سؤال هام للأعضاء الشيعة(أرجوا الإجابة)
 

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]:بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أما بعد:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]سؤال بسيط وسريع للشيعة الروافض الطاعنين في عرض النبي:ص:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]من منكم يعرف أبيه؟وهل هو متأكد أنه أبيه؟وكم مرة تزوج أبوك متعة؟وكم مرة تزوجت أمك متعة؟وكم مرة تزوجت زوجتك متعة؟وكم مرة تزوجت أختك متعة؟وهل أختك عندما تزوجت متعة كانت بكرا أم لا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وكم عدد إخوانك من أمك؟وكم عدد إخوانك من أبوك؟وكم عدد أبناء زوجتك؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]أتحداك أن تحصيهم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أنتظر الإجابة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][RIGHT][COLOR="Red"]لالالالالالا بدون سب و شتم ليش الطعن في الاعراض يا رويفضي
ما قالك شيء الرجال

هذا دينك فلا تستحي منه

المشرف[/COLOR][/RIGHT][/B]

سؤال أبي حفص الغزي!!...
والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أما بعد:
سؤال بسيط وسريع للشيعة الروافض الطاعنين في عرض النبي
من منكم يعرف أبيه؟وهل هو متأكد أنه أبيه؟وكم مرة تزوج أبوك متعة؟وكم مرة تزوجت أمك متعة؟وكم مرة تزوجت زوجتك متعة؟وكم مرة تزوجت أختك متعة؟وهل أختك عندما تزوجت متعة كانت بكرا أم لا؟
وكم عدد إخوانك من أمك؟وكم عدد إخوانك من أبوك؟وكم عدد أبناء زوجتك؟
أتحداك أن تحصيهم
أنتظر الإجابة
.........................................................................
إجاب غردالطير!!....
###################################
وأنا بدوري أسأل بقية الاعضاء المنصفين ومشرفي المنتدى
ياترى أهكذا تطرح الشبهات...أم هكذا تكون بسببها الردود...
استهزاء في السؤال واستهزاء في الرد بالمثل دون الوصول لشيء
بالله عليكم أهكذا يدار الحوار البناء...أم تعرض حجتك وبالدليل
من الكتاب والسنة وأفعل على وفق الكتاب والسنة... والحكم للصواب
والطرف الثالث أو المقتنع بحجة خصمه يراجع عقله!!!...
أجيبوني أأخطاءت في طرحي أم ستعرض أمامي أسئلة مكررة عن
المتعة وتحريف القرآن ، والتعرض لعرض النبي، وسب الصحابة
بطريقة استهزاء بي كمحاور والتي تتكرر معي...أو أن يقال لي أن هذا ما
تؤمن به...
وماهي النتيجة لاشيء من سوى تسجيل السيئات بالتشاتم والتساب
والسخرية فيمابيننا... وقد نهتنا السنة النبوية عن سباب المسلم وقتاله وهو
من الكفرقال رسول الله ص وآله وسلم:(( سباب المسلم فسوق وقتاله
كفر))... ومن قبله نهانا القرآن الكريم عن السخرية قال تعالى:((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً
مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً منهن)) الحجرات 11

مشرفنا العزيز

كان الجواب على قدر السؤال!

فلم تم حذف الجواب وابقاء السؤال الذي طرح بطريقه غير لائقه!

وأنا بدوري أسأل بقية الاعضاء المنصفين ومشرفي المنتدى
ياترى أهكذا تطرح الشبهات...أم هكذا تكون بسببها الردود...
استهزاء في السؤال واستهزاء في الرد بالمثل دون الوصول لشيء
بالله عليكم أهكذا يدار الحوار البناء...أم تعرض حجتك وبالدليل
من الكتاب والسنة وأفعل على وفق الكتاب والسنة... والحكم للصواب
والطرف الثالث أو المقتنع بحجة خصمه يراجع عقله!!!...
أجيبوني أأخطاءت في طرحي أم ستعرض أمامي أسئلة مكررة عن
المتعة وتحريف القرآن ، والتعرض لعرض النبي، وسب الصحابة
بطريقة استهزاء بي كمحاور والتي تتكرر معي...أو أن يقال لي أن هذا ما
تؤمن به...
وماهي النتيجة لاشيء من سوى تسجيل السيئات بالتشاتم والتساب
والسخرية فيمابيننا... وقد نهتنا السنة النبوية عن سباب المسلم وقتاله وهو
من الكفرقال رسول الله ص وآله وسلم:(( سباب المسلم فسوق وقتاله
كفر))... ومن قبله نهانا القرآن الكريم عن السخرية قال تعالى:((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً
مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً منهن)) الحجرات 11 [/QUOTE]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]لا أدري لما لا يجيب أحدكم أيها الشيعة عن الأسئلة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ولا أدري كيف سببتكم وشتمتكم؟عيب عليكم إتهام غيركم كذبا!:مهارة:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أريد أن يوضح لي أحدكم خطأي وسبي وشتمي لكم,وإلا أنتم كاذبون ومفترون:تفض:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]نهتنا السنة النبوية عن سباب المسلم..![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أمر غريب دينكم كله مبني على السب والشتم ولمن لخير الخلق بعد الأنبياء وتقول نهتنا السنة النبوية عن الشتم والسب( أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=غرد الطير;216730] مشرفنا العزيز

كان الجواب على قدر السؤال!

فلم تم حذف الجواب وابقاء السؤال الذي طرح بطريقه غير لائقه! [/QUOTE]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أنت محظوظ لأني لما أرى ردك يا عدو الله يا ابن المتعة:لا::لا::لا:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

انا الحمد لله اعرف ابي وامي لم يتزوجو زواج متعه ابدا بل تزوجوا زواج بعقد نكاح دائم مصدق من المحكمه السنيه على سنة الله ورسوله وانا الان متزوج زواج دائم ولله الحمد عندي خمسة ابناء

وانتم يااهل السنه اطهار ومحترمون

[QUOTE=محب العترة;216745] [SIZE=5]#######################
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إسمع يا غلام أجب عن الأسئلة بعدين إتكلم:لا::لا::لا:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]وضح لي كيف سببتكم وشتمتكم؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أثبت ذلك بالدليل....فقط[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=الم كربلاء;216748] انا الحمد لله اعرف ابي وامي لم يتزوجو زواج متعه ابدا بل تزوجوا زواج بعقد نكاح دائم مصدق من المحكمه السنيه على سنة الله ورسوله وانا الان متزوج زواج دائم ولله الحمد عندي خمسة ابناء [/QUOTE]

[CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]بارك الله لك في أولادك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ورزقك الله الذرية الصالحة:تخ::تخ::تخ:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=الم كربلاء;216749] وانتم يااهل السنه اطهار ومحترمون [/QUOTE]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]بارك الله فيك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]لكن أرجوا أن لا تكون ممن يسبون أصحاب النبي :ص:ويطعنون في عرضه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

يااخي العزيز انا لا العن ازواج النبي واصحابه ولله الحمد

[QUOTE=الم كربلاء;216755] يااخي العزيز انا لا العن ازواج النبي واصحابه ولله الحمد [/QUOTE]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]بارك الله فيك وجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

انا من الشيعة واصدقائي سنه لايوجد مشكله فكلنا اخوه

انت تتغابى !

هل هذا سؤال معقول يتم طرحه؟الاتعرف تطرح بطريقه اخرى لائقه؟

لكن اذاكانت الاجابه على نمط السؤال يتم حذفها !

[QUOTE=أبو حفص الغزي;216701] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]:بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]والصلاة والسلام على إمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أما بعد:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]سؤال بسيط وسريع للشيعة الروافض الطاعنين في عرض النبي:ص:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]من منكم يعرف أبيه؟وهل هو متأكد أنه أبيه؟وكم مرة تزوج أبوك متعة؟وكم مرة تزوجت أمك متعة؟وكم مرة تزوجت زوجتك متعة؟وكم مرة تزوجت أختك متعة؟وهل أختك عندما تزوجت متعة كانت بكرا أم لا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وكم عدد إخوانك من أمك؟وكم عدد إخوانك من أبوك؟وكم عدد أبناء زوجتك؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]أتحداك أن تحصيهم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أنتظر الإجابة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

ابن المتعه ياهذا ينتسب لابيه !

بدليل ذلك عبدالله بن الزبير الذي هو نتاج متعه انتسب لابيه الزبير بن العوام !

[QUOTE=غرد الطير;216759] انت تتغابى !

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إذا كنت أنا أتغابى عندما أسألكم سؤال من صميم دينكم فهذا يبين أنك أنت الغبي ,هذه واحدة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



هل هذا سؤال معقول يتم طرحه؟الاتعرف تطرح بطريقه اخرى لائقه؟

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أمركم عجيب..![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أليست المتعة حلال..؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]ألا تقولون أن أجر المتعة عظيم وكبير..؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]فلماذا تخجلون؟أتخجلون من دينكم؟إذا كنتم تخجلون من دينكم فلا خير فيكم..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]

لكن اذاكانت الاجابه على نمط السؤال يتم حذفها !



ابن المتعه ياهذا ينتسب لابيه !

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]طيب إذا كانت متزوجة متعة من كثير من الموالين قبل أن تحمل,لمن ينتسب الولد؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]أظن عن طريق القرعة:شقاوة::مهارة:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

بدليل ذلك عبدالله بن الزبير الذي هو نتاج متعه انتسب لابيه الزبير بن العوام ! [/QUOTE]


[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]هات الدليل الصحيح,أنا أول مرة أسمع بهذا الكلام,المتعة شرعت لأسباب قد زالت وعندما زالت الأسباب حرمت المتعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=محب العترة;216780] [SIZE=5][COLOR=black]عزيزي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]اما انت جاهل وهذا ما اعتقده او تريد الطعن لانك ترى هذا موجود في بيتك وتريد تلصقه بالاخرين[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=black]نعم المتعه عندنا حلال احلها رسول الله :ص: [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][COLOR=#ff0000][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]أولا صباح الخير وكويس إنك إصحيت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ثانيا أنت الجاهل الذي لم يستطع الرد من الصباح[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=red][COLOR=blue][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][COLOR=blue]لكن لايجوز للمتزوجه ان تتزوج متعه[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=#ff0000]طيب ما رأيك بهذا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5]فى منهاج الصالحين لآية الله العظمة السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .


وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410 : يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الأكبر والأستاذ الأعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنة , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

[26445] وَ عَنْهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلَاناً تَزَوَّجَ امْرَأَةً مُتْعَةً فَقِيلَ لَهُ إِنَّ لَهَا زَوْجاً فَسَأَلَهَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ لِمَ سَأَلَهَا
وسائل‏الشيعة ج : 21 ص : 31


(10021) - 6 - علي، عن أبيه، عن بعض أصحابه، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لابي الحسن موسى (ع): رجل تزوج امرأة متعة ثم وثب عليها أهلها فزوجوها بغير إذنها علانية والمرأة امرأة صدق كيف الحيلة؟ قال: لا تمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها، قلت:

إن شرطها سنة ولايصبرلها زوجها ولا أهلها سنة؟ قال: فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فإنها قد ابتليت والدار دار هدنة والمؤمنون في تقية، قلت: فإنه تصدق عليها بأيامها وانقضت عدتها كيف تصنع؟ قال: إذا خلا الرجل فلتقل هي: يا هذاإن أهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير أمري ولم يستأمروني وإني الآن قد رضيت فاستأنف أنت الآن فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك.

الكافي(4/466)

* (انها مصدقة على نفسها) *

(10000) - 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن أسلم، عن أبراهيم بن الفضل، عن أبان بن تغلب قال: قلت لابي عبدالله (ع): إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر؟ قال: ليس هذا عليك إنما عليك أن تصدقها في نفسها.

فروع الكافي 5/462



وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457


عن يونس بن عبدالرحمن عن الرضا ع قال: قلت له : المرأة تتزوج متعة فينقضي شرطها وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها ؟
قال: وماعليك أنما أثم ذلك عليها .(من لايحضره الفقيه 2/149 الوسائل 14/456)
وعن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=black][SIZE=5]اذا كان هذا يجوز عندكم بان المتزوجه بامكانها ان تتزوج مسيار هذا شأنكم اما نحن المتزوجه لايحق لها الزواج[/SIZE] [/COLOR]


[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]نحن في غزة لا نعرف إلا الزواج الصحيح الدائم,أما زواج المسيار فقد أحله بعض العلماء بشروط[/COLOR][/SIZE][/FONT]



---------------------------------------------------------
[SIZE=6][COLOR=darkred]الصدفة قادتني الى اكتشاف إمرأة تزوجت من رجلين من اجل المال[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=darkred]القصيم برئ من زواج المسيار [/COLOR]

[COLOR=darkred]زوجت طالب الثانوي بمعلمة ومعلمتين برجل واحد !![/COLOR]

[COLOR=red]حوار : عبدالرحمن الشعبي :[/COLOR]

في لقاء يحمل الصراحة جنبا إلى جنب مع الإثارة التقت ( [COLOR=darkblue]القصيم نيوز[/COLOR] ) بالخطاب عبدالرحمن الوقيت والذي أبحر في عالم التوفيق بالحلال بين الزوجين رغبة في عمل الخير سواء بزواجات المسيار أو الزواج المعلن ومن خلال تجربته الطويلة نوعا ما يرى أن الاكتفاء بزوجه واحدة بعيدا عن القلق النفسي والإزعاج اليومي وكثرة المشاكل مشيرا إلى أن تجربته في هذا المجال أكدت له أن العيش بسعادة وهناء مع زوجه واحده بالطبع هي ما يفضله لا سيما في ظل ما يشاهده ويلمسه من عدم استقرار في الكثير من المنازل مقدراً ويقدر لام عبدالله وقفاتها الجميلة (كما يقول) وان ( أم عبدالله ) بعد دروس الحياة هي شريكة الحياة التي لن يبحث عن غيرها
ولكن وكما يقول فإن هناك ظروفا كثيرة بل وربما هناك ظروف معينة أجبرت البعض على الزواج من امرأة ثانيه وهناك أيضا من قامت بالبحث عن زوجة أخرى لزوجها
أبو عبدالله غاص في خفايا الزواجات ورصد لقراء ( [COLOR=darkblue]القصيم نيوز [/COLOR]) أبرزها من خلال اللقاء التالي :

[COLOR=blue]*كيف ومتى بدأت تمارس هذه المهنة ؟![/COLOR]

في الواقع أن هذه المهنة بدأت معي في أواخر عام 1423هـ وكانت بشكل في منتهى السرية بعدها تطور الأمر وأصبحت بشكل علني يعرفه الكثيرون وخصوصا مع نجاحي في التوفيق بين الأزواج في حالات كثيرة ..

[COLOR=blue]*ماهي ابرز شروط الرجال في بحثهم عن النساء ؟[/COLOR]
هذا الأمر يختلف باختلاف نوع الزواج إذا كان زواج غير مسيار فإن شروط الزوج (بياض البشرة وطول الجسم ) وهذا في الغالب رغم وجود شروط أخرى وبعد ذلك يأتي السؤال عن الخلق والدين فالله المستعان ولا شك أن في هذا مخالفة لما نصح به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم , أما زواج المسيار فإن الشرط الأول هو عدم تقدمها في السن( والسرية

[COLOR=blue]*ماذا عن طلبات النساء وكيف يتم التواصل معهم ؟[/COLOR]
بالنسبة للنساء فلاشك أن لهن طلبات وشروط لكنها اقل من الرجال وأكثر من يطلب الشروط الموظفات والمعلمات غير أن ابرز الشروط (أريد زوجا سهل الانقياد) وبالعامية أريد أن( أمشيه) على كيفي !!

[COLOR=blue]# هل هناك عدد معين من الراغبين والراغبات في الزواج ؟[/COLOR]
في الواقع ليس هناك عدد معين ولكن يمكن القول أن هناك عدد يفوق الأربعين طلبا حاليا وأغلبهن من النساء .

[COLOR=blue]#هل هناك من يطلب زواج المسيار وكيف تتعامل مع مثل هذه الطلبات ؟[/COLOR]
في الحقيقة أنا لا أتعامل مع مثل هذه الطلبات بعد اكتشاف الكثير من السلبيات والتجاوزات فقد أوقفت التعامل مع زواج المسيار ولعل من ابرز هذه السلبيات أن هناك امرأة متزوجة مسيار من شخصين وعلى وشك الزواج بالثالث وتم كشفها عن طريق الصدفة !!
حيث تقوم بطلب مبلغ شهري معين كمصروف ورغبة في زيادة المصروف احتالت بالزواج من الآخر .

[COLOR=blue]# وكيف ترى مايعرف بزواج القاصرات ؟[/COLOR]
بالطبع لست مؤيدا لهذا الزواج ولا اكتم سرا أنني تلقيت طلبات من البعض والذي كان يطلب مني التوسط من اجل الزواج من فتاة تبلغ14 عاما مقدما مبلغ 20 ألف إلا أنني رفضت ذلك

[COLOR=blue]# هل هناك مواقف معينة ترغب الإشارة إليها هنا ؟[/COLOR]
نعم أتذكر أنني قمت بتزوج معلمتين كانت لهن رغبة غريبة بطلب الزواج من رجل واحد وعندما عاد الرجل في وقت غير المعتاد وجدهما في وضع حميم ومن ثم قام بطلاقهما
وقد قمت بعد ذلك بتزويجهما شاب آخر وهما الآن يعيشون حياة طبيعية واعتقد أنهما أنجبا منه أطفالاً
كما قمت بتزويج رجل عمره 90 سنة من جده بامرأة من القصيم عمرها 60 سنه
كما قمت بتزويج طالب في الصف الثاني ثانوي من معلمة
بالغربية يوجد طبييات حيث هناك 7 طبيبات في القائمة وسبق أن زوجت 20 بجده ز

[COLOR=blue]# هل شرط تكافئ النسب مطلبا ملحا؟[/COLOR]
في الحقيقة ليس هناك اهتمام كبير في عدم تكافؤ النسب هناك مايعرف بـ 220 تزوج من 110 ولكن ذلك دائما مايرتبط في الحقيقة بشرط عدم الإنجاب .

[COLOR=blue]# لماذا تتأخر بعض المعلمات في الزواج ؟[/COLOR]
في الحقيقة المرأة العاملة هناك عدد كبير من الرجال لايفضلها كما أن تأخر المعلمات بالزواج يأتي بسبب الراتب وما يصاحبه من مشاكل كثيرة .

[COLOR=blue]# وماذا عن الممرضات والطبيبات ؟[/COLOR]
في القصيم وغيرها في الحقيقة هناك نفور من الزواج بالطبيبات والممرضات بسبب طبيعة العمل الذي يحتم عليهن العمل في أوقات مختلفة وكذلك وجود الاختلاط .

[COLOR=blue]# وهل سبق لك التعامل مع الزواج من مايعرف بالشنقيطيات ؟[/COLOR]
شاع فترة الزواج بالموريتانيات وهناك طلب على ذلك بل أن هناك قاضي تزوج موريتانيه والنظام الآن حد من هذا الزواج بعد حصول مشاكل ومنها رجل تزوج موريتانية ورغم حرصه على عدم الإنجاب ألا إنها ادعت إنها حامل منه ولم يتخلص من تلك إلا بدفع مبلغ 70 ألف ريال .

[COLOR=blue]# كيف تجد ظاهرة زواج المسيار بالقصيم ؟[/COLOR]
في الواقع هي ليست ظاهرة رغم اشتهار منطقة القصيم بزواج المسيار ألا أن الواقع الفعلي أن رجال القصيم يتزوجون مسيار من خارج المنطقة لذا شاعت هذه الفكرة بل بالعكس تعد مكة المكرمة والمدينة المنورة وجده هي الأكثر إقبالا على زواج المسيار وتعد القصيم الأقل .
و ظاهرة زواج المسيار هي ليست كثيرة ونقدمها لمن يريد إذا كان رجلا موثوقا والناس تقول الكثير عن زواج المسيار وجعلوه فوق ما تصور العقل ولكن الحقيقة انه ليس كما يقال في المجالس ولكن هناك الكثير من الحديث غير الواقعي والبعض ينقل صور غير حقيقية وزواج المسيار هنا قليل جدا .

[COLOR=blue]# هل سبق لك تزويج شي من هذا النوع ؟[/COLOR]
نعم سبق لي تزويج مسيار إلا أنه ليس كثيرا ولكنه ملحوظ.

[COLOR=blue]# أخيرا هل هناك مواقف محرجة واجهتها؟[/COLOR]
نعم هناك عدد من المواقف أتذكر منها :
* من المواقف وفقت بين امرأة ورجل وتقول المرأة كل فجر ادعي عليك لان الزوج غير مناسب وتم الطلاق وبعد فترة طلبت الزواج دون شروط
* بعد اللقاء السابق في ( [COLOR=darkblue]القصيم نيوز [/COLOR]) النساء من الأقارب والمعارف يحاولن إبعاد أزواجهن عن الجلوس معي وكنت منبوذاً من المجتمع النسائي
*أحدهم طلب مني البحث له عن زوجة من أوروبا وبالفعل وجدت له امرأة ألمانية لكنه فشل في الحصول على التصريح الخاص بالزواج
*البعض يقوم بتفويض أحد الأشخاص من اجل أن يتزوج العاملة المنزلية قبل مجيئها وهذا في الحقيقة اعتبرها خطرا كبيرا يهدد الأسر
* و المواقف بالحقيقة كثيرة لكن أصعبها هو انك إذا تقدمت لخطبة امرأة وتم الاتفاق مع ولي أمرها وفعلت كل ماطلب منك الزوج أتفاجأ عند تسجيل الموعد مع أهلها بأن الزوج قد أبدل رأيه وانه قد تراجع وهو ما يجعلني بحرج شديد


[SIZE=5][COLOR=red]منتدى القصيم نيوز[/COLOR][/SIZE]

[URL]http://www.qassimnews.com/news-action-show-id-13388.htm[/URL] [/QUOTE]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]كلام فاضي لا فائدة منه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]كف عن التهرب وأجب عن الأسئلة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=أبو حفص الغزي;216783] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]كلام فاضي لا فائدة منه[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]كف عن التهرب وأجب عن الأسئلة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=magenta]هل يوجد حكم بانه يجوز للمتزوجه ان تتزوج كل ما نقلته حال حال من تتزوج مسيار بشخص وشخصين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]الان من تزوجت مسيار بشخصين حسب التقرير هل على الرجزوجين او الثلاثه اثم ام هي من تحمل الاثم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]ينبغي عليك ان تكون اكثر اطلاعا [/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/olama/sistani/s01.jpg[/IMG]

محمد صادق الحسيني الروحاني يجيز زواج المسيار
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/olama/rohani/r03.JPG[/IMG]

[B][RIGHT][SIZE="4"][COLOR="Red"]هات لنا مصدر من كتبنا ولي من مواقع شيعية يا رافضي

المشرف[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

[B][SIZE="3"][COLOR="Red"]محب العنزه
الذي يستغل زواج المسيار لأشباع رغباته ويضحك على النساء وكذلك العكس للنساء فهو لا يمثل اهل السنة وليس حجه علينا
لو قسنا بمقياسك لكان زواج الدائم مكروه وله سلبيات ايضاً
لأن هنالك من يفعل ما يفعل في الزواج الدائم من كلا الجنسين
فأنصحك ان لا تنظر للأمور من جانب واحد

وكذلك المتعه عندكم هنالك من يتغلها لأشباع رغبته الجنسيه ويضحك على النساء ويتزج كل يوم وحده وهكذا[/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=مسلم مهاجر;216815] [IMG]http://www.alrad.net/hiwar/olama/sistani/s01.jpg[/IMG]

محمد صادق الحسيني الروحاني يجيز زواج المسيار
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/olama/rohani/r03.JPG[/IMG] [/QUOTE]

[SIZE=6]الكلام ليس على الحكم [/SIZE]
[SIZE=6]الكلام على من تزوجت رجلين مسيار في ان واحد[/SIZE]

[B][RIGHT][SIZE="3"][COLOR="Red"]التي فعلت هذه الفعله لا تمثل اهل السنة وانها فرد من اكثر من مليار سني
فهي لا تمثل اهل السنة يا ابني افهم يا فهيم ليست حجه علينا
مثلاً مواليه متزوجه دائمي من موالي ولكن بالسر متزوجه موالي اخر فهل هذه الفعل يمثل دينكم؟ بالتأكيد لا يمثلكم فهو فعل شخص واحد من العوام
ولا تتكلم عن المسيار بعد ترى السيستاني والروحاني اجازوه:لا:
[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

[URL="https://www.google.iq/webhp?sourceid=chrome-instant&ie=UTF-8&ion=1#hl=ar&gs_nf=1&cp=28&gs_id=e&xhr=t&q=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&pf=p&output=search&sclient=psy-ab&oq=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&aq=f&aqi=&aql=&gs_l=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_cp.r_qf.,cf.osb&fp=c01ac0abbd12de0e&biw=1241&bih=611&ion=1"]انتشار زواج المتعه في جامعات العراق والمعاهد
[/URL]

[URL="https://www.google.iq/webhp?sourceid=chrome-instant&ie=UTF-8&ion=1#q=%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%87+%D9%81%D9%8A+%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&hl=ar&prmd=imvns&ei=ue-aT7CHFKnG0QW2ktGHDw&sqi=2&start=10&sa=N&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_cp.r_qf.,cf.osb&fp=c01ac0abbd12de0e&ion=1&biw=1241&bih=611"]ملاحظة الأخبار من مواقع عراقية وليس وهابية[/URL]

[QUOTE=محب العترة;216784] [SIZE=5][COLOR=magenta]هل يوجد حكم بانه يجوز للمتزوجه ان تتزوج كل ما نقلته حال حال من تتزوج مسيار بشخص وشخصين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]الان من تزوجت مسيار بشخصين حسب التقرير هل على الرجزوجين او الثلاثه اثم ام هي من تحمل الاثم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff00ff]ينبغي عليك ان تكون اكثر اطلاعا [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إسمع يا جويهل تركت كل ما كتبت في الرد عليك,وتركت تكذيبي لك بالنسبة لزواج المتعة للمتزوجة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]وإمسكت في اخر كلمتين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]بعدين من قال لك أن هذه التي تكلمت عنها تمثل أهل السنة والجماعة,هي تمثل العصاة من أهل السنة والجماعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]قال المتزوجة بتتزوجش متعة قال(كذب وسلينا)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][COLOR="Red"][B]محب العنزه هرب من الطامه الكبرى وهي ان السيستاني والروحاني اجازوا زواج المسيار وبقى لاصق في هذه الشغله الصغيره التافه[/B][/COLOR][/B]

[QUOTE=غرد الطير;216817] [B][RIGHT][SIZE="4"][COLOR="Red"]هات لنا مصدر من كتبنا ولي من مواقع شيعية يا رافضي
المشرف[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B] [/QUOTE]
يامشرفنا العزيز وهل حديث اسماء بان المتعه فعلناها في زمن الرسول كان من كتبنا!
أسماء بنت أبو بكر تمتعت و بسند صحيح فهل هي زانية يا بنو وهب ؟! :rolleyes:
في مسند الطيالسي
[url]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/201767e1.jpg[/url]
و في السنن الكبرى للنسائي
[url]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/06fbac6b.jpg[/url]
هل هذه كتبنا ايضاً!

[QUOTE=غرد الطير;216838] يامشرفنا العزيز وهل حديث اسماء بان المتعه فعلناها في زمن الرسول كان من كتبنا!
أسماء بنت أبو بكر تمتعت و بسند صحيح فهل هي زانية يا بنو وهب ؟! :rolleyes:
في مسند الطيالسي
[URL]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/201767e1.jpg[/URL]
و في السنن الكبرى للنسائي
[URL]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/06fbac6b.jpg[/URL]
هل هذه كتبنا ايضاً! [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=DarkRed]الرد على هذه الشبهة[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.al-zhraa.net/vb/showthread.php?t=205[/URL]

[QUOTE=غرد الطير;216838] يامشرفنا العزيز وهل حديث اسماء بان المتعه فعلناها في زمن الرسول كان من كتبنا!
أسماء بنت أبو بكر تمتعت و بسند صحيح فهل هي زانية يا بنو وهب ؟! :rolleyes:
في مسند الطيالسي
[url]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/201767e1.jpg[/url]
و في السنن الكبرى للنسائي
[url]http://i1109.photobucket.com/albums/h421/ugd110/06fbac6b.jpg[/url]
هل هذه كتبنا ايضاً! [/QUOTE]
[COLOR="red"]هههههههههههههه حلوه منك
صدقت يا شيخ الاسلام ابن تيميه حينما وصفت الرافضة " انهم اجهل الناس بالمنقول والمعقول " او كما قال رحمه الله
يا ابني ليس كل كلمة متعة يعني متعة جنسية >>>عجيب امركم كم تحبون المتعة حيث انكم كلما رأيتم كلمة الـ " متعة " حسبتموها متعة جنسية
الأحاديث تتكلم عن متعة الحج وليس متعة النساء
والذي اتيت به حجه عليك وليس لك

اولاً : ما ورد في مسند الطيالسي اختلف في متنه : اي المتعتين أمتعة النساء أم متعة النساء
ثانياً : ما ورد في السنن الكبرى للنسائي اقرأ جيداً ما تحته خط[/COLOR]
[IMG]http://www.shy22.com/bmpfile/bg467097.bmp[/IMG]
[COLOR="Navy"]____________
[/COLOR]
[QUOTE]أولاً : أنه لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات .

ثانياً : أن أبا دواد قد اختُلف عليه فلم يتفق الرواة عنه في ذكر متعة النساء ، والأرجح من الروايات عنه هو لفظ (المتعة) دون ذكر النساء ، لأمور :

(1) أن رواتها عنه أحفظ فعمرو بن علي الفلاس من الحفاظ الأثبات ومن شيوخ أصحاب الكتب الستة ، وكذلك عبدة الصفار ثقة روى له البخاري ، أما يونس بن حبيب فهو وإن كان ثقة ولكنه ليس بدرجة هذين ولم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة ومحمود بن غيلان ثقة إلا أن الأوليين أحفظ منه .

(2) أن لفظ المتعة هو اللفظ الموافق لرواية الجماعة عن شعبة فلذا لزم أن يقدم .

ثالثاً : أن رواية روح بن عبادة فيها ذكر القصة وهي ذهابهم إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسؤاله عن متعة الحج ثم إحالته لهم إلى أسماء رضي الله عنها ، وهذا يدل على حفظ راويها ، إذ هذا الأمر وهو ذكر القصة وتفصيل وقائع الحديث من طرق ترجيح الروايات عند الاختلاف.

رابعاً : أن مسلم القري وهو الراوي عن أسماء قد شك في ذلك كما في رواية غندر عن شعبة عنه فقال ( لا أدري متعة النساء أم متعة الحج ) والمعلوم أن غندر من أوثق الرواة عن شعبة .

خامسا : أنه من الممتنع أن يكون الحديث عن متعة النساء ، وقد ذكرت فيه أنها فعلتها ، لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !!

فالصحيح إذاً أن الحديث عن متعة الحج لا متعة النساء .
[/QUOTE]
[COLOR="Red"]راجع هذا الربط لو سمحت
[/COLOR]www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=1101

[COLOR="Red"][B][RIGHT][SIZE="3"]اولاً : لا تعيد نفس الكلام فقد رددنا عليك ووضحنا لك ما في الرابطين ولكنك تتغابى
راجع هذه المشاره جيداً وتمعن بها
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=216847&postcount=30"]هنـا[/URL]

ثانياً : المسند يختلف عن الصحاح يا فهيم
المسند يحتوي احاديث صحيحة وضعيفه واما الصحاح " البخاري ومسلم " تحتوي فقط على الاحاديث الصحيحة [/SIZE][/RIGHT][/B][/COLOR]

[QUOTE=غرد الطير;216721] [B][RIGHT][COLOR=red]لالالالالالا بدون سب و شتم ليش الطعن في الاعراض يا رويفضي[/COLOR][/RIGHT]
[/B]
[RIGHT][B][COLOR=red]ما قالك شيء الرجال [/COLOR][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][COLOR=red]هذا دينك فلا تستحي منه[/COLOR][/B][/RIGHT]


[RIGHT][B][COLOR=red]المشرف[/COLOR][/B][/RIGHT]
[/QUOTE]
هداني الله واياك لماذا السبب والشتم لماذا تخجل من مذهبكم تعرف بين نفسك انه زنا والا لماذا تسبب كيف تسمح لعرضك ان يدنس
نحن لانغضب لمن تقول وهابيه لكن تغضبون من اعيال المتعه وبالقرعه بعد فانتم مطعون باانسابكم وانتشرت الفواحش بينكم
فمها فعلت وشاركات في النهايه راح تولي مثل ماولي غيرك لانا مذهبنا من عند الله
وليس من صنع وخرافات وبدع الحسينات
فلن تفلح في الدفاع عن مذهب باطل

لم تثبت اصلا من اصول دينكم وعقائد دينكم وتفرورن في الاسئله ولانري وجيهكم
وفي المتعه ياكثرماترودن وتدافعون عن الزنا
وهذه الشبهه متعة الحج الاخوان اجابوا عليه لكن هذا عادة الشيعه للف والدوران

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إذا كانت المتعة حلال فلماذا تخجلون منها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]تبا لكم من قوم جهلاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]المتعة شرعت لظروف قاهرة وقد زالت تلك الظروف فحرمت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]أدلة تحريم المتعة من الكتاب والسنة

اولا من القران

قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تفسير الاية
قال اين كثير رحمه الله: أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم أو ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج، ولهذا قال: { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

قال الطبرى رحمه الله
وقوله: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحا سوى زوجته وملك يمينه، فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحلّ الله لهم إلى ما حرّم عليهم. [/COLOR]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وجه الدلالة فى الايات :
أن الله عزوجل اخبرنا بان الاصل فى الفروج الحرمة ولا يحل الوطء الا بأحد سببين إما النكاح وإما ملك اليمين يعنى لا يحل لرجل ان يطأ امرأة الا زوجته أو جاريته
فإذا ثبت أن المتمتع بها ليست زوجة كانت إذا محرمة وغير داخلة فى الاستثناء

والواقع ان المتمتع بها ليست زوجة عند أحد من المسلمين وذلك للامور الاتية:

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]1- قال الله (ومن آياته أنخلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) ولا وجود مطلقا لهذا السكن والمودة والرحمة بين المتمتع والمتمتع بها فانه قديكون لمدة ساعة او ساعتين او حتى اياما معدودات فخرج عن صورة الزواج التى ذكرها الله عزوجل فى كتابه وامتن بها على الناس وجعلها آية من آياته

2-المتمتع بها لا تطلق بل يفسخ العقد بمجرد انقضاء الوقت المتفق عليه

3- المتمتع بها لا ترث الرجل وان مات فى مدة العقد ومعلوم انها لوكانت زوجة لورثته كما فى كتاب الله عزوجل

4- المتمتع بها ليس عليها عدة المتزوجات التى اوردها الله فى كتابه لا عدة المطلقة ولا عدة المتوفى عنها زوجها بل هى عند الشيعة تستبرىء بحيضة ان كانت تحيض او تعتد خمسا وأربعين يوما (وهذه عدة ما أنزل الله بها من سلطان

5- وعند الشيعة الذين يبيحون المتعة يجوز للمرأة ان تشترط على المتمتع بها ان لا يأتيها فى موضع الحرث ولا يجوز ذلك للزوجة [/COLOR]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فثبت لنا مما سبق ان المتمتع بها ليست زوجة فإذا هى من المحرمات على الرجل بنص الاية (والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )
وهى ليست زوجة ولا مملوكة فمن وطئها بحجة المتعة فهو كما قال الله فى الاية( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :
1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)

2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)

3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة :
ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)[/COLOR]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فإذا هى ليست زوجة إنما مستأجرة والآيات التى ذكرناها حرمت على الرجال كل النساء الا الزوجة والمملوكة

[/COLOR][COLOR=darkgreen]4-وعن سعيد بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن ، الرجل يتزوج المرأة متعة ولم يشترط الميراث ؟ قال : ليس بينهما ميراث ، اشترط أو لم يشترط ( التهذيب للطوسي 2/ 190 ، الاستبصار 3/ 150 ، وسائل الشيعة 14/487 .)[/COLOR]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وبما أنها لا ترث فهى ليست زوجة لا يجادل فى ذلك أحد فإن الله تعالى ذكر للزوجة الميراث فى كتابه الكريم

ثانيا أدلة تحريم المتعة من السنة

ا -عن الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما . أن علياً رضي اللّه عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر (البخارى ومسلم)

2- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)

ولاحظ قول النبى صلى الله عليه وسلم وإن الله حرم ذلك الى يوم القيامة فهو يدل على ان هذا التحريم باق الى يوم القيامة ناسخ لما كان سابقا له من الإباحة

3-عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ». « سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .

وكان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون ينظرون الى المتعة على انها سفاحا وزنا

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال ابن عمر : نهانا عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما كنا مسافحين مجمع الزوائد للهيثمي 4/265 .

وكان عروة كان ينهى عن نكاح المتعة ويقول : هي الزنا الصريح (.سنن سعيد بن منصور)

وكان مكحول رحمه الله يقول في الرجل تزوج المرأة إلى أجل ، قال : ذلك الزنا . (مصنف ابن أبى شيبة )[/COLOR]

[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE]
وكان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون ينظرون الى المتعة على انها سفاحا وزنا[/QUOTE]

وهل الصحابه الذين تمتعوا بعد وفاة رسول الله زناة؟

لانه لم يكن التحريم الا بعهد عمر....

[QUOTE=أبو حفص الغزي;216870] [CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]المتعة شرعت لظروف قاهرة وقد زالت تلك الظروف فحرمت[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]أدلة تحريم المتعة من الكتاب والسنة[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]اولا من القران[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تفسير الاية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال اين كثير رحمه الله: أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم أو ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج، ولهذا قال: { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال الطبرى رحمه الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقوله: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحا سوى زوجته وملك يمينه، فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحلّ الله لهم إلى ما حرّم عليهم. [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وجه الدلالة فى الايات :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]أن الله عزوجل اخبرنا بان الاصل فى الفروج الحرمة ولا يحل الوطء الا بأحد سببين إما النكاح وإما ملك اليمين يعنى لا يحل لرجل ان يطأ امرأة الا زوجته أو جاريته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فإذا ثبت أن المتمتع بها ليست زوجة كانت إذا محرمة وغير داخلة فى الاستثناء [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]والواقع ان المتمتع بها ليست زوجة عند أحد من المسلمين وذلك للامور الاتية:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]1- قال الله (ومن آياته أنخلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) ولا وجود مطلقا لهذا السكن والمودة والرحمة بين المتمتع والمتمتع بها فانه قديكون لمدة ساعة او ساعتين او حتى اياما معدودات فخرج عن صورة الزواج التى ذكرها الله عزوجل فى كتابه وامتن بها على الناس وجعلها آية من آياته[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]2-المتمتع بها لا تطلق بل يفسخ العقد بمجرد انقضاء الوقت المتفق عليه[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]3- المتمتع بها لا ترث الرجل وان مات فى مدة العقد ومعلوم انها لوكانت زوجة لورثته كما فى كتاب الله عزوجل[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]4- المتمتع بها ليس عليها عدة المتزوجات التى اوردها الله فى كتابه لا عدة المطلقة ولا عدة المتوفى عنها زوجها بل هى عند الشيعة تستبرىء بحيضة ان كانت تحيض او تعتد خمسا وأربعين يوما (وهذه عدة ما أنزل الله بها من سلطان[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]5- وعند الشيعة الذين يبيحون المتعة يجوز للمرأة ان تشترط على المتمتع بها ان لا يأتيها فى موضع الحرث ولا يجوز ذلك للزوجة [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فثبت لنا مما سبق ان المتمتع بها ليست زوجة فإذا هى من المحرمات على الرجل بنص الاية (والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وهى ليست زوجة ولا مملوكة فمن وطئها بحجة المتعة فهو كما قال الله فى الاية( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]فإذا هى ليست زوجة إنما مستأجرة والآيات التى ذكرناها حرمت على الرجال كل النساء الا الزوجة والمملوكة [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]4-وعن سعيد بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن ، الرجل يتزوج المرأة متعة ولم يشترط الميراث ؟ قال : ليس بينهما ميراث ، اشترط أو لم يشترط ( التهذيب للطوسي 2/ 190 ، الاستبصار 3/ 150 ، وسائل الشيعة 14/487 .)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وبما أنها لا ترث فهى ليست زوجة لا يجادل فى ذلك أحد فإن الله تعالى ذكر للزوجة الميراث فى كتابه الكريم [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ثانيا أدلة تحريم المتعة من السنة[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ا -عن الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما . أن علياً رضي اللّه عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر (البخارى ومسلم)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]2- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ولاحظ قول النبى صلى الله عليه وسلم وإن الله حرم ذلك الى يوم القيامة فهو يدل على ان هذا التحريم باق الى يوم القيامة ناسخ لما كان سابقا له من الإباحة[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]3-عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ». « سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#ff0000]وكان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون ينظرون الى المتعة على انها سفاحا وزنا[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال ابن عمر : نهانا عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما كنا مسافحين مجمع الزوائد للهيثمي 4/265 .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وكان عروة كان ينهى عن نكاح المتعة ويقول : هي الزنا الصريح (.سنن سعيد بن منصور)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وكان مكحول رحمه الله يقول في الرجل تزوج المرأة إلى أجل ، قال : ذلك الزنا . (مصنف ابن أبى شيبة )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[/QUOTE]

[SIZE=6]نريد منك تاريخ تحريم المتعه [/SIZE]
[SIZE=6]متى حرمت المتعه[/SIZE]

[QUOTE=محب العترة;216967] [SIZE=6]نريد منك تاريخ تحريم المتعه [/SIZE]
[SIZE=6]متى حرمت المتعه[/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]لايعنيني كثيرا تاريخ تحريم المتعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]يكفيني أن أعلم أنها حرمت[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]والأدلة على تحريمها موجودة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]لكن إذا رجعت لأصل الموضوع فنحن لا نتكلم عن تحريم المتعة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إنما هو سؤال لك كشيعي,فلماذا لم تجب عن السؤال بل إدعيت أنه سب وشتم لك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]فلماذا سب وشتم ما دام حلالا بل فيه الأجر والثواب العظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]الأصل أن تفتخر بذلك وأن تجيب عن السؤال[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]إلا إذا كنت لا تستطيع أن تحصيها لكثرتها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[B][SIZE="3"][COLOR="Red"]موضوع ذو صله
[/COLOR][/SIZE][/B][url]www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=31874[/url]

هداني الله واياكم انت يالزميل غرد الطير ومحب العتر
بدل ماتخجلون من انفسكم انكم ديوث وبعت اعراضكم وشرفكم ومعرورف العرب عندشرفهم لكن انتم تلفون وتدرورن علي انفسكم انتم خسرتم كل شيء اذا استمريتم بالمعتقد الباطل يعتمد علي الزناواللواط والعياذا بالله هذه حقيقة مذهبكم لماذا تخجلون المتعه له اجر عظيم عندكم فلماذا تغضبون الاانكم متاكدين انه زنا ماجعل غرد الطير يغضب هذا الغضب
اجب علي الاسئله الاسئله واضحه ولاتحتاج الي تعليق انتم تكبرتم عن قبول الحقيقه هداني الله واياكم