هل من رافضي شجاع و أتحداه أن يختار
 

[SIZE="5"][COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
هل من رافضي شجاع
عقيدة الإمامية تقول أن الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل وفي المقابل عندنا قرأن يُتلى إلى يوم القيامة يمحدعهم فأيهما تختار يا رافضي
أولا:
عقيدة الإمامية بحكم إرتداد الصحابة وحاشاهم إلا نفر قليل مع تكذيب مدح القرأن لهم ؟؟؟؟
أم:
تصديق القرأن في مدح الصحابة مع تكذيب عقيدة الإمامية في إرتدادهم رضوان الله عنهم أجمعين؟؟؟؟؟؟
فأيهما تختار يا رافضي؟
و إذا ليس لك الشجاعة أن تختار فكيف توفق بين النقيضين في إعتقادك يا ر افضي[/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم

روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .

وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .

صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .

وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .

قبل أن أجيبك على هذه الشبهة أطرح عليك هذا السؤال:
لماذا تعودون إلى صحيح البخاري في كلامكم مع أنه سني، ثم على أي أساس تقبلون حديثا دون غيره، فإما أن تؤمنوا به كله أو ترفضوه كله، أو أنكم تأخذون فقط ما يلبي شهوتكم و شهوة إبليس و مايستهوي قلوبكم، قال تعالى == أتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون=
ألم تسألوا أنفسكم لماذا لم يتشيع البخاري الذي كان هو من روى هذه الأحاديث، خاصة أنه لم يكن عربيا ينحاز و لا فارسيا ،ولا من الذين قيل فيهم == ألسنة عربية و قلوب أعجمية=
أما شبهة إبليس التي أظلت كثيرا من الناس فردها بسيط جدا
الكل يعلم أن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إرتد العرب، فمنهم من منع الزكاة== لأنهم قالوا أن الله يقول == خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صلي عليهم أن صلاتك كانت لهم سكنا==إنا كنا نعطي الصدقة للرسول لأنه أنه كان يصلي علينا أما أبو بكر فلا، فقاتلهم أبو بكر حتى أعطوا الزكاة و هم صاغرون.
الكل يعلم أن مالك بن نويرة كان صحابيا و قد كان النبي يثق فيه كثيرا جعلته يكون أمينا على صدقات المسلمين، لكنه بعد وفاة النبي الكريم إرتد و أمسك أموال الزكاة وفرقها في قومه وقال في ذلك:

=== خذوا أموالكم غير خائف ولا ناظر فيما يجئ من الغد ==
الكل يعلم أن بعد وفاة الرسول صلى الله عبيه و سلم إدعى الكثير النبوة منهم سجاح التغلبية و مسيلمة الكذاب و كان لهما الكثير من الأنصار بل و قتل من منهم الألاف في حرب اليمامة التي قال فيها ابن الأزور
وسال بفرع الواد حتى ترقرت * حجارته فيه من القوم بالدم
عشية لا تغني الرماح مكانها * ولا النبل إلا المشرفي المصمم
وأخيرا أقدم لك قرآن مسيلمة و بعد أن تقرأها سأخبرك لماذا قدمته لك:
قال:
يا ضفدع بنت الضفدعين، نقي لكم نقين، لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين، رأسك في الماء وذنبك في الطين.
وقال:
والليل الدامس، والذئب الهامس، ما قطعت أسد من رطب ولا يابس.
وقال:
ياوبر ياوبر، إنما أنت إيراد وصدر، وسائرك حفر نقر.
أما لماذا أهديتك إياه فوالله ما أنتم يا شيعة بأعقل من أتباع مسيلمة الذين صدقوا هذا الكلام

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بالنسبة لرجوعي إلى صحيح البخاري , فهو من باب الإحتجاج عليكم , لأني لو ذكرت لك حديثا من كتبنا لقلت : لا أحتج به . أما البخاري جملة فلا يساوي عندي فلسين , أنا آسف لكن هذا اعتقادي .
أماقولك : تقبلوه كله أو ترفضوه كله , فنحن لا نقبله جملة وتفصيلا . وهو ليس بقرآن حتى يؤمن به كله .

أما قولك : بعد وفاة الرسول (ص) ارتد العرب وسردك قصة مالك بن نويرة , فلا أعلم هل أنت عربي تعرف القرآة أم لا , لاحظ النص جيدا : يقول : أصحابي .
أما الآيات التي قلت إنها من قرآن مسيلمة , فوالله ما سمعت بها , وحفظك لها دليل على اتباعك له .

[QUOTE=ليث كريم سلمان;232738]بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .
وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .
صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .
وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .[/QUOTE]
[SIZE="5"]يا رافضي الحديث يقول رهط لا كل الصحابه ولكن حقدكم وكرهكم الى الصحابة والعرب عمت قلوبكم اخرجتم الصحابة من دائرة الإسلام وابقيتم سلمان لأنه فارسي .
اليك معنى كلمة الرهط
[COLOR="Blue"]ر ه ط : رَهْطُ الرجل قومه وقبيلته و الرَّهْطُ ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امرأة قال الله تعالى { وكان في المدينة تسعة رهط } فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع أرْهُطٌ و أرْهَاطٌ و أرَاهِطُ كأنه جمع أرْهُطٍ و أرَاهِيطَ
المعجم: مختار الصحاح - [ ابحث في المعنى [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"][B]يا رافضي لماذا تذم الصحابة ومنهم الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم وقد كان حكمهم قائم على أساس الإسـلام والعـدل كما قال أحد كبار علمائكم
أليس الأولى لك أن تتبع علمائكم وخاصه انه مرجع وله مكانه [/B][/COLOR]

الى صاحب الموضوع نعم لقد مدح الله المؤمنين في القران ومنهم من الصحابة المنتجبين الذين لم ينقلبوا على اعقابهم بعد رسول الله اما اؤلؤك الذين انقلبوا فهؤلاء وصفهم القران بالمنافقين والمعتدين ....... وهنا اسال نفسك كيف للصحابة يمدحهم القران ان يتقاتلون بينهم؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

أما قولك أن صحيح البخاري لا يساوي عندك فلسين، فاعلم أن الذباب لا يلثم من رحيق الزهر، بل ................
أما قولك أنه ليس قرآنا حتى نؤمن به فهذا كذب و افتراء فمتى اتبعتم القرآن، كل خطبكم و مواعضكم قال جعفر، قال الحسين، الحسينيات
أتحداك ثم أتحداك أن تأتي بآية و احدة صريحة من القرآن تتكلم عن الإمامة كأصل من الدين.

[QUOTE=ليث كريم سلمان;232738]بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : (( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلوون عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي , فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك , إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )) .
وفي حديث آخر عن أبي هريرة , عن النبي (ص) أنه قال : (( فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )) .
صحيح البخاري / كتاب الرقاق / باب في الحوض .
وقد علق السندي في الحاشية على قوله ( إلا مثل همل النعم ) : أي الإبل بلا راع , أي لا يخلص منهم من النار إلا قليل .
فهؤلاء هم صحابتكم , لا يخلص منهم من النار إلا قليل .[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]ألا تغيروا أسلوبكم في الحوار

طيب
النبي عليه الصلاة والسلام قال رهط و لم يذكرإسما واحدا
هل تستطيع أن تحدد من هم هؤلاء الرهط ؟؟؟؟؟؟
هل قال أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية يا رويفض؟؟؟؟
حتى تعثر على الإجابة رد عن سؤال الموضوع و أخبرني كيف توفق بين النقيضين في سؤال الموضوع
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]شكرا جزيلا لإخواني أسود السنة على المرور [/COLOR][/SIZE]

بسن الله الرحمن الرحيم

إلى قائد القادسية وإلى أبو أحمد الجزائري :

أنا لم أقل كل الصحابة , بل ذكرت هذا الحديث ردا على من يمدح كل الصحابة , نعم الصحابة فيهم اخيار وأبرار ومخلصون , وصحيح أن القرآن مدحهم والنبي (ص) مدحهم وأهل البيت (ع) مدحوهم لكن هذا لا يعني أن الممدوحين هم كل الصحابة , بل الذين لم يبدلوا ولم يغيروا بعد رسول الله (ص) .

وإن كنتم تمسكتم بكلمة ( رهط ) وأنهم ما دون العشرة , فهذا يعني أنكم لم تراجعوا الحديث الذي ذكرته في مصدره , وأنا الآن أذكر لكم بعض العبارات ,
يوجد في حديث كلمة ( رجال منكم ) وفي آخر ( ناس من أصحابي ) وفي آخر ( أقوام ) وفي آخر ( زمرة ) .

ويا قائد القادسية تتهموننا بالطعن بالصحابة , أليس كلامك في سلمان هو طعن فيه , ثم إننا لم نبق سلمان بل هناك العشرات والعشرات من الصحابة نحن نجلهم ونحترمهم .

وإلى أبو أحمد قولك : ( النبي عليه الصلاة والسلام قال رهط و لم يذكرإسما واحدا ) فأنا لست في صدد بيان أحاد الصحابة الذين ارتدوا , بل في صدد بيان وجود مرتدين من الصحابة .
أما قولك : ( هل قال أبو بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية ) فهؤلاء ليسوا كل الصحابة .

اصدقك ام اصدق بما في كتبك عن ردة الصحابه
1 - روى الكليني عن ابن جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال المقداد بن الأسود، وأبوذر الغفاري، وسلمان الفارسي.
2 - روى الكشي وهو من رؤوس الرافضة عن جعفر أنه قال: "لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتد الصحابة كلهم إلا أربعة، المقداد، وحذيفة، وسلمان، وأبوذر- رضي الله عنهم- فقيل له : كيف حال عمار بن ياسر، قال: حاص حيصة ثم رجع.

وهل انا طعنة في سلمان عندما قلت انه فارسي اليس هو فارسي ما هذه الحساسية عندما نذكر الفرس انا الذي اعرفه عندكم كلمة فارسي كلمة ساميه لأن مهديكم اسمه خسور مجوس وهو من ولد كسرى لا داعي للزعل

لأخي قائد القادسية ماذكرته من الروايات صحيح هو موجود عندنا ولا ننكره , لكن المأسلة أنكم فهمتم الروايات فهما خاطئا ــ وأعتذر لذلك ــ فهل تعلم أن من معاني الإرتداد هو ( التخلف عن بعض الواجبات ) , وإليك قول أحد أساطين اللغة .
قال ابن منظور في لسان العرب 6 / 133 : والردة : الإسم من الإرتداد . وفي حديث القيامة والحوض , فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم , أي متخلفين عن بعض الواجبات . أهـ
فنسبتكم إلينا القول : بأن الصحابة ارتدوا عن الإسلام إجحاف بحقنا . ودمتم سالمين

[QUOTE=أسد العراق;233196] لأخي قائد القادسية ماذكرته من الروايات صحيح هو موجود عندنا ولا ننكره , لكن المأسلة أنكم فهمتم الروايات فهما خاطئا ــ وأعتذر لذلك ــ فهل تعلم أن من معاني الإرتداد هو ( التخلف عن بعض الواجبات ) , وإليك قول أحد أساطين اللغة .
قال ابن منظور في لسان العرب 6 / 133 : والردة : الإسم من الإرتداد . وفي حديث القيامة والحوض , فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم , أي متخلفين عن بعض الواجبات . أهـ
فنسبتكم إلينا القول : بأن الصحابة ارتدوا عن الإسلام إجحاف بحقنا . ودمتم سالمين [/QUOTE]
[SIZE="5"]ممكن ان تذكر لنا ماهي الواجبات التي تخلف عنها الصحابه وبنيتم عليها ردتهم [/SIZE]

لست في صدد بيان ما هي هذه الواجبات , لكني أردت دفع التهمة التي تلصقونها في الشيعة من القول بارتداد الصحابة عن الإسلام , فلم يقل به شيعي واحد .

[QUOTE=أسد العراق;233254] لست في صدد بيان ما هي هذه الواجبات , لكني أردت دفع التهمة التي تلصقونها في الشيعة من القول بارتداد الصحابة عن الإسلام , فلم يقل به شيعي واحد . [/QUOTE]
[SIZE="4"][B][RIGHT][COLOR="Red"]الصحابة وبالذات الخلفاء الراشدون كان حكمهم قائم على أساس الإسلام والعدل[COLOR="Blue"] [ كما قال احد مراجعكم الكبار ][/COLOR]
[/COLOR][/RIGHT][/B][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]في هذه المشاركه احد الروافض يفسر الارتداد بمعنى الانقلاب على الاعقاب والنفاق
وعضوا رافضي اخر يفسر الارتداد بانهم مسلمين لكنهم تخلفوا عن بعض الواجبات
فمن منهم هو الصحيح واي مذهب هذا الذي يملك 60 وجهاً كلما احرجته في مساله
استخدم القناع الثاني[/COLOR][/SIZE]

يا نعمة الهداية ألا تعلم أن اسم الإسلام يطلق أيضا على المنافق .

[QUOTE=أسد العراق;233272] يا نعمة الهداية ألا تعلم أن اسم الإسلام يطلق أيضا على المنافق . [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]يعني انت الان تفسر ا الارتداد انه نفاق يا اسد اليس كذلك [/COLOR][/SIZE]

يا نعمة الهداية لا يوجد ـــ رافضي ــــ في هذه المشاركة فسر الارتداد على أنه النفاق , فهذه من أين أتيت بها لا أعلم .
ومشاركتي السابقة جاءت لتوضيح : أن المنافق يطلق عليه اسم المسلم , وهذا أمر لا يختلف في اثنان .
وأنا لا أقول أن الإرتداد هو النفاق , حيث أن النفاق كان موجودا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , والإرتداد حصل بعده .

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أشكر أخواني أسود السنة على إطراء الموضوع سائلا المولى أن يجعله في ميزان حسناتكم

سؤالي إليكم يا إمامية كان كيف توفقون بين النقيضين و لم أرى واحد منكم قد لبى المطلوب كل ما في الأمر شرقتم و غربتم في الكلام الذي لم أطلبه أنا ما سألت عن النفاق و لا يوم القيامة في قصة الحوض و لا,.,,
سؤالي محدد و سوف أبلوره لعلي أعثر على رافضي شجاع يعترف أن عقيدته تقر بالتحريف و الإرتداد بدون لف و لا دوران
طيب هذا إن عثرت عليه و أشك في ذلك
يقول الله تعالى:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا
الفتح 18[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]و عقيدة الإمامية تقول:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]يقول الشيعة بردة الصحابة و كفرهم بعد النبي عليه الصلاة و السلام ,
- روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر أنه قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه و سلم " .
( أنظر الروضة من الكافي ص 246 )
- روى الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : " المهاجرون و الأنصار ذهبوا إلا ثلاثة " .
( أنظر الكافي ج 2 ص 244 )
- روى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم ولهم عذاب أليم , من ادعى إمامة من الله ليست له , و من جحد إماما من الله , و من زعم أن لهما في الإسلام نصيب – يقصد أبوبكر و عمر - .
( أنظر الكافي ج 1 ص 373 )[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]الأية في سورة الفتح واضحة و لا تحتاج إلى تأويل و تفسير باطني صريحة واضحة وضوح الشمس في وسط النهار
كل الذين بايعوا النبي تحت الشجرة رضي الله عنهم و عقيدكم تقول كل الصحابة إرتدوا إلا ثلاثة
سؤال:
فهل من رضي الله عنه يرتد بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟
لا أريد بيع الكلام
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;233280] يا نعمة الهداية لا يوجد ـــ رافضي ــــ في هذه المشاركة فسر الارتداد على أنه النفاق , فهذه من أين أتيت بها لا أعلم .
ومشاركتي السابقة جاءت لتوضيح : أن المنافق يطلق عليه اسم المسلم , وهذا أمر لا يختلف في اثنان .
وأنا لا أقول أن الإرتداد هو النفاق , حيث أن النفاق كان موجودا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , والإرتداد حصل بعده . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]من فسر الارتداد على انهم منافقين ومعتدين هو العضوا الشيعي ليث المشاركه 7
واما انتم اذا كنتم تعتقدون ان الصحابه مسلمين فلماذا تلعنونهم وتسبونهم ليلا ونهارا
هل يجوز عندكم لعن المسلم ام ايضا سوف --------- وتقول لانلعنهم !!![/COLOR][/SIZE]

يا نعمة الهداية المشاركة رقم 7 لم تكن لليث بل كانت لسامر 3 , وقد راجعت كل مشاركات ليث ولم أجده يقول إن الإرتداد هو النفاق .
ثم إن المسبوب والمعلون هو المنافق . لا سائر المسلمين

[QUOTE=أسد العراق;233327] يا نعمة الهداية المشاركة رقم 7 لم تكن لليث بل كانت لسامر 3 , وقد راجعت كل مشاركات ليث ولم أجده يقول إن الإرتداد هو النفاق .
ثم إن المسبوب والمعلون هو المنافق . لا سائر المسلمين [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]سامر كان ام ليث المقصود انه شيعي وهو يعتقد ان المرتدين المنقلبين على اعقابهم هم المنافقين المعتدين
والان سوف اثبت لك انك مجرد شخص مضيعه للوقت لاغير وانت انما تكره الصحابه وتلعنهم وهذه هيه حقيقة مذهبكم المنتحر باذن الله
سؤال لك هل هؤلاء مسلمين ام منافقين عندك --- وهل تحبهم ام لا
1- ابو بكر الصديق
2- عمر ابن الخطاب
3- عثمان ابن عفان
4- خالد ابن الوليد
5- ابو هريره
6- سعد ابن ابي وقاص
7- طلحه ابن عبيد الله
8- الزبير ابن العوام
9- عبد الله ابن عمر
10 - ابوعبيده عامر الجراح
11- القعقاع بن عمرو
12- أبو سعيد الخدري
13- اسامه ابن زيد
14- أنس بن مالك
15-حسان بن ثابت
هذا بعضهم فقط نريد رئيك بهم هل هم عندك مسلمون ام منافقون وهل تحبهم ام لا
ام انت مضيعه للوقت فقط [/COLOR][/SIZE]

أولا : سامر أو ليث أو أيا كان لم يقل إن المرتدين أصبحوا منافقين , بل قال إن الذين ارتدوا هم المنافقون .
ثانيا : لا يحق لك أن تفرض علي أسماء أشخاص من الصحابة , وتقيس من خلال حبي لهم حبي للصحابة , فهؤلاء ليسوا كل الصحابة .
فلماذا لم تذكر :
1ـ أبو ذر الغفاري .
2ـ عمار بن ياسر .
3ـ المقداد .
4ـ سلمان .
5ـ جابر الأنصاري .
6ـ ابو سعيد الخدري .
7ـ أبي بن كعب .
8ـ حذيفة بن اليمان .
9ـ خزيمة بن ثابت .
10ـ خالد بن سعيد بن العاص .
11ـ أبو الهيثم بن التيهان .
12ـ سهل بن حنيف .
13ـ عثمان بن حنيف .
14ـ أبو أيوب الأنصاري .
15ـ عدي بن حاتم .

[SIZE="6"][align=center]لو سالتك ايها السني واعطيتك خياران وقلت لك اختار احد الاختياران
1- هل انت كافر
2- هل انت مشرك
فماذا تختار
الحال هو حال اسالتكم ليس انت فقط بل الكثير من اتباعكم يسالون بهذا الاسلوب[/align][/SIZE]

[SIZE="6"][align=center]الرسول ص: فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا. صحيح مسلم!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

صحيح مسلم - (ج 13 / ص 359) - كِتَاب صِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ وَأَحْكَامِهِمْ 4983 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِي أَمْرِ عَلِيٍّ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ { لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ. [/align][/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;233254] لست في صدد بيان ما هي هذه الواجبات , لكني أردت دفع التهمة التي تلصقونها في الشيعة من القول بارتداد الصحابة عن الإسلام , فلم يقل به شيعي واحد . [/QUOTE]

[SIZE="5"]لست بصدد ام تقيه [/SIZE]

ليس عندي المهم في هذا البحث ما هي الواجبات , بل المهم بيان معاني الارتداد .

[QUOTE=أسد العراق;233410] ليس عندي المهم في هذا البحث ما هي الواجبات , بل المهم بيان معاني الارتداد . [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]للتذكير:
هل من رافضي شجاع
عقيدة الإمامية تقول أن الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل وفي المقابل عندنا قرأن يُتلى إلى يوم القيامة يمحدعهم فأيهما تختار يا رافضي
أولا:
عقيدة الإمامية بحكم إرتداد الصحابة وحاشاهم إلا نفر قليل مع تكذيب مدح القرأن لهم ؟؟؟؟
أم:
تصديق القرأن في مدح الصحابة مع تكذيب عقيدة الإمامية في إرتدادهم رضوان الله عنهم أجمعين؟؟؟؟؟؟
فأيهما تختار يا رافضي؟
و إذا ليس لك الشجاعة أن تختار فكيف توفق بين النقيضين في إعتقادك يا ر افضي [/COLOR][/SIZE]

اختارهما كلاهما لان الله مدح المخلصين من الصحابة............. والا كيف يمدح الله اناس تقاتلوا بينهم وراح ضحية هذا القتال عشرات الالوف من المسلمين ...... حاشا لله

اين وجدتم من الصحابه رده
اذكرها لي

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;233525] [SIZE="5"][COLOR="Green"]للتذكير:
هل من رافضي شجاع
عقيدة الإمامية تقول أن الصحابة إرتدوا إلا نفر قليل وفي المقابل عندنا قرأن يُتلى إلى يوم القيامة يمحدعهم فأيهما تختار يا رافضي
أولا:
عقيدة الإمامية بحكم إرتداد الصحابة وحاشاهم إلا نفر قليل مع تكذيب مدح القرأن لهم ؟؟؟؟
أم:
تصديق القرأن في مدح الصحابة مع تكذيب عقيدة الإمامية في إرتدادهم رضوان الله عنهم أجمعين؟؟؟؟؟؟
فأيهما تختار يا رافضي؟
و إذا ليس لك الشجاعة أن تختار فكيف توفق بين النقيضين في إعتقادك يا ر افضي [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

المشكلة أنكم تنظرون بعين واحد للصحابة , لذا تذكرون دائما مدح القرآن لهم ولا تتطرقون لذم القرآن لكثير منهم , فلماذا هذه النظرة ؟

[QUOTE=أسد العراق;233553] المشكلة أنكم تنظرون بعين واحد للصحابة , لذا تذكرون دائما مدح القرآن لهم ولا تتطرقون لذم القرآن لكثير منهم , فلماذا هذه النظرة ؟ [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]إذا ما بينت لنا أين ذم القرأن كثير من الصحابة راح أناديك يا كذاب و أتحداك يا فاشل يا مفلس[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أسد العراق;233410] ليس عندي المهم في هذا البحث ما هي الواجبات , بل المهم بيان معاني الارتداد . [/QUOTE]
[SIZE="5"]ههههههههههههه قاتلكم الله من متلونين متغطرسين لا نجد عدنكم غير الهروب والمراوغه [/SIZE]

مصطلح الصحابة لم يكن من النبي محمد (ص) وانما من علماءكم

(وهو من رأى النبي محمد (ص) ومات على الإسلام) ونحن لا نختلف معكم في وجود هذه الصفة عند البعض ولكن نختلف معكم في الأشخاص:

فنحن مثلا نرى أن الصحابي الجليل أبو طالب رضي الله تعالى عنه يحمل هذه الصفة وأنتم لا ترونه يحمل هذه الصفة.
وأنتم مثلا ترون أن معاوية يحمل هذه الصفة ونحن لا نراه يحمل هذه الصفة.

وعلى كل حال القرآن مدح وذم الصحابة (بمعناها اللغوي) فيجب أن نبحث بسيرة الصحابي الفلاني حتى نحكم بعدالته وأنتم من فسّق وكفّر الصحابة من أربع جهات:
1-قلتم ان فيهم منافقين قلتم ان في غزوة تبوك كان يوجد 14 منافق حاولوا قتل النبي محمد (ص) .
2-قلتم ان عبيد الله بن جحش الصحابي الذي كان من المهاجرين الى الحبشة انه ارتد وتنتصر.
3-قلتم ان الخوارج فرقة ضالة وفيهم صحابة
4-قلتم ان المختار الثقفي ضال وكذلك فرقته وفيهم صحابة

فأنتم من ضلل الصحابة وأنتم من كفرهم واعتبرهم منافقين وقال بردتهم

[SIZE=4][COLOR=seagreen]- الذي سماهم الصحابة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen][COLOR=seagreen]- من هو الصحابي أبو طالب ؟؟[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]هل تقصد أبو طالب عم رسول صلى الله عليه وسلم إذا كان هذا قصدك فهو ليس بصحابي هو مشرك مات على الشرك .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]- إن الصحابي : هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع به وعاش مسلماً مع الرسول ومات على الإسلام .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]وهذه تقتضي أن من كان كافراً في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم بعد وفاة الرسول لم يكن صحابياً .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]وتقتضي أيضاً أن من كان مسلماً في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وارتد عن الإسلام بعد وفاة الرسول لم يكن صحابياً .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]وتقتضي بطبيعة الحال أن المنافقين ليسوا من الصحابة لأنهم منافقين . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]- ثم ماهو السب الذي ذكره القرآن في الصحابة ؟ إن كان من نوع عدم الرضا عن فعل أو تصرف معين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مربي الصحابة ومعلمهم وافضل الخلق نزل فيه مثل هذا وذلك في سورة عبس .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=seagreen]بل إن القرآن قد مدح وأثنى على الصحابة أفراداً وجماعات والشواهد على مدحهم في القرآن كثيرة . ومنها قوله تعالى [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=seagreen][SIZE=4] ([FONT=Traditional Arabic]وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا , [/FONT][FONT=Traditional Arabic]مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا ، [FONT=Traditional Arabic]لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ، [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا [/FONT]) .[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#2e8b57]وقال تعالى [COLOR=seagreen]( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود ) . [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=seagreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ولاية علي حصني;233541] [COLOR="Black"][SIZE="4"]
نعم ارتد البعض من الصحابه عماكانواعليه زمن الرسول الاعظم صللى الله عليه وآله...
[COLOR="Sienna"]الادله:[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]الكتب » صحيح البخاري » كتاب الرقاق » باب في الحوض [/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]
6215 حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم [/COLOR]
[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&ID=6317‏[/url]
[COLOR="Red"]نجد ان اصح كتبكم تشهد بردة البعض من الصحابه بعد الرسول صلى الله عليه وآله...فهل كتبكم تطعن فيهم؟!![/COLOR]
واما عن قولك اذاكانوامرتدين فاننا نكذب مدح القرآن لهم اقول:
مدح القرآن البعض من الصحابه كما في آيه الرضوان وليس جميع الصحابه...
[COLOR="Green"]قوله تعالى :( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )[/COLOR]
نجد ان رضا الله كان مختصّاً بالوقت الذي تمّت فيه بيعة الرضوان فقط وليس كل العمر...
بمعنى أنّ الله رضي عن المبايعين لرسول الله(صلى الله عليه وآله) في ذلك الوقت بالتحديد ، وهذا لا يكون دليلاً على بقاء ذلك الرضا واستمراره إلى آخر العمر .
ونجده يذم البعض الاخر في آيات اخرى كايه الردة ...
قال تعالى:
[COLOR="DarkGreen"]( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ( -آل عمران-144 ) [/COLOR][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"]ليس البعض الذين ارتدوا بل الكثير يقول الحديث (فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) يعني القليل منهم ينجو والباقي بالنار وبس القرار

الشيعه صحيح تقول ارتدوا لكن عن البيعه لاعن الاسلام كما تقولون[/SIZE]

[QUOTE=مميت البدعه;233779] [SIZE="6"]ليس البعض الذين ارتدوا بل الكثير يقول الحديث (فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم) يعني القليل منهم ينجو والباقي بالنار وبس القرار
الشيعه صحيح تقول ارتدوا لكن عن البيعه لاعن الاسلام كما تقولون[/SIZE] [/QUOTE]
يقول علي
.. فإنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوا عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد , وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار..))
[SIZE="5"]الذين بايعوا علي كانوا مرتدين لأنهم بايعوا الثلاثة قبله ولكن

السؤال الذي الذي يطرح نفسه ما حكمهم بعد مبايعته هل رجعوا عن ردتهم ام لا[/SIZE]

[QUOTE=قائد القادسية;233793] يقول علي
.. فإنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوا عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد , وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار..))
[SIZE="5"]الذين بايعوا علي كانوا مرتدين لأنهم بايعوا الثلاثة قبله ولكن
السؤال الذي الذي يطرح نفسه ما حكمهم بعد مبايعته هل رجعوا عن ردتهم ام لا[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][CENTER]الان تريد جر الموضوع
ما اتهمتمونا به انتم احق منا بالاتهام
قائد ابعد النار شئ
الارتداد ليس عن الاسلام قلناها ام ما سواه يغفره الله[/CENTER][/SIZE]