الله اكبر - ابا اسحاق الشيعي يلعن ائمة الشيعه وعلمائهم ورواتهم -الله اكبر
 

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]الله اكبر سقط ابا اسحاق سقطه مدويه لم يحسب لها حساب
الله اكبر
هذا قول ابو اسحاق نصاً في احدى مشاركاته في مو ضوع - معقوله صحابي ينكر السنه -المشاركه رقم 6[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=ابا اسحاق;225196] [SIZE="6"][COLOR="Red"]اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]فقلت له[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]واولهم الذين بايعوا الامام الحسين ثم غدروا به وقتلوه
والذين يقولون ان علي حمار ودابه وجبان وبعوضه وساحر وبعير وحذاء وديوث حاشاه وكل فتاوى الشيعه التتي تنتقص وتسب امير المؤمنين علي عليه السلام
الاشراف[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]فاجابني هو قائلاً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
[COLOR="Magenta"] لاتزعل
اللهم العن من يقول بان الامام علي حمار وجبان وبعوضه وساحر وحذاء وديوث والعن من حاربهم لان من حاربهم حارب رسول الله [/COLOR][/CENTER][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]الله اكبر هل قرئتم معي كيف لعن ائمته المعصومين ولعن علمائه ولعن رواتهم
لان الشيعه هم من رووا هذا الشتم والطعن والاستهزاء بامير المؤمنين علي عليه السلام
الله اكبر[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Book Antiqua"][SIZE="5"][grade="00008B FF6347 008000 0000FF"]الله أكبر الله أكبر الله أكبر
الفطرة السليمة تأبى الضلال حتى
أراد الله ان يجعل لسان أبا اسحاق ينطق بالحق[/grade][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=نعمة الهدايه;225240] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]الله اكبر سقط ابا اسحاق سقطه مدويه لم يحسب لها حساب
الله اكبر
هذا قول ابو اسحاق نصاً في احدى مشاركاته في مو ضوع - معقوله صحابي ينكر السنه -المشاركه رقم 6[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]فاجابني هو قائلاً[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
[COLOR="Magenta"] لاتزعل
اللهم العن من يقول بان الامام علي حمار وجبان وبعوضه وساحر وحذاء وديوث والعن من حاربهم لان من حاربهم حارب رسول الله [/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]الله اكبر هل قرئتم معي كيف لعن ائمته المعصومين ولعن علمائه ولعن رواتهم
لان الشيعه هم من رووا هذا الشتم والطعن والاستهزاء بامير المؤمنين علي عليه السلام
الله اكبر[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]واكدها مرة اخرى
اللهم العن من يقول بان الامام علي حمار وجبان وساحر وحذا وديوث والعن من حاربه[/SIZE]

[FONT="Century Gothic"][SIZE="6"][grade="00008B FF1493 0000FF 800080"]جعل الله تأكيدك هذا طريق
إلى معرفتك للحقيقة والهداية
وحشرك الله وحشرنا جميعا
مع أميرالمؤمنين علي وابنائه
الحسن والحسين سيدا شباب
الجنة..رضي الله عنهم أجمعين،،
اللهم آآآمين يارب العالمين[/grade][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]والله يا ابا اسحاق انت رجل شجاع واتمنا لك الخير
وساتيك بالمصادر من كتب الشيعه تقول هذه الاوصاف القذره عن امير المؤمنين علي عليه السلام[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;225325] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]والله يا ابا اسحاق انت رجل شجاع واتمنا لك الخير
وساتيك بالمصادر من كتب الشيعه تقول هذه الاوصاف القذره عن امير المؤمنين علي عليه السلام[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"]اتمنى ذلك لكن الذي اريده منك ان تاتيني بحديث واحد اذا انتهيتا منه تاتينا بحديث اخر

وليكن الحديث الاول هو اعزا الله القارئين صفة الحمار

المصدر رقم الصفحه الشرح ان وجد[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هذا ما طلبته يا صديقنا ابا اسحاق كذلك من الكتب المعتمده لديكم[/COLOR]
[COLOR="Red"]بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 25 ص 380 باب 13 غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم[/COLOR]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar25/a38.html[/url]
[COLOR="Blue"]- ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب .[/COLOR]
[COLOR="Green"]هذه وثيقه مصوره[/COLOR]
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/imam/18.jpg[/IMG]
[COLOR="Green"]وهذا يوضح مصدر الوثيقه[/COLOR]
[IMG]http://gift2shias.files.wordpress.com/2011/07/cf082bd05c.jpg[/IMG]
[COLOR="Green"]في هذا الفديو وثائق اخرى[/COLOR]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=lY2BJK3-ivI[/url]
[COLOR="Blue"]وهناك وثائق كثيره لا اريد الاطاله
تقبل تحياتي:تخ:[/COLOR][/SIZE]

- ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]بالله عليكم ياعقلاء الشيعه أعلنوها تبرئه من مغممينكم الضالين المشعوذين الاعبين بدين الله ،إلى متى يلعبون بكم المغممين أهكذا يكون حب آل البيت رضوان
الله عليهم قسم بالله عيب أنتم مثقفين وتعلمون هذاا الدليل والبرهان حجة عليكم يوم القيامة ،، والله بدموعنا نستقبلكم إلى دين الحق وحب آل البيت وحب الصحابه .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابو يزن الغزواني;225570] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]هذا ما طلبته يا صديقنا ابا اسحاق كذلك من الكتب المعتمده لديكم[/COLOR]
[COLOR="Red"]بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 25 ص 380 باب 13 غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم[/COLOR]
[url]www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar25/a38.html[/url]
[COLOR="Blue"]- ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب .[/COLOR]
[COLOR="Green"]هذه وثيقه مصوره[/COLOR]
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/imam/18.jpg[/IMG]
[COLOR="Green"]وهذا يوضح مصدر الوثيقه[/COLOR]
[IMG]http://gift2shias.files.wordpress.com/2011/07/cf082bd05c.jpg[/IMG]
[COLOR="Green"]في هذا الفديو وثائق اخرى[/COLOR]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=lY2BJK3-ivI[/url]
[COLOR="Blue"]وهناك وثائق كثيره لا اريد الاطاله
تقبل تحياتي:تخ:[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="7"][COLOR="Magenta"]ممتاز الان بقي عليكم ان تاتو بشرح الشيعه الذي يصفون به الاما علي ب ..............[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]لااريد فهمك[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الان تعترف بهذه الروايات وتقول مافهمنا المعنى
اقول لك :-

كيف انسان لا يفهم كلمه حمار وهذه وثائق

انظر هنا يا ذكي [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/imam/18.jpg[/IMG]

[QUOTE=ابو يزن الغزواني;225828] [SIZE="6"][COLOR="Red"]الان تعترف بهذه الروايات وتقول مافهمنا المعنى
اقول لك :-
كيف انسان لا يفهم كلمه حمار وهذه وثائق
انظر هنا يا ذكي [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.alrad.net/hiwar/imam/18.jpg[/IMG] [/QUOTE]
[COLOR="Red"][SIZE="6"][CENTER]
الله يحفظك انا اشوف كلمة الحمار

ياجابر الك حمار

الروايه روايه شيعيه نريد مافهمها الشيعه من الروايه لما فهمته انت وغيرك

قلت لااريد فهمكم للروايه لان الراويه شيعيه

ما قالو عنها الشيعه هل فسروهاكما تفسروها انتم[/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]ممتاز الان بقي عليكم ان تاتو بشرح الشيعه الذي يصفون به الاما علي ب ..............
لااريد فهمك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]
أبا إسحاق لا تريد فهم كلمة حمار الواضحة كالشمس !!! في كتاب بحار الظلمات
ولا تريد فهم أخونا أبويزن لمعنى كلمة حمار!!!
ماذا تريد منه ،أن يكون الدليل عن ( نوايا ) الروايات الشيعية ؟؟؟ هل الأدله القطعية تبحث بالنوايا!!؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابا اسحاق;225831][SIZE=4][COLOR=Blue][CENTER]
الله يحفظك انا اشوف كلمة الحمار

ياجابر الك حمار

الروايه روايه شيعيه نريد مافهمها الشيعه من الروايه لما فهمته انت وغيرك

قلت لااريد فهمكم للروايه لان الراويه شيعيه

ما قالو عنها الشيعه هل فسروهاكما تفسروها انتم[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][COLOR=Blue]

نحن نتخاطب بالعربيه !!!
و الكلام مكتوب باللغه العربيه !!!
و الألفاظ قوالب للمعاني !!!
و الحمارفي لغة العرب حيوان من الحيوانات ذو رجلين أربع !

[/COLOR][/SIZE][IMG]http://www.google.com.sa/imgres?q=%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1&um=1&hl=ar&safe=active&client=firefox-a&sa=N&rls=org.mozilla:ar:official&channel=np&tbm=isch&tbnid=Z6zayc0otAbFSM:&imgrefurl=http://news.sitnex.com/2012/06/%25D9%2585%25D8%25B7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A9-%25D9%2581%25D9%258A-%25D9%2585%25D8%25B5%25D8%25B1-%25D8%25AA%25D8%25AD%25D8%25B5%25D9%2584-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589-%25D9%2586%25D9%2581%25D9%2582%25D8%25A9-%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B1/&docid=ItV4bijQWAgrYM&imgurl=http://news.sitnex.com/wp-content/uploads/2012/06/donkey.jpg&w=524&h=588&ei=1RL7T9HOHKbh4QTBxrjTBg&zoom=1&iact=hc&vpx=177&vpy=162&dur=36&hovh=238&hovw=212&tx=131&ty=121&sig=104363000713095802413&page=1&tbnh=116&tbnw=103&start=0&ndsp=24&ved=1t:429,r:22,s:0,i:137&biw=1366&bih=578[/IMG]
[SIZE=4][COLOR=Blue]
أظنك لا تفهم إلا بالإنجليزي يعني donkey
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمانية سنية;225833] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]ممتاز الان بقي عليكم ان تاتو بشرح الشيعه الذي يصفون به الاما علي ب ..............
لااريد فهمك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]
أبا إسحاق لا تريد فهم كلمة حمار الواضحة كالشمس !!! في كتاب بحار الظلمات
ولا تريد فهم أخونا أبويزن لمعنى كلمة حمار!!!
ماذا تريد منه ،أن يكون الدليل عن ( نوايا ) الروايات الشيعية ؟؟؟ هل الأدله القطعية تبحث بالنوايا!!؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="6"]انا لاابحث عن النوايا انتم من تفسرون الروايه بالنوايا من المفترض والطبيعي ان تقولوا للشيعه ياشيعه فسروا لنا هذه الرواية التى في كتبكم هذا اذا انتم منصفين ونواياكم طيبه

لاتفسرونها حسب مشتهياتكم[/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]لا تلوموا اي شيعي في التفكير فقط احتسبوا الاجر وانا الان بحاول افهمه وش معنى حمار[/COLOR]

[COLOR="Purple"]رح ع قوقل واكتب حمار[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]
اما مسأله التفاسير انا اقول هي عربيه ونحن عرب ونعرف وش معنى حمار اذا انت مافهمتها فأقول لك الحمار = عفير اتمنى الان فهمتها واذا مافهمتها راح افهمك اكثر فالرد الجاي[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]

اذا انت تقبلها ع الائمام الاول عندكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه هل ستقبلها ع نفسك؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR="Red"]

[SIZE="7"]لماذا تدافع عن معمميك ولا تدافع عن امير المؤمنين[/COLOR][/SIZE][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]يا ابا اسحاق صدقاً لا اريد ان انتقص منك لكن...
لو انا قلت لك يا ابا اسحاق يا حمار
هل ستسالني ماذا اقصد
او تقول اعطيني تفسيراً لكلامي
.
واما ما معنى الحمار --فهو نبات يعيش قرب البحيرات المالحه
تاكل منه الابل فيكثر لحمها ولبنها حتى قال الشاعر
عشقتك عشق الابل للحمار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]-
-
وفي الختام معذرة منك ان فهمتها انتقاص منك[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;225860] [SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]يا ابا اسحاق صدقاً لا اريد ان انتقص منك لكن...
لو انا قلت لك يا ابا اسحاق يا حمار
هل ستسالني ماذا اقصد
او تقول اعطيني تفسيراً لكلامي
.
واما ما معنى الحمار --فهو نبات يعيش قرب البحيرات المالحه
تاكل منه الابل فيكثر لحمها ولبنها حتى قال الشاعر
عشقتك عشق الابل للحمار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]-
-
وفي الختام معذرة منك ان فهمتها انتقاص منك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الله حافظك انا اعرف معنى كلمة حمار الحمار له اذان طويله له اربع ارجل وله وله وله

انا الذي اقصدته من سؤالي هل الشيعه فسرو الروايه كما فهمتوه انتم انا اقول الروايه وليس كلمة الحمار

الشيعه يعدون هذا الحديث من المعاجز للامام علي عليه السلام ايعقل ان يصفونه بهذا الاوصاف[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]الشيعه يعدون هذا الحديث من المعاجز للامام علي عليه السلام ايعقل ان يصفونه بهذا الاوصاف [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]الشيعة يعدون هذا الحديث من المعاجز لسيدنا علي كرم الله وجه ورضي عنه ( ووصفوه بالحمار) !! ياذكي وماذا لو لم يكن من حديث المعاجز ماذا كانوا وصفوه ؟؟؟؟؟؟؟![/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=عمانية سنية;225890] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]الشيعه يعدون هذا الحديث من المعاجز للامام علي عليه السلام ايعقل ان يصفونه بهذا الاوصاف [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]الشيعة يعدون هذا الحديث من المعاجز لسيدنا علي كرم الله وجه ورضي عنه ( ووصفوه بالحمار) !! ياذكي وماذا لو لم يكن من حديث المعاجز ماذا كانوا وصفوه ؟؟؟؟؟؟؟![/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]سبحان الله لماذ تفسرون الروايه على هواكم الروايه موجوده بكتب الشيعه وهم اعلم منك بها
اعطوني شرح للروايه من كتب الشيعه لنرى هل يصفونه (بالحمار) ام لا
ان كان ماتقولونه صحيح فنعم كان لعني بمحله وسوف اؤكد اللعن والبراءه مرة اخرى
والا انصرف لعني لمن يفسرها على هواه[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[B][QUOTE=عباس الزيدي;226012] الرواية ضعيفة لوجود بها :-[/B]
[B]* " المنخل بن جميل " وهو" ضعيف فاسد الرواية "[/B]
[B]المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ محمد الجواهرى – ص620-621[/B]
[B]12644 - 12639 - 12668 - المنخل بن جميل : الأسدي بياع[/B]
[B]الجواري - من أصحاب الصادق ( ع ) – له كتاب - ضعيف فاسد الرواية[/B]
[B]، فلا يكون التوثيق العام له في تفسير القمي المتقدم في سابقه معتبرا للتعارض[/B]
[B]- روى في التهذيب روايتين - للشيخ اليه طريقان أحدهماضعيف والاخر[/B]
[B]مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .[/B]
[B]*" محمد بن سنان " وهو " ضعيف"[/B]
[B]محمد بن سنان. قال النجاشي: محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد[/B]
[B]زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي، كان أبو عبد الله بن عياش يقول:[/B]
[B]حدثنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان قال: هو محمد بن الحسن[/B]
[B]بن سنان مولى زاهر توفى أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده سنان فنسب[/B]
[B]إليه، وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد أنه روى عن الرضا عليه[/B]
[B]السلام قال: وله مسائل عنه معروفة، وهو رجل ضعيف جدا لا يعول عليه[/B]
[B]ولا يلتفت إلى ما تفرد به. ضعيف[/B]
[B].[/B]
[B]أقول :- وقد ذكر السيد الخوئى أنه تعارض فى توثيق الرجل وتضعيفة[/B]
[B]وأنه لا دليل على الوثاقة[/B]
[B]اضافة الى هذا أنه ذهب كبار علماء المذهب الى تضعيفة[/B]
[B]وكما قال الشيخ مسلم الداورى ففى مثل هذة الحالة يقدم رأى الادق[/B]
[B]الاعلم بهذا الفن وهو النجاشى رحمه الله[/B]
[B]*" عمار بن محمد " وهو " مشترك بين أكثر من واحد ".[/B]
[B]أقول : اذا فتكون الرواية ضعيفة الاسناد والله أعلم. [/QUOTE][/B]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]يا اخ عباس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]من قال لك اننا نصدق روايات الشيعه ونقول انها صحيحه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]انا اتحدى اي شيعي امامي عالمهم وعامتهم ان يتمكنوا من اثبات صحة رواية واحده وردت في كتبهم ولن يستطيعوا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]اما عن توثيق وتضعيف الرواه فهل هناك راوي واحد لديهم يمكنهم توثيقه ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]هل يسلم راوي واحد لديهم من كونه ملعون او كذاب او شارب خمر او فاسد عقيده او مستخدم تقية لا تعرف ان قال الحق او قال غيره ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]يلزمك ان تكون مطلعا على علم السرائر لتعلم هذا فهم ثوم جعلوا التقية تسعة اعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له واكثرهم تمسكا بعقيدته اكثرهم استخداما لها.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]الخوئي وزعيم الطائفة كما يسمونه لا تعرف له بطن من ظهر فهو يوثق حسب المزاج ويضعف حسب هواه فنفس الراوي لديه مرة موثق ومرة اخرى ضعيف واليك هذا المثال :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#ff8c00][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][FONT=Arial][B][COLOR=red][SIZE=5]االخوئي وتخبطه ومزاجيته مره اخرى المفضل بن عمر مثالا[/SIZE]

[SIZE=5]في معجم الرجال مترجما لحال المفضـــل بن عمر :[/SIZE]

[SIZE=5](والذي يتحصل مما ذكرنا أن نسبة التفويض والخطابية إلى المفضل بن عمر لم تثبت ، فإن ذلك وإن تقدم عن ابن الغضائري ، إلا أن نسبة الكتاب إليه لم تثبت ، كما مرت الاشارة إليه غير مرة ، وظاهركلام الكشي وإن كان أن المفضل كان مستقيما ثم صار خطابيا ، إلا أن هذا لا شاهد عليه ، ويؤكد ذلك كلام النجاشي حيث قال : " وقيل إنه كان خطابيا " فإن يشعر بعدم ارتضائه ، وأنه قول قاله قائل .[/SIZE]
[SIZE=5]وأما ما تقدم من الروايات الواردة في ذمه فلا يعتمد بما هو ضعيف السند منها ، نعم إن ثلاث روايات منها تامة السند ، إلا أنه لا بد من رد علمها إلى أهلها ، فإنها لا تقاوم ما متقدم من الروايات الكثيرة المتضافرة التي لا يبعد دعوى العلم بصدورها من المعصومين إجمالا ، على أن فيها ما هو الصحيح سندا ، فلابد من حملها على ما حملنا عليه ما ورد من الروايات في ذم زرارة ، ومحمد بن مسلم ، ويزيد ابن معاوية وأضرابهم .[/SIZE]
[SIZE=5]ويؤكد ذلك أن الاختلاف إنما هو في الروايات التي رويت عن الصادق عليه السلام .[/SIZE]
[SIZE=5]وأما روى عن الكاظم والرضا عليهما السلام فكلها مادحة على ماتقدم .[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا يكشف عن أن القدح الصادر عن الصادق سلام الله عليه إنما كان لعلة .[/SIZE]
[SIZE=5]ويكفي في جلالة المفضل تخصيص الامام الصادق عليه السلام إياه بكتابه المعروف بتوحيد المفضل ، وهو الذي سماه النجاشي بكتاب فكر ، وفي ذلك دلالة واضحة على أن المفضل كان من خواص أصحابه ومورد عنايته .[/SIZE]
[U][SIZE=5]أضف إلى ذلك ما تقدم من توثيق الشيخ المفيد إياه صريحا ، ومن عد الشيخ إياه من السفراء الممدوحين [/SIZE][/U]

[SIZE=5]وأما ما ذكره النجاشي من أنه كان " فاسد الذهب " .[/SIZE]
[SIZE=5]مضطرب الرواية ، لايعبأ به . . وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها "[/SIZE]
[SIZE=5]ففيه تفصيل : أما قوله فهو فاسد المذهب ، فيعارضه ما تقدم من الشيخ المفيد من عده من الفقهاء الصالحين ومن خاصة أبي عبدالله ، وبطانته .[/SIZE]
[SIZE=5]ولا يسعنا إلا ترجيح كلام الشيخ المفيد على كلام النجاشي من جهة معاضدته بما تقدم من الروايات التي لا يبعد دعوى التبادر الاجمالي فيها .[/SIZE]
[SIZE=5]وأما قوله : مضطرب الرواية ، فهو إن صح لا يكشف عن عدم الوثاقة ، كما تقدم بيانه في ترجمة المعلى بن محمد البصري .[/SIZE]
[SIZE=5]وأما قوله : وقد ذكرت له مصنفات لايعول عليها فهو مبني على ماذكره من أنه فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، وقد عرفت الحال فيه ، على أن الظاهر كلامه أن هذه المصنفات لم يعلم أنها مصنفات المفضل ، وإنما هو أمر مذكور ، والطريق الذي ذكره إلى كتبه ضعيف .[/SIZE]
[/COLOR][COLOR=blue][SIZE=5][U]والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم[/U].)[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial]
[COLOR=red][/COLOR][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial][COLOR=red][B][SIZE=5]أنظروا الان الى التخبط أصبح التوثيق والتضعيف عن القوم بالمزاج[/SIZE]



[SIZE=5]وتاره يقول في كتابه (المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء الاول : الصلاة ص292) :[/SIZE]

[SIZE=5](وفيه أوّلاً : أنها ضعيفة السند ، لا لأجل علي بن الحكم الواقع فيه بدعوى تردده بين الموثق وغيره ، لما ذكرناه في محله من اتحاد المسمّين بهذا الاسم بل لأجل المفضل بن عمر ، فان[U]ه وإن وثقه الشيخ المفيد وعدّه من شيوخ أصحاب الصادق (عليه السلام) وخاصته وبطانته وثقاته ، [COLOR=blue]ولكنه معارض بتضعيف النجاشي وابن الغضائري فلا وثوق بوثاقته بل يمكن ترجيح تضعيف النجاشي لكونه أضبط من المفيد[/COLOR] [/U]حيث يوجد في بعض كلماته نوع تضاد لا يشاهد مثله في كلام النجاشي ، فقد وثق محمد بن سنان في مورد قائلاً إنه من خاصة الامام (عليه السلام) وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه ، ثم عارضه في مورد آخر بقوله : مطعون فيه ، [COLOR=blue]لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه .)[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][COLOR=red][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=5][B]فهذا رأي الخوئي في راوي واحد مرة يوثقه ومرة يضعفه فكيف يمكن ان يرجع اليه في التوثيق والتضعيف ؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=red]
[CENTER]
[/COLOR][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]وخلاصة القول ان الروايات تؤخذ كما هي اذ لا قواعد ثابتة في التوثيق والتضعيف بل هو الهوى والمزاج وما يخرج صاحبه من المأزق والرواية مدار البحث ليس لها تفسير باطن الا عند جاهل لا يعلم باللغة او صاحب هوى حشر في زاوية فلم يستطع الهروب الا بادعاء الضعف او التأويل بغير الظاهر .
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=عباس الزيدي;226012] الرواية ضعيفة لوجود بها :-
* " المنخل بن جميل " وهو" ضعيف فاسد الرواية "
المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ محمد الجواهرى – ص620-621
12644 - 12639 - 12668 - المنخل بن جميل : الأسدي بياع
الجواري - من أصحاب الصادق ( ع ) – له كتاب - ضعيف فاسد الرواية
، فلا يكون التوثيق العام له في تفسير القمي المتقدم في سابقه معتبرا للتعارض
- روى في التهذيب روايتين - للشيخ اليه طريقان أحدهماضعيف والاخر
مجهول - متحد مع سابقه ولاحقه .
*" محمد بن سنان " وهو " ضعيف"
محمد بن سنان. قال النجاشي: محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد
زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي، كان أبو عبد الله بن عياش يقول:
حدثنا أبو عيسى محمد بن أحمد بن محمد بن سنان قال: هو محمد بن الحسن
بن سنان مولى زاهر توفى أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده سنان فنسب
إليه، وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد أنه روى عن الرضا عليه
السلام قال: وله مسائل عنه معروفة، وهو رجل ضعيف جدا لا يعول عليه
ولا يلتفت إلى ما تفرد به. ضعيف
.
أقول :- وقد ذكر السيد الخوئى أنه تعارض فى توثيق الرجل وتضعيفة
وأنه لا دليل على الوثاقة
اضافة الى هذا أنه ذهب كبار علماء المذهب الى تضعيفة
وكما قال الشيخ مسلم الداورى ففى مثل هذة الحالة يقدم رأى الادق
الاعلم بهذا الفن وهو النجاشى رحمه الله
*" عمار بن محمد " وهو " مشترك بين أكثر من واحد ".
أقول : اذا فتكون الرواية ضعيفة الاسناد والله أعلم. [/QUOTE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ضعيفة و في الذم لو في المدح لكان الأمر مختلف
من الذي أبقاها في المصادر و تناقلتها الأجيال؟؟؟
هل أخبر علماء الشيبعة عن الطوام الموجودة في الموروث بالعكس نراهم يقولوا بصحة الرويات و إلأ لإنهار المعتقد برمته[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]عباس الزيدي في رواياتكم الصحيحه عندكم
انه بعد كسر الضلع وكسر الباب وضعوا حبل في رقبة علي ابن ابي طالب وقادوه كما يقاد البعير المخشوش
راجع روايات التحريق والكسر في كتبكم الغير معتبره
اذا انكرتها ايضاً سقطت روايات كسر الضلع
واذا اثبتها نسبت الجبن والمهانه والذله لعلي ابن ابي طالب عليه السلام
الان افتح هذا المقطع وانضر بنفسك لصورة الذله والمهانه التي ينسبها الشيعه لعلي [/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=njf6gILnp9I[/url]

[QUOTE=عباس الزيدي;226044] صحيح اخي وهذا دليل على ان هذه الروايه من المدسوسات كيف ونحن نعشق علي عليه السلام نقول مثل هذا الكلام
مثل الذي ابقا في صحيحكم حمل المرة اربع سنوات حتى وان كان زوجها مسافر (يعني اذا سافر زوجها اربع سنوات ويتي ويجد المرة حامل ويسئلها عن الحمل تقول له ابنك ؟؟؟؟والله زحمه ) لماذا يااخي ترون القشه في عين اخيكم ولم ترو الجذع في عيونكم [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لا زميلنا الأمر مختلف العوام عندنا يعلمون صحيح الخبر من ضعيفه كل شيء مصنف و منقى وللحمد لله و المنة عكس ما هو موجود عند الإمامية الذين أقصدهم في كلامي ,لقد أخفى علماءهم عنهم الكثير فإعتبر[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=عباس الزيدي;226070] [url]http://www.youtube.com/watch?v=kTTgt9nc_qI&feature=plcp[/url]
وانته اسمع هاي اخي ونطيني رايك [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]ماذا أسمع لا يوجد شيء[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=عباس الزيدي;226075] [url]http://www.youtube.com/watch?v=kTTgt9nc_qI&feature=plcp[/url] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]لا يوجد شيء بياض في بياض ما علينا هذا كان مقطع تعالى ننزل إلى واقع الأمر حتى تفهم علي
خد عندك أعظم كتاب عند الإمامية هو الكافي أليس كذلك
كم به من الضعيف و المكذوب و الطوام من طعن و ذم ّ؟؟؟
ألم يعاصر صاحبه الكليني السفرااء الأربعة في غيبة الثاني عشرحسب زعم الإمامية ؟؟؟
لماذا لم يرسله إلى الإمام المعصوم لتنقيته من الخرفات و الخزعبلات ؟
طيب الذين جاؤوا من بعده هل تقدم أحد و قام بتصفيته مثلا كما قام شيخنا الألباني رحمه الله فصنف البخاري صحيحا و ضعيفا مثال لا حصر فقط
تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226073] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ماذا أسمع لا يوجد شيء[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
أم تحسب أن أكثرهم[U][B][COLOR=DarkGreen] يسمعون[/COLOR][/B][/U] أو يعقلون !!؟

[QUOTE=Yasir Muhammad;226077] أم تحسب أن أكثرهم[U][B][COLOR=DarkGreen] يسمعون[/COLOR][/B][/U] أو يعقلون !!؟ [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لم يظهر عندي شيء صدق أو لا تصدق هذا شأنك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226082] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE=6][COLOR=Green]

[FONT=Traditional Arabic]معذرة اخي الكريم الظاهر أن من خلال mozilla ما أستطيع رؤية المقطع فغيرت على قوقل كروم و شاهدت المقطع [/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]FONT]
هات كلام غير كلام الحيدري فهو لا يحفظ حتى أيات الكرسي التي يحفظها عندنا الأطفال في سن مبكر[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
إذن أئمتكم غير معصومين ,أليس كذلك ؟؟

[QUOTE=ابا اسحاق;226004] [SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]سبحان الله لماذ تفسرون الروايه على هواكم الروايه موجوده بكتب الشيعه وهم اعلم منك بها
اعطوني شرح للروايه من كتب الشيعه لنرى هل يصفونه (بالحمار) ام لا
ان كان ماتقولونه صحيح فنعم كان لعني بمحله وسوف اؤكد اللعن والبراءه مرة اخرى
والا انصرف لعني لمن يفسرها على هواه[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Black"][COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]عجزو الوهابية ان ياتو بعالم شيعي يفسر الروايه بان الامام علي عليه السلام .........(بالحمار)
اذا هنا تكون اللعنة على من يفسرها بماذكر بعالية[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="darkred"][SIZE="6"]وهذا تفسيرها لدى الشيعه مع العلم بضعف الروايه وقد ذكر بعض الاخوه الشيعه الاعزاء لاداعي للاعاده[/SIZE][/COLOR]
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد للشيخ المفيد ص317 ط تحقيق علي أكبر والسيد محمود الزرندي ، الناشر : دارالمفيد للطباعة والنشر محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن المنخل ابن جميل ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب !!!
دراية الرواية :
الذي يلي همزة الاستفهام هو الذي يستفهم عنه والذي ولي همزة الاستفهام هنا هو( لك ) وليست كلمة ( حمار ) والمعنى أتملك هذا الحمار ؟فالسؤال عن هذه الملكية لا عن الحمار فكان جواب المسئول بلا ( وأني لي هذا؟) فجاء الجواب من الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ أن من يملك ذلك هو الإمام علي ـ عليه السلام ـ فما الضير في الرواية ؟ ولو قال أحمار لك ...لكن لمَ قيل ربما وجه ... فما يلي الهمزة هو المستفهم عنه فالسؤال عمن يملك لا عن هذا الحمار ...أتمنى أن الفكرة وضحت ولتقريب الفكرة ...تقول لصديقك ألك حديقة يجري فيها نهرين فيقول لك لا . فتقول فذلك صديقي محمد والمعنى أن من يملك تلك الحديقة هو صديقي محمد ...رحم الله المتنبي :
وكمن عائب قولا صحيحا = = = وآفته من الفهم السقيم
وقد جاء التصريح بالمراد في رواية أخرى كانت أكثر وضوحا ، لا تبقي حتى للجاهل والقاصر والمتعصب أي مجال
ففي كتاب الهداية الكبرى - الحسين بن حمدان الخصيبي - ص 239 – 240 ( وعنه عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فالتفت إلي وقال لي : يا جابر أما لك حمار تركبه قلت : لا يا سيدي فقال لي أني اعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة واحدة ( عليه السلام ) وانه قال نحن جنب ‹ صفحة 240 › الله ونحن صفوة الله ونحن خيرة الله ونحن مستودعون مواريث الأنبياء )
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]الان يانعمة الهداية نريد الصفه الثانية بعد ما اتضح تفسير الشيعه للصفه الاولى[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=ابا اسحاق;226491] [CENTER][SIZE="6"][COLOR="Black"][COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]عجزو الوهابية ان ياتو بعالم شيعي يفسر الروايه بان الامام علي عليه السلام .........(بالحمار)
اذا هنا تكون اللعنة على من يفسرها بماذكر بعالية[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="darkred"][SIZE="6"]وهذا تفسيرها لدى الشيعه مع العلم بضعف الروايه وقد ذكر بعض الاخوه الشيعه الاعزاء لاداعي للاعاده[/SIZE][/COLOR]
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد للشيخ المفيد ص317 ط تحقيق علي أكبر والسيد محمود الزرندي ، الناشر : دارالمفيد للطباعة والنشر محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن المنخل ابن جميل ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه واله في علي عليه السلام: والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب !!!
دراية الرواية :
الذي يلي همزة الاستفهام هو الذي يستفهم عنه والذي ولي همزة الاستفهام هنا هو( لك ) وليست كلمة ( حمار ) والمعنى أتملك هذا الحمار ؟فالسؤال عن هذه الملكية لا عن الحمار فكان جواب المسئول بلا ( وأني لي هذا؟) فجاء الجواب من الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ أن من يملك ذلك هو الإمام علي ـ عليه السلام ـ فما الضير في الرواية ؟ ولو قال أحمار لك ...لكن لمَ قيل ربما وجه ... فما يلي الهمزة هو المستفهم عنه فالسؤال عمن يملك لا عن هذا الحمار ...أتمنى أن الفكرة وضحت ولتقريب الفكرة ...تقول لصديقك ألك حديقة يجري فيها نهرين فيقول لك لا . فتقول فذلك صديقي محمد والمعنى أن من يملك تلك الحديقة هو صديقي محمد ...رحم الله المتنبي :
وكمن عائب قولا صحيحا = = = وآفته من الفهم السقيم
وقد جاء التصريح بالمراد في رواية أخرى كانت أكثر وضوحا ، لا تبقي حتى للجاهل والقاصر والمتعصب أي مجال
ففي كتاب الهداية الكبرى - الحسين بن حمدان الخصيبي - ص 239 – 240 ( وعنه عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فالتفت إلي وقال لي : يا جابر أما لك حمار تركبه قلت : لا يا سيدي فقال لي أني اعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة واحدة ( عليه السلام ) وانه قال نحن جنب ‹ صفحة 240 › الله ونحن صفوة الله ونحن خيرة الله ونحن مستودعون مواريث الأنبياء )
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="6"]الان يانعمة الهداية نريد الصفه الثانية بعد ما اتضح تفسير الشيعه للصفه الاولى[/SIZE][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="5"]مكابره
فقال أبو جعفر عليه السلام: [SIZE="5"][COLOR="Red"]ذاك [/COLOR][/SIZE]أمير المؤمنين يعني اسم اشارة[/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;226513] [SIZE="5"]مكابره
فقال أبو جعفر عليه السلام: [SIZE="5"][COLOR="Red"]ذاك [/COLOR][/SIZE]أمير المؤمنين[SIZE="6"] يعني اسم اشارة[/SIZE] [/QUOTE]
نعم ذاك امير المؤمنين الذي له حمار يركبه وياتي المشرق والمغرب
اذاكان عقلك لايستطيع فهم الشرح للحديث الاول
فهذه ليست مشكله لان الروايه صعبه على عقلك
لكن الروايه الثانية
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال لي أني اعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب[/COLOR][/SIZE]
كتاب الهداية الكبرى - الحسين بن حمدان الخصيبي - ص 239 – 240 ( وعنه عن أبي حمزة الثمالي عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فالتفت إلي وقال لي : يا جابر أما لك حمار تركبه قلت : لا يا سيدي فقال لي أني اعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة واحدة ( عليه السلام ) وانه قال نحن جنب ‹ صفحة 240 › الله ونحن صفوة الله ونحن خيرة الله ونحن مستودعون مواريث الأنبياء )[/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="blue"]اقرا الروايه مرة اخر لعلك تستفيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"][CENTER]
وانا هنا اكرر لعني لمن يصف الامام علي بالحمار[/CENTER][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkSlateGray"]اصرار عجيب لدى الوهابية على تفسير الروايه بانها تصف الامام بهذا الوصف مع انها روايه شيعيه والشيعه يرفضون هذا وفسروها لهم لكن .......[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]ولتقريب الفكرة ...تقول لصديقك ألك حديقة يجري فيها نهرين فيقول لك لا . فتقول فذلك صديقي محمد >>>>>>>>>> والمعنى أن من يملك تلك الحديقة هو صديقي محمد .

اصرار عجيب لدى الوهابية على تفسير الروايه بانها تصف الامام بهذا الوصف مع انها روايه شيعيه والشيعه يرفضون هذا وفسروها لهم لكن ....... [/QUOTE]
هذا التفسير يسوق للروافض ذوي العقول المغيبه لا علينا
الرواية واضحة وضوح الشمس وصفتم الإمام بالحمار نحن لم نرويه ولم نسطره بكتبنا ولم نردده على منابرنا حتى تتهمنا به بل رواية فارسية مجوسيه فرضة عليكم وجعلوكم تتبعون إمام هذه اوصافه وانتم تتقبلونها برسم الخدمه والويل ثم الويل لمن ينتقدها

ابا اسحاق
(لا تعب نفسك هههههههههههه تقوله (ذاك امير المؤمنين الذي [SIZE="4"][COLOR="Red"]له [/COLOR][/SIZE]حمار يركبه وياتي [SIZE="4"][COLOR="Red"]المشرق والمغرب[/COLOR][/SIZE])
يالحبيب نص واضح مثل الشمس ولكن انت ..........

[SIZE="5"][QUOTE](لا تعب نفسك هههههههههههه تقوله (ذاك امير المؤمنين الذي له حمار يركبه وياتي المشرق والمغرب)[/QUOTE]

لا لم يقل له حمار بل قال هذا

[QUOTE]عن أبي جعفر عليه السلام قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد؟ فقلت: جعلت فداك ياأبا جعفر وأني لي هذا؟ فقال أبو جعفر عليه السلام: ذاك أمير المؤمنين .[/QUOTE]

قال بصراحة الحمار هو امير المؤمنين بقوله ذاك أمير المؤمنين افهمت يعني هذا الزنديق يصف علي بالحمار وشر البليه انت تدافع عنه كان بالأولى ان تدافع عن امامك ولأن عقولكم معطله ومفاتيحها عند زنادقة قم كان من الممكن ان تفسر قوله ان الإمام حمار ماذا يعني بها . انا اقول ماذا يريد بها
الحمار من اين يلد من هي امه وهو ابوه . الأجابة عندك
الحمار ماذا يتزوج . الأجابة عندك
الحمار ماذا يلد له .الأجابة عندك
لو فكرت بهذه الرواية وحللت معنى الحمار وماذا يقصد بهذا الوصف الذي لم يصفه لا اليهود ولا النصارى للعنة المفيد والكليني وجميع زنادقة قم المجوسيه .[/SIZE]