أبي ادخل المذهب السني بس محتاااااره >> فضيحة جديدة للإباضية
 

[SIZE="5"][/SIZE][COLOR="DarkRed"][/COLOR]السلام عليكم ورحمة الله وبركااته
عقب ماشفت السب والشتم عن المذهب الآباضي. الصراحه شككت ف نفسي. حتا صلاتي قلت يمكن خطأ وقلت حق رفيجتي وهيه سنية المذهب قلتلها أبيج اتصلين بالأ صح أبي أعرف شو تقولين ف الصلاة واللي شفته ماشي اختلاف أبدا. الانكم تكفتون وحنا الآباضيه مانكفت. ماشي بينا اختلاف. حصلت إلا ف المسائل الاجتهاديه وهذا الشي وارد ف كل المذاهب. والله مهوب زين أتكفرونا إحنا مأكفرنا. ماادري ليش تكرهونا. إذا كان مذهبنا فيه لبس. علمونا مافيه أشكاليه عشان اقتنع. لين الحين ماحصلت فيه اختلاف الأكما ذكرت سابقا. يأخوان لازم يكون بينا نقاش هادي ومحترم حتا يستفيد كلا الطرفين. ورسولنا ماعلمنا السب والشتم. مأقوووول إلا غير الله يبعد عنا الفتن

ومن قال لك يا امة الله ان هناك من يسب ويشتم من بيننا ؟؟!!!
نحن نبى الخير للجدميع ونسأل الله تعالى لنا ولهم الهداية انه هو القادر عليه وهو ولى ذلك ونعم النصير .
اما مسائل الاختلاف التى تذكرونها ما كنا لنعبأ بها لو كانت فى الفروع ولكن التى تهمنا هى مسائل العقيدة وهى التى تثير حفيظتنا .
هدانا الله واياك الى الحق باذنه .
اما كونك محتارة فهذا ليس لنا ولكن لنفسك راجعى اقوال علماءك على كتاب الله وسنة النبى صلى الله عليه وسلم تجدى البون الشاسع بينهما .
والله المستعان

حياك الله ضيفتنا الفاضلة
إن شئت دخول حوار ثنائي معي فأنا جاهز
أنتظر ردك

[تماااااا أخوي أ أنا موافقه

حياك الله أيتها الفاضلة
سيكون حوارنا إن شاء الله تعالى في النظر في عقائد الإباضية، وهل يمكن أن يكون المذهب الإباضي هو المذهب الحق أم لا، فإن لم يحقق شروط الفرقة الناجية بحثنا عنها سوية في مذهب آخر، فما رأيك؟
أيضاً أريد منك بارك الله بك أن تذكري لي شروطك في الحوار.

وفقنا الله وإياك لما فيه خير.

تمااااام حلو
أبي يكون الحوار هادف. حتا. أنا استفيد وأنت تستفيد
بااارك الله فيك

حياك الله أيتها الفاضلة
أفهم من مشاركتك أن لا شروط خاصة عندك في الموضوع، وعليه سأبدأ مباشرة
1- ما هي مصادر التشريع في الدين الإسلامي؟
أنا أقول القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، فهل توافقيني الرأي؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع

أكييييييد أوافقك. حيث أنها مصادر أساسيه للشريعه الإسلامية كما أن هناك الإجماع والقياس

أحسنت
الإجماع والقياس لا يخرجان من عباءة القرآن والسنة
ففي الإجماع قال تعالى :(: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا :): [النساء:115] وقال عليه الصلاة والسلام ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ)) رواه الترمذي وصححه الألباني
وأما القياس فقال تعالى :(: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ :): [الحشر:2] وجاء في لسان العرب ((المُعْتَبِر: المستدل بالشيء على الشيء)) وفي الحديث عن ابن عياس رضي الله عنهما ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أُمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها ؟ قال : "لو كان على أُمك دين أكنت قاضيه عنها ؟" قال : نعم . قال : "فدين الله أحق أن ُيْقضَى"))

هل نحن متفقين الآن؟

أود أبين أمر
قبل طرح أى مسالة من مسائل الاختلاف بين السنة والاباضية برجاء التأكد من الأخت ( تعلمها أو لاتعلمها ) فإن كانت لا تعلمها فتسأل عن رأيها الشخصى فيه قبل الخوض فى رأى كلا المذهبين فيها.
:جز:

أخوي ابو جهاد شو هالسؤال أعرفها. ولا ماعرفها حسستني كاني كافره والعياد. بالله أكيييد أخووب أعرفها دامني مسلمه ونحن ندرسها ف المذهب الآباضي أغلب إخواني السنيين عندهم فكره سلبيه عن المذهب الآباضي مابيكم تقرون أي كذب واي تهم عنا تعالوا عمان وقابلونا

أخووي غريب مسلم ايه متفقين لحد الحين

حياك الله أيتها الفاضلة

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228900]أخوي ابو جهاد شو هالسؤال أعرفها. ولا ماعرفها حسستني كاني كافره والعياد. بالله أكيييد أخووب أعرفها دامني مسلمه ونحن ندرسها ف المذهب الآباضي أغلب إخواني السنيين عندهم فكره سلبيه عن المذهب الآباضي مابيكم تقرون أي كذب واي تهم عنا تعالوا عمان وقابلونا[/QUOTE]
يبدو أنك فهمت طلب الشيخ أبو جهاد بشكل خاطئ، فهو لم يقصد شيئاً مما فهمتيه، لكن كوني أحد تلامذته فقد عرف ما أريد من أسئلتي فأحب أن يوجهني فجزاه الله ألف خير.

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228900]أخووي غريب مسلم ايه متفقين لحد الحين[/QUOTE]
أحسنت بارك الله بك.
دعيني أتفق معك على نقطة صغيرة وهامة وهي أن الذي يعكس صورة المذهب هي كتابات علمائه وليس باعتقاد أتباعه، فمثلاً معتقدات المذهب السني تنعكس في كتابات علماء المذهب السني كالأئمة الأربعة والبخاري ومسلم وابن تيمية وابن القيم وابن كثير وابن عبد الوهاب وابن باز وابن عثيمين والألباني وليس بما يقوله ويعتقده غريب مسلم (السني العامي)، وكذلك الأمر في المذهب الإباضي، فالذي يعكس صورة اعتقاد المذهب هي كتابات جابر بن زيد والربيع بن حبيب والورجلاني والسالمي والخليلي وليس ما تقولينه وتعتقدينه أيتها الفاضلة كوني أعتقد أنك من عوام الإباضية.
فهل نحن متفقين هنا؟

ااسفه أخوي أبوجهاد حقك علي يمكن أسأت الفهم أتمنى انك تقبل اعتذاري
غريب مسلم ايه اتفق معاك وبعد لأتنسى جابر بن زيد هذا التابعي كان يأخذ العلم من عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228934]ااسفه أخوي أبوجهاد حقك علي يمكن أسأت الفهم أتمنى انك تقبل اعتذاري[/QUOTE]
وأنا نيابةعن أستاذي وشيخي أقول حصل خير.

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228934]غريب مسلم ايه اتفق معاك وبعد لأتنسى جابر بن زيد هذا التابعي كان يأخذ العلم من عائشه بنت أبي بكر رضي الله عنها[/QUOTE]
بارك الله بك، ولم أنس أن أذكر جابر بن زيد حينما تحدثت عن المذهب الإباضي.
السؤال الآن: هل تعلمين أن كثيراً من أئمة المذهب الإباضي (بمن فيهم الخليلي) يطعنون في جمع من الصحابة الكرام ويتهمونهم بالكفر؟

استعفر الله لا والله علماونا مايطعنون بالصحابه بل يكنون لهم الحب والاحترام. اللي أعرفه هذيلا الشيعه. اللي يطعنون بالصحابه. إنزين عطني دليل أنه علماونا. يطعنون بالصحابه

[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]متابع للحوار الدائر. أرجو من اﻷحت اﻷباضية اﻹبتعاد ان أمكن عن العامية كل ما أمكن ذلك ﻷن المتابعون كثر ومن شتّى اﻷصول واللهجات. وهدانا وايّاكي الى الصراط المستقيم[/COLOR][/SIZE]

ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر

[SIZE=4]اهلا بيكي...اختي...اعلمي ان مذهب السنه يواجه الكثير من الافتراءات من قبل المذاهب الاخرى[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]ونحن بعون الله على الحنيفية السمحاء...دين ابونا ابراهيم وما كان من المشركين....ونحن لانأله [/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]الأنسان , ولا يعلم الغيب الا الله...ومانراه من عجائب على يد الصحابة ليست سوى كرامات من الله[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]سبحانه وتعالى ولايوجد عندنا بدعه..فمن زاد بهذا الدين كمن انقص منه..والاقتصار بالسنه[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]خير من الاجتهاد ببدعه...ماأعظم مذهبنا ..وماحصل من فتن, بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]لانتدخل فيها..أمرها الى الله....لان ملزمون على التفكير في وحدانية الله...ماأعظم مذهبنا[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]البسيط...الخالي من العقد , ومن الأضافات , والخالي من الشبهات ...والخالي ايضا من التكفير لاسباب وحجج واهية , والخالي ايضا من الغلو ..فنحن أمة وسط..[/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] (ونحن بعون الله الفرقة الناجية) والله أعلم .[/SIZE]

[B][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"]أتمنى من الأخوة الأعضاء أن يكتفوا فقط بتسجيل المتابعة
فالحوار بين الأخ الحبيب غريب مسلم والأخت الكريمة آباضية حفظها الله وهداها لما يحب ويرضاه
وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم[/COLOR][/SIZE][/B]

لين الحين ماقتنعت بشيء ماحصلت أي اختلاف بينا وبينكم. إلا ف مسائل اجتهاديه. وهذا وارد ف كل مذهب. يأخواان. واللي أعرفه أنه بعض علماء السنه يشيدون بهذا المذهب{المذهب الآباضي}

حياك الله أيتها الفاضلة

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228945]استعفر الله لا والله علماونا مايطعنون بالصحابه بل يكنون لهم الحب والاحترام. اللي أعرفه هذيلا الشيعه. اللي يطعنون بالصحابه. إنزين عطني دليل أنه علماونا. يطعنون بالصحابه[/QUOTE]
فهمت من كلامك أنك لم تعلمي من قبل بهذه الحقيقة المرة، لذلك دعيني أعطيك مثالاً على صحة ما أقول، فلو تكرمت وقرأت مشاركة قديمة لي على الرابط التالي:
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=159896&postcount=8[/URL]
وكنت فيها أركز على من قال من الإباضية بكفر عثمان :ر:، وفي هذه المشاركة قال كل من أطفيش والسيابي وابن النضر والورجلاني بكفر واحد على الأقل من الصحابة الكرام، فهل تريدين المزيد؟

[SIZE=4]الحمد الله أخت أباضيه تبحث عن الحق [/SIZE]
[SIZE=4]أقسم بالله أغرقت عيناي بدمع [/SIZE]

ياخوك. هذولا مش عمانين لأنه نحن. اللي ندرسه أنه عثمان بن عفان رضي الله عنه واحد من الأشخاص اللي كتبوا القرآن

[QUOTE=أباضيه محتااااره;229036]ياخوك. هذولا مش عمانين لأنه نحن. اللي ندرسه أنه عثمان بن عفان رضي الله عنه واحد من الأشخاص اللي كتبوا القرآن[/QUOTE]
حياك الله أيتها الفاضلة
على الرغم من أن سالم السيابي عماني، إلا أن هذا ليس مهماً، فأنا لا أتحدث عن عمان بارك الله بك، وإنما أتحدث عن المذهب الإباضي.
أنا متأكد أن الإباضية في عمان لا يدرسون في مدارسهم شيئاً في الطعن بالصحابة، بل وحتى في الجامعات، لذلك كان طلب وتوجيه الشيخ أبو جهاد حفظه الله لي.
النتيجة التي وصلت إليها هي أن المذهب الإباضي يطعن في جمع من الصحابة الكرام، فهل نحن متفقين؟

[QUOTE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=11555"][COLOR=#0066cc]أبو حافظ[/COLOR][/URL][/QUOTE]
اترك ضيفتنا الفاضلة وشأنها، فالحوار بيني وبينها، وهذا ما بينه الأخ مسلم مهاجر ولم أعترض ولم تعترض عليه ضيفتنا الفاضلة.

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228900]أخوي ابو جهاد شو هالسؤال أعرفها. ولا ماعرفها حسستني كاني كافره والعياد. بالله أكيييد أخووب أعرفها دامني مسلمه ونحن ندرسها ف المذهب الآباضي أغلب إخواني السنيين عندهم فكره سلبيه عن المذهب الآباضي مابيكم تقرون أي كذب واي تهم عنا تعالوا عمان وقابلونا

[/QUOTE]
صدق أخى غريب فقد فهمتينى خطأ للأسف. وكلامى لو فهمتيه لوجدتيه فى صالحك ويخدم الهدف الذى ترمين إليه!!
أنا قصدت لو تم فتح مسائل خلافية بين السنة والاباضية فقبلها نريد رأيك أنت فى الأمر قبل بحثه من وجهة نظر المذاهب حيث أننى متأكد أننا سنكون متفقين أكثر فى الرأى بعيدا عن الأقوال الموجودة فى الكتب.
مثلا : رأيك فى أصحاب النبى ومنزلتهم ودورهم فى حفظ القرآن ونشر الإسلام .... إلخ لا أظن أنه سيكون فيه خلاف بيننا وبينك على مثل هذا الأمر.

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228934]ااسفه أخوي أبوجهاد حقك علي يمكن أسأت الفهم أتمنى انك تقبل اعتذاري
[/QUOTE]
على الرحب واسعة وبدون أى اعتذار وكل عام وأنت بخير

[QUOTE=أباضيه محتااااره;228900] تعالوا عمان وقابلونا
[/QUOTE]
إن شاء الله مع بداية العام الدراسى الجديد.
دعواتك

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;229044]
إن شاء الله مع بداية العام الدراسى الجديد.
دعواتك
[/QUOTE]
هل ستفعلها وتترك البلد وتذهب الا بلد غير بلدك
ام استنتاجي غلط

أتمنى أنكم تحذفون موضوعي ومافيه فرق بين السنه والأباضيه والمقصد واحد هو عبادة الله وأتمنى ماتنتشر الفتن بينكم وأتمنى أنكم ماتسمعون أي إشاعات عن المذهب الآباضيه وتكتبون عنه التأكد م الخبر واجب وكلنا مسلمين. وماأقول إلا الله يسامح كل من سب مذهبنا هكذا رسولي علمني وهذا مادرسناه ف الآباضيه أنه مانرد الإساءه بالأساءه. أتمني من ادارة المنتدى تحذف موضوعي نهائيا
أباضيه وافتخر

لماذا أيتها الفاضلة لا تريدين الاستمرار في الموضوع؟
جئتك بما في كتبكم فلماذا تجاهلتيه؟
ألست باحثة عن الحق؟
هل عنوان موضوعك عنوان تشجيعي أم أنك تعنين كل كلمة فيه؟

المقصد واحد وهو عبادة الله
هل تصح هذه الجملة أيتها الفاضلة؟
النصراني يريد أيضاً أن يعبد الله
وكذلك اليهودي
وكذلك عبدة الأوثان في الجاهلية
وعليه لماذا أرسل الله سبحانه وتعالى محمد :ص:؟
الدين الحق هو واحد أينها الفاضلة، فهلا أكملنا البحث عنه؟

لأوالله ماتجاهلت بس كل اللي. قلته مهوب صحيح
صحيح اني باحثه عن الحق بس شفت الحق ف المذهبين
والله يأخوي أتمنى تحذف موضوعي
والسموووحه عاد لأني ماكملت

أخوي فيه فرق لما نحن نعبد.الله واليهود والنصرانيه يعبدون الله

أتمنى من كل قلبي تجي عمان وتقابل الخليلي
صدقني رح تتغير فكرتك عن المذهب الآباضي 180 درجه

[COLOR="Navy"][align=center]
:بس:
:سل:
أختي ..كنت أنتظر فعلا واترقب بحماس ان تدخلي للمذهب السني ..كنت على بعد خطوات فقط ..
وانتي من طلبتي الحوار ..وكان الجميع منتظر منك كل خير ..
اعذريني اختي ..لكنك فعلا خيبتي أملي ..على الاقل تنهي الحوار الى النهاية مع الاخ غريب
فرجائي منك ..
أكملي الحوار مع الاخ غريب ..وربي يجزيك كل خير ..
[/align][/COLOR]

[QUOTE=أباضيه محتااااره;229270]لأوالله ماتجاهلت بس كل اللي. قلته مهوب صحيح
صحيح اني باحثه عن الحق بس شفت الحق ف المذهبين
والله يأخوي أتمنى تحذف موضوعي
والسموووحه عاد لأني ماكملت[/QUOTE]
حياك الله أيتها الفاضلة
كيف لا يكون صحيحاً وهو موجود في الكتب الإباضية؟
هل تريدينني أن أتيك أيضاً بمقال الخليلي نفسه؟
الخليلي وإن لم يصرح كأئمة المذهب في الطعن بالصحابة، لكنه قال كلاماً معناه أن ليس الإباضية وحدهم من طعن في الصحابة، ثم جاء بكلام أحد الأدباء (وهو من عوام أهل السنة) واستشهد به، فحتى الخليلي نفسه لم يقف تلك الوقفة المطلوبة منه في الدفاع عن الصحابة.
أيدافع العامي من أهل السنة عن الصحابي، ويبق إمام المذهب الإباضي في العصر الحديث متفرجاً؟!!!
أما عن عمان الحبيبة فأشهد الله أني تعاملت مع الكثيرين من أهلها، وأشهد الله أن لهم معزة خاصة في قلبي، ومشكلتي هنا ليست مع أهل عمان الحبيبة، حواري هنا عن المذهب الإباضي.
إرجو منك أن تتابعي الحوار معي، وإلا فأخبريني حتى أرسل رسالة عن طريقك لمن شئت من أئمة المذهب الإباضي.

[align=center][FONT=Times New Roman][SIZE=5]غريب مسلم إن كنت تريد معرفة الحقيقة فأنا معك في الحوار الذي أدخلت أختنا الفاضلة فيه
فهلا تقبل فأنا إباضي مقتنع لهذا المذهب وأؤمن أنه هو الذي يمثل الإسلام الصحيح الذي أنزله الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
[/SIZE][/FONT][/align]

[QUOTE=أبو حافظ;229591][align=center][FONT=Times New Roman][SIZE=5]غريب مسلم إن كنت تريد معرفة الحقيقة فأنا معك في الحوار الذي أدخلت أختنا الفاضلة فيه
فهلا تقبل فأنا إباضي مقتنع لهذا المذهب وأؤمن أنه هو الذي يمثل الإسلام الصحيح الذي أنزله الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
[/SIZE][/FONT][/align][/QUOTE]
وأنا أقبل بذلك لكن عندي شرطين قبل أن نبدأ:
أولاً أن تثبت أن إدراك البصر يعادل تماماً الرؤية.
ثانياً أن تأتيني بحديث واحد من مسند الربيع بن حبيب أو من غيره مع ذكر أقوال أئمة الجرح والتعديل الإباضيين على رجال السند، ويكون الحديث محققاً للشروط التي ادعيتها سابقاً للحديث الصحيح.
[QUOTE=أبو حافظ;199333][QUOTE=غريب مسلم;198958]ملاحظة قبل أن أرد: قلت لك تفرض وليس تفترض.
ليتك تعلمني بشكل مختصر منهجية الإباضية في تصحيح الحديث وتضعيفه، فمثلاً نحن أهل السنة نحكم على الحديث بالصحة إن اتصل سنده برواية العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من دون شذوذ ولا علة، أي أن له خمسة شروط:
1- اتصال السند، سواء كأن يقول الراوي (حدثنا أو أخبرنا) أو بصيغ مثل (قال أو عن) إن لم يكن مدلساً.
2- العدالة، وهي أن يقوم الراوي بالطاعات ويجتنب الفسوق، وأن يفعل المكرمات ويجتنب المعيبات.
3- الضبط، وهو أن يؤدي الراوي ما تلقاه من الرواية من دون زيادة أو نقصان.
4- الخلو من الشذوذ، ويعرف الشذوذ بمخالفة الراوي لمن هو أضبط منه.
5- الخلو من العلة، وتعرف العلة بداسة الحديث لاكتشاف ما قد يخفى على العوام، كرواية المبتدع لما ينصر بدعته.
وكل ما يتعلق بالرواة نأخذه من كتب الرجال.
فهلا ذكرت لي قواعد الإباضية في هذا الشأن، وبشكل بسيط كما ذكرتها لك.[/QUOTE]
إذا نظرت فينا الإباضية تجدنا أشد الناس تحقيقا في قبول الرواية، ولذلك كثير ما هو معول عليه في المذاهب الأخرى من المرويات لا يعول عليه عندنا.
فأول ما ننظر في رواية هو عدم مخالفتها نصا قرآنيا فإذا خالفت نصا قرآبيا لا نقيم لسندها وزنا.
ثانيا إذا لم تخالف رواية نصا قرآبيا فهناك توضع في ميزان النظر في صحتها حسب ما ذكرت من شروط الصحة.
هذا هو المختصر.[/QUOTE]

ملاحظة:
لست أنا من أدخل الفاضلة "أباضيه محتااااره" في الحوار، فهي التي كتبت الموضوع وهي التي طلبت الحوار، وللأسف هي التي انسحبت من الحوار.