأضع لك الرد الوقت وقت سحور وقريبا صلاة الفجر وتأكد بأني متابع لك إن شاء الله ولكن مايهمني أن لانخرج عن طلب الوصول للحقيقه تحياتي[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE][/B]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]أوصياء بطيخ كوسة بصل

من عينهم أوصياء؟
اثبتوا العرش ثم انقشوا
تهريفات أناس مرضى يشكون انفصام الشخصية

الخلفاء الثلاثة جاؤوا عن طريق الشورى
فما قيمة السابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر؟
نريد أن نعرف
ماذا أفادوا ؟
وهل يساوون شيئا؟

[/COLOR][/SIZE]

[quote=السيف القاطع;24152]محور الحوار هو ادلتكم في تعيين الخليفة الاول والثاني والثالث والرابع
فكل خليفة طريقة تعينيه تختلف عن الاخر فاي طريق هي الصيحية فهل يعقل بان كل الطرق كانت صحيحة
اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى مثلا

فلك ان تستشهد بكتبكم ليس لدي مشكلة
بس طلب مني
ان لا تعتبر باي رد غير ردي وليس لاحد حق في الدخول غيرك وغيري
بالنسبة لطريقة الاستشهاد لا ادري كيف تريد الطريقة فانا بالنسبة لطريقة الصورة المحملة لا اعرف

وتفضل[/quote]
[SIZE=5][COLOR=red]السيف القاطع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]عندي تعليق بسيط إذا كنا سنحاور عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب أن تنسى أن هناك فرقتين فنحن نبحث عن الأسلام الصحيح في عهده فمثلا قولك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]اما نحن فكانت طريقتنا هل واحدة وكانت شبيهة بطريقة تعيين خلفاء واوصياء الانبيا ولم نسمع بان نبيا كانت خلافته بالشورى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple][COLOR=red]أنظر لطريقة العرض فكأنك تشرح ماأنت عليه ولست تبحث عن حقيقته وقولك [COLOR=purple](شبيهه)[/COLOR] وكأن هذه الطريقه مستخدمه وصحيحه ثم تخلط موضوع بموضوع مادخل إختيار نبي من الله سبحانه في إختيار خليفه للمسلمين فالخلافه وضحها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي على منهاج النبوه وأبلغنا متى تبدأ ومتى تنتهي لذا إن أردت أن تصل إلى الحقيقه أخرج من خلط الأفكار وصفي ذهنك ثم رتبها نقطه نقطه حتى نتمكن من عرضها وتحليلها[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/SIZE]