الرد على السماوات السبع هي الغلاف الجوي والعرش هو الأرض !
 

[SIZE="5"][CENTER]
الرد على صاحب كتاب :
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]نزوح الغمام وتنزيه الحق عن الأوهام :[/COLOR][/SIZE]
الأخ : [COLOR=#0000cd]ربيع بن يحيى بن سعيد الألمعي[/COLOR] ..

الأخوة الكرام ...
منذ أكثر من أسبوع راسلني أحد الأخوة الأحباب طالبا ًمني الاطلاع على رسالة الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]الباحث .. وأن أعطيه رأيي فيها ..
ورغم انشغالي الشديد : إلا أني اطلعت عليها بصورة متقطعة حتى [COLOR=#0000cd]أنهيتها والحمد لله منذ يومين[/COLOR] .. ولكن تبقت المشكلة وهي أني نسيت الكثير من الملاحظات التي كنت أنوي كتابتها !!!..

< [COLOR=#0000cd]فمن عادتي مع نقدي لأي موضوع : أن أقرأه أولا ًمرة ًكاملة للاطلاع على نفسية كاتبه وطريقة منهجه وروح الكتاب أو البحث وتمييز بعض النقاط الهامة التي سينصب عليها رأيي : ثم أقرأه مرة أخرى لأكتب وأنقل وأقتبس وأ ُبين وأرد .. وهذا ما تعذر علي الآن للأسف لضيق الوقت الشديد[/COLOR] >

ولكن وكما يقال : [COLOR=#ff0000]ما لا يُدرك كله : لا يُترك جله[/COLOR] ...

فأحببت أن أضع هذه النقاط لمَن أراد نظرة شرعية سريعة على هذا البحث الذي [COLOR=#0000cd]شذ فيه صاحبه[/COLOR] عن المعروف شرعا ًودينا ًوعلما ًومنطقا ً- [COLOR=#0000cd]مع اعترافي بحسن نيته ولا أزكيه على الله[/COLOR] - ولكن وكما قالوا : [COLOR=#ff0000]رُب مريد ٍللخير : لا يُدركه [/COLOR]...
ولأننا في هذا العصر الحديث صار [COLOR=#0000cd]يجذب العوام[/COLOR] كل تفسير يخالف المألوف !
فأقول والله المستعان ..

[COLOR=#ff0000]1...[/COLOR]
الكاتب [COLOR=#0000cd]غير متخصص دينيا ًولا شرعيا ً[/COLOR].. بل يبدو أنه من كتبة المنتديات .. ووضح ذلك في ركاكة لغة كتابته كثيرا ً- [COLOR=#0000cd]ولا أدعي العصمة لنفسي لأني مهندس : ولكني أعرف خطأ غيري مثلما أعرف خطأي[/COLOR] - .. وذلك كقلبه لحروف كثيرة إلى لهجة بلاده مثلا ً- [COLOR=#0000cd]والصواب أن يكتب البحث بالعربية الفصحى[/COLOR] - وأيضا ًكتكراره كثيرا ًلكلمة (([COLOR=#ff0000]إنشاء الله[/COLOR])) هكذا بدلا ًمن (([COLOR=#ff0000]إن شاء الله[/COLOR])) !!!.. وهي علامة مميزة على مَن لم يتمرس في الكتابة أو القراءة شرعا ً...!

[COLOR=#ff0000]2...[/COLOR]
الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]فيه نزعة غرور بالرأي للأسف - [COLOR=#0000cd]والمؤمن مرآة أخيه[/COLOR] - .. حيث زعم وأكد صراحة ًولأكثر من مرة في كتابه : أنه قد وصل أخيرا ً[COLOR=#0000cd]للحقيقة النهائية[/COLOR] في معرفة ما هي السماوات السبع وما هو العرش !!.. ولم يقل مثلا ًأن هذا اجتهاد مني أدعو للتفكر فيه : أو تصويبه من إخواني إلخ .. بل وظهر ذلك أيضا ًفي اسم بحثه الذي نسب فيه الرأي الأصلي المخالف له [COLOR=#0000cd]بالأوهام [/COLOR]!!.. هكذا مرة واحدة فقال :
(([COLOR=#ff0000]نزوح الغمام وتنزيه الحق عن الأوهام[/COLOR])) ..
وهذه علامة صاحب الحجة الضعيفة في نفسه : فيُقويها بمثل هذه [COLOR=#0000cd]الروح والعبارات[/COLOR] لتثبيت نفسه وإيهام القاريء بقوة حجته .. حتى ولو لم تكن كذلك ..

[COLOR=#ff0000]3...[/COLOR]
والأخ لو كان قال أنا [COLOR=#0000cd]معتزلي [/COLOR]أو حتى مع [COLOR=#0000cd]الفكر المعتزلي[/COLOR] مباشرة ً: لكان أراح واستراح : بدلا ًمن كل هذا اللف والدوران في [COLOR=#0000cd]مقدمة طويلة لانتقاص منهج أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر[/COLOR] !!!.. وموضوعه مليء [COLOR=#0000cd]بتأويلات [/COLOR]ٍ: ما أنزل الله تعالى بها من سلطان ومن دورانه حول معاني [COLOR=#0000cd]تشبيه وتجسيم[/COLOR] لله تعالى والله والمستعان ..
هذا غير [COLOR=#0000cd]خرمه للغة العربية[/COLOR] لغة ًوبيانا ً: وعلى رأسها قوله أن [COLOR=#0000cd]الكواكب [/COLOR]هي [COLOR=#0000cd]السحاب[/COLOR] !!!!..

[COLOR=#ff0000]4...[/COLOR]
ورغم قراءته فيما يبدو للكثير من التفاسير والأحاديث والأقوال المتعلقة بالمسألة .. إلا أنه انتهج نهج [COLOR=#0000cd]المعتزلة [/COLOR]في قبول ما يريد ورفض ([COLOR=#0000cd]أو عدم ذكر[/COLOR]) ما يريد : لا على حسب [COLOR=#0000cd]صحة الأسانيد وظاهر اللغة[/COLOR] ولكن : على حسب [COLOR=#0000cd]رأيه وهواه ومستوى عقله في التفكير والإدراك[/COLOR] .. ليصب كل ذلك في النهاية في صالح [COLOR=#0000cd]التأويل الذي خرج به عن السماوات والعرش[/COLOR] : والذي حدده [COLOR=#0000cd]مسبقا [/COLOR]ًقبل كتابة البحث أصلا ً!!..


[COLOR=#ff0000]5...[/COLOR]
واضح جدا ًأن الذي دفعه بشدة إلى البحث عن تفاسير جديدة ([COLOR=#0000cd]ومبتدعة[/COLOR]) للسماوات السبع والعرش : هو [COLOR=#0000cd]العجز [/COLOR]الذي أصابه في بعض حواراته مع الملاحدة !!!..
أقول :
ورغم أننا في [COLOR=#ff0000]منتدى التوحيد[/COLOR] مثلا ًنتعرض لأضعاف أضعافه ولكن : لم يفكر أحدنا مثله في [COLOR=#0000cd]الجناية على الدين[/COLOR] بمثل ما فعل !!!..
والحاصل :
أنه لما كان [COLOR=#0000cd]مـُعظِما ًللعقل[/COLOR] : [COLOR=#0000cd]مغلبا ًله على النص[/COLOR] :
فقد وجدت شبهات الملاحدة [COLOR=#ff0000]مكانا ًفي قلبه[/COLOR] : وتأثرت نفسه من [COLOR=#ff0000]عدم قدرته على الرد[/COLOR] : ولاسيما وهو الذي [COLOR=#0000cd]لم يعتد على التسليم فيما لا يعرفه بعد[/COLOR] !!!..
فنزغته نفسه لذلك على [COLOR=#0000cd]تأليف ما ألف[/COLOR] : ثم محاولة [COLOR=#0000cd]التدليل عليه[/COLOR] بما كتب من هذا الكتاب أو البحث ...
وأقول له :
وهل تظن أنك بكتابك هذا [COLOR=#ff0000]قد ألقمت الملاحدة حجرا ً[/COLOR]؟؟.. وأنهم لن يُحرجوك بعد ذلك في [COLOR=#0000cd]عشرات التناقضات[/COLOR] التي وقعت فيها في كتابك : [COLOR=#0000cd]ويضعون لك من النصوص الصحيحة والأفكار المنطقية [/COLOR]: ما يناقض ما كتبته ؟؟.. فإما [COLOR=#0000cd]تخرج [/COLOR]مما كتبته : أو [COLOR=#0000cd]تتهم [/COLOR]النصوص الصحيحة بالضعف : أو [COLOR=#0000cd]تحرفها [/COLOR]عن معانيها كما فعلت هنا ؟!!..
وصدقني ..
منذ أيام فقط جاءتني شبهات من ملحد يظن أننا نقول بأن السماوات السبع :
هي طبقات الغلاف الجوي !!!!.. أي نفس ما لجأت أنت إليه :
[COLOR=#0000cd]ظنا ًمنك أن الملحدين بهذا سيفهمون شيئا[/COLOR] ً!!..
فكانت أقوى إجابة لي :
هي أننا لا نقول بهذا الكلام البدعي الجديد ..!!!

[COLOR=#ff0000]6...[/COLOR]
والآن .. سأبدأ على بركة الله - [COLOR=#0000cd]وحسب ذاكرتي واستدعائي للاقتباسات من الكتاب[/COLOR] - في استعراض أهم النقاط التي تهدم فكرته [COLOR=#0000cd]بالتناقض مع بعضها البعض [/COLOR]تارة : ومع [COLOR=#0000cd]ثوابت بديهية وشرعية من الدين ولغوية تارة أخرى[/COLOR] .. واعذروني على عدم الإلتزام بترتيب نقاط النقد بنفس ترتيب كتابه ..
والله المستعان ..

[COLOR=#ff0000]7...[/COLOR]
فكرة الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]لمَن لا يعرف[COLOR=#ff0000] [/COLOR]تقوم على أن :
[COLOR=#ff0000]>>[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]عرش الله على الماء[/COLOR] يعني : على ماء بداخل الكرة الأرضية !!!!!!!!!!!!!!!..
[COLOR=#ff0000]>>[/COLOR]
وبذلك تكون الأرض : على الماء ..!!!!
وتكون السماوات ([COLOR=#0000cd]التي هي عنده طبقات الغلاف الجوي[/COLOR]) : تكون هي أيضا ًعلى الماء !!!..
[COLOR=#ff0000]>>[/COLOR]
وبذلك يكون معنى [COLOR=#0000cd]العرش [/COLOR]هو :
[COLOR=#0000cd]البناء المتكون من الكرة الأرضية وطبقات الغلاف الجوي[/COLOR] : فيكون كل ذلك على [COLOR=#0000cd]الماء [/COLOR]الذي هو :
ماء شديد الحرارة جدا ًداخل الكرة الأرضية !!!!..

فهذه هي فكرة الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]التي دندن حولها وساق عليها الأدلة من الشرق والغرب ..
فتعالوا نرى هل فيها تناقض واضطراب ([COLOR=#0000cd]شأن كل باطل[/COLOR]) أم لا ؟؟..

[COLOR=#ff0000]8...[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]أولا [/COLOR]ً: لم أسمع عن [COLOR=#0000cd]حالة فيزيائية للماء[/COLOR] : تكون فيها درجة حرارته هائلة جدا ًمثلما يصف الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: ثم [COLOR=#0000cd]لا يكون الغاز بخارا ً[/COLOR]!!!.. وإنما [COLOR=#0000cd]صلبا [/COLOR]ًكما يقول الأخ !!!..
فهل يعرف أحدكم أن الماء مثلا ًفي درجات الحرارة الهائلة - [COLOR=#0000cd]وبدلا ًمن أن يكون بخارا[/COLOR] ً- يعود لحالته [COLOR=#0000cd]السائلة [/COLOR]!! فضلا ًعن أن يكون [COLOR=#0000cd]صلبا ًفي باطن الأرض[/COLOR] ؟!!!..
يقول الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]:

[QUOTE]ولكن كيف يكون الماء هو نواة كوكبنا أو كيف يحمل الماء كل هذا الحمل الكبير جدا ؟..
تخيل معي أخي إذا اجتمعت كميات هائلة من المياه في الفضاء هل تتوقع أن تبقى سحابة وتتفرق بعده أم أنها تتبلور مكونة كوكبا مائيا رويدا رويدا؟
ثم فكر معي في خصائص هذا الكوكب المائي تخيل ضغط الماء تحت خمسين كيلو متر فقط من سطحه ،
انه ضغط هائل جدا بكل تأكيد يجعل المتر المكعب من الماء أثقل من مثيله من الحديد.
وتخيله في باطن كوكب الأرض الآن نعم انه سيكون ثقيل وملتهب جدا كالحديد المنصهر[/QUOTE]

أقول : الذي أعلمه - [COLOR=#0000cd]وعلى حد علمي المتواضع كمهندس[/COLOR] - : أن ماء ًبهذه [COLOR=#ff0000]الصفات [/COLOR]من الضغط المكاني الرهيب ودرجة الحرارة : فليس أمامه أصلا ً[COLOR=#0000cd]إلا الانفجار[/COLOR] !!!.. ولا تعد قشرة الأرض الرقيقة جدا ً[COLOR=#0000cd]عائقا [/COLOR]ًبالنسبة له في هذه الحالة !!!..

[COLOR=#ff0000]9...[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وثانيا [/COLOR]ً: وبالنسبة للسماوات السبع : والتي يفترض الأخ ربيع أننا لا بد أن نراها لأن الله تحدث عنها في القرآن مثل :
" [COLOR=#ff0000]ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا[/COLOR] ً" ... وغيرها .. أقول :
وهل كل تعبير من الله [COLOR=#0000cd]للبشر[/COLOR] أو [COLOR=#0000cd]الإنسان [/COLOR]أو حتى النبي [COLOR=#0000cd]محمد [/COLOR]بـ :
" [COLOR=#ff0000]ألم تروا [/COLOR]" أو " [COLOR=#ff0000]ألم تر[/COLOR] " أو " ألم ير " :
هل يعني ذلك أنها أشياء [COLOR=#0000cd]نراها [/COLOR]أو [COLOR=#0000cd]رآها [/COLOR]النبي بالفعل ؟!!!..
أم أنها تحمل معنى [COLOR=#0000cd]مُكمل للإيمان[/COLOR] بالله عز وجل : ألا وهو : [COLOR=#ff0000]تصديقه [/COLOR]فيما أخبر :
سواء [COLOR=#0000cd]رأيناه[/COLOR] بأعيينا وعاصرناه : أو [COLOR=#0000cd]لم نره بعد[/COLOR] : أو [COLOR=#0000cd]لم نعاصره[/COLOR] ؟!!!..

والسؤال :
هل رأى النبي [COLOR=#0000cd]محمد [/COLOR]صلى الله عليه وسلم مثلا ً[COLOR=#0000cd]حادثة الفيل[/COLOR] ؟..
" [COLOR=#ff0000]ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ؟.. ألم يجعل كيدهم في تضليل ؟!.. وأرسل عليهم طيرا ًأبابيل ؟!!.. ترميهم بحجارة ٍمن سجيل ؟!.. فجعلهم كعصف ٍمأكول[/COLOR] " ؟!!..

أم أن النبي أو أحد صحابته مثلا ًأو أحد المسلمين من بعده قالوا : [COLOR=#0000cd]لا يا رب[/COLOR] .. [COLOR=#0000cd]لم نر الفيل ولم نر الطير الأبابيل[/COLOR] ؟!!....
وليس الأمر يتعلق بحادثة الفيل فقط - [COLOR=#0000cd]وهي قريبة الزمن من النبي[/COLOR] - .. بل نفس الأمر يتكرر مع ما هو أبعد منها وأعمق في الزمن ..! مثل [COLOR=#0000cd]قوم عاد[/COLOR] مثلا ً!!.. ألم تقرأ قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم :
" [COLOR=#ff0000]ألم تر كيف فعل ربك بعاد ؟!!.. إرم ذات العماد[/COLOR] " ؟!!..
فهل رأى النبي ذلك حقا ً؟!!!..

فهل فهمنا الآن هذه النقطة لترسيخ الإيمان ( [COLOR=#0000cd]التصديقي [/COLOR]) في النفوس أم لا ؟!!..
فإذا كان [COLOR=#ff0000]أبا بكر[/COLOR] رضي الله عنه :
قد أجاب الكفار عن قول النبي في [COLOR=#0000cd]إسرائه في ليلة واحدة لبيت المقدس[/COLOR] : " [COLOR=#ff0000]إن كان قال : فقد صدق[/COLOR] " !!..
فما عسى المؤمن يقول [COLOR=#0000cd]مع ربه عز وجل[/COLOR] في إخباره عن ماضي أو حاضر أو مستقبل لم يشاهده الإنسان ؟!!..
ألم تر كيف يُخبر الله تعالى نبيه عن أشياء لم يحضرها النبي حتى في عصره هو - [COLOR=#0000cd]ولن نقول ماضي أو مستقبل[/COLOR] - فيقول له مثلا ً:
" [COLOR=#ff0000]ألم تر إلى الذين نافقوا : يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب : لئن أ ُخرجتم : لنخرجن معكم .. ولا نطيع فيكم أحدا ًأبدا ً.. وإن قوتلتم : لننصرنكم !!.. والله يشهد إنهم لكاذبون[/COLOR] " ؟!!..

فهذه من إحدى أكبر الأخطاء التي أدت بالأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب إلى تكليف نفسه وعقله وحواسه : ما لا يستطيع !!..
في حين أن المسلمين ([COLOR=#0000cd]بل أكابر المسلمين كالصحابة[/COLOR]) :
كانوا يتقبلون ما غاب عنهم من أخبار لا يعرفونها بعد : [COLOR=#ff0000]فيمررونها كما هي[/COLOR] !!!..
لأن أبسط رد على ذلك هو : أن الغيب الذي [COLOR=#0000cd]نراه غيبا ًاليوم[/COLOR] : قد [COLOR=#0000cd]لا يصير غيبا ًغدا[/COLOR] ًبل : يصير فيه إعجاز للنبي والقرآن في [COLOR=#0000cd]وصفه لغيب وقع بعد مئات السنين[/COLOR] !!!..
[COLOR=#ff0000]فلماذا العجلة إذا ًوقلة الصبر أمام إيذاء الملاحدة والنصارى وشبهاتهم[/COLOR] ؟!!..

مثال ...
انظر معي للحديث التالي مثلا ًعن [COLOR=#0000cd]الجنين في بطن أمه[/COLOR] .. والذي يصف فيه [COLOR=#0000cd]عبد الله بن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه النبي بأنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR]) !!!..
ولنسأل أنفسنا :
لقد روى [COLOR=#0000cd]ابن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه قرابة [COLOR=#0000cd]الألف [/COLOR]حديث عن النبي : فلم يقل في أحدها عن النبي أنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR]) : إلا في هذا !!!.. [COLOR=#0000cd]فلماذا [/COLOR]؟!!.. وهل الأحاديث الأخرى لم يكن ير فيها [COLOR=#0000cd]ابن مسعود[/COLOR] أن النبي ([COLOR=#ff0000]صادقا ًمصدوقا ً[/COLOR]) وحاشاه ؟!!!..

أقول :
[COLOR=#0000cd]لا [/COLOR].. وتعالوا لنقرأ الحديث .. روى البخاري ومسلم عن [COLOR=#0000cd]عبد الله بن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه قال :
" [COLOR=#ff0000]حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهو الصادق المصدوق :
إن أحدكم يُجمع في بطن أمه : أربعين يوما .. ثم يكون علقة مثل ذلك .. ثم يكون مضغة مثل ذلك .. ثم يبعث الله إليه ملكا ًبأربع كلمات : فيكتب عمله .. وأجله .. ورزقه .. وشقي أم سعيد .. ثم ينفخ فيه الروح .. فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار : حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع : فيسبق عليه الكتاب : فيعمل بعمل أهل الجنة : فيدخل الجنة .. وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة : حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع : فيسبق عليه الكتاب : فيعمل بعمل أهل النار : فيدخل النار[/COLOR] " !!!..

أقول ..
فهل علمنا الآن لماذا قال [COLOR=#0000cd]ابن مسعود[/COLOR] في أول الحديث عن النبي بأنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR]) ؟!..
لقد فعل ذلك رضي الله عنه :
[COLOR=#0000cd]ليقطع الطريق بداية ًعلى شك السامع لغرابة ما سيسمعه من غيب عليهم في زمنهم[/COLOR] !!..
فكم كنت أود والله لو كان الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب [COLOR=#ff0000]قد فهم هذا ووعاه[/COLOR] : ثم [COLOR=#ff0000]عمل به[/COLOR] !!!..
ولكنه [COLOR=#0000cd]ضيق واسعا ً[/COLOR]سامحه الله : [COLOR=#0000cd]فاختزل عرش الله تعالى العظيم في كرة أرضية صغيرة[/COLOR] !!!!.. وجعلها وما عليها هي ما استوى الله عليه !!!..
فسبحان الله العظيم عندما تشطح الأفكار ولا يملك الإنسان حدودا ًمنطقية ًولا شرعية ًلعقله !!..
ذكرني ذلك بأحدهم من سنوات : وقد ادعي أن [COLOR=#0000cd]عرش الله هو المجرة[/COLOR] !!.. وهذا الأخ ربيع الآن : [COLOR=#0000cd]يجعله الكرة الأرضية وما عليها[/COLOR] !
فسبحان ربك رب العزة عما يصفون !!..

[COLOR=#ff0000]10...[/COLOR]
وأما الغريب : فهو قوله أن [COLOR=#0000cd]الكرسي [/COLOR]: هو [COLOR=#0000cd]المجال المغناطيسي[/COLOR] للأرض !!!..
فهو الذي يحفظها من أشياء كثيرة !!..
وساق الصور التالية :

[IMG]http://up.ql00p.com/files/nby6xy41vz19bfz8kiol.jpg[/IMG]

[IMG]http://up.ql00p.com/files/1hpzsq6ssrxm9jxhr3k3.jpg[/IMG]

[IMG]http://up.ql00p.com/files/coime8pg2b3h6nayoz05.jpg[/IMG]

فهل تلاحظون فيها [COLOR=#0000cd]نسبة الأرض وغلافها الجوي[/COLOR] : إلى [COLOR=#0000cd]نسبة مجالها المغنطيسي[/COLOR] ؟!!..
وهل يبدو لنا مجالها المعناطيسي [COLOR=#ff0000]كترس [/COLOR]؟!!!..
وهل ترون من الصور أعلاه أن [COLOR=#0000cd]الغلاف الجوي[/COLOR] للأرض أكبر ؟.. أم [COLOR=#0000cd]مجالها المغناطيسي[/COLOR] الذي اعترف هو بأنه يحوي السماوات والأرض ([COLOR=#0000cd]على اعتبار أنه الكرسي[/COLOR]) !!..
وأسأل هذه الأسئلة :
لأن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]استشهد فيما استشهد به بحديث [COLOR=#0000cd]أصبغ بن الفرج[/COLOR] : حدثنا [COLOR=#0000cd]عبد الرحمن بن زيد بن أسلم[/COLOR] : عن [COLOR=#0000cd]أبيه [/COLOR]: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
" [COLOR=#ff0000]ما السماوات السبع في الكرسي : إلا كدراهم سبعة أ ُلقيت في ترس[/COLOR] " ..

وبغض النظر عن أن روايات الحديث فيها ضعف وإرسال في السند .. ولكني أقول :
[COLOR=#0000cd]لماذا لم يُكمل الحديث[/COLOR] ذي الروايات المتعددة ما بين مرسل وموقوف ؟؟... وفيه :
" [COLOR=#ff0000]وقال أبو ذر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما الكرسي في العرش : إلا كحلقة من حديد : ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض[/COLOR] " !!..

فأسأل : فهل الكرسي ([COLOR=#0000cd]المجال المغناطيسي[/COLOR]) الآن صار أكبر أم أصغر من العرش ([COLOR=#0000cd]الكرة الأرضية والسماوات السبع[/COLOR]) ؟!!..

والذي يبين لنا هذه [COLOR=#ff0000]المعضلة والتناقض[/COLOR] أكثر : هذا الأثر التالي والذي حسنه الألباني وغيره موقوفا ًعلى ابن مسعود ([COLOR=#0000cd]وموقوف الصحابي إن صح : فهو في أمور الغيب يُعد كالرفع إلى النبي[/COLOR]) :
حدثنا [COLOR=#0000cd]بحر بن نصر بن سابق الخولاني[/COLOR] قال : ثنا [COLOR=#0000cd]أسد [/COLOR]قال : ثنا [COLOR=#0000cd]حماد بن سلمة[/COLOR] عن [COLOR=#0000cd]عاصم بن بهدلة[/COLOR] عن [COLOR=#0000cd]زر بن حبيش[/COLOR] عن [COLOR=#0000cd]ابن مسعود[/COLOR] قال :
" [COLOR=#ff0000]ما بين السماء الدنيا والتي تليها : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين كل سماء : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين السماء السابعة وبين الكرسي : خمسمائة عام !!.. والعرش فوق السماء !!.. والله تبارك وتعالى فوق العرش !!.. وهو يعلم ما أنتم عليه[/COLOR] " !!!..
رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) .. والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) ..

فبالله عليكم .. وأتوجه بالسؤال للأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب :
[COLOR=#0000cd]كيف تستقيم هذه المعاني والمرويات مع قولك مثلا[/COLOR] ً:

[QUOTE]الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات.
إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع
هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض
والحمد لله تعالى وحده وسنرى ذلك انشاءالله تعالى في فصل لاحق. والآن نتابع هذه الآيات الكريمه[/QUOTE]

وهل فعلا ً[COLOR=#ff0000]كل [/COLOR]الآيات والأحاديث الصحيحة [COLOR=#0000cd]تؤيد [/COLOR]افتراضاتك وتوهماتك أخي [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]؟!!..
أم أنك أنت الذي [COLOR=#0000cd]لويت أعناق الكلمات[/COLOR] بتأويلاتك الغريبة التي منها : ما يناقض بعضها بعضا ً!!!..
ولنتابع ...

[COLOR=#ff0000]11...[/COLOR]
في محاولته لإيجاد ما يثبت به الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أفكاره :
فهو يستدل بحديث [COLOR=#0000cd]سجود الشمس[/COLOR] الصحيح الشهير عندما قال النبي للصحابي وهو يرى غروبها :
" [COLOR=#ff0000]أتدري أين تذهب ؟!!.. قلت : الله ورسوله أعلم .. قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش[/COLOR] " ..
فيقول :
أن هذا [COLOR=#0000cd]يؤكد أن الكرة الأرضية هي العرش[/COLOR] !!.. وأنا أقول :
لو كان الأمر كذلك :
لكانت الشمس هي في حالة سجود على الدوام !!!.. لأنها دوما ًستكون علاقتها مع الأرض : [COLOR=#ff0000]هي مثل تلك العلاقة وقت حديث النبي[/COLOR] !!!..
بل ([COLOR=#0000cd]وانظروا لهذا التناقض[/COLOR]) :
لو كانت الشمس وهي (([COLOR=#ff0000]خارج[/COLOR])) الأرض : يُقال عنها : سجدت (([COLOR=#0000cd]تحت العرش - أي الأرض[/COLOR])) ..
في حين أن الماء الذي (([COLOR=#ff0000]داخل[/COLOR])) الأرض نفسها - [COLOR=#0000cd]وبحسب نظرة أخينا ربيع[/COLOR] - يُقال عنه أنه أيضا ً:
(([COLOR=#0000cd]تحت العرش - أي الأرض[/COLOR])) !!!..

فكيف بالله عليكم يكون ما [COLOR=#ff0000]داخل [/COLOR]الأرض : [COLOR=#0000cd]هو تحتها[/COLOR] : وما [COLOR=#ff0000]خارجها [/COLOR]أيضا ً: [COLOR=#0000cd]هو تحتها كذلك[/COLOR] ؟!!!..

[COLOR=#ff0000]12...[/COLOR]
وكم كنت أتمنى أن يقف الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]ويتدبر كثيرا ًفي قول الله تعالى عن يوم القيامة :
" [COLOR=#ff0000]ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ : ثمانية[/COLOR] " !!!..
حيث هنا [COLOR=#0000cd]مشكلة اتجاهات أخرى[/COLOR] تتمثل في وجود العرش [COLOR=#0000cd]فوق الناس[/COLOR] في الحشر [COLOR=#0000cd]وهم واقفون على الأرض[/COLOR] ؟!!..
بمعنى آخر :
[COLOR=#0000cd]كيف تكون الأرض هي العرش[/COLOR] : ثم يراها الناس يوم القيامة [COLOR=#0000cd]فوقهم [/COLOR]محمولة من الملائكة الثمانية : رغم أنهم [COLOR=#0000cd]سيكونون واقفين عليها[/COLOR] كما أكد الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]؟!!..
كيف ستكون [COLOR=#ff0000]فوقهم [/COLOR]: وفي نفس الوقت هم [COLOR=#ff0000]يقفون عليها[/COLOR] ؟!!..
أقول .. أعتقد أنه [COLOR=#0000cd]لذلك لم يقف عند هذه الآية كثيرا ً[/COLOR]: كغيرها مما تخطاه ولم يتعمق فيه حتى لا يظهر تناقضه ..

[COLOR=#ff0000]13...[/COLOR]
أيضا ًهناك الكثير من [COLOR=#0000cd]الأحاديث الصحيحة[/COLOR] التي تعتبر معضلة ًلدى الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR].. فلماذا لم يتعرض لها أو حتى يذكرها : رغم أنها تتعلق بصلب موضوعه : وهي صحيحة السند كغيرها مما استشهد به بل : أصح[COLOR=#0000cd] من الكثير الذي استشهد به من روايات التفاسير التي تميل لمعانيه[/COLOR] !!..
مثلا ًحديث النبي في البخاري وغيره :
" [COLOR=#ff0000]فإذا سألتم الله : فاسألوه الفردوس من الجنة .. فإنه وسط الجنة .. وأعلى الجنة : أراه فوقه عرش الرحمن .. ومنه تفجر أنهار الجنة[/COLOR] " !!..
والمعضلة هنا :
هي في القول بأن طبقات الغلاف الجوي ([COLOR=#0000cd]التي هي السماوات السبع بحسب الأخ ربيع[/COLOR]) : هي تعلو الأرض أصلا ًأو العرش !!!..

أيضا ً...
لماذا لم يذكر الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أي حديث صحيح أو أثر إلخ : من الذين يبينون أن [COLOR=#0000cd]الكرسي [/COLOR]: هو [COLOR=#ff0000]موضع قدمي الرب[/COLOR] : يضعه حيث يشاء .. وأن [COLOR=#0000cd]العرش العظيم[/COLOR] هو الذي استوى عليه الله .. وهو أعظم مخلوقات الله ..
مثلا ًحديث البخاري :
" [COLOR=#ff0000]أنا أول مَن تنشق عنه الأرض : فإذا موسى قائم : آخذ بقائمة من قوائم العرش[/COLOR] " !!..
[COLOR=#0000cd]فهل كوكب الأرض له قوائم[/COLOR] ؟؟!!..

وأيضا ًما رواه [COLOR=#0000cd]عبد الله بن الإمام أحمد[/COLOR] في كتاب السنة : [COLOR=#0000cd]وابن بطة[/COLOR] : عن [COLOR=#0000cd]ابن عباس[/COLOR] رضي الله عنه في تفسير آية الكرسي قوله : " [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والأرض[/COLOR] " قال :
" [COLOR=#ff0000]موضع القدمين .. ولا يُقدر قدر عرشه[/COLOR] " !!!..

ولم يخبرنا الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أيضا ًعن [COLOR=#0000cd]تأويله [/COLOR]لوصف الله تعالى بأنه ([COLOR=#0000cd]يضع كرسيه يوم الحساب[/COLOR]) ؟؟
والحديث أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " : وصححه الألباني في ( ظلال الجنة) (582) :
..... عن [COLOR=#0000cd]ابن بريدة[/COLOR] عن [COLOR=#0000cd]أبيه [/COLOR]قال : لما قدم [COLOR=#0000cd]جعفر بن أبي طالب[/COLOR] من أرض الحبشة : لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
" [COLOR=#ff0000]حدثني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة ؟.. قال : مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام .. فمر بها رجل على فرس : فأصابها فرمى بها .. فجعلت تنظر إليه وهي تعيده في مكتلها وهي تقول : ويل لك من يوم ِيضع الملك كرسيه : فيأخذ للمظلوم من الظالم .. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال : كيف يُقدس الله أمة لا يُؤخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع[/COLOR] " ؟!!..
والشاهد من الحديث قول المرأة الذي لم ينفيه النبي :
" [COLOR=#ff0000]ويل لك من يوم ٍيضع الملك كرسيه[/COLOR] " ..

[COLOR=#ff0000]14...[/COLOR]
وبالعودة مرة أخرى لقول الأخ ربيع أن [COLOR=#0000cd]طبقات الغلاف الجوي[/COLOR] هي [COLOR=#0000cd]السماوات السبع[/COLOR] :
أقول له :
وما الفارق الذي صنعته أنت الآن لصد سؤال الملاحدة لك بأننا لا نرى إلا السماء الدنيا : [COLOR=#0000cd]ولا نرى باقي السماوات السبع[/COLOR] ؟!!..
وذلك لأننا الآن أيضا ً([COLOR=#0000cd]أي البشر[/COLOR]) : لا نرى من طبقات الغلاف الجوي [COLOR=#ff0000]ما يمزها عن بعضها البعض[/COLOR] ؟!!..
فالمنظر الذي يراه البشر (([COLOR=#0000cd]بأعينهم العادية[/COLOR])) : واحد في الحالتين !!!..
[COLOR=#ff0000]سواء [/COLOR]في حالة لو قلنا أن كل ما نراه هو السماء الدنيا أو الأولى .. [COLOR=#ff0000]وسواء [/COLOR]قلنا أنها طبقات الغلاف الجوي !!..

فإذا قلت أن (([COLOR=#0000cd]العلماء[/COLOR])) استطاعوا تحديد طبقات الغلاف الجوي الآن وتقسيمها : قلت لك :
[COLOR=#ff0000]وما أدراك أن العلماء بعد عشر سنوات أو أكثر أو أقل[/COLOR] : سيستطيعون [COLOR=#0000cd]تمييز سماوات أكبر مما رصدوه من الكون اليوم [/COLOR]؟!!..

والشاهد :
أنه حتى العلماء - [COLOR=#0000cd]وعلى حد علمي[/COLOR] - لم يميزوا كلهم طبقات الجو إلى [COLOR=#ff0000]سبعة[/COLOR] ولكن اختلفوا !!!..
وذلك لأن طبقات الجو هي [COLOR=#0000cd]غازية أصلا[/COLOR] ًولا تحدها حدود ثابتة يراها الناس بأعينهم المجردة ..
فمنهم مَن يقسمها إلى [COLOR=#ff0000]أربعة [/COLOR]أو [COLOR=#ff0000]خمسة [/COLOR].. وكما في هذه الصورة من الويكيبديا :
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A[/URL]

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Edge_of_Space.png/112px-Edge_of_Space.png[/IMG]

حيث نرى [COLOR=#0000cd]الطبقات الخمسة[/COLOR] مرتبة من أسفل إلى أعلى كما في الصورة أعلاه :
[COLOR=#ff0000]التروبوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الستراتوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الميزوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الإيكزوسفير [/COLOR]
وبالطبع هناك تداخلات في بعض الطبقات أيضا ً([COLOR=#0000cd]وهذا يزيد الأمر صعوبة لمَن أراد جعلهم سبع طبقات مُميزة عن بعضها البعض[/COLOR]) !!..
فهناك الطبقة المتأينة : [COLOR=#ff0000]أيونوسفير [/COLOR].. وهناك مَن يجعلهم سبعة كالآتي :
[COLOR=#ff0000]التروبوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الستراتوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الميزوسفير[/COLOR] .. [COLOR=#ff0000]الكيموسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الأيونوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الإيكزوسفير[/COLOR]

وهناك مَن يضيف إليهم طبقة [COLOR=#0000cd]الأوزون [/COLOR]لكي يتم العدد سبعة [COLOR=#0000cd]الخاص به[/COLOR] :

[IMG]http://www.kaheel7.com/userimages/atmosphere-7-layers.JPG[/IMG]

وأما العامل المشترك بينهم جميعا ً- [COLOR=#0000cd]وبالإضافة لكل التفنيدات السابقة[/COLOR] - :
أننا نرى سماكتهم [COLOR=#ff0000]متغيرة ولا يضبطها ضابط [/COLOR]من علاقة تزايدية منتظمة أو [COLOR=#ff0000]غيره [/COLOR]!!!..
فلا الأولى مثلا ًضعف الثانية .. ولا الثانية ضعف الثالثة أو العكس !!..
ولا تبعد كل سماء عن التي تليها خمسمائة عام ولا غيره !!!..
< [COLOR=#0000cd]معلوم أن مفهوم اليوم والزمن عند الله تعالى نسبي كما في القرآن نقرأ عن يوم بألف سنة وآخر بخمسين ألف سنة[/COLOR] >

[COLOR=#ff0000]15...[/COLOR]
وبمناسبة الصورة التي من الويكيبديا : ونرى فيها أن [COLOR=#0000cd]الشهب والنيازك[/COLOR] تكون في طبقة [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR]الرابعة من أسفل :

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Edge_of_Space.png/112px-Edge_of_Space.png[/IMG]

أقول ..
فإحدى شبهات الملاحدة التي حيرت أخينا [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أيضا ًواضطرته للخروج بكل ما خرج به : هو سؤالهم له عن [COLOR=#0000cd]رجم الشياطين بالشهب[/COLOR] والنيازك .. حيث جاء صراحة ًفي القرآن أن ذلك يكون من النجوم - [COLOR=#0000cd]والتي أسماها القرآن مصابيح [/COLOR]- وإليكم ما كتبه الأخ :

[QUOTE]طرح أحدهم سؤالا في غاية الدهاء فقال:
إننا نعلم بأن الضوء هو أسرع شيء في الوجود وهو كما نعلم لايصل من أقرب المجرات لنا اللا بعد ملايين السنين
[CENTER] فكيف للجن ان تصعد والى سقف السماء الدنيا ان كانت السماء الدنيا تشمل كل المجرات عن اخرها والكون بكامله
فكيف تقعد الجن مقاعد للسمع على حدود هذه السماء ثم ترجع في اقل من يوم؟
ثم ان سلمنا أنهم بهذه السرعه فكيف للشهب او النيازك ان تلحق الضرر بهم وتؤثر عليهم !
وبمعنى آخر كيف تسبقهم في الفضاء وهم على هذه السرعه الأعلى من سرعة الضوء؟
وقد كتبها الله تعالى عقابا لهم ان قعد احدهم يسترق السمع في السماء الدنيا .
هل يعقل ان الجني اسرع من الضوء.! وتكون الشهب في نفس الوقت اسرع منه؟...
هناك آيتين يجب شرحهما لازالة اللبس في الموضوع وهذه هي الاية الاولى.[/CENTER]
قال تعالى[B])[/B] [B]وزينا[/B] [B]السماء[/B] [B]الدنيا[/B] [B]بمصابيح[/B] [B]وجعلناها[/B] [B]رجوما[/B] [B]للشياطين[/B][B](
[/B][/QUOTE]

[COLOR=#ff0000]أقول أولا ً:[/COLOR]
ومَن قال أن استراق السمع من الشياطين يكون عند هذه المسافات البعيدة ؟!!..
[COLOR=#ff0000]والذي أراه :[/COLOR]
أن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: ورغم ذكره لمعنى السماء لغة ً:
إلا أنه لم يفرق في أغلب كتابه بين : السماء .. والسماء الدنيا .. والسماوات السبع ..
ولا حتى بالنظر في السياق ومحاولة فهم المُشكل أو المتشابه عليه !!!..
[COLOR=#ff0000]وإلا :[/COLOR]
فمن أين جاء الملحد - [COLOR=#0000cd]وصدقه أخونا ربيع[/COLOR] - بأن استراق السمع يكون في نهايات السماء الدنيا ؟!!.. وأنه يرجع في يوم إلخ
[COLOR=#ff0000]والذي أراه :[/COLOR]
أن النبي صلى الله عليه وسلم : لم يحدد كل هذه التحديدات : ولا القرآن !
بل غاية ما هنالك هو استراق الشياطين السمع للـ ([COLOR=#0000cd]السماء[/COLOR]) فقط !!..
والسماء لغة ً: [COLOR=#0000cd]هي كل ما علاك[/COLOR] !!!..
[COLOR=#0000CD]فسقف غرفتك[/COLOR] بالنسبة لك سماء !!.. وهكذا [COLOR=#0000CD]الغلاف الجوي[/COLOR] لنا سماء !!.. إلخ
وكل ما نراه من ذلك هو ما نسميه بالسماء الدنيا ...

والآن :
[COLOR=#ff0000]هل من الصعب أن يسترق الشياطين السمع للسماء التي فوقنا ونراها[/COLOR] ؟!!..
الإجابة : لا !!.. بل هو عليهم يسير : وخصوصا ًإذا تراكب بعضهم فوق بعض إذا كانوا ضعافا ً..
ولذلك لا حيلة لهم في التسمع إلى الملأ الأعلى ([COLOR=#0000cd]وذلك أعلى من مجرد السماء[/COLOR]) !!..
يقول عز وجل :
" [COLOR=#ff0000]إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب .. وحفظا من كل شيطان مارد .. لا يسمعون إلى الملإ الأعلى : ويقذفون من كل جانب .. دحورا ً: ولهم عذاب واصب .. إلا مَن خطف الخطفة : فأتبعه شهاب ثاقب[/COLOR] " !!!..
بل هم ممنوعون من [COLOR=#0000cd]تخطي السماء الدنيا[/COLOR] لقول الله تعالى :
" [COLOR=#ff0000]يا معشر الجن والإنس : إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض : فانفذوا .. لا تنفذون إلا بسلطان[/COLOR] " !!..

وحتى السماء العادية التي يستمع إليها الجن :
فإنها [COLOR=#0000cd]حُرمت عليهم مع بدء نزول الوحي[/COLOR] على النبي صلى الله عليه وسلم :
وذلك حتى يحفظ الله تعالى قرآنه من تحريف الجن والشياطين وإلقائه إلى أوليائها من السحرة !!..
ولذلك [COLOR=#0000cd]تعجبت الجن في ذلك الوقت[/COLOR] وعرفت أن حدثا ًجللا ًقد وقع في العالم .. فجابوا الأرض يلفونها بحثا ًعنه : حتى وجدت فئة ٌمنهم النبي يقرأ قرآنا ً:
" [COLOR=#ff0000]وأنا لمسنا السماء : فوجدناها مُلئت حرسا ًشديدا ًوشهبا ً!.. وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع : فمَن يستمع الآن : يجد له شهابا ًرصدا ً[/COLOR]" ..

فمطلق السماء هنا : [COLOR=#0000cd]لا يراد ما ألزم به الملحد الأخ ربيع[/COLOR] ...
وكذلك [COLOR=#0000cd]ألفاظ أحاديث النبي الصحيحة[/COLOR] : لم تشترط وتذكر ما ذكره الملحد ... من استراق السمع على [COLOR=#0000cd]أطراف السماء الدنيا[/COLOR] والمجرات البعيدة !!!..
بل اكتفى فيها النبي بذكر [COLOR=#0000cd]السماء [/COLOR]فقط ...!

فعن ([COLOR=#0000cd]عائشة[/COLOR]) رضي الله عنها قالت :
" [COLOR=#ff0000]سأل أ ُناسٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان .. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم ليسوا بشيء ! قالوا : يا رسول الله ! فإنهم يُحدثون أحيانا ًبالشيء :
يكون حقا ً! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة مِن الحق : يخطفها الجنيُ : فيُـقرها في أذن وليه قر الدجاجة : فيخلطون فيها أكثر مِن مائة كذبة [/COLOR](أي لحبكها على الناس) " !!!..
رواه البخاري ومسلم وغيرهما ....

وفي رواية ابن ماجة والبخاري بنحوها :
" [COLOR=#ff0000]إذا قضى الله أمرا ًفي السماء : ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا ًلقوله : كأنه سلسلةٍ على صفوان .. فإذا فــُزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ؟!.. قالوا : الحق .. وهو العليُ الكبير .. فيسمعها مُسترقو السمع (أي مِن الجن) : بعضهم فوق بعض .. فيسمع الكلمة : فيلقيها إلى مَن تحته : فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته : فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر : فربما لم يدرك حتى يلقيها : فيكذب معها مائة كذبة ! فتصدق تلك الكلمة التي سُمعت مِن السماء[/COLOR] " !

ومن هنا ... فلم يجد الأخ [COLOR=#0000cd]ربيع [/COLOR]للخروج من هذا المأزق الإلحادي المصطنع :
إلا أن يخرج لنا [COLOR=#0000cd]بالتأويلات الغريبة والعجيبة[/COLOR] !!!..

فكما قال أن المقصود من قول الله تعالى عن وجود القمر والشمس في السماوات :
" [COLOR=#ff0000]وجعل القمر فيهن نورا ً: وجعل الشمس سراجا ً[/COLOR]" .. قال :
أن المقصود هنا [COLOR=#0000cd]الغلاف الجوي[/COLOR] الذي بدونه ما كنا رأينا القمر [COLOR=#0000cd]منيرا [/COLOR]ًولا الشمس [COLOR=#0000cd]متوهجة[/COLOR] :
فهنا يضطر للقول أيضا ًبأن المصابيح التي التي جعلها الله رجوما ًللشياطين :
" [COLOR=#ff0000]ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح : وجعلناها رجوما ًللشياطين[/COLOR] " !!..
هي ([COLOR=#0000cd]غازات[/COLOR]) الغلاف الجوي !!.. فقال :

[QUOTE]ولن نجد نهارا ابد وقت النهار .بمعنى اخر ان الغازات في طبقات الغلاف الجوي هي من يتوفر فيها جميع شروط الاية الكريمه
وهي المصابيح التي تجعل نور الشمس نهارا وتجعل القمر ابيضا والنجوم متلالاة براقه
وايضا هذه الغازات هي التي تشعل النيازك وتجعل حرارتها عالية جدا محولة اياها الى شهب مشتعلة وملتهبه.[/QUOTE]

أقول : وطالما أن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]استحضر معنى أن المصابيح لا ترجم بذاتها الشياطين :
حيث أن الغازات ليست هي التي يُقذف بها الشياطين : وإنما على رأيه : هي التي تشعل النيازك التي تقذف بها الشياطين : أقول :
فكان الأولى أن يقول[COLOR=#0000cd] أن المصابيح هي النجوم والكواكب في السماء من حول الأرض[/COLOR] .. والتي نراها منيرة ليلا ً:
وأن رجم الشياطين بها يعني : بالمنطلق منها من [COLOR=#0000cd]شهب ونيازك[/COLOR] : يوجهها الله تعالى حيثما شاء بملائكته ويقذف بها مَن أراد من الجن والشياطين !..
وحقيقة ً:
واجهتنا شبهات كثيرة من ملاحدة عن رجم الشياطين : لم يكن من بينها الشبهة التي واجهت الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]هذه !!..
فكانت شبهاتهم لها وجه اعتبار منطقي .. ولا أراه صراحة ًفيما قاله الملحد هنا !!!..

[COLOR=#ff0000]16...[/COLOR]
وعلى العموم ...
فهذه ليست أولى غرائب الأخ ربيع اللغوية .. وهي أن يقول عن المصابيح أنها غازات الغلاف الجوي !!..

فلكي تستقيم معه باقي المعاني أيضا ًمن أن السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي : وأن الغلاف الجوي يقع بالفعل فيه :
نور القمر - [COLOR=#0000cd]سراج الشمس[/COLOR] - [COLOR=#0000cd]المصابيح [/COLOR]- الكواكب ..
ففي تعرضه لهذه الأخيرة ([COLOR=#0000cd]أي الكواكب[/COLOR]) في تأويله الشاذ لقول الله تعالى :
" [COLOR=#ff0000]إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب[/COLOR] " !!!..

فقال أنها : السحب !!!!!!!!..

ولا أعرف لماذا لم ينقل نقولات المعاجم والقواميس في ذلك : وكما فعل مثلا ًمع كلمة ([COLOR="#FF0000"]العرش[/COLOR]) ليثبت أنها البناء ؟!!!..
لقد ( [COLOR="#0000CD"]نوه [/COLOR]) فقط على أن هناك معاني للكوكب أخرى غير أن يكون جسما ًسماويا ًمضيئا ً..
ولكن لم يخبرنا ما هي ..
وإنما اختار فقط المعنى الذي هو نقطة بيضاء قد تحدث في العين :
فتحولت بتأويله ([COLOR="#FF0000"]وبقدرة قادر[/COLOR]) : إلى إمكانية أن تكون السحاب !!!..
وإليكم المعاني المختلفة للكوكب من المعجم الرائد ([COLOR="#0000CD"]انتبهوا للمعنى رقم 15[/COLOR]) :

[QUOTE]1 - نجم . 2 - سيف . 3 - ماء . 4 - شدة الحر . 5 - بريق الحديد وتلألؤه . 6 - ما طال من النبات . 7 - جبل . 8 - معظم الشيء . 9 - سيد القوم وفارسهم . 10 - رجل بسلاحه . 11 - غلام مراهق . 12 - فرقة من الجيش . 13 - مسمار . 14 - زهر الروضة . 15 - نقطة بيضاء تحدث في العين . 16 - المحبس . 17 - من البئر : عينها التي ينبع الماء منها . 18 - « ذهبوا تحت كل كوكب »: أي تفرقوا وتشتتوا . 19 - « يوم ذو كواكب »: أي ذو شدائد ومصائب[/QUOTE]

فبنى الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]تأويله وافتراضه - [COLOR=#0000cd]الغير مسبوق قبلا ًولا بعدا ً[/COLOR]- على ملاحظته الخاصة وانطلاقا ًمن [COLOR=#0000cd]المعنى رقم 15[/COLOR] مما سبق فقال :
ولاحظوا ما سألونه لكم [COLOR=#ff0000]باللون الأحمر[/COLOR] لزيادة التنبيه :

[QUOTE]ان الكواكب الحاظرة في سمائنا وهي بذاتها زينه داخل الغلاف الجوي هي والله تعالى أعلم السحب التي تزدان بها السماء صباح مساء
وقد ينكر احدهم مثل هذا القول وردي بسيط..على ماذا كان يطلق [SIZE=6][COLOR=#ff0000]العرب [/COLOR][/SIZE]كلمة كوكب ؟
لنثق أن كلمة أو مسمى كوكب لم يكن حكرا عند العرب على الكواكب المعروفة اليوم
لقد كان العرب يسمون حتى تلك النقطة البيضاء التي تأتي في بؤبؤة العين احيانا اسم كوكب.
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ويبدوا لي مما قرأت[/COLOR][/SIZE] أنها تطلق على القطعة البيضاء الصغيره على أي صفحة كبيرة معتمة او بالاصح اقل بياضا منها ..[/QUOTE]

[COLOR=#ff0000]17...[/COLOR]
نقطة أخرى لاحظتها على الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]..
ولا أعرف إن كان [COLOR=#0000cd]تعمدها [/COLOR]أم [COLOR=#0000cd]يجهلها[/COLOR] ..
فمعلوم لكل مطلع على [COLOR=#ff0000]علوم التفسير[/COLOR] : أن الكثير من العلماء كان يذكر في الآية الواحدة : [COLOR=#0000cd]كل ما يصله من أقوال فيها[/COLOR] : ما يتقبله العقل وما لا ينقبله - [COLOR=#0000cd]حيث هو بالنسبة له غيب يخاف أن ينكره فيكون صوابا[/COLOR] ً- .. أيضا ًلم يكونوا يهتمون بالتأكد من [COLOR=#ff0000]صحة أسانيد كل ما ينقلونه إلا بظاهرها من الصحة بالنسبة لهم [/COLOR].. فوضعوها وهم يعلمون أن هناك غيرهم من [COLOR=#0000cd]علماء الحديث وطلبته[/COLOR] مَن يستطيعون تعقب هذه المرويات [COLOR=#0000cd]بالتصحيح والتضعيف[/COLOR] ..
فهم يمارسون مهمة [COLOR=#0000cd]الجمع لغيرهم[/COLOR] كشاهد من عصرهم وما وصلهم من مرويات في التفسير عن الصحابة أو التابعين إلخ ..
[COLOR=#ff0000]ولم تكن مهمتهم غربلة كل ما ينقلونه من ناحية السند لبيان صحيحه من ضعيفه[/COLOR] !!..
ومن هنا :
فلا حجة [COLOR=#0000cd]لملحد [/COLOR]ولا [COLOR=#0000cd]نصراني [/COLOR]ولا غيره في الاحتجاج علينا بما جاء في كتب التفسير من مرويات :
[COLOR=#0000cd]إلا بما صح سنده فقط[/COLOR] ..
فلا قصة [COLOR=#0000cd]غرانيق[/COLOR] ولا قصة حياة [COLOR=#0000cd]الخِضر[/COLOR] إلى اليوم ولا قصة [COLOR=#0000cd]السبع أراضين[/COLOR] في كل أرض نبي اسمه إبراهيم إلخ ..

وأما الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: فللأسف تعمد أن تكون هذه النقطة في منهج التفاسير غامضة ..
[COLOR=#0000cd]وحتى يستفيد منها عندما يريد أن يُدلل على أخطاء أهل العلم وعدم فهمهم لكل شيء في الدين بالضرورة[/COLOR] إلخ ..!
فأخذ بالعام الخاص !!..
وبغير المتعمد : [COLOR=#ff0000]العمد [/COLOR]!!..
وبما لم يقصده العلماء : [COLOR=#ff0000]وكأنهم قصدوه[/COLOR] !!!..

لن أتحدث عن ذلك من كتاب الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع[/COLOR] ..
ولكن سأتعرض لشيء موازي وهو : [COLOR=#0000cd]تهويله لخطأ موهوم[/COLOR] للعلماء من مرويات التفسير ..
وأعني هنا ما قاله عند حديثه عن تفسير آية :
" [COLOR=#ff0000]وإذا النجوم انكدرت[/COLOR] " ..

أقول ...
مرة أخرى نرى تأثير الشبهات ورأي ([COLOR=#0000cd]الآخرين[/COLOR]) على الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]!!.. يقول :

[QUOTE] حين قال المفسرين القدماء ان الانكدار هو الانقضاض ويعني ان النجوم ستنقض علينا
وتسقط على ارضنا وهذا الذي دعا بعض الملحدين الى التهكم من مشاهد يوم القيامه
فقال بعضهم هل يمكن ان تقع الارض على حبة رمل ساخرا.
وبصراحه لو قلت لعالم فلكي لا يعرف الاسلام مثل هذا القول لكان مدعاة لعدم دخوله في الاسلام
فسيقول في نفسه كيف عساني ان اصدق ان نهاية كوكب او نجمة مثل الشمس سيكون سببا في نهاية ملايير المجرات تلك ؟؟.[/QUOTE]

حيث نسى أننا عندما نقرأ [COLOR=#0000cd]وصفا ًكونيا ًفي القرآن[/COLOR] : فهو مكتوب بالصيغة التي تتناسب مع مشاهدة البشر لها : لا حقيقة ما يحدث على التمام !!..
مثل قول الله تعالى مثلا ًعن [COLOR=#0000cd]الشمس عندما رآها ذو القرنين[/COLOR] :
أنها غربت [COLOR=#ff0000]في عين حمئة[/COLOR] !!!..
فهل هي فعلا ًقد نزلت في عين ٍحمئة من الأرض ؟!!!..
أم أن الله تعالى قد ذكر [COLOR=#0000cd]ما ظهر للرائي ساعتها[/COLOR] :
وتماما ًمثلما نرى الشمس تغيب مثلا ًفي البحر على مرمى البصر عند خط الأفق ؟؟..

فهكذا أيضا ً[COLOR=#ff0000]مشاهد اضطراب النجوم وتساقطها[/COLOR] : فلم يقل أحد أنها ستسقط على الأرض بمعنى وقوعها على ذات الأرض !!!.. ولكن : [COLOR=#0000cd]باعتبار ما سيشاهد ساعتها من اضطراب حركتها الكونية[/COLOR] ..
وهذا أيضا ًعلى فرض أن ذلك كان القول [COLOR=#ff0000]الشهير [/COLOR]أو [COLOR=#ff0000]الوحيد [/COLOR]في الآية !!..
ولكن :
لماذا لم يختار الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]الأقوال الأخرى في تفسير الآية أو [COLOR=#0000cd]موافقة لمعنى الكلمة[/COLOR] ؟!!..
وهنا ..
أنقل من تفسير الطبري النقل التالي :

[QUOTE]وقوله: { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } يقول: وإذا النجوم تناثرت من السماء فتساقطت، وأصل الانكدار: الانصباب، كما قال العجاج:
أبصرَ خِربان فضاءٍ فانكدر
يعني بقوله: انكدر: انصبّ. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خيثم { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تناثرت.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خيثم، مثله.
حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تناثرت.
حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا محمد بن بشر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: انتثرت.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تساقطت وتهافتت.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: رمي بها من السماء إلى الأرض.
وقال آخرون: انكدرت: تغيرت. ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } يقول: تغيرت.[/QUOTE]

ثم : [COLOR=#ff0000]وما المشكلة أصلا ًفي أن تكون القيامة هي للكون كله بمجراته ونجومه وكواكبه[/COLOR] ؟!!..
أليس الكون كون الله والسماوات سماواته ؟!!..
أليس العلماء كما توقعوا [COLOR=#ff0000]الانفجار الكبير[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]التي تملص منها الأخ ربيع[/COLOR]) :
توقعوا أيضا ً[COLOR=#ff0000]الانسحاق الكبير[/COLOR] أو [COLOR=#ff0000]الانكماش الكبير[/COLOR] المتسارع للكون ؟!!!..
أي أن الأمر نفسه [COLOR=#0000cd]مقبول علميا ًعلى مستوى كل الكون المرصود[/COLOR] ؟!!..
وعلى هذا لم نقول بدعا ًمن الكلام عندما نذكر [COLOR=#0000cd]معاني اضطراب النجوم [/COLOR]!!!..

----------
----------------------

وأخيرا ً...
هذا ما يحضرني الآن - [COLOR=#0000cd]والباب مفتوح لإخواني في الإضافة بمتناقضات عقلية وشرعية وعلمية[/COLOR] - ..
وقد رأيت أن أكتب تفنيدا ًلكتاب الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]على عجالة ..
لعله [COLOR=#0000cd]يتدبر [/COLOR]فيما كتبته له أو [COLOR=#0000cd]يوصله له أحد [/COLOR]الأخوة جزاهم الله خيرا ً...

وكم من [COLOR=#0000cd]محب ٍللجهاد[/COLOR] ألقى بنفسه وسط المعركة [COLOR=#0000cd]وهو لا يعرف كيف يمسك بالسلاح[/COLOR] :
[COLOR=#ff0000]فأصاب إخوانه قبل أن يُصيب أعدائه[/COLOR] !!!..

وكلمة أخيرة للأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أقول له فيها بكل أسف :

[COLOR=#0000cd]لقد ضيقت واسعا ًوالله بكتابك هذا وليس العكس[/COLOR] ...!

[COLOR=#0000cd]ولقد انتقصت عظيما ًبكتابك هذا وليس العكس[/COLOR] ...!

وأقصد [COLOR=#ff0000]بالعظيم [/COLOR]هنا [COLOR=#ff0000]عرش الرحمن[/COLOR] عز وجل ..!!
فهو سبحانه الذي وصفه [COLOR=#0000cd]بالعظيم [/COLOR]في كل مرة ٍ[COLOR=#0000cd]يقرن نفسه به [/COLOR]!!!!..

" [COLOR=#ff0000]الله : لا إله إلا هو : رب العرش العظيم[/COLOR] " !!..

فكيف بالله عليك يا أخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]يصير [COLOR=#ff0000]العرش [/COLOR]عظيما ًوقد رأى الناس [COLOR=#0000cd]ما هو أعظم منه خلقا ًمن مجرات أخرى وباقي كون الرحمن عز وجل[/COLOR] ؟!!!..
[COLOR=#0000cd]فالهدهد [/COLOR]لما وصف عرش [COLOR=#0000cd]بلقيس [/COLOR]بالعظيم فقال :
" [COLOR=#ff0000]ولها عرش ٌعظيم[/COLOR] " ..
[COLOR=#0000cd]فأولا [/COLOR]ً: هو قاس على ما رأى من عروش غيرها : فتبين له عظمة عرشها ...
ولكنه مع هذا لم يُعرف عرشها بـ ([COLOR=#0000cd]ال[/COLOR]) كما ينصرف التعريف للعرش بـ ([COLOR=#0000cd]ال[/COLOR]) دوما ًلعرش الله :

" [COLOR=#ff0000]فإن تولوا فقل : حسبي الله : لا إله إلا هو : عليه توكلت : وهو رب العرش العظيم[/COLOR] " !!..

فاللهم اجعل عملي هذا خالصا ًلوجهك ..
[COLOR=#0000cd]وانفع به[/COLOR] ..
وانفعني به يوم المعاد ..

فما كان من خطأ فمن نفسي والهوى والشيطان ..
وما كان من توفيق وصواب : فبتوفيق الله ..
[COLOR=#0000cd]والحمد لله رب العالمين[/COLOR] ..
[/CENTER][/SIZE]

　
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
　
　
　

　
وبه نستعين
وافضل الصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين
　
وبعد
　
الى أخي الذي اعتز برأيه كثيرا وافخر بإهتمامه اهدي كل مشاعر الحب والشكر والتقدير لحرصه على تلبية مطلبي وحرصه على نصحي واقناعي وتصويب قناعاتي فجزاك الله كل خير اخي العزيز ابو حب الله ولك مني جزيل الشكر وخالص الود والاحترام والله على ما أقول شهيد.
اما بخصوص مقدمتك فأحب أن أؤكد لك أنني صاحب الكتاب نفسه وانا من دعوتك للاطلاع عليه يقينا مني بأنك اهل لمثل هذا واكثر ولاستفيد من ملاحظاتكم وخبرتكم. نعم انا من كتب جميع مواضيعه وفصوله وكنت قد اخبرتكم ان تبليغ الحق هو غايتي ولكني فوجئت للاسف الشديد بقدر كبير من الاجحاف وصرامة الحكم ومع ذلك فأتوقع أن في هذا نفع كبير وفائده لاشك انها ستثري الموضوع وتيسر الاشكال فيه وتبليغه الى عقل المتلقي كما يجب.
فقد لاحظت أن جميع أفكاركم وملاحظاتكم واستفساراتكم هي في الواقع تأتي في شكل مثالي ورائع جدا لردة فعل طبيعيه لأي شخص قد يقرأ الكتاب لأول وهله.
بل انك ادهشتني لروعة طرحك ومناقشتك لأسئله قد لايفكر بها الانسان الا على شكل مشاعر مبطنه وخيالات غامظه دون القدره عن الافصاح عنها أو التعبير بها او حتى التقاطها من عقله الباطن ابتداء.
　
واحب ان اؤكد مرة أخرى عن مدى اعجابي بثقافتكم العاليه والتي اكاد اجزم اني لا امتلك القليل منها واني مازلت حريصا على متابعة موضوعات مدونتكم وحتى ردودكم في المنتديات الاسلاميه الزاخره بالمعرفه والحكمه.
وهذا والله ليس تواضع مني ولكنها الحقيقه ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه.
واشهد ان سهام حججكم قويه وحادة جدا ولكنك للاسف رميت بها صخرة من الحقيقة هذه المره.
وعليه اتمنى ان تتلقى ملاحظاتي على ردكم وجميع نقاطه بصدر رحب وروح من المحبه والاخوه وايضا بعقل علمي كل مايصبوا اليه معرفة الحقيقه.
　
اولا اليك ملاحظاتي العامة في ردكم اخونا العزيز ابو حب الله
1-لقد عمدتم في ردكم اول ماعمدتم الى تشويه حقيقة الكتاب وصورة الكاتب بعدم الدقه والامانه في النقل ويبدو ذلك جليا في مسمى العنوان فانا لم اقل ابدا ان العرش هو الارض ولكن ماقلته ان العرش هو مانسميه مجازا بالكرة الارضيه , وذلك من شأنه تشويه صورة الكتاب واخذ انطباع سيئ جدا عنه. وايضا يظهر ذلك من خلال نقاط الرد الاولى التي نلتم فيها من صورة وشخصية الكاتب ايضا لتضعيف وتشويه صورة كتابه والتقليل من اهميته بمقابل تقوية حججك وبراهينك التي تعلم انت انها لاترقى لنسف حقائق الكتاب لو طرحتها بموضيعية صرفه دون مؤثرات خارجيه.
2_ الاصرار على التصنيف وبعده التنابز بالالقاب وهذا منهي عنه شرعا فأنا مسلم وأحب ان اكون مسلما فقط لست معتزلي او اباظي او اي فرقة قد تطرأ على عقلك ولا احب ان يكون لي مسمى مقابل ذلك فأنا احب أن اتبع السنه ولكن لا احب ان اسمى سنيا واحب ان اتبع القرآن ولكني لا أحب ان اسمى قرآنيا قطعا لان الله سبحانه وتعالى قد علمنا اسمنا فنحن مسلمون على الاسم الذي سمانا به أبانا ابراهيم الخليل . ولكن للاسف مازلنا نرسخ الفرقه بين المسلمين بهذه المسميات التي ما انزل الله بها من سلطان والامر يتضح من خلال نوع القسم الذي اردت فيه اعلان ردك مع اني كنت اخاطبك بشكل خاص. وقولك لي صراحة اني انتمي لفرقة اسلامية اخرى والايحاء بأني اعتمد اسلوب اللف والدوران فقط مع انك شهدت لي بصلاح النيه.!
عدا ان التصنيف يخلق حساسيه مقيته عند اي شخص قد يتاثر بزعمك الذي تريد ان تقول من خلاله انك تعلم اهداف الكاتب مسبقا وان خبرتك بتحركاته واقواله ممتده لقرون ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
3- السخريه والتعدي في اكثر من موضع بل انهما سمة واضحه في مقالك كله وقد اعذرك اخي الكريم فلربما رأيت انها وسيلة تعبير لم تستغني عنها لتوصيل افكارك كما تريد و للوصول لاحقا الى اقناع القارئ بأن هذا الكتاب لايستحق النظر اساسا.
عموما اذا كان هذا اسلوبك في الاقناع فانصحك بالاقلاع عنه مع اخيك المسلم لان السخريه ليست من خلق المسلم ولا من اخلاق السلف الصالح ولان الاقناع عن طريق التزييف لايسمى الا خداع فالاقناع الحقيقي هو الذكاء في اظهار الحق وليس الذكاء في اظهار الباطل وحجب الحق.
[FONT=Times New Roman]4-[/FONT]ارى انك لم تحاول فهم الكتاب بل اكاد اجزم انك ومن خلال مقدمة ردكم كنت تقرأه لتخالفه فقط ويظهرلي ذلك في اندفاعك نحو الانكار وضربك لامثله بعيده كل البعد في مقاربات وتشبيهات لاتمت ولاتلامس واقع الحال فالمهم لديك هو الانكار لان الانكار لديك اصبح يعني وبحد ذاته ردة الفعل الصائبه والعقليه الصامده الفذه. وذلك كله كمايبدو لانك تملك موقف مسبق عن فكرة الكتاب وطغى موقفك المسبق على طريقة تلقيك لافكاره. ودعني اقولها لك صريحه ان الذي ينفرك من كل الكتاب فهمك الخاطيء عن الاستواء على العرش والذي سوف ابينه لك بعونه تبارك وتعالى لاحقا.

[FONT=Times New Roman]5-[/FONT][FONT=Times New Roman] كانت لدي ملاحظه خامسه ولكني نسيتها لاباس من الضحك قليلا [/FONT]


والان اسمحلى ان اعيد ملاحظاتك كما هي مضيفا لكل واحدة منها ردي عليها اخي الحبيب.
　
　
　

[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]وهي كالتالي_[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]1...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]الكاتب [COLOR=#0000ff]غير متخصص دينيا ًولا شرعيا ً[/COLOR].. بل يبدو أنه من كتبة المنتديات .. ووضح ذلك في ركاكة لغة كتابته كثيرا ً- [COLOR=#0000ff]ولا أدعي العصمة لنفسي لأني مهندس : ولكني أعرف خطأ غيري مثلما أعرف خطأي[/COLOR] - .. وذلك كقلبه لحروف كثيرة إلى لهجة بلاده مثلا ً- [COLOR=#0000ff]والصواب أن يكتب البحث بالعربية الفصحى[/COLOR] - وأيضا ًكتكراره كثيرا ًلكلمة (([COLOR=#ff0000]إنشاء الله[/COLOR])) هكذا بدلا ًمن (([COLOR=#ff0000]إن شاء [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]الله[/COLOR])) !!!.. وهي علامة مميزة على مَن لم يتمرس في الكتابة أو القراءة شرعا ً[/FONT][FONT=Times New Roman]...![/FONT]



[FONT=Times New Roman][COLOR=green]1- [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=green]ولم أقل غير ذلك فهل كتبت بجوار اسمي العلامه أو الدكتور أو المهندس أوالمؤلف أو حتى الشاعر ؟ ولم أدعي أني من الكتاب المرموقين أو أني جهبذ من جهابذة اللغه ياصديقي .وكتابتي في المنتديات ليست سبه وليست اكتشاف جديد فقد نوهت لمثل هذا في الكتاب وها أنا ذا اعرض الكتاب على الشبكه والمنتديات , الا إذا كنت ترى بأن المنتديات وأنت من روادها أماكن لاتستحق الإحترام. وهنا سؤال يتبادر لي وهو هل تعتبرأنت بأن الحق أكثر مايكون مع أصحاب الصنعه واهل الكتب المطبوعه؟ وعن لغة الكتابة فأمرلايهم كما أعتقد كثيرا إذا كان المقصد قد اتضح وان كنت تعتقد ان مثل هذا الأمر يثلم في مصداقية الكتاب ومن شأنه تقزيم أفكاره فاسمحلي ان أقول لك بأن هذا وهم لاينطلي على عقول العقلاء .[/COLOR][/FONT]
[COLOR=green]والأخطاء الإملائيه أهون بكثير من الأخطاء في الاعتقادات الدينيه نحو الخالق عز وجل. فأنا هنا لست في مقام التجمل والتزين وارظاء الأذواق بل أنا هنا في مقام تبليغ الحق حتى وإن كنت أبكما.[/COLOR]

[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]2...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]فيه نزعة غرور بالرأي للأسف - [COLOR=#0000ff]والمؤمن مرآة أخيه[/COLOR] - .. حيث زعم وأكد صراحة ًولأكثر من مرة في كتابه : أنه قد وصل أخيرا ً[COLOR=#0000ff]للحقيقة النهائية[/COLOR] في معرفة ما هي السماوات السبع وما هو العرش !!.. ولم يقل مثلا ًأن هذا اجتهاد مني أدعو للتفكر فيه : أو تصويبه من إخواني إلخ .. بل وظهر ذلك أيضا ًفي اسم بحثه الذي نسب فيه الرأي الأصلي المخالف له [COLOR=#0000ff]بالأوهام [/COLOR]!!.. هكذا مرة واحدة فقال[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman](([/FONT][COLOR=#ff0000]نزوح الغمام وتنزيه الحق عن الأوهام[/COLOR][FONT=Times New Roman])) ..[/FONT]
وهذه علامة صاحب الحجة الضعيفة في نفسه : فيُقويها بمثل هذه [COLOR=#0000ff]الروح والعبارات[/COLOR] لتثبيت نفسه وإيهام القاريء بقوة حجته .. حتى ولو لم تكن كذلك[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]



[FONT=Times New Roman][COLOR=green]2-[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=green]ما أعرفه أن الغرور انخداع بالنفس فلا اعتقد أن هناك من ينزع لخداع نفسه وتغريرها فربما كنت تقصد العجب بالرأي والثقه الزائده بالنفس . وتأخذ علي حتى إسم وعنوان الكتاب [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=green]لتستدل على ذلك . عموما هذا رأيك رغم مافيه من سوء الظن بأخيك فلا ألومك عليه لأنه قد ظهر لك كذلك لأنك متأكد للنخاع بخطأ كل مافي الكتاب بتأثير حكمك المسبق عليه[/COLOR].[/FONT]



[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]3...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]والأخ لو كان قال أنا [COLOR=#0000ff]معتزلي [/COLOR]أو حتى مع [COLOR=#0000ff]الفكر المعتزلي[/COLOR] مباشرة ً: لكان أراح واستراح : بدلا ًمن كل هذا اللف والدوران في [COLOR=#0000ff]مقدمة طويلة لانتقاص منهج أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر[/COLOR] !!!.. وموضوعه مليء [COLOR=#0000ff]بتأويلات [/COLOR]ٍ: ما أنزل الله تعالى بها من سلطان ومن دورانه حول معاني [COLOR=#0000ff]تشبيه وتجسيم[/COLOR] لله تعالى والله والمستعان[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]هذا غير [COLOR=#0000ff]خرمه للغة العربية[/COLOR] لغة ًوبيانا ً: وعلى رأسها قوله أن [COLOR=#0000ff]الكواكب [/COLOR]هي [COLOR=#0000ff]السحاب[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] !!!!..[/FONT]



[COLOR=green]3-هذا خلط واضح وبين , فمتى قال أحد من المعتزله أن العرش هو الكرة الأرضيه؟ بل أنا ضد الاعتقاد بأقوال علماء الفرق اعتقادا أعمى . فلا أعتقد الابماقاله الله تعالى في كتابه وكلام رسوله الكريم.[/COLOR]
[COLOR=green]وللعلم قد قرأ الكتاب علماء ومتخصصين وقد واجهتهم به فلم يقولوا عني معتزلا ولامجسما فمن أين لك بهذا؟[/COLOR]
[COLOR=green]انا الذي ادور حول معاني التشبيه والتجسيم؟ ام الذي يقول ان لله سبحانه عرش كسرير وكرسي للاقدام وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا؟[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=green]هذه اتهامات عفويه لامحل لها في الحقيقه اعتبرها كلمات رخيصه بل مجانيه لاتملك عليها أي دليل.[/COLOR]
[COLOR=green]والحاقك بها تهمة خرم اللغه هو الحاق باطل بباطل , فكل الكتاب يتجه نحو إحياء دور اللغه والعقل في فهم كتاب الله عز وجل , ووصولي لنتيجة أن الكواكب في الآية الكريمه هي قطع أواجزاء السحب الصغيره كان عبر سلسلة من الحقائق والاستدلالات أولها أن الغلاف وطبقاته ما هي الا السماوات السبع وعليه فالسماء الدنيا قد تشمل الثلاث أو الاربع طبقات القريبة من الأرض وبما أن القرآن الكريم لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه صار لزاما على المتدبر أن يعي المسمى المقصود من التسميه وأن يستنتج أقرب إجابة للصواب ما أمكنه. فهل كنت تنتظر مني أن اتخيل أن السماء الدنيا مزينة بالكواكب الاحد عشر والتي قد لاتظهر لنا أصلا؟[/COLOR]
[COLOR=green]وعساني أن اصدق أنها النجوم لكي أصدق أنها ستنتثر يوم القيامه؟ النجوم التي لانرى ضوئها الا بعد الاف السنين كيف سنرى اهتزازاتها وتحركاتها بنفس اللحظه؟[/COLOR]
[COLOR=green]ثم ان التناثر يناقض الانكماش الذي تقول أنني أتملص منه , والذي تحدثت عن وهميته كثيرا وفي مواضع متعدده .[/COLOR]
[COLOR=green]ربما أكون قد أخطأت في عباراتي السابقه للاستنتاج حول المقصد من الكواكب في الاية الكريمه أواسأت التعبير فيها لكن النتيجه وإن كنت لاأدعي مصداقيتها الاكيده فهي الاكثر اقناعا حسبما اتصور[/COLOR].

[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]4...[/FONT][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Times New Roman]ورغم قراءته فيما يبدو للكثير من التفاسير والأحاديث والأقوال المتعلقة بالمسألة .. إلا أنه انتهج نهج [COLOR=#0000ff]المعتزلة [/COLOR]في قبول ما يريد ورفض ([COLOR=#0000ff]أو عدم ذكر[/COLOR]) ما يريد : لا على حسب [COLOR=#0000ff]صحة الأسانيد وظاهر اللغة[/COLOR] ولكن : على حسب [COLOR=#0000ff]رأيه وهواه ومستوى عقله في التفكير والإدراك[/COLOR] .. ليصب كل ذلك في النهاية في صالح [COLOR=#0000ff]التأويل الذي خرج به عن السماوات والعرش[/COLOR] : والذي حدده [/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]مسبقا [/COLOR]ًقبل كتابة البحث أصلا ً[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]




[FONT=Times New Roman][COLOR=green]4-ولماذا لاتعكس الامر عليك انت أيضا؟[/COLOR][/FONT]
[COLOR=green]لماذا لاتقول لنفسك انك لم تقرأ الكتاب اصلا الا لكي تنقده؟[/COLOR]
[COLOR=green]ومع ذلك فأنا أعذرك فالإدعاء بفهم حقيقة الشخص وسيلة جيده لاظهار التمكن من القدره على ادراك غاياته الخفيه والمريبه وبالتالي أخطائه التي اصبحت مكشوفه لديك[/COLOR].


[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]5...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
واضح جدا ًأن الذي دفعه بشدة إلى البحث عن تفاسير جديدة ([COLOR=#0000ff]ومبتدعة[/COLOR]) للسماوات السبع والعرش : هو [COLOR=#0000ff]العجز [/COLOR]الذي أصابه في بعض حواراته مع[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=40"][U][COLOR=#0000ff]الملاحدة[/COLOR][/U][/URL][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
أقول[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
ورغم أننا في [COLOR=#ff0000]منتدى التوحيد[/COLOR] مثلا ًنتعرض لأضعاف أضعافه ولكن : لم يفكر أحدنا مثله في [COLOR=#0000ff]الجناية على الدين[/COLOR] بمثل ما فعل[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
والحاصل[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
أنه لما كان [COLOR=#0000ff]مـُعظِما ًللعقل[/COLOR] : [COLOR=#0000ff]مغلبا ًله على النص[/COLOR][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
فقد وجدت شبهات الملاحدة [COLOR=#ff0000]مكانا ًفي قلبه[/COLOR] : وتأثرت نفسه من [COLOR=#ff0000]عدم قدرته على الرد[/COLOR] : ولاسيما وهو الذي [COLOR=#0000ff]لم يعتد على التسليم فيما لا يعرفه بعد[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
فنزغته نفسه لذلك على [COLOR=#0000ff]تأليف ما ألف[/COLOR] : ثم محاولة [COLOR=#0000ff]التدليل عليه[/COLOR] بما كتب من هذا الكتاب أو البحث[FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
وأقول له[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
وهل تظن أنك بكتابك هذا [COLOR=#ff0000]قد ألقمت الملاحدة حجرا ً[/COLOR]؟؟.. وأنهم لن يُحرجوك بعد ذلك في [COLOR=#0000ff]عشرات التناقضات[/COLOR] التي وقعت فيها في كتابك : [COLOR=#0000ff]ويضعون لك من النصوص الصحيحة والأفكار المنطقية [/COLOR]: ما يناقض ما كتبته ؟؟.. فإما [COLOR=#0000ff]تخرج [/COLOR]مما كتبته : أو [COLOR=#0000ff]تتهم [/COLOR]النصوص الصحيحة بالضعف : أو [COLOR=#0000ff]تحرفها [/COLOR]عن معانيها كما فعلت هنا ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
وصدقني[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
منذ أيام فقط جاءتني شبهات من ملحد يظن أننا نقول بأن السماوات السبع[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
هي طبقات الغلاف الجوي !!!!.. أي نفس ما لجأت أنت إليه[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[COLOR=#0000ff]ظنا ًمنك أن الملحدين بهذا سيفهمون شيئا[/COLOR] ً[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
فكانت أقوى إجابة لي[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
هي أننا لا نقول بهذا الكلام البدعي الجديد[FONT=Times New Roman] ..!!![/FONT]



[COLOR=green]5-جيد أخي هل تسمحلي بأن اذكرك بأني قد قلت اني لا أخاطب الملحدين والفسقه لانهم أول من سيهرب من النور الى الظلام.[/COLOR]
[COLOR=green]ويعلم الله اني ماكنت لاتجرأ يوما على القول في كتاب الله عن جهل وحبا في الجدال وحسب .[/COLOR]
[COLOR=green]واما لجوء الملحد للحق لايعني بطلانه واظن هذا أمر بديهي.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=green]أوأنك تعني أن بابا جديدا فتحناه لهم. فليس الحق بمحجوب مخافة الفتنه وانما سبب الفتنة غيابه.[/COLOR]

[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]6...[/FONT][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Times New Roman]والآن .. سأبدأ على بركة الله - [COLOR=#0000ff]وحسب ذاكرتي واستدعائي للاقتباسات من الكتاب[/COLOR] - في استعراض أهم النقاط التي تهدم فكرته [COLOR=#0000ff]بالتناقض مع بعضها البعض [/COLOR]تارة : ومع [COLOR=#0000ff]ثوابت بديهية وشرعية من الدين ولغوية تارة أخرى[/COLOR] .. واعذروني على عدم الإلتزام بترتيب نقاط النقد بنفس ترتيب كتابه[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]والله المستعان[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]


[COLOR=green]6-ملاحظه هامه قبل كل شيء أنا إنسان ومن الطبيعي أن يقع الانسان في الاخطاء ولم أعتقد للحظه ان كل ماكتبته صحيح. [/COLOR]



[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]7...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
فكرة الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]لمَن لا يعرفتقوم على أن[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]>>[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
[COLOR=#0000ff]عرش الله على الماء[/COLOR] يعني : على ماء بداخل الكرة الأرضية[FONT=Times New Roman] !!!!!!!!!!!!!!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]>>[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
وبذلك تكون الأرض : على الماء[FONT=Times New Roman] ..!!!![/FONT]
وتكون السماوات ([COLOR=#0000ff]التي هي عنده طبقات الغلاف الجوي[/COLOR]) : تكون هي أيضا ًعلى الماء[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]>>[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
وبذلك يكون معنى [COLOR=#0000ff]العرش [/COLOR]هو[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[COLOR=#0000ff]البناء المتكون من الكرة الأرضية وطبقات الغلاف الجوي[/COLOR] : فيكون كل ذلك على [COLOR=#0000ff]الماء [/COLOR]الذي هو[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
ماء شديد الحرارة جدا ًداخل الكرة الأرضية[FONT=Times New Roman] !!!!..[/FONT]

فهذه هي فكرة الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]التي دندن حولها وساق عليها الأدلة من الشرق والغرب[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
فتعالوا نرى هل فيها تناقض واضطراب ([COLOR=#0000ff]شأن كل باطل[/COLOR]) أم لا ؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]


[COLOR=green]7-كإختصار العرش هو مانسميه مجازا بالكرة الارضيه والسماوات هي مكملة له لان الكرة الارضيه باقيه سواءا انطوت السماوات يوم القيامه او تبدلت الارض غير الارض يوم القيامة ايضا .بمعنى ان العرش في الدنيا هو طبقات الارض وطبقات السماء . ولانغفل جانب العرش الغيبي طبعا.[/COLOR]


[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]8...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
[COLOR=#ff0000]أولا [/COLOR]ً: لم أسمع عن [COLOR=#0000ff]حالة فيزيائية للماء[/COLOR] : تكون فيها درجة حرارته هائلة جدا ًمثلما يصف الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: ثم [COLOR=#0000ff]لا يكون الغاز بخارا ً[/COLOR]!!!.. وإنما [COLOR=#0000ff]صلبا [/COLOR]ًكما يقول الأخ[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
فهل يعرف أحدكم أن الماء مثلا ًفي درجات الحرارة الهائلة - [COLOR=#0000ff]وبدلا ًمن أن يكون بخارا[/COLOR] ً- يعود لحالته [COLOR=#0000ff]السائلة [/COLOR]!! فضلا ًعن أن يكون [COLOR=#0000ff]صلبا ًفي باطن الأرض[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
يقول الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع[/COLOR][FONT=Times New Roman]:[/FONT]


اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
ولكن كيف يكون الماء هو نواة كوكبنا أو كيف يحمل الماء كل هذا الحمل الكبير جدا ؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
تخيل معي أخي إذا اجتمعت كميات هائلة من المياه في الفضاء هل تتوقع أن تبقى سحابة وتتفرق بعده أم أنها تتبلور مكونة كوكبا مائيا رويدا رويدا؟
ثم فكر معي في خصائص هذا الكوكب المائي تخيل ضغط الماء تحت خمسين كيلو متر فقط من سطحه ،
انه ضغط هائل جدا بكل تأكيد يجعل المتر المكعب من الماء أثقل من مثيله من الحديد[FONT=Times New Roman].[/FONT]
وتخيله في باطن كوكب الأرض الآن نعم انه سيكون ثقيل وملتهب جدا كالحديد المنصهر

أقول : الذي أعلمه - [COLOR=#0000ff]وعلى حد علمي المتواضع كمهندس[/COLOR] - : أن ماء ًبهذه [COLOR=#ff0000]الصفات [/COLOR]من الضغط المكاني الرهيب ودرجة الحرارة : فليس أمامه أصلا ً[COLOR=#0000ff]إلا الانفجار[/COLOR] !!!.. ولا تعد قشرة الأرض الرقيقة جدا ً[COLOR=#0000ff]عائقا [/COLOR]ًبالنسبة له في هذه الحالة[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]


[COLOR=green]8-لماذا لم تنفجر الشمس؟ لماذا لم ينفجر باطن الارض الى الان؟ أم ان الحديد لايتبخر؟[/COLOR]
[COLOR=green]خلاصة القول ان ماتعلمه كمهندس عن الماء وعن اي شيء ليس كل الحقيقة بالتأكيد والا لما ظهرت نظريات علميه جديده اطلاقا وانت سيد العارفي[/COLOR][COLOR=green]ن[/COLOR][COLOR=green].[/COLOR]



[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][COLOR=green]9...[/COLOR][/FONT][/FONT]
[COLOR=#ff0000]وثانيا [/COLOR]ً: وبالنسبة للسماوات السبع : والتي يفترض الأخ ربيع أننا لا بد أن نراها لأن الله تحدث عنها في القرآن مثل[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا[/COLOR] ً" ... وغيرها .. أقول[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
وهل كل تعبير من الله [COLOR=#0000ff]للبشر[/COLOR] أو [COLOR=#0000ff]الإنسان [/COLOR]أو حتى النبي [COLOR=#0000ff]محمد [/COLOR]بـ[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ألم تروا [/COLOR]" أو " [COLOR=#ff0000]ألم تر[/COLOR] " أو " ألم ير[FONT=Times New Roman] " :[/FONT]
هل يعني ذلك أنها أشياء [COLOR=#0000ff]نراها [/COLOR]أو [COLOR=#0000ff]رآها [/COLOR]النبي بالفعل ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
أم أنها تحمل معنى [COLOR=#0000ff]مُكمل للإيمان[/COLOR] بالله عز وجل : ألا وهو : [COLOR=#ff0000]تصديقه [/COLOR]فيما أخبر[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
سواء [COLOR=#0000ff]رأيناه[/COLOR] بأعيينا وعاصرناه : أو [COLOR=#0000ff]لم نره بعد[/COLOR] : أو [COLOR=#0000ff]لم نعاصره[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]

والسؤال[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
هل رأى النبي [COLOR=#0000ff]محمد [/COLOR]صلى الله عليه وسلم مثلا ً[COLOR=#0000ff]حادثة الفيل[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman].. [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ؟.. ألم يجعل كيدهم في تضليل ؟!.. وأرسل عليهم طيرا ًأبابيل ؟!!.. ترميهم بحجارة ٍمن سجيل ؟!.. فجعلهم كعصف ٍمأكول[/COLOR] " ؟[FONT=Times New Roman]!!.. [/FONT]

أم أن النبي أو أحد صحابته مثلا ًأو أحد المسلمين من بعده قالوا : [COLOR=#0000ff]لا يا رب[/COLOR] .. [COLOR=#0000ff]لم نر الفيل ولم نر الطير الأبابيل[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!....[/FONT]
وليس الأمر يتعلق بحادثة الفيل فقط - [COLOR=#0000ff]وهي قريبة الزمن من النبي[/COLOR] - .. بل نفس الأمر يتكرر مع ما هو أبعد منها وأعمق في الزمن ..! مثل [COLOR=#0000ff]قوم عاد[/COLOR] مثلا ً!!.. ألم تقرأ قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ألم تر كيف فعل ربك بعاد ؟!!.. إرم ذات العماد[/COLOR] " ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
فهل رأى النبي ذلك حقا ً؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]

فهل فهمنا الآن هذه النقطة لترسيخ الإيمان ( [COLOR=#0000ff]التصديقي [/COLOR]) في النفوس أم لا ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
فإذا كان [COLOR=#ff0000]أبا بكر[/COLOR] رضي الله عنه[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
قد أجاب الكفار عن قول النبي في [COLOR=#0000ff]إسرائه في ليلة واحدة لبيت المقدس[/COLOR] : " [COLOR=#ff0000]إن كان قال : فقد صدق[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!.. [/FONT]
فما عسى المؤمن يقول [COLOR=#0000ff]مع ربه عز وجل[/COLOR] في إخباره عن ماضي أو حاضر أو مستقبل لم يشاهده الإنسان ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
ألم تر كيف يُخبر الله تعالى نبيه عن أشياء لم يحضرها النبي حتى في عصره هو - [COLOR=#0000ff]ولن نقول ماضي أو مستقبل[/COLOR] - فيقول له مثلا ً[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ألم تر إلى الذين نافقوا : يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب : لئن أ ُخرجتم : لنخرجن معكم .. ولا نطيع فيكم أحدا ًأبدا ً.. وإن قوتلتم : لننصرنكم !!.. والله يشهد إنهم لكاذبون[/COLOR] " ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]

فهذه من إحدى أكبر الأخطاء التي أدت بالأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب إلى تكليف نفسه وعقله وحواسه : ما لا يستطيع[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
في حين أن المسلمين ([COLOR=#0000ff]بل أكابر المسلمين كالصحابة[/COLOR][FONT=Times New Roman]) : [/FONT]
كانوا يتقبلون ما غاب عنهم من أخبار لا يعرفونها بعد : [COLOR=#ff0000]فيمررونها كما هي[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
لأن أبسط رد على ذلك هو : أن الغيب الذي [COLOR=#0000ff]نراه غيبا ًاليوم[/COLOR] : قد [COLOR=#0000ff]لا يصير غيبا ًغدا[/COLOR] ًبل : يصير فيه إعجاز للنبي والقرآن في [COLOR=#0000ff]وصفه لغيب وقع بعد مئات السنين[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!.. [/FONT]
[COLOR=#ff0000]فلماذا العجلة إذا ًوقلة الصبر أمام إيذاء الملاحدة والنصارى وشبهاتهم[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]

مثال[FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
انظر معي للحديث التالي مثلا ًعن [COLOR=#0000ff]الجنين في بطن أمه[/COLOR] .. والذي يصف فيه [COLOR=#0000ff]عبد الله بن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه النبي بأنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR][FONT=Times New Roman]) !!!..[/FONT]
ولنسأل أنفسنا[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
لقد روى [COLOR=#0000ff]ابن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه قرابة [COLOR=#0000ff]الألف [/COLOR]حديث عن النبي : فلم يقل في أحدها عن النبي أنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR]) : إلا في هذا !!!.. [COLOR=#0000ff]فلماذا [/COLOR]؟!!.. وهل الأحاديث الأخرى لم يكن ير فيها [COLOR=#0000ff]ابن مسعود[/COLOR] أن النبي ([COLOR=#ff0000]صادقا ًمصدوقا ً[/COLOR]) وحاشاه ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]

أقول[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[COLOR=#0000ff]لا [/COLOR].. وتعالوا لنقرأ الحديث .. روى البخاري ومسلم عن [COLOR=#0000ff]عبد الله بن مسعود[/COLOR] رضي الله عنه قال[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وهو الصادق المصدوق[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000] : [/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000]إن أحدكم يُجمع في بطن أمه : أربعين يوما .. ثم يكون علقة مثل ذلك .. ثم يكون مضغة مثل ذلك .. ثم يبعث الله إليه ملكا ًبأربع كلمات : فيكتب عمله .. وأجله .. ورزقه .. وشقي أم سعيد .. ثم ينفخ فيه الروح .. فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار : حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع : فيسبق عليه الكتاب : فيعمل بعمل أهل الجنة : فيدخل الجنة .. وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة : حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع : فيسبق عليه الكتاب : فيعمل بعمل أهل النار : فيدخل النار[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT]

أقول[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
فهل علمنا الآن لماذا قال [COLOR=#0000ff]ابن مسعود[/COLOR] في أول الحديث عن النبي بأنه ([COLOR=#ff0000]الصادق المصدوق[/COLOR]) ؟[FONT=Times New Roman]!..[/FONT]
لقد فعل ذلك رضي الله عنه[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[COLOR=#0000ff]ليقطع الطريق بداية ًعلى شك السامع لغرابة ما سيسمعه من غيب عليهم في زمنهم[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
فكم كنت أود والله لو كان الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب [COLOR=#ff0000]قد فهم هذا ووعاه[/COLOR] : ثم [COLOR=#ff0000]عمل به[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
ولكنه [COLOR=#0000ff]ضيق واسعا ً[/COLOR]سامحه الله : [COLOR=#0000ff]فاختزل عرش الله تعالى العظيم في كرة أرضية صغيرة[/COLOR] !!!!.. وجعلها وما عليها هي ما استوى الله عليه[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
فسبحان الله العظيم عندما تشطح الأفكار ولا يملك الإنسان حدودا ًمنطقية ًولا شرعية ًلعقله[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
ذكرني ذلك بأحدهم من سنوات : وقد ادعي أن [COLOR=#0000ff]عرش الله هو المجرة[/COLOR] !!.. وهذا الأخ ربيع الآن : [COLOR=#0000ff]يجعله الكرة الأرضية وما عليها[/COLOR][FONT=Times New Roman] ![/FONT]
فسبحان ربك رب العزة عما يصفون[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]


[COLOR=green]9-ايا كان معنى الرؤيه سواءا رؤية بصريه أو رؤية ايمانيه فالادله على ان السماوات السبع ماهي الا طبقات الغلاف الجوي كثيرة جدا وان شئت حوارا علميا وموضوعيا ناقشتك حول حقيقة السماوات عبر كم لايستهان به من الايات الداله دلالة قطعيه عليها.[/COLOR]
[COLOR=green]لكن مايعنيني ويهمني في نقطتك التاسعه والذي اقسم انه هو ماساقك الى تكذب كل ماجاء به الكتاب , وهي فكرتك حين قلت[/COLOR]
[COLOR=green](اني اختزل العرش في كرة صغيره واني ضيقت واسعا ).[/COLOR]
[COLOR=green]تعني انني صغرت من مكانه سبحانه وتعالى ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.[/COLOR]
[COLOR=green]الم تلاحظ ان فكرك اخي الكريم يصب في ناحية التجسيم؟ الفكر الذي القى بظلاله على مفرداتك ايضا[/COLOR]
[COLOR=green]"كرة صغيره""ضيقت واسعا"[/COLOR]
[COLOR=green]انت يا اخي تجسيمي من حيث تدري او لاتدري هذه الحقيقه ولالوم عليك فقد تعلق في ذهنك طيلة حياتك ان العرش مكان جلوس للخالق جل في علاه وها انت تطبق نفس الفكرة مع الكرة الارضيه لانه ارتبط في ذهنك ان العرش لابد ان يكون محل استواء الخالق بذاته حتى لو قلت لك ان العرش هي السحب ستقول كيف يكون عرش الله بهذا الصغر لانك لم تنفك عن معتقدك في معنى العرش بعد.[/COLOR]
[COLOR=green]يجب ان تعلم رعاك الله ان سر فهم السلف الخاطئ لاستواءه سبحانه وتعالى على العرش كان بسبب عدم معرفتهم وفهمهم للعرش ذاته.[/COLOR]
[COLOR=green]ولاغرابة في ذلك ففي زمنهم لم يكونوا ليعرفوا العرش (الكرة الارضيه)على حقيقته ولم يدركوه بعد . اما اليوم فالحال مختلف جدا كماتعلم .[/COLOR]
[COLOR=green]والان وبعد ان وصلتكم الحقيقه عن العرش اصبح في مقدورنا فهم معنى الاستواء على العرش والاستواء الى السماء قبل ذلك.[/COLOR]
[COLOR=green]فالاستواء الى السماء قصدها بالخلق بقوته وعلمه وحكمته سبحانه وليس بذاته كجسم ومكان تبارك وتعلى وانت تعلم ذلك جيدا واما الاستواء على العرش فيكون بقصده سبحانه عليه بالحفظ والتدبير لاستمرار الحياة عليه . ومنه نعلم ان الاستواء الى السماء او الاستواء على االعرش لاعلاقة له البته بمكان ذاته تبارك وتعالى . كما سنسهب في ذلك لاحقا بعونه تبارك وتعالى.[/COLOR]
[/align]

[SIZE="5"][align=center]
أهلا ًبك أخي الحبيب [COLOR="Red"]محب القرآن[/COLOR] ......
وبالفعل لم أكن أعرف أنك أنت الكاتب ...
ولكني أعرف من فترة أنك تحوم حول هذا المعنى ([COLOR="Blue"]السماوات والغلاف الجوي[/COLOR]) ..
ويسعدني بالطبع أن نتحاور هنا إن شاء الله تعالى ...
< [COLOR="blue"]وقد كلفتني بحمل جديد في الوقت سامحك الله :) .. ولكن علاقتي بك تهون كل تعب بإذن الله[/COLOR] >

وبالطبع يمكنك مواصلة الرد على ردودي ..
وسيكون لي [COLOR="Red"]تعقيب [/COLOR]قريب بإذن الله تعالى ...
ولكن لي نقطتين هما اللتان أحب أن أذكرهما الآن وهما :

[COLOR="red"]1-[/COLOR] تشبيهي لك بالمعتزلة أو أنك معهم : لم أقل فيه أن منهم مَن قال بقولك ..
ولكني قصدت تطابق منهجك في الأخذ والترك من الدين بالعقل ..
سواء علمت خطورة ذلك أو لم تعلمه أخي الحبيب .. ولعلي أوضحه لك أثناء تعليقي أو فيما بعد في موضوع مستقل ..

[COLOR="red"]2-[/COLOR] أرجو ألا تقولني ما لم أقله .. وأن تلتزم فقط بالرد على ما أثرته من نقاط على موضوعك ..
مثال : من أين لك أن ترميني ([COLOR="Blue"]أو أهل السنة عموما ً[/COLOR]) بالتجسيم ..
وأن مفهومنا لاستواء الله تعالى هو ([COLOR="blue"]جلوسه[/COLOR]) على عرشه : أيا ًكان هذا العرش !!!..
فعذرك في ذلك شيئين :

[COLOR="Red"]الأول [/COLOR]: واضح أنك لم تفهم أهل السنة في مثل هذه القضايا (الاستواء معلوم والكيف مجهول) ..
وأنهم لا يُشبهون ولا يؤولون ولا ينفون ولا يعطلون ... وإنما يُثبتون المعنى : وأما الكيف :
فليس كمثله شيء ..

أما [COLOR="red"]العذر الثاني[/COLOR] : فهو أن معرفتك بي - ورغم أني أحبك في الله صدقا ً- ليست طويلة كفاية ..
ولو كانت طويلة إلى عامين حتى أو عام ونصف أو عام مع القراءة لأكثر ما أكتب :
لكنت علمت أني بريء تماما ًمما قلت والحمد لله ...

[COLOR="Blue"]وأخيرا ً[/COLOR]...
أرجو أن تحمل كلامي في معرض النقد على أحسن معانيه .. وأن تتحمل مني الشدة التي قد تبدو فيه ..
فقد كان العلماء ينقدون بعضهم بعضا ًبشدة قد تبدو للقاريء : في حين خارج هذا النقد هم إخوان متحابون ..
فما بالك بنا ؟؟.. ونحن أقل منهم بكثير ومنهم نتعلم ؟؟؟..

فثق أني أقرأ كلامك لحين أستطيع التعقيب بإذن الله تعالى ...
والذي قد يتأخر قليلا ً- [COLOR="blue"]بضعة أيام[/COLOR] - لانشغالي برد هنا في أحد مواضيع الإلحاد ..
وانشغالي بمواضيع ومهام أخرى لعلك تعرفها - [COLOR="blue"]غير العمل ): [/COLOR]- ...
وقد أحاول تقسيم تعقيبي إلى أكثر من مشاركة حتى لا أجعلك تنتظر كثيرا ً...

هداني وهداك الله إلى ما يحب ويرضى ..
[COLOR="Red"]وشرح صدورنا إلى الحق بإذنه[/COLOR] ..
وجمعنا دوما ًعلى الخير :
اللهم آمين ...
[/align][/SIZE]

[SIZE="5"][align=center]
بالمناسبة :
أود شكرك على بحث : [COLOR="Red"]الإعجاز الهندسي في مواقيت الحج والعمرة[/COLOR] :
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=34367[/url]

فقد قرأته منذ أن قمت أنت بتنزيله هنا أول مرة ...
وأنساني الانشغال أن أرسل لك برسالة شكر ..

ونصيحتي :
قم بعمل نسخة مختصرة منه : إذا أردت لها الانتشار - [COLOR="Blue"]يا حبذا تبدأ بالصور أولا ً[/COLOR]- ..
ثم تقوم بإرفاق رابط تنزيل للبحث الكلي ...

بالتوفيق ...
[/align][/SIZE]

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/CENTER]

[CENTER][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=green]اهلا بك اخي الغالي ابو حب الله[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=green]رغم تحفظي على بعض الإيحاءات التي انطوت عليها بعض عباراتك في مداخلتك الأخيره اخي الكريم الا انني احترم كثيرا أراءك الخاصه واعتبرها مداخلة ايجابيه وجميله عموما وتصب في مصلحة الحوار . واحب فقط هنا أن أضيف وأؤكد على امر يهم غايتنا من الحوار وهو لزوم التفريق بين الشدة على الحق والشدة على اثبات الرأي والتمسك به [/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#ff0000]
[SIZE=5][COLOR=green]فكلا الامرين له وسائله المختلفه تبعا للاختلاف بينهما, فمجرد اثبات الرأي والتمسك به أمر غير محمود اطلاقا , واظن انك تعتقد معي انه نوع من التنطع الذي لن يوصلنا الى شيء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]　[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]واما تشبيهك لطريقتي بمنهج المعتزله في التفكير فأمر لايحتاج لشرح وانما ضربت لك المثل بقولي الذي لم يذكروه من قبل لتعلم انني لو كنت متأثرا بمنهجهم في التفكير لما قلت مالم يقولونه او يلمحون به حتى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]واما عن استخدام الادلة التي توافق زعمي فهذا شأن أي عاقل فهل يستدل العاقل على زعمه بما لاعلاقة له فيه او ان يستدل بأكاذيب تناقظه؟؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]والامر الاخر بالنسبة لوصفي لك بالتجسيم تأكد انه ليس وصف يحتمل معنى التصنيف أو الاتهام ولكنه جاء كتحليل منطقي وقراءة لواقع الحال حينما رأيتك وليس لمرة او لمرتين تربط بين العرش وذات الله سبحانه . الامر الذي لايمكن ان تخفيه فقد كان واضحا جدا في ردك.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فلاتغضب اذا قلت لك ان الامر لايحتاج للاعذار لاني لم اتهم اهل السنه ولم اتهمك بالتجسيم كمبدأ وعقيده ولكني قلت ان التجسيم نتيجة حتميه لفكرة السرير والكرسي .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]والتي ظهرت في عبارتك التي مازلت تكررها حتى نهاية ردك(ضيقت واسعا).[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]بلاشك انني اعرف مبدأ المعلوم المجهول الكيفيه وهذا المبدأ الذي ينطبق على جميع الغيبيات طبعا لكن المشكله اننا فرضنا هذا المبدأ على الآيات الكونية ايضا الأمور التي نشاهدها كل حين.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فالامر يشبه قولي لك ان القمر ليس منيرا بذاته لترد علي بقولك ان القمر معلوم وكيفية انارته مجهوله وتردف قائلا اياك ان تقول مالا علم لك به واياك من البدعة في الدين.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وإشارتك الى ضيق الوقت وتأخر الرد فلابئس من التأني وكذلك عندي اقتراح في هذا ان شئت وهو التعقيب على الامور التي تخص الافكار الاساسية فقط حتى لاندخل في دوامة لاتنتهي من التعقيبات[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وحتى يتسع وقتنا لها ولك مني جزيل الشكر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=green][SIZE=5]اما الآن اعود لأستئنف ردودي على نقاطك التي اثرتها ان سمحت اخي ابو حب الله الغالي[/SIZE]. [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][/COLOR][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]10...[/FONT][/COLOR][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]وأما الغريب : فهو قوله أن [COLOR=#0000ff]الكرسي [/COLOR]: هو [COLOR=#0000ff]المجال المغناطيسي[/COLOR] للأرض[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فهو الذي يحفظها من أشياء كثيرة[/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وساق الصور التالية[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman]فهل تلاحظون فيها [COLOR=#0000ff]نسبة الأرض وغلافها الجوي[/COLOR] : إلى [COLOR=#0000ff]نسبة مجالها المغنطيسي[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وهل يبدو لنا مجالها المعناطيسي [COLOR=#ff0000]كترس [/COLOR]؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وهل ترون من الصور أعلاه أن [COLOR=#0000ff]الغلاف الجوي[/COLOR] للأرض أكبر ؟.. أم [COLOR=#0000ff]مجالها المغناطيسي[/COLOR] الذي اعترف هو بأنه يحوي السماوات والأرض ([COLOR=#0000ff]على اعتبار أنه الكرسي[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]) !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وأسأل هذه الأسئلة[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]لأن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]استشهد فيما استشهد به بحديث [COLOR=#0000ff]أصبغ بن الفرج[/COLOR] : حدثنا [COLOR=#0000ff]عبد الرحمن بن زيد بن أسلم[/COLOR] : عن [COLOR=#0000ff]أبيه [/COLOR]: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]ما السماوات السبع في الكرسي : إلا كدراهم سبعة أ ُلقيت في ترس[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]وبغض النظر عن أن روايات الحديث فيها ضعف وإرسال في السند .. ولكني أقول[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]لماذا لم يُكمل الحديث[/COLOR] ذي الروايات المتعددة ما بين مرسل وموقوف ؟؟... وفيه[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]وقال أبو ذر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما الكرسي في العرش : إلا كحلقة من حديد : ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]فأسأل : فهل الكرسي ([COLOR=#0000ff]المجال المغناطيسي[/COLOR]) الآن صار أكبر أم أصغر من العرش ([COLOR=#0000ff]الكرة الأرضية والسماوات السبع[/COLOR]) ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]والذي يبين لنا هذه [COLOR=#ff0000]المعضلة والتناقض[/COLOR] أكثر : هذا الأثر التالي والذي حسنه الألباني وغيره موقوفا ًعلى ابن مسعود ([COLOR=#0000ff]وموقوف الصحابي إن صح : فهو في أمور الغيب يُعد كالرفع إلى النبي[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]حدثنا [COLOR=#0000ff]بحر بن نصر بن سابق الخولاني[/COLOR] قال : ثنا [COLOR=#0000ff]أسد [/COLOR]قال : ثنا [COLOR=#0000ff]حماد بن سلمة[/COLOR] عن [COLOR=#0000ff]عاصم بن بهدلة[/COLOR] عن [COLOR=#0000ff]زر بن حبيش[/COLOR] عن [COLOR=#0000ff]ابن مسعود[/COLOR] قال[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]ما بين السماء الدنيا والتي تليها : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين كل سماء : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين السماء السابعة وبين الكرسي : خمسمائة عام !!.. والعرش فوق السماء !!.. والله تبارك وتعالى فوق العرش !!.. وهو يعلم ما أنتم عليه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) .. والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401[/FONT][FONT=Times New Roman] ) ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]فبالله عليكم .. وأتوجه بالسؤال للأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]صاحب الكتاب[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]كيف تستقيم هذه المعاني والمرويات مع قولك مثلا[/COLOR] ً[/FONT][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات[FONT=Times New Roman].[/FONT]
إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع
هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض
والحمد لله تعالى وحده وسنرى ذلك انشاءالله تعالى في فصل لاحق. والآن نتابع هذه الآيات الكريمه[/CENTER]

[CENTER]وهل فعلا ً[COLOR=#ff0000]كل [/COLOR]الآيات والأحاديث الصحيحة [COLOR=#0000ff]تؤيد [/COLOR]افتراضاتك وتوهماتك أخي [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
أم أنك أنت الذي [COLOR=#0000ff]لويت أعناق الكلمات[/COLOR] بتأويلاتك الغريبة التي منها : ما يناقض بعضها بعضا ً[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
ولنتابع[/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]اولا اقتطعته لانه حديث مختلف عن الاخر بل يناقضه وان كنت ترى عكس ذلك فأحيل هذا السؤال اليك هل الترس مثل الفلاه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ومطابقة صورة المجال المغناطيسي للترس التي تنكرها من شكل الصورة العلميه هي مطابقة شبه مؤكده ولكن لاتنسى امرا في غاية الاهميه وهو ان ماتراه في الصوره لايعد تعبيرا حقيقيا وصادقا لواقع الحال فالمجال المغناطيسي في حركة دائبه وتوافقيه مع حركة كوكب الارض والواقع يقول انه متغير وحيوي جدا من ناحية الانخفاض والارتفاع عن الكرة الارضيه الامر الذي يوافق وصف الحديث الشريف للسماوات بدراهم ملقاه على ترس فالترس مظنة للحركه الدورانيه والالقاء مظنة عدم الثبات التام .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اما كيف تتوافق الاحاديث التي تستشهد بها مع كلامي الموجود في مربع الاقتباس فيسير لان كلامي توجد به اشارة ضمنيه واضحه وهي ان الحديث الذي يوافق كلام الله تعالى والحق هو الصحيح يا أخي الكريم. ويجب ان تلاحظ انك في نقطتك هذه لم تورد اي حديث صحيح من الاحاديث التي اوردتها في الكتاب غير الذي جائت فيه كلمة الترس واعتبره صحيح لانه كذلك. واتهامي بلي اعناق الكلمات اتهام لم تثبته يبقى كلام مرسل واتهام باطل وغير منصف.وحبذا ان تطالع ماذكره الشيخ الالباني في حديث مابين كل سماء وسماء خمسمئة عام.(حديث ضعيف)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]بدليل انك تؤكد على وجود احاديث تؤيد وتؤسس ارضية صلبه لقناعاتي حينما قلت هذا السؤال[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=green][COLOR=darkorange]هل فعلا ًكل الآيات والأحاديث الصحيحة تؤيد افتراضاتك وتوهماتك أخي[/COLOR] )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ولكن لا اعلم لماذا الاصرار على جمع المتناقظين؟ هل تريد مني ان اقول ان الكرسي للسماوت كالفلاه والترس للحلقه والدراهم وفي الوقت ذاته؟[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]　[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]11...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]في محاولته لإيجاد ما يثبت به الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أفكاره[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فهو يستدل بحديث [COLOR=#0000ff]سجود الشمس[/COLOR] الصحيح الشهير عندما قال النبي للصحابي وهو يرى غروبها[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]أتدري أين تذهب ؟!!.. قلت : الله ورسوله أعلم .. قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فيقول[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أن هذا [COLOR=#0000ff]يؤكد أن الكرة الأرضية هي العرش[/COLOR] !!.. وأنا أقول[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لو كان الأمر كذلك[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]لكانت الشمس هي في حالة سجود على الدوام !!!.. لأنها دوما ًستكون علاقتها مع الأرض : [COLOR=#ff0000]هي مثل تلك العلاقة وقت حديث النبي[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]بل ([COLOR=#0000ff]وانظروا لهذا التناقض[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لو كانت الشمس وهي (([COLOR=#ff0000]خارج[/COLOR])) الأرض : يُقال عنها : سجدت (([COLOR=#0000ff]تحت العرش - أي الأرض[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman])) ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]في حين أن الماء الذي (([COLOR=#ff0000]داخل[/COLOR])) الأرض نفسها - [COLOR=#0000ff]وبحسب نظرة أخينا ربيع[/COLOR] - يُقال عنه أنه أيضا ً[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT]
[FONT=Times New Roman](([COLOR=#0000ff]تحت العرش - أي الأرض[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman])) !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]فكيف بالله عليكم يكون ما [COLOR=#ff0000]داخل [/COLOR]الأرض : [COLOR=#0000ff]هو تحتها[/COLOR] : وما [COLOR=#ff0000]خارجها [/COLOR]أيضا ً: [COLOR=#0000ff]هو تحتها كذلك[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]اسمحلي أن اقول ان هذه الفقره بالذات اكدت لي اندفاعك في التعبير عن افكارك حتى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ولو على حساب دقة النقل او حتى على حساب البداهه فانت تنتقد هنا وكأنك تنتقد كلام آخر فرجائي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ان تعيد قراءتك جيدا للمسأله ثم انقد على بينه.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اما قولك ماداخل الارض تحتها وماخارجه تحتها فرده بسيط[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فما تحت رأس أحدنا هي رقبته وقد يكون ماتحت رأسه الوساده ايضا فهل في الامر تناقض[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green](ملاحظتك رائعه حقيقة لانها تزيل حاجز نفسي كبير عن الحقيقه). [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]12...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وكم كنت أتمنى أن يقف الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]ويتدبر كثيرا ًفي قول الله تعالى عن يوم القيامة[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ : ثمانية[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]حيث هنا [COLOR=#0000ff]مشكلة اتجاهات أخرى[/COLOR] تتمثل في وجود العرش [COLOR=#0000ff]فوق الناس[/COLOR] في الحشر [COLOR=#0000ff]وهم واقفون على الأرض[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]بمعنى آخر[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]كيف تكون الأرض هي العرش[/COLOR] : ثم يراها الناس يوم القيامة [COLOR=#0000ff]فوقهم [/COLOR]محمولة من الملائكة الثمانية : رغم أنهم [COLOR=#0000ff]سيكونون واقفين عليها[/COLOR] كما أكد الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]كيف ستكون [COLOR=#ff0000]فوقهم [/COLOR]: وفي نفس الوقت هم [COLOR=#ff0000]يقفون عليها[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أقول .. أعتقد أنه [COLOR=#0000ff]لذلك لم يقف عند هذه الآية كثيرا ً[/COLOR]: كغيرها مما تخطاه ولم يتعمق فيه حتى لا يظهر تناقضه[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]ياعزيزي حملة العرش هم المقصودين بالفوقيه وليس العرش كله فهم فوق الملائكه واعلى منهم لانهم اكبر بالتأكيد والله تعالى اعلم.[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]13...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]أيضا ًهناك الكثير من [COLOR=#0000ff]الأحاديث الصحيحة[/COLOR] التي تعتبر معضلة ًلدى الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR].. فلماذا لم يتعرض لها أو حتى يذكرها : رغم أنها تتعلق بصلب موضوعه : وهي صحيحة السند كغيرها مما استشهد به بل : أصح[COLOR=#0000ff] من الكثير الذي استشهد به من روايات التفاسير التي تميل لمعانيه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]مثلا ًحديث النبي في البخاري وغيره[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]فإذا سألتم الله : فاسألوه الفردوس من الجنة .. فإنه وسط الجنة .. وأعلى الجنة : أراه فوقه عرش الرحمن .. ومنه تفجر أنهار الجنة[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]والمعضلة هنا[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]هي في القول بأن طبقات الغلاف الجوي ([COLOR=#0000ff]التي هي السماوات السبع بحسب الأخ ربيع[/COLOR]) : هي تعلو الأرض أصلا ًأو العرش[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]أيضا ً[/FONT][FONT=Times New Roman]...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لماذا لم يذكر الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أي حديث صحيح أو أثر إلخ : من الذين يبينون أن [COLOR=#0000ff]الكرسي [/COLOR]: هو [COLOR=#ff0000]موضع قدمي الرب[/COLOR] : يضعه حيث يشاء .. وأن [COLOR=#0000ff]العرش العظيم[/COLOR] هو الذي استوى عليه الله .. وهو أعظم مخلوقات الله[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]مثلا ًحديث البخاري[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]أنا أول مَن تنشق عنه الأرض : فإذا موسى قائم : آخذ بقائمة من قوائم العرش[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!.. [/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]فهل كوكب الأرض له قوائم[/COLOR] ؟؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]وأيضا ًما رواه [COLOR=#0000ff]عبد الله بن الإمام أحمد[/COLOR] في كتاب السنة : [COLOR=#0000ff]وابن بطة[/COLOR] : عن [COLOR=#0000ff]ابن عباس[/COLOR] رضي الله عنه في تفسير آية الكرسي قوله : " [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والأرض[/COLOR] " قال[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]موضع القدمين .. ولا يُقدر قدر عرشه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]ولم يخبرنا الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أيضا ًعن [COLOR=#0000ff]تأويله [/COLOR]لوصف الله تعالى بأنه ([COLOR=#0000ff]يضع كرسيه يوم الحساب[/COLOR]) ؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]والحديث أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " : وصححه الألباني في ( ظلال الجنة) (582[/FONT][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]..... عن [COLOR=#0000ff]ابن بريدة[/COLOR] عن [COLOR=#0000ff]أبيه [/COLOR]قال : لما قدم [COLOR=#0000ff]جعفر بن أبي طالب[/COLOR] من أرض الحبشة : لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]حدثني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة ؟.. قال : مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام .. فمر بها رجل على فرس : فأصابها فرمى بها .. فجعلت تنظر إليه وهي تعيده في مكتلها وهي تقول : ويل لك من يوم ِيضع الملك كرسيه : فيأخذ للمظلوم من الظالم .. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال : كيف يُقدس الله أمة لا يُؤخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع[/COLOR] " ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]والشاهد من الحديث قول المرأة الذي لم ينفيه النبي[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]ويل لك من يوم ٍيضع الملك كرسيه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]　
[SIZE=5][COLOR=green]فقره معاده والاجابه العامه طبعا معاده وهي ان الحديث إن عارض كتاب الله تعالى وعارض بالتالي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]الاحاديث الصحيحه التي تؤيد كتاب الله هو حديث موضوع فمن صححه من اهل الحديث غير معصوم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]يا أخي انا لست مكلف بدفع فواتير الاحاديث الموضوعه والتي تناقض القرآن الكريم والعقل السليم . انظر رعاك الله لوصف الله تبارك وتعالى للجنه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]قال تعالى[/COLOR][/SIZE][URL="http://javascript<b></b>:showAya(3,133)"][SIZE=5][COLOR=green][B][U]ال عمران[/U][/B][U] (آية:133[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/U][/COLOR][/SIZE][/URL][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]: [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(3,133)"][U][SIZE=5][COLOR=green]وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين[/COLOR][/SIZE][/U][/URL]
[SIZE=5][COLOR=green]　[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ان كانت الجنه مماثلة في عرضها لعرض السماوات والارض كما اوضحت الايه الكريمه وتعلم انت ان السماوات كالحلقة في فلاة هي الكرسي والكرسي كالحلقة في فلاة هي العرش فهل تتصور بعد ذلك ان عرش الرحمن يقارن بالفردوس الاعلى؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وبخصوص حديث ان الكرسي موضع للقدمين فإن كنت تعلم انه يسع السماوات والارض كما جاء في اية الكرسي العظيمه فهل لي أن أسألك عن شيء هام بما ان للكرسي خاصية الاتساع للارض وسماواتها وايضا خاصية حمل قدمي الخالق عز وجل فأي الوظيفتين اعظم وأجل .؟( بالتاكيد حمل قدمي الخالق تبارك وتعالى ). فبرأيك من الاولى منهما بالاشارة في أية الكرسي؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]طبعا الاولى والاشرف للكرسي هو كونه موضع قدميه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . ولكن صاحب الفطرة السليمه لن يستسيغ ابدا وجود معنى مثل هذا المعنى التجسيمي في القرآن الكريم اساسا.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وتسألني عن وضع الكرسي يوم الحساب ؟.رغم ان الذي اعرف انه سيوضع يوم الحساب هو الكتاب (دون تأويل).ولكن حسب اعتقادي ان صح الحديث الذي يذكر هذا الامر فلا يوجد تعارض بالمطلق مع رؤيتي اذ انه من المحتمل جدا ان يتلاشى او يتقلص حجم المجال المغناطيسي بعد احداث يوم القيامه . ولكن دعني اسألك ماهو تأويلك انت عن وضع الكرسي يوم الحساب هل سيكون موضوعا على الارض وهو الا كبر من السماوات بشكل هائل السماوات التي تكبر عن الارض بكثير على حسب تصوركم؟ وان كان الكرسي ليس موضوعا الان على شيء فكيف يحمل القدمين؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ستقول اني اقيس الغيبيات بمقاييس دنيويه محضه لكن عليك ان تتذكر ان الكلمات المستخدمه تدل على امور ماديه فعلا.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]. فمن الذي بيننا ينظر للامور على حسب هواه؟[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]　[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]14...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وبالعودة مرة أخرى لقول الأخ ربيع أن [COLOR=#0000ff]طبقات الغلاف الجوي[/COLOR] هي [COLOR=#0000ff]السماوات السبع[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]أقول له[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وما الفارق الذي صنعته أنت الآن لصد سؤال الملاحدة لك بأننا لا نرى إلا السماء الدنيا : [COLOR=#0000ff]ولا نرى باقي السماوات السبع[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وذلك لأننا الآن أيضا ً([COLOR=#0000ff]أي البشر[/COLOR]) : لا نرى من طبقات الغلاف الجوي [COLOR=#ff0000]ما يمزها عن بعضها البعض[/COLOR] ؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فالمنظر الذي يراه البشر (([COLOR=#0000ff]بأعينهم العادية[/COLOR])) : واحد في الحالتين[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]سواء [/COLOR]في حالة لو قلنا أن كل ما نراه هو السماء الدنيا أو الأولى .. [COLOR=#ff0000]وسواء [/COLOR]قلنا أنها طبقات الغلاف الجوي[/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]فإذا قلت أن (([COLOR=#0000ff]العلماء[/COLOR])) استطاعوا تحديد طبقات الغلاف الجوي الآن وتقسيمها : قلت لك[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]وما أدراك أن العلماء بعد عشر سنوات أو أكثر أو أقل[/COLOR] : سيستطيعون [COLOR=#0000ff]تمييز سماوات أكبر مما رصدوه من الكون اليوم [/COLOR]؟[/FONT][FONT=Times New Roman]!!..[/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman]والشاهد[/FONT][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]أنه حتى العلماء - [COLOR=#0000ff]وعلى حد علمي[/COLOR] - لم يميزوا كلهم طبقات الجو إلى [COLOR=#ff0000]سبعة[/COLOR] ولكن اختلفوا[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وذلك لأن طبقات الجو هي [COLOR=#0000ff]غازية أصلا[/COLOR] ًولا تحدها حدود ثابتة يراها الناس بأعينهم المجردة[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فمنهم مَن يقسمها إلى [COLOR=#ff0000]أربعة [/COLOR]أو [COLOR=#ff0000]خمسة [/COLOR].. وكما في هذه الصورة من الويكيبديا[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A"][U][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%...AC%D9%88%D9%8A[/FONT][/COLOR][/COLOR][/U][/URL][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]حيث نرى [COLOR=#0000ff]الطبقات الخمسة[/COLOR] مرتبة من أسفل إلى أعلى كما في الصورة أعلاه[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]التروبوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الستراتوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الميزوسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR]- [COLOR=#ff0000]الإيكزوسفير[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وبالطبع هناك تداخلات في بعض الطبقات أيضا ً([COLOR=#0000ff]وهذا يزيد الأمر صعوبة لمَن أراد جعلهم سبع طبقات مُميزة عن بعضها البعض[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]) !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فهناك الطبقة المتأينة : [COLOR=#ff0000]أيونوسفير [/COLOR].. وهناك مَن يجعلهم سبعة كالآتي[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]التروبوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الستراتوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الميزوسفير[/COLOR] .. [COLOR=#ff0000]الكيموسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الأيونوسفير [/COLOR].. [COLOR=#ff0000]الإيكزوسفير[/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]وهناك مَن يضيف إليهم طبقة [COLOR=#0000ff]الأوزون [/COLOR]لكي يتم العدد سبعة [COLOR=#0000ff]الخاص به[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]وأما العامل المشترك بينهم جميعا ً- [COLOR=#0000ff]وبالإضافة لكل التفنيدات السابقة[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] - :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أننا نرى سماكتهم [COLOR=#ff0000]متغيرة ولا يضبطها ضابط [/COLOR]من علاقة تزايدية منتظمة أو [COLOR=#ff0000]غيره[/COLOR]!!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فلا الأولى مثلا ًضعف الثانية .. ولا الثانية ضعف الثالثة أو العكس[/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ولا تبعد كل سماء عن التي تليها خمسمائة عام ولا غيره[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]< [COLOR=#0000ff]معلوم أن مفهوم اليوم والزمن عند الله تعالى نسبي كما في القرآن نقرأ عن يوم بألف سنة وآخر بخمسين ألف سنة[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] >[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]　[/FONT]
[SIZE=5][COLOR=green]لايعنيني كلام من لم يصدقوا خالقهم في شيء لان من لم يصدق خالقه حري به ان لايصدق مخلوق مثله.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]واما امكانية اكتشاف سماوات جديده ففرض المحال ليس بمحال واما بالنسبة لسماكة الاغلفه فاعتبرها فكرة نوعا ما [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]بعيدة جدا عن الاهتمام ولا ادري كيف تطرقت اليها اخونا حفظكم المولى. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]ومالسر في وجوب تطابق اسماكها؟على قولك هذا يجب ان لايبلغ الانسان الا نصف حجمه في سن الثلاثين تقريبا.![/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]15...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]وبمناسبة الصورة التي من الويكيبديا : ونرى فيها أن [COLOR=#0000ff]الشهب والنيازك[/COLOR] تكون في طبقة [COLOR=#ff0000]الثيرموسفير [/COLOR]الرابعة من أسفل[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]أقول[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فإحدى شبهات الملاحدة التي حيرت أخينا [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أيضا ًواضطرته للخروج بكل ما خرج به : هو سؤالهم له عن [COLOR=#0000ff]رجم الشياطين بالشهب[/COLOR] والنيازك .. حيث جاء صراحة ًفي القرآن أن ذلك يكون من النجوم - [COLOR=#0000ff]والتي أسماها القرآن مصابيح [/COLOR]- وإليكم ما كتبه الأخ[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
طرح أحدهم سؤالا في غاية الدهاء فقال[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
إننا نعلم بأن الضوء هو أسرع شيء في الوجود وهو كما نعلم لايصل من أقرب المجرات لنا اللا بعد ملايين السنين[/CENTER]

[CENTER]فكيف للجن ان تصعد والى سقف السماء الدنيا ان كانت السماء الدنيا تشمل كل المجرات عن اخرها والكون بكامله
فكيف تقعد الجن مقاعد للسمع على حدود هذه السماء ثم ترجع في اقل من يوم؟
ثم ان سلمنا أنهم بهذه السرعه فكيف للشهب او النيازك ان تلحق الضرر بهم وتؤثر عليهم[FONT=Times New Roman] ![/FONT]
وبمعنى آخر كيف تسبقهم في الفضاء وهم على هذه السرعه الأعلى من سرعة الضوء؟
وقد كتبها الله تعالى عقابا لهم ان قعد احدهم يسترق السمع في السماء الدنيا[FONT=Times New Roman] .[/FONT]
هل يعقل ان الجني اسرع من الضوء.! وتكون الشهب في نفس الوقت اسرع منه؟[FONT=Times New Roman]...[/FONT]
هناك آيتين يجب شرحهما لازالة اللبس في الموضوع وهذه هي الاية الاولى.قال تعالى[B])[/B] [B]وزينا[/B] [B]السماء[/B] [B]الدنيا[/B] [B]بمصابيح[/B] [B]وجعلناها[/B] [B]رجوما[/B] [B]للشياطين[FONT=Times New Roman]([/FONT][/B][/CENTER]


[CENTER][COLOR=#ff0000]أقول أولا ً[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]:[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
ومَن قال أن استراق السمع من الشياطين يكون عند هذه المسافات البعيدة ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[COLOR=#ff0000]والذي أراه[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000] :[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
أن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: ورغم ذكره لمعنى السماء لغة ً[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
إلا أنه لم يفرق في أغلب كتابه بين : السماء .. والسماء الدنيا .. والسماوات السبع[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
ولا حتى بالنظر في السياق ومحاولة فهم المُشكل أو المتشابه عليه[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[COLOR=#ff0000]وإلا[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000] :[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
فمن أين جاء الملحد - [COLOR=#0000ff]وصدقه أخونا ربيع[/COLOR] - بأن استراق السمع يكون في نهايات السماء الدنيا ؟!!.. وأنه يرجع في يوم إلخ
[COLOR=#ff0000]والذي أراه[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000] :[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
أن النبي صلى الله عليه وسلم : لم يحدد كل هذه التحديدات : ولا القرآن[FONT=Times New Roman] ![/FONT]
بل غاية ما هنالك هو استراق الشياطين السمع للـ ([COLOR=#0000ff]السماء[/COLOR]) فقط[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
والسماء لغة ً: [COLOR=#0000ff]هي كل ما علاك[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[COLOR=#0000ff]فسقف غرفتك[/COLOR] بالنسبة لك سماء !!.. وهكذا [COLOR=#0000ff]الغلاف الجوي[/COLOR] لنا سماء !!.. إلخ
وكل ما نراه من ذلك هو ما نسميه بالسماء الدنيا[FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/CENTER]

[CENTER]والآن[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[COLOR=#ff0000]هل من الصعب أن يسترق الشياطين السمع للسماء التي فوقنا ونراها[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
الإجابة : لا !!.. بل هو عليهم يسير : وخصوصا ًإذا تراكب بعضهم فوق بعض إذا كانوا ضعافا ً[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
ولذلك لا حيلة لهم في التسمع إلى الملأ الأعلى ([COLOR=#0000ff]وذلك أعلى من مجرد السماء[/COLOR][FONT=Times New Roman]) !!..[/FONT]
يقول عز وجل[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب .. وحفظا من كل شيطان مارد .. لا يسمعون إلى الملإ الأعلى : ويقذفون من كل جانب .. دحورا ً: ولهم عذاب واصب .. إلا مَن خطف الخطفة : فأتبعه شهاب ثاقب[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT]
بل هم ممنوعون من [COLOR=#0000ff]تخطي السماء الدنيا[/COLOR] لقول الله تعالى[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]يا معشر الجن والإنس : إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض : فانفذوا .. لا تنفذون إلا بسلطان[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]وحتى السماء العادية التي يستمع إليها الجن[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
فإنها [COLOR=#0000ff]حُرمت عليهم مع بدء نزول الوحي[/COLOR] على النبي صلى الله عليه وسلم[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
وذلك حتى يحفظ الله تعالى قرآنه من تحريف الجن والشياطين وإلقائه إلى أوليائها من السحرة[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
ولذلك [COLOR=#0000ff]تعجبت الجن في ذلك الوقت[/COLOR] وعرفت أن حدثا ًجللا ًقد وقع في العالم .. فجابوا الأرض يلفونها بحثا ًعنه : حتى وجدت فئة ٌمنهم النبي يقرأ قرآنا ً[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]وأنا لمسنا السماء : فوجدناها مُلئت حرسا ًشديدا ًوشهبا ً!.. وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع : فمَن يستمع الآن : يجد له شهابا ًرصدا ً[/COLOR][FONT=Times New Roman]" ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]فمطلق السماء هنا : [COLOR=#0000ff]لا يراد ما ألزم به الملحد الأخ ربيع[/COLOR][FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
وكذلك [COLOR=#0000ff]ألفاظ أحاديث النبي الصحيحة[/COLOR] : لم تشترط وتذكر ما ذكره الملحد ... من استراق السمع على [COLOR=#0000ff]أطراف السماء الدنيا[/COLOR] والمجرات البعيدة[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
بل اكتفى فيها النبي بذكر [COLOR=#0000ff]السماء [/COLOR]فقط[FONT=Times New Roman] ...![/FONT][/CENTER]

[CENTER]فعن ([COLOR=#0000ff]عائشة[/COLOR]) رضي الله عنها قالت[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]سأل أ ُناسٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان .. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم ليسوا بشيء ! قالوا : يا رسول الله ! فإنهم يُحدثون أحيانا ًبالشيء[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000] : [/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
[COLOR=#ff0000]يكون حقا ً! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة مِن الحق : يخطفها الجنيُ : فيُـقرها في أذن وليه قر الدجاجة : فيخلطون فيها أكثر مِن مائة كذبة [/COLOR](أي لحبكها على الناس[FONT=Times New Roman]) " !!!.. [/FONT]
رواه البخاري ومسلم وغيرهما[FONT=Times New Roman] ....[/FONT][/CENTER]

[CENTER]وفي رواية ابن ماجة والبخاري بنحوها[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]إذا قضى الله أمرا ًفي السماء : ضربت الملائكة أجنحتها خضعانا ًلقوله : كأنه سلسلةٍ على صفوان .. فإذا فــُزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ؟!.. قالوا : الحق .. وهو العليُ الكبير .. فيسمعها مُسترقو السمع (أي مِن الجن) : بعضهم فوق بعض .. فيسمع الكلمة : فيلقيها إلى مَن تحته : فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته : فيلقيها على لسان الكاهن أو الساحر : فربما لم يدرك حتى يلقيها : فيكذب معها مائة كذبة ! فتصدق تلك الكلمة التي سُمعت مِن السماء[/COLOR][FONT=Times New Roman] " ![/FONT][/CENTER]

[CENTER]ومن هنا ... فلم يجد الأخ [COLOR=#0000ff]ربيع [/COLOR]للخروج من هذا المأزق الإلحادي المصطنع[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
إلا أن يخرج لنا [COLOR=#0000ff]بالتأويلات الغريبة والعجيبة[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]فكما قال أن المقصود من قول الله تعالى عن وجود القمر والشمس في السماوات[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]وجعل القمر فيهن نورا ً: وجعل الشمس سراجا ً[/COLOR]" .. قال[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
أن المقصود هنا [COLOR=#0000ff]الغلاف الجوي[/COLOR] الذي بدونه ما كنا رأينا القمر [COLOR=#0000ff]منيرا [/COLOR]ًولا الشمس [COLOR=#0000ff]متوهجة[/COLOR][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
فهنا يضطر للقول أيضا ًبأن المصابيح التي التي جعلها الله رجوما ًللشياطين[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح : وجعلناها رجوما ًللشياطين[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!..[/FONT]
هي ([COLOR=#0000ff]غازات[/COLOR]) الغلاف الجوي !!.. فقال[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
ولن نجد نهارا ابد وقت النهار .بمعنى اخر ان الغازات في طبقات الغلاف الجوي هي من يتوفر فيها جميع شروط الاية الكريمه
وهي المصابيح التي تجعل نور الشمس نهارا وتجعل القمر ابيضا والنجوم متلالاة براقه
وايضا هذه الغازات هي التي تشعل النيازك وتجعل حرارتها عالية جدا محولة اياها الى شهب مشتعلة وملتهبه[FONT=Times New Roman]. [/FONT][/CENTER]

[CENTER]أقول : وطالما أن الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]استحضر معنى أن المصابيح لا ترجم بذاتها الشياطين[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
حيث أن الغازات ليست هي التي يُقذف بها الشياطين : وإنما على رأيه : هي التي تشعل النيازك التي تقذف بها الشياطين : أقول[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
فكان الأولى أن يقول[COLOR=#0000ff] أن المصابيح هي النجوم والكواكب في السماء من حول الأرض[/COLOR] .. والتي نراها منيرة ليلا ً[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
وأن رجم الشياطين بها يعني : بالمنطلق منها من [COLOR=#0000ff]شهب ونيازك[/COLOR] : يوجهها الله تعالى حيثما شاء بملائكته ويقذف بها مَن أراد من الجن والشياطين[FONT=Times New Roman] !..[/FONT]
وحقيقة ً[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
واجهتنا شبهات كثيرة من ملاحدة عن رجم الشياطين : لم يكن من بينها الشبهة التي واجهت الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]هذه[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
فكانت شبهاتهم لها وجه اعتبار منطقي .. ولا أراه صراحة ًفيما قاله الملحد هنا[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]انت مازلت متعلق بماذهب اليه عظماء المفسرين و لا الومك .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]16...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT]
وعلى العموم[FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
فهذه ليست أولى غرائب الأخ ربيع اللغوية .. وهي أن يقول عن المصابيح أنها غازات الغلاف الجوي[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]فلكي تستقيم معه باقي المعاني أيضا ًمن أن السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي : وأن الغلاف الجوي يقع بالفعل فيه[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
نور القمر - [COLOR=#0000ff]سراج الشمس[/COLOR] - [COLOR=#0000ff]المصابيح [/COLOR]- الكواكب[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
ففي تعرضه لهذه الأخيرة ([COLOR=#0000ff]أي الكواكب[/COLOR]) في تأويله الشاذ لقول الله تعالى[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]فقال أنها : السحب[FONT=Times New Roman] !!!!!!!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]ولا أعرف لماذا لم ينقل نقولات المعاجم والقواميس في ذلك : وكما فعل مثلا ًمع كلمة ([COLOR=#ff0000]العرش[/COLOR]) ليثبت أنها البناء ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
لقد ( [COLOR=#0000ff]نوه [/COLOR]) فقط على أن هناك معاني للكوكب أخرى غير أن يكون جسما ًسماويا ًمضيئا ً[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
ولكن لم يخبرنا ما هي[FONT=Times New Roman] .. [/FONT]
وإنما اختار فقط المعنى الذي هو نقطة بيضاء قد تحدث في العين[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
فتحولت بتأويله ([COLOR=#ff0000]وبقدرة قادر[/COLOR]) : إلى إمكانية أن تكون السحاب[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
وإليكم المعاني المختلفة للكوكب من المعجم الرائد ([COLOR=#0000ff]انتبهوا للمعنى رقم 15[/COLOR][FONT=Times New Roman]) :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
[FONT=Times New Roman]1 - [/FONT][FONT=Times New Roman]نجم . 2 - سيف . 3 - ماء . 4 - شدة الحر . 5 - بريق الحديد وتلألؤه . 6 - ما طال من النبات . 7 - جبل . 8 - معظم الشيء . 9 - سيد القوم وفارسهم . 10 - رجل بسلاحه . 11 - غلام مراهق . 12 - فرقة من الجيش . 13 - مسمار . 14 - زهر الروضة . 15 - نقطة بيضاء تحدث في العين . 16 - المحبس . 17 - من البئر : عينها التي ينبع الماء منها . 18 - « ذهبوا تحت كل كوكب »: أي تفرقوا وتشتتوا . 19 - « يوم ذو كواكب »: أي ذو شدائد ومصائب [/FONT][/CENTER]

[CENTER]فبنى الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]تأويله وافتراضه - [COLOR=#0000ff]الغير مسبوق قبلا ًولا بعدا ً[/COLOR]- على ملاحظته الخاصة وانطلاقا ًمن [COLOR=#0000ff]المعنى رقم 15[/COLOR] مما سبق فقال[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
ولاحظوا ما سألونه لكم [COLOR=#ff0000]باللون الأحمر[/COLOR] لزيادة التنبيه[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
ان الكواكب الحاظرة في سمائنا وهي بذاتها زينه داخل الغلاف الجوي هي والله تعالى أعلم السحب التي تزدان بها السماء صباح مساء
وقد ينكر احدهم مثل هذا القول وردي بسيط..على ماذا كان يطلق [SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]العرب [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]كلمة كوكب ؟
لنثق أن كلمة أو مسمى كوكب لم يكن حكرا عند العرب على الكواكب المعروفة اليوم
لقد كان العرب يسمون حتى تلك النقطة البيضاء التي تأتي في بؤبؤة العين احيانا اسم كوكب[FONT=Times New Roman].[/FONT]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ويبدوا لي مما قرأت[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] أنها تطلق على القطعة البيضاء الصغيره على أي صفحة كبيرة معتمة او بالاصح اقل بياضا منها[FONT=Times New Roman] .. [/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]يا اخي ان تطلق الكلمه على امر لايعني انها لاتطلق على غيره وانما اتيت بهذا المعنى لأنه مايهمني في تحقيق امكانية الارتباط بين مفردة الكواكب والسحب الصغيره.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وبدالي من الارتباط فعلا امكانية اطلاق الكلمه على القطعه الاكثر اشعاعا من محيطها هذا كل مافي الامر .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]　[/FONT][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]　[/FONT][/COLOR][/COLOR][COLOR=#ff0000]
[COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]17...[/FONT][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Times New Roman]نقطة أخرى لاحظتها على الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع[/COLOR]..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ولا أعرف إن كان [COLOR=#0000ff]تعمدها [/COLOR]أم [COLOR=#0000ff]يجهلها[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فمعلوم لكل مطلع على [COLOR=#ff0000]علوم التفسير[/COLOR] : أن الكثير من العلماء كان يذكر في الآية الواحدة : [COLOR=#0000ff]كل ما يصله من أقوال فيها[/COLOR] : ما يتقبله العقل وما لا ينقبله - [COLOR=#0000ff]حيث هو بالنسبة له غيب يخاف أن ينكره فيكون صوابا[/COLOR] ً- .. أيضا ًلم يكونوا يهتمون بالتأكد من [COLOR=#ff0000]صحة أسانيد كل ما ينقلونه إلا بظاهرها من الصحة بالنسبة لهم [/COLOR].. فوضعوها وهم يعلمون أن هناك غيرهم من [COLOR=#0000ff]علماء الحديث وطلبته[/COLOR] مَن يستطيعون تعقب هذه المرويات [COLOR=#0000ff]بالتصحيح والتضعيف[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] .. [/FONT]
[FONT=Times New Roman]فهم يمارسون مهمة [COLOR=#0000ff]الجمع لغيرهم[/COLOR] كشاهد من عصرهم وما وصلهم من مرويات في التفسير عن الصحابة أو التابعين إلخ[/FONT][FONT=Times New Roman] .. [/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]ولم تكن مهمتهم غربلة كل ما ينقلونه من ناحية السند لبيان صحيحه من ضعيفه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ومن هنا[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فلا حجة [COLOR=#0000ff]لملحد [/COLOR]ولا [COLOR=#0000ff]نصراني [/COLOR]ولا غيره في الاحتجاج علينا بما جاء في كتب التفسير من مرويات[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]إلا بما صح سنده فقط[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فلا قصة [COLOR=#0000ff]غرانيق[/COLOR] ولا قصة حياة [COLOR=#0000ff]الخِضر[/COLOR] إلى اليوم ولا قصة [COLOR=#0000ff]السبع أراضين[/COLOR] في كل أرض نبي اسمه إبراهيم إلخ[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]وأما الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]: فللأسف تعمد أن تكون هذه النقطة في منهج التفاسير غامضة[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]وحتى يستفيد منها عندما يريد أن يُدلل على أخطاء أهل العلم وعدم فهمهم لكل شيء في الدين بالضرورة[/COLOR] إلخ[/FONT][FONT=Times New Roman] ..![/FONT]
[FONT=Times New Roman]فأخذ بالعام الخاص[/FONT][FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وبغير المتعمد : [COLOR=#ff0000]العمد[/COLOR]!!..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وبما لم يقصده العلماء : [COLOR=#ff0000]وكأنهم قصدوه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]لن أتحدث عن ذلك من كتاب الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ولكن سأتعرض لشيء موازي وهو : [COLOR=#0000ff]تهويله لخطأ موهوم[/COLOR] للعلماء من مرويات التفسير[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وأعني هنا ما قاله عند حديثه عن تفسير آية[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]وإذا النجوم انكدرت[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] " ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]أقول[/FONT][FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]مرة أخرى نرى تأثير الشبهات ورأي ([COLOR=#0000ff]الآخرين[/COLOR]) على الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]!!.. يقول[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
حين قال المفسرين القدماء ان الانكدار هو الانقضاض ويعني ان النجوم ستنقض علينا
وتسقط على ارضنا وهذا الذي دعا بعض الملحدين الى التهكم من مشاهد يوم القيامه
فقال بعضهم هل يمكن ان تقع الارض على حبة رمل ساخرا[FONT=Times New Roman].[/FONT]
وبصراحه لو قلت لعالم فلكي لا يعرف[URL="http://www.ansarsunna.com/"][U][COLOR=#0000ff]الاسلام[/COLOR][/U][/URL] مثل هذا القول لكان مدعاة لعدم دخوله في الاسلام
فسيقول في نفسه كيف عساني ان اصدق ان نهاية كوكب او نجمة مثل الشمس سيكون سببا في نهاية ملايير المجرات تلك ؟؟[FONT=Times New Roman]. [/FONT][/CENTER]

[CENTER]حيث نسى أننا عندما نقرأ [COLOR=#0000ff]وصفا ًكونيا ًفي القرآن[/COLOR] : فهو مكتوب بالصيغة التي تتناسب مع مشاهدة البشر لها : لا حقيقة ما يحدث على التمام[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
مثل قول الله تعالى مثلا ًعن [COLOR=#0000ff]الشمس عندما رآها ذو القرنين[/COLOR][FONT=Times New Roman] : [/FONT]
أنها غربت [COLOR=#ff0000]في عين حمئة[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
فهل هي فعلا ًقد نزلت في عين ٍحمئة من الأرض ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
أم أن الله تعالى قد ذكر [COLOR=#0000ff]ما ظهر للرائي ساعتها[/COLOR][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
وتماما ًمثلما نرى الشمس تغيب مثلا ًفي البحر على مرمى البصر عند خط الأفق ؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]فهكذا أيضا ً[COLOR=#ff0000]مشاهد اضطراب النجوم وتساقطها[/COLOR] : فلم يقل أحد أنها ستسقط على الأرض بمعنى وقوعها على ذات الأرض !!!.. ولكن : [COLOR=#0000ff]باعتبار ما سيشاهد ساعتها من اضطراب حركتها الكونية[/COLOR][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
وهذا أيضا ًعلى فرض أن ذلك كان القول [COLOR=#ff0000]الشهير [/COLOR]أو [COLOR=#ff0000]الوحيد [/COLOR]في الآية[FONT=Times New Roman] !!..[/FONT]
ولكن[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
لماذا لم يختار الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]الأقوال الأخرى في تفسير الآية أو [COLOR=#0000ff]موافقة لمعنى الكلمة[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
وهنا[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
أنقل من تفسير الطبري النقل التالي[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]
وقوله: { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } يقول: وإذا النجوم تناثرت من السماء فتساقطت، وأصل الانكدار: الانصباب، كما قال العجاج[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
أبصرَ خِربان فضاءٍ فانكدر
يعني بقوله: انكدر: انصبّ. ذكر من قال ذلك[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خيثم { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تناثرت[FONT=Times New Roman].[/FONT]
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خيثم، مثله[FONT=Times New Roman].[/FONT]
حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا عبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تناثرت[FONT=Times New Roman].[/FONT]
حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: ثنا محمد بن بشر، قال: ثنا إسماعيل، عن أبي صالح، في قوله { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: انتثرت[FONT=Times New Roman].[/FONT]
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: تساقطت وتهافتت[FONT=Times New Roman].[/FONT]
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } قال: رمي بها من السماء إلى الأرض[FONT=Times New Roman].[/FONT]
وقال آخرون: انكدرت: تغيرت. ذكر من قال ذلك[FONT=Times New Roman]:[/FONT]
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس { وَإذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ } يقول: تغيرت[FONT=Times New Roman]. [/FONT][/CENTER]

[CENTER]ثم : [COLOR=#ff0000]وما المشكلة أصلا ًفي أن تكون القيامة هي للكون كله بمجراته ونجومه وكواكبه[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
أليس الكون كون الله والسماوات سماواته ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
أليس العلماء كما توقعوا [COLOR=#ff0000]الانفجار الكبير[/COLOR] ([COLOR=#0000ff]التي تملص منها الأخ ربيع[/COLOR][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
توقعوا أيضا ً[COLOR=#ff0000]الانسحاق الكبير[/COLOR] أو [COLOR=#ff0000]الانكماش الكبير[/COLOR] المتسارع للكون ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
أي أن الأمر نفسه [COLOR=#0000ff]مقبول علميا ًعلى مستوى كل الكون المرصود[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
وعلى هذا لم نقول بدعا ًمن الكلام عندما نذكر [COLOR=#0000ff]معاني اضطراب النجوم[/COLOR][FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]انهيار العماره الكونيه واختلاف الاخره عن الدنيا اختلاف جذري كلام باطل وبالادله من القران الكريم والسنه النبويه المطهره والاستشهاد بنظريات وهميه لايعد دليلا ابدا ...وأنا ان كنت تاثرت بكلام الملحدين فذلك لانهم اثاروا لدي جدلا عقليا ادى الى معرفتي للحقيقه والحمدلله اولا واخرا وليس لاني اصدقهم . اما انت متاثر بكلام الملحدين اهل النظريات الوهميه مصدقا لاقوالهم تصديقا تاما دون ان تدرك حقيقتها حتى. فمن الذي بيننا المتاثر والذي يستسلم لافكارهم؟[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman]----------[/FONT]
[FONT=Times New Roman]---------------------- [/FONT][/CENTER]

[CENTER]وأخيرا ً[FONT=Times New Roman]...[/FONT]
هذا ما يحضرني الآن - [COLOR=#0000ff]والباب مفتوح لإخواني في الإضافة بمتناقضات عقلية وشرعية وعلمية[/COLOR][FONT=Times New Roman] - ..[/FONT]
وقد رأيت أن أكتب تفنيدا ًلكتاب الأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]على عجالة[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
لعله [COLOR=#0000ff]يتدبر [/COLOR]فيما كتبته له أو [COLOR=#0000ff]يوصله له أحد [/COLOR]الأخوة جزاهم الله خيرا ً[FONT=Times New Roman]...[/FONT][/CENTER]

[CENTER]وكم من [COLOR=#0000ff]محب ٍللجهاد[/COLOR] ألقى بنفسه وسط المعركة [COLOR=#0000ff]وهو لا يعرف كيف يمسك بالسلاح[/COLOR][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[COLOR=#ff0000]فأصاب إخوانه قبل أن يُصيب أعدائه[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER]وكلمة أخيرة للأخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]أقول له فيها بكل أسف[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#0000ff]لقد ضيقت واسعا ًوالله بكتابك هذا وليس العكس[/COLOR][FONT=Times New Roman] ...![/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#0000ff]ولقد انتقصت عظيما ًبكتابك هذا وليس العكس[/COLOR][FONT=Times New Roman] ...![/FONT][/CENTER]

[CENTER]وأقصد [COLOR=#ff0000]بالعظيم [/COLOR]هنا [COLOR=#ff0000]عرش الرحمن[/COLOR] عز وجل[FONT=Times New Roman] ..!! [/FONT]
فهو سبحانه الذي وصفه [COLOR=#0000ff]بالعظيم [/COLOR]في كل مرة ٍ[COLOR=#0000ff]يقرن نفسه به[/COLOR][FONT=Times New Roman]!!!!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]الله : لا إله إلا هو : رب العرش العظيم[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!.. [/FONT][/CENTER]

[CENTER]فكيف بالله عليك يا أخ [COLOR=#ff0000]ربيع [/COLOR]يصير [COLOR=#ff0000]العرش [/COLOR]عظيما ًوقد رأى الناس [COLOR=#0000ff]ما هو أعظم منه خلقا ًمن مجرات أخرى وباقي كون الرحمن عز وجل[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
[COLOR=#0000ff]فالهدهد [/COLOR]لما وصف عرش [COLOR=#0000ff]بلقيس [/COLOR]بالعظيم فقال[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ولها عرش ٌعظيم[/COLOR][FONT=Times New Roman] " ..[/FONT]
[COLOR=#0000ff]فأولا [/COLOR]ً: هو قاس على ما رأى من عروش غيرها : فتبين له عظمة عرشها[FONT=Times New Roman] ...[/FONT]
ولكنه مع هذا لم يُعرف عرشها بـ ([COLOR=#0000ff]ال[/COLOR]) كما ينصرف التعريف للعرش بـ ([COLOR=#0000ff]ال[/COLOR]) دوما ًلعرش الله[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]فإن تولوا فقل : حسبي الله : لا إله إلا هو : عليه توكلت : وهو رب العرش العظيم[/COLOR][FONT=Times New Roman] " !!..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]　[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=green]قال تعالى[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(2,49)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(3,105)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(4,13)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(21,76)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(22,1)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://javascript<b></b>:showAya(26,63)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][URL="http://javascript<b></b>:showAya(37,107)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]وفديناه بذبح عظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]([/COLOR][/SIZE][URL="http://javascript<b></b>:showAya(78,2)"][U][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=green]عن النبا العظيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][SIZE=5][COLOR=green])[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]لاشك انك قد رأيت وابصرت مايمكن ان يصفه الخالق عز وجل بالعظمه فلا ربط بين ماتدعيه او تظنه واستشهادك بوصفه سبحانه للعرش بالعظمه ان الله سبحانه وتعالى يخاطبنا في كتابه الكريم بما نعي فهل تتوقع ان احداث الساعة عظيمة عنده؟ او ان الطود عظيم لديه؟ ومنه يكون استشهادك في غير محله واستدلالك به باطل وغريب.[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]فاللهم اجعل عملي هذا خالصا ًلوجهك[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]وانفع به[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وانفعني به يوم المعاد[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Calibri][SIZE=3][FONT=Calibri][SIZE=3]　[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=navy]لاتؤاخذني اخي ابو حب الله فلم الاحظ مشاركتكم الاخيره الا مؤخرا وأشكرك على هذه المشورة الأخوية الصادقه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=navy]ولكن لا أخفيك فأنا لا أفقه الكثير في الإستفاده من ميزات النشر عن طريق الشبكه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=navy]وللجميع الحق في نشرها ان شاء منهم احد ذلك ويسرني كثيرا تعاونكم . رعاك الله[/COLOR][/SIZE] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=royalblue]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=royalblue]　[/COLOR][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]الحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]




[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين .. وبعد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]





هذه نسخه من الموضوع الاصلي

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]تحياتي لجميع المنتسبين إلى هذا المنتدى المبارك وزائريه أيضا, وفي الحقيقة أود الآن وهنا أن اقوم بطرح موضوع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]


[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]بالغ الاهميه فأرجوا من الإخوة الأكارم التفاعل الإيجابي ما أمكن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]لان الموضوع يحتاج الى تركيز بالغ ولانه يخص الجميع بل وهو من الأهمية بمكان بحيث يجب علينا التأني قدر المستطاع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]في الحكم عليه وأن يكون التأمل فيه هو أداتنا لإدراك خباياه وحقائقه[/FONT][/FONT].[/COLOR][/SIZE]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]لأنه يخص أمورا هامة في الإيمان ومعرفة صفات الخالق العظيم وفهم الأمر على الوجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]المطلوب[/FONT][/FONT].[/COLOR][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]وهذا يتطلب منا نزع كل الأوهام التي تورث الشبه في النفوس خصوصا في هذا الزمن المليء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]بالفتن. الأوهام الي خلقتها الأحاديث الموضوعه والمنسوبه للنبي الكريم وأيضا الآراء الخاطئه في تفسير كتاب الله عز وجل[/FONT][/FONT].[/COLOR][/SIZE]



[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]ان القادم في المقال يأتي بمثابة تصحيح وتوثيق للمفاهيم التي لطالما كانت مفاهيم عريضه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]ومعممه وساحة كبيره للخيال والاختلاف الذي لاحدود له. ما أدى الى اراء وقناعات لاصحة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لها انما يبتلعها عقل طالب العلم على مضض معتمدا في ذلك اعتماد تاما على ايمانه بربه[/FONT][/FONT] .[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وما سنقدمه هنا كبدايه سيكون حول اهم محورين في فهمنا لحقيقة الغيب[/FONT][/FONT] ,[/COLOR][/SIZE]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]الأول السماوات السبع وهذه تكتسب أهميتها البالغه لكثرة ترددها في القرآن الكريم والمحور [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]


[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]الثاني هو العرش وذلك لتعلقه في اذهننا بالذات الالهيه. وبعد ذلك ان شاء الله تعالى نضع رابط [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]الكتاب وفيه سنتناول هذين المحورين ومحاور هامة اخرى بالشرح والتفصيل بعونه تبارك وتعالى[/FONT][/FONT].[/COLOR][/SIZE]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]وقبل تناول المحورين علينا طرح مجموعة من الأسئله وهي على النحو التالي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]


[SIZE=5][COLOR=royalblue]1_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]هل السماء الدنيا حقا هي كل الكون كما يقولون؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]2_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]هل يعقل ان الارض مخلوقة قبل السماوات السبع واحتاجت لاربع ايام بينما كل هذه السماوات احتاجت ليومين فحسب.؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]3_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]هل الأرض هي نفس الكرة الأرضيه أو بالأصح هل القرآن الكريم حينما يذكر الارض ويذكرها بالمد والبسط كان يعني كل الكرة الارضيه؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]4_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]بمعنى آخر هل نعيش نحن في الكرة الأرضية أم فوقها؟ هل سطح الكوكب هو الكوكب؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]5_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لو ان معظم سطح الكرة الارضيه جبال هل كنا سنسميها الكرة الجبليه؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]وهنا آخر تساؤلين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=royalblue]1_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]ماذا عساها ان تكون السماوات السبع ان لم تكن كما كنا نعتقد عالم من الغيبيات التي لايمكننا فهمه؟[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]2_[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]اذا لم تكن الكرة الآرضيه او الكوكب الذي نعيش عليه هو نفسه الارض المذكورة في[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=5][COLOR=royalblue]القرآن الكريم فهل يعقل ان القرآن الكريم ذكر فقط سطح الكوكب ولم يذكر الكوكب بكامله ابدا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[SIZE=4]

[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=royalblue][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][B](حقيقة السماوات السبع)[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6][COLOR=royalblue]لقد اخترنا الابتداء بحقيقة ومعنى السماوات السبع لأنه مبحث محوري و تترتب على معرفته وفهم ملابساته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]معرفة جميع تفاصيل الصور والحقائق الأخرى التي نريد بلوغها في الكتاب[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]ونقول لا شك طبعا أن مفردة السماوات السبع هي من المفردات الغير محدده وغير معلومة بشكل صريح وواضح .[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]فلطالما مررنا عليها دون إدراك ويقين حقيقي بمغزاها أومالذي تعنيه ونكتفي امامها فقط بالجانب الايماني الصرف[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]دون حتى التفكير في محاولة التأمل والتمعن في معناها أو حقيقتها[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لأننا من الأساس ننظر اليها كطوابق في عالم الغيب المحض الغيب الذي ليس له علاقه بأي شكل من الأشكال بحياتنا الدنيا[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]وهي كلمة في الواقع تمثل قضيه من قضايا التفسير الشائكه والتي يسودها الكثير من الغموض ، [/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6][COLOR=royalblue]والتي تختلف فيها وجهات النظر كثيرا فقائل يقول ان السماء الدنيا فقط هي كل الكون الذي نراه بنجومه ومجراته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وهو رأي سائد حاليا حتى في صفوف العلماء[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]وآخر يقول إنها هي طبقات الغلاف الجوي لاغير، الغلاف المحيط بكرتنا الأرضيه.[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]وهي الطبقات التي أثبت العلم حديثا أنها تبلغ سبع طبقات[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6]!! [FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]،[/FONT][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]ويستندون أيضا في رأيهم هذا على آيات من القرآن الكريم وهم مقتنعين تماما بذلك[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]رغم أنهم قلة قليله مثل الدكتور هارون يحيى من تركيا والدكتور خليل معلمي من المغرب[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]ويرد معارضوا هذا الرأي الأخير عليه ردودا شديده وعديده وأهمها تلك التي تعتمد على بعض آيات القرآن[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6][COLOR=royalblue]التي يرون أنها صريحة في نفي مثل هذا الزعم . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6][COLOR=royalblue]ولكن لماذا لا نتأمل سويا في وصف القرآن الكريم للسماوات السبع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6][COLOR=royalblue].[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]فبالتأكيد ان في كتاب الله عز جل تبيان كل شيء وعليه فإننا سندرج منه بعض من الآيات التي ورد فيها ذكر السماوات السبع[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]لعلنا نستطيع أن نجد ونستنبط ما يفيد بحثنا ويثريه[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6] .[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لنقرأ هذه الآية الكريمة[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]قال تعالى ( [/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008080][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008080][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008080]أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (*) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا [/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)])سورة نوح[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]لايحتاج الأمر هنا الى كثير من التفكير لكي نقول ان نص الآية يوحي بكل ثقه[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]إلى أن السماوات أمر محسوس ومشاهد ويمكن رؤيته بالعين المجرده هذا أولا[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]فالآيتين الكريمتين تؤكدان أن السماوات شي ليس غيبي اذ كيف يذكرنا المولى عز وجل برؤية شي لا يمكن أن نراه[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6]!!...[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]كما قال تعالى ( [/FONT][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000]ألَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]) [SIZE=3]سورة الملك[/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]أوكما قال تعالى[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6]( [/SIZE][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][SIZE=6]أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6])[/SIZE][SIZE=3]سورة الحج[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]وأيضا شيء ليس ببعيد عن القمر والشمس إذ كيف يكون القمر نور لشيء غيبي ؟[/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]



[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]ومن الجهة الثانيه للقائلين بان السماء الدنيا هي كل الكون كيف يكون نور لمجرات تبعد ملايين السنين الضوئية[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]وهو الذي لا يكاد يصل بنوره حتى إلى اقرب كوكب من الارض؟؟[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]لابل ان نور القمر لا يصل حتى للجانب المظلم من القمر نفسه !!؟[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لنستخلص من هذين الاستنتاجين ان السماوات خلاف ما كنا نتوقع تماما ولكن يبقى السؤال هل هما حقا الاغلفة الجويه؟[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]فقد يقول قائل ان السماء شيء والسماوات شيء آخر وهذا الأمر سنفنده انشاءالله تعالى في فصل السماوات[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]نتابع قوله تعالى من سورة النبأ[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]قال تعالى([/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6][COLOR=#008000]وبنينا فوقكم سبعا شداد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=6] )[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]لايختلف أهل التفسير في ان هذه الآيه الكريمه تعني السماوات السبع وهي تشير عبر حرف الظرف المكاني ([COLOR=darkorange]فوقكم[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6])[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]أن السماوات لها حيز مكاني وأنها تقع فوقنا تحديدا ، ونعتقد أن هذا مؤشر آخرعلى صحة مقولة أنها هي طبقات الغلاف الجوي[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6]..[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]نعم فالغلاف الجوي فوقنا كذلك . ولكن هل الشمس والقمر داخل الغلاف الجوي؟[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]فالآية السابقه قد أشارت بأن الشمس والقمر فيها[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6]. [/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]ولكن مهلا لنعيد النظر في ألايتين الكريمتين ونسأل انفسنا هل قالتا أن الشمس والقمر في السماوات بحد ذاتهما ؟[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]والجواب طبعا يعود بالنفي عندما نركز النظر , لا طبعا فالايه الكريمة قالت(_ [COLOR=seagreen]الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا[/COLOR] ) و ( [COLOR=seagreen]وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6] )[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]أي أن القمر يكون فيها , ([COLOR=yellowgreen]بنوره فيها[/COLOR]) , والشمس فيها كذلك ([COLOR=yellowgreen]بضيائها في الاغلفة[/COLOR]) كالسراج[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وهنا علينا أن نركز كثيرا على كلمة ( [/FONT][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#800080][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#800080][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#800080]فيهن [/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)])[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]في قوله تعالى( [B][COLOR=#008080]وَجَعَلَ الْقَمَرَ[/COLOR][COLOR=dimgray] فِيهِنَّ [/COLOR][COLOR=seagreen]نُورًا[/COLOR][/B][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] )[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]التي يتداخل فيها معنيان ليسا متناقضان الاول ان القمر يكون فيها وفقط منيرا والشمس تكون فيها وفقط مضيئه[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]والثاني أن القمر ينير بسببهن والشمس تضيئ بسببهن لأن حرف(في )هنا أتت بمعنى بسبب , وحرف (في) السببيه معروف في اللغة العربيه[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][B]فالقمر بسبب الاغلفة وفيها ينير والشمس بسببها وفيها تضيئ[/B][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6][B] .[/B] [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]ولاغرابه فلولا الغلاف الجوي الذي خلقه الله تعالى بصفات فيزيائيه معينه لولاه لما كان للشمس ضياء فهو من يجعل لاشعة الشمس انتشارا وضياء[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]لأنه يلعب تماما دور المصباح للشمعه فبدون زجاجة المصباح ستضعف انارة الشمعه كثيرا[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وأكثر من ذلك فإن أثر الشمعه سيختفي ان كان الحائط مطلي باللون الأسود فالضوء يحتاج الى سطح عاكس ليضيء المكان[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] ..[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=magenta]ومازال العلماء يؤكدون أنه لوغاب الغلاف الجوي لكانت السماء مطموسة تماما ولن يختلف حينها الليل عن النهار في شيء[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وأخيرا سنكون مع هذه الآيه الكريمه الجليه في مسألة مادية السماوات السبع[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] ..[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]قال تعالى ([/FONT][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000]ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ(*)فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=#008000][SIZE=6]سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6] ) [/SIZE][SIZE=3]سورة فصلت[/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]يدلنا المولى تبارك وتعالى في هذا البيان العظيم على حقيقة القصة الأولى لبدء الخلق وكيف أن السماوات بداية أمرها كانت دخان وكانت سماء واحدة فقط[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6]. [/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وقد وصل علماء الطبيعه مؤخرا الى حقيقه مؤكده وهي أن الغلاف الجوي في بداية تكونه كان دخان ملاصق للأرض وهذه حقيقه علميه معروفة الآن[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]أما المصابيح فهي الغازات التي تنتشر في الطبقات الجويه وفيها ينتشر الضوء نهارا ليكون الصباح بسببها والشفق الجميل في الغروب[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وبسببها يكون القمر منيرا وتكون نجوم السماء متلألأة ليلا وهذه الغازات نفسها تساعد على صد أنواع خطيره من الأشعه الكونيه والشمسيه.[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]ففوائد الأغلفة الجويه في حفظ حياة الانسان على وجه الارض هامة جدا ولا يعوضها شيء آخر، [/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]فالسماوات او الاغلفه الجويه هي حقا البنيان الذي لا يمكن للإنسان التخلي عنه[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6] .[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]و الأدله أكثر من أن تحصى في حقيقة أن الاغلفة الجوية حول الأرض هي عينها السماوات السبع ولكن هناك آيات كريمه فيها إستشكال[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]مثل قوله تعالى([COLOR=darkorchid] ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6])[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وآية قوله تعالى ( [/FONT][/FONT][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=darkorchid]إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب[/COLOR][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6])[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]هذه الايات الكريمه وكما تبدو هي محل الحيرة والإشكال وسوف نؤجل فيها النظر لنتحدث عنها[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]بإسهاب أكثر في فصلها حيث الاجابات الشافيه بإذنه تعالى[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6] ..[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وقد يخطر ببال أحدهم أن يسأل كيف يمكننا أن نوفق بين وجود الأنبياء والملائكة وكل ذلك الغيب في طبقات الغلاف الجوي أو مع شي ملموس هكذا ؟[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6]!.[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]فنرد على هذا السؤال بسؤال وهومن قال أن الأرض كل شيء فيها ظاهر...؟[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6].[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]الم ينزل جبريل عليه السلام إلى جبل النور ولم يره أحد إلا النبي الكريم الم يكن يتنزل بالوحي ولم يره أحد ؟.أليست الجن معنا وهي غائبة عن أنظارنا...؟[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6].[/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]أليس الملكين على أكتافنا غائبين عن أنظارنا أيضا... ؟[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]إن عالم الغيب مختلط بعالم الشهادة لا يستوجب عوالما غيبية أو مكانا غيبيا يخصه[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]وقد يسأل أحدهم كيف تكون طبقة الاستراتوسفير والتروموسفير وغيرها من الأسماء الغير عربيه هي السماوات السبع ؟[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6].[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]مستهجنا ذلك وممتعظا منه لخروجه عن الجو الإيماني المألوف والمعروف بعزلته عن الواقع لديه فنقول وبالله التوفيق[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6]..[/SIZE]
[COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]إن وصول علماء الغرب بعلومهم المتقدمه جدا الى هذه الحقائق الماديه وتسميتهم لها لا يعني بتاتا ملكيتهم لها على الإطلاق[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] . [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]ولا يعني أن نستحي من أن نقول أن الملائكه الذين يركعون ويسجدون في السماء لربهم[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[COLOR=royalblue][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]هم في الواقع يتواجدون فيها وانبياء الله الذين وردت اسمائهم في حديث الاسراء والمعراج كذلك[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=royalblue][SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]فمن غير المنطقي أن ننكر حقائق ايمانيه لمجرد أن هذه الأغلفه الجويه عُرفت بأسماء أجنبيه في زمننا الراهن[/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=6] .[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][COLOR=royalblue]وعليك أن تتذكر أن الأرض تسمى باللغه الإنجليزيه بمسمى "أيرث"؟[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)][SIZE=6]فهل هذا يعني ان ننفي أن أبانا آدم هبط من الجنه على الأرض لمجرد أن اسمها ايرث.[COLOR=red]؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6].. [/SIZE]
[SIZE=6][FONT=times new roman (arabic)][FONT=times new roman (arabic)]فيستحيل ومن العيب أن نقول بأنه هبط على الأيرث [COLOR=red]؟[/COLOR]..وأن ننفي أن باقي انبياء الله عاشوا فيها كذلك لأن اسمها فقط ايرث[COLOR=red]؟[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][SIZE=5][SIZE=6]..[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=6]وبعد أن تبين لكم اعزائنا القراء بعض الملامح الهامة عن حقيقة معلومة مكان وصفة السماوت التي سنفصل فيها القول بكثير من الشرح والتوثيق في فصول آتيه من كتاب ([COLOR=royalblue]نزوح الغمام[/COLOR])[/SIZE]
[SIZE=6]سنشرع الآن في محورنا الثاني بعونه جل في علاه.[/SIZE][/CENTER]
[/FONT][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][CENTER][SIZE=6]حقيقة العرش[/SIZE]


[SIZE=6]وهذا المبحث سيكون اشد تعقيدا من سالفه وبكثير وهو لغز الألغاز لأنه يمثل أمرا غيبيا صافيا[/SIZE]

[SIZE=6]لدى الجميع بعكس السماوات التي تنوعت فيها الاراء مؤخرا وايضا لانه وفي ذهن الجميع خاص بالذات الالهيه[/SIZE]

[SIZE=6]ولايصح ولايعقل تناوله كأمر مادي يمكن الحديث عنه وتحديد حقيقته[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ايضا الامر أصبح مختلف الآن فهناك اعتقاد راسخ بعلاقة العرش الوطيده بالسماوات السبع فإذا سلمنا[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي السبع من خلال ما تحدثنا به انفا فما عساه أن يكون العرش؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل ان يكون خاصا بمكان الذات الالهيه والسماوت بهذا القرب الشديد؟[/SIZE]

[SIZE=6]ام انه ليس امرا غيبيا بالمطلق؟[/SIZE]

[SIZE=6]ولاعلاقة له بتصورنا القديم عنه ؟[/SIZE]



[SIZE=6]وأين يكون إن كنا قد علمنا سلفا أن العرش مرتبط بشكل أو بآخر بالسماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يمكننا أن نتخيل الارتباط بين الغلاف الجوي وعرش الرحمان ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]


[SIZE=6]وانني على يقين تام بأن أكثر ما يؤرق معارضي الرأي القائل[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع ليست الا طبقات الغلاف [/SIZE][SIZE=6]الجوي[/SIZE]

[CENTER][SIZE=6]هو ما إستقر في خيالنا عن الصورة التي تقول بأن السماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]التي تعلو بعضها بعضا يأتي من فوقها الكرسي ومن فوق الكرسي عرش الرحمن[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يكون الكرسي اذا كانت السماوات هي طبقات الغلاف الجوي فقط .؟[/SIZE]

[SIZE=6]بل وكيف يكون العرش فوق الكرسي والسماوات فقط اذا كانت كل السماوات مجرد هذه السبع من الطبقات الجويه ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وليزول هذا الاشكال الصعب لابد لنا من تجريد عقولنا من كل مواقفنا الذهنية السابقه [/SIZE]

[SIZE=6]والتجرد من كل الآراء حول كلمتي الكرسي و العرش[/SIZE]

[SIZE=6]مهما كانت قدسية قائليها لأمرين هامين أولهما أنه من الطبيعي حينما يبدأ أحدنا [/SIZE]

[SIZE=6]في شرح اشكال ومعضله معقدة جدا[/SIZE]

[SIZE=6]أن يحللها لمركباتها الأوليه ليسهل عليه فهم تركيبها السليم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وثانيا لأننا في الواقع لانملك أصلا حتى الآن أي تصورحقيقي [/SIZE]

[SIZE=6]ووجهة نظرمتفق عليها للعرش اوللكرسي من خلال آراء العلماء السابقين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فعلينا أن نبدأ بداية سليمة بدراسة تجريدية ومعمقة حول معنى [/SIZE]

[SIZE=6]وحقيقة كلمة العرش لكي نصل سويا لفهم حقيقي ومقنع وبخطوات واثقة ومتأنيه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]نتوقع أنه من المعقول جدا أن نبدأ بمعنى أو إستعمالات كلمة العرش في لغة العرب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=magenta]فما هوالعرش لغةً[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]العَرْشُ: سريرُ الملك.وعَرْشُ البيت: سَقْفُهُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقولهم ثُلَّ عَرْشُه، أي وهى أمره وذهب عِزُّهُ.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]والعَرْشُ والعَريشُ: ما يستظل به[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وعَرْشُ البئر: طَيّها بالخشب بعد أن يُطوى أسفلُها بالحجارة قَدْرَ قامة. [/SIZE]

[SIZE=6]فذلك الخشبُ هو العَرْشُ؛ والجمع عُروشٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قال الشماخ: ولمَّا رأيتُ الأمر عَرْشَ هَوِيَّةٍ=تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بِشَمَّرا الهويَّةُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]موضع يَهوي من عليه، أي يسقُط. وعَرَشَ يَعْرُشُ ويَعْرِشُ عَرْشاً، أي بنى بناءً من خشب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وبئرٌ معروشةٌ وكُرومٌ مَعْروشاتٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: عَريشُ الكَرْمِ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: شِبه الهودج وليس به، يتَّخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]والعَريشُ: خيمةٌ من خشبٍ وثُمامٍ، والجمع عُرُشٌ مثل قَليبٍ وقُلُبٍ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه قيل لبيوت مكّة العُرُشُ، لأنَّها عيدانٌ تُنصب ويظلَّل عليها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعَرَّشْتُ الكرم بالعُروشِ تَعْريشاً.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]وهذه بعض الألفاظ التي كان يطلقها العرب باستخدام هذا الجذر اللغوي كما رأيناها، [/SIZE]
[SIZE=6]ولنتذكر أن العرب كثيرا ما يطلقون على الشيء ما هو ليس فيه ولكنهم يتصالحون عليه اصطلاحا[/SIZE]

[SIZE=6]اذا تمخضت قريحة شاعر عن تشبيه بين شيئين بعيدين كل البعد عن بعضهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وثم جرى ذلك على الألسن وانطبع في الأذهان على كثرة الترديد [/SIZE]

[SIZE=6]مايلبث حتى يطلق الإسم عليهما دون علاقة واضحة بينهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعليه كان لزاما علينا الإتيان أو استشفاف المعنى الأصلي للكلمه بشيء من الفراسه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فما هو المضمون الدلالي المشترك بين أكثرالمسميات السابقه للعرش..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إن الناظر بتمعن الى أغلب المسميات السابقه يجد بها سمة مشتركه واحده[/SIZE]

[SIZE=6]وجليه وهي صفة البناء ان كان منبسط ومرتفع[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه كرسي الملك فقد قيل لكرسي الملك عرشا كناية عن [/SIZE]

[SIZE=6]انه اعتلى سقف ملكه به واعتلى سدت الحكم على شعبه ومملكته به[/SIZE]

[SIZE=6]وهكذا من بلاغات العرب مالا يحصى عده.[/SIZE]



[SIZE=6]أما الآن و بعد البحث اللغوي السابق سنرى استخدامات[/SIZE]

[SIZE=6]كلمة العرش في القرآن الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]وفي غير تلك الآيات التي تتحدث عن عرش الرحمن ،[/SIZE]

[SIZE=6]أو التي تتحدث عن العرش ككرسي ملك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهذه الآية الأولى[/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] )[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]من الواضح ان كلمة([COLOR=sandybrown]يعرشون [/COLOR])هنا تعني الأبنية العظيمة [/SIZE]

[SIZE=6]التي كان يبنيها فرعون وقومه وليس في هذا مايريب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]ثم دعونا نرى هذه الاية الكريمة[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى([COLOR=#008000][COLOR=#008000] وأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا نلاحظ أنها تدل يقينا والله تعالى أعلم على [/SIZE]

[SIZE=6]ماعرشه النحل في أماكنه التي سكنها (وليس ما يعرشه الناس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]سواء في الجبال أوالشجر والتي يطلق عليها مملكة النحل المكونة مما يسمى خلايا النحل ،[/SIZE]

[SIZE=6]وهو بناء ضخم يتسع للكثير بالفعل .[/SIZE]

[SIZE=6]أي أن الآيه الكريمة تعني انه تعالى ألهمها أن تتخذ الجبال والأشجار سكنا[/SIZE]

[SIZE=6]وبعد ذلك تسكن فيما شيدته وتبنيه فيها من خلايا وغرف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أنا خلايا النحل تتسم فعلا بالانبساط والارتفاع المستمرين[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه السمة التي تخص كل استخدامات كلمة العرش تقريبا كما أسلفنا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونستخلص من هذا كلمة العرش أتت بمعنى البناء في القرآن الكريم وبالذات[/SIZE]

[SIZE=6]الأبنية الضخمة والمتسعة للكثيرين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا لا بد من أن نتذكر أمر هام وهو أن العرش أتى[/SIZE]

[SIZE=6]بمعنى البناء في القرآن الكريم جنبا الى جنب مع كلمة عرش الرحمن الكلمة التي نريد الوصول لمعناها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=royalblue]وعليه يجب أن نتسائل عما يكون ياترى عرش الرحمن وكيف نصفه وما فائدة ذكر أمر لا نراه ولا علاقة لعالمنا به[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=royalblue]ولا يمكن أن نراه أو أن يكون لعالمنا علاقة به ، اذا كان كما يقولون ..؟. ثم ما علاقته في الأرض والسماء فدائما ما يرتبط بهما ؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6]وقد نزل القرءان الكريم بكل ما ينفعنا ويتعلق بعالمنا[/SIZE]

[SIZE=6]فما الفائدة من الإدلاء بأمر ليس له علاقة بنا و بحياتنا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]خاصة في الآيات التي يسرد فيها سبحانه وتعالى بعض من أنعمه علينا ليذكرنا بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080]كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون[/COLOR][/COLOR]) سورة الرعد[/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]إن ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين.[/COLOR][/COLOR] ) سورة الاعراف[/SIZE]


[SIZE=6]من الملاحظ أن كل الآيتين تتحدث عن أمور مسخره لصالح الانسان ,[/SIZE]

[SIZE=6]و تشتمل كذلك على أمور واضحة ونعرفها جيدا في حياتنا اليوميه وننعم بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ليذكرنا الله تعالى بها وبنعمته علينا .[/SIZE]

[SIZE=6]ومن الطبيعي ذلك فالمنعم إذا أراد أن يذكر المُنعَم عليه بأنعمه[/SIZE]
[SIZE=6]فلا بد أن يسرد الأمور التي انعم بها عليه فهو يعرفها تمام المعرفة [/SIZE]

[SIZE=6]فلماذا وفي آيات مثل هذه بالذات يذكرنا المولى عز وجل بالعرش..؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه آية تتحدث عن بداية الخلق[/SIZE]

[SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR][/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]الفهم الدارج انه عرش للرحمن خلق الأرض والسماوات سبحانه[/SIZE]

[SIZE=6]ثم عاد إليه بعد أن أتم خلقهن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،[/SIZE]

[SIZE=6]وفي الآية الكريمة ما يدل على أن الأمر مختلف تماما [/SIZE]

[SIZE=6]وكأننا لم نقرأ كلمة الماء من قبل فما هو هذا الماء..!؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ولماذا اتى ذكره في نفس الايه الكريمه التي تتحدث عن خلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وكأن هناك رابط وثيق جدا بين الارض وسماواتها بالعرش؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ألا تنظر عزيزي القارئ الى الآية فهي تقول أنه سبحانه خلق الأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وبعدها أتم خلق السماوات وكانت مدت خلقها أقل من مدت خلق أرضنا هذه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فكيف توجد الارض دون الكون والفضاء ؟ [/SIZE]

[SIZE=6]وكيف لنجم واحد مثلا وهو اكبر من الشمس بتسع بليون مره [/SIZE]

[SIZE=6]أن يتكون في يومين فقط والأرض في اربع؟؟[/SIZE]



[SIZE=6][B]لنستنتج من هذا كله أن رؤيتنا فيها أخطاء عميقة وجذريه[/B][/SIZE]

[SIZE=6][B]أخطاء جوهرية في المفاهيم والله المستعان[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/B][/SIZE]



[SIZE=6]ويبدو أن العرش ليس أبدا ماكنا نظنه [/SIZE]

[SIZE=6]أو ماكنا نعتقد أنه يشابه معناه كرسي ملك كما فهمناه سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ماذا عساه أن يكون ؟ مالذي أخطأنا به وماهو الصواب ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أعلم ان الكثيرين سيقولون مهلا فالسؤال عن العرش بدعه .[/SIZE]

[SIZE=6]ولكن متى كان في تدبر معاني ألفاظ وردة في كتاب الله بدعه.؟[/SIZE]

[SIZE=6]سبقنا في ذلك مفسري القرآن رحمهم الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وكذلك أنا لا أعرف لماذا يتمسك الكثيرين بتصورهم حول العرش [/SIZE]

[SIZE=6]وأنه كرسي له قوائم وتحت القوائم بحر .؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأحيانا يقولون أن هناك ملائكه تحمل العرش فلا شك أن في الأمر خطأ كبير [/SIZE]

[SIZE=6]وأعتقد أن ملامح الحقيقة بدأت في الظهور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولا أعلم أيضا لماذا بالذات يتمسكون بمعنى الجلوس لكلمة الاستواء[/SIZE]

[SIZE=6]مع أن لهذه الكلمة تحديدا معاني متعدده في اللغة العربيه؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولفك رموز المعضله علينا تجربة كل الحلول الممكنه ؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]إننا يوما لم نفكر في إفتراض أن لعرش الرحمان معنى آخر كليا غير مايدور في اذهاننا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الأمر الغريب حقا خصوصا أننا وجدنا الكثير من خلال اطلاعنا السابق[/SIZE]

[SIZE=6]حول استخدامات كلمة العرش[/SIZE]

[SIZE=6]في اللغه وفي القرآن الكريم كذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6][COLOR=royalblue]فماذا لو قلنا أو تخيلنا انها تعني البناء هنا أيضا ..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]لماذا لايكون ذلك فلعل المعنى يكتمل وتتسق تفاصيله[/SIZE]

[SIZE=6]وربما يكون هو الصواب الذي انتظرناه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل أنها تعني البناء؟ [/SIZE]

[SIZE=6]لا طبعا ولكن لنفترض ذلك لما لا لنفترض ونرى ماذا سيحدث. ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قبل أن نعود للآية الكريمة نود الاطلاع على هذا الحديث النبوي الشريف[/SIZE]

[SIZE=6]والتركيز في معناه بشكل كبير ومتأني جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إليكم سند ومتن الحديث للنبي الكريم وهو حديث صحيح رواه البخاري رحمه الله[/SIZE]

[SIZE=6]في بدء الخلق عن أبي ذر رضي الله عنه قال[/SIZE][/CENTER]



[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6][CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6][COLOR=sandybrown]قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/FONT]


[CENTER][SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]".[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]لقد أفردنا فصلا كاملا عن العقلانيه والايمان [/SIZE]

[SIZE=6]واني أرى في طريقة فهمنا لهذا الحديث الشريف أنموذجا مثالي جدا[/SIZE]



[SIZE=6]لتوافق وتوازي العقلانيه بالايمان فيما لو فهمناه فهما صحيحا والعكس بالعكس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وسيتضح مقصدي بعون الله حينما نعرف المعنى المقصود في هذا الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]دعونا نراعي العقل كما أسلفنا فمراعات العقل لا تعني الخروج عن خطنا الايماني ابدا.[/SIZE]

[SIZE=6]ونسأل أنفسنا حينما قال عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6]"حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش " [/SIZE]

[SIZE=6]فماذا نفهم من هذا القول ؟[/SIZE]
[SIZE=6]قبل الإجابه على هذا السؤال أود أن أشير الى نقطة هامة جدا أعتبرها مؤشر عام[/SIZE]

[SIZE=6]لطريقة تفكيرنا ووجهة نظرنا للدين اليوم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فحينما نشر الملحدين هذا الحديث الشريف على سبيل التحدي والاستهزاء بالمسلمين[/SIZE]

[SIZE=6]إذ كيف يقول دينكم أن الشمس تذهب للعرش[/SIZE]

[SIZE=6]ونحن نعلم كل العلم أنها ثابتة بل ومستمرة في إشراقها على الجانب الآخر من الكرة الارضيه ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فجائت الاجابات متعدده ومختلفة تماما هذا أولا وأكثر من تسعة أعشارها[/SIZE]

[SIZE=6]لا ينم عن أي عقلانيه ومنطقيه بل إيمان راسخ بالغيب وحسب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]بل اني انا كت اسابق في مثل تلك الاجابات[/SIZE]

[SIZE=6]وانا هنا لا أذم أحدا في هذا طبعا بل هذا دليل على قوة الإيمان ولاشك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ,[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن المقصد هو مدا الشعور بالانسجام بين الواقع والمعقول[/SIZE]

[SIZE=6]مع الغيب في نظرة مسلمي اليوم[/SIZE]

[SIZE=6]ولا شك أن هذا الانسجام يزيد المؤمن ايمانا باذنه تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعموما لم تخلوا الاجابات من شيء ونزر يسير من الانسجام بين الايمان والعقل [/SIZE]

[SIZE=6]وكانت أفضل اجابه وان كانت خاطئة قطعا[/SIZE]

[SIZE=6]هي أن العرش محيط بكل الكون فاينما ذهبت الشمس تكون حتما تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والرد على هذه الاجابة ميسور بنص الحديث الشريف نفسه حيث قال النبي الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]([COLOR=red]تذهب حتى تسجد للعرش[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]مايدل دلالة قاطعه أنها وقت المغيب ووقت تحدث النبي الكريم بحديثه[/SIZE]

[SIZE=6]لم تكن ساجدة تحت العرش فضلا عن وقت ماقبل المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونص الحديث بالكامل يعارض هذه الاجابة أيضا حيث ان [/SIZE]

[SIZE=6]الشمس تستأذن وتذهب من تحت العرش ثم تعود تسجد[/SIZE]

[SIZE=6]كل هذا يدل على نفس الشي وهو أنها ليست تحت العرش طوال الوقت كما تقول الاجابه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]نريد أن نعود لتحكيم العقل ولكن نريد هذه المره تحكيمه بتجرد تام [/SIZE]

[SIZE=6]عن كل ماعلق في رؤوسنا عن كلمة العرش سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ونعيد السؤال ونسأل حينما قال عليه الصلاة والسلام حين غربت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ماذا نفهم من هذا القول ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الذي نعلمه أن الشمس بعد المغيب وحتى شروقها في اليوم التالي من مشرقها[/SIZE]

[SIZE=6]تكون مشرقة على أجزاء أخرى من الكرة الأرضيه ،[/SIZE]
[SIZE=6]ولانها تكون وقت المغيب على أفق بصر الناظر اليها نستطيع أن نجزم أنها ستكون بعد المغيب تحت الأفق[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ليس بالضرورة أن ماتحت الأفق يكون تحت الكرة الأرضية نسبتا للراصد وفيما لو استمرت الشمس في الميلان [/SIZE][SIZE=6]حتما ستاتي ساعة تكون فيها الكرة الأرضية بين الراصد والشمس ، [/SIZE]
[SIZE=6]أي أن الشمس نسبتا لمكان الراصد وموقفه تكون تحت الارض تقريبا ساعة منتصف الليل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الشاهد من الحديث الشريف كلمة ([COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]تذهب حتى تسجد[/COLOR][/COLOR]) ولم يقل عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6](تذهب لتسجد تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]) [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي انها لاتكون فورا تحت العرش بعد المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقبل التوغل نحو مقصدنا من هذا الشاهد لا بد أن نستدرك المخالفات الظاهريه للحديث الشريف مع الواقع ، [/SIZE]
[SIZE=6]مثل نعت الشمس بالذهاب فإننا نعلم جميعا أن الأرض هي التي تتحرك حول الشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا يبدا كتناقض واضح بين الحديث الشريف والعلم ولكنه في الحقيقة تناقض ظاهري بسبب إختلاف مفهومنا للألفاظ عن حقيقتها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نحن لا يعنينا من الذي يتحرك الأرض أم الشمس فعبارة ذهبت الشمس ليست مساوية لعبارة تحركت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كلمة ذهبت لاتعني اطلاقا أنها تحركت ونحن قد نقول ذهب الوقت[/SIZE]
[SIZE=6]أو ذهب الزمن أو ذهب الموسم فهل هذا يستوجب أن لكل هذه الامور أقداما تمشي عليها..؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأما السجود في الحديث الشريف هنا ليس كسجود أحد من البشر في صلاته لنتوهم أن الشمس لها هيئة بشرية لتقوم بصلاة كاملة بركوع وسجود[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل السجود هنا قد يعني الانحناء أو المكوث في الاسفل لنتذكر رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام[/SIZE]
[SIZE=6]حينما رأى الكواكب والشمس والقمر له ساجدين في منامه فهل نتوقع أنه رآهم ساجدين برؤوسهم ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وأيا كان معنى السجود سواء كان توصيف شكلي للموقف العام بين الراصد والأرض والشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أو أنه سجود يخص هيئة الشمس فيجوز أنها تنحني أو تنظغط فقد سمعت أنها تتنفس أو حتى سجود تعبدي لخالقها سبحانه وتعالى[/SIZE]
[SIZE=6]لايعلم كنهته أحد سواه سبحانه . هذا كله يخص مبحث آخر لايثلم في صحة الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ماعلاقة هذا كله بالعرش ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نعود لمقصدنا من الشاهد الذي ادلينا به عن الحديث الشريف ومرادنا منه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فكما رأيتم مدى التوافق والانسجام بين مفردات وألفاظ الحديث الشريف ومدلولاته الحركيه[/SIZE]
[SIZE=6]مع المعطيات العلميه التي استندت اليها نظرتنا العقليه للمواقف المتخذه بين أي راصد على الأرض والكرة الأرضيه والشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لنقول أننا حينما حكمنا العقل وآمنا ايمانا راسخا بصدق هذا النبي الامي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=gray]فإننا قد وصلنا الى نتيجة مفادها أن العرش وبإحتمال كبير جدا قد كان يعني به النبي الكريم كرتنا الأرضيه[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وكأن الحديث الشريف يعني فيما يعنيه ان الشمس تذهب وقت المغيب حتى تقابل تماما ماهو تحت أقدام النبي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]من الكرة الارضيه من الجهة المقابله وفي ذلك الوقت تستأذن ربها بالمضي قدما لتشرق مرة أخرى أو تعود من مغربها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]مايعني أنها إذا جاء وقت شروقها من مغربها ستبدأ تعكس من وجهتها تماما حينما تكون مقابلة[/SIZE]
[SIZE=6]للجهة المقابلة للمدينة المنورة من سطح الكرة الارضيه المقابل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6]والآن لنقرأ هذه الايه الكريمه من جديد لنتأكد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=blue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR])سورة هود[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]هل يعقل أن الايه الكريمة السابقة كانت تقول أنه سبحانه حينما خلق السماوات والأرض كان بنائه على الماء؟[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وماهو هذا الماء؟ ثم ماهو هذا البناء ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]يبدو الامر في الظاهر شائك جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لكن الا يمكن ان يكون البناء هي السماوات ؟ فقد اتى وصفها بالبنيان مرارا وتكرارا في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وحتى لاندخل في متاهة كبيره سنفترض أنها طبقات الغلاف الجوي[/SIZE]
[SIZE=6]كما سنثبت ونؤكد هذا بعون الله تعالى لاحقا . رغم شرحنا السابق لحقيقة السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فلا أدري لماذا نستخف بالغلاف الجوي مع أنه يتسع لارضنا كلها .خاصة وان المولى عز وجل يذكر في محكم تنزيله[/SIZE]
[SIZE=6]انها مخلوقة في نصف الوقت الذي استغرقه خلق الأرض[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]فهل يعقل أن أعتقد أن الكون المترامي الأطرف مخلوق فقط في يومين وارضنا في أربع؟. والاعجب ان ارضنا مخلوقة قبله ؟[/SIZE]



[SIZE=6]نعود الان للآيه السابقه التي تفرعنا منها لمعنى السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ونعود لنقول هل يمكن أن تكون الارض أيضا مقصودة بالبناء؟ نعود لقراءة الايه الكريمه وللمره الثالثه[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=seagreen]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=royalblue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR])سورة هود[/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]لكأن الآية الكريمه تقول ان الارض والسماوات قد تم بناؤها في ستة ايام وكان هذا البنيان الضخم على الماء أي أن باطن الأرض ماء[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .!![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن الآية الكريمه قد تعني أن مجمل الكرة الأرضية بسماواتها هي ذاتها "العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن العرش اسم كوكب الأرض في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وليس إسما لمخلوق يشبه كرسي الملوك يخص الذات الالهيه كما هو الاعتقاد السائد. والكرة الأرضيه[/SIZE]
[SIZE=6]بصراحة هي التي تتحقق فيها صفات العرش فهي بناء ضخم يسكن به الكثير ، [/SIZE]
[SIZE=6]ففي الأرض أمم وفي السماوات أمم لا شك في ذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والآية الكريمة تقول بكل وضوح وكان بناءه على الماء ،[/SIZE]
[SIZE=6]ونفهم منه أن داخل أرضنا وباطنها ماء بل إن أرضنا عبارة عن بناء فوق مايمكن تسميته كرة مائية ضخمة جدا[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]تمعن اخي الكريم معي الآن في الآية الكريمة فلا غرابة في ذلك وبالذات لأن باطن الارض أمر مطمس حتى الآن[/SIZE]

[SIZE=6]ولم يره أحد من قبل بل هي فرضيات ما يلبث العلم أن يأتي بغيرها[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ومادل عليه القرآن الكريم هو الحق المطلق الأحق بالتصديق ليس ما يصل الينا من علماء الغرب في فرضياتهم[/SIZE]
[SIZE=6]ونصدقهم وكأنهم رأو باطن الأرض بأم أعينهم واستشفوا مابه من مواد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الا ترى معي عزيزي القارئ اللبيب أن الحديث النبوي الشريف يؤيد ويوحي كثيرا[/SIZE]
[SIZE=6]بما أدركناه سابقا من الآية الكريمه في نظرتنا الى معنى كلمة العرش ..؟[/SIZE][/CENTER]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080][COLOR=#000000]قال سبحانه ([/COLOR]وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6]ولكن كيف يكون الماء هو نواة كوكبنا أو كيف يحمل الماء كل هذا الحمل الكبير جدا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]تخيل معي أخي إذا اجتمعت كميات هائلة من المياه في الفضاء هل تتوقع أن تبقى سحابة وتتفرق بعده أم أنها تتبلور مكونة كوكبا مائيا رويدا رويدا؟[/SIZE]
[SIZE=6]ثم فكر معي في خصائص هذا الكوكب المائي تخيل ضغط الماء تحت خمسين كيلو متر فقط من سطحه ، [/SIZE]
[SIZE=6]انه ضغط هائل جدا بكل تأكيد يجعل المتر المكعب من الماء أثقل من مثيله من الحديد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتخيله في باطن كوكب الأرض الآن نعم انه سيكون ثقيل وملتهب جدا كالحديد المنصهر[/SIZE]
[SIZE=6]بل قد يكون البحر المسجور المذكور في كتاب الله عز وجل .أنظر معي أخي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]في هذا المقطع المقتبس من كتاب العلامه ابن كثير رحمه الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]قال مجاهد " وكان عرشه على الماء" قبل أن يخلق شيئا وكذا قال وهب بن منبه وضمرة وقتادة وابن جرير وغير واحد وقال قتادة في قوله[/SIZE][/CENTER]


[FONT=Times New Roman][CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]" [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]وكان عرشه على الماء " ينبئكم كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وقال الربيع بن أنس" وكان عرشه على الماء " فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]فجعل نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]انتهى الاقتباس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع[/SIZE]
[SIZE=6]هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض[/SIZE]
[SIZE=6]والحمد لله تعالى وحده وسنرى ذلك انشاءالله تعالى في فصل لاحق. والآن نتابع هذه الآيات الكريمه[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]قال تعالى[/SIZE]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]([COLOR=seagreen]أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ) * ( رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) * ( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )*( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (*) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (*) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا[/COLOR]) سورة النازعات[/SIZE]




[SIZE=6]إن المولى عز وجل يوضح وبشكل جلي أن ظهور الماء على سطح الأرض كان بعد خلق السماوات أي أن ظهر الأرض كان جافا أول أمره[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وظهر ماؤها بعد أن دحاها سبحانه أي بعجها والله تعالى أعلم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ثم اخرج منها الماء والتربه عن طريق البراكين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتحولت البراكين إلى جبال[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فهذه الآيات تبين تاريخ الأرض بشكل واضح وجلي ولاحظوا أنها تقول اخرج منها مائها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كل الماء من أنهار وبحار ومحيطات كان أساسا داخل الأرض وفي باطنها ، [/SIZE]
[SIZE=6]بمعنى أن هناك كميات هائلة من المياه داخل الأرض ولا شك. فهذه الآيات الكريمه ترفع الوشاح[/SIZE]
[SIZE=6]وتكشف عن الحقيقه الأولى للخليقه بشكل باهر .وتثبت ما ذهبنا إليه آنفا وتغسل من النفس كل ريب في حقيقة أن العرش هو الأرض والسماوات[/SIZE]
[SIZE=6]التي بنيت على كوكب الماء العظيم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وانظر إلى قوله تعالى( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إنها تؤكد لنا بشكل أوضح من الوضوح أن العرش هو مجمل السماوات والأرض[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل توبخ من يصف ربه تلك الأوصاف الدنيوية ولا اله إلا الله في كل تسكينة وتحريكة له ايه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]وفي هذا الرابط بعون الله وفضل منه الشرح الباقي مضمنينه بأدلة ناصعه تثبت ما اسلفنا القول عنه وغيره اليكم الرابط احبائنا القراء[/SIZE]
[CENTER][URL="http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#0000ff]http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL][/CENTER]





[SIZE=6]والله الموفق[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وقريبا ان شاء الله تعالى سنبين هنا معنى الاستواء على العرش [/SIZE]
[SIZE=6]بما اتانا الله سبحانه من فضله. [/SIZE][/CENTER]


[COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهناك اضافة هامه شعرت انه يتعين علي تبيينها لعدم تشتيت اوتحريف المغزى من الموضوع .. فالشيطان الرجيم حريص على ذلك الان فقد يفهم احدهم من الذي سبق انني اخالف من قالوا بان العرش كرسي[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]للرب عز وجل في كل ماذهبوا اليه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]واوافق بالمقابل على كل ماذهبت اليه الفرق التي لاترى ان العرش محل للذات الإلهيه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]انما هو الحق نذهب معه اينما يكون دون تعصب لرأي و شخوص فلا احد يمتلك الحقيقة كامله غير الله سبحانه وتعالى جل في علاه هو العليم الحكيم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]ولما علمنا ان العرش ليس الا الكرة الارضيه بطل الجدال والسجال في الاستواء على العرش من حيث كونه يماثل جلوس على كرسي للذات الالهيه[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا الموضوع الذي لايخفى عليكم بانه مثخن بالخلاف والنزاع ، المرتكز حول كلمة الاستواء متجنبين الخوض في جانب العرش لاعتقاد الجميع بتعلقه بالذات الالهيه بشكل او باخر, وهذا ما سبب العجز عند كلا الفريقين للوصول بالنتيجة الى منتهاها في حكم الخلاف[/SIZE][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]وهذه فرصتنا فحينما ادركنا مما ذهبنا اليه سابقا معنى كلمة العرش تبقى لنا شيء يسير لنفهم عبارة "الاستواء على العرش" التي نريد انهاء الخلاف حولها نهائيا بحوله تبارك وتعالى.[/SIZE][/CENTER]
[/SIZE][/FONT]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/statusicon/user_online.gif[/IMG] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/reputation.php?p=233928"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/reputation.gif[/IMG][/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/report.php?p=233928"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/report.gif[/IMG][/URL] [FONT=Times New Roman][SIZE=4][CENTER][SIZE=6]حقيقة العرش[/SIZE]


[SIZE=6]وهذا المبحث سيكون اشد تعقيدا من سالفه وبكثير وهو لغز الألغاز لأنه يمثل أمرا غيبيا صافيا[/SIZE]

[SIZE=6]لدى الجميع بعكس السماوات التي تنوعت فيها الاراء مؤخرا وايضا لانه وفي ذهن الجميع خاص بالذات الالهيه[/SIZE]

[SIZE=6]ولايصح ولايعقل تناوله كأمر مادي يمكن الحديث عنه وتحديد حقيقته[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ايضا الامر أصبح مختلف الآن فهناك اعتقاد راسخ بعلاقة العرش الوطيده بالسماوات السبع فإذا سلمنا[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي السبع من خلال ما تحدثنا به انفا فما عساه أن يكون العرش؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل ان يكون خاصا بمكان الذات الالهيه والسماوت بهذا القرب الشديد؟[/SIZE]

[SIZE=6]ام انه ليس امرا غيبيا بالمطلق؟[/SIZE]

[SIZE=6]ولاعلاقة له بتصورنا القديم عنه ؟[/SIZE]



[SIZE=6]وأين يكون إن كنا قد علمنا سلفا أن العرش مرتبط بشكل أو بآخر بالسماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يمكننا أن نتخيل الارتباط بين الغلاف الجوي وعرش الرحمان ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]


[SIZE=6]وانني على يقين تام بأن أكثر ما يؤرق معارضي الرأي القائل[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع ليست الا طبقات الغلاف [/SIZE][SIZE=6]الجوي[/SIZE]

[CENTER][SIZE=6]هو ما إستقر في خيالنا عن الصورة التي تقول بأن السماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]التي تعلو بعضها بعضا يأتي من فوقها الكرسي ومن فوق الكرسي عرش الرحمن[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يكون الكرسي اذا كانت السماوات هي طبقات الغلاف الجوي فقط .؟[/SIZE]

[SIZE=6]بل وكيف يكون العرش فوق الكرسي والسماوات فقط اذا كانت كل السماوات مجرد هذه السبع من الطبقات الجويه ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وليزول هذا الاشكال الصعب لابد لنا من تجريد عقولنا من كل مواقفنا الذهنية السابقه [/SIZE]

[SIZE=6]والتجرد من كل الآراء حول كلمتي الكرسي و العرش[/SIZE]

[SIZE=6]مهما كانت قدسية قائليها لأمرين هامين أولهما أنه من الطبيعي حينما يبدأ أحدنا [/SIZE]

[SIZE=6]في شرح اشكال ومعضله معقدة جدا[/SIZE]

[SIZE=6]أن يحللها لمركباتها الأوليه ليسهل عليه فهم تركيبها السليم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وثانيا لأننا في الواقع لانملك أصلا حتى الآن أي تصورحقيقي [/SIZE]

[SIZE=6]ووجهة نظرمتفق عليها للعرش اوللكرسي من خلال آراء العلماء السابقين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فعلينا أن نبدأ بداية سليمة بدراسة تجريدية ومعمقة حول معنى [/SIZE]

[SIZE=6]وحقيقة كلمة العرش لكي نصل سويا لفهم حقيقي ومقنع وبخطوات واثقة ومتأنيه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]نتوقع أنه من المعقول جدا أن نبدأ بمعنى أو إستعمالات كلمة العرش في لغة العرب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=magenta]فما هوالعرش لغةً[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]العَرْشُ: سريرُ الملك.وعَرْشُ البيت: سَقْفُهُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقولهم ثُلَّ عَرْشُه، أي وهى أمره وذهب عِزُّهُ.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]والعَرْشُ والعَريشُ: ما يستظل به[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وعَرْشُ البئر: طَيّها بالخشب بعد أن يُطوى أسفلُها بالحجارة قَدْرَ قامة. [/SIZE]

[SIZE=6]فذلك الخشبُ هو العَرْشُ؛ والجمع عُروشٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قال الشماخ: ولمَّا رأيتُ الأمر عَرْشَ هَوِيَّةٍ=تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بِشَمَّرا الهويَّةُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]موضع يَهوي من عليه، أي يسقُط. وعَرَشَ يَعْرُشُ ويَعْرِشُ عَرْشاً، أي بنى بناءً من خشب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وبئرٌ معروشةٌ وكُرومٌ مَعْروشاتٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: عَريشُ الكَرْمِ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: شِبه الهودج وليس به، يتَّخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]والعَريشُ: خيمةٌ من خشبٍ وثُمامٍ، والجمع عُرُشٌ مثل قَليبٍ وقُلُبٍ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه قيل لبيوت مكّة العُرُشُ، لأنَّها عيدانٌ تُنصب ويظلَّل عليها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعَرَّشْتُ الكرم بالعُروشِ تَعْريشاً.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]وهذه بعض الألفاظ التي كان يطلقها العرب باستخدام هذا الجذر اللغوي كما رأيناها، [/SIZE]
[SIZE=6]ولنتذكر أن العرب كثيرا ما يطلقون على الشيء ما هو ليس فيه ولكنهم يتصالحون عليه اصطلاحا[/SIZE]

[SIZE=6]اذا تمخضت قريحة شاعر عن تشبيه بين شيئين بعيدين كل البعد عن بعضهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وثم جرى ذلك على الألسن وانطبع في الأذهان على كثرة الترديد [/SIZE]

[SIZE=6]مايلبث حتى يطلق الإسم عليهما دون علاقة واضحة بينهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعليه كان لزاما علينا الإتيان أو استشفاف المعنى الأصلي للكلمه بشيء من الفراسه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فما هو المضمون الدلالي المشترك بين أكثرالمسميات السابقه للعرش..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إن الناظر بتمعن الى أغلب المسميات السابقه يجد بها سمة مشتركه واحده[/SIZE]

[SIZE=6]وجليه وهي صفة البناء ان كان منبسط ومرتفع[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه كرسي الملك فقد قيل لكرسي الملك عرشا كناية عن [/SIZE]

[SIZE=6]انه اعتلى سقف ملكه به واعتلى سدت الحكم على شعبه ومملكته به[/SIZE]

[SIZE=6]وهكذا من بلاغات العرب مالا يحصى عده.[/SIZE]



[SIZE=6]أما الآن و بعد البحث اللغوي السابق سنرى استخدامات[/SIZE]

[SIZE=6]كلمة العرش في القرآن الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]وفي غير تلك الآيات التي تتحدث عن عرش الرحمن ،[/SIZE]

[SIZE=6]أو التي تتحدث عن العرش ككرسي ملك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهذه الآية الأولى[/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] )[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]من الواضح ان كلمة([COLOR=sandybrown]يعرشون [/COLOR])هنا تعني الأبنية العظيمة [/SIZE]

[SIZE=6]التي كان يبنيها فرعون وقومه وليس في هذا مايريب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]ثم دعونا نرى هذه الاية الكريمة[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى([COLOR=#008000][COLOR=#008000] وأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا نلاحظ أنها تدل يقينا والله تعالى أعلم على [/SIZE]

[SIZE=6]ماعرشه النحل في أماكنه التي سكنها (وليس ما يعرشه الناس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]سواء في الجبال أوالشجر والتي يطلق عليها مملكة النحل المكونة مما يسمى خلايا النحل ،[/SIZE]

[SIZE=6]وهو بناء ضخم يتسع للكثير بالفعل .[/SIZE]

[SIZE=6]أي أن الآيه الكريمة تعني انه تعالى ألهمها أن تتخذ الجبال والأشجار سكنا[/SIZE]

[SIZE=6]وبعد ذلك تسكن فيما شيدته وتبنيه فيها من خلايا وغرف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أنا خلايا النحل تتسم فعلا بالانبساط والارتفاع المستمرين[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه السمة التي تخص كل استخدامات كلمة العرش تقريبا كما أسلفنا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونستخلص من هذا كلمة العرش أتت بمعنى البناء في القرآن الكريم وبالذات[/SIZE]

[SIZE=6]الأبنية الضخمة والمتسعة للكثيرين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا لا بد من أن نتذكر أمر هام وهو أن العرش أتى[/SIZE]

[SIZE=6]بمعنى البناء في القرآن الكريم جنبا الى جنب مع كلمة عرش الرحمن الكلمة التي نريد الوصول لمعناها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=royalblue]وعليه يجب أن نتسائل عما يكون ياترى عرش الرحمن وكيف نصفه وما فائدة ذكر أمر لا نراه ولا علاقة لعالمنا به[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=royalblue]ولا يمكن أن نراه أو أن يكون لعالمنا علاقة به ، اذا كان كما يقولون ..؟. ثم ما علاقته في الأرض والسماء فدائما ما يرتبط بهما ؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6]وقد نزل القرءان الكريم بكل ما ينفعنا ويتعلق بعالمنا[/SIZE]

[SIZE=6]فما الفائدة من الإدلاء بأمر ليس له علاقة بنا و بحياتنا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]خاصة في الآيات التي يسرد فيها سبحانه وتعالى بعض من أنعمه علينا ليذكرنا بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080]كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون[/COLOR][/COLOR]) سورة الرعد[/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]إن ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين.[/COLOR][/COLOR] ) سورة الاعراف[/SIZE]


[SIZE=6]من الملاحظ أن كل الآيتين تتحدث عن أمور مسخره لصالح الانسان ,[/SIZE]

[SIZE=6]و تشتمل كذلك على أمور واضحة ونعرفها جيدا في حياتنا اليوميه وننعم بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ليذكرنا الله تعالى بها وبنعمته علينا .[/SIZE]

[SIZE=6]ومن الطبيعي ذلك فالمنعم إذا أراد أن يذكر المُنعَم عليه بأنعمه[/SIZE]
[SIZE=6]فلا بد أن يسرد الأمور التي انعم بها عليه فهو يعرفها تمام المعرفة [/SIZE]

[SIZE=6]فلماذا وفي آيات مثل هذه بالذات يذكرنا المولى عز وجل بالعرش..؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه آية تتحدث عن بداية الخلق[/SIZE]

[SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR][/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]الفهم الدارج انه عرش للرحمن خلق الأرض والسماوات سبحانه[/SIZE]

[SIZE=6]ثم عاد إليه بعد أن أتم خلقهن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،[/SIZE]

[SIZE=6]وفي الآية الكريمة ما يدل على أن الأمر مختلف تماما [/SIZE]

[SIZE=6]وكأننا لم نقرأ كلمة الماء من قبل فما هو هذا الماء..!؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ولماذا اتى ذكره في نفس الايه الكريمه التي تتحدث عن خلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وكأن هناك رابط وثيق جدا بين الارض وسماواتها بالعرش؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ألا تنظر عزيزي القارئ الى الآية فهي تقول أنه سبحانه خلق الأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وبعدها أتم خلق السماوات وكانت مدت خلقها أقل من مدت خلق أرضنا هذه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فكيف توجد الارض دون الكون والفضاء ؟ [/SIZE]

[SIZE=6]وكيف لنجم واحد مثلا وهو اكبر من الشمس بتسع بليون مره [/SIZE]

[SIZE=6]أن يتكون في يومين فقط والأرض في اربع؟؟[/SIZE]



[SIZE=6][B]لنستنتج من هذا كله أن رؤيتنا فيها أخطاء عميقة وجذريه[/B][/SIZE]

[SIZE=6][B]أخطاء جوهرية في المفاهيم والله المستعان[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/B][/SIZE]



[SIZE=6]ويبدو أن العرش ليس أبدا ماكنا نظنه [/SIZE]

[SIZE=6]أو ماكنا نعتقد أنه يشابه معناه كرسي ملك كما فهمناه سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ماذا عساه أن يكون ؟ مالذي أخطأنا به وماهو الصواب ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أعلم ان الكثيرين سيقولون مهلا فالسؤال عن العرش بدعه .[/SIZE]

[SIZE=6]ولكن متى كان في تدبر معاني ألفاظ وردة في كتاب الله بدعه.؟[/SIZE]

[SIZE=6]سبقنا في ذلك مفسري القرآن رحمهم الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وكذلك أنا لا أعرف لماذا يتمسك الكثيرين بتصورهم حول العرش [/SIZE]

[SIZE=6]وأنه كرسي له قوائم وتحت القوائم بحر .؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأحيانا يقولون أن هناك ملائكه تحمل العرش فلا شك أن في الأمر خطأ كبير [/SIZE]

[SIZE=6]وأعتقد أن ملامح الحقيقة بدأت في الظهور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولا أعلم أيضا لماذا بالذات يتمسكون بمعنى الجلوس لكلمة الاستواء[/SIZE]

[SIZE=6]مع أن لهذه الكلمة تحديدا معاني متعدده في اللغة العربيه؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولفك رموز المعضله علينا تجربة كل الحلول الممكنه ؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]إننا يوما لم نفكر في إفتراض أن لعرش الرحمان معنى آخر كليا غير مايدور في اذهاننا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الأمر الغريب حقا خصوصا أننا وجدنا الكثير من خلال اطلاعنا السابق[/SIZE]

[SIZE=6]حول استخدامات كلمة العرش[/SIZE]

[SIZE=6]في اللغه وفي القرآن الكريم كذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6][COLOR=royalblue]فماذا لو قلنا أو تخيلنا انها تعني البناء هنا أيضا ..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]لماذا لايكون ذلك فلعل المعنى يكتمل وتتسق تفاصيله[/SIZE]

[SIZE=6]وربما يكون هو الصواب الذي انتظرناه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل أنها تعني البناء؟ [/SIZE]

[SIZE=6]لا طبعا ولكن لنفترض ذلك لما لا لنفترض ونرى ماذا سيحدث. ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قبل أن نعود للآية الكريمة نود الاطلاع على هذا الحديث النبوي الشريف[/SIZE]

[SIZE=6]والتركيز في معناه بشكل كبير ومتأني جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إليكم سند ومتن الحديث للنبي الكريم وهو حديث صحيح رواه البخاري رحمه الله[/SIZE]

[SIZE=6]في بدء الخلق عن أبي ذر رضي الله عنه قال[/SIZE][/CENTER]



[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6][CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6][COLOR=sandybrown]قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/FONT]


[CENTER][SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]".[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]لقد أفردنا فصلا كاملا عن العقلانيه والايمان [/SIZE]

[SIZE=6]واني أرى في طريقة فهمنا لهذا الحديث الشريف أنموذجا مثالي جدا[/SIZE]



[SIZE=6]لتوافق وتوازي العقلانيه بالايمان فيما لو فهمناه فهما صحيحا والعكس بالعكس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وسيتضح مقصدي بعون الله حينما نعرف المعنى المقصود في هذا الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]دعونا نراعي العقل كما أسلفنا فمراعات العقل لا تعني الخروج عن خطنا الايماني ابدا.[/SIZE]

[SIZE=6]ونسأل أنفسنا حينما قال عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6]"حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش " [/SIZE]

[SIZE=6]فماذا نفهم من هذا القول ؟[/SIZE]
[SIZE=6]قبل الإجابه على هذا السؤال أود أن أشير الى نقطة هامة جدا أعتبرها مؤشر عام[/SIZE]

[SIZE=6]لطريقة تفكيرنا ووجهة نظرنا للدين اليوم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فحينما نشر الملحدين هذا الحديث الشريف على سبيل التحدي والاستهزاء بالمسلمين[/SIZE]

[SIZE=6]إذ كيف يقول دينكم أن الشمس تذهب للعرش[/SIZE]

[SIZE=6]ونحن نعلم كل العلم أنها ثابتة بل ومستمرة في إشراقها على الجانب الآخر من الكرة الارضيه ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فجائت الاجابات متعدده ومختلفة تماما هذا أولا وأكثر من تسعة أعشارها[/SIZE]

[SIZE=6]لا ينم عن أي عقلانيه ومنطقيه بل إيمان راسخ بالغيب وحسب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]بل اني انا كت اسابق في مثل تلك الاجابات[/SIZE]

[SIZE=6]وانا هنا لا أذم أحدا في هذا طبعا بل هذا دليل على قوة الإيمان ولاشك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ,[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن المقصد هو مدا الشعور بالانسجام بين الواقع والمعقول[/SIZE]

[SIZE=6]مع الغيب في نظرة مسلمي اليوم[/SIZE]

[SIZE=6]ولا شك أن هذا الانسجام يزيد المؤمن ايمانا باذنه تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعموما لم تخلوا الاجابات من شيء ونزر يسير من الانسجام بين الايمان والعقل [/SIZE]

[SIZE=6]وكانت أفضل اجابه وان كانت خاطئة قطعا[/SIZE]

[SIZE=6]هي أن العرش محيط بكل الكون فاينما ذهبت الشمس تكون حتما تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والرد على هذه الاجابة ميسور بنص الحديث الشريف نفسه حيث قال النبي الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]([COLOR=red]تذهب حتى تسجد للعرش[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]مايدل دلالة قاطعه أنها وقت المغيب ووقت تحدث النبي الكريم بحديثه[/SIZE]

[SIZE=6]لم تكن ساجدة تحت العرش فضلا عن وقت ماقبل المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونص الحديث بالكامل يعارض هذه الاجابة أيضا حيث ان [/SIZE]

[SIZE=6]الشمس تستأذن وتذهب من تحت العرش ثم تعود تسجد[/SIZE]

[SIZE=6]كل هذا يدل على نفس الشي وهو أنها ليست تحت العرش طوال الوقت كما تقول الاجابه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]نريد أن نعود لتحكيم العقل ولكن نريد هذه المره تحكيمه بتجرد تام [/SIZE]

[SIZE=6]عن كل ماعلق في رؤوسنا عن كلمة العرش سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ونعيد السؤال ونسأل حينما قال عليه الصلاة والسلام حين غربت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ماذا نفهم من هذا القول ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الذي نعلمه أن الشمس بعد المغيب وحتى شروقها في اليوم التالي من مشرقها[/SIZE]

[SIZE=6]تكون مشرقة على أجزاء أخرى من الكرة الأرضيه ،[/SIZE]
[SIZE=6]ولانها تكون وقت المغيب على أفق بصر الناظر اليها نستطيع أن نجزم أنها ستكون بعد المغيب تحت الأفق[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ليس بالضرورة أن ماتحت الأفق يكون تحت الكرة الأرضية نسبتا للراصد وفيما لو استمرت الشمس في الميلان [/SIZE][SIZE=6]حتما ستاتي ساعة تكون فيها الكرة الأرضية بين الراصد والشمس ، [/SIZE]
[SIZE=6]أي أن الشمس نسبتا لمكان الراصد وموقفه تكون تحت الارض تقريبا ساعة منتصف الليل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الشاهد من الحديث الشريف كلمة ([COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]تذهب حتى تسجد[/COLOR][/COLOR]) ولم يقل عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6](تذهب لتسجد تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]) [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي انها لاتكون فورا تحت العرش بعد المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقبل التوغل نحو مقصدنا من هذا الشاهد لا بد أن نستدرك المخالفات الظاهريه للحديث الشريف مع الواقع ، [/SIZE]
[SIZE=6]مثل نعت الشمس بالذهاب فإننا نعلم جميعا أن الأرض هي التي تتحرك حول الشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا يبدا كتناقض واضح بين الحديث الشريف والعلم ولكنه في الحقيقة تناقض ظاهري بسبب إختلاف مفهومنا للألفاظ عن حقيقتها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نحن لا يعنينا من الذي يتحرك الأرض أم الشمس فعبارة ذهبت الشمس ليست مساوية لعبارة تحركت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كلمة ذهبت لاتعني اطلاقا أنها تحركت ونحن قد نقول ذهب الوقت[/SIZE]
[SIZE=6]أو ذهب الزمن أو ذهب الموسم فهل هذا يستوجب أن لكل هذه الامور أقداما تمشي عليها..؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأما السجود في الحديث الشريف هنا ليس كسجود أحد من البشر في صلاته لنتوهم أن الشمس لها هيئة بشرية لتقوم بصلاة كاملة بركوع وسجود[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل السجود هنا قد يعني الانحناء أو المكوث في الاسفل لنتذكر رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام[/SIZE]
[SIZE=6]حينما رأى الكواكب والشمس والقمر له ساجدين في منامه فهل نتوقع أنه رآهم ساجدين برؤوسهم ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وأيا كان معنى السجود سواء كان توصيف شكلي للموقف العام بين الراصد والأرض والشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أو أنه سجود يخص هيئة الشمس فيجوز أنها تنحني أو تنظغط فقد سمعت أنها تتنفس أو حتى سجود تعبدي لخالقها سبحانه وتعالى[/SIZE]
[SIZE=6]لايعلم كنهته أحد سواه سبحانه . هذا كله يخص مبحث آخر لايثلم في صحة الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ماعلاقة هذا كله بالعرش ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نعود لمقصدنا من الشاهد الذي ادلينا به عن الحديث الشريف ومرادنا منه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فكما رأيتم مدى التوافق والانسجام بين مفردات وألفاظ الحديث الشريف ومدلولاته الحركيه[/SIZE]
[SIZE=6]مع المعطيات العلميه التي استندت اليها نظرتنا العقليه للمواقف المتخذه بين أي راصد على الأرض والكرة الأرضيه والشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لنقول أننا حينما حكمنا العقل وآمنا ايمانا راسخا بصدق هذا النبي الامي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=gray]فإننا قد وصلنا الى نتيجة مفادها أن العرش وبإحتمال كبير جدا قد كان يعني به النبي الكريم كرتنا الأرضيه[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وكأن الحديث الشريف يعني فيما يعنيه ان الشمس تذهب وقت المغيب حتى تقابل تماما ماهو تحت أقدام النبي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]من الكرة الارضيه من الجهة المقابله وفي ذلك الوقت تستأذن ربها بالمضي قدما لتشرق مرة أخرى أو تعود من مغربها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]مايعني أنها إذا جاء وقت شروقها من مغربها ستبدأ تعكس من وجهتها تماما حينما تكون مقابلة[/SIZE]
[SIZE=6]للجهة المقابلة للمدينة المنورة من سطح الكرة الارضيه المقابل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6]والآن لنقرأ هذه الايه الكريمه من جديد لنتأكد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=blue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR])سورة هود[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]هل يعقل أن الايه الكريمة السابقة كانت تقول أنه سبحانه حينما خلق السماوات والأرض كان بنائه على الماء؟[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وماهو هذا الماء؟ ثم ماهو هذا البناء ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]يبدو الامر في الظاهر شائك جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لكن الا يمكن ان يكون البناء هي السماوات ؟ فقد اتى وصفها بالبنيان مرارا وتكرارا في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وحتى لاندخل في متاهة كبيره سنفترض أنها طبقات الغلاف الجوي[/SIZE]
[SIZE=6]كما سنثبت ونؤكد هذا بعون الله تعالى لاحقا . رغم شرحنا السابق لحقيقة السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فلا أدري لماذا نستخف بالغلاف الجوي مع أنه يتسع لارضنا كلها .خاصة وان المولى عز وجل يذكر في محكم تنزيله[/SIZE]
[SIZE=6]انها مخلوقة في نصف الوقت الذي استغرقه خلق الأرض[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]فهل يعقل أن أعتقد أن الكون المترامي الأطرف مخلوق فقط في يومين وارضنا في أربع؟. والاعجب ان ارضنا مخلوقة قبله ؟[/SIZE]



[SIZE=6]نعود الان للآيه السابقه التي تفرعنا منها لمعنى السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ونعود لنقول هل يمكن أن تكون الارض أيضا مقصودة بالبناء؟ نعود لقراءة الايه الكريمه وللمره الثالثه[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=seagreen]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=royalblue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR])سورة هود[/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]لكأن الآية الكريمه تقول ان الارض والسماوات قد تم بناؤها في ستة ايام وكان هذا البنيان الضخم على الماء أي أن باطن الأرض ماء[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .!![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن الآية الكريمه قد تعني أن مجمل الكرة الأرضية بسماواتها هي ذاتها "العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن العرش اسم كوكب الأرض في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وليس إسما لمخلوق يشبه كرسي الملوك يخص الذات الالهيه كما هو الاعتقاد السائد. والكرة الأرضيه[/SIZE]
[SIZE=6]بصراحة هي التي تتحقق فيها صفات العرش فهي بناء ضخم يسكن به الكثير ، [/SIZE]
[SIZE=6]ففي الأرض أمم وفي السماوات أمم لا شك في ذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والآية الكريمة تقول بكل وضوح وكان بناءه على الماء ،[/SIZE]
[SIZE=6]ونفهم منه أن داخل أرضنا وباطنها ماء بل إن أرضنا عبارة عن بناء فوق مايمكن تسميته كرة مائية ضخمة جدا[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]تمعن اخي الكريم معي الآن في الآية الكريمة فلا غرابة في ذلك وبالذات لأن باطن الارض أمر مطمس حتى الآن[/SIZE]

[SIZE=6]ولم يره أحد من قبل بل هي فرضيات ما يلبث العلم أن يأتي بغيرها[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ومادل عليه القرآن الكريم هو الحق المطلق الأحق بالتصديق ليس ما يصل الينا من علماء الغرب في فرضياتهم[/SIZE]
[SIZE=6]ونصدقهم وكأنهم رأو باطن الأرض بأم أعينهم واستشفوا مابه من مواد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الا ترى معي عزيزي القارئ اللبيب أن الحديث النبوي الشريف يؤيد ويوحي كثيرا[/SIZE]
[SIZE=6]بما أدركناه سابقا من الآية الكريمه في نظرتنا الى معنى كلمة العرش ..؟[/SIZE][/CENTER]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080][COLOR=#000000]قال سبحانه ([/COLOR]وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6]ولكن كيف يكون الماء هو نواة كوكبنا أو كيف يحمل الماء كل هذا الحمل الكبير جدا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]تخيل معي أخي إذا اجتمعت كميات هائلة من المياه في الفضاء هل تتوقع أن تبقى سحابة وتتفرق بعده أم أنها تتبلور مكونة كوكبا مائيا رويدا رويدا؟[/SIZE]
[SIZE=6]ثم فكر معي في خصائص هذا الكوكب المائي تخيل ضغط الماء تحت خمسين كيلو متر فقط من سطحه ، [/SIZE]
[SIZE=6]انه ضغط هائل جدا بكل تأكيد يجعل المتر المكعب من الماء أثقل من مثيله من الحديد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتخيله في باطن كوكب الأرض الآن نعم انه سيكون ثقيل وملتهب جدا كالحديد المنصهر[/SIZE]
[SIZE=6]بل قد يكون البحر المسجور المذكور في كتاب الله عز وجل .أنظر معي أخي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]في هذا المقطع المقتبس من كتاب العلامه ابن كثير رحمه الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]قال مجاهد " وكان عرشه على الماء" قبل أن يخلق شيئا وكذا قال وهب بن منبه وضمرة وقتادة وابن جرير وغير واحد وقال قتادة في قوله[/SIZE][/CENTER]


[FONT=Times New Roman][CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]" [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]وكان عرشه على الماء " ينبئكم كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وقال الربيع بن أنس" وكان عرشه على الماء " فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]فجعل نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]انتهى الاقتباس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع[/SIZE]
[SIZE=6]هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض[/SIZE]
[SIZE=6]والحمد لله تعالى وحده وسنرى ذلك انشاءالله تعالى في فصل لاحق. والآن نتابع هذه الآيات الكريمه[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]قال تعالى[/SIZE]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]([COLOR=seagreen]أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ) * ( رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) * ( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )*( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (*) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (*) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا[/COLOR]) سورة النازعات[/SIZE]




[SIZE=6]إن المولى عز وجل يوضح وبشكل جلي أن ظهور الماء على سطح الأرض كان بعد خلق السماوات أي أن ظهر الأرض كان جافا أول أمره[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وظهر ماؤها بعد أن دحاها سبحانه أي بعجها والله تعالى أعلم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ثم اخرج منها الماء والتربه عن طريق البراكين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتحولت البراكين إلى جبال[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فهذه الآيات تبين تاريخ الأرض بشكل واضح وجلي ولاحظوا أنها تقول اخرج منها مائها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كل الماء من أنهار وبحار ومحيطات كان أساسا داخل الأرض وفي باطنها ، [/SIZE]
[SIZE=6]بمعنى أن هناك كميات هائلة من المياه داخل الأرض ولا شك. فهذه الآيات الكريمه ترفع الوشاح[/SIZE]
[SIZE=6]وتكشف عن الحقيقه الأولى للخليقه بشكل باهر .وتثبت ما ذهبنا إليه آنفا وتغسل من النفس كل ريب في حقيقة أن العرش هو الأرض والسماوات[/SIZE]
[SIZE=6]التي بنيت على كوكب الماء العظيم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وانظر إلى قوله تعالى( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إنها تؤكد لنا بشكل أوضح من الوضوح أن العرش هو مجمل السماوات والأرض[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل توبخ من يصف ربه تلك الأوصاف الدنيوية ولا اله إلا الله في كل تسكينة وتحريكة له ايه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]وفي هذا الرابط بعون الله وفضل منه الشرح الباقي مضمنينه بأدلة ناصعه تثبت ما اسلفنا القول عنه وغيره اليكم الرابط احبائنا القراء[/SIZE]
[CENTER][URL="http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#0000ff]http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL][/CENTER]





[SIZE=6]والله الموفق[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وقريبا ان شاء الله تعالى سنبين هنا معنى الاستواء على العرش [/SIZE]
[SIZE=6]بما اتانا الله سبحانه من فضله. [/SIZE][/CENTER]


[COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهناك اضافة هامه شعرت انه يتعين علي تبيينها لعدم تشتيت اوتحريف المغزى من الموضوع .. فالشيطان الرجيم حريص على ذلك الان فقد يفهم احدهم من الذي سبق انني اخالف من قالوا بان العرش كرسي[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]للرب عز وجل في كل ماذهبوا اليه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]واوافق بالمقابل على كل ماذهبت اليه الفرق التي لاترى ان العرش محل للذات الإلهيه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]انما هو الحق نذهب معه اينما يكون دون تعصب لرأي و شخوص فلا احد يمتلك الحقيقة كامله غير الله سبحانه وتعالى جل في علاه هو العليم الحكيم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]ولما علمنا ان العرش ليس الا الكرة الارضيه بطل الجدال والسجال في الاستواء على العرش من حيث كونه يماثل جلوس على كرسي للذات الالهيه[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا الموضوع الذي لايخفى عليكم بانه مثخن بالخلاف والنزاع ، المرتكز حول كلمة الاستواء متجنبين الخوض في جانب العرش لاعتقاد الجميع بتعلقه بالذات الالهيه بشكل او باخر, وهذا ما سبب العجز عند كلا الفريقين للوصول بالنتيجة الى منتهاها في حكم الخلاف[/SIZE][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]وهذه فرصتنا فحينما ادركنا مما ذهبنا اليه سابقا معنى كلمة العرش تبقى لنا شيء يسير لنفهم عبارة "الاستواء على العرش" التي نريد انهاء الخلاف حولها نهائيا بحوله تبارك وتعالى.[/SIZE][/CENTER]
[/SIZE][/FONT]
[IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/statusicon/user_online.gif[/IMG] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/reputation.php?p=233928"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/reputation.gif[/IMG][/URL] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/report.php?p=233928"][IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/report.gif[/IMG][/URL]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][CENTER][SIZE=6]حقيقة العرش[/SIZE]


[SIZE=6]وهذا المبحث سيكون اشد تعقيدا من سالفه وبكثير وهو لغز الألغاز لأنه يمثل أمرا غيبيا صافيا[/SIZE]

[SIZE=6]لدى الجميع بعكس السماوات التي تنوعت فيها الاراء مؤخرا وايضا لانه وفي ذهن الجميع خاص بالذات الالهيه[/SIZE]

[SIZE=6]ولايصح ولايعقل تناوله كأمر مادي يمكن الحديث عنه وتحديد حقيقته[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ايضا الامر أصبح مختلف الآن فهناك اعتقاد راسخ بعلاقة العرش الوطيده بالسماوات السبع فإذا سلمنا[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي السبع من خلال ما تحدثنا به انفا فما عساه أن يكون العرش؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل ان يكون خاصا بمكان الذات الالهيه والسماوت بهذا القرب الشديد؟[/SIZE]

[SIZE=6]ام انه ليس امرا غيبيا بالمطلق؟[/SIZE]

[SIZE=6]ولاعلاقة له بتصورنا القديم عنه ؟[/SIZE]



[SIZE=6]وأين يكون إن كنا قد علمنا سلفا أن العرش مرتبط بشكل أو بآخر بالسماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يمكننا أن نتخيل الارتباط بين الغلاف الجوي وعرش الرحمان ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[/CENTER]


[SIZE=6]وانني على يقين تام بأن أكثر ما يؤرق معارضي الرأي القائل[/SIZE]

[SIZE=6]بأن السماوات السبع ليست الا طبقات الغلاف [/SIZE][SIZE=6]الجوي[/SIZE]

[CENTER][SIZE=6]هو ما إستقر في خيالنا عن الصورة التي تقول بأن السماوات السبع[/SIZE]

[SIZE=6]التي تعلو بعضها بعضا يأتي من فوقها الكرسي ومن فوق الكرسي عرش الرحمن[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فكيف يكون الكرسي اذا كانت السماوات هي طبقات الغلاف الجوي فقط .؟[/SIZE]

[SIZE=6]بل وكيف يكون العرش فوق الكرسي والسماوات فقط اذا كانت كل السماوات مجرد هذه السبع من الطبقات الجويه ...؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وليزول هذا الاشكال الصعب لابد لنا من تجريد عقولنا من كل مواقفنا الذهنية السابقه [/SIZE]

[SIZE=6]والتجرد من كل الآراء حول كلمتي الكرسي و العرش[/SIZE]

[SIZE=6]مهما كانت قدسية قائليها لأمرين هامين أولهما أنه من الطبيعي حينما يبدأ أحدنا [/SIZE]

[SIZE=6]في شرح اشكال ومعضله معقدة جدا[/SIZE]

[SIZE=6]أن يحللها لمركباتها الأوليه ليسهل عليه فهم تركيبها السليم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وثانيا لأننا في الواقع لانملك أصلا حتى الآن أي تصورحقيقي [/SIZE]

[SIZE=6]ووجهة نظرمتفق عليها للعرش اوللكرسي من خلال آراء العلماء السابقين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فعلينا أن نبدأ بداية سليمة بدراسة تجريدية ومعمقة حول معنى [/SIZE]

[SIZE=6]وحقيقة كلمة العرش لكي نصل سويا لفهم حقيقي ومقنع وبخطوات واثقة ومتأنيه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]نتوقع أنه من المعقول جدا أن نبدأ بمعنى أو إستعمالات كلمة العرش في لغة العرب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=magenta]فما هوالعرش لغةً[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]العَرْشُ: سريرُ الملك.وعَرْشُ البيت: سَقْفُهُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقولهم ثُلَّ عَرْشُه، أي وهى أمره وذهب عِزُّهُ.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]والعَرْشُ والعَريشُ: ما يستظل به[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وعَرْشُ البئر: طَيّها بالخشب بعد أن يُطوى أسفلُها بالحجارة قَدْرَ قامة. [/SIZE]

[SIZE=6]فذلك الخشبُ هو العَرْشُ؛ والجمع عُروشٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قال الشماخ: ولمَّا رأيتُ الأمر عَرْشَ هَوِيَّةٍ=تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الفؤادِ بِشَمَّرا الهويَّةُ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]موضع يَهوي من عليه، أي يسقُط. وعَرَشَ يَعْرُشُ ويَعْرِشُ عَرْشاً، أي بنى بناءً من خشب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]وبئرٌ معروشةٌ وكُرومٌ مَعْروشاتٌ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: عَريشُ الكَرْمِ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]والعَريشُ: شِبه الهودج وليس به، يتَّخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]والعَريشُ: خيمةٌ من خشبٍ وثُمامٍ، والجمع عُرُشٌ مثل قَليبٍ وقُلُبٍ[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه قيل لبيوت مكّة العُرُشُ، لأنَّها عيدانٌ تُنصب ويظلَّل عليها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعَرَّشْتُ الكرم بالعُروشِ تَعْريشاً.[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]وهذه بعض الألفاظ التي كان يطلقها العرب باستخدام هذا الجذر اللغوي كما رأيناها، [/SIZE]
[SIZE=6]ولنتذكر أن العرب كثيرا ما يطلقون على الشيء ما هو ليس فيه ولكنهم يتصالحون عليه اصطلاحا[/SIZE]

[SIZE=6]اذا تمخضت قريحة شاعر عن تشبيه بين شيئين بعيدين كل البعد عن بعضهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وثم جرى ذلك على الألسن وانطبع في الأذهان على كثرة الترديد [/SIZE]

[SIZE=6]مايلبث حتى يطلق الإسم عليهما دون علاقة واضحة بينهما[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعليه كان لزاما علينا الإتيان أو استشفاف المعنى الأصلي للكلمه بشيء من الفراسه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فما هو المضمون الدلالي المشترك بين أكثرالمسميات السابقه للعرش..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إن الناظر بتمعن الى أغلب المسميات السابقه يجد بها سمة مشتركه واحده[/SIZE]

[SIZE=6]وجليه وهي صفة البناء ان كان منبسط ومرتفع[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ومنه كرسي الملك فقد قيل لكرسي الملك عرشا كناية عن [/SIZE]

[SIZE=6]انه اعتلى سقف ملكه به واعتلى سدت الحكم على شعبه ومملكته به[/SIZE]

[SIZE=6]وهكذا من بلاغات العرب مالا يحصى عده.[/SIZE]



[SIZE=6]أما الآن و بعد البحث اللغوي السابق سنرى استخدامات[/SIZE]

[SIZE=6]كلمة العرش في القرآن الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]وفي غير تلك الآيات التي تتحدث عن عرش الرحمن ،[/SIZE]

[SIZE=6]أو التي تتحدث عن العرش ككرسي ملك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهذه الآية الأولى[/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] )[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]من الواضح ان كلمة([COLOR=sandybrown]يعرشون [/COLOR])هنا تعني الأبنية العظيمة [/SIZE]

[SIZE=6]التي كان يبنيها فرعون وقومه وليس في هذا مايريب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]ثم دعونا نرى هذه الاية الكريمة[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]قال تعالى([COLOR=#008000][COLOR=#008000] وأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا نلاحظ أنها تدل يقينا والله تعالى أعلم على [/SIZE]

[SIZE=6]ماعرشه النحل في أماكنه التي سكنها (وليس ما يعرشه الناس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]سواء في الجبال أوالشجر والتي يطلق عليها مملكة النحل المكونة مما يسمى خلايا النحل ،[/SIZE]

[SIZE=6]وهو بناء ضخم يتسع للكثير بالفعل .[/SIZE]

[SIZE=6]أي أن الآيه الكريمة تعني انه تعالى ألهمها أن تتخذ الجبال والأشجار سكنا[/SIZE]

[SIZE=6]وبعد ذلك تسكن فيما شيدته وتبنيه فيها من خلايا وغرف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أنا خلايا النحل تتسم فعلا بالانبساط والارتفاع المستمرين[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه السمة التي تخص كل استخدامات كلمة العرش تقريبا كما أسلفنا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونستخلص من هذا كلمة العرش أتت بمعنى البناء في القرآن الكريم وبالذات[/SIZE]

[SIZE=6]الأبنية الضخمة والمتسعة للكثيرين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وهنا لا بد من أن نتذكر أمر هام وهو أن العرش أتى[/SIZE]

[SIZE=6]بمعنى البناء في القرآن الكريم جنبا الى جنب مع كلمة عرش الرحمن الكلمة التي نريد الوصول لمعناها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=royalblue]وعليه يجب أن نتسائل عما يكون ياترى عرش الرحمن وكيف نصفه وما فائدة ذكر أمر لا نراه ولا علاقة لعالمنا به[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=royalblue]ولا يمكن أن نراه أو أن يكون لعالمنا علاقة به ، اذا كان كما يقولون ..؟. ثم ما علاقته في الأرض والسماء فدائما ما يرتبط بهما ؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6]وقد نزل القرءان الكريم بكل ما ينفعنا ويتعلق بعالمنا[/SIZE]

[SIZE=6]فما الفائدة من الإدلاء بأمر ليس له علاقة بنا و بحياتنا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]خاصة في الآيات التي يسرد فيها سبحانه وتعالى بعض من أنعمه علينا ليذكرنا بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى ( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#008080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080]كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون[/COLOR][/COLOR]) سورة الرعد[/SIZE]


[SIZE=6]قال تعالى( [COLOR=#008000][COLOR=#008000]إن ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#008000]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#008000][COLOR=#008000]والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين.[/COLOR][/COLOR] ) سورة الاعراف[/SIZE]


[SIZE=6]من الملاحظ أن كل الآيتين تتحدث عن أمور مسخره لصالح الانسان ,[/SIZE]

[SIZE=6]و تشتمل كذلك على أمور واضحة ونعرفها جيدا في حياتنا اليوميه وننعم بها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ليذكرنا الله تعالى بها وبنعمته علينا .[/SIZE]

[SIZE=6]ومن الطبيعي ذلك فالمنعم إذا أراد أن يذكر المُنعَم عليه بأنعمه[/SIZE]
[SIZE=6]فلا بد أن يسرد الأمور التي انعم بها عليه فهو يعرفها تمام المعرفة [/SIZE]

[SIZE=6]فلماذا وفي آيات مثل هذه بالذات يذكرنا المولى عز وجل بالعرش..؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]وهذه آية تتحدث عن بداية الخلق[/SIZE]

[SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR][/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#0000ff]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6]الفهم الدارج انه عرش للرحمن خلق الأرض والسماوات سبحانه[/SIZE]

[SIZE=6]ثم عاد إليه بعد أن أتم خلقهن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ،[/SIZE]

[SIZE=6]وفي الآية الكريمة ما يدل على أن الأمر مختلف تماما [/SIZE]

[SIZE=6]وكأننا لم نقرأ كلمة الماء من قبل فما هو هذا الماء..!؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ولماذا اتى ذكره في نفس الايه الكريمه التي تتحدث عن خلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وكأن هناك رابط وثيق جدا بين الارض وسماواتها بالعرش؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]ألا تنظر عزيزي القارئ الى الآية فهي تقول أنه سبحانه خلق الأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وبعدها أتم خلق السماوات وكانت مدت خلقها أقل من مدت خلق أرضنا هذه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]فكيف توجد الارض دون الكون والفضاء ؟ [/SIZE]

[SIZE=6]وكيف لنجم واحد مثلا وهو اكبر من الشمس بتسع بليون مره [/SIZE]

[SIZE=6]أن يتكون في يومين فقط والأرض في اربع؟؟[/SIZE]



[SIZE=6][B]لنستنتج من هذا كله أن رؤيتنا فيها أخطاء عميقة وجذريه[/B][/SIZE]

[SIZE=6][B]أخطاء جوهرية في المفاهيم والله المستعان[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/B][/SIZE]



[SIZE=6]ويبدو أن العرش ليس أبدا ماكنا نظنه [/SIZE]

[SIZE=6]أو ماكنا نعتقد أنه يشابه معناه كرسي ملك كما فهمناه سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن ماذا عساه أن يكون ؟ مالذي أخطأنا به وماهو الصواب ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]أعلم ان الكثيرين سيقولون مهلا فالسؤال عن العرش بدعه .[/SIZE]

[SIZE=6]ولكن متى كان في تدبر معاني ألفاظ وردة في كتاب الله بدعه.؟[/SIZE]

[SIZE=6]سبقنا في ذلك مفسري القرآن رحمهم الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وكذلك أنا لا أعرف لماذا يتمسك الكثيرين بتصورهم حول العرش [/SIZE]

[SIZE=6]وأنه كرسي له قوائم وتحت القوائم بحر .؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأحيانا يقولون أن هناك ملائكه تحمل العرش فلا شك أن في الأمر خطأ كبير [/SIZE]

[SIZE=6]وأعتقد أن ملامح الحقيقة بدأت في الظهور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولا أعلم أيضا لماذا بالذات يتمسكون بمعنى الجلوس لكلمة الاستواء[/SIZE]

[SIZE=6]مع أن لهذه الكلمة تحديدا معاني متعدده في اللغة العربيه؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولفك رموز المعضله علينا تجربة كل الحلول الممكنه ؟؟[/SIZE]

[SIZE=6]إننا يوما لم نفكر في إفتراض أن لعرش الرحمان معنى آخر كليا غير مايدور في اذهاننا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الأمر الغريب حقا خصوصا أننا وجدنا الكثير من خلال اطلاعنا السابق[/SIZE]

[SIZE=6]حول استخدامات كلمة العرش[/SIZE]

[SIZE=6]في اللغه وفي القرآن الكريم كذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6][COLOR=royalblue]فماذا لو قلنا أو تخيلنا انها تعني البناء هنا أيضا ..؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6]لماذا لايكون ذلك فلعل المعنى يكتمل وتتسق تفاصيله[/SIZE]

[SIZE=6]وربما يكون هو الصواب الذي انتظرناه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]هل يعقل أنها تعني البناء؟ [/SIZE]

[SIZE=6]لا طبعا ولكن لنفترض ذلك لما لا لنفترض ونرى ماذا سيحدث. ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]قبل أن نعود للآية الكريمة نود الاطلاع على هذا الحديث النبوي الشريف[/SIZE]

[SIZE=6]والتركيز في معناه بشكل كبير ومتأني جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]إليكم سند ومتن الحديث للنبي الكريم وهو حديث صحيح رواه البخاري رحمه الله[/SIZE]

[SIZE=6]في بدء الخلق عن أبي ذر رضي الله عنه قال[/SIZE][/CENTER]



[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6][CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=6][COLOR=sandybrown]قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس أتدري أين تذهب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/FONT]


[CENTER][SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=sandybrown]فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]".[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]لقد أفردنا فصلا كاملا عن العقلانيه والايمان [/SIZE]

[SIZE=6]واني أرى في طريقة فهمنا لهذا الحديث الشريف أنموذجا مثالي جدا[/SIZE]



[SIZE=6]لتوافق وتوازي العقلانيه بالايمان فيما لو فهمناه فهما صحيحا والعكس بالعكس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وسيتضح مقصدي بعون الله حينما نعرف المعنى المقصود في هذا الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]



[SIZE=6]دعونا نراعي العقل كما أسلفنا فمراعات العقل لا تعني الخروج عن خطنا الايماني ابدا.[/SIZE]

[SIZE=6]ونسأل أنفسنا حينما قال عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6]"حين غربت الشمس أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش " [/SIZE]

[SIZE=6]فماذا نفهم من هذا القول ؟[/SIZE]
[SIZE=6]قبل الإجابه على هذا السؤال أود أن أشير الى نقطة هامة جدا أعتبرها مؤشر عام[/SIZE]

[SIZE=6]لطريقة تفكيرنا ووجهة نظرنا للدين اليوم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فحينما نشر الملحدين هذا الحديث الشريف على سبيل التحدي والاستهزاء بالمسلمين[/SIZE]

[SIZE=6]إذ كيف يقول دينكم أن الشمس تذهب للعرش[/SIZE]

[SIZE=6]ونحن نعلم كل العلم أنها ثابتة بل ومستمرة في إشراقها على الجانب الآخر من الكرة الارضيه ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]فجائت الاجابات متعدده ومختلفة تماما هذا أولا وأكثر من تسعة أعشارها[/SIZE]

[SIZE=6]لا ينم عن أي عقلانيه ومنطقيه بل إيمان راسخ بالغيب وحسب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]بل اني انا كت اسابق في مثل تلك الاجابات[/SIZE]

[SIZE=6]وانا هنا لا أذم أحدا في هذا طبعا بل هذا دليل على قوة الإيمان ولاشك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ,[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ولكن المقصد هو مدا الشعور بالانسجام بين الواقع والمعقول[/SIZE]

[SIZE=6]مع الغيب في نظرة مسلمي اليوم[/SIZE]

[SIZE=6]ولا شك أن هذا الانسجام يزيد المؤمن ايمانا باذنه تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]وعموما لم تخلوا الاجابات من شيء ونزر يسير من الانسجام بين الايمان والعقل [/SIZE]

[SIZE=6]وكانت أفضل اجابه وان كانت خاطئة قطعا[/SIZE]

[SIZE=6]هي أن العرش محيط بكل الكون فاينما ذهبت الشمس تكون حتما تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والرد على هذه الاجابة ميسور بنص الحديث الشريف نفسه حيث قال النبي الكريم[/SIZE]

[SIZE=6]([COLOR=red]تذهب حتى تسجد للعرش[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]مايدل دلالة قاطعه أنها وقت المغيب ووقت تحدث النبي الكريم بحديثه[/SIZE]

[SIZE=6]لم تكن ساجدة تحت العرش فضلا عن وقت ماقبل المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]ونص الحديث بالكامل يعارض هذه الاجابة أيضا حيث ان [/SIZE]

[SIZE=6]الشمس تستأذن وتذهب من تحت العرش ثم تعود تسجد[/SIZE]

[SIZE=6]كل هذا يدل على نفس الشي وهو أنها ليست تحت العرش طوال الوقت كما تقول الاجابه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]نريد أن نعود لتحكيم العقل ولكن نريد هذه المره تحكيمه بتجرد تام [/SIZE]

[SIZE=6]عن كل ماعلق في رؤوسنا عن كلمة العرش سابقا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ونعيد السؤال ونسأل حينما قال عليه الصلاة والسلام حين غربت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ماذا نفهم من هذا القول ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الذي نعلمه أن الشمس بعد المغيب وحتى شروقها في اليوم التالي من مشرقها[/SIZE]

[SIZE=6]تكون مشرقة على أجزاء أخرى من الكرة الأرضيه ،[/SIZE]
[SIZE=6]ولانها تكون وقت المغيب على أفق بصر الناظر اليها نستطيع أن نجزم أنها ستكون بعد المغيب تحت الأفق[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] , [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ليس بالضرورة أن ماتحت الأفق يكون تحت الكرة الأرضية نسبتا للراصد وفيما لو استمرت الشمس في الميلان [/SIZE][SIZE=6]حتما ستاتي ساعة تكون فيها الكرة الأرضية بين الراصد والشمس ، [/SIZE]
[SIZE=6]أي أن الشمس نسبتا لمكان الراصد وموقفه تكون تحت الارض تقريبا ساعة منتصف الليل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6]الشاهد من الحديث الشريف كلمة ([COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]تذهب حتى تسجد[/COLOR][/COLOR]) ولم يقل عليه الصلاة والسلام[/SIZE]

[SIZE=6](تذهب لتسجد تحت العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]) [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي انها لاتكون فورا تحت العرش بعد المغيب[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وقبل التوغل نحو مقصدنا من هذا الشاهد لا بد أن نستدرك المخالفات الظاهريه للحديث الشريف مع الواقع ، [/SIZE]
[SIZE=6]مثل نعت الشمس بالذهاب فإننا نعلم جميعا أن الأرض هي التي تتحرك حول الشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا يبدا كتناقض واضح بين الحديث الشريف والعلم ولكنه في الحقيقة تناقض ظاهري بسبب إختلاف مفهومنا للألفاظ عن حقيقتها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نحن لا يعنينا من الذي يتحرك الأرض أم الشمس فعبارة ذهبت الشمس ليست مساوية لعبارة تحركت الشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كلمة ذهبت لاتعني اطلاقا أنها تحركت ونحن قد نقول ذهب الوقت[/SIZE]
[SIZE=6]أو ذهب الزمن أو ذهب الموسم فهل هذا يستوجب أن لكل هذه الامور أقداما تمشي عليها..؟[/SIZE]


[SIZE=6]وأما السجود في الحديث الشريف هنا ليس كسجود أحد من البشر في صلاته لنتوهم أن الشمس لها هيئة بشرية لتقوم بصلاة كاملة بركوع وسجود[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل السجود هنا قد يعني الانحناء أو المكوث في الاسفل لنتذكر رؤيا سيدنا يوسف عليه السلام[/SIZE]
[SIZE=6]حينما رأى الكواكب والشمس والقمر له ساجدين في منامه فهل نتوقع أنه رآهم ساجدين برؤوسهم ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وأيا كان معنى السجود سواء كان توصيف شكلي للموقف العام بين الراصد والأرض والشمس[/SIZE]
[SIZE=6]أو أنه سجود يخص هيئة الشمس فيجوز أنها تنحني أو تنظغط فقد سمعت أنها تتنفس أو حتى سجود تعبدي لخالقها سبحانه وتعالى[/SIZE]
[SIZE=6]لايعلم كنهته أحد سواه سبحانه . هذا كله يخص مبحث آخر لايثلم في صحة الحديث الشريف[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ولكن ماعلاقة هذا كله بالعرش ؟؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]نعود لمقصدنا من الشاهد الذي ادلينا به عن الحديث الشريف ومرادنا منه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فكما رأيتم مدى التوافق والانسجام بين مفردات وألفاظ الحديث الشريف ومدلولاته الحركيه[/SIZE]
[SIZE=6]مع المعطيات العلميه التي استندت اليها نظرتنا العقليه للمواقف المتخذه بين أي راصد على الأرض والكرة الأرضيه والشمس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لنقول أننا حينما حكمنا العقل وآمنا ايمانا راسخا بصدق هذا النبي الامي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=gray]فإننا قد وصلنا الى نتيجة مفادها أن العرش وبإحتمال كبير جدا قد كان يعني به النبي الكريم كرتنا الأرضيه[/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وكأن الحديث الشريف يعني فيما يعنيه ان الشمس تذهب وقت المغيب حتى تقابل تماما ماهو تحت أقدام النبي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]من الكرة الارضيه من الجهة المقابله وفي ذلك الوقت تستأذن ربها بالمضي قدما لتشرق مرة أخرى أو تعود من مغربها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]مايعني أنها إذا جاء وقت شروقها من مغربها ستبدأ تعكس من وجهتها تماما حينما تكون مقابلة[/SIZE]
[SIZE=6]للجهة المقابلة للمدينة المنورة من سطح الكرة الارضيه المقابل[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]





[SIZE=6]والآن لنقرأ هذه الايه الكريمه من جديد لنتأكد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=blue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080]
[/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#800080][COLOR=#800080]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR][/COLOR])سورة هود[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]هل يعقل أن الايه الكريمة السابقة كانت تقول أنه سبحانه حينما خلق السماوات والأرض كان بنائه على الماء؟[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وماهو هذا الماء؟ ثم ماهو هذا البناء ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]يبدو الامر في الظاهر شائك جدا[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]لكن الا يمكن ان يكون البناء هي السماوات ؟ فقد اتى وصفها بالبنيان مرارا وتكرارا في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وحتى لاندخل في متاهة كبيره سنفترض أنها طبقات الغلاف الجوي[/SIZE]
[SIZE=6]كما سنثبت ونؤكد هذا بعون الله تعالى لاحقا . رغم شرحنا السابق لحقيقة السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فلا أدري لماذا نستخف بالغلاف الجوي مع أنه يتسع لارضنا كلها .خاصة وان المولى عز وجل يذكر في محكم تنزيله[/SIZE]
[SIZE=6]انها مخلوقة في نصف الوقت الذي استغرقه خلق الأرض[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]فهل يعقل أن أعتقد أن الكون المترامي الأطرف مخلوق فقط في يومين وارضنا في أربع؟. والاعجب ان ارضنا مخلوقة قبله ؟[/SIZE]



[SIZE=6]نعود الان للآيه السابقه التي تفرعنا منها لمعنى السماوات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ونعود لنقول هل يمكن أن تكون الارض أيضا مقصودة بالبناء؟ نعود لقراءة الايه الكريمه وللمره الثالثه[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]قال تعالى ([COLOR=seagreen]وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ [COLOR=royalblue]عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ[/COLOR] لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ[/COLOR])سورة هود[/SIZE]


[CENTER][SIZE=6]لكأن الآية الكريمه تقول ان الارض والسماوات قد تم بناؤها في ستة ايام وكان هذا البنيان الضخم على الماء أي أن باطن الأرض ماء[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .!![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن الآية الكريمه قد تعني أن مجمل الكرة الأرضية بسماواتها هي ذاتها "العرش[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن العرش اسم كوكب الأرض في القرآن الكريم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]![/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وليس إسما لمخلوق يشبه كرسي الملوك يخص الذات الالهيه كما هو الاعتقاد السائد. والكرة الأرضيه[/SIZE]
[SIZE=6]بصراحة هي التي تتحقق فيها صفات العرش فهي بناء ضخم يسكن به الكثير ، [/SIZE]
[SIZE=6]ففي الأرض أمم وفي السماوات أمم لا شك في ذلك[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]والآية الكريمة تقول بكل وضوح وكان بناءه على الماء ،[/SIZE]
[SIZE=6]ونفهم منه أن داخل أرضنا وباطنها ماء بل إن أرضنا عبارة عن بناء فوق مايمكن تسميته كرة مائية ضخمة جدا[/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]تمعن اخي الكريم معي الآن في الآية الكريمة فلا غرابة في ذلك وبالذات لأن باطن الارض أمر مطمس حتى الآن[/SIZE]

[SIZE=6]ولم يره أحد من قبل بل هي فرضيات ما يلبث العلم أن يأتي بغيرها[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]ومادل عليه القرآن الكريم هو الحق المطلق الأحق بالتصديق ليس ما يصل الينا من علماء الغرب في فرضياتهم[/SIZE]
[SIZE=6]ونصدقهم وكأنهم رأو باطن الأرض بأم أعينهم واستشفوا مابه من مواد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الا ترى معي عزيزي القارئ اللبيب أن الحديث النبوي الشريف يؤيد ويوحي كثيرا[/SIZE]
[SIZE=6]بما أدركناه سابقا من الآية الكريمه في نظرتنا الى معنى كلمة العرش ..؟[/SIZE][/CENTER]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6][COLOR=#008080][COLOR=#008080][COLOR=#000000]قال سبحانه ([/COLOR]وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])..[/FONT][/FONT][/SIZE]




[SIZE=6]ولكن كيف يكون الماء هو نواة كوكبنا أو كيف يحمل الماء كل هذا الحمل الكبير جدا ؟[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]تخيل معي أخي إذا اجتمعت كميات هائلة من المياه في الفضاء هل تتوقع أن تبقى سحابة وتتفرق بعده أم أنها تتبلور مكونة كوكبا مائيا رويدا رويدا؟[/SIZE]
[SIZE=6]ثم فكر معي في خصائص هذا الكوكب المائي تخيل ضغط الماء تحت خمسين كيلو متر فقط من سطحه ، [/SIZE]
[SIZE=6]انه ضغط هائل جدا بكل تأكيد يجعل المتر المكعب من الماء أثقل من مثيله من الحديد[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتخيله في باطن كوكب الأرض الآن نعم انه سيكون ثقيل وملتهب جدا كالحديد المنصهر[/SIZE]
[SIZE=6]بل قد يكون البحر المسجور المذكور في كتاب الله عز وجل .أنظر معي أخي الكريم[/SIZE]
[SIZE=6]في هذا المقطع المقتبس من كتاب العلامه ابن كثير رحمه الله تعالى[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]قال مجاهد " وكان عرشه على الماء" قبل أن يخلق شيئا وكذا قال وهب بن منبه وضمرة وقتادة وابن جرير وغير واحد وقال قتادة في قوله[/SIZE][/CENTER]


[FONT=Times New Roman][CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]" [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]وكان عرشه على الماء " ينبئكم كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السماوات والأرض[/SIZE]

[SIZE=6]وقال الربيع بن أنس" وكان عرشه على الماء " فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]فجعل نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]انتهى الاقتباس[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع[/SIZE]
[SIZE=6]هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض[/SIZE]
[SIZE=6]والحمد لله تعالى وحده وسنرى ذلك انشاءالله تعالى في فصل لاحق. والآن نتابع هذه الآيات الكريمه[/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]قال تعالى[/SIZE]

[/CENTER]
[FONT=Times New Roman]


[/FONT][CENTER][SIZE=6]([COLOR=seagreen]أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ) * ( رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) * ( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=seagreen]وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )*( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (*) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (*) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا[/COLOR]) سورة النازعات[/SIZE]




[SIZE=6]إن المولى عز وجل يوضح وبشكل جلي أن ظهور الماء على سطح الأرض كان بعد خلق السماوات أي أن ظهر الأرض كان جافا أول أمره[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وظهر ماؤها بعد أن دحاها سبحانه أي بعجها والله تعالى أعلم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]ثم اخرج منها الماء والتربه عن طريق البراكين[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وتحولت البراكين إلى جبال[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] . [/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]فهذه الآيات تبين تاريخ الأرض بشكل واضح وجلي ولاحظوا أنها تقول اخرج منها مائها[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]أي أن كل الماء من أنهار وبحار ومحيطات كان أساسا داخل الأرض وفي باطنها ، [/SIZE]
[SIZE=6]بمعنى أن هناك كميات هائلة من المياه داخل الأرض ولا شك. فهذه الآيات الكريمه ترفع الوشاح[/SIZE]
[SIZE=6]وتكشف عن الحقيقه الأولى للخليقه بشكل باهر .وتثبت ما ذهبنا إليه آنفا وتغسل من النفس كل ريب في حقيقة أن العرش هو الأرض والسماوات[/SIZE]
[SIZE=6]التي بنيت على كوكب الماء العظيم[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وانظر إلى قوله تعالى( [COLOR=#008080][COLOR=#008080]سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman])[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]إنها تؤكد لنا بشكل أوضح من الوضوح أن العرش هو مجمل السماوات والأرض[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]بل توبخ من يصف ربه تلك الأوصاف الدنيوية ولا اله إلا الله في كل تسكينة وتحريكة له ايه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]





[SIZE=6]وفي هذا الرابط بعون الله وفضل منه الشرح الباقي مضمنينه بأدلة ناصعه تثبت ما اسلفنا القول عنه وغيره اليكم الرابط احبائنا القراء[/SIZE]
[CENTER][URL="http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#0000ff]http://www.gulfup.net/uploads/13446583691.docx[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL][/CENTER]





[SIZE=6]والله الموفق[/SIZE]
[CENTER][SIZE=6]وقريبا ان شاء الله تعالى سنبين هنا معنى الاستواء على العرش [/SIZE]
[SIZE=6]بما اتانا الله سبحانه من فضله. [/SIZE][/CENTER]


[COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهناك اضافة هامه شعرت انه يتعين علي تبيينها لعدم تشتيت اوتحريف المغزى من الموضوع .. فالشيطان الرجيم حريص على ذلك الان فقد يفهم احدهم من الذي سبق انني اخالف من قالوا بان العرش كرسي[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]للرب عز وجل في كل ماذهبوا اليه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]واوافق بالمقابل على كل ماذهبت اليه الفرق التي لاترى ان العرش محل للذات الإلهيه[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]انما هو الحق نذهب معه اينما يكون دون تعصب لرأي و شخوص فلا احد يمتلك الحقيقة كامله غير الله سبحانه وتعالى جل في علاه هو العليم الحكيم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]ولما علمنا ان العرش ليس الا الكرة الارضيه بطل الجدال والسجال في الاستواء على العرش من حيث كونه يماثل جلوس على كرسي للذات الالهيه[/COLOR][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000].[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6]وهذا الموضوع الذي لايخفى عليكم بانه مثخن بالخلاف والنزاع ، المرتكز حول كلمة الاستواء متجنبين الخوض في جانب العرش لاعتقاد الجميع بتعلقه بالذات الالهيه بشكل او باخر, وهذا ما سبب العجز عند كلا الفريقين للوصول بالنتيجة الى منتهاها في حكم الخلاف[/SIZE][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=6].[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][SIZE=6]وهذه فرصتنا فحينما ادركنا مما ذهبنا اليه سابقا معنى كلمة العرش تبقى لنا شيء يسير لنفهم عبارة "الاستواء على العرش" التي نريد انهاء الخلاف حولها نهائيا بحوله تبارك وتعالى.[/SIZE][/CENTER]
[/SIZE][/FONT]

[align=center]:بس:[/align]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][align=center]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE][/FONT][/CENTER]


[SIZE=5][COLOR=#a0522d][FONT=Comic Sans MS]　[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#a0522d][SIZE=7][COLOR=purple]الإستواء على العرش[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]من الملاحظ ان عبارة (الاستواء على العرش) لها اهمية بالغه عند العلماء من كل الفرق ولايزيد هذا الاهتمام في المعنى الا اختلافا ولايزيد الامه الا فرقة فيه بينما عبارة (الاستواء الى السماء) لم تأخذ كل هذا الحيز من الاهتمام وحتى شرح معناها سلم به الجميع بكل سهولة ويسر فقد انصبّ كل التركيز على الاستواء الأول فقط وفيه نشب الخلاف المحتدم مع ان الاثنين في الواقع أتيا بنفس المعنى وتعلق كل منهما بالخالق تبارك وتعالى.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]بالتأكيد كان ذلك لانهم يعتقدون انه خاص بالذات الالهيه وهذا العتقاد نشأ اصلا بسبب جهلهم لمعنى العرش الحقيقي وهو كوكبنا الأرضي ...[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]فحينما ادركنا بفضل الله وحده المعنى والمقصد من مفردة العرش فانه قد صار من السهل علينا التيقن من حقيقة معنى استواء الرحمن على عرشه الكريم وذلك يكون أيضا بالعودة الى كتابه تبارك وتعالى وتمحيص الآيات التي جاء فيها.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]ولكن يشترط علينا قبل ذلك نزع وفك الارتباط الذهني الذي عاش في عقولنا طويلا بين العرش ومكوثه سبحانه فوق عرشه ونزع جميع متعلقات هذا التصور الذي لم يعد مبررا. حتى يتسنى لنا فهم مسألة الاستواء على العرش دون تشويش .[/SIZE][/COLOR]


[CENTER][COLOR=darkslateblue][SIZE=5]وقبل حل لغز معنى الاستواء على العرش علينا ان ندرك معنى الاستواء الى السماء فهل الاستواء الى السماء يعني مكوثه سبحانه بجوارها او اقباله عليها بذاته؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]قال تعالى[/SIZE][/COLOR]
[URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya(2,29)"][U][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkred]:(:هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/U][/URL]:):
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]قال تعالى[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya(41,11)"][U][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkred]:(:ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/U][/URL]:):
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]ليس ادل على أن الاستواء لايعني المكوث او الوقوف في موقف مكاني من الاية الثانيه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]في فعل الامر (ائتيا) ولكن الاستواء هنا ولاشك يعني انه لما انجز سبحانه خلقه للارض استوى للسماء بمعنى انتهى من الارض عز وجل وكمل بناءه وخلقه لها حتى وصل واقبل وقصد الى خلق السماء ليس بذاته سبحانه ولكن بقوته وعلمه وقدرته وحكمته تبارك وتعالى.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]
[COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]لكن هنا سؤال لتوضيح المعنى اكثر وهو لماذا سبحانه لم يقل انه استوى الى الارض فخلقها في اربعة ايام لماذا وجدنا الاستواء أتى في [/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=blue]حق السماوات والعرش وحسب.؟..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=blue]ونقول وبالله التوفيق[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5]ان الارض هي السابقة في الخلق فلا يصح مثلا في حال بناء مسكن ان نقول لما انتهينا من الموقع بدأنا نبني الدور الاول اي لا يصح القول لما استوينا للدور الاول قمنا ببنائه لانه في الواقع لم يسبق الدور الاول دور سابق لنقول اننا لما اتممناه وفرغنا منه استوينا للاول وبدأنا في بناءه.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5]بينما الامر مختلف في الدور الثاني اذ يصح القول لما استوينا الى الدور الثاني بدأنا في بناءه.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5]اما الاستواء على العرش فتقريبا يعني لما اكملنا البناء اشرفنا و حافظنا عليه (والله تعالى اعلم) .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5]　[/SIZE][/COLOR]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]فبعد ان خلق سبحانه الارض والسماء وسواهما استوى على العرش لان الاستواء على العرش في الحقيقه يعني عنايته تبارك وتعالى له (والله اعلم ) ..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]وفي ذلك مايشير الى ان الاستواء على العرش ماهو الا البلوغ بالارض والسماء غاية كمالهما بتدبيره وحفظه سبحانه.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkorange]مع ملاحظة ان تمام الكمال لايعني غاية الكمال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فتمام كمال مسكن او مبنى ليس هو الغاية منه فالغاية لاتصل اليها الا بإدارة عملية للمبنى بسكن الناس فيه وتوفير كل مايلزم لعيشهم به وكل مايلزم هذا السكن للمحافظة عليه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فبناء الجدران ليس الغايه انما الغايه هي السكن واستمرار صلاحية السكن. وكما انه سبحانه استوى الى السماء بقوته وجبروته ليخلق منها السماوات السبع ,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فقد استوى سبحانه على عرشه برحمته وتدبيره له ليبقى.. الاستواء الذي نفهمه من مرادفاته من التدبير والتسخير وكل الامور التي تذكر بعد الاستواء على العرش فورا في الايات الكريمه.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]　[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى ([COLOR=green]ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([COLOR=green]ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([COLOR=olive]الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]لانه المهيمن مدبر امر العرش ومن فيه الواحد القهار سبحانه وتعالى.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([/COLOR][COLOR=teal]هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna][COLOR=teal]تعملون بصير[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]انا لا افهم علاقة استواء الخالق على العرش بتدبيره وحفظه ,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]بالإستواء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]بذاته تبارك وتعالى كيف نقرن بين الامرين؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]　[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]الم يقل سبحانه وتعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]([/COLOR][COLOR=teal]الا انهم في مريه من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هل يعني هذا ان احاطته للاشياء بذاته تبارك وتعالى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]الم يقل سبحانه ([COLOR=seagreen]انه على كل شي قدير[/COLOR]) هل يعني هذا انه فوق كل شيء؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]سبحانه وتعالى علو كبيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى ([/COLOR][COLOR=teal]الرحمن على العرش استوى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna][COLOR=teal]اي بعد ان سواه استوى على عرشه برحمته لأهله وتسخيره لكل ما يحفظهم في عرشه الكريم[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]









[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]وقال تعالى ([COLOR=seagreen]ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هل نفهم انه اقبل بذاته عليها تبارك وتعالى وشرع في تسويتها بعد ذلك ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]ام انه اقبل عليها بقوته وقدرته وعلمه سبحانه فخلق وسوى من الدخان سبع سماوات لا اله الا هو سبحانه وتعالى عما يصفون.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]والله تعالى اعلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هذا ماكان في محاولتنا لفهم العرش والاستواء والحمدلله اولا وأخيرا , وان كان القول بأن العرش هو هذا الكوكب الذي نعيش به وبيان هذه الحقيقه بعد زمن طويل امر يثير العجب فلاغرابه فهو كتاب الله سبحانه وتعالى الذي يخاطب كل الازمنه والذي لاتنقضي عجائبه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=magenta]من سنن الترمذي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=magenta]حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَال سَمِعْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ قَالَ وَقَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]









[CENTER][COLOR=darkorchid][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي قال: " إن هذا القرآن مأدبة الله تعالى فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله عز وجل، وهو النور المبين، والشفاء النافع، عِصْمَة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يعوج فيقوم، لا يزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يَخْلَق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول لكم الم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]"[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=darkorchid][/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][SIZE=5][COLOR=darkorchid]والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[/align][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE="5"][align=center]
سعيد أنك أتيت إلى آخر ردي أخي الحبيب ..
وذلك حتى أستطيع أن أرد - [COLOR="Blue"]براحتي [/COLOR]- :)

فأحسب أنه تبقت لي هنا مشاركة أو مشاركتين على الأكثر لضيق الوقت المتواصل ..
أدعو الله تعالى أن ينفعني وإياك بما يرينا من الحق ..
إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
اللهم اشرح صدورنا للحق من عندك ..
اللهم آمين ...
[/align][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkslategray]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkslategray]لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم يبدو ان المشاركه رقم تسعه وبسبب تكرار المادة فيها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]قد منعت احد الاخوة المتصفحين من متابعة الصفحة السابقه الى نهايتها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]واتأسف عن خطئي هذا وعليه قد يكون من الأحوط اعادة مشاركتي رقم عشره .[/COLOR][/SIZE] [/CENTER]

[CENTER]:بس:[/CENTER]


[CENTER]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]
[/FONT][/SIZE]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#a0522d][SIZE=7][COLOR=purple]الإستواء على العرش[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]من الملاحظ ان عبارة (الاستواء على العرش) لها اهمية بالغه عند العلماء من كل الفرق ولايزيد هذا الاهتمام في المعنى الا اختلافا ولايزيد الامه الا فرقة فيه بينما عبارة (الاستواء الى السماء) لم تأخذ كل هذا الحيز من الاهتمام وحتى شرح معناها سلم به الجميع بكل سهولة ويسر فقد انصبّ كل التركيز على الاستواء الأول فقط وفيه نشب الخلاف المحتدم مع ان الاثنين في الواقع أتيا بنفس المعنى وتعلق كل منهما بالخالق تبارك وتعالى.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]بالتأكيد كان ذلك لانهم يعتقدون انه خاص بالذات الالهيه وهذا العتقاد نشأ اصلا بسبب جهلهم لمعنى العرش الحقيقي وهو كوكبنا الأرضي ...[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]فحينما ادركنا بفضل الله وحده المعنى والمقصد من مفردة العرش فانه قد صار من السهل علينا التيقن من حقيقة معنى استواء الرحمن على عرشه الكريم وذلك يكون أيضا بالعودة الى كتابه تبارك وتعالى وتمحيص الآيات التي جاء فيها.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkslateblue][SIZE=5]ولكن يشترط علينا قبل ذلك نزع وفك الارتباط الذهني الذي عاش في عقولنا طويلا بين العرش ومكوثه سبحانه فوق عرشه ونزع جميع متعلقات هذا التصور الذي لم يعد مبررا. حتى يتسنى لنا فهم مسألة الاستواء على العرش دون تشويش .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=darkslateblue][SIZE=5]وقبل حل لغز معنى الاستواء على العرش علينا ان ندرك معنى الاستواء الى السماء فهل الاستواء الى السماء يعني مكوثه سبحانه بجوارها او اقباله عليها بذاته؟[/SIZE][/COLOR]
[CENTER][COLOR=darkslateblue][SIZE=5]قال تعالى[/SIZE][/COLOR]
[URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya(2,29)"][U][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkred]:(:هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/U][/URL]:):
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]قال تعالى[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya(41,11)"][U][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkred]:(:ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/U][/URL]:):
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkslateblue][FONT=Times New Roman][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]ليس ادل على أن الاستواء لايعني المكوث او الوقوف في موقف مكاني من الاية الثانيه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]في فعل الامر (ائتيا) ولكن الاستواء هنا ولاشك يعني انه لما انجز سبحانه خلقه للارض استوى للسماء بمعنى انتهى من الارض عز وجل وكمل بناءه وخلقه لها حتى وصل واقبل وقصد الى خلق السماء ليس بذاته سبحانه ولكن بقوته وعلمه وقدرته وحكمته تبارك وتعالى.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]　[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]لكن هنا سؤال لتوضيح المعنى اكثر وهو لماذا سبحانه لم يقل انه استوى الى الارض فخلقها في اربعة ايام لماذا وجدنا الاستواء أتى في [/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=blue]حق السماوات والعرش وحسب.؟..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=blue]ونقول وبالله التوفيق[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[COLOR=blue][SIZE=5]ان الارض هي السابقة في الخلق فلا يصح مثلا في حال بناء مسكن ان نقول لما انتهينا من الموقع بدأنا نبني الدور الاول اي لا يصح القول لما استوينا للدور الاول قمنا ببنائه لانه في الواقع لم يسبق الدور الاول دور سابق لنقول اننا لما اتممناه وفرغنا منه استوينا للاول وبدأنا في بناءه.[/SIZE][/COLOR]
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5]بينما الامر مختلف في الدور الثاني اذ يصح القول لما استوينا الى الدور الثاني بدأنا في بناءه.[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5]اما الاستواء على العرش فتقريبا يعني لما اكملنا البناء اشرفنا و حافظنا عليه (والله تعالى اعلم) .[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=blue][SIZE=5]　[/SIZE][/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]فبعد ان خلق سبحانه الارض والسماء وسواهما استوى على العرش لان الاستواء على العرش في الحقيقه يعني عنايته تبارك وتعالى له (والله اعلم ) ..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=blue][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]وفي ذلك مايشير الى ان الاستواء على العرش ماهو الا البلوغ بالارض والسماء غاية كمالهما بتدبيره وحفظه سبحانه.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=darkorange]مع ملاحظة ان تمام الكمال لايعني غاية الكمال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فتمام كمال مسكن او مبنى ليس هو الغاية منه فالغاية لاتصل اليها الا بإدارة عملية للمبنى بسكن الناس فيه وتوفير كل مايلزم لعيشهم به وكل مايلزم هذا السكن للمحافظة عليه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فبناء الجدران ليس الغايه انما الغايه هي السكن واستمرار صلاحية السكن. وكما انه سبحانه استوى الى السماء بقوته وجبروته ليخلق منها السماوات السبع ,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]فقد استوى سبحانه على عرشه برحمته وتدبيره له ليبقى.. الاستواء الذي نفهمه من مرادفاته من التدبير والتسخير وكل الامور التي تذكر بعد الاستواء على العرش فورا في الايات الكريمه.. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]　[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى ([COLOR=green]ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([COLOR=green]ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([COLOR=olive]الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]لانه المهيمن مدبر امر العرش ومن فيه الواحد القهار سبحانه وتعالى.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى([/COLOR][COLOR=teal]هو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna][COLOR=teal]تعملون بصير[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]انا لا افهم علاقة استواء الخالق على العرش بتدبيره وحفظه ,[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]بالإستواء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]بذاته تبارك وتعالى كيف نقرن بين الامرين؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]الم يقل سبحانه وتعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]([/COLOR][COLOR=teal]الا انهم في مريه من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هل يعني هذا ان احاطته للاشياء بذاته تبارك وتعالى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]الم يقل سبحانه ([COLOR=seagreen]انه على كل شي قدير[/COLOR]) هل يعني هذا انه فوق كل شيء؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]سبحانه وتعالى علو كبيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]قال تعالى ([/COLOR][COLOR=teal]الرحمن على العرش استوى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna][COLOR=teal]اي بعد ان سواه استوى على عرشه برحمته لأهله وتسخيره لكل ما يحفظهم في عرشه الكريم[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]وقال تعالى ([COLOR=seagreen]ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات[/COLOR])[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هل نفهم انه اقبل بذاته عليها تبارك وتعالى وشرع في تسويتها بعد ذلك ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]ام انه اقبل عليها بقوته وقدرته وعلمه سبحانه فخلق وسوى من الدخان سبع سماوات لا اله الا هو سبحانه وتعالى عما يصفون.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]والله تعالى اعلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=sienna]هذا ماكان في محاولتنا لفهم العرش والاستواء والحمدلله اولا وأخيرا , وان كان القول بأن العرش هو هذا الكوكب الذي نعيش به وبيان هذه الحقيقه بعد زمن طويل امر يثير العجب فلاغرابه فهو كتاب الله سبحانه وتعالى الذي يخاطب كل الازمنه والذي لاتنقضي عجائبه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=sienna]. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=magenta]من سنن الترمذي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=magenta]حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَال سَمِعْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ قَالَ وَقَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]


[CENTER][COLOR=darkorchid][FONT=Times New Roman (Arabic)][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]وعن عبد الله بن مسعود، عن النبي قال: " إن هذا القرآن مأدبة الله تعالى فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله عز وجل، وهو النور المبين، والشفاء النافع، عِصْمَة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يعوج فيقوم، لا يزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يَخْلَق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول لكم الم حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]"[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][SIZE=5][COLOR=darkorchid]والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[/CENTER]


[/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][align=center]
لا زلت أؤكد بإذن الله تعالى لي مشاركة هنا قريبا ً...
اللهم وسع في وقتي وأعني يا كريم ...
والله الموفق للخير والحق سبحانه ..
[/align][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=blue][align=center] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]جزاك الله خير الجزاء على ما تقوم به من جهد لنشر العلم النافع خاصة فيما تقدموه لمكافحة الالحاد وفي كافة المنتديات ..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]خذ راحتك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][/align]:تق::تخ:[/COLOR][/SIZE]

[align=center]

...ولكني اتمنى عليك أولا ان تجيبني على هذا السؤال " [COLOR=blue]بنعم او لا[/COLOR] " مالمشكله او هل هناك مشكله فيما لو كان القرآن الكريم
يعني بالسماوات طبقات الغلاف الجوي ويعني بالعرش مانسميه اليوم بالكرة الارضيه؟
و اذا كانت عندك مشكلة في هذا التصور فاصدقني القول او بمعنى آخر
كن صريحا معي في شرح وجهة نظرك حولها فيما لايتعدا سبعة أو عشرة اسطر.
[/align]

بعد إذن الأخ حب الله
هل تخيل أحد يوماً أنه يعبد من عرشة بحجم الكرة الأرضية ؟
أي كالذرة مقارنة بباقي الكون ؟ هذا العرش العظيم ؟؟
أصغر من بقية الكون ؟؟
حقاً { وماقدروا الله حق قدره } ..
نظرية غريبة عجيبة واسمحلي ماياخذ فيها الا جاهل
القرآن يوضح كل شي ..
في كتاب الله هنالك فرق بين السماوات والسماء الدنيـا
يقول الحق تبارك وتعالى
{ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين )
يبين الله سبحان وتعالى في هذه الآية وصفاً للسماء الدنيا ( فقط سماء دنيا )
وفي هذه السماء المصابيح اللي هي النجوم ومن هذه النجوم ترجم الشياطين
إذا فالواضح جداً انما كل مانسميه هذا الوقت ( كون فسيح ) هو مجرد (السماء الدنيا) .. وماأوتينا من العلم الا القليل فعلاً..

وفي سورة البقرة آية الكرسي تحديداً يأتي ذكر السماوات بقوله
{ وسع كرسيه السماوات والأرض ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم }
لاحظ هنا اللفظ سماوات ، وفالآية السابقة السماء الدنيا
واذا تعجبت من ذكر الأرض رغم صغر حجمها مقارنة بالسماء
فماتعرفه اليوم عن الكون لم يكن معلوماً منذ قرون مضت..والقرآن لنا ولهم معجز ..
والله من وراء القصد ،،

[align=center]
[SIZE=5][COLOR=blue]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وبعد[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]ما ادلى به الاخ ايماني لايختلف كثيرا عما كنت اتوقعه في لب الفكره لو كان قالها صراحة اخي ابو حب الله[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]قد علمت يا اخ ايماني ظآلة حجم الارض نسبة للكون ليس هذا بجديد عليك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وبدورك انت ايضا لاتمثل شيئا نسبة للارض فلماذا تكون محل اهتمام هذا الخالق العظيم رغم حقارة حجمك؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]لنخلص الى امر غاية في الاهميه هو ان الحجم المجرد ليس بشيء. وان ماساقك لهذا النوع من الحديث هو رسوخ المقولة تلك في ذهنك [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وهي ان العرش هو اعظم مخلوق ومحيط بكل خلق الله تعالى.ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]فرغم طول الشرح لم تصل الفكره كاملة كما اظن...[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]المشكله ان مفهوم العرش كمحل لاستواء الخالق تبارك وتعالى وانه اكبر مخلوقاته واعلاهم والمحيط بكل خلق الله تبارك تعالى مزروعة فينا منذ الصغر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]لذلك لا اعتب على الاخوه في هذا الربط العجيب فمجرد قولنا بكون الكرة الارضيه هي عرش الرحمن يعد اعترافا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]بعدم خلقه سبحانه لسواها من المحيط الخارجي وبالتالى كل الكون من حولنا.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]لانه في الواقع لم ينفك من اذهاننا ذلك التصور بعد في العرش ويستحيل بالتالي ان كان هو الكرة الارضيه [/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=blue]ان تكون النجوم والشمس او القمر من خلقه سبحانه وتعالى.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]مع انه في الحقيقه لايوجد اي ربط بين كون هذه االكرة الارضيه هي المقصوده بكلمة العرش وانه سبحانه ليس خالق كل ماسواها مثل تلك النجوم.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]فالعرش هو الذي عرشه تبارك وتعالى فوق ماء باطن الارض ونتج عنه الاراضين والسماوات السبع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue] قال تعالى (وكان عرشه على الماء)[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]ومقولتك كيف يعبد من عرشه لايساوي ذرة في الكون صدقني تساوي نفس معنى العباره لو ابدلت كلمة العرش فيها بالكرة الارضيه.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]يا اخي العرش مخلوق مثل اي مخلوق خلقه سبحانه وتعالى فلا يعني صغر حجم البعوضه ان خالقها لايعبد. اتق الله يا اخي.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وقريبا ان شاء المولى سيكون الرد اكثر تفصيلا فنسأله سبحانه العون.[/COLOR][/SIZE]
[/align]

بارك الله فيك محب القرآن
بالفعل ماذكره الأخ بقرآني وإيماني اعلاه ( قبل أن يقرأ الكتاب )
الرد كان بديهي على العنــوان فقط ومن سياق القرآن
لاأملك أي تعليق صراحة عالكتاب الآن ولاأستطيع أن اجزم بشي ولاأحد يستطيع أيضاً
عند الكاتب بعض الأخطاء البسيطه جداً ماأثرت على مجمل الموضوع
مثل أن نوح الاب الثاني اللي واضح بسياق القرآن اننا من ذرية نوح ومن حمل معه ليس نوح فقط
وفكرة ان الشمس ثابته انا مافهمت بالضبط هو يقصد ثابته ماتتحرك كلياً او ماتتحرك حركتها حول الارض فقط ..
أخيراً وليس آخراً ، العرش أعتقد جانبه الصواب ولو تشابهت المعطيات قليلاً لكن لو حسب الماء في جوف الأرض من ( أقوات الأرض ) ليس شرطاً ان يكون الماء المقصود تحت العرش
لالشي وإنما لأن الله لم يصف الأرض بأكملها ولا السماوات أيضاً بكلمة ( عظيم\ـة ) كمـا هو وصف العرش
بقية الكتاب من ناحية الجنة والنــار ومن ناحية السماوات والأرض .. اشوف ان الأمر مقنع جداً خصوصاً وانه اتفق مع اعتقادي بـمادية الحياة الآخرة كذلك
ايضاً ، جعلت الآيات التي كنت انظر لها على انها وصف لايمكن تصوره حالياً ، بطريقة اخرى
جزاك الله خير

[SIZE="5"][align=center][QUOTE] [align=center]
...ولكني اتمنى عليك أولا ان تجيبني على هذا السؤال " [COLOR=blue]بنعم او لا[/COLOR] " مالمشكله او هل هناك مشكله فيما لو كان القرآن الكريم
يعني بالسماوات طبقات الغلاف الجوي ويعني بالعرش مانسميه اليوم بالكرة الارضيه؟
و اذا كانت عندك مشكلة في هذا التصور فاصدقني القول او بمعنى آخر
كن صريحا معي في شرح وجهة نظرك حولها فيما لايتعدا سبعة أو عشرة اسطر.
[/align] [/QUOTE]

[COLOR="Red"]بداية [/COLOR]: أعتذر عن طول التأخر .. وذلك لظروف تنتهي بعد الحج بإذن الله تعالى ...
أما بالنسبة لرأيي ([COLOR="Blue"]المختصر[/COLOR]) في رسالتك أخي الحبيب : فهو هو لم يتغير : بل يزداد يقينا ًبالنسبة لي .. وذلك كما في النقاط التالية - [COLOR="blue"]وأرجو أن يتسع صدرك المحب للحق لها [/COLOR]- :

[COLOR="Red"]1...[/COLOR]
أما وصفي لك باتباع منهج [COLOR="Red"]المعتزلة [/COLOR]: [COLOR="Blue"]فلم أكذب والله العظيم فيه ولم أخطيء فيه مثقال ذرة[/COLOR] !!.. ويكفي للتدليل على ذلك استخفافك بالأحاديث الصحيحة - [COLOR="Blue"]التي هي هي تلجأ إليها وتأخذ عند الحاجة ! [/COLOR]- وانظر لقولك :

[QUOTE][align=center]فقره معاده والاجابه العامه طبعا معاده وهي ان الحديث إن عارض كتاب الله تعالى وعارض بالتالي
الاحاديث الصحيحه التي تؤيد كتاب الله هو حديث موضوع فمن صححه من اهل الحديث غير معصوم.
يا أخي انا لست مكلف بدفع فواتير الاحاديث الموضوعه والتي تناقض القرآن الكريم والعقل السليم . انظر رعاك الله لوصف الله تبارك وتعالى للجنه[/align]
[/QUOTE]

فما أشبه مرض إنكار السنة بفروعه ودرجاته بالمعتزلة في العصر الحديث !!!.. يأخذ ويترك من الأحاديث بغير منهج إلا قولهم بأنه ما وافق القرآن أخذنا به وما خالفه تركناه لأنه ([COLOR="Red"]بالتأكيد[/COLOR]) سيكون ضعيف أو موضوع !!!.. ما شاء الله !!!.. يعني ما الفرق بينك الآن أخي الحبيب مثلا ً- [COLOR="Blue"]وقد جئتنا بما خالف الأمة 1400 عام بلا دليل[/COLOR] - : ما الفرق بينك وبين أن يأتي أحدهم فيدعي أن المسلمة يجب أن تصوم وتصلي وهي حائض ؟؟؟.. ويترك كل الأحاديث ([COLOR="Red"]الصحيحة[/COLOR]) القائلة بغير ذلك : ويترك ما تعارف عليه المسلمون 1400 عام : فقط : لأنه لم يأت في القرآن أن الحائض لا تصلي ولا تصوم !!!..
وعلى هذا فكان الأولى بك أن ترفض حديث النبي المُعجز عن الذبابة والداء والدواء الذي فيها ؟!!..
ثم يتبدل رأيك ([COLOR="Blue"]هكذا بكل تلاعب[/COLOR]) بعدما يتبين الإعجاز الذي فيه : فتصححه ؟!!؟.. فهل تظن أن دينا ًمثل ذلك أخي الحبيب يمكن أن تجادل به نصراني ولا غيره ؟؟؟.. وماذا تركت للشيعة الروافض إذا ً؟!!!.. - [COLOR="blue"]إن كنت تعرف ضلالاتهم[/COLOR] - ؟؟.. وإلا :
[COLOR="Red"]فبرأي مَن سنأخذ أخي حسب فهمنا للقرآن[/COLOR] ؟؟..
برأيك أنت وفهمك ؟؟.. أم رأيي وفهمي ؟؟... أم رأي وفهم شاب صغير ؟!!.. أم رأي وفهم مَن لم يقرأ كتاب لغة ولا فقه في حياته إلخ إلخ ؟
أدعو من الله تعالى أن [COLOR="Blue"]تفهم ما أنت عليه من خطر عظيم [/COLOR].. وما تفتحه على غيرك من [COLOR="blue"]فتنة في الدين وأنت لا تدري[/COLOR] :
والله المستعان ...

[COLOR="red"]2...[/COLOR]
أما دليل العناد في الخطأ والاستمساك بالرأي و([COLOR="blue"]اختراع[/COLOR]) المبررات لقولك ورأيك : حتى مع غرابتها الشديدة :
فخذ عندك المثالين التاليين :

[COLOR="Red"]>> الأول : وهو قولك :[/COLOR]

[QUOTE][align=center]ياعزيزي حملة العرش هم المقصودين بالفوقيه وليس العرش كله فهم فوق الملائكه واعلى منهم لانهم اكبر بالتأكيد والله تعالى اعلم.[/align][/QUOTE]

فبالله عليك أخي .. لو غيرك قالها ؟؟؟..
وهل انعدم العلم بدلالات تركيب الجملة في اللغة العربية لديك ؟؟؟..
" [COLOR="red"]ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ : ثمانية [/COLOR]" ...
فالذي أفهمه : أن الفوقية هنا للعرش !!!!.. وهذه لا يختلف عليها اثنان لم يقرآا ما كتبته أنت من افتراضات باطلة - [COLOR="Blue"]ويمكنك أن تجرب مع أكثر من مائة شخص : اقرأ عليهم الآية ثم اسألهم الفوقية هنا لمَن أو لماذا ؟؟ [/COLOR]-
ولكنك لما رأيت أن ذلك يهدم افتراضاتك رأسا ً: لأنه كيف سيقف الناس على الأرض : ثم تكون هي فوقهم لأنها العرش : فقمت بالهرب إلى افتراضك الذي اقتبسته لك من كلامك ..
[COLOR="Red"]والحق [/COLOR]:
أنه حتى لو قلنا أن الفوقية هنا لحملة العرش : فوالله إنها لتحمل معنى أن العرش محمول معهم أيضا ً([COLOR="Blue"]فوق[/COLOR]) !!!!.. وأما تكلف المعنى وتصويرهم بأنهم يحملون عرشا ًأقل منهم في الارتفاع وهو الذي يقف عليه البشر :
فوالله هو من أكبر العلامات البارزة على ضلال تأويلاتك التي ملأت موضوعك : ليصدق عليك قول الله تعالى - [COLOR="blue"]حتى ولو لم تعلم للأسف[/COLOR] - :

" [COLOR="Red"]هو الذي أنزل عليك الكتاب .. منه آيات محكمات[/COLOR] (أي واضحات لا تحتمل أكثر من معنى أو تأويل)[COLOR="red"] : هن أم الكتاب [/COLOR](لأنه عليهن تنبني العقيدة وأصل الدين) [COLOR="red"].. وأخر متشابهات [/COLOR](أي وآيات تحتمل أكثر من معنى وتأويل اختبارا ًمن الله تعالى للناس والمسلمين) [COLOR="red"].. فأما الذين في قلوبهم زيغ : فيتبعون ما تشابه منه [/COLOR](أي ويتركون محكمه)[COLOR="red"] : ابتغاء الفتنة [/COLOR](أي بغرض صنع الشبهات والفتنة : كالذي يقول لك أن الله ثلاثة من القرآن بدلالة قوله : إنا أنزلناه !!) [COLOR="red"]وابتغاء تأويله [/COLOR](أي ورغبة ًمنه في تأويل ما لا سبيل له لمعرفته)[COLOR="red"] وما يعلم تأويله : إلا الله [/COLOR](وفي هذا بيان صريح بأنه هناك من القرآن آيات لا ولن يعلم تأويلها إلا الله) [COLOR="red"]: والراسخون في العلم يقولون : آمنا به [/COLOR](أي بما عرفناه من القرآن وما لم نعرفه) [COLOR="red"]: كل ٌمن عند ربنا .. وما يذكر [/COLOR](أي هذه الحقيقة الهامة لحدود عقله)[COLOR="red"] : إلا أولو الألباب [/COLOR]" !!!..

[COLOR="red"]>> الثاني : وهو قولك :[/COLOR]

[QUOTE][CENTER]اسمحلي أن اقول ان هذه الفقره بالذات اكدت لي اندفاعك في التعبير عن افكارك حتى
ولو على حساب دقة النقل او حتى على حساب البداهه فانت تنتقد هنا وكأنك تنتقد كلام آخر فرجائي
ان تعيد قراءتك جيدا للمسأله ثم انقد على بينه.
اما قولك ماداخل الارض تحتها وماخارجه تحتها فرده بسيط
فما تحت رأس أحدنا هي رقبته وقد يكون ماتحت رأسه الوساده ايضا فهل في الامر تناقض
(ملاحظتك رائعه حقيقة لانها تزيل حاجز نفسي كبير عن الحقيقه). [/CENTER][/QUOTE]

فلا أعرف والله أخي الحبيب : هل كلامك هذا يوجه لي : [COLOR="Blue"]أم لك [/COLOR]؟!!!..
فمَن هنا الذي رمى بالبداهة عرض الحائط ؟!!!..
وهل أدنتك إلا بما قلت أنت ؟؟..
أنت خرجت لنا بأن العرش : هو فوق الماء = [COLOR="Red"]الماء تحت الكرة الأرضية[/COLOR] = الماء بداخل الكرة الأرضية ..
ثم :
الشمس تحت العرش = [COLOR="red"]الشمس أيضا ًتكون تحت الكرة الأرضية[/COLOR] ..!!
فتساءلت أنا ([COLOR="Blue"]وبكل بداهة[/COLOR]) :
كيف يكون [COLOR="Red"]الماء [/COLOR]: [COLOR="Blue"]تحت الكرة الأرضية[/COLOR] وكذلك تكون [COLOR="red"]الشمس [/COLOR][COLOR="blue"]تحت الكرة الأرضية[/COLOR] :
في حين أن الماء ([COLOR="Red"]بداخلها[/COLOR]) : والشمس ([COLOR="red"]بخارجها[/COLOR]) ؟!!!!!!!!..
فبدلا ًمن اعترافك بالخطأ :
ضربت لنا مثلا ً: [COLOR="Blue"]أكثر غرابة[/COLOR] : ولتثبت ذلك العناد الذي أخبرتك عنه أخي الحبيب - [COLOR="blue"]وأرجو ألا تغضب مني فأنا أناصحك في الله والله[/COLOR] - ..
فقلت :

[QUOTE][align=center]فما تحت رأس أحدنا هي رقبته وقد يكون ماتحت رأسه الوساده ايضا فهل في الامر تناقض[/align][/QUOTE]

أقول : كلا الرقبة والوسادة : [COLOR="Red"]هما خارج الرأس أصلا ً[/COLOR]!!!.. فلا إشكال في أن يكونا تحت الرأس ..
وأما اعتراضي أنا أن يتساوى ما [COLOR="Blue"]بداخل الرأس[/COLOR] ([COLOR="Red"]كالمخ مثلا ً[/COLOR]) بما [COLOR="blue"]خارجه [/COLOR]([COLOR="red"]كالرقبة أو الوسادة[/COLOR]) مثلا ًفيقول قائل ([COLOR="red"]وتماشيا ًمع مفهومك[/COLOR]) :
الرقبة أو الوسادة تحت الرأس : وكذلك المخ تحت الرأس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..

[COLOR="Blue"]فهل صدقتني الآن أخي الحبيب[/COLOR] ؟؟..

[COLOR="Red"]3...[/COLOR]

[QUOTE][align=center]بما ان للكرسي خاصية الاتساع للارض وسماواتها وايضا خاصية حمل قدمي الخالق عز وجل فأي الوظيفتين اعظم وأجل .؟( بالتاكيد حمل قدمي الخالق تبارك وتعالى ). فبرأيك من الاولى منهما بالاشارة في أية الكرسي؟
طبعا الاولى والاشرف للكرسي هو كونه موضع قدميه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . ولكن صاحب الفطرة السليمه لن يستسيغ ابدا وجود معنى مثل هذا المعنى التجسيمي في القرآن الكريم اساسا.[/align][/QUOTE]

أيقنت الآن أنك لم تقرأ كتابا ًشرعيا ًفي حياتك على سبيل المدارسة والتحصيل وطلب العلم أخي الحبيب !!.. [COLOR="Blue"]نعم [/COLOR]: قد تكون تلجأ لبعض الكتب الشرعية ولكن : لتقطف منها ما تريد أو تبحث عن فقرة معينة أو رأي معين ولكن : [COLOR="blue"]والله لم تقرأ كتابا ًشرعيا ًفي حياتك على سبيل المدارسة والتحصيل وطلب العلم[/COLOR] وإلا :
فما لك تزيد وتنقص وتقلب في كلامي على غير وجهته : وأنا في هذا المقام أمثل منهج أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر ؟!!!..
وانظر كيف ذكرت لك أن الكرسي : [COLOR="Red"]موضع قدمي الرحمن[/COLOR] : فقلبت أنت الكلام - [COLOR="Blue"]أكثر من مرة[/COLOR] - دون أن تدري لتجعل الكرسي : ((([COLOR="Red"]يحمل[/COLOR]))) قدمي الرحمن !!!!!!!!!!..
وأسألك بالله عليك أخي الحبيب : [COLOR="Blue"]هل ذكرت أنا ذلك المعنى مرة واحدة في كلامي[/COLOR] ؟؟؟..
بل : وهل قال به أي عالم سنة محترم : أن الكرسي ((([COLOR="Red"]يحمل[/COLOR]))) قدمي الله ؟!!!..
بل :
وقد نص أكابر علماء أهل السنة والجماعة ([COLOR="Blue"]كشيخ الإسلام ابن تيمية وغيره[/COLOR]) : على أنه حتى حملة العرش : لا يحملون العرش بقدرتهم !!!.. ولا الله تعالى في حاجة لهم أصلا ً[COLOR="Red"]وإنما هو من كمال عظمته التي ارتضاها الله تعالى وشاءها لنفسه [/COLOR]: تماما ًكما جعل الملائكة لكتابة أعمال عباده وإحصائها : وهو العليم سبحانه : ولكن من عظمته أن جعل لنفسه من الملائكة عمالا ًيأتمرون بأمره : وليكونوا شهودا ًأيضا ًعلى الجن والإنس ...
وفي هذا المقام - [COLOR="Blue"]وبالمناسبة [/COLOR]- :
أذكر ما نقله شيخ الإسلام [COLOR="Red"]ابن تيمية[/COLOR] رحمه الله من نقض [COLOR="red"]الدارمي [/COLOR]لأباطيل [COLOR="red"]المريسي وجهم[/COLOR] - [COLOR="Blue"]وذلك في نقض التأسيس عن الدارمي رحمه الله في رده على بشر المريسي[/COLOR] - حيث ذكر :

" [COLOR="Red"]قال عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي وصاحبه: وأعجب من هذا كله قياسك الله بقياس العرش ومقداره ووزنه من صغير أو كبير، وزعمت كالصبيان العميان أن الله أكبر من العرش أو أصغر منه أو مثله، فإن كان الله أصغر فقد صيرتم العرش أعظم منه، وإن كان أكبر من العرش فقد ادعيتم فيه فضلاً عن العرش، وإن كان مثله إذا ضم إلى العرش السموات والأرض كانت أكبر، مع خرافات تكلم بها وترهات يلعب بها وضلالات يضل بها، لو كان من يعمل لله لقطع قشرة لسانه، والخيبة لقوم هذا فقيههم والمنظور إليه مع التمييز كله وهذا النظر وكل هذه الجهالات والضلالات.
فيقال لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع[/COLOR]" !!..

فمَن فينا المجسم أخي الحبيب ؟؟...
[COLOR="Blue"]أهل السنة[/COLOR] الذين يُثبتون الأسماء والصفات كما هي بمعانيها : السميع من السمع والبصير من البصر والعليم من العلم : والعرش عرش والكرسي كرسي والاستواء استواء : ولكن كيفياتها مجهولة ؟؟؟..
[COLOR="blue"]أم أنت[/COLOR] الذي تأولت السماء والصفات نفسها فأولتها لما لم يعلمه الأولون ولا الآخرون ؟؟؟..
وانظر يا رعاك الله [COLOR="Red"]لتأويلك العرش بالكرة الأرضية وغلافها الجوي[/COLOR] : ولم يعرف العرب عرشا ًأبدا ًعلى شكل كرة وبهذا الوصف الغريب ؟!!..
وانظر يا رعاك الله [COLOR="Blue"]للأغرب والأغرب[/COLOR] :
وهو قولك أن [COLOR="red"]الكرسي هو الجاذبية الأرضية[/COLOR] !!!!!!!!..

حيث أسألك وبالله عليك :
ما علاقة معنى كلمة ([COLOR="blue"]كرسي[/COLOR]) بالجاذبية الأرضية ؟!!!..
وراعي أني أسأل عن كلمة ([COLOR="blue"]كرسي[/COLOR]) في [COLOR="Red"]حد ذاتها[/COLOR] وليس بتأويلها الباطل الذي ذكرته أنت ؟؟؟...
بل وحتى بعد قراءة تأويلك للجاذبية : [COLOR="Blue"]فما الذي يجعل الله تعالى يرمز لها بالكرسي يا رعاك الله[/COLOR] ؟!!!..
أما كان هناك وصف [COLOR="Red"]أدق من ذلك وأنسب ملاءمة ًلوظيفتها[/COLOR] التي اكتشفتها أنت بعد 1400 عام [COLOR="Blue"]أن الكرسي[/COLOR] : [COLOR="blue"]ليس كرسي[/COLOR] ؟!!..
تماما ًمثل مَن يقول السمع : هو ليس سمع بل هو العلم مثلا ً!!!!.. والرحمة هي الجبروت ؟؟؟؟..
[COLOR="Red"]فما علاقة ذلك بذاك يا رعاك الله[/COLOR] ؟...
وبعيدا ًعما تكلفته أنت من تأويلات ؟!!..

بل :
وكنت أتمنى - [COLOR="Blue"]وفي سياق كلامك عن السماوات السبع لاسيما وهي أحد محاور بحثك الهامة[/COLOR] - أن تفرد لها توضيحا ًأكبر - [COLOR="blue"]وبالاسم وعددها السبعة[/COLOR] - لنعرف معا ًهل تستحق بالفعل أوصافها التي وصفتها بها أم لا ؟؟؟..

[COLOR="Red"]وأكتفي بهذا القدر على عجالة[/COLOR] ...

ولي عودة أكثر تفصيلا ًوتتبعا ًلردك الأول علي إن شاء المولى سبحانه : رغم كثرة مشاغلي والله والتي لا يعلم بها إلا الله عز وجل ...

[COLOR="Blue"]وأدعوه عز وجل أن تنظر لكلامي وشدتي بنظر المنصوح ممَن يحب له ما يحب لنفسه[/COLOR] :
[COLOR="blue"]وممَن لا يحب له أن يكون فتنة ًللمؤمنين[/COLOR] ...

والحمد لله رب العالمين ...
[/align][/SIZE]

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/CENTER]

[CENTER][COLOR=yellowgreen]اعرج اولا على رد الاخ الغالي ايماني ثم نعود لك اخونا ابوحب الله العزيز والله الموفق[/COLOR]

[COLOR=yellowgreen]فنقتبس منه[/COLOR][/CENTER]

[CENTER]اقتباس: بارك الله فيك محب القرآن
بالفعل ماذكره الأخ بقرآني وإيماني اعلاه ( قبل أن يقرأ الكتاب[FONT=Times New Roman] ) [/FONT]
الرد كان بديهي على العنــوان فقط ومن سياق القرآن
لاأملك أي تعليق صراحة عالكتاب الآن ولاأستطيع أن اجزم بشي ولاأحد يستطيع أيضاً
عند الكاتب بعض الأخطاء البسيطه جداً ماأثرت على مجمل الموضوع
[COLOR=plum]كلام من ذهب ومفهوم بشكل عام ولايفوتني ان احييك على انصافك وتريثك في الحكم .[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]مثل أن نوح الاب الثاني اللي واضح بسياق القرآن اننا من ذرية نوح ومن حمل معه ليس نوح فقط[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وفكرة ان الشمس ثابته انا مافهمت بالضبط هو يقصد ثابته ماتتحرك كلياً او ماتتحرك حركتها حول الارض فقط[/FONT][FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أخيراً وليس آخراً ، العرش أعتقد جانبه الصواب ولو تشابهت المعطيات قليلاً لكن لو حسب الماء في جوف الأرض من ( أقوات الأرض ) ليس شرطاً ان يكون الماء المقصود تحت العرش[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لالشي وإنما لأن الله لم يصف الأرض بأكملها ولا السماوات أيضاً بكلمة ( عظيم\ـة ) كمـا هو وصف العرش[/FONT]
[COLOR=darkorchid]ليس شرط ولكني استقيت حكمي من أدلة كثيرة تظافرت على نفس المعنى اخي الكريم.[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]ومرة اخرى احييك على تحيزك للانصاف وعدم تسرعك في توجيه الاحكام حتى في حالة ابداء ملاحظاتك اخي ايماني.[/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman]بقية الكتاب من ناحية الجنة والنــار ومن ناحية السماوات والأرض .. اشوف ان الأمر مقنع جداً خصوصاً وانه اتفق مع اعتقادي بـمادية الحياة الآخرة كذلك[/FONT]
[FONT=Times New Roman]ايضاً ، جعلت الآيات التي كنت انظر لها على انها وصف لايمكن تصوره حالياً ، بطريقة اخرى[/FONT]
[FONT=Times New Roman]جزاك الله خير [/FONT]
[COLOR=darkorchid]وجزاك المولي كل خير وشرح صدرك للحق واسعدك كما اسعدني انصافك وعدم تعاليك عن الحق.[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]ولكني ارجو منك التريث اكثر والاستفاده من نقطة التقائنا هذه بما انك تتفق معي على حقيقة السماوات السبع فما عساه أن يكون المانع من ان يكون الكرسي هو حقا المجال المغناطيسي الذي يسع الارض والغلاف الجوي ولايحيط بهما فقط , فانت تعلم يقينا ان السر خلف حركة البوصله على الارض هو المجال المغناطيسي الممتد اثره الى مسافات عليا فوق الاغلفة الجويه... [/COLOR]
[COLOR=darkorchid]مصداقا لقوله تعالى في كتابه الكريم قال تعالى( [COLOR=red]وسع كرسيه السماوات والارض[/COLOR])[/COLOR]
[COLOR=darkorchid]اتمنى حقا ان يتسع قلبك وعقلك لهذا الاقتراح وهو تتبع مدلولات كتاب الله واكمال منهجك في اصدار الاحكام عن طريق الاستبصار والتريث والانصاف للحقيقه.[/COLOR]
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkorchid]　[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=darkorchid]　[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]وعودا حميدا للاخ المهندس ابو حب الله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]حفظه الله ورعاه . انا اعلم اخي مدى انشغالك عن الحوار واثق بصدق كلامك وياليتك انشغلت عن التشهير والذم في الناس حتى تتفرغ تماما فيكون هناك شيء من الانصاف للتحاور وتفنيد اكبر قدر من التهم .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]وقد تذكر اني أبديت شيئا من العتاب على اسلوب الحوار في مقالاتكم السابقه والتي جاء فيها شيء من الاتهام بقدر ماجاء فيها من النقاش العقلي المحترم , ففوجئت الآن بتركيز كل جهدكم في الحوار واقتصار غايتكم منه وتقلص حدود اهتماماتكم به على ناحية واحده وهي اثبات التهم السابقه بل وزيادة تهم جديده مبتعدا بذلك كثيرا عن الموضوعيه والحوار الايجابي المفيد.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]وابرز تهمة جديده رميتها علي رميا وهي "بحثي عن المتشابه" ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله في الاية الكريمة التي اتت على عرشه سبحانه يوم القيامه , وكأنك قد نسيت انك انت الذي طلبت بالحاح ان اذكر رأيي فيها لاني مررت عليها مرورا في بحثي. هل نسيت؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ولما اجبتك اجابة مقتضبة عن سؤالك فتحت علينا الف باب لانه وكما يبدو كان دليلك الوحيد من كتاب الله فلما رأيت انه محل خلاف استشاط غضبك على محاورك وزادت اتهاماتك الباطله عليه اكثر فربما كان السبب خلو جعبتكم من أي دليل آخر.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]واما خوفك علي من الخطر العظيم فاشكرك عليه ولكن قل لي اذا تكرمت بالله عليك ماهو الخطر والفتنة في اظهار الحق؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ايضيرك انه سبحانه محيط بكل شيء وقريب من كل حي؟ ايضيرك انه لايوجد سرير وكرسي ولاهم يحزنون كما أوهمتكم في ذلك الظنون؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]متى تعلمون انه سبحانه الغني المتعال لايحتاج الى سرير ولا الى حملة ثمانيه ولايحتاج لكرسي ليضع قدميه.![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]متى تعلمون انه الواحد القهار الذي اوجدنا من غير شيء والذي يخلف من بعد الليل نهار؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]متى تعلمون ان القليل عنده سبحانه مثل الكثير والصغير عنده مثل الكبير متى تعلمون ان البعيد لديه يساوي القريب متى تعلمون انه سبحانه لايعجزه شيء ولايعجزه ان يخلق مثل ارضنا وسمائها عدد لايحصيه الا هو سبحانه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]متى تعلمون انه الاول فلابداية لبدايته والاخر لانهاية لنهايته والظاهر والباطن والذي ليس كمثله شيء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ام شحذك على النفور من هذا قول المعتزلة مثله وما يدريك لعلهم اصابوا ما اخطأت ومايضرك ان اصابوا شيئا واخطأت في شيء؟ ام ان الحقيقة كلها في رأسك انت؟ فلتتقي الله في نفسك ودينك ولايضرك من خالفك جهلا.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]فوالله انه الغني سبحانه عن العرش وأوعاله وعن الكرسي وانتعاله شاء من شاء وأبى من أبى.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ام ستنهرني بقولك ان الكيف مجهول فلا تفضحنا عند النصارى بقولك هذا . واقول لك بالله ما ستأخذ بعد ذلك على النصراني ان قال لك بأن تعدد الخالق معلوم ولكن الكيف مجهول بأي وجه ستلومه؟ بأي وجه ستكذبه؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ام انك تستحي من خطأ علمائك امامهم في مسألة اعتقاديه بعيدة كل البعد عن الشرئع الفقهية واركان الاسلام.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]لابأس يا أخي إن أخطأ العلماء المحترمين فهي حكمة الله اولا وآخرا لكن انت من تعبد؟ هل تصدق كل ماقاله علمائنا المحترمين ام نصدق كل ماقاله رب العالمين؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=seagreen]ونعود اخي الكريم والحبيب لمقالك الاخيرونقتبس منه لنرد عليه[/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]...[/FONT][FONT=Times New Roman]ولكني اتمنى عليك أولا ان تجيبني على هذا السؤال " [COLOR=#0000ff]بنعم او لا[/COLOR] " مالمشكله او هل هناك مشكله فيما لو كان القرآن الكريم[/FONT]

[FONT=Times New Roman]يعني بالسماوات طبقات الغلاف الجوي ويعني بالعرش مانسميه اليوم بالكرة الارضيه؟[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]و اذا كانت عندك مشكلة في هذا التصور فاصدقني القول او بمعنى آخر[/FONT]
[FONT=Times New Roman]كن صريحا معي في شرح وجهة نظرك حولها فيما لايتعدا سبعة أو عشرة اسطر[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]






[COLOR=#ff0000]بداية [/COLOR]
[CENTER]: أعتذر عن طول التأخر .. وذلك لظروف تنتهي بعد الحج بإذن الله تعالى[FONT=Times New Roman] ...[/FONT]

أما بالنسبة لرأيي ([COLOR=#0000ff]المختصر[/COLOR]) في رسالتك أخي الحبيب : فهو هو لم يتغير : بل يزداد يقينا ًبالنسبة لي .. وذلك كما في النقاط التالية - [COLOR=#0000ff]وأرجو أن يتسع صدرك المحب للحق لها[/COLOR][FONT=Times New Roman]- :[/FONT][/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]لايضيق صدر الحليم بنصح الكريم.[/COLOR]
[CENTER][COLOR=#00b050]ولكن للاسف انت لم تفهم رسالتي على الوجه المطلوب لانني كنت اريد رأيك المستقل فيما لو فرضنا افتراضا ان القرآن الكريم يثبت ويقر زعمي في السماوات والعرش العظيم.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ويبدو انك ظننت اني اسألك عن رأيك السابق والذي اعرفه جيدا.[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]1...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]أما وصفي لك باتباع منهج [COLOR=#ff0000]المعتزلة [/COLOR]: [COLOR=#0000ff]فلم أكذب والله العظيم فيه ولم أخطيء فيه مثقال ذرة[/COLOR] !!.. ويكفي للتدليل على ذلك استخفافك بالأحاديث الصحيحة - [COLOR=#0000ff]التي هي هي تلجأ إليها وتأخذ عند الحاجة ! [/COLOR]- وانظر لقولك[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]

[CENTER]فقره معاده والاجابه العامه طبعا معاده وهي ان الحديث إن عارض كتاب الله تعالى وعارض بالتالي

الاحاديث الصحيحه التي تؤيد كتاب الله هو حديث موضوع فمن صححه من اهل الحديث غير معصوم[FONT=Times New Roman].[/FONT]
[CENTER]يا أخي انا لست مكلف بدفع فواتير الاحاديث الموضوعه والتي تناقض القرآن الكريم والعقل السليم . انظر رعاك الله لوصف الله تبارك وتعالى للجنه[/CENTER]
[/CENTER]


[/CENTER]




[CENTER]فما أشبه مرض إنكار السنة بفروعه ودرجاته بالمعتزلة في العصر الحديث !!!.. يأخذ ويترك من الأحاديث بغير منهج إلا قولهم بأنه ما وافق القرآن أخذنا به وما خالفه تركناه لأنه ([COLOR=#ff0000]بالتأكيد[/COLOR]) سيكون ضعيف أو موضوع !!!..
[CENTER][COLOR=#00b050]هنا سؤال هام جدا وهو مالمنهج السليم برأيك الذي يمكن من خلاله الحكم على كذب حديث مثلا في كتاب الامام البخاري رحمه الله تعالى ؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]فأراك لاتعد أو لاتحبذ الاخذ بكتاب الله منهجا علميا ومنطقيا لتضعيف وتكذيب الاحاديث المناقضه له؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ام انك تؤمن بكتاب البخاري وبصدق كل كلمة فيه؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وتجعلني منكرا للسنه لاني ارفض حديثا ثبت لدي من القرآن الكريم ومن احاديث النبي الكريم الصحيحه ثبت لي زيفه وكذبه قطعيا فما اعظم تهمتك هذه المره . لفأخبرني ان كان الايمان بصدق كل الاحاديث في صحيح مسلم والبخاري ركن من اركان الايمان لأكون معكم من المؤمنين.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ياعزيزي انت مازلت تبني على اخطائك في فهم كلامي اتهامات مرسله لا اصل لها وهذا ليس من حقيقة ومعنى الحوار العقلي في شيء فلابد ان تعلم اننا هنا لنتحاور لا لكي نتصيد ونقدح في ذممنا وعقلياتنا زيفا وبهتانا.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ان خلطك بيني وبين غيري خلط اجوف ومهترئ وفيه مافيه من التقليد الاعمى لما تراه في الكتب والسجالات بين اهل الفرق وفيه مافيه أيضا من الاخذ بالظاهر دون التعمق او التثبت من واقع الحال وصحة المعلومات التي جائت في محاور البحث وهي الامور التي كان من المفترض تركيز النقاش عليها .[/COLOR]
[COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]ثم الا ترى معي في قول من قال ان ماوافق القران نأخذ به وماعارضه نرده قول صحيح لاشك ولامرية فيه , انما[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#00b050]تأتي الطوام من خدع الأفهام وتأتي الزرية في سوء الطويه فكل له مآربه وكل له مشاربه ومذاهبه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]فالفرق شاسع بين ماجاء به القرآن وماجائت به الافهام دعك مماجائت به الأهواء والرغبات.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]فلايمكن معرفة وفهم شيء بالعقل المجرد اطلاقا ولكن وحتما يحتاج العقل لمعطيات حتى يكون بمقدوره[/COLOR]
[COLOR=#00b050]الاستنتاج واعطاء الإجابة الصائبه بناء عليها . ويكون ذلك حتى في ابسط المسائل المنطقيه والحسابيه كما في المثل القادم[/COLOR]
[COLOR=#00b050]1+ص =س[/COLOR]
[COLOR=#00b050]العقل في هذه الحاله مهما بلغ لايمكنه بأي حال معرفة الحقيقه وان ادعى احد معرفة الحقيقه رغم عدم وجود معطيات فاعلم انه مخطئ بلاريب.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ولكن وفي الجهة المقابله يستطيع العقل حل اعقد المسائل الحسابيه شريطة وجود المعطيات التي تكفيه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وعليه فالفرق هائل بين من يصدر احكاما عقلية بحته على مدلولات كتاب الله تبارك وتعالى وبين من يفهم حقائق دلاليه في كتاب الله تعالى عبر سلسلة من المعطيات من كتابه تبارك وتعالى اعمل فيها عقله واستنتج منها الحقيقه والمعلومة الصحيحه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]فيجب ان تفهم وتدرك انه ليس كل من استخدم عقله في فهم كتاب الله تبارك وتعالى انسان موهوم وظال ويحتكم لهواه في فهم كتاب الله.[/COLOR]
[COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]وعندي لك سؤال اخير في هذه الجزئيه اذا لم يكن سبيلك الى فهم كتاب الله هو عقلك كيف بالله عليك تفهمه؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER]ما شاء الله !!!.. يعني ما الفرق بينك الآن أخي الحبيب مثلا ً- [COLOR=#0000ff]وقد جئتنا بما خالف الأمة 1400 عام بلا دليل[/COLOR] - : ما الفرق بينك وبين أن يأتي أحدهم فيدعي أن المسلمة يجب أن تصوم وتصلي وهي حائض ؟؟؟.. ويترك كل الأحاديث ([COLOR=#ff0000]الصحيحة[/COLOR]) القائلة بغير ذلك : ويترك ما تعارف عليه المسلمون 1400 عام : فقط : لأنه لم يأت في القرآن أن الحائض لا تصلي ولا تصوم[FONT=Times New Roman] !!!..[/FONT]
[CENTER]وعلى هذا فكان الأولى بك أن ترفض حديث النبي المُعجز عن الذبابة والداء والدواء الذي فيها ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
ثم يتبدل رأيك ([COLOR=#0000ff]هكذا بكل تلاعب[/COLOR]) بعدما يتبين الإعجاز الذي فيه : فتصححه ؟!!؟..
[COLOR=#00b050]بلادليل؟؟؟ بعد كل الاستدلالات اللغويه من كتاب الله تعالى والاحاديث النبوية الصحيحه التي جاء بها البحث؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ليس ذنبي انك لاترى الا ماتريد رؤيته ولاتسمع الا ماتريد سماعه ولاتفهم الا ماتريد فهمه صدقني ياغالي ليس ذنبي..[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وتقول اني خالفت الامه ؟؟؟؟ وهل اجتمع العلماء دعك من الامه على تصور واحد للسماوات او للكرسي او للعرش حتى تظلمني وتزعم اني مخالف لهم؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]انهم اجمعوا فقط على انها امور غيبيه وهي بالفعل كانت امور غائبة عنهم في زمنهم.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وقبل الاجابة على تساؤلاتك التي تظمنت فيما تظمنته قناعات وهميه ولاتمت للواقع بصله.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]عليك ان تعي ان انكار حديث او اثنين او حتى عشره هي فعلا مناقضة لصريح القرآن الكريم واقوال الرسول الكريم لايمكن بأي حال من الاحوال اعتباره انكارا لسنة المصطفى بل ان البخاري نفسه ترك الاف الاحاديث وانكرها رحمه الله تعالى.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وعليك ان تدرك شيء مهم وهو ان موضوع البحث لدينا مختلف تماما عن تشبيهاتك التي سردتها علينا فأمر العرش والسماوات يقع في الدرجه الاولى من ناحية الاهتمام والغموض معا , مما يجعل المجال واسعا لوضع الاحاديث وانتشارها في اللاحق. فالكل يهمه الحديث في هذا الامر والكل يجهل الحقيقة فيه فلا يستطيع احد ان ينكر الحديث الموضوع في مهده.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]هذا من ناحيه ومن ناحية اخري برغم اهمية فهم الامر في تصويب عقيدة المسلم نحو فهم صفات ربه على نحو سليم, الا انه لايمس حياة الانسان اليوميه ولايقع في دائرة اهتمام الشخص العادي عادة فقد يولد الانسان في دين الاسلام ويموت على الاسلام ولم يسمع في حياته كلمة العرش الا في القران الكريم.ودون ان يدور في خلده ان يفهمها فالامرلايخص دين الانسان وايمانه وتوحيده لربه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]على عكس الامور التعبديه اليوميه او الشهريه وحتى السنويه فهي امورلا يمكن تخيل تفويت فرصة معرفتها عن النبي الكريم ذاته وزوجاته امهات المؤمنين وصحبه الطيبين الطاهرين لانها امور عمليه تخص حياة الفرد وتتعلق بها بشكل متواصل فالجميع يعلمها والجميع متعارف عليها بالضروره . وبالتالي تتلاشى احتمالية دخول الاحاديث الموضوعه فجأة في هذا الخط ولايمكن نفي احاديثها الصحيحه التي اخذ بها الناس لتواتر السند فيها بل لانها متواتره عبر الامة جمعاء كالصلاة وعدد ركعاتها واحكامها والصوم وشهره واحكامه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]وبالعودة لامثلتك اخي الاحظ شيء آخر غير ماسبق وهو عدم تمييزك بين التعارض المناقض والتعارض الظاهري في مثلك الاول فهل يمكنك ان تعطيني اية كريمة واحده تقول ان الحائض يجب ان تصلي؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#00b050]هل اتت ايه تقول ان المسافر يجب ان يصلي الصلاة في وقتها؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]هل اتت ايه تقول ان المؤمن يجب ان يصلي حتى وهو يحارب؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]واما مثلك الثاني فليس له مايعارضه في القرآن الكريم من قريب ولا من بعيد اضف الى ذلك اني احتفظ كمؤمن بثقه هائله في علماء الامه ولايعني انكاري لبعض الاحاديث تكذيبي لهم معاذ الله.[/COLOR]
فهل تظن أن دينا ًمثل ذلك أخي الحبيب يمكن أن تجادل به نصراني ولا غيره ؟؟؟.. وماذا تركت للشيعة[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45"][U][COLOR=#0000ff]الروافض[/COLOR][/U][/URL] إذا ً؟!!!.. - [COLOR=#0000ff]إن كنت تعرف ضلالاتهم[/COLOR] - ؟؟.
[COLOR=#00b050]هل مايهمك هو كيف نجادل بالدين ام الذي يهمك هو الدين؟ هذا سؤال يجب ان تضعه نصب عينك دائما.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]عموما جوابي قد سبق ان كنت قد وعيت حديثي السابق.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وان كنت تستحي ان العلماء قد جانبوا الصواب قليلا فحري بك ان تستحي من الله ومن كتابه وان تخشى الف مره ان تطمس الحق في آياته قبل ان تخشى من طمس حديث قد يكون صحيحا او موضوعا.[/COLOR]
. وإلا[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
[COLOR=#ff0000]فبرأي مَن سنأخذ أخي حسب فهمنا للقرآن[/COLOR] ؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
برأيك أنت وفهمك ؟؟.. أم رأيي وفهمي ؟؟... أم رأي وفهم شاب صغير ؟!!.. أم رأي وفهم مَن لم يقرأ كتاب لغة ولا فقه في حياته إلخ إلخ ؟
[COLOR=#00b050]ليس لهذا السؤال محل الان مع انه سؤال عميق ومهم جدا لكن لأن جوابي السابق اتى عليه. فقد اخبرتك اني اثق بالعلماء الاجلاء ثقة كبيره مثلي في ذلك مثل اي مسلم عاقل. [/COLOR]
[COLOR=#00b050]ولاتغفل ان الاحكام الشرعية والعبادات تختلف اختلافا تاما عن الايات الكونيه وتدبرها في القرآن الكريم ليس ممنوع اطلاقا شريطة امتلاك كم كبير من القدره والاستئناس بآراء العلماء المفسرين امر هام للغايه [/COLOR]
[COLOR=#00b050]فلا احد يستطيع معرفة كل شيء بعقله فقط كما انه لايستطيع احد معرفة اي شيء الابعقله.[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]أدعو من الله تعالى أن [COLOR=#0000ff]تفهم ما أنت عليه من خطر عظيم [/COLOR].. وما تفتحه على غيرك من [COLOR=#0000ff]فتنة في الدين وأنت لا تدري[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]والله المستعان[/FONT][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]والله اني سعيد بدعوتك هذه واساله سبحانه ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.[/COLOR]
[CENTER][COLOR=#00b050]اما فتنة الدين فوالله لاتأتي من قول الحق ولايفتتن بالحق الا كل فاسق.[/COLOR]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000]2...[/COLOR][/COLOR][/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]أما دليل العناد في الخطأ والاستمساك بالرأي و([COLOR=#0000ff]اختراع[/COLOR]) المبررات لقولك ورأيك : حتى مع غرابتها الشديدة[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فخذ عندك المثالين التاليين[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]لتعلم اني لا اتمسك بالخطأ فقد صرت اميل اكثر الى الرأي المعروف في معنى المصابيح والكواكب لاني من المحتمل قداخطأت حقا في فهمي لهما والله تعالى اعلم . ورجوعي عن رأي في هاتين الكلمتين لايعني اطلاقا رجوعي عن رأيي في معنى السماوات السبع فهما مسألتان فرعييتان تحتاجان لمزيد من البحث كما بدالي من حواري معك يااخي العزيز ابو حب الله حفظكم المولى.[/COLOR][/CENTER]



[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]>> [/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]الأول : وهو قولك[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/COLOR][/COLOR][/CENTER]



[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]

[CENTER]ياعزيزي حملة العرش هم المقصودين بالفوقيه وليس العرش كله فهم فوق الملائكه واعلى منهم لانهم اكبر بالتأكيد والله تعالى اعلم[FONT=Times New Roman].[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]




[CENTER]فبالله عليك أخي .. لو غيرك قالها ؟؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
[CENTER]وهل انعدم العلم بدلالات تركيب الجملة في اللغة العربية لديك ؟؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
[FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ : ثمانية[/COLOR][FONT=Times New Roman]" ...[/FONT]
فالذي أفهمه : أن الفوقية هنا للعرش !!!!.. وهذه لا يختلف عليها اثنان لم يقرآا ما كتبته أنت من افتراضات باطلة - [COLOR=#0000ff]ويمكنك أن تجرب مع أكثر من مائة شخص : اقرأ عليهم الآية ثم اسألهم الفوقية هنا لمَن أو لماذا ؟؟[/COLOR][FONT=Times New Roman]-[/FONT]
ولكنك لما رأيت أن ذلك يهدم افتراضاتك رأسا ً: لأنه كيف سيقف الناس على الأرض : ثم تكون هي فوقهم لأنها العرش : فقمت بالهرب إلى افتراضك الذي اقتبسته لك من كلامك[FONT=Times New Roman] .. [/FONT]
[COLOR=#ff0000]والحق[/COLOR][FONT=Times New Roman]: [/FONT]
أنه حتى لو قلنا أن الفوقية هنا لحملة العرش : فوالله إنها لتحمل معنى أن العرش محمول معهم أيضا ً([COLOR=#0000ff]فوق[/COLOR]) !!!!.. وأما تكلف المعنى وتصويرهم بأنهم يحملون عرشا ًأقل منهم في الارتفاع وهو الذي يقف عليه البشر[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
فوالله هو من أكبر العلامات البارزة على ضلال تأويلاتك التي ملأت موضوعك : ليصدق عليك قول الله تعالى - [COLOR=#0000ff]حتى ولو لم تعلم للأسف[/COLOR][FONT=Times New Roman] - :[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]" [/FONT][COLOR=#ff0000]هو الذي أنزل عليك الكتاب .. منه آيات محكمات[/COLOR] (أي واضحات لا تحتمل أكثر من معنى أو تأويل)[COLOR=#ff0000] : هن أم الكتاب [/COLOR](لأنه عليهن تنبني العقيدة وأصل الدين) [COLOR=#ff0000].. وأخر متشابهات [/COLOR](أي وآيات تحتمل أكثر من معنى وتأويل اختبارا ًمن الله تعالى للناس والمسلمين) [COLOR=#ff0000].. فأما الذين في قلوبهم زيغ : فيتبعون ما تشابه منه [/COLOR](أي ويتركون محكمه)[COLOR=#ff0000] : ابتغاء الفتنة [/COLOR](أي بغرض صنع الشبهات والفتنة : كالذي يقول لك أن الله ثلاثة من القرآن بدلالة قوله : إنا أنزلناه !!) [COLOR=#ff0000]وابتغاء تأويله [/COLOR](أي ورغبة ًمنه في تأويل ما لا سبيل له لمعرفته)[COLOR=#ff0000] وما يعلم تأويله : إلا الله [/COLOR](وفي هذا بيان صريح بأنه هناك من القرآن آيات لا ولن يعلم تأويلها إلا الله) [COLOR=#ff0000]: والراسخون في العلم يقولون : آمنا به [/COLOR](أي بما عرفناه من القرآن وما لم نعرفه) [COLOR=#ff0000]: كل ٌمن عند ربنا .. وما يذكر [/COLOR](أي هذه الحقيقة الهامة لحدود عقله)[COLOR=#ff0000] : إلا أولو الألباب[/COLOR][FONT=Times New Roman]" !!!..[/FONT]
[CENTER][COLOR=#00b050]لاحول ولاقوة الا بالله هذا مثال ناصع على قفزك الى التخطيء والاتهام لمحاورك عنوة وبشكل مرسل يستبق الاحداث.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ماذا لو سألتني كيف يكونون فوق مايحملون وتدلي بملاحظاتك المنطقيه وتستشهد بالايه الكريمه ونستمر في حوار طبيعي وعقلاني لنكشف الخطئ من الصواب سويا؟ دون اللجوء الفوري الى تسفيه وتشويه رأي من يخاطبك؟الا ينم هذا على شعوركم بهزالة برهانكم وتغطيته بالتالي بهجوم غير مبرر قبل حتى معرفة وجهة النظر الكامله من الطرف الثاني؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وكأنك قد سألتني لكي تقول عني ماقلت. ولابأس سنعود لرأيك , انت تقول لو عرضت هذه الاية الكريمة على مئه لأولوها كما أولتها انت سأضيف لك شيء آخر لو سألت الف الف لقالوا نفس الشئ لسبب بسيط وهو رسوخ المعنى في عقيدتهم وتصورهم بدليل تأكيدك على شرط عدم اطلاعهم على رأيك.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]واستغرب نقطة اعتراضك حقا على امكانية حمل الاعلى لما تحته. بصرف النظر عن الموضوع الم تحمل يوما شيء ما الا فوق رأسك؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]الم يصادف ان حملت يوما كيسا بيدك؟ [/COLOR]
[COLOR=#00b050]وبالرجوع لموضوعنا فقد لفت انتباهي انقلاب رأيك الشديد في طريقة تعاملك الذهني مع حملة العرش . اصبحت اراك تلزمهم بشروط ماديه وطبيعية صرفه ولا ابالغ ان قلت انك اصبحت تقارنهم بالصورة البشريه المعتاده خلاف رأيك في طريقة حملهم لعرش الرحمن الذي بلغ بك الحال فيه ان تقول انهم لايحملون العرش اصلا بل كل ذلك بقوته سبحانه .[/COLOR]
[COLOR=#00b050]فها انت تلزمني ان اتصور بأنهم يحملونه من تحت الى فوق مع ان الاتجاهات كما تعلم يقينا امر نسبي ولامشاحة في ذلك.وتلزمني ان اتصور انهم يحملونه بطريقة فيزيائيه طبيعيه وانت تعلم انهم مخلوقات اقل مايقال عنهم انهم من عالم خارج نطاق المادة المحسوسه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ربما كان ذلك انعكاسا طبيعا في وجهة نظركم لما رأيتم ان العرش امر مادي ومشاهد واردتم التماشي مع هذه الرؤيه لكي تفحموني بهذه الاسئله. ظنا منكم اني قد اصبحت ارى ان كل شيء اصبح ماديا ومشاهدا.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وهنا اريد ان اتسائل لماذا تظن ان الحمل يجب ان ايكون من تحت باطن الارض الى الاعلى؟ لماذا لاتفترض ان الحمل يعني الحفظ؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]لماذا لاترى انه قد يعني حمل العرش من كل جهاته ؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]واذا افترضنا وانا هنا لا افسر انهم يحملونه على النحو الذي تراه فالفوقيه كما وصفة الاية الكريمه كانت تعني بصراحة فوقية الثمانيه على باقي الملائكه.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]بصرف النظر عن كون العرش فوقه ايضا ام لا.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وبنيت على هذا _ ان الذي يكون فوق السماء وملائكتها من المستحيل له ان يتصل بما دونها ليحمله .[/COLOR]
[COLOR=#00b050]لاجيبك بأن فوقية الثمانيه على الملائكة قد لاتعني ابدا اعتلائهم عليهم تمام الاعتلاء ولي في ذلك شاهد قوي من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم([/COLOR][B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050](ال صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]ما لي وللدنيا ، وما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها)[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050][B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]هل يجب ان نكون تحت جذور الشجرة لنكون تحتها؟[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]
[B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]ولا انسى ان اذكرك بمثال اخر وهي الريح التي تحمل السحب فهل للريح ايد تحمل بها السحاب؟ وهل يجب ان تكون الرياح تحت السحاب لتستطيع حملها؟[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]واخيرا لماذا نذهب بعيدا انا وانت فلماذا لم نفكر في كلمة" فوقهم" بشكل مختلف لماذا لانقول انها تصف صورة اخرى ليس لها علاقة مباشرة بالسماء وملائكتها؟[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#00b050]كيف لم نفكر انها تعني ان العرش هو من فوق الثمانيه؟[/COLOR][/FONT][/B]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]اعد نظرتك للاية الكريمه ستجد الامر بسيط وواضح للغايه قال تعالى (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه) اي ان الثمانيه يحملون عرش ربك فوقهم.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]>> [/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]الثاني : وهو قولك[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/COLOR][/COLOR][/CENTER]




[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]

[CENTER]اسمحلي أن اقول ان هذه الفقره بالذات اكدت لي اندفاعك في التعبير عن افكارك حتى

ولو على حساب دقة النقل او حتى على حساب البداهه فانت تنتقد هنا وكأنك تنتقد كلام آخر فرجائي
[CENTER]ان تعيد قراءتك جيدا للمسأله ثم انقد على بينه[FONT=Times New Roman].[/FONT]
اما قولك ماداخل الارض تحتها وماخارجه تحتها فرده بسيط
فما تحت رأس أحدنا هي رقبته وقد يكون ماتحت رأسه الوساده ايضا فهل في الامر تناقض
[FONT=Times New Roman]([/FONT]ملاحظتك رائعه حقيقة لانها تزيل حاجز نفسي كبير عن الحقيقه[FONT=Times New Roman]). [/FONT][/CENTER]
[/CENTER]


[/CENTER]




[CENTER]فلا أعرف والله أخي الحبيب : هل كلامك هذا يوجه لي : [COLOR=#0000ff]أم لك [/COLOR]؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
[CENTER]فمَن هنا الذي رمى بالبداهة عرض الحائط ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
وهل أدنتك إلا بما قلت أنت ؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
أنت خرجت لنا بأن العرش : هو فوق الماء = [COLOR=#ff0000]الماء تحت الكرة الأرضية[/COLOR] = الماء بداخل الكرة الأرضية[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
ثم[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
الشمس تحت العرش = [COLOR=#ff0000]الشمس أيضا ًتكون تحت الكرة الأرضية[/COLOR][FONT=Times New Roman] ..!![/FONT]
فتساءلت أنا ([COLOR=#0000ff]وبكل بداهة[/COLOR][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
كيف يكون [COLOR=#ff0000]الماء [/COLOR]: [COLOR=#0000ff]تحت الكرة الأرضية[/COLOR] وكذلك تكون [COLOR=#ff0000]الشمس [/COLOR][COLOR=#0000ff]تحت الكرة الأرضية[/COLOR][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
في حين أن الماء ([COLOR=#ff0000]بداخلها[/COLOR]) : والشمس ([COLOR=#ff0000]بخارجها[/COLOR]) ؟[FONT=Times New Roman]!!!!!!!!..[/FONT]
فبدلا ًمن اعترافك بالخطأ[FONT=Times New Roman] : [/FONT]
ضربت لنا مثلا ً: [COLOR=#0000ff]أكثر غرابة[/COLOR] : ولتثبت ذلك العناد الذي أخبرتك عنه أخي الحبيب - [COLOR=#0000ff]وأرجو ألا تغضب مني فأنا أناصحك في الله والله[/COLOR][FONT=Times New Roman] - ..[/FONT]
فقلت[FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]

[CENTER]فما تحت رأس أحدنا هي رقبته وقد يكون ماتحت رأسه الوساده ايضا فهل في الامر تناقض[/CENTER]
[/CENTER]




[CENTER]أقول : كلا الرقبة والوسادة : [COLOR=#ff0000]هما خارج الرأس أصلا ً[/COLOR]!!!.. فلا إشكال في أن يكونا تحت الرأس[FONT=Times New Roman] ..[/FONT]
[CENTER]وأما اعتراضي أنا أن يتساوى ما [COLOR=#0000ff]بداخل الرأس[/COLOR] ([COLOR=#ff0000]كالمخ مثلا ً[/COLOR]) بما [COLOR=#0000ff]خارجه [/COLOR]([COLOR=#ff0000]كالرقبة أو الوسادة[/COLOR]) مثلا ًفيقول قائل ([COLOR=#ff0000]وتماشيا ًمع مفهومك[/COLOR][FONT=Times New Roman]) :[/FONT]
الرقبة أو الوسادة تحت الرأس : وكذلك المخ تحت الرأس[FONT=Times New Roman] !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#0000ff]فهل صدقتني الآن أخي الحبيب[/COLOR] ؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT][/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]بالفعل يا اخي اشعر اني بالغة في عنادي انا لم اتخيل اني شخص مكابر ومتهور لهذه الدرجه فعلا سؤالك في محله كان يجب علي ان اسلمك الرايه فكيف اتخيل ان باطن الارض ماء وشمس ؟ بصراحه اعجز عن شكرك. ولا اعرف كيف اعتذر منك .[/COLOR]
[CENTER][COLOR=#00b050]ارجو ان تعتبر ماسبق نوع من مزاح الاحبة فقط.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]يا اخي الحبيب ان كنت ترى اني اجمع المتناقضات فانت امام خيارين اولهما ان تقول ان الحديث ضعيف لان الله سبحانه قال (وكان عرشه على الماء) فكيف للشمس ان تذهب تحت العرش ايضا؟. وليس هذا فحسب بل تشرح لنا ماهو منهجك السليم في تضعيف الحديث . ولا انسى هنا ان تشرح لي ان سمحت كيف يكون العرش على ماء وملائكة تحمله وايضا قوائم من خلال آرائك اخي الكريم. والخيار الثاني ان تقلع عن هذه النقطه تماما فوالله لو كنت مكانك ماراجعتها مرة اخرى.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]اخي مارأيك في الجمجمه فتحت الجمجمة مخا وتحت الجمجمة مخيخا ايضا ههههه والله امزح لاتعيد النقطة ارجوك .[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]3...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/CENTER]



[CENTER]اقتباس[FONT=Times New Roman]: [/FONT]

[CENTER]بما ان للكرسي خاصية الاتساع للارض وسماواتها وايضا خاصية حمل قدمي الخالق عز وجل فأي الوظيفتين اعظم وأجل .؟( بالتاكيد حمل قدمي الخالق تبارك وتعالى ). فبرأيك من الاولى منهما بالاشارة في أية الكرسي؟

طبعا الاولى والاشرف للكرسي هو كونه موضع قدميه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا . ولكن صاحب الفطرة السليمه لن يستسيغ ابدا وجود معنى مثل هذا المعنى التجسيمي في القرآن الكريم اساسا[FONT=Times New Roman].[/FONT][/CENTER]


[/CENTER]




[CENTER]أيقنت الآن أنك لم تقرأ كتابا ًشرعيا ًفي حياتك على سبيل المدارسة والتحصيل وطلب العلم أخي الحبيب !!.. [COLOR=#0000ff]نعم [/COLOR]: قد تكون تلجأ لبعض الكتب الشرعية ولكن : لتقطف منها ما تريد أو تبحث عن فقرة معينة أو رأي معين ولكن : [COLOR=#0000ff]والله لم تقرأ كتابا ًشرعيا ًفي حياتك على سبيل المدارسة والتحصيل وطلب العلم[/COLOR] وإلا[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER]فما لك تزيد وتنقص وتقلب في كلامي على غير وجهته : وأنا في هذا المقام أمثل منهج أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
[COLOR=#00b050]لكي اصل بك الى مواجهة افكارك الحقيقيه دون تزييف فالانسان قد يخدع نفسه عمرا بالالفاظ الجميله.[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]وانظر كيف ذكرت لك أن الكرسي : [COLOR=#ff0000]موضع قدمي الرحمن[/COLOR] : فقلبت أنت الكلام - [COLOR=#0000ff]أكثر من مرة[/COLOR] - دون أن تدري لتجعل الكرسي : ((([COLOR=#ff0000]يحمل[/COLOR]))) قدمي الرحمن[/FONT][FONT=Times New Roman] !!!!!!!!!!..[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]وأسألك بالله عليك أخي الحبيب : [COLOR=#0000ff]هل ذكرت أنا ذلك المعنى مرة واحدة في كلامي[/COLOR] ؟؟؟[/FONT][FONT=Times New Roman].. [/FONT]
[FONT=Times New Roman]بل : وهل قال به أي عالم سنة محترم : أن الكرسي ((([COLOR=#ff0000]يحمل[/COLOR]))) قدمي الله ؟!!!..[/FONT]
[COLOR=#00b050]لالم تذكر ولكنك قلت مايوازيه يا اخي والا فمى معنى وضع قدمين على كرسي؟ يا اخي انا لا اقصد ان الكرسي يحمل قدميه تعالى بالمعنى المادي انما اقصد بالمعنى الغيبي تعالى الله عما يصفون .[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]بل[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]وقد نص أكابر علماء أهل السنة والجماعة ([COLOR=#0000ff]كشيخ[/COLOR][/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/"][U][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman]الإسلام[/FONT][/COLOR][/U][/URL][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman] ابن تيمية وغيره[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman]) : على أنه حتى حملة العرش : لا يحملون العرش بقدرتهم !!!.. ولا الله تعالى في حاجة لهم أصلا ً[COLOR=#ff0000]وإنما هو من كمال عظمته التي ارتضاها الله تعالى وشاءها لنفسه [/COLOR]: تماما ًكما جعل الملائكة لكتابة أعمال عباده وإحصائها : وهو العليم سبحانه : ولكن من عظمته أن جعل لنفسه من الملائكة عمالا ًيأتمرون بأمره : وليكونوا شهودا ًأيضا ًعلى الجن والإنس ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وفي هذا المقام - [COLOR=#0000ff]وبالمناسبة[/COLOR]- :[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أذكر ما نقله شيخ الإسلام [COLOR=#ff0000]ابن تيمية[/COLOR] رحمه الله من نقض [COLOR=#ff0000]الدارمي [/COLOR]لأباطيل [COLOR=#ff0000]المريسي وجهم[/COLOR] - [COLOR=#0000ff]وذلك في نقض التأسيس عن الدارمي رحمه الله في رده على بشر المريسي[/COLOR] - حيث ذكر[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]" [COLOR=#ff0000]قال عثمان بن سعيد الدرامي في نقضه على المريسي وصاحبه: وأعجب من هذا كله قياسك الله بقياس العرش ومقداره ووزنه من صغير أو كبير، وزعمت كالصبيان العميان أن الله أكبر من العرش أو أصغر منه أو مثله، فإن كان الله أصغر فقد صيرتم العرش أعظم منه، وإن كان أكبر من العرش فقد ادعيتم فيه فضلاً عن العرش، وإن كان مثله إذا ضم إلى العرش السموات والأرض كانت أكبر، مع خرافات تكلم بها وترهات يلعب بها وضلالات يضل بها، لو كان من يعمل لله لقطع قشرة لسانه، والخيبة لقوم هذا فقيههم والمنظور إليه مع التمييز كله وهذا النظر وكل هذه الجهالات والضلالات[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/COLOR]
[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]فيقال لهذا البقباق النفاج: إن الله أعظم من كل شيء وأكبر من كل خلق، ولم يحمله العرش عظما ولا قوة، ولا حملة العرش حملوه بقوتهم ولا استقلوا بعرشه، ولكنهم حملوه بقدرته، وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله واستكانوا وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولولا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ولا السموات ولا الأرض ولا من فيهن، ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم أكبر من السموات والأرض، وكيف تنكر أيها النفاج أن عرشه يقله والعرش أكبر من السموات السبع والأرضين السبع، ولو كان العرش في السموات والأرضين ما وسعته ولكنه فوق السماء السابعة، فكيف تنكر هذا وأنت تزعم أن الله في الأرض في جميع أمكنتها والأرض دون العرش في العظمة والسعة، فكيف تقله الأرض في دعواك ولا يقله العرش الذي هو أعظم منها وأوسع[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman]" !!..[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]جثو على ركبهم؟؟[/COLOR]
[CENTER][COLOR=#00b050]هل لي ان اسألك والله سؤال حقيقي جثو على ماذا؟ ما اعرفه ان ماتحت العرش ماء كيف يجثون بركبهم على ماء؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ثم اذا راجعت المقطع ستجد انهم حملو العرش فتره قبل ان يستقلوا به بحوله سبحانه؟ هل نفهم انهم استطاعوا حمل عرش الرحمن فتره ولو كانت يسيره بقوتهم؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]المقطع لايوجد به حق الا حمدالله والثناؤ عليه سبحانه وكل الباقي اغلاط ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]　[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER]فمَن فينا المجسم أخي الحبيب ؟؟[FONT=Times New Roman]...[/FONT]
[CENTER][COLOR=#00b050]ولماذا يجب ان اكون انا ان لم تكن انت؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ثم ان التجسيم واضح في المقطع يحملون ويتعبون ويجثون على ركبهم ويقول ان الله فوق عرشه ماذا تريد اكثر لاقول ان فكر التجسم قد انعكس على النص السابق بشكل جلي واقصد هنا التجسيم في بعده الغيبي للعرش والملائكه.[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman]أهل السنة[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman] الذين يُثبتون الأسماء والصفات كما هي بمعانيها : السميع من السمع والبصير من البصر والعليم من العلم : والعرش عرش والكرسي كرسي والاستواء استواء : ولكن كيفياتها مجهولة ؟؟؟[/FONT][FONT=Times New Roman]..[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]أم أنت[/COLOR] الذي تأولت السماء والصفات نفسها فأولتها لما لم يعلمه الأولون ولا الآخرون ؟؟؟[/FONT][FONT=Times New Roman]..[/FONT]
[COLOR=#00b050]وهل تحديد معنى السماوات تعده تجسيما؟ فهل قولنا ان الارض هي ارضنا هذه تعده تجسيما ايضا؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وكيف اولت الصفات لم افهمك بصدق؟[/COLOR]
[COLOR=#00b050]ان كنت تعني ان الحقائق جديده فلا والله ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اشار الى ان الكرة الارضية هي العرش بأبي هو وأمي.[/COLOR]
[COLOR=#00b050]وهل ينفرك عن الحق ان قائله من عامة الناس؟ سبحان الله فماذا يكون الكبر بعد ذلك؟[/COLOR]
　
　
وانظر يا رعاك الله [COLOR=#ff0000]لتأويلك العرش بالكرة الأرضية وغلافها الجوي[/COLOR] : ولم يعرف العرب عرشا ًأبدا ًعلى شكل كرة وبهذا الوصف الغريب ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
وانظر يا رعاك الله [COLOR=#0000ff]للأغرب والأغرب[/COLOR][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
وهو قولك أن [COLOR=#ff0000]الكرسي هو الجاذبية الأرضية[/COLOR][FONT=Times New Roman] !!!!!!!!..[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER]حيث أسألك وبالله عليك[FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER]ما علاقة معنى كلمة ([COLOR=#0000ff]كرسي[/COLOR]) بالجاذبية الأرضية ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
وراعي أني أسأل عن كلمة ([COLOR=#0000ff]كرسي[/COLOR]) في [COLOR=#ff0000]حد ذاتها[/COLOR] وليس بتأويلها الباطل الذي ذكرته أنت ؟؟؟
ومن قال لك ان الكرة الارضية كرة اصلا؟
[FONT=Times New Roman]...[/FONT][FONT=Times New Roman]ومن قال لك انك لو بنيت بيتا مستديرا لايمكن ان يقول احد انه بيت فلان لمجرد كونه مستديرا ولم يبني احد من قبل بيتا مستديرا؟؟[/FONT]
واتعجب اخي الكريم من خلطك بين الجاذبية الارضيه والمجال والغلاف المغناطيس خصوصا وقد نمى لعلمي انك مهندس فيزيائي فيبدوا انني قد فهمتك خطأ لما قلت لي انك مهندس وتستعجب من حالة اشتعال وزيادة كثافة ماء باطن الارض.
عموما لتعلم اخي ان الجاذبية ناتجة بسبب كتلة الكوكب لكن المغناطيسية يقبع سرها في نوعية الاحتكاكات في باطن الكوكب مثل كوكب الزهره تجد جاذبيته تقريبا مساويه لجاذبية الارض ولكن مغناطيسيته او غلافه المغناطيسي معدوم تقريبا لصلابة نواته اليك مقطع توضيحي.
[B][SIZE=5]الحقل المغناطيسي والنواة[/SIZE][/B]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT]
كان اكتشاف أن الحقل المغناطيسي للزهرة أقل بكثير مماهو للأرض نتيجة مفاجئة وخصوصا بأن هذين الكوكبين متساويين تقريبا بالحجم، وتوقع أيضاً بأن يملكان نفس قيمة الحقل المغناطيسي. يتطلب تاثير الدينامو توافر ثلاث عوامل: السائل الناقل والدوران[URL="http://www.ansarsunna.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84"][U][COLOR=#0000ff]والحمل[/COLOR][/U][/URL]. يعتقد أن النواة ناقلة للتيار الكهربائي، وبما أنها تدور غالباً بسرعة قليلة، أثبت محاكاة بواسطة الحاسب أنها كافية لتوليد فعل الدينامو[FONT=Times New Roman].[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/l%20cite_note-42"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][43][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0066cc]HYPERLINK \l "cite_note-43"[/COLOR][/FONT][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][44][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL]وبالتالي فإن النقص في الحقل المغناطيسي سيعود إلى النقص في الحمل. تحدث عملية الحمل في الأرض في الطبقة السائلة الخارجية من النواة كون الطبقة الداخلية أكثر حرارة من الخارجية. أدى حدث عالمي في كوكب الزهرة إلى إغلاق[URL="http://www.ansarsunna.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9"][U][COLOR=#0000ff]الصفائح التكتونية[/COLOR][/U][/URL] مؤديا إلى تقليل جريان الحرارة خلال القشرة. وقد سبب هذا إلى ازدياد حرارة الانصهار، وبالتالي التقليل من الجريان الحراري خارج النواة. ونتيجة لهذا لا يوجد تأثير جيودينامو يقود لنشوء الحقل المغناطيسي وبدل من ذلك فإن الحرارة الداخلية الصادرة من النواة تعيد تسحين القشرة[FONT=Times New Roman].[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/l%20cite_note-nimmo02-44"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][45][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL]
لا يوجد للزهرة نواة صلبة،[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/l%20cite_note-45"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][46][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL]أو لم تبرد نواته حالياً. ولذلك فإن الحرارة للجزء الداخلي السائل من النواة تقريبا متساوي. احتمال آخر لتفسير هذه الظاهرة هو فرضية أن طامل النواة الداخلية للزهرة هي صلبة تماما. تعتمد حالة النواى على تركيز[URL="http://www.ansarsunna.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AA"][U][COLOR=#0000ff]الكبريت[/COLOR][/U][/URL] وهو حالياً غير معوف[FONT=Times New Roman].[/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/l%20cite_note-nimmo02-44"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][45][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Times New Roman]　[/FONT]
اما علاقة معنى الكرسي بالمجال المغناطيسي تفهمها اكثر
حينما ترى هذا المقطع الذي يوضح فائدة المجال المقناطيسي في حمل اعباء هائله من الاشعاعات الشمسيه ولايفوتك اشكال الاعمده المغناطيسيه شيء فعلا ملفت.
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=7Y1mVW0DJ_M"][U][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]http://www.youtube.com/watch?v=7Y1mVW0DJ_M[/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/U][/URL]
بل وحتى بعد قراءة تأويلك للجاذبية : [COLOR=#0000ff]فما الذي يجعل الله تعالى يرمز لها بالكرسي يا رعاك الله[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!!..[/FONT]
أما كان هناك وصف [COLOR=#ff0000]أدق من ذلك وأنسب ملاءمة ًلوظيفتها[/COLOR] التي اكتشفتها أنت بعد 1400 عام [COLOR=#0000ff]أن الكرسي[/COLOR] : [COLOR=#0000ff]ليس كرسي[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
تماما ًمثل مَن يقول السمع : هو ليس سمع بل هو العلم مثلا ً!!!!.. والرحمة هي الجبروت ؟؟؟؟[FONT=Times New Roman]..[/FONT]
[COLOR=#ff0000]فما علاقة ذلك بذاك يا رعاك الله[/COLOR] ؟[FONT=Times New Roman]...[/FONT]
وبعيدا ًعما تكلفته أنت من تأويلات ؟
[FONT=Times New Roman]!!..[/FONT]
[COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]بعيدا عن استطرادك حاول تستكشف بنفسك عظمة المجال المغناطيسي وفوائده [/FONT][/COLOR]
[COLOR=#00b050]عبر سلسلة العالم مصطفى محمود رحمة الله تعالى عليه[/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman]بل[/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman]وكنت أتمنى - [COLOR=#0000ff]وفي سياق كلامك عن السماوات السبع لاسيما وهي أحد محاور بحثك الهامة[/COLOR] - أن تفرد لها توضيحا ًأكبر - [COLOR=#0000ff]وبالاسم وعددها السبعة[/COLOR] - لنعرف معا ًهل تستحق بالفعل أوصافها التي وصفتها بها أم لا ؟؟؟[/FONT][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]قريبا بعون الله شريطة ان يكون محور للنقاش فاذا اتفقنا على حقيقة السماوات نذهب لما بعدها[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman].[/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman]ولي عودة أكثر تفصيلا ًوتتبعا ًلردك الأول علي إن شاء المولى سبحانه : رغم كثرة مشاغلي والله والتي لا يعلم بها إلا الله عز وجل[/FONT][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]وأدعوه عز وجل أن تنظر لكلامي وشدتي بنظر المنصوح ممَن يحب له ما يحب لنفسه[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] :[/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff]وممَن لا يحب له أن يكون فتنة ًللمؤمنين[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][COLOR=#00b050]تأكد انك في نظري اخ وعزيز[/COLOR]
[CENTER][COLOR=#00b050]واتمنى والله ان يكون في عملي هذا سبب اجروثواب وان لا يكون فتنة لاحد. [/COLOR]
[COLOR=#00b050]مع ملاحظة ان قائمة الاسئله قد طالت عليك اساله سبحان ان يريك ويرينا الحق[/COLOR]
والحمد لله رب العالمين[FONT=Times New Roman] ...[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

[SIZE="5"][CENTER]
بسم الله الرحمن الرحيم ...

[COLOR=#ff0000]هذه آخر مشاركة لي هنا أخي الحبيب محب القرآن ...[/COLOR]
وكما نوهت من قبل ...
فالوقت مشغول .. والحوار معك قد استنفد محاولة إثناءك عن رأيك ([COLOR=#0000cd]الآن[/COLOR]) ولربما عُدت للحق من نفسك بعد فترة : وصار يقتصر مجهودي في هذ المشاركة الأخيرة على الأصل الذي لأجله أنشأت الموضوع وهو :
[COLOR=#0000cd]إظهار بطلان كلامك جملة ًوتفصيلا ًلكل مَن سيبحث عن موضوعك في النت والرد عليه[/COLOR] ..
ولذلك جاء اختياري لعنوانه الذي غلب الظن لدي أنه سيكتبه الباحثون عادة ًفي محركات البحث :
" [COLOR=#ff0000]الرد على السماوات السبع هي الغلاف الجوي والعرش هو الأرض[/COLOR] " ..
والله تعالى من وراء القصد ...
وأدعوه عز وجل أن تعرف أهمية ما أفعله معك الآن : ولو بعد حين ..
فأقول في نقاط كثيرة مستعينا ًبالله سبحانه :

[COLOR=#ff0000]1...[/COLOR]
لقد جئت أخي الكريم بمخالفات [COLOR=#0000cd]عقدية وشرعية ولغوية وبيانية وحديثية ومنطقية وعلمية[/COLOR] كثيرة .. وهذه هي حقيقة بحثك للأسف : [COLOR=#ff0000]مهما حاولت التهرب منها[/COLOR] .. ولا تظنن أني غفلت عن [COLOR=#0000cd]تهربك أكثر من مرة من أكثر من نقطة [/COLOR]لعدم وجود رد ٍلك عليها .. [COLOR=#ff0000]وإلا [/COLOR]: فيبدو أنك غفلت أني ولله الحمد لي باع طويل في محاورة [COLOR=#0000cd]أصحاب الشبهات والنصارى والملاحدة والروافض والعلمانيين والليبراليين ومنكري السنة[/COLOR] وغيرهم :
وأعرف جيدا ًكيفية استغلال نقاط الضعف وإبراز تهرباتهم من الإجابة ..
وعليه كمثال :
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
فعندما بينت لك تناقض وصفك للماء [COLOR=#0000cd]داخل [/COLOR]الأرض بالتحتية للأرض !!.. وتسويتك لتحتيته في الوصف بالشمس التي هي [COLOR=#0000cd]خارج [/COLOR]الأرض :
ضربت لي مثلا ً[COLOR=#0000cd]زاد الطين بلة[/COLOR] ولا يدل إلا على تعلق قلبك ببحثك وليس عقلك !!!..
فقلت لي أن [COLOR=#ff0000]الرقبة تحت الرأس[/COLOR] : [COLOR=#ff0000]وكذلك الوسادة[/COLOR] !!..
فرددت عليك أن الصواب أن تقارن بين المخ الذي هو [COLOR=#ff0000]داخل[/COLOR] الرأس ([COLOR=#0000cd]كالماء داخل الأرض[/COLOR]) : وبين الرقبة أو الوسادة التي هي [COLOR=#ff0000]خارج [/COLOR]الرأس ([COLOR=#0000cd]كالشمس التي هي خارج الأرض[/COLOR]) !!!..
[COLOR=#0000cd]فلم تجبني[/COLOR] : بل قلبته إلى [COLOR=#ff0000]مزاح [/COLOR]من جهة واحدة : رغم أن الأمر [COLOR=#ff0000]جد وليس هزل[/COLOR] !!!..
فقلت لي ما رأيك في [COLOR=#ff0000]الجمجمة [/COLOR][COLOR=#0000cd]والمخ والمخيخ[/COLOR] !!!.. وقد علمت أن [COLOR=#0000cd]المخ والمخيخ[/COLOR] هم بداخل [COLOR=#ff0000]الجمجمة [/COLOR]أيضا ًوليس فيهم خارجها !!..
ثم أخبرتني أنه [COLOR=#0000cd]إما أن الحديث الصحيح خطأ[/COLOR] !!!.. وإما أن [COLOR=#ff0000]أوافقك على هذا البطلان[/COLOR] أن تكون الشمس تحت الأرض وكذلك الماء الذي بداخل الأرض يكون تحت الأرض !!!!.. فسبحان الله العظيم !!!.. - [COLOR=#0000cd]فهل علمت الآن على ماذا يعتمد تصحيح وتضعيف الأحاديث لديك وغيرك من منكري السنة والمعتزلة ؟![/COLOR] -
ثم ختمت كلامك بعملية [COLOR=#ff0000]مساومة أخيرة[/COLOR] مفادها :
أن أترك هذه الجزئية وإلا كان الحديث خطأ لأنه لا تفسير له إلا ما ذهبت إليه !
[COLOR=#0000cd]وكأنه لا يستطيع أحد المسلمين الاجتهاد في المسألة مثلك ولكن من دون أن يخرم ثوابت الدين[/COLOR] !!!..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم !!..

وماذا لو قلنا أن سجود الشمس تحت العرش : [COLOR=#ff0000]يكون في الاتجاه المقابل لمكة من النصف الآخر من الأرض[/COLOR] : حتى تكون في خط عمودي واحد تحت [COLOR=#0000cd]الكعبة [/COLOR]مباشرة ًوتحت [COLOR=#0000cd]البيت المعمور[/COLOR] أيضا ًالذي في [COLOR=#0000cd]السماء السابعة[/COLOR] في آن واحد ؟!!!..

[IMG]http://up.ql00p.com/files/ys2e5wsv3v66z8ufv0n2.jpg[/IMG]

وذلك لأن [COLOR=#ff0000]غروب الشمس[/COLOR] وقتما تحدث النبي في [COLOR=#0000cd]المدينة [/COLOR]: هو نفسه تقريبا ًفي [COLOR=#0000cd]مكة [/COLOR]:

[IMG]http://up.ql00p.com/files/lrzm76w592tjamwv7lph.jpg[/IMG]

وأما [COLOR=#0000cd]صفة سجودها[/COLOR] : فعلمه عند الله .. ولا يستوجب مثلا ًأن نرى الشمس راكعة ًأو ساجدة !!.. بل [COLOR=#0000cd]ولا يلزمها حتى أن تتوقف لتؤدي الصلاة كالإنسان[/COLOR] !!.. يقول عز وجل في سورة الرحمن :
" [COLOR=#ff0000]والنجم والشجر يسجدان[/COLOR] " !!.. فعبادات المخلوقات الأخرى سوانا [COLOR=#0000cd]لا يعلم كيفيتها إلا الله[/COLOR] ومَن شاء أن يُطلعه عليها من عباده :
" [COLOR=#ff0000]وإن من شيء ٍإلا يسبح بحمده ولكن : لا تفقهون تسبيحهم : إنه كان حليماً غفوراً [/COLOR]" !!..
" [COLOR=#ff0000]ألم تر أن الله يُسبح له مَن في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون[/COLOR] " ؟!!...

[COLOR=#ff0000]>>> [/COLOR]
وكما [COLOR=#0000cd]تهربت [/COLOR]أيضا ًأخي بغرائب التصورات عن [COLOR=#0000cd]حملة العرش وفوقية العرش[/COLOR] يوم القيامة :
وسوف أعود لهذه الجزئية بعد قليل بإذن الله تعالى ..
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
وكما [COLOR=#0000cd]تهربت [/COLOR]كذلك من بيان السبع سماوات [COLOR=#0000cd]عددها وترتيبها[/COLOR] كما طلبته منك رغم أنه [COLOR=#0000cd]في صلب موضوعك وبحثك ومسائله[/COLOR] !!.. بل وقمت بتعليقه إلى أن أقرك على باطلك : [COLOR=#ff0000]وأنت تعلم أني لن أقرك على باطلك أبدا ً[/COLOR]!!!..
ولكن لا بأس : فسوف أسد عليك هذا الطريق أيضا ًبعد قليل وإلى الأبد - [COLOR=#0000cd]أي كون السماوات السبع هن طبقات الغلاف الجوي[/COLOR] - : فقط :
حتى لا أضطر للعودة لهذا الموضوع مجددا ً.. فوالله لا يعلم انشغالي بالعمل والدعوة وأشياء أخرى إلا الله ..
وغير ذلك من [COLOR=#0000cd]التهربات الكثيرة[/COLOR] التي يستطيع الوقوف عليها كل قاريء ...
والتي سأذكرها في وقتها في هذا الرد بإذن الله تعالى ..
والله المستعان ...

[COLOR=#ff0000]2...[/COLOR]
وأما أمثلة تناقضاتك أيضا ًوما جئت به [COLOR=#0000cd]يخالف المعلومات من الدين من وقت النبي إلى اليوم[/COLOR] :
فخذ عندك :

[COLOR=#ff0000]3...[/COLOR]
الله تعالى يقول في قرآنه أنه (((([COLOR=#0000cd]على[/COLOR])))) العرش استوى ..
وأنت جعلت (([COLOR=#0000cd]على[/COLOR])) العرش ([COLOR=#0000cd]الذي هو الأرض[/COLOR]) : السماوات !!!..
فصار الذي (([COLOR=#0000cd]على[/COLOR])) العرش هي [COLOR=#ff0000]السماوات [/COLOR]وليس [COLOR=#ff0000]الله تعالى[/COLOR] الموصوف [COLOR=#0000cd]بالفوقية والعلو[/COLOR] سبحانه !!!..
وكما أشارت الجارية إلى وجود الله تعالى في السماء لأعلى كما جاء في الحديث الصحيح !!..
وللهرب من ذلك :
تعمدت الخلط بين ([COLOR=#0000cd]على[/COLOR]) و([COLOR=#0000cd]إلى[/COLOR]) اللتان وردتا مقرونتان بالفعل ([COLOR=#ff0000]استوى[/COLOR]) في القرآن ...
ونسيت أن الله تعالى لم يستخدم مع العرش إلا تعبير : ([COLOR=#0000cd]على[/COLOR]) العرش استوى ..
ولكن مع السماء وتسويتها سبع سماوات استخدم : ثم استوى ([COLOR=#0000cd]إلى[/COLOR]) السماء ..
وفرق كبير بين ([COLOR=#0000cd]على[/COLOR]) و([COLOR=#0000cd]إلى[/COLOR]) مع الفعل استوى ..!!!
وإن كان لن يصنع فارقا ًكبيرا ًمعك للأسف : لأنك [COLOR=#ff0000]أولت معنى الأولى[/COLOR] فأبعدتها عن أصلها تماما ً...!

وإذ وصلت أنا لهذه النقطة .. فلا يسعني تجاوزها حتى [COLOR=#0000cd]أبين لك أحد أجمل ما قرأته فيها من ردود وتبيان[/COLOR] ..
وهو للشيخ [COLOR=#ff0000]ابن عثيمين[/COLOR] رحمه الله تعالى رحمة ًواسعة ..

حيث أدعوك معي أخي لنقرأ قول [COLOR=#ff0000]الأئمة الراسخين في العلم[/COLOR] :
أولئك الذين [COLOR=#0000cd]حفظوا القرآن والسنة وأتقنوا اللغة والتزموا بحدود العقل وما لا يعلم تأويله إلا الله[/COLOR] ..
والذين التزموا بقول الله تعالى :
" [COLOR=#ff0000]ولا تقفُ ما ليس لك به علم : إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك : كان عنه مسؤولا ً[/COLOR]" !!!..

ورحم الله الشيخ [COLOR=#0000cd]الألباني [/COLOR]ذكر في [COLOR=#0000cd]مختصر العلو[/COLOR] وصححه : قال [COLOR=#0000cd]يحيى بن معين[/COLOR] :
" [COLOR=#ff0000]شهدت زكريا بن عدي سأل وكيعا ًفقال : يا أبا سفيان .. هذه الأحاديث مثل حديث الكرسي موضع القدمين ونحو هذا ..؟ [/COLOR](يريد أن يسأله هل نمررها هكذا أم لها شرح) [COLOR=#ff0000]فقال : كان إسماعيل بن أبي خالد والثوري ومسعر : يروون هذه الأحاديث لا يفسرون منها شيئا [/COLOR]" !!..

فأولئك هم [COLOR=#0000cd]العلماء الراسخون في العلم[/COLOR] حقا ًكما ذكر الله في سورة آل عمران ..
[COLOR=#0000cd]والتزموا بعدم نفي معاني صفات الله[/COLOR] : [COLOR=#ff0000]السمع [/COLOR]يعني سمع .. [COLOR=#ff0000]والبصر [/COLOR]يعني بصر : [COLOR=#ff0000]والاستواء [/COLOR]يعني الاستواء وهو العلو على الشيء والاستقرار عليه :
ولكن [COLOR=#0000cd]الكيفية مجهولة[/COLOR] !!!.. [COLOR=#ff0000]فسمعه وبصره[/COLOR] ليس كسمعنا وبصرنا !!.. بل يستوي فيهما القريب والبعيد وحديث النفس وحديث الناس !!!..
[COLOR=#ff0000]واستواؤه على العرش[/COLOR] ليس كاستوائنا .. فلا هو يحتاج العرش أصلا ً- [COLOR=#0000cd]وقد كان الله ولم يكن معه شيء[/COLOR] - ولا يحمله العرش من نفسه ولا بقدرة حملته ولكن بقدرة الله تعالى .. إلخ وسيأتي بعد لحظات كيفية التسليم بكل ذلك من المسلم الحق ..
فأولئك هم [COLOR=#ff0000]العلماء الراسخون[/COLOR] الذين :
لم ينفوا كل ذلك [COLOR=#0000cd]ليتلاعبوا بألفاظ اللغة حتى تخرج عن معانيها بغير ضابط لما اعتمدوا على القرآن فقط ونبذوا الأحاديث الصحيحة[/COLOR] !!.. حتى صار [COLOR=#ff0000]الكرسي [/COLOR]هو المجال المغناطيسي للكرة الأرضية !!!..
تماما ًمثل مَن قال [COLOR=#ff0000]السمع [/COLOR]هو العلم !!!.. أو [COLOR=#ff0000]الرحمة [/COLOR]هي الجبروت !!!.. [COLOR=#ff0000]والملائكة [/COLOR]هي قوى الطبيعة !!.. [COLOR=#ff0000]والجن [/COLOR]هم الجراثيم !!!..
فما لهذا وهذا يا هداكم الله ؟!!..
وكأن الله تعالى - [COLOR=#0000cd]وحاشاه [/COLOR]- لا يعرف اختيار ألفاظه وأوصافه !!!..
وكأنه سبحانه - [COLOR=#0000cd]وحاشاه [/COLOR]- يطلب منا [COLOR=#ff0000]عدم تصديقه في ظاهر كل ما يقول[/COLOR] : بل : نفتح باب التأويل على مصراعيه [COLOR=#ff0000]لأنه لا يعني ما يقول[/COLOR] !!!..
اللهم سبحانك[COLOR=#0000cd] هذا بهتان عظيم[/COLOR] وقد أخرج أناسا ًمن الملة بمثل هذه الاعتقادات الباطلة : حتى قالوا أن [COLOR=#0000cd]للدين وللقرآن ظاهر وباطن[/COLOR] إلى آخر هذه الخزعبلات ..
ومنها ما قرأناه في بحث الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] هنا :
حتى صار لديه [COLOR=#0000cd]كل شيء مقلوبا[/COLOR] ً!!.. ما هو تحت [COLOR=#0000cd]صار فوق[/COLOR] !!.. وما هو فوق [COLOR=#0000cd]صار تحت[/COLOR] !!.. وما هو أكبر [COLOR=#0000cd]صار أصغر[/COLOR] !!.. وما هو أصغر [COLOR=#0000cd]صار أكبر[/COLOR] !!..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم !!!..
-------
فإليك أخي الكريم ولكل قاريء هذه الفتوى الماتعة [COLOR=#ff0000]لابن العثيمين[/COLOR] جزاه الله عنا خير جزاء :
[URL]http://www.kl28.com/ebnothiminr.php?search=539[/URL]

وتحت عنوان [COLOR=#ff0000]استواء الله على عرشه[/COLOR] يقول :
--------

[COLOR=#0000cd]الاستواء في اللغة : يطلق على معان تدور على الكمال والانتهاء .. وقد ورد في القرآن على ثلاثة وجوه :[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]1. [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]مطلق كقوله تعالى: " ولما بلغ أشده واستوى " . أي كمل.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]2. [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]ومقيد بـ" إلى " كقوله تعالى: " ثم استوى إلى السماء " أي قصد بإرادة تامة.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]3. [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]ومقيد بـ " على " كقوله تعالى: " لتستووا على ظهوره " ومعناه حينئذ العلو والاستقرار.
فاستواء الله على عرشه معناه علوه واستقراره عليه : علوا واستقرارا يليق بجلاله وعظمته، وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب، والسنة والإجماع،
[/COLOR][COLOR=#ff0000]فمن أدلة الكتاب: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
قوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " .[/COLOR]
[COLOR=#0000cd][/COLOR][COLOR=#ff0000]ومن أدلة السنة: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
ما رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه ".[/COLOR]

< وأقول أنا أبو حب الله : وذكره أيضا ًابن القيم في كتابه القيم : اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية >

[COLOR=#0000cd]وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني: "إنه مذكور في كل كتاب أنزله الله على كل نبي" أهـ.
وقد أجمع أهل السنة على أن الله تعالى: فوق عرشه، ولم يقل أحد منهم : إنه ليس على العرش، ولا يمكن لأحد أن ينقل عنهم ذلك لا نصًّا ولا ظاهراً.

وقال رجل للإمام مالك رحمه الله: يا أبا عبد الله : " الرحمن على العرش استوى " كيف استوى ؟! فأطرق مالك برأسه حتى علاه الرحضاء [/COLOR]( أي العرق ) [COLOR=#0000cd]ثم قال: " الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا مبتدعاً " ثم أمر به أن يخرج.
وقد روي نحو هذا عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ مالك.[/COLOR]

[COLOR=#0000cd][/COLOR][COLOR=#ff0000]فقوله: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
" الاستواء غير مجهول" أي غير مجهول المعنى في اللغة فإن معناه العلو والاستقرار.
[/COLOR][COLOR=#ff0000]وقوله: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
" والكيف غير معقول" معناه أنا لا ندرك كيفية استواء الله على عرشه بعقولنا، وإنما طريق ذلك السمع، ولم يرد السمع بذكر الكيفية فإذا انتفى عنها الدليلان العقلي، والسمعي كانت مجهولة يجب الكف عنها.
[/COLOR][COLOR=#ff0000]وقوله: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
" الإيمان به واجب"، معناه: أن الإيمان باستواء الله على عرشه على الوجه اللائق واجب، لأن الله أخبر به عن نفسه فوجب تصديقه والإيمان به.
[/COLOR][COLOR=#ff0000]وقوله: [/COLOR][COLOR=#0000cd]
" والسؤال عنه بدعة" معناه أن السؤال عن كيفية الاستواء بدعة، لأنه لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.[/COLOR]

[COLOR=#0000cd]وهذا الذي ذكره الإمام مالك رحمه الله في الاستواء ميزان عام لجميع الصفات التي أثبتها الله لنفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فإن معناها معلوم لنا، وأما كيفيتها فمجهولة لنا، لأن الله أخبرنا عنها ولم يخبر عن كيفيتها ولأن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات فإذا كنا نثبت ذات الله تعالى: من غير تكييف لها، فكذلك يكون إثبات صفاته من غير تكييف.

[COLOR="Red"]قال بعض أهل العلم[/COLOR]: إذا قال لك الجهمي: إن الله ينزل إلى السماء الدنيا فكيف ينزل؟ فقل له: إن الله أخبرنا أنه ينزل ولم يخبرنا كيف ينزل.

[COLOR="red"]وقال آخر[/COLOR]: إذا قال لك الجهمي في صفة من صفات الله : كيف هي؟
فقل له: كيف هو بذاته؟ فإنه لا يمكن أن يكيف ذاته فقل له: إذا كان لا يمكن تكييف ذاته فكذلك لا يمكن تكييف صفاته، لأن الصفات تابعة للموصوف.

[COLOR="red"]فإن قال قائل[/COLOR]: إذا كان استواء الله على عرشه بمعنى العلو عليه لزم من ذلك أن يكون أكبر من العرش، أو أصغر، أو مساوياً وهذا يقتضي أن يكون جسماً، والجسم ممتنع على الله.
فجوابه أن يقال: لا ريب أن الله أكبر من العرش، وأكبر من كل شيء، ولا يلزم على هذا القول شيء من اللوازم الباطلة التي ينزه الله عنها.
[COLOR="red"]وأما قوله[/COLOR]: " إن الجسم ممتنع على الله" فجوابه: أن الكلام في الجسم وإطلاقه على الله نفياً أو إثباتاً من البدع التي لم ترد في الكتاب، والسنة، وأقوال السلف وهو من الألفاظ المجملة التي تحتاج إلى تفصيل:
فإن أريد بالجسم الشيء المحدث المركب، المفتقر كل جزء منه إلى الآخر، فهذا ممتنع على الرب الحي القيوم.
وإن أريد بالجسم ما يقوم بنفسه، ويتصف بما يليق به، فهذا غير ممتنع على الله تعالى: فإن الله قائم بنفسه، متصف بالصفات الكاملة التي تليق به.

لكن لما كان لفظ الجسم يحتمل ما هو حق، وباطل بالنسبة إلى الله صار إطلاق لفظه نفياً، أو إثباتاً ممتنعاً على الله.
وهذه اللوازم التي يذكرها أهل الب[/COLOR][COLOR=#ff0000]دع ليتوصلوا بها إلى نفي ما أثبته الله لنفسه من صفات الكمال على نوعين:
الأول: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]لوازم صحيحة لا تنافي ما وجب لله من الكمال، فهذه حق يجب القول بها وبيان أنها غير ممتنعة على الله.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الثاني: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]لوازم فاسدة تنافي ما وجب لله من الكمال، فهذه باطلة يجب نفيها، وأن يبين أنها غير لازمة لنصوص الكتاب، والسنة، لأن الكتاب حق ومعانيها حق، والحق لا يمكن أن يلزم منه باطل أبداً.[/COLOR]

[COLOR=#0000cd]فإن قال قائل: إذا فسرتم استواء الله على عرشه بعلوه عليه، أوهم ذلك أن يكون الله محتاجاً إلى العرش ليقلّه.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فالجواب: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن كل من عرف عظمة الله تعالى:، وكمال قدرته، وقوته، وغناه فإنه لن يخطر بباله أن يكون الله محتاجاً إلى العرش ليقله، كيف والعرش وغيره من المخلوقات مفتقر إلى الله، ومضطر إليه لا قوام له إلا به، ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره؟!

فإن قيل: هل يصح تفسير استواء الله على عرشه باستيلائه عليه كما فسره به المعطلة فراراً من هذه اللوازم؟[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فالجواب: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أنه لا يصح وذلك لوجوه منها: [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]1- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]إن هذه اللوازم إن كانت حقًّا فإنها لا تمنع من تفسير الاستواء بمعناه الحقيقي، وإن كانت باطلاً فإنه لا يمكن أن تكون من لوازم نصوص الكتاب والسنة، ومن ظن أنها لازمة لها فهو ضال.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]2- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن تفسيره بالاستيلاء يلزم عليه لوازم باطلة لا يمكن دفعها كمخالفة إجماع السلف، وجواز أن يقال: إن الله مستو على الأرض ونحوها مما ينزه الله عنه، وكون الله تعالى: غير مستولٍ على العرش حين خلق السموات والأرض.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]3- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن تفسيره بالاستيلاء غير معروف في اللغة فهو كذب عليها والقرآن نزل بلغة العرب فلا يمكن أن نفسره بما لا يعرفونه في لغتهم.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]4- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن الذين فسروه بالاستيلاء كانوا مقرين بأن هذا معنى مجازي والمعنى المجازي لا يقبل إلا بعد تمام أربعة أمور:[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الأول: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]الدليل الصحيح المتقضي لصرف الكلام عن حقيقته إلى مجازه.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الثاني: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]احتمال اللفظ للمعنى المجازي الذي ادعاه من حيث اللغة.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الثالث: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]احتمال اللفظ للمعنى المجازي الذي ادعاه في ذلك السياق المعين، فإنه لا يلزم من احتمال اللفظ لمعنى من المعاني من حيث الجملة أن يكون محتملاً له في كل سياق، لأن قرائن الألفاظ والأحوال قد تمنع بعض المعاني التي يحتملها اللفظ في الجملة.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الرابع: [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يبين الدليل على أن المراد من المعاني المجازية هو ما ادعاه لأنه يجوز أن يكون المراد غيره فلابد من دليل على التعيين والله أعلم.[/COLOR]

[COLOR=#ff0000]فصل[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]والعرش في اللغة: سرير الملك قال الله تعالى: عن يوسف: " ورفع أبويه على العرش " وقال عن ملكة سبأ: " ولها عرش عظيم " .
وأما عرش الرحمن الذي استوى عليه:
فهو عرش عظيم محيط بالمخلوقات، وهو أعلاها، وأكبرها كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة".
قال المؤلف رحمه الله في الرسالة العرشية: " والحديث له طرق وقد رواه أبو حاتم، وابن حبان في صحيحه، وأحمد في المسند وغيرهم" أ هـ.[/COLOR]

< وأقول أنا أبو حب الله : والحديث في السلسلة الصحيحة (1/109) وهو صريح في بيان عظم العرش مقارنة ًبالكرسي : مما يهدم تماما ًفرضيات الأخ محب القرآن والله المستعان >

[COLOR=#0000cd]والكرسي في اللغة: السرير وما يقعد عليه.
أما الكرسي الذي أضافه الله إلى نفسه فهو موضع قدميه تعالى, قال ابن عباس رضي الله عنهما: " الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل". رواه الحاكم في المستدرك، وقال: إنه على شرط الشيخين وقد روي مرفوعاً. والصواب أنه موقوف.
وهذا المعنى الذي ذكره ابن عباس رضي الله عنهما في الكرسي هو المشهور بين أهل السنة، وهو المحفوظ عنه، وما روي عنه أنه العلم فغير محفوظ، وكذلك ما روي عن الحسن أنه العرش ضعيف لا يصح عنه قاله ابن كثير رحمه الله تعالى. [/COLOR]
-------

والآن أخي [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] :
يتعين عليك أنت بيان هذا التناقض بين استواء الله ([COLOR=#0000cd]على[/COLOR]) العرش ([COLOR=#0000cd]والذي هو أعظم مخلوقات الله عند المسلمين[/COLOR]) ..
وبين سماواتك السبع التي جعلتها ([COLOR=#0000cd]فوق[/COLOR]) أو ([COLOR=#0000cd]على[/COLOR]) العرش هي الأخرى ؟!!!..
[COLOR=#ff0000]فأيهما على العرش وفوقه [/COLOR]؟؟..
[COLOR=#0000cd]الله[/COLOR] تعالى ؟؟.. أم [COLOR=#0000cd]السماوات السبع[/COLOR] ؟!!!..

[COLOR=#ff0000]4...[/COLOR]
أيضا ً:
تهربت ولم تجبني عن السر في إطلاق الله تعالى على [COLOR=#0000cd]المجال المغناطيسي للأرض[/COLOR] : وصف أو اسم [COLOR=#0000cd]الكرسي[/COLOR] ؟!!!..
ولن يثنيني عن هذا السؤال خطأي في ذكر ([COLOR=#0000cd]الجاذبية الأرضية[/COLOR]) بدلا ًمن ([COLOR=#0000cd]المجال المغناطيسي[/COLOR]) :
فإنما [COLOR=#ff0000]أكتب معظم كتاباتي على عجل سواء من العمل أو البيت[/COLOR] - [COLOR=#0000cd]وأنا أكتب الآن من العمل[/COLOR] - وأتعمد ذكر ذلك في أكثر من موضوع ومشاركة [COLOR=#ff0000]تحسبا ًلمثل هذا الخطأ أحيانا[/COLOR] ً...
ولن يثنيني عن هذا السؤال أيضا ً[COLOR=#ff0000]إحالتك لفيديو وشرح لفوائد المجال المغناطيسي لا علاقة له بسؤالي[/COLOR] !!!..
ولن يثنيني عن هذا السؤال إحالتك لي - [COLOR=#0000cd]هكذا بكل عموم[/COLOR] - لفيديوهات [COLOR=#ff0000]مصطفى محمود[/COLOR] رحمه الله !
فهلا أشرت للقاريء على الأقل [COLOR=#0000cd]ما هي الحلقات التي تعنيها للرجل [/COLOR]ولا حتى عن ماذا تتحدث ؟!!!..
ويبقى السؤال :
ما علاقة [COLOR=#ff0000]المجال المغناطيسي للأرض[/COLOR] : بوصف الله تعالى له [COLOR=#ff0000]بالكرسي[/COLOR] !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
لماذا لم يسمه مثلا ًاسما ًمن مشتقات الحفظ كالحافظ وخلافه ؟!!..
وهل معنى وجود [COLOR=#0000cd]مجال مغناطيسي[/COLOR] لكوكب أو نجم إلخ : أنهم [COLOR=#0000cd]كراسي هم أيضا[/COLOR] ًأم ماذا ؟!!..
أستغفر الله العظيم !!!..

وأما [COLOR=#ff0000]الطامة الكبرى[/COLOR] - [COLOR=#0000cd]والتي أعيدها على أسماعك من جديد علك تنتبه وترجع إلى الحق[/COLOR] - فهي :
كيف يحيط [COLOR=#ff0000]المجال المغناطيسي[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]الذي هو الكرسي عندك[/COLOR]) [COLOR=#ff0000]بالغلاف الجوي والأرض[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]واللذان هما السماوات السبع والعرش[/COLOR]) !!!..
والسؤال بكلمات أكثر وضوحا ًلمَن لم ينتبه هو :
كيف صار عندك [COLOR=#ff0000]الكرسي [/COLOR]: [COLOR=#0000cd]أعظم من العرش[/COLOR] بل : [COLOR=#ff0000]ويحتويه [/COLOR]أيضا ًوالمفترض أنه [COLOR=#0000cd]العكس [/COLOR]!
وذلك كما ذكرت لك في مشاركتي الأولى من قول [COLOR=#0000cd]أبي ذر[/COLOR] رضي الله عنه :
" [COLOR=#ff0000]ما الكرسي في العرش : إلا كحلقة من حديد : ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض[/COLOR] " !!..
وكما ذكرت لك أيضا ًمنذ قليل وذكره الشيخ [COLOR=#0000cd]ابن عثيمين[/COLOR] وغيره :
" [COLOR=#ff0000]فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة[/COLOR] " السلسلة الصحيحة (1/109) ..

فالسؤال هو : هل قال الله تعالى : " [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والعرش[/COLOR] " ؟؟؟!!..
أم قال سبحانه : " [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والأرض[/COLOR] " كما جاء في سورة البقرة صراحة ً؟!!!..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!..

وملحوظة أخرى قبل أن أترك هذه النقطة أخي وهي على قولك :

[QUOTE]وحبذا ان تطالع ماذكره الشيخ الالباني في حديث مابين كل سماء وسماء خمسمئة عام.(حديث ضعيف)[/QUOTE]

أقول : أنت يا أخي مَن لا يعرف عن ماذا يتحدث ؟!!!..
فالذي [COLOR=#ff0000]ضعفه [/COLOR]الألباني هي [COLOR=#0000cd]الروايات المرفوعة[/COLOR] للنبي صراحة ًوهي روايات [COLOR=#ff0000]أبي هريرة والعباس[/COLOR] عم النبي [COLOR=#ff0000]وأبي ذر[/COLOR] : وهي التي فيها ذكر [COLOR=#0000cd]الثمانية أوعال[/COLOR] إلخ ..
وأما الحديث الذي ذكرته لك : فهو حديث [COLOR=#ff0000]ابن مسعود[/COLOR] [COLOR=#0000cd]موقوفا [/COLOR]ً: وموقوف الصحابي [COLOR=#ff0000]في أمور الغيب[/COLOR] له حكم [COLOR=#0000cd]الرفع إلى النبي إذا صح[/COLOR] ..
وإليك نص كلامي :

[QUOTE]والذي يبين لنا هذه المعضلة والتناقض أكثر : هذا الأثر التالي والذي حسنه الألباني وغيره موقوفا ًعلى ابن مسعود (وموقوف الصحابي إن صح : فهو في أمور الغيب يُعد كالرفع إلى النبي) :
حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال : ثنا أسد قال : ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال :
" ما بين السماء الدنيا والتي تليها : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين كل سماء : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين السماء السابعة وبين الكرسي : خمسمائة عام !!.. والعرش فوق السماء !!.. والله تبارك وتعالى فوق العرش !!.. وهو يعلم ما أنتم عليه " !!!..
رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) .. والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) ..[/QUOTE]

وإليك تخريجه بصورة أوسع لعلك تبحث عنه :
رواه [COLOR=#0000cd]الدارمي[/COLOR] في الرد على الجهمية (ص 55) برقم (81) .. وفي الرد على المريسي (1 /471، 519) [COLOR=#0000cd]وابن بطة[/COLOR] في الإبانة (3 / 172) [COLOR=#0000cd]وابن خزيمة[/COLOR] في التوحيد (1/ 242) [COLOR=#0000cd]والبيهقي [/COLOR]في الأسماء والصفات (2/ 290 ) [COLOR=#0000cd]وأبو الشيخ[/COLOR] في العظمة (2 / 688) [COLOR=#0000cd]والطبراني[/COLOR] في الكبير (9 / 228) [COLOR=#0000cd]وابن عبد البر[/COLOR] في التمهيد (7/ 139) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن ابن مسعود ..
[URL]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101894[/URL]

[COLOR=#ff0000]5...[/COLOR]
واستكمالا ًلمسلسل [COLOR=#0000cd]هروبك [/COLOR]من أحاديث صريحة عن [COLOR=#ff0000]فوقية العرش[/COLOR] : حيث [COLOR=#0000cd]تهربت [/COLOR]منها بوصفك لها [COLOR=#ff0000]بالضعيف[/COLOR] حتى وهي في [COLOR=#0000cd]أصح كتب الحديث[/COLOR] : [COLOR=#ff0000]وبأصح أسانيده[/COLOR] - [COLOR=#0000cd]والتي أثبت لي للأسف أنك لا تعلم شيئا ًعن علم الحديث ولا احترامه وهو الذي حفظ عليك دينك بتوفيق الله[/COLOR] - أقول :
إليك هذه المجموعة (( [COLOR=#ff0000]المُحرجة [/COLOR])) من الأحاديث الصحيحة أيضا ً: تفكر فيها :
ولكني قبلها : أحب التعليق على ردك على [COLOR=#0000cd]جثو حملة العرش[/COLOR] فأقول :
الله تعالى [COLOR=#ff0000]كما أقدرهم على حمل العرش في آخر الأمر[/COLOR] : فهو القادر أن [COLOR=#0000cd]جعله ممكنا ًلهم بمشقة ابتداءً [/COLOR]: وذلك لكي يعلموا أنهم [COLOR=#ff0000]لا حول لهم ولا قوة إلا به سبحانه[/COLOR] !!..
أيضا ًأنت تقول إذا كان حملة العرش يحملونه : [COLOR=#0000cd]فأين الماء الذي تحت العرش وكيف يجثون على الماء[/COLOR] !!..
أقول :
كلامك كله قائم على [COLOR=#ff0000]التجسيم والتشبيه[/COLOR] !!!!.. ولا عجب بعد بحثك هذا [COLOR=#0000cd]أن تصل لما وصلت إليه[/COLOR] !
ولا عجب أن يأتيك بدوره مَن سيسألك : [COLOR=#0000cd]هل الله بداخل الكون أم خارجه[/COLOR] ؟!!!!!!!!!!..
ويسألك : [COLOR=#0000cd]على ماذا يقف حملة العرش[/COLOR] ؟!!.. أم هم [COLOR=#0000cd]طائرون [/COLOR]به لأنه لهم أجنحة ؟؟!!..
ويسألك : [COLOR=#0000cd]كم هناك من حملة عرش في الكون[/COLOR] ؟؟.. إذ هل هناك [COLOR=#0000cd]مَن يحملون كوكب الأرض[/COLOR] ؟؟.. وآخرون [COLOR=#0000cd]يحملون كوكب المشترى[/COLOR] ؟؟.. وآخرون [COLOR=#0000cd]يحملون كوكب الزهرة وزحل وكل كوكب في الكون[/COLOR] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...
فإن قلت أن الكواكب [COLOR=#ff0000]لا تحتاج مَن يحملها[/COLOR] : سألناك [COLOR=#ff0000]وما فائدة حملة كوكب الأرض إذا ً[/COLOR]؟!!..
وإن قلت أنها محمولة بملائكة أخرين لسألناك : [COLOR=#0000cd]وهل للرحمن عروش أخرى[/COLOR] ؟؟؟..
[COLOR=#0000cd]وهل كل ذلك استخرجته أيضا ًمن القرآن الكريم أخي[/COLOR] ؟؟؟..
فسبحان الله العظيم !!!..

والأعجب أن معظم تساؤلاتك :
[COLOR=#ff0000]قد رددت عليها أنت بنفسك دريت أم لم تدر[/COLOR] !!..
فكونهم يحملون العرش رغم أنه على الماء : [COLOR=#0000cd]فهذه توجهها لنفسك لأن نفس الحالة عندك أيضا ً[/COLOR]!!!..
وكونهم [COLOR=#ff0000]جثو على ركبهم[/COLOR] : فيمكن تقبل اعتراضك لو تفضلت مشكورا ًوأخبرتنا عن وصفك لـ (([COLOR=#0000cd]غرفة[/COLOR])) أو (([COLOR=#0000cd]حجرة[/COLOR])) أو (([COLOR=#0000cd]صالة[/COLOR])) الملأ الأعلى : [COLOR=#ff0000]كيف تتصورها[/COLOR] حتى نستطيع أن نجاريك في [COLOR=#ff0000]تجسيماتك [/COLOR]!!!.. بمعنى :
هل [COLOR=#0000cd]الماء الذي تحت العرش [/COLOR]: تحته [COLOR=#ff0000]شيء [/COLOR]- [COLOR=#0000cd]أرضية الغرفة مثلا ً[/COLOR]- ؟؟.. أم تحته [COLOR=#ff0000]فراغ [/COLOR]؟؟.. أم هو [COLOR=#0000cd]مستمر لأسفل لما لا نهاية[/COLOR] ؟؟.. أم كان هناك ماء يحمل العرش قبل خلق الملائكة وسائر المخلوقات - [COLOR=#0000cd]وهذه حقيقة بنص الحديث الصحيح[/COLOR] - : ثم حمل العرش الملائكة الثمانية : [COLOR=#ff0000]وخلق الله تعالى من الماء الأرض والسماوات[/COLOR] ؟؟.. أم ماذا ؟؟..
فحريٌ بمثلك [COLOR=#0000cd]أنت [/COLOR]أن [COLOR=#ff0000]يُسأل ويُجيب في تفاصيل مثل هذه الأمور[/COLOR] أخي :
حيث يبدو أنك [COLOR=#0000cd]اطلعت على ما لم يطلع عليه بشر[/COLOR] : فرأيت [COLOR=#ff0000]السماوات السبع وحدودها[/COLOR] !!.. [COLOR=#0000cd]والعرش ومكوناته[/COLOR] !!.. [COLOR=#ff0000]والماء الذي تحت العرش والذي هو صلب ٌونار ٌأيضا ً[/COLOR]!!!.. [COLOR=#ff0000]والكرسي الذي هو المجال المغناطيسي للأرض[/COLOR] !!!!..
وحتى لا أطيل عليك :
فإليك عددا ًمن الأحاديث (([COLOR=#0000cd]المحرجة[/COLOR])) عن فوقية العرش :
ردا ًعلى ظنك [COLOR=#ff0000]العصمة في رأيك [/COLOR]للأسف : حيث ذكرت [COLOR=#0000cd]اختيارين اثنين[/COLOR] : ليس من بينهما أن تكون أنت على خطأ !!!..
ألم تلاحظ ذلك ؟؟؟!!..

[QUOTE]يا اخي الحبيب ان كنت ترى اني اجمع المتناقضات فانت امام خيارين اولهما ان تقول ان الحديث ضعيف لان الله سبحانه قال (وكان عرشه على الماء) فكيف للشمس ان تذهب تحت العرش ايضا؟. وليس هذا فحسب بل تشرح لنا ماهو منهجك السليم في تضعيف الحديث . ولا انسى هنا ان تشرح لي ان سمحت كيف يكون العرش على ماء وملائكة تحمله وايضا قوائم من خلال آرائك اخي الكريم. والخيار الثاني ان تقلع عن هذه النقطه تماما فوالله لو كنت مكانك ماراجعتها مرة اخرى.
[/QUOTE]

ووالله ما كذبتك أخي عندما وصفت منهجك هذا [COLOR=#ff0000]بمنهج منكري السنة والمعتزلة[/COLOR] ..!!
علمت بذلك [COLOR=#0000cd]أم لم تعلم[/COLOR] .. تقبلته [COLOR=#0000cd]أم لم تتقبله[/COLOR] .. عرفت خطره على الدين ككل والعقيدة والشرع [COLOR=#0000cd]أم لم تعرف[/COLOR] !!!..
والآن إلى الأحاديث : ولن أعيد فيها ذكر حديث :
" [COLOR=#ff0000]فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة[/COLOR] " السلسلة الصحيحة (1/109) ..
والذي ينسف تصوراتك وافتراضاتك نهائيا ً- [COLOR=#0000cd]هذا إن لم تنفيه كباقي إخوته والله المستعان[/COLOR] - !

[COLOR=#ff0000]6...[/COLOR]
" [COLOR=#ff0000]لا حول ولا قوة إلا بالله : فإنهن من كنز تحت العرش [/COLOR]- وفي رواية : [COLOR=#ff0000]فإنها كنز من كنوز الجنة [/COLOR]" ..
سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/2166) ..
" [COLOR=#ff0000]ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله فيقول الله : أسلم عبدي واستسلم[/COLOR] " ..
رواه الطبراني في الكبير - صحيح الجامع الصغير (1/2614) ..
وذلك يتوافق [COLOR=#0000cd]مع كون الجنة أسفل العرش[/COLOR] كما سقته من حديث [COLOR=#0000cd]الفردوس أعلى الجنة وتحت العرش[/COLOR] من قبل ..
ولا يتوافق مع تناقض الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] فتكون [COLOR=#0000cd]الجنة [/COLOR]التي منها السماوات : [COLOR=#0000cd]فوق العرش الذي هو الأرض[/COLOR] !!!..

[COLOR=#ff0000]7...[/COLOR]
" [COLOR=#ff0000]أ ُعطيت هذه الآيات من آخر البقرة : من كنز تحت العرش : لم يعطها نبي قبلي [/COLOR]" !!..
رواه أحمد والطبراني - سلسلة الأحاديث الصحيحة (3/1482) ..
" [COLOR=#ff0000]وأ ُعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة : من كنز تحت العرش : لم يعطها نبي قبلي[/COLOR] " !!..
رواه أحمد ومسلم والنسائي وصححه الألباني ..

[COLOR=#ff0000]8...[/COLOR]
حديث [COLOR=#0000cd]الشفاعة[/COLOR] الشهير : وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" [COLOR=#ff0000]اشفع لنا إلى ربك .. ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش : فأخر ساجدا لربي[/COLOR] " !!..
رواه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وصححه الألباني ..
فهل سيأتي النبي وفق نظرة الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] : إلى [COLOR=#0000cd]تحت الأرض[/COLOR] !!.. إلى [COLOR=#0000cd]الماء [/COLOR]؟!!.. [COLOR=#0000cd]ليسجد لله [/COLOR]!!..
أستغفر الله العظيم : وتعالى الله تعالى عن ذلك علوا ًكبيرا ً!!!..
لأن معنىً آخرا ًلم تضعه في حسبانك أخي وهو :
أن [COLOR=#0000cd]باطن الأرض[/COLOR] هو ([COLOR=#ff0000]سجين[/COLOR]) !!.. وهو مقابل [COLOR=#0000cd]أعلى الجنة وعرش الله[/COLOR] عز وجل الذي فوق كل ذلك في [COLOR=#0000cd]علوه [/COLOR]سبحانه !!..
وانظر للحديث التالي :

[COLOR=#ff0000]9...[/COLOR]
" [COLOR=#ff0000]إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر : لها قناديل معلقة تحت العرش : تسرح من الجنة حيث شاءت[/COLOR] " !!..
رواه مسلم والترمذي وصححه الألباني ..
فسبحان مَن جعل [COLOR=#0000cd]كل تكريم ٍوخير ٍ[/COLOR]في [COLOR=#ff0000]العلو [/COLOR]: وجعلته أخي [COLOR=#ff0000]محب القرآن [/COLOR]للأسف في [COLOR=#0000cd]السفل والدناءة تحت الأرض[/COLOR] !!..
في [COLOR=#ff0000]سجين [/COLOR]والعياذ بالله !!!..
وانظر لتلك المقابلة أيضا ًفي الحديث التالي :

[COLOR=#ff0000]10...[/COLOR]
حيث في حالة [COLOR=#0000cd]المؤمن[/COLOR] يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن أخذ الملائكة لروحه :
" [COLOR=#ff0000]فيصعدون بها .. فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان : بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا .. حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا : فيستفتحون له فيُفتح له : فيشيعه من كل سماء مقربوها : إلى السماء التي تليها .. حتى ينتهي إلى السماء السابعة .. فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين : وأعيدوا عبدي إلى الأرض .. فإني منها خلقتهم : وفيها أعيدهم : ومنها أخرجهم تارة أخرى[/COLOR] " !!..
وانظروا لقوله : " [COLOR=#ff0000][/COLOR][COLOR=#0000cd]أعيدوا عبدي إلى[/COLOR][COLOR=#ff0000] الأرض[/COLOR] " !!.. ولم يقل مثلا ً:
" [COLOR=#0000cd]أعيدوا عبدي إلى[/COLOR] [COLOR=#ff0000]العرش [/COLOR]" ؟!!.. أو " [COLOR=#0000cd]تحت [/COLOR][COLOR=#ff0000]العرش [/COLOR]" ؟؟!!..
وهنا سؤال غريب والله !!.. [COLOR=#0000cd]لماذا لم يُعرفنا الله تعالى على عرشه بكل وضوح طالما هو في متناول أعيننا وأبصارنا وحواسنا هكذا[/COLOR] ؟!!!..
ما علينا ..
وأما في حالة [COLOR=#0000cd]الكافر [/COLOR]: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن روحه :
" [COLOR=#ff0000]فيصعدون بها .. فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟! فيقولون : فلان بن فلان : بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا .. فيستفتح له فلا يُفتح له .. ثم قرأ [/COLOR](أي رسول الله) [COLOR=#ff0000]: لا تـُفتح لهم أبواب السماء .. فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين : في الأرض السفلى !!.. فتطرح روحه طرحا ً!!.. فتعاد روحه في جسده [/COLOR]" !!!...
والحديث بطوله رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة والطبراني في الكبير وغيرهم وصححه الألباني ..
وهنا [COLOR=#0000cd]عجيبة أخرى[/COLOR] وهي :
لو وافقنا الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] على أن باطن الأرض الملتهب ([COLOR=#0000cd]والذي هو ماء وصلب !![/COLOR]) : هو [COLOR=#ff0000]الجحيم [/COLOR]: فبالله عليك يا أخي :
[COLOR=#0000cd]هل جعلت عرش الرحمن فوق النار والجحيم[/COLOR] : [COLOR=#ff0000]أم فوق الماء[/COLOR] ؟!!!..
وأي ماء ؟!!!..

[COLOR=#ff0000]11...[/COLOR]
وعن [COLOR=#0000cd]علو العرش وحملته[/COLOR] عن أهل [COLOR=#0000cd]السماوات والأرض[/COLOR] فيقول النبي :
" [COLOR=#ff0000].... ولكن ربنا تبارك وتعالى اسمه إذا قضى أمرا ً: سبح حملة العرش .. ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم .. حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا : ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ...[/COLOR] إلى آخر الحديث " ..
رواه مسلم والترمذي وغيره - سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني (7/3/3587) ..

ولا يسعني هنا وقبل ترك هذه النقطة إلى غيرها : إلا أن أذكر كلاما ًقيما ً[COLOR=#ff0000]لشيخ الإسلام ابن تيمية[/COLOR] رحمه الله تعالى في بيان تلك المقابلة بين [COLOR=#ff0000]عليين وسجين[/COLOR] : وكيف أن [COLOR=#ff0000]العلو المطلق [/COLOR]لله تعالى لا يقدح فيه كون سماواته وكرسيه وعرشه [COLOR=#ff0000]كرويين [/COLOR]إذا جاء في مجموع فتاواه الجزء 25 صـ 196- 197 :
< [COLOR=#ff0000]ملحوظة : يجوز في اللغة وصف الاستدارة للشيء الكروي كما سيتضح من التفاصيل التالية[/COLOR] >

" [COLOR=#0000cd]وقد يظن بعض الناس أن ما جاءت به الآثار النبوية من ان العرش سقف الجنة وان الله على عرشه مع ما دلت عليه من ان الافلاك مستديرة متناقض او مقتض ان يكون الله تحت بعض خلقه كما احتج بعض الجهمية على انكار ان يكون الله فوق العرش باستدارة الافلاك وان ذلك مستلزم كون الرب اسفل وهذا من غلطهم فى تصور الامر ومن علم ان الافلاك مستديرة وان المحيط الذى هو السقف هو اعلى عليين وان المركز الذي هو باطن ذلك وجوفه وهو قعر الارض هو سجين واسفل سافلين علم من مقابلة الله بين اعلى عليين وبين سجين مع ان المقابلة انما تكون فى الظاهر بين العلو والسفل او بين السعة والضيق وذلك لان العلو مستلزم للسعة والضيق مستلزم للسفول وعلم ان السماء فوق الارض مطلقا لا يتصور ان تكون تحتها قط وان كانت مستديرة محيطة وكذلك كلما علا كان ارفع واشمل وعلم ان الجهة قسمان قسم ذاتى وهو العلو والسفول فقط وقسم اضافى وهو ما ينسب الى الحيوان بحسب حركته فما امامه يقال له امام وما خلفه يقال له خلف وما عن يمينه يقال له اليمين وما عن يسرته يقال له اليسار وما فوق رأسه يقال له فوق وما تحت قدميه يقال له تحت وذلك امر اضافي ارأيت لو ان رجلا علق رجليه الى السماء ورأسه الى الارض [/COLOR](الرسمة القادمة من عندي أبو حب الله) :

[IMG]http://up.ql00p.com/files/pimvanh1tl2wj7r7psnz.jpg[/IMG]

[COLOR=#0000cd]اليست السماء فوقه وان قابلها برجليه وكذلك النملة او غيرها لو مشى تحت السقف مقابلا له برجليه وظهره الى الارض لكان العلو محاذيا لرجليه وان كان فوقه واسفل سفالين ينتهى الى جوف الارض والكواكب التى فى السماء وان كان بعضها محاذيا لرؤوسنا وبعضها فى النصف الآخر من الفلك فليس شىء منها تحت شىء بل كلها فوقنا في السماء ولما كان الانسان اذا تصور هذا يسبق الى وهمه السفل الاضافى كما احتج به الجهمى الذى انكر علو الله على عرشه وخيل على من لا يدرى أن من قال ان الله فوق العرش فقد جعله تحت نصف المخلوقات او جعله فلكا آخر تعالى الله عما يقول الجاهل فمن ظن أنه لازم لاهل الاسلام من الامور التى لا تليق بالله ولا هي لازمة[/COLOR] ...... "

[COLOR=#ff0000]12...[/COLOR]
وأما لنسف مسألة السماوات السبع هي طبقات الغلاف الجوي - [COLOR=#0000cd]وهو ما تعرفه في قرارة نفسك ولهذا تهربت من بيانها لما طلبتها منك[/COLOR] - أقول :
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
طبقات الغلاف الجوي [COLOR=#0000cd]أقل من سبعة حقيقة ً[/COLOR]...
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
ولكي تجعلها أنت وغيرك [COLOR=#0000cd]سبعة [/COLOR]: فستضطر لإضافة بعض الأغلفة [COLOR=#0000cd]البينية [/COLOR]لها بمعنى :
أن هناك أغلفة ([COLOR=#0000cd]أو طبقات[/COLOR]) تبدأ من وسط طبقة معينة - [COLOR=#0000cd]وليس قبلها [/COLOR]- لتنتهي في وسط طبقة أخرى ([COLOR=#0000cd]وليس بعدها[/COLOR]) !!..
وأشهر الطبقات في ذلك هم ستة :
[COLOR=#ff0000]1- المتكور الدوار [/COLOR]([COLOR=#0000cd]التروبو سفير[/COLOR]) وسفير تعني كرة ..
[COLOR=#ff0000]2- الاستراتو سفير [/COLOR].. وبها حزام [COLOR=#0000cd]طبقة الأوزون[/COLOR] .. أي أنها تشملها من أعلاها ومن أسفلها ..
[COLOR=#ff0000]3- المتكور الأوسط[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]الميزو سفير[/COLOR]) ..
[COLOR=#ff0000]4- المتكور الحراري[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]الثيرمو سفير[/COLOR]) .. وتتداخل سماكته مع غيره من الطبقات حسب نشاط الشمس ..
[COLOR=#ff0000]5- المتكور المتأين[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]الأيونو سفير[/COLOR]) : ويبدأ من الطبقة الثانية ممتدا ًلأعلى يتخلل الطبقات الأخرى !!
[COLOR=#ff0000]6- المتكور الخارجي[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]إكزو سفير[/COLOR]) ..

[IMG]http://www.kaheel7.com/userimages/atmosphere-7-layers.JPG[/IMG]

فهل لاحظتم كيف [COLOR=#ff0000]تتداخل الطبقات مع بعضها البعض بغير حد فاصل[/COLOR] ؟؟؟..
مثل [COLOR=#0000cd]الأيونو سفير والميزو سفير والثيرمو سفير[/COLOR] ؟؟؟.. حتى اضطر الرسام في الصورة بالأعلى أن [COLOR=#ff0000]يلغي الثيرمو سفير[/COLOR] ويفصل طبقة [COLOR=#0000cd]الأوزون [/COLOR]وكأنها طبقة بمفردها : مع فصل أول طبقتين ملاصقتين للأرض : وكل ذلك : [COLOR=#ff0000]لكي يحصل على سبع طبقات[/COLOR] ؟؟؟..

[IMG]http://3.bp.blogspot.com/-NNpjDJuyh7c/T9KHI8kXwnI/AAAAAAAAAcw/f3iQNGuisGs/s1600/%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%BA% D9%84%D8%A7%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A.j pg[/IMG]
ولمزيد من التفاصيل حول [COLOR=#ff0000]تداخل هذه الطبقات وارتفاعاتها[/COLOR] : من رابط الويكيبديا التالي :
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1% D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A[/URL]

ويمكنكم القفز مباشرة إلى فقرة : [COLOR=#ff0000]طبقات الجو[/COLOR] :
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1% D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A#.D8.B7.D8.A8. D9.82.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.88[/URL]

حيث تقرأون في [COLOR=#0000cd]أول سطر منها صراحة ً[/COLOR]قولهم :
" [COLOR=#ff0000]ويتكون الغلاف الجوي من ست طبقات رئيسية تتداخل في بعضها مما يجعل الفصل بينها غير ممكن تقريبا وهذه الطبقات : [/COLOR]"

ولمزيد من المعلومات أيضا ًعن كيفية تداخلات هذه الطبقات : يمكنكم القفز إلى فقرة : [COLOR=#ff0000]تركيب الغلاف الجوي[/COLOR] :
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1% D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%8A#.D8.AA.D8.B1. D9.83.D9.8A.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.BA.D9.84.D8.A7.D 9.81_.D8.A7.D9.84.D8.AC.D9.88.D9.8A[/URL]

[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
مما سبق يتضح لنا أن القول بأن هذه الطبقات : هي [COLOR=#0000cd]السماوات السبع[/COLOR] : قول [COLOR=#ff0000]ظاهر البطلان من أكثر من وجه[/COLOR] !!!..
من وجه [COLOR=#0000cd]عددها المشكوك فيه والغير متفق عليه علميا ً[/COLOR]!!!..
ومن وجه [COLOR=#0000cd]تداخلها مع بعضها البعض[/COLOR] !!!... ولكي نقف على حقيقة هذه [COLOR=#ff0000]المعضلة [/COLOR]: فتخيلوا معي مثلا ًحديث [COLOR=#ff0000]المعراج [/COLOR]: حيث مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ((([COLOR=#0000cd]صعوده[/COLOR]))) على السماوات السبع [COLOR=#ff0000]بالترتيب [/COLOR].. حيث لو صحت افتراضات الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] : لكان مع الصعود [COLOR=#0000cd]هبوطا ًمع كل سمائين تقريبا ً[/COLOR]!!!..
والله المستعان !!!..

[COLOR=#ff0000]13...[/COLOR]
الأخ [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] يتحدث - [COLOR=#0000cd]وبكل ثقة [/COLOR]- عن تحويله [COLOR=#0000cd]ما غاب عن حواسنا [/COLOR]من السماوات السبع والعرش والجنة والنار إلخ : إلى حقائق ([COLOR=#ff0000]مادية[/COLOR]) في متناول أيدينا .. ونسي في غمرة ذلك الملحوظات الهامة التالية :
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
أنه لكي ينقلب الغيب : إلى مشاهد حاضر وملموس أو منظور : [COLOR=#0000cd]فيجب ألا يختلف عليه اثنان[/COLOR] .. فهل ما جاء به من افتراضات هي مثل ذلك ؟؟؟..
[COLOR=#ff0000]هل نظر الناس في باطن الأرض بالفعل[/COLOR] : فشاهدوا ماءً تعدى آلاف الدرجات الحرارية : وما زال ماءً - [COLOR=#0000cd]وهي من المستحيلات التي جمعها الأخ محب القرآن في بحثه بكل بساطة وتهرب من سؤالي إياه عنها[/COLOR] - !!!..
[COLOR=#ff0000]وهل رأى الناس السبع سماوات وفروقاتها بكل وضوح فلم يعد يشك فيهن اثنان[/COLOR] ؟؟!!..
إلخ ...
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
أيضا ًيهدم تلك الثقة : أن ما يعتبره هو أنه عليه (([COLOR=#0000cd]دلائل[/COLOR])) [COLOR=#ff0000]واضحة [/COLOR]من القرآن : تجعله - [COLOR=#0000cd]وبكل أريحية[/COLOR] - [COLOR=#ff0000]يرمي بعشرات الأحاديث الصحيحة عرض الحائط[/COLOR] : فأقول له : طالما كان الأمر واضحا ًكل هذا الوضوح من القرآن : [COLOR=#0000cd]فلماذا لم يره مليارات المسلمين من قبل وعلماؤهم على مدار أكثر من 1400 عام[/COLOR] ؟!!!!..
[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
أيضا ً: أنت تعترض أن الله تعالى يكون قد ذكر في قرآنه أشياء : ولا يعرفها الناس - [COLOR=#0000cd]مثل السماوات السبع[/COLOR] - وأنا أسألك أخي :
وهل الناس عموما ًوالمسلمون خصوصا ًكانوا يعرفون في الماضي أصلا ًأن [COLOR=#ff0000]السماء التي فوقهم هي غلاف جوي ومقسوم إلى طبقات[/COLOR] ؟!!!.. وهل كان يعرف الناس عموما ًوالمسلمون خصوصا ًأن هناك [COLOR=#ff0000]ما يعرف بالمجال المغناطيسي للأرض بالصورة التي صرنا نعرفها الآن[/COLOR] ؟!!!..
فسبحان الله العظيم !!!..
هم [COLOR=#0000cd]لم يعرفوا[/COLOR] : [COLOR=#0000cd]ولم يعترضوا[/COLOR] : وأوكلوها لله تعالى إن شاء [COLOR=#0000cd]أظهرها لهم أو لمَن بعدهم[/COLOR] وإن شاء [COLOR=#0000cd]فلن يعرف تفاصيلها أحد[/COLOR] !!!..
وأنت تدعي أخي الكريم أنك عرفت كل ذلك : وبما لم يعرفه المسلمون من قبل ولم يقل حتى به أحد :
" [COLOR=#ff0000]ومَن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا [/COLOR]" !!!..
نعوذ بالله تعالى وأعيذك أخي الحبيب أن نكون منهم يوما ًما !!!..

[COLOR=#ff0000]14...[/COLOR]
والآن .. دعني أمر على كلامك أخي [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] في ردك الأول والثاني عليّ .. لنر ما فيه ..
وهل فيه صفة [COLOR=#0000cd]صمود الحق بالفعل[/COLOR] : وهو إحدى [COLOR=#0000cd]العلامات المميزة للحق[/COLOR] ؟؟؟..
أم أنه وكما بدا للقاريء من أول وهلة [COLOR=#ff0000]أنه على شيء[/COLOR] : إلا أنه [COLOR=#ff0000]منهار في ذاته كما سنرى[/COLOR] ؟
أنت قلت :

[QUOTE]الآن تخيل معي نواة هذا الكوكب ربما تكون أصلب من أصلب الصخور بالآف المرات[FONT=Times New Roman].[/FONT]
إن ماسيجعلك عزيزي القارئ على قناعة تامة بأن العرش يعني البناء الذي تم فوق هذا الماء من طبقات الأرض السبع والسماوات السبع
هو أن كل الآيات والأحاديث الصحيحه التي تتحدث عن الأمر وحين تقرأها ستصبح واضحة وجلية وليس بها أي غموض
[/QUOTE]

أقول :
لا والله .. بل كل كلامك وفرضياتك [COLOR=#0000cd]هي التي ترمي بظلال الغموض الذي ليس له حل [/COLOR]على كل نصوص الدين المتعلقة ببحثك !!!..
وإلا - [COLOR=#0000cd]وللتذكير والتلخيص والتركيز مرة أخرى[/COLOR] - :
[COLOR=#ff0000]1- [/COLOR]
كيف يكون باطن الأرض ماء ساخن لدرجة لا نتخيلها [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] ولا يتبخر ولا ينفجر بل [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] أصلب من الصخور بآلاف المرات ؟!!
[COLOR=#ff0000]2-[/COLOR]
كيف يكون معنى من معاني الكرسي وبأي وجه تشاءه أخي [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] المجال المغناطيسي للأرض ؟!!..
[COLOR=#ff0000]3-[/COLOR]
وكيف يكون ذلك المجال الحاوي للأرض وغلافها الجوي [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] الكرسي أكبر من العرش ؟!!!..
[COLOR=#ff0000]4-[/COLOR]
وكيف يحمل الملائكة حملة العرش : العرش فوق الناس يوم القيامة [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] والناس واقفون على الأرض التي هي عندك العرش ؟!
[COLOR=#ff0000]5- [/COLOR]
وكيف سيسجد النبي تحت العرش يوم القيامة [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] يسجد تحت الأرض ؟!!!..
[COLOR=#ff0000]6-[/COLOR]
وكيف تكون السماوات هي التي صارت فوق العرش [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] بعكس المفترض أن يكون هو فوقها ؟!!!..
[COLOR=#ff0000]7-[/COLOR]
وإذا كانت السماوات هي التي فوق العرش [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] فكيف يكون الله تعالى هو أيضا ًفوق العرش ؟!!!..
[COLOR=#ff0000]8-[/COLOR]
وكيف تصف الماء الذي في باطن الأرض بنفس وصف الشمس التي هي خارج الأرض [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] كلاهما تحت الأرض ؟!
[COLOR=#ff0000]9-[/COLOR]
وكيف وبأي لسان عربي أسميت السحب بالكواكب - [COLOR=#0000cd]وهذه قد تراجعت عنها ولكن ما زالت الفكرة بعد[/COLOR] - !
[COLOR=#ff0000]10-[/COLOR]
وكيف يكون عرش الرحمن فوق الجنة التي هي عندك طبقات الغلاف الجوي [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] في حين أن الأرض عندك تحتها ؟!
[COLOR=#ff0000]11-[/COLOR]
وهل كل السمو والعلو تحت العرش لأرواح الشهداء [COLOR=#0000cd]>[/COLOR] تحت الأرض حيث أسفل سافلين وسجين والنار والعذاب ؟!
[COLOR=#0000cd]أكتفي بهذا القدر من التناقض والمآخذ[/COLOR] ...
ولأبدأ الآن في تتبع أقوالك في الرد علي ...

[COLOR=#ff0000]15...[/COLOR]
فأما قولك أخي :

[QUOTE]وبخصوص حديث ان الكرسي موضع للقدمين فإن كنت تعلم انه يسع السماوات والارض كما جاء في اية الكرسي العظيمه فهل لي أن أسألك عن شيء هام بما ان للكرسي خاصية الاتساع للارض وسماواتها وايضا خاصية حمل قدمي الخالق عز وجل فأي الوظيفتين اعظم وأجل .؟( بالتاكيد حمل قدمي الخالق تبارك وتعالى ). فبرأيك من الاولى منهما بالاشارة في أية الكرسي؟[/QUOTE]

فبعد لفت نظرك إلى [COLOR=#ff0000]افتراءك عليّ وعلى أهل السنة[/COLOR] وصفنا للكرسي بـ (([COLOR=#0000cd]حمل[/COLOR])) قدمي الرحمن .. في حين لم نذكر إلا كما روينا عن [COLOR=#0000cd]ابن عباس[/COLOR] بسند صحيح رضي الله عنه بأن الكرسي (([COLOR=#ff0000]موضع[/COLOR])) قدم الرحمن .. أقول :
أما عدم ذكر أن الكرسي موضع قدم الرحمن : [COLOR=#0000cd]فلأن معنى الكرسي معروف[/COLOR] !!!...
وهو [COLOR=#ff0000]كرسي الملك الذي عليه العرش[/COLOR] .. أو هو ما يُجلس عليه !!!..
وأما الغير معلوم فهو [COLOR=#0000cd]مدى اتساعه[/COLOR] : فذكره الله تعالى في الآية :
" [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والأرض[/COLOR] " لبيان عظمة خلقه - [COLOR=#0000cd]والذي جعلته أنت في حجم كوكبنا وما حوله من مجال مغناطيسي ![/COLOR] -
ثم ذكر الله تعالى أن كل ذلك الاتساع الهائل من الأرض والسماوات السبع : لا يؤوده حفظهما !!..
" [COLOR=#ff0000]وسع كرسيه السماوات والأرض : ولا يؤوده حفظهما : وهو العلي العظيم[/COLOR] " !!..
أي لا يُثقله ولا يشق عليه سبحانه وكيف لا وهو على أكبر من ذلك أقدر !!!..

[COLOR=#ff0000]16...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]ولكن دعني اسألك ماهو تأويلك انت عن وضع الكرسي يوم الحساب هل سيكون موضوعا على الارض وهو الا كبر من السماوات بشكل هائل السماوات التي تكبر عن الارض بكثير على حسب تصوركم؟ وان كان الكرسي ليس موضوعا الان على شيء فكيف يحمل القدمين؟
ستقول اني اقيس الغيبيات بمقاييس دنيويه محضه لكن عليك ان تتذكر ان الكلمات المستخدمه تدل على امور ماديه فعلا.
. فمن الذي بيننا ينظر للامور على حسب هواه؟[/QUOTE]

أقول : [COLOR=#0000cd]ليس من العقل ولا الحكمة أن يصف الإنسان ما لم يره بعد[/COLOR] !!..
فتخيل انك مثلا ًلم تدخل يوما ًبيتي .. [COLOR=#ff0000]فأسألك [/COLOR]: ماذا في منتصف البيت ؟!!.. وماذا في السقف ؟!!.. وأين هو التلفاز ؟!!.. على الأرض أم على منضدة أم في مكتبة أم معلق في السقف أم غير ذلك ؟!!.. [COLOR=#ff0000]وكيف وكيف وكيف[/COLOR] ؟!!!..
فها بالضبط مختصر ما تحاول أنت فعله أخي فتضل !!!..
وأسألك بالله عليك : [COLOR=#0000cd]هل كلفك الله تعالى بإجابة هذه الأسئلة الغيبية التي تطرح[/COLOR] ؟!!!..
وهل رأيت عالما ًمحترما ًخاض فيها من قبل [COLOR=#ff0000]بمثل ما تخوض أنت به [/COLOR]: مع علو شأن علمائنا الذين [COLOR=#0000cd]لا نساوي أنا ولا أنت وزن ظفر أحدهم[/COLOR] ؟!!..
ووالله [COLOR=#ff0000]ليس من نهاية إلى هذه النزعة التجسيمية[/COLOR] التي تتهجم بها على الغيب : إلا أن ينتهي بك الشيطان إلى ما انتهى به مع غيرك من قبل - [COLOR=#0000cd]وربما منهم الملاحدة ذاتهم الذين ترد عليهم[/COLOR] - : فتسأل عن الله تعالى [COLOR=#ff0000]كيف هو[/COLOR] ؟؟.. وماذا عن [COLOR=#0000cd]شكله وحجمه ووضعه وما حوله[/COLOR] إلخ إلخ : لأنه لم يعد هناك [COLOR=#ff0000]أي فاصل بينك وبين السؤال عن أي شيء كما أرى[/COLOR] !!..

وحتى لا تتهمني بالهروب [COLOR=#0000cd]أقلب سؤالك إلى نفسك[/COLOR] فأقول :
أنت تسأل هل سيوضع الكرسي العظيم الحجم على الأرض الصغيرة ؟؟..
وأنا أقول لك : وما المانع ؟؟.. وسوف تتغير وتتبدل الأرض والسماوات إلى غير ما نعرف :
" [COLOR=#ff0000]يوم تـُبدل الأرض غير الأرض : والسماوات .. وبرزوا لله الواحد القهار[/COLOR] " !!..
وإذا أردت إحراجك هنا فأسألك وبنفس منطقك الذي لا يعرف (( [COLOR=#0000cd]لا أعرف[/COLOR] )) :
[COLOR=#ff0000]كيف[/COLOR] ستتبدل الأرض والسماوات ؟؟!!.. [COLOR=#ff0000]وإلى ماذا[/COLOR] ستتبدل الأرض ؟!!.. وكيف ستكون هي : [COLOR=#0000cd]مسطحة [/COLOR]بعد إفرادها أم ستظل [COLOR=#0000cd]كروية [/COLOR]إلخ ؟!!..

بل وأيضا ًلو قلنا أن الكرسي لن يكون على الأرض :
فأنت تسأل : [COLOR=#ff0000]وعلى ماذا سيُحمل[/COLOR] ؟؟!!..
فأجيبك وبكل بداهة : وماذا يحمل الأرض ([COLOR=#0000cd]العرش في نظرك[/COLOR]) وبما فيها من ماء ؟!!..
وسبحان الله العظيم !!!..

[COLOR=#ff0000]17...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]انهيار العماره الكونيه واختلاف الاخره عن الدنيا اختلاف جذري كلام باطل وبالادله من القران الكريم والسنه النبويه المطهره والاستشهاد بنظريات وهميه لايعد دليلا ابدا ...وأنا ان كنت تاثرت بكلام الملحدين فذلك لانهم اثاروا لدي جدلا عقليا ادى الى معرفتي للحقيقه والحمدلله اولا واخرا وليس لاني اصدقهم . اما انت متاثر بكلام الملحدين اهل النظريات الوهميه مصدقا لاقوالهم تصديقا تاما دون ان تدرك حقيقتها حتى. فمن الذي بيننا المتاثر والذي يستسلم لافكارهم؟[/QUOTE]

فأقول سبحان الله العظيم !!..
طب هات لي أنت من القرآن والسنة المطهرة - [COLOR=#0000cd]على حد قولك[/COLOR] - ما يثبت أن القيامة لن تؤثر على الكون كله [COLOR=#0000cd]بنجومه وكواكبه وشمسه وقمره[/COLOR] ؟!!!..
" [COLOR=#ff0000]فإذا برق البصر : وخسف القمر : وجُمع الشمس والقمر[/COLOR] " !!..
" [COLOR=#ff0000]إذا الشمس كورت .. وإذا النجوم انكدرت[/COLOR] " !!..
" [COLOR=#ff0000]فإذا النجوم طـُمست : وإذا السماء فـُرجت[/COLOR] " !!..
" [COLOR=#ff0000]إذا السماء انفطرت : وإذا الكواكب انتثرت[/COLOR] " !!..
وغيرها الكثير .. ولها ما يقابلها من السنة .. فماذا بعد هذا إلا عجائب التأويلات للهروب منه ؟!!!..
وأما قولك :

[QUOTE]وعساني أن اصدق أنها النجوم لكي أصدق أنها ستنتثر يوم القيامه؟ النجوم التي لانرى ضوئها الا بعد الاف السنين كيف سنرى اهتزازاتها وتحركاتها بنفس اللحظه؟
ثم ان التناثر يناقض الانكماش الذي تقول أنني أتملص منه , والذي تحدثت عن وهميته كثيرا وفي مواضع متعدده .
ربما أكون قد أخطأت في عباراتي السابقه للاستنتاج حول المقصد من الكواكب في الاية الكريمه أواسأت التعبير فيها لكن النتيجه وإن كنت لاأدعي مصداقيتها الاكيده فهي الاكثر اقناعا حسبما اتصور.[/QUOTE]

أقول - [COLOR=#0000cd]ولو وافقتك على نظرتك للكون[/COLOR] - :
وما المانع أن زمن طي السماوات [COLOR=#0000cd]قد بدأ بزماننا نحن[/COLOR] : من العديد من السماوات الضوئية أو غيرها ؟!!..
" [COLOR=#ff0000]يوم نطوي السماء : كطي السجل للكتب : كما بدأنا أول خلق ٍ: نعيده[/COLOR] " !!..
حيث يوافق وقت رؤيتها وقت القيامة وأهوالها ...
وأما كيفية ذلك [COLOR=#0000cd]الطي[/COLOR] : فهي مجهولة لنا .. ومَن ادعى إمكانية وصفه بدقة : فقد افترى على الله كذبا ً..
أيضا ً- [COLOR=#0000cd]ومن جهة أخرى [/COLOR]- :
ومَن قال بأن البشر والعلماء [COLOR=#ff0000]قد أحاطوا بكل ما يرونه ويرصدونه من الكون علما ً[/COLOR]؟!!!..
وأنه مع تطور [COLOR=#0000cd]أجهزة الرصد[/COLOR] : تتغير [COLOR=#0000cd]نظراتهم وقياساتهم وفرضياتهم[/COLOR] كل فترة ؟!!..
ولأعطيك فقط مثالا ًأخي الكريم للتقريب ...

هل تعرف [COLOR=#0000cd]شكل [/COLOR]مجرتنا [COLOR=#ff0000]درب التبانة[/COLOR] ؟؟..
أظنك تعرف الصورة التالية جيدا ً:

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/236084main_MilkyWay-full-annotated.jpg/330px-236084main_MilkyWay-full-annotated.jpg[/IMG]

ولكن ينسى البعض للأسف : أننا أصلا ً[COLOR=#ff0000]نقع فيها وفي أحد أذرعها[/COLOR] كما يقول العلماء : وبنسبة ضآلة لا تتخيلها :
< [COLOR=#0000cd]نحن الدائرة الصفراء في يسار الصورة التالية وبعد التكبير بالطبع[/COLOR] > :

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Milky_Way_Spiral_Arm.svg/340px-Milky_Way_Spiral_Arm.svg.png[/IMG]

وأما [COLOR=#0000cd]الغريب حقا ً[/COLOR]: فهو كيفية تصورنا لمجرتنا هذه : رغم أن صورتها في صفحة السماء والكون التي تظهر لنا هي كالتالي - [COLOR=#0000cd]وبعد فرد التكوير : بلصق أكثر من صورة مرصودة للسماء[/COLOR] - :

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Milkyway_pan1.jpg[/IMG]

وأن [COLOR=#ff0000]صورة قطاعية لمركز المجرة[/COLOR] تظهر كالتالي :

[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Milky_Way_Galaxy_center_Chandra.jpg/330px-Milky_Way_Galaxy_center_Chandra.jpg[/IMG]

ولمزيد من [COLOR=#ff0000]الصور والتفاصيل[/COLOR] : إليك رابط [COLOR=#ff0000]مجرة درب التبانة[/COLOR] من الويكيبديا :
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%A7% D9%86%D8%A9[/URL]

والشاهد :
رغم أني أعرف أن [COLOR=#ff0000]رسم مجرتنا من الخارج[/COLOR] ببعض الحسابات لمسافات النجوم المرصودة وأماكنها ممكن :
إلا أني نفسي وعند مطالعتي للعديد من المواضيع الفلكية : [COLOR=#ff0000]أنتبه لتغيرات متتابعة لأرقام المرصودات ومواضعها[/COLOR] ([COLOR=#0000cd]مثل تحديدهم لمركز مجرة درب التبانة وما فيه من ثقب أسود من المفترض : واختلافهم في تحديد وزنه بالكتلة الشمسية إلخ[/COLOR]) ..
[URL]http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC% D8%B1%D8%A9[/URL]

فإن مَن يقرأ صيغ كلامهم بـ ([COLOR=#ff0000]ربما[/COLOR]) و([COLOR=#ff0000]أظهرت الدراسات الحديثة[/COLOR]) و ([COLOR=#ff0000]لا يمكن رؤية الثقب الأسود الآن بالأجهزة العلمية المستخدمة حاليا[/COLOR]) إلخ :
يعرف [COLOR=#0000cd]كم هو ضئيل علم ذلك الإنسان الذي ما زال يتلمس الكون من حوله فيصيب ويخطيء[/COLOR] !!..
وأنه كلما تطورت [COLOR=#ff0000]أجهزة الرصد والقياسات والمحاكاة[/COLOR] : تغيرت [COLOR=#0000cd]الأرقام والنظرات والقياسات[/COLOR] كما قلت !!..
فعلام العجلة أخي الحبيب [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] على [COLOR=#0000cd]كشف أستار الكون[/COLOR] بل [COLOR=#0000cd]والحكم عليها[/COLOR] وكأنك علمت كل ما فيه ؟!!!..
وانظر كيف يجتهد [COLOR=#ff0000]الملاحدة [/COLOR]نفسهم في رصد ووضع [COLOR=#ff0000]تفسيرات جديدة[/COLOR] لحركات الأجرام :

[url]http://www.youtube.com/watch?v=Ex283trHBgE&feature=player_embedded[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=PWxcgJUCDxg&feature=player_embedded[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=82p-DYgGFjI&feature=player_embedded[/url]

وكذلك رؤى أخرى [COLOR=#ff0000]لمسلمين [/COLOR]مثل [COLOR=#0000cd]الهيئة الجاموسية لتصور الكون[/COLOR] ([COLOR=#ff0000]نسبة إلى صاحبها سعيد الجاموس[/COLOR]) :
[URL]https://sites.google.com/site/aljamousuniverseconceptarabic/whatisaljamousconcept[/URL]

وهذا رابط أحد مواضيعها الهامة أيضا ً:
[URL]https://sites.google.com/site/aljamousuniverseconceptarabic/westernscientistsearthmovement[/URL]

وأيضا ًكتاب :
[COLOR=#ff0000]الأرض مركز المنظومة الشمسية ومركزها مركز الكون ومركز ثقله[/COLOR] : [COLOR=#ff0000]لطارق شوقي[/COLOR] :
[URL]http://shawki.weebly.com/[/URL]

وأخيرا ًأخي :
إليك هذه المفاجآت حتى لا تعول كثيرا ًعلى ([COLOR=#0000cd]البعد الرهيب المفترض بملايين السنين الضوئية بيننا وبين النجوم والمجرات[/COLOR]) ..
رابط موضوع الدكتور [COLOR=#ff0000]السرداب [/COLOR]:
[COLOR=#ff0000]سلسلة خرافة عمر الكون وحجمه[/COLOR] (كيف مكر الله بالملاحدة) [COLOR=#ff0000].. الجزء الأول [/COLOR]:
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?29246-%D3%E1%D3%E1%C9-%CE%F5%D1%C7%DD%C9-%DA%F5%E3%D1-%C7%E1%DF%E6%E4-%E6%CD%CC%E3%E5-(-%DF%ED%DD-%E3%DF%D1-%C7%E1%E1%E5-%C8%C7%E1%E3%E1%C7%CD%CF%C9-)-%C7%E1%CC%D2%C1-%C7%E1%C3%E6%E1[/URL]

[COLOR=#ff0000]سلسلة خرافة عمر الكون وحجمه[/COLOR] (وهم جسيمات الضوء) [COLOR=#ff0000].. الجزء الثاني[/COLOR] :
[URL]http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?30175-%D3%E1%D3%E1%C9-%CE%F5%D1%C7%DD%C9-%DA%F5%E3%D1-%C7%E1%DF%E6%E4-%E6%CD%CC%E3%E5-(-%E6%E5%E3-%CC%D3%ED%E3%C7%CA-%C7%E1%D6%E6%C1-)-%C7%E1%CC%D2%C1-%C7%E1%CB%C7%E4%ED[/URL]

أي باختصار : يمكن بين ليلة وضحاها تجد الإعلام وقد امتلأ بخبر اكتشاف ثابت ([COLOR=#ff0000]س مثلا ً[/COLOR]) :
[COLOR=#0000cd]يتم ضربه في مسافات الكون وعمره ليعطينا الحقيقة التي انخدع بها العلماء زمنا ً[/COLOR]!!!..
فلماذا العجلة أخي والإنسان بجوار علم الله ما أجهله :
" [COLOR=#ff0000]وما أوتيتم من العلم : إلا قليلا ً[/COLOR]" ؟!!..
والله المستعان ..!

[COLOR=#ff0000]18...[/COLOR]
وأما قولك أخي :

[QUOTE]وعودا حميدا للاخ المهندس ابو حب الله حفظه الله ورعاه . انا اعلم اخي مدى انشغالك عن الحوار واثق بصدق كلامك وياليتك انشغلت عن التشهير والذم في الناس حتى تتفرغ تماما فيكون هناك شيء من الانصاف للتحاور وتفنيد اكبر قدر من التهم .
وقد تذكر اني أبديت شيئا من العتاب على اسلوب الحوار في مقالاتكم السابقه والتي جاء فيها شيء من الاتهام بقدر ماجاء فيها من النقاش العقلي المحترم , ففوجئت الآن بتركيز كل جهدكم في الحوار واقتصار غايتكم منه وتقلص حدود اهتماماتكم به على ناحية واحده وهي اثبات التهم السابقه بل وزيادة تهم جديده مبتعدا بذلك كثيرا عن الموضوعيه والحوار الايجابي المفيد.[/QUOTE]

أقول :
الذي تسميه أنت [COLOR=#0000cd]تشهيرا [/COLOR]ًأخي الحبيب [COLOR=#0000cd]وذما [/COLOR]ًإلخ : أسميه أنا [COLOR=#ff0000]نصحا [/COLOR]ًولكن تلاءمت شدته مع [COLOR=#0000cd]إعراضك المتواصل[/COLOR] عنه للأسف !!..
فأنت في غفلة [COLOR=#ff0000]صرت لا تستخدم فيها عقلك غالبا ًفي تقييم ما أكتبه لك للأسف[/COLOR] ..
وربما تؤثر عليك نفسك وهواك في قبول الحق إذ جاءك [COLOR=#0000cd]منعا ًللحرج[/COLOR] : ومواساة ً[COLOR=#0000cd]لوقت ومجهود أمضيته في كتابة وجمع بحثك[/COLOR] ..
ولهذا أخبرتك أنك ربما أدركت ([COLOR=#ff0000]بعد حين[/COLOR]) : أهمية ما أفعله معك الآن ..
وتذكر كلمتي لك يا رعاك الله في نهاية ردي السابق :

[QUOTE]وأدعوه عز وجل أن تنظر لكلامي وشدتي بنظر المنصوح ممَن يحب له ما يحب لنفسه :
وممَن لا يحب له أن يكون فتنة ًللمؤمنين ...[/QUOTE]

[COLOR=#ff0000]ثم أنا الذي أعتذر أخيرا ًعن إكمال الحوار معك لسبب يعرفه العقلاء[/COLOR] وهو :
غياب [COLOR=#0000cd]المرجعية[/COLOR] بيني وبينك التي نحتكم إليها ...
فأنا مسلم [COLOR=#ff0000]أحترم القرآن والسنة الصحيحة بثبوت سندها[/COLOR] ..
وأنت مسلم تدعي اكتفاءك ([COLOR=#0000cd]بفهمك الخاص[/COLOR]) للقرآن : وما يوافق ([COLOR=#0000cd]فهمك[/COLOR]) له فقط من السنة والأحاديث !!..
وما عارض ([COLOR=#0000cd]فهمك الخاص[/COLOR]) له : يكون ([COLOR=#ff0000]يقينا [/COLOR]ً) [COLOR=#0000cd]ضعيفا [/COLOR]ًأو [COLOR=#0000cd]موضوعا[/COLOR] ًإلخ !!!..
وهذا [COLOR=#ff0000]ليس ديني[/COLOR] أخي الحبيب .. [COLOR=#ff0000]ولا منهجي[/COLOR] .. ولا منهج الصحابة والسلف الصالح والخلف ..
ولا على هذا [COLOR=#0000cd]انبنى الإسلام العظيم[/COLOR] متجاوزا ًتفاوت أفهام [COLOR=#0000cd]المعتزلة والقدرية والجهمية والخوارج ومنكري السنة والأشاعرة[/COLOR] إلخ ..

[COLOR=#ff0000]19...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]واما خوفك علي من الخطر العظيم فاشكرك عليه ولكن قل لي اذا تكرمت بالله عليك ماهو الخطر والفتنة في اظهار الحق؟
ايضيرك انه سبحانه محيط بكل شيء وقريب من كل حي؟ ايضيرك انه لايوجد سرير وكرسي ولاهم يحزنون كما أوهمتكم في ذلك الظنون؟
متى تعلمون انه سبحانه الغني المتعال لايحتاج الى سرير ولا الى حملة ثمانيه ولايحتاج لكرسي ليضع قدميه.!
متى تعلمون انه الواحد القهار الذي اوجدنا من غير شيء والذي يخلف من بعد الليل نهار؟[/QUOTE]

فلا أعرف [COLOR=#ff0000]مع مَن [/COLOR]تتحدث ولا [COLOR=#ff0000]عن ماذا [/COLOR]؟!!!..
ولا أعرف والله ما هو [COLOR=#ff0000]الحق [/COLOR]الذي (([COLOR=#0000cd]توقن[/COLOR])) بأنك وصلت إليه أخي ؟!!..
فعن أي [COLOR=#ff0000]حق[/COLOR] تتحدث :
[COLOR=#0000cd]وقد كنت بالأمس فقط تؤمن بمفهوم للمصابيح بغازات الغلاف الجوي : وبالكواكب أنها السحاب : ثم نقضت اجتهادك اليوم[/COLOR] !!!..

[QUOTE]لتعلم اني لا اتمسك بالخطأ فقد صرت اميل اكثر الى الرأي المعروف في معنى المصابيح والكواكب لاني من المحتمل قداخطأت حقا في فهمي لهما والله تعالى اعلم . ورجوعي عن رأي في هاتين الكلمتين لايعني اطلاقا رجوعي عن رأيي في معنى السماوات السبع فهما مسألتان فرعييتان تحتاجان لمزيد من البحث كما بدالي من حواري معك يااخي العزيز ابو حب الله حفظكم المولى.[/QUOTE]

بل واضح أنك خرجت عن شعورك هنا - [COLOR=#0000cd]من جديد[/COLOR] - [COLOR=#ff0000]فنسبت لي ما لم أقله [/COLOR]من حاجة الله تعالى إلى العرش والكرسي وحملة العرش إلخ !!..
وقد مر بك ما قلته لك تحديدا ًمن نفي ذلك وأكثر من مرة في هذا ([COLOR=#0000cd]وبوضوح[/COLOR]) !!!..

[COLOR=#ff0000]20...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]هنا سؤال هام جدا وهو مالمنهج السليم برأيك الذي يمكن من خلاله الحكم على كذب حديث مثلا في كتاب الامام البخاري رحمه الله تعالى ؟
فأراك لاتعد أو لاتحبذ الاخذ بكتاب الله منهجا علميا ومنطقيا لتضعيف وتكذيب الاحاديث المناقضه له؟
ام انك تؤمن بكتاب البخاري وبصدق كل كلمة فيه؟
وتجعلني منكرا للسنه لاني ارفض حديثا ثبت لدي من القرآن الكريم ومن احاديث النبي الكريم الصحيحه ثبت لي زيفه وكذبه قطعيا فما اعظم تهمتك هذه المره . لفأخبرني ان كان الايمان بصدق كل الاحاديث في صحيح مسلم والبخاري ركن من اركان الايمان لأكون معكم من المؤمنين.
ياعزيزي انت مازلت تبني على اخطائك في فهم كلامي اتهامات مرسله لا اصل لها وهذا ليس من حقيقة ومعنى الحوار العقلي في شيء فلابد ان تعلم اننا هنا لنتحاور لا لكي نتصيد ونقدح في ذممنا وعقلياتنا زيفا وبهتانا.
ان خلطك بيني وبين غيري خلط اجوف ومهترئ وفيه مافيه من التقليد الاعمى لما تراه في الكتب والسجالات بين اهل الفرق وفيه مافيه أيضا من الاخذ بالظاهر دون التعمق او التثبت من واقع الحال وصحة المعلومات التي جائت في محاور البحث وهي الامور التي كان من المفترض تركيز النقاش عليها .
ثم الا ترى معي في قول من قال ان ماوافق القران نأخذ به وماعارضه نرده قول صحيح لاشك ولامرية فيه , انما
تأتي الطوام من خدع الأفهام وتأتي الزرية في سوء الطويه فكل له مآربه وكل له مشاربه ومذاهبه.
فالفرق شاسع بين ماجاء به القرآن وماجائت به الافهام دعك مماجائت به الأهواء والرغبات.[/QUOTE]

فكلامك [COLOR=#0000cd]حق أ ُريد به باطل للأسف[/COLOR] : وظهر ذلك من [COLOR=#0000cd]تطبيقك له[/COLOR] !!!..
وهل قال لك أحد أن أهل السنة [COLOR=#ff0000]يؤمنون بنصوص الأحاديث إيمانا ًأعمى ًحتى ولو خالفت معلوما ًبالضرورة من الدين أو خالفت نصا ًمحكما ًمن القرآن[/COLOR] ؟!!!..
بل إليك هذه [COLOR=#0000cd]اللفتات [/COLOR]أخي حتى لا تظن بأهل السنة والحديث [COLOR=#0000cd]ظن السوء[/COLOR] :
مُتابعا ًفي ذلك قول مَن ذمهم من [COLOR=#0000cd]جهلة المعتزلة ومنكري السنة والجهمية[/COLOR] وغيرهم ..

[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
حيث قال [COLOR=#ff0000]الخطيب البغدادي[/COLOR] رحمه الله عن أسباب رد السند رغم صحته ظاهرا ً:
" [COLOR=#0000cd]وإذا روى الثقة المأمون خبراً متصل الإسناد : رُد بأمور :[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]أحدها : [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يخالف موجبات العقول، فيُعْلم بطلانه، لأن الشرع إنما يَرِدُ بمجوزات العقول، وأما بخلاف العقول فلا.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والثاني : [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يخالف نص الكتاب أو السنة المتواترة فيُعْلم أنه لا أصل "له" أو منسوخ.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والثالث : [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يخالف الإجماع فيُسْتَدل على أنه منسوخ، أو لا أصل له، لأنه لا يجوز أن يكون صحيحاً غير منسوخ وتجمع الأمة على خلافه...[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والرابع : [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن ينفرد الواحد برواية ما يجب على كافة الخلق علمُهُ فيدل ذلك على أنه لا أصل له، لأنه لا يجوز أن يكون له أصل وينفرد هو بعلمه من بين الخلق العظيم.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والخامس : [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن ينفرد بما جَرَت العادة بأن ينقله أهل التواتر، فلا يقبل، لأنه لا يجوز أن ينفرد في مثل هذا بالرواية[/COLOR] " !!..

[COLOR=#ff0000]>>>[/COLOR]
ولقد سُـئل أيضا ً[COLOR=#ff0000]ابن القيم[/COLOR] رحمه الله :
" [COLOR=#0000cd]هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير أن يُنْظر في سنده[/COLOR] " ؟!!..
فأجاب قائلاً :
" [COLOR=#0000cd]إنما يَعْلم ذلك مَنْ تضلّع في معرفة السنن الصحيحة، واختلطت بلحمه ودمه، وصار له فيها ملكة، وصار له اختصاص شديد بمعرفة السنن والآثار، ومعرفة سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهَدْيه فيما يأمر به وينهى عنه، ويخبر عنه ويدعو إليه، ويحبّه ويكرهه ويشرعه للأمة، بحيث كأنه مخالط للرسول عليه الصلاة والسلام بحيث كأنه مخالط للرسول عليه الصلاة والسلام كواحد من أصحابه[/COLOR] " ..
ثم ذكر [COLOR=#ff0000]ابن القيم[/COLOR] أموراً كلّيّة : يُعْرف بها كون الحديث موضوعاً، منها :
[COLOR=#ff0000]1-[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]اشتماله على المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله كقوله في الحديث المكذوب: "من قال لا إله إلا الله، خَلَق الله من تلك الكلمة طائراً له سبعون ألف لسان..."[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]2-[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]سماجة الحديث وكونه مما يُسْخر منه كحديث: "لو كان الأرز رجلاً لكان حليماً، ما أكله جائع إلا أشبعه".[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]3- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]مناقضته لما جاءت به السنة الصريحة مناقضة بَيّنَةً كأحاديث في مدح مَن اسمه محمد وأحمد.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]4- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يَدَّعِيَ على النبي أنه فعل أمراً ظاهراً بمحضر من الصحابة كلهم وأنهم اتفقوا على كتمانه ولم ينقلوه، كما يزعم أكذب الطوائف أن رسول الله قال في حجة الوداع: "هذا وَصِيّي وأخي والخليفة بعدي".[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]5- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يكون الحديث باطلاً في نفسه كقولهم: "إذا غضب الله تعالى أنزل الوحي بالفارسية".[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]6- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يكون كلامه لا يشبه كلام الأنبياء فضلاً عن كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام
كذلك :[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]1- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]أن يكون الحديث بوصْف الأطباء والطرقية أشبه، كقولهم: أكل السمك يوهن الجسد.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]2- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]مخالفة الحديث صريح القرآن.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]3- [/COLOR]
[COLOR=#0000cd]ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها [/COLOR]" ...

وتحت هذه البنود أخي [COLOR=#ff0000]محب القرآن[/COLOR] : ضع ما ذكرته وما قرأته أنت من أحاديث الأوعال وغيرها إلخ

[COLOR=#ff0000]21...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]وبالعودة لامثلتك اخي الاحظ شيء آخر غير ماسبق وهو عدم تمييزك بين التعارض المناقض والتعارض الظاهري في مثلك الاول فهل يمكنك ان تعطيني اية كريمة واحده تقول ان الحائض يجب ان تصلي؟[/QUOTE]

[COLOR=#0000cd]وهل لديك أنت آية تقول أنها ليس عليها صلاة [/COLOR]؟!!!..
وأما أنا : فلدي آيات عامة في وجوب الصلاة وإقامتها بالعشرات في القرآن : [COLOR=#0000cd]ولم تستثن حائضا[/COLOR] ً؟!!!..
" [COLOR=#ff0000]إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا ًموقوتا[/COLOR] ً" ....
" [COLOR=#ff0000]وأقيموا الصلاة[/COLOR] " .. و " [COLOR=#ff0000]أقيموا الصلاة[/COLOR] " .. و " [COLOR=#ff0000]أقيموا الصلاة[/COLOR] " ......
وها هنا عندي بأتي التعارض [COLOR=#0000cd]المفترض [/COLOR]بين ما ذكرته لك : وما ذكرته لي .. فتنبه ... !

[COLOR=#ff0000]22...[/COLOR]
وأما قولك :

[QUOTE]هل مايهمك هو كيف نجادل بالدين ام الذي يهمك هو الدين؟ هذا سؤال يجب ان تضعه نصب عينك دائما.
عموما جوابي قد سبق ان كنت قد وعيت حديثي السابق.
وان كنت تستحي ان العلماء قد جانبوا الصواب قليلا فحري بك ان تستحي من الله ومن كتابه وان تخشى الف مره ان تطمس الحق في آياته قبل ان تخشى من طمس حديث قد يكون صحيحا او موضوعا.[/QUOTE]

[COLOR=#0000cd]فنعم [/COLOR].. فالمذهب الباطل والدين الباطل وحدهم : [COLOR=#0000cd]هم مَن لا تستطيع بهم أن تجادل أحدا[/COLOR] ً؟!!!..
[COLOR=#ff0000]وإلا [/COLOR]:
لماذا في ظنك ترى تهافت [COLOR=#ff0000]الملاحدة والنصارى[/COLOR] على منتديات [COLOR=#ff0000]أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر[/COLOR] - [COLOR=#0000cd]أكثر من غيرها [/COLOR]- في [COLOR=#ff0000]حواراتهم ومناظراتهم[/COLOR] ؟!!!..
ولماذا ترى في تلك المنتديات [COLOR=#0000cd]ظهور الحق دوما ًوكسر شوكة الباطل وعودة العشرات والمئات إلى دين الفطرة الإسلام [/COLOR]؟!!!..
هل تعرف لماذا ؟!!..
أ ُخبرك أنا لماذا ...
لأن الباطل إذا واجه باطلا ً: [COLOR=#ff0000]لم يستطع أن يمسك أحدهما بالآخر ويتناقش معه كالعقلاء[/COLOR] ؟!!!..
فهذا سيظل يُخرج للآخر [COLOR=#0000cd]ضلالاته وتناقضات دينه أو مذهبه[/COLOR] .. والآخر [COLOR=#0000cd]سيفعل معه مثل ذلك [/COLOR]!..
[COLOR=#ff0000]والمحصلة [/COLOR]:
[COLOR=#0000cd]كل ٌمنهما يضحك على نفسه والآخر[/COLOR] !!..
وأما في حوار الباطل [COLOR=#ff0000]مع الحق[/COLOR] :
فأنت ترى شبهات الباطل [COLOR=#0000cd]تتحات وتتساقط[/COLOR] : كما تتحات وتتساقط [COLOR=#0000cd]أوراق الشجر[/COLOR] !!!..
فيظهر الحق بفضل الله [COLOR=#ff0000]واضحا ًأبلجا[/COLOR] : ويسقط الباطل من أمامه منكوسا ً[COLOR=#ff0000]لجلجا [/COLOR]!!!..
والله المستعان !!!..

وأما وصفك [COLOR=#0000cd]لكل علماء الأمة بالخطأ [/COLOR]: وأني [COLOR=#0000cd]أستحي من الاعتراف بذلك ولا أستحي من الله[/COLOR] !
[COLOR=#ff0000]فسأترك الحكم لكل مَن يقرأ ردي على بحثك أن يحكم فيه وبيني وبينك[/COLOR] ..
ولا زلت [COLOR=#0000cd]أخي في الله[/COLOR] الذي أرجو له الخير كما [COLOR=#0000cd]أرجوه لنفسي[/COLOR] ...

وأكتفي بهذا القدر إلى هنا لضيق الوقت كما أخبرتك ..
وأختم بقول العلامة [COLOR=#ff0000]ابن القيم[/COLOR] رحمه الله تعالى في قصيدته ( [COLOR=#0000cd]النونية [/COLOR]) :

[COLOR=#ff0000]والله أكبر ظاهر ما فوقه شيء *** وشأن الله أعظم شان ِ[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]والله أكبر عرشه وسع السما *** والأرض والكرسي ذا الأركان ِ[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وكذلك الكرسي قد وسع الطباق *** السبع والأرضين بالبرهان ِ[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]والله فوق العرش والكرسي لا *** تخفى عليه خواطر الإنسان ِ[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]لا تحصروه في مكان إذ تقولوا *** ربنا حقا بكل مكان ِ[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]نزهمتوه بجهلكم عن عرشه *** وحصرتموه في مكان ثان ِ[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]لا تعدموه بقولكم : لا داخل فينا *** ولا هو خارج الأكوان ِ[/COLOR]
[COLOR=#0000cd]الله أكبر هتكت أستاركم *** وبدت لمن كانت له عينان ِ[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]والله أكبر جل عن شبه وعن *** مثل وعن تعطيل ذي كفران ِ[/COLOR]

وآخر دعوانا : أن الحمد لله رب العالمين ..

[/CENTER][/SIZE]

الله يعطيك العافيه أخوي محب القرآن
الكرسي شي والعرش شي آخر ، والعلم عند الله
ولكن ظاهر النصوص يشير إلى ذلك
ولعلمك مالفت إنتباهي لهالنقطة الا انت ، ولكن ثق تماماً انها كذلك وراجع وسترى حقيقة الأمر
مسألة ثانية الله يعافيــك بخصوص الكواكب والقصد بأنها السحاب ، لفظ السحاب ورد فالقرآن وقصد به السحاب المعروف دون تأويل
لذلك فـ الكواكب هي الكواكب المعروفه الا تعتقد ذلك ؟
كتابك قيم وفيه معلومات جميلة حقيقة واتمنى تعتبر ماكتبته مساعدة لمجهودك القيم الله يبارك لك فيه
والسلام عليكم

[CENTER][SIZE=6][COLOR=darkred]بسم الله الرحمن الرحين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][SIZE=3]وبه نستعين[/SIZE][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=3][SIZE=5]قال تعلى[/SIZE][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=3][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#00b050]:(:أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا:):[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][SIZE=1]آيه (24)[/SIZE] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]سورة محمد [/SIZE]
[SIZE=5]أسأل الله تعالى أن ينور قلبك وعقلك بالحق والقرآن اخ أيماني[/SIZE]
[SIZE=5]وقبل الشروع في كتابة مداخلتي للرد على أخي أبو حب الله [/SIZE]
[SIZE=5]أحب أن أشير لأمر يهمني توضيحه لكل أخ كريم قرأ أواطلع على هذا الحوار ,[/SIZE]
[SIZE=5]وهو أن كل ما قدمته بين أياديكم إنما أقدمه على سبيل تبليغ الحق والخشية [/SIZE]
[SIZE=5]من عقاب كتمان العلم وليس لفرض تصديقه على أحد , [/SIZE]
[SIZE=5]وابداء الرأي لايلزم صحته الأكيدة في كل جوانبه.[/SIZE]
[SIZE=5]فمن شاء أن لايعترف بشيء ولايعرف شيء فهذا شأنه .[/SIZE]
[SIZE=5]ومن شاء أن يتحقق فلديه وسائله من أدلة وبراهين الكتاب [/SIZE]
[SIZE=5]وتدبر حقيقة سياقها في كتاب الله عز وجل .[/SIZE]
[SIZE=5]فأنا أعلم أن الكثيرين من أهل العلم الراسخ قد يمرون من هنا ويفيدون الموضوع[/SIZE]
[SIZE=5]ويثرونه أكثر فلست أدعي معرفة كل شيء .[/SIZE]
[SIZE=5]أما أخي أبو حب الله فلم يألو جهدا في نصحي ولم يقصر معي [/SIZE]
[SIZE=5]لردي عن الغي حسبما يظن وجزاه الله كل خير ولكني أتأسف لأنه قصر في حق نفسه[/SIZE]
[SIZE=5]بالإمتناع الغير مبرر عن إدراك ومحاولة فهم مالدى الغير[/SIZE]
[SIZE=5]والإمعان في إحتقار قدراته العقليه والذاتيه التي وهبه إياها رب العالمين[/SIZE]
[SIZE=5]وتقديس علماء السلف بشكل مفرط جدا لدرجة انه قال.انه لايساوي..الخ[/SIZE]
[SIZE=5]في خطاب لايمت لروح العزة في الإسلام وفكر مثبط يجعل بين المسلم وكتاب ربه[/SIZE]
[SIZE=5]الف جدار والف ترجمان من علماء السلف فلا نأخذ الا بفهمهم حتى وإن تعلم أحدنا الف سنه[/SIZE]
[SIZE=5]ولو تعلم على كتبهم.[/SIZE]
[SIZE=5]فمن الواضح أن الرجل كما يبدو ملتزم بآرائهم بل وهو كما نوه يتعبد ربه بتصديقها والإعتقاد بها . [/SIZE]
[SIZE=5]وأن إيمانه لايتزعزع بكل مافي الكتب التي لايرى أنها لاتحتمل الخطأ ولو بنسبة لاتذكر.[/SIZE]
[SIZE=5]مايعني أن الحوار لم يبدأ حتى الآن بحكم أن موضوع وحقائق بحثي لم ترد سابقا وأن أخي أبو حب [/SIZE]
[SIZE=5]قد قطع الرجاء وأطبق السماء على كل شيء لم يذكره السلف . [/SIZE]
[SIZE=5]فما يُنجِح أي حوار علمي هو العقل الناضج الذي يأخذ ويعطي يستفيد و يفيد , [/SIZE]
[SIZE=5]بل هذا أمر أساسي لكي يُسمى الحوار حوارا فلسنا هنا بالتأكيد في حلبة للمصارعه .[/SIZE]
[SIZE=5]لأن طلب العلم والحق لايأتي بالمناكفة والمناكدة بل يأتي بالتثبت [/SIZE]
[SIZE=5]والتروي والتفكير الطويل وعدم إستباق الإحكام . [/SIZE]
[SIZE=5]الأمر الذي يؤدي إلى حوار عقلي مثمر ومتزن ينتهي بمعرفة الصواب والخطأ[/SIZE]
[SIZE=5]ولا ينتهي الى التباغض والإصرار على كل حرف حتى آخر لحظه في النقاش[/SIZE]
[SIZE=5]فضلا عن تشويه كل حرف يقوله الطرف الآخر . [/SIZE]
[SIZE=5]فإن كان هناك حوار حبذا ان يلتزم بما أسلفنا من التعقل والولاء للحق [/SIZE]
[SIZE=5]وحبذا أن يقترن الحوار بكتاب الله سبحانه ولو بدليل واحد فقط من القرآن الكريم يتنافى مع رؤيتي .[/SIZE]
[SIZE=5]لأن علم الحديث والأثر متناقض في ذاته حول الغيبيات التي تتحدث[/SIZE]
[SIZE=5]عن السماوات والكرسي والعرش وستعجبون مما جمعته لكم حولها في المشاركات القادمه [/SIZE]
[SIZE=5]إن شاء الله تعالى.[/SIZE]
[SIZE=5]أما بعد[/SIZE]
[SIZE=5]اعتذر حقيقة على تأخر الرد [/SIZE]
[SIZE=5]وذلك لكثرة ما أريد الإباحة به في ردي حول مشاركة الأخ ابو حب الله الأخيره ولضيق الوقت أيضا[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ولتسجيل الحظور سوف يقتصر ردي في هذه المشاركه على النقطتين التي اثارهما اخي حول العرش..[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]1- أن القرآن الكريم ذكر علو العرش على الماء [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]والحديث النبوي الشريف ذكر فيما ذكره تحتية الشمس للعرش [/SIZE]
[SIZE=5]فكيف بالتالي تكون الشمس و الماء أيضا أي كليهما تحت العرش ؟ .[/SIZE]
[SIZE=5]فهذا تناقض لابد من تفنيده بحسب زعم صاحبنا.[/SIZE]
[SIZE=5]2- ماهو سر خلطي بين معاني الاستواء في الآيتين الكريمتين[/SIZE]
[SIZE=5](الاستواء إلى السماوات) و (الإستواء على العرش)[/SIZE]
[SIZE=5]والتعامل في كلتا الحالتين على حد سواء ؟[/SIZE]
[SIZE=5]والتغافل عن إختلاف حروف الجر قبلهما . [/SIZE]
[SIZE=5]مع أن الحرفين (إلى) و(على) سيؤثران قطعا [/SIZE]
[SIZE=5]في توجيه معنى الكلمات [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]التوجيه الذي سيغير جذريا من معنى الأستواء الأول عن معنى الثاني بكل تأكيد.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]بسم الله نبدأ[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]في الرد على المسألتين التي قام بطرحهما الأخ أبو حب الله[/SIZE]
[SIZE=5]والتي يمكننا أن نميز بهما قاسماً مشتركاً يقف بشكل أو بآخر خلف الإشكال في الحالتين [/SIZE]
[SIZE=5]وهو التباين الواضح في أسلوب التعاطي مع معنى حرف الجر[/SIZE]
[SIZE=5](على) [/SIZE]
[SIZE=5]فأتى هذا التباين في الحالة الأولى على هيئة استنتاج تناقض علو العرش على الشمس والماء .[/SIZE]
[SIZE=5]وفي الثانيه ظهر كخلط في فهم عبارة "الإستواء على العرش" وبالتالي اختلاف معنى العباره كليا..[/SIZE]
[SIZE=5]حيث يصر الأخ في كلامه ضمنيا بأن العلو علو ظرفي مساوٍ لمعنى الفوقيه في الحالتين وهذا كلام خاطئ ومنفي في كلا الحالتين.[/SIZE]
[SIZE=5]إلا أن نفي فوقية العلو للعرش على الماء فيه شيء من الغموض سنأتي على شرحه بعون الله في النقطة الآتية .[/SIZE]
[SIZE=5]اما نفي معنى الفوقية للإستواء في عبارة "الإستواء على العرش" فيبدو مستساغا بل وواجبا في تصوري[/SIZE]
[SIZE=5]للإستواء على العرش. [/SIZE]
[SIZE=5]والآن سنأخذ مثالان كالتالي عن حرف الجر (على) ونثبت أنه قد يستخدم دون أن يعني الفوقيه.[/SIZE]
[SIZE=5]المثال[/SIZE]
[SIZE=5]((إستحوذت الفكرة على عقله وقلبه زمنا))[/SIZE]
[SIZE=5]هل تعني الجملة أن الفكرة كانت فوق القلب والعقل ؟[/SIZE]
[SIZE=5]((ذهب الوقت على عجل))[/SIZE]
[SIZE=5]الوقت فوق عجل؟[/SIZE]
[SIZE=5]لاطبعا[/SIZE]
[SIZE=5]وهناك ثمانية معانٍ للحرف بالمناسبة.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وأما الآن نعود للرد التفصيلي لكل مسألة على حده[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][B][U][SIZE=6]الرد على المسألة الأولى[/SIZE][/U][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]رغم أني كنت أرى أن التناقض الذي يراه اخينا في تحتية العرش ليس إلا [/SIZE]
[SIZE=5]شبهة جدلية حول قضية اعتبارية محظة.[/SIZE]
[SIZE=5]إلا أني وجدت نفسي مضطرا للنزول عند رغبة أخي أبو حب الله [/SIZE]
[SIZE=5]بسبب إلحاحه المتزايد على اهمية تبيان وتسوية هذا التناقض..[/SIZE]
[SIZE=5]وكانت المفاجئة لي أن هذا السؤال تحول من شبهة في يد أخي العزيز إلى أحد أقوى[/SIZE]
[SIZE=5]الأدلة البيانية في يدي ليؤكد صحة مانرمي إليه.[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن قبل شرح ذلك هناك تأصيل هام يا أخي الكريم ،[/SIZE]
[SIZE=5]وهو أنك لاتجد أي مانع يمنعك عن التصديق بأن الشمس يمكن أن تأتي تحت الكرة الأرضية [/SIZE]
[SIZE=5]بحكم كرويتها وحركتها الدورانية ومكان الراصد عليها.[/SIZE]
[SIZE=5]بل إنك تتفق صراحة مع تأصيلي هذا حين سألتني[/SIZE]
[B][SIZE=5]كيف يكون ماخارج الكرة الأرضية تحتها وماداخلها تحتها أيضاً؟[/SIZE][/B]
[SIZE=5]بعد أن افترضت صحة تصوري بأن العرش هو الكرة الأرضية [/SIZE]
[SIZE=5]وباطن الكرة الأرضية ماء بدلا من الحديد.[/SIZE]
[SIZE=5]أي أنه ليس لديك مشكلة مع تحتية الشمس ابتداءً.[/SIZE]
[SIZE=5]فالمشكلة لديك هي كيف يقول القرآن الكريم أن الماء تحت العرش وليس في باطنه؟.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وخلاصة سؤالك ياغالي [/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]لماذا قال سبحانه أن العرش على الماء ؟ [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أو كيف تكون الكرة الأرضية على الماء الذي هو بداخلها وليس تحتها ؟ .[/SIZE]
[SIZE=5]وخلاصة خلاصة سؤالك[/SIZE]
[SIZE=6]كيف نقول عما يكون بداخل الشيء بأنه تحته؟ [/SIZE]
[SIZE=5]وبدوري دعني أسألك وأتمنى أن تفهم إستفهامي جيدا.[/SIZE]
[SIZE=5]وهو[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]متى قال القرآن الكريم أن الماء تحت العرش ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومتى قال القرآن الكريم أن العرش على الماء أساسا ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][B][U][SIZE=5][COLOR=#004dbb][SIZE=5][COLOR=#004dbb]أم أنك حرفت وأضفت القول من عندك على عجل ؟ وحينما قلت بما أن العرش على الماء[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/U][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#004dbb][U][B][SIZE=5][COLOR=#004dbb]فالماء تحت العرش!!.[/COLOR][/SIZE][/B][/U][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]لتكتمل صورة التناقض في ذهنك وهي تحتية الماء و تحتية الشمس معا للعرش. [/SIZE]
[SIZE=5]فكانت هنا زلتك وإن لم تكن هي الزلة بالتحديد والتي سأخبرك بتفاصيلها [/SIZE]
[SIZE=5]إن شاء الله تعالى .[/SIZE]
[SIZE=5]والمهم أولا أن تستوعب أن عكس الاتجاه في التعبير البياني [/SIZE]
[SIZE=5]لايتم بطريقة نقل وتبادل الأطراف وعكس إشارة العملية الحسابية [/SIZE]
[SIZE=5]لأنك لست أمام معادلة رياضية .[/SIZE]
[SIZE=5]وقبل أن نكمل الشرح مارأيك بهذه الأمثلة التي لاتقبل [/SIZE]
[SIZE=5]عكس الاتجاهات بالسهولة التي كنت تصورها لنا.[/SIZE]
[SIZE=5]فماذا لو قال لك احدهم جملة [/SIZE]
[SIZE=7]" الحياه تعتمد على الماء"[/SIZE]
[SIZE=5]هل تستطيع ان تعوضها فتقول الماء يعتمد على الحياه؟[/SIZE]
[SIZE=5]أو الماء يمكن اعتماده تحت الحياه؟[/SIZE]
[SIZE=5]أو الحياه تحتها الماء يُعتمد؟[/SIZE]
[SIZE=7]"كان بناؤه على انقاض المبنى القديم"[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]هل الأنقاض مازالت تحت مكان البيت؟[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]ومثل ذلك فإن إستنتاجك من عبارة[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]( كان عرشه على الماء) [/SIZE]
[SIZE=5]بأن العرش على الماء و الماء سيكون بالتالي تحت العرش كلام لاعلاقة له باللغة.[/SIZE]
[SIZE=5]والقرآن الكريم لم يعني ولم يقل ذلك إطلاقاً. [/SIZE]
[SIZE=5]إذ يبدو أنه قد ظل عنك أو أنك نسيت بأن إسم الفعل شيء وإسم المعرفة شيء آخر, [/SIZE]
[SIZE=5]ويبدو كذلك أنك تجاهلت أن لفظة العرش قد تؤخذ على الوجهين[/SIZE]
[SIZE=5]تماما مثل لفظة البناء نأخذها كإسم معرفة لذات الشيء تارة وإسم فعل للشيء تارة أخرى حسب السياق وخذ إليك هذا المثل[/SIZE]
[B][SIZE=6]يسير البناء على قدم وساق[/SIZE][/B]
[SIZE=5]هل تفهم أن البناء يمشي؟[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أم أن المقصود هو فعل البناء؟[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]وبالتالى اختلاف معنى حرف الجر بالضروره حتى وإن دل على المكان أيضا.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]كقولنا[/SIZE]
[SIZE=5]الرسم على البيض فن جديد[/SIZE]
[SIZE=5]سور الصين العظيم تم بناءه على كل الصين.[/SIZE]
[SIZE=5]فهل تضاد التحتية العلو في المثلين السابقين؟؟ [/SIZE]
[SIZE=5]أعلم أنك تتفق معي أن العرش هو الكرة الأرضية [/SIZE]
[SIZE=5]بحكم افتراضك صحة تصوري وهو التصور الذي وجهة استفسارك بناء عليه.[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن من الذي قال لك أن عبارة[/SIZE]
[SIZE=5]كان عرشه على الماء = كان العرش على الماء؟[/SIZE]
[SIZE=5]ومن الذي قال لك أن[/SIZE]
[SIZE=5]كلمة عرشُه = كُرته الأرضية؟[/SIZE]
[SIZE=5]ألم يمر عليك أن إسم الفعل مختلف عن المعرفه ؟[/SIZE]
[SIZE=5]فكلمة عرشه في الآية الكريمه تدل على فعل العرش [/SIZE]
[SIZE=5]وكما تعلم أن كلمة العرش تحتمل الوجهين[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن مايهمنا أنها تدل على ذات العرش حين نطلقها كإسم على معرفه[/SIZE]
[SIZE=5]أي أن[/SIZE]
[SIZE=5]عرشه , العرش[/SIZE]
[SIZE=5]مثل[/SIZE]
[SIZE=5]نسجه , النسيج[/SIZE]
[SIZE=5]نحته , النحت[/SIZE]
[SIZE=5]نقشه , النقش[/SIZE]
[SIZE=5]ومنه فالعلو مختلف في الحالتين.[/SIZE]
[SIZE=5]فهل جملة مثلا[/SIZE]
[SIZE=5]كان نقشه على سقف المسجد[/SIZE]
[SIZE=5]تساوي جملة[/SIZE]
[SIZE=5]كان النقش فوق سقف المسجد؟[/SIZE]
[SIZE=5]أوسقف المسجد تحت النقش؟[/SIZE]
[SIZE=5]هل جملة[/SIZE]
[SIZE=5]كانت كتابته على حائط الصف[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]تعني ان الكتابه فوق الحائط؟؟[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]وإليك ملاحظة هامه بعد أن ذكرتك بالفرق بين الفعل وأسمه والشيء وإسمه[/SIZE][/CENTER]

[CENTER]((لابد ان تعلم اخي رعاك الله أن [U]إسم الفعل [/U]يمكن ان يتحول إلى [U]إسم علم [/U]اذا اتسم أثره بالمعرفة والبروز والتفرد كقولنا وكان بناؤه على التل
فإن كان البناء عاليا ومميزا وعرفه أهل القرية مثلا صار مع الوقت علما
فيقول أحدهم " انا أتواجد قريبا من البناء " لأن الفعل أصبح علما فما بالك بالعرش؟[SIZE=5]))[/SIZE]
[SIZE=5]الأمر لغويا أصبح واضح جدا وهو أن القرآن الكريم يتعامل مع العرش [/SIZE]
[SIZE=5]عادة كإسم علم وتعامل معه مرة واحدة فقط [/SIZE]
[SIZE=5]كإسم فعل.[/SIZE]
[SIZE=5]وهذه المره هي فقط التي اقترنت بالعلو على الماء.[/SIZE]
[SIZE=5]فحينما قابلنا العرش بالكرة الأرضيه لم نكن مخطئين لأنه عادة ما يأتي كإسم علم حقاً.[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن خطأك يا أخي أبو حب الله[/SIZE]
[SIZE=5]أنك تعاملت في تفسير الاية الكريمة بنفس الطريقه [/SIZE]
[SIZE=5]وفسرت الآية الكريمه[/SIZE]
[SIZE=5]" وكان عرشه على الماء"[/SIZE]
[SIZE=5]فقلت عنها حسب افترضك لصحة تصوري [/SIZE]
[SIZE=5]أنها تعني وكانت كرته الأرضية على الماء[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا خطأ فكلمة "عرشه" هنا وهنا فقط أتت [/SIZE]
[SIZE=5]كإسم فعل بوضوح تام وهنا الفرق الذي اختلط عليك[/SIZE]
[SIZE=5]وقد قلت لك انها توازي كلمة بناؤه[/SIZE]
[SIZE=5]ليصبح معنى الآية الكريمه[/SIZE]
[SIZE=5]انه سبحانه خلق السماوات والارض وسواهما في ستة أيام وكان بناؤه على الماء.[/SIZE]
[SIZE=5]فتحول اسم الفعل الى اسم علم بعد ذلك وفي كل كتاب الله تعالى[/SIZE]
[SIZE=5]كتحول [/SIZE]
[SIZE=5]بناؤه إلى البناء [/SIZE]
[SIZE=5]و[/SIZE]
[SIZE=5]شعره إلى الشعر[/SIZE]
[SIZE=5]و[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]نحته إلى النحت[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]وعليه فليس هناك علو بمعنى الفوقيه في الآية الكريمه بل أتت وبحكم صورة العرش والماء النهائيه بمعنى الإحاطه[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ولكن مازال الأمر شائك في تصورك فكيف نصف الماء القابع في تحت أرضنا. [/SIZE]
[SIZE=5]أليس بالفعل تحتنا وتحت الأرض[/SIZE]
[SIZE=5]وبالتالي تحت العرش.؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]إذ ينبغي لك أن تلاحظ هنا وتتمعن حول الحقيقة التالية يا أخي [/SIZE]
[SIZE=5]وهي أن كلمة الأرض لاتحمل المدلول الكروي للكوكب[/SIZE]
[SIZE=5]مثلها مثل الجبال والبحار فالكرة الارضيه مفهوم شامل [/SIZE]
[SIZE=5]لا يقارن بمفهوم الأرض التي نفهمها بشكل محدود أفقا وعمقا. [/SIZE]
[SIZE=5]أما عن قولك أن عبارة "عرشه على الماء" تعني أن العرش على الماء برغم كل الشرح السابق [/SIZE]
[SIZE=5]وبالتالي يكون الماء تحت العرش فموضوع مختلف .[/SIZE]
[SIZE=5]أولا عليك أن تعي فرق هام بين كلمتي "العرش" و "عرشه" [/SIZE]
[SIZE=5]فالعرش إسم علم لشيء محسوس له علاقة بالاتجاهات الطبيعيه[/SIZE]
[SIZE=5]فلو قلت العرش على الماء لكان العلو لا يحتمل غير المعنى المكاني والفوقي من سياق الجملة[/SIZE]
[SIZE=5]ولقلنا حينها أن الماء حتما سيكون تحت العرش وليس بباطنه لان العلو على هذا اللفظ يعني الفوقيه. [/SIZE]
[SIZE=5]أما (عرشه) فهي صيغة تدل عل إسم لفعل عَرَشَ[/SIZE]
[SIZE=5]بصرف النظر عن بقية الإعراب[/SIZE]
[SIZE=5]مثل[/SIZE]
[SIZE=5]وكان بناؤه[/SIZE]
[SIZE=5]وكان تعميره[/SIZE]
[SIZE=5]وهكذا[/SIZE]
[SIZE=5]وليس للعلو الظرفي المقترن بأسماء الأفعال علاقة بالاتجاهات الطبيعيه بل علاقته فقط بمكان الفعل ومحله.[/SIZE]
[SIZE=5]خذ هذا المثل[/SIZE]
[SIZE=5]حينما تقول[/SIZE]
[SIZE=5]كانت زخرفته على الجدار[/SIZE]
[SIZE=5]هل يعني هذا فوقية الزخرفه؟[/SIZE]
[SIZE=5]هل الزخرفه فوق الجدار؟[/SIZE]
[SIZE=5]وأيضا [/SIZE]
[SIZE=5]كانت زخرفته على السقف [/SIZE]
[SIZE=5]هل السقف يكون تحت والزخرفه فوق؟[/SIZE]
[SIZE=5]أما سر خلطك بين علو إسم الفعل بعلو اسم العلم في الآية الكريمة[/SIZE]
[SIZE=5]هو تطابق هيئة العلو للفعل مع هيئة العلو للعلم الهيئة المعروفة للاتجاهات[/SIZE]
[SIZE=5]تماما كالمثل الاتي التي تشابهت فيه الهيئات [/SIZE]
[SIZE=5]لاحظ المثال[/SIZE]
[SIZE=5](وكانت زخرفته على الارض)[/SIZE]
[SIZE=5]الا تلاحظ ان (على ) تشبه تلك في المثالين السابقين واللتين لاعلاقة لهما بالفوقيه؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]ومع ذلك[/SIZE]
[SIZE=5]الزخرفه على الارض فعلا [/SIZE]
[SIZE=5]والزخرفه إسم معرفه[/SIZE]
[SIZE=5]والارض تحتها[/SIZE]
[SIZE=5]فشذ هذا المثال عن سابقيه لتشابه هيئة علو الفعل مع العلو الطبيعي للزخرفه بذاتها.[/SIZE]
[SIZE=5]ولذلك التشابه وقعت أنت في ظنك في أن العلو في الاية الكريمة[/SIZE]
[SIZE=5]هو العلو الذي ترادفه الفوقيه وتضاده التحتيه.[/SIZE]
[SIZE=5]فأنت تعلم ان الايه قالت (عرشه على الماء) والكلمة اسم فعل وليست اسم للعلم[/SIZE]
[SIZE=5]لكن في ذهنك ان الماء فعلا تحت الأرض والعرش بالتالي [/SIZE]
[SIZE=5]حسب الفرض الذي وافقتني عليه ماجعلك تتخيل ان الكلمة اسم علم[/SIZE]
[SIZE=5]فلافرق بين علو اسم الفعل وعلو اسم العلم حينها[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن في الحقيقة هناك فرق كبير[/SIZE]
[SIZE=5]لأن علو الفعل لاعلاقه ترادفية له بالفوقيه وبالتالي لاعلاقة عكسية له بالتحتيه[/SIZE]
[SIZE=5]تماما كما في المثل التالي[/SIZE]
[SIZE=5]كان تلييسه على الجسر الخرساني لبوابة القصر[/SIZE]
[SIZE=5]هل نستطيع أن نقول ان الجسر تحت التلييس ؟[/SIZE]
[SIZE=5]أم أن حرف (على ) يعني الإحاطه؟[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لأنه هنا يخص علو الفعل على محله فلاعلاقة له بالفوقيه والمكان بشكل عام .[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]اعتقد الى هنا قد أخذ الشرح كفايته ولكن هذا مثال أخير يقرب المسأله التي طرحتها أنت ويطابقها كثيرا.[/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5]افترض أن كرة ذهبيه مبطنه بكرة نحاسيه فوق دولاب أحدهم مثلا [/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]هل يصح أن يقال[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]الدولاب تحت الكرة الذهبيه.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أم[/SIZE]
[SIZE=5]الكرة النحاسيه تحت الكرة الذهبيه . [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]من الواضح أن المعنى يصح في الحالة الأولى بينما الجملة الثانيه ليس لها معنى.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]تماما كما قلت أنت يمكننا تصديق ان الشمس تحت العرش ولكننا لانستطيع ان نقول أن الماء تحته أيضا.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لأن الماء بداخله.[/SIZE]
[SIZE=5]حينما قابلنا الكرة الذهبية بالعرش والنحاسية بالماء والدولاب بالشمس.[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن ماهو السر فالقرآن لايخطئ أبدا[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7]؟[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]ماذا لو أردنا توصيف ارتباط الكرتين ببعضهما عبر حرف "على" كما فعل القرآن الكريم؟[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أو كيف نستطيع وصف الكرة الذهبيه بالعلو على الكرة النحاسيه بشكل صحيح ؟؟[/SIZE]
[SIZE=5]بحثنا وفكرنا ولم نجد إلا هذه الطريقه[/SIZE]
[SIZE=5]فنقول مثلا ان [/SIZE]
[SIZE=5]الكرة الذهبيه [B][U]مصاغة[/U][/B] على النحاسيه.[/SIZE]
[SIZE=5]أو الكرة الذهبية صيغة على الكرة النحاسيه[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أو الذهب كانت صياغته على النحاس[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]　[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]فلاحظنا[/SIZE]
[SIZE=5]أنه يتحتم ان نقرن بالعلو وفورا تسمية الفعل الرابط بين الكرتين[/SIZE]
[SIZE=5]لكي يتسنى للمستمع فهم المقصود من العلوفي هذه الحالة ولكي تكون الجملة صحيحة.[/SIZE]
[SIZE=5]وبدا كما لو أن كلمة العرش يمكن مقابلتها بالكرة الذهبية [/SIZE]
[SIZE=5]ومقابلة إسم الفعل منها( عرشه) بإسم الفعل في المثال تارة أخرى[/SIZE]
[SIZE=5]فنقول أن عبارة [/SIZE]
[SIZE=5]"وكان عرشه على الماء"[/SIZE]
[SIZE=5]تقابل تماما[/SIZE]
[SIZE=5]"وكانت صياغته على النحاس"[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا ماحصل فعلا في القرآن الكريم[/SIZE]
[SIZE=5]فلا تجد القرآن الكريم يقول "كان العرش على الماء" ابدا[/SIZE]
[SIZE=5]أو يقول "كان عرش ربك على الماء" مرسلة[/SIZE]
[SIZE=5]بل تجده يتحدث عن خلق الارض والسماوات ثم يقرنها[/SIZE]
[SIZE=5]فورا بكلمة "وكان عرشه" في قوله تعالى [/SIZE]
[SIZE=5]الدال على علو فعل بناءها على الماء العلو الذي ليس له علاقة بالفوقيه [/SIZE]
[SIZE=5]بل بمحل وأساس الفعل فقط.[/SIZE]
[SIZE=5]كقولنا ان البناء تم بناؤه على كذا [/SIZE]
[SIZE=5]وقولنا[/SIZE]
[SIZE=5]أن العرش تم عرشه على كذا[/SIZE]
[SIZE=5]وحدث ذلك لمرة واحده في كل القرآن الكريم.[/SIZE]
[SIZE=5]في قوله تعالى[/SIZE]
[SIZE=5](وكان عرشه على الماء) [/SIZE]
[SIZE=5]وقد تقول ان جملة "كانت صياغة كرة الذهب على الكرة النحاسيه"[/SIZE]
[SIZE=5]أو[/SIZE]
[SIZE=5]"كان تلبيس كرة الذهب على الكرة النحاسيه "[/SIZE]
[SIZE=5]لا تماثلان في معناهما جملة " كان عرشه (البناء)على الماء.[/SIZE]
[SIZE=5]فكيف نستشف أن العرش قد أحاط بكرة الماء ؟[/SIZE]
[SIZE=5]وجوابي هو انك لاتستطيع تفريغ معنى العرش من صورته الحقيقيه في النهايه[/SIZE]
[SIZE=5]وهي كرويته وشكله الكروي.[/SIZE]
[SIZE=5]لأن كلمة "عرشه" [/SIZE]
[SIZE=5]هنا توازي كلمة صياغته في المثال السابق وهي مسمى للفعل [/SIZE]
[SIZE=5]الرابط للعلو بين الكرة الارضيه والماء بداخلها . [/SIZE]
[SIZE=5]بتحرير آخر يجوز أن نقول أن الارض والسماوات خلقت في ستة أيام [/SIZE]
[SIZE=5]وكان عرشه لها (بناؤه لها) على الماء سبحانه .[/SIZE]
[SIZE=5]ومنه فما يضاد حرف "على" في هذه المسأله ليس ظرف المكان" تحت" [/SIZE]
[SIZE=5]تماما مثل جملة وكانت صياغة كرة الذهب على النحاس فلايمكننا [/SIZE]
[SIZE=5]أن نقول وبشكل مطلق أن النحاس تحت الكرة الذهبيه.[/SIZE]
[SIZE=5]بل نقول النحاس داخل أو يبطن الكرة الذهبيه.[/SIZE]
[SIZE=5]أو [/SIZE]
[SIZE=5]الكرة الذهبيه محيطة بالكرة النحاسيه[/SIZE]
[SIZE=5]وعليه فالماء المذكور الذي يعتليه العرش ليس تحته بل هو باطنه. [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وهنا ينتهي الإشكال أخي الكريم حول هذه المسأله.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][U][B][SIZE=6]الرد على المسألة الثانيه[/SIZE][/B][/U][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5]يأخذ علينا أخي أبو حب الله [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]عدم الإلتفات إلى معنى حرفي "على" و "إلى" والخلط بعد ذلك في معنى الإستاوئين [/SIZE]
[SIZE=5](الإستواء على) و(الإستواء إلى[/SIZE][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5]متناسيا بذلك توجيههما المختلف للمعنى .[/SIZE]
[SIZE=5]الأمر الذي قادني إلى الخطأ في توحيد معنى الإستواء[/SIZE]
[SIZE=5]في الحالتين مخالفا بذلك أساسيات اللغة العربيه.[/SIZE]
[SIZE=5]حسنا أريد تذكيرك بشيء هام اخي الكريم وهو سؤال مهم[/SIZE]
[SIZE=5]عن طريقة المفسرين التي أوصلتهم للمعنى المختلف حول الإستوائين.[/SIZE]
[SIZE=5]فهل ما أوجد الاختلاف حقا هو إعتمادهم في تفسير[/SIZE]
[SIZE=5]الحالتين إلى اللغه واختلاف مدلولات الحرفين[/SIZE]
[SIZE=5]أم هو في الواقع ناتج عن فهمهم المسبق لمعنى السماوات والعرش؟[/SIZE]
[SIZE=5]فعليك أن تتذكر أنني بنيت كل رأيي في وحدة المعنيين[/SIZE]
[SIZE=5]للاستواءعلى فهمي الجديد عن العرش والسماوات[/SIZE]
[SIZE=5]ولم أقل ان المعنى واحد لانهما فقط مسبوقتين بحرفي الجر "على وإلى"[/SIZE]
[SIZE=5]فوحدة المعنى وارده واختلاف المعنى وارد أيضا في كلام العرب [/SIZE]
[SIZE=5]ولكن مايبرهن على الوحدة أو الإختلاف[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]هو رؤية ووضوح المقصد من الفعل.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]سأضرب لك مثلا في وحدة المعنى[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]الرجل ذهب إلى منزله[/SIZE]
[SIZE=5]الرجل ذهب على سيارته[/SIZE]
[SIZE=5]---------[/SIZE]
[SIZE=5]المهندس ينظر إلى المشروع[/SIZE]
[SIZE=5]المهندس ينظر على الخارطه[/SIZE]
[SIZE=5]----------[/SIZE]
[SIZE=5]مشى إلى المسجد[/SIZE]
[SIZE=5]مشى على قدميه[/SIZE]
[SIZE=5]هل تستطيع أن تقول لي أن هناك فعل من الأفعال الثلاثه[/SIZE]
[SIZE=5]إختلف معناه لمجرد اختلاف الحرفين خلفهم؟[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]نعم معنى الجملة يختلف لكن أقصد معاني الأفعال.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]هل معنى كلمة (مشى) إختلف في هاتين الحالتي[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]مشى إلى [/SIZE]
[SIZE=5]مشى على[/SIZE]
[SIZE=5]--[/SIZE]
[SIZE=5]من الأمثلة السابقة[/SIZE]
[SIZE=5]ندرك أن معنى الفعل لايختلف بدخول "على و إلى" حتى وإن إختلف معناه داخل جملته[/SIZE]
[SIZE=5]فأنت تعلم أن كل معنى له عدة أوجه يظهرها حسب سياق الجمله لكن المعنى نفسه يبقى ثابت وراسخ[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][U]فالإنتقال[/U][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]الى مكتب المدير[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]مثلاً [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لا يطابق تمام التطابق مع معنى جملة[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][U]الإنتقال [/U][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]على مكتب المدير[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لكن المعنى يبقى بعمومه نفس المعنى.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]مع ملاحظة اني اتحدث هنا عن المعنى ولكن الكلمات كثيرا[/SIZE]
[SIZE=5]ما تحتمل وتجمع أكثر من معنى مختلف تماما وهذا ماتحب ان نفعله[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]في مفهومنا لكلمة الاستواء في الحالتين المعروفتين.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]وهذا يحدث أيضا في اللغه[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وله مثال[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن تذكر أن إختلاف المعنى هنا يلزمه معرفة سابقه ترجح بل تحتم اختلافه[/SIZE]
[SIZE=5]لنفرض أن المتحدث يتحدث في وقت الحرب[/SIZE]
[SIZE=5]وقال[/SIZE]
[SIZE=5]فلان رحل إلى الميدان[/SIZE]
[SIZE=5]و[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]فلان رحل على الميدان[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]سنقول الرحيل الأول رحيل اتى بمعناه الطبيعي والمعتاد[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لكننا سنجزم أن الرحيل الثاني له معنى مختلف وهو الموت [/SIZE]
[SIZE=5]أو القتل أو الإستشهاد أو الأسر وهكذا.[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا النوع من الاختلاف تماما ماوقع به المفسرين لعلمهم المسبق[/SIZE]
[SIZE=5]عن العرش وانه بمثابة [/SIZE]
[SIZE=5]سرير الملك وفوقه ذات الخالق تبارك وتعالى بإستواء يليق بجلاله وعظمته [/SIZE]
[SIZE=5]فاختاروا أنسب معنى للإستواء في هذا الخصوص بحيث ينزهون الخالق سبحانه وتعالى[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]عن الطبيعة البشريه.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]لكن ماحصل معي أنني لم أرى وجه يستدعي هذا الخلاف والإختلاف الجذري[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]في معنى الإستواء الى السماوات والإستواء على العرش . [/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]فالعرش أعلم أنه وبفضل الله وحده تبارك وتعالى [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]أعلم انه مانسميه في هذا الزمن بالكرة الارضيه[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]واعلم ان السماوات هل الأغلفة الجويه وهي جزء لايتجزء منها.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]فلا تتجاهل اخي أنك تعلم رؤيتي هذه لتلومني على تفسيري لمعنى الاستواء[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ولأشرح معنى الإستواء لك مرة أخرى [/SIZE]
[SIZE=5]بصراحه لم أجد كلمة موازيه ومشابهه في اللغه [/SIZE]
[SIZE=5]لمعنى كلمة "استوى" لم أجد مثل كلمة " إنبرى" ويلزمني توضيح[/SIZE]
[SIZE=5]فروق طفيفة ولكنها هامة جدا بينهما.[/SIZE]
[SIZE=5]لنعلم أن هناك مايزيد في كل واحدة منهما على الأخرى[/SIZE]
[SIZE=5]مثال عن الاستواء[/SIZE]
[SIZE=5]مشى فلان حتى استوى الى القصر[/SIZE]
[SIZE=5]عمّر فلان منزله حتى استوى عليه يؤثثه ويزينه ويزرع حديقته[/SIZE]
[SIZE=5]ومثال الانبراء[/SIZE]
[SIZE=5]انبرى فلان الى الكتاب[/SIZE]
[SIZE=5]انبرى فلان على كتابة قصيده[/SIZE]
[SIZE=5]ففي الامثلة السابقه تتضح الفروق وتنجلي بين المفردتين[/SIZE]
[SIZE=5]"الإستواء إلى " يكون بالوصول الى امر أو مرحلة ما بعد الانتهاء[/SIZE]
[SIZE=5]من تسوية امر او إنهاء مرحلة سابقة تؤدي لها.[/SIZE]
[SIZE=5]وقد يتم هذا دون الأهتمام التام بالامر وتوجيه كل الطاقة اليه دون سواه[/SIZE]
[SIZE=5]أو رغبة تملك القلب فقد يستوي الانسان للقصر وهو اصلا لايريد الا السير بجواره .[/SIZE]
[SIZE=5]ويكون معنى "الاستواء على" التوجه على الامر بانقضاء مراحل سابقه ادت له [/SIZE]
[SIZE=5]وايضا ليس بكل الطاقه فمن يؤثث ومن يزرع لايعني انه لايستطيع عمل عمل آخر[/SIZE]
[SIZE=5]بل انه يستطيع العمل على بناء ابراج ومصانع في نفس الوقت.[/SIZE]
[SIZE=5]لكن مثلنا عن (الانبراء الى الكتاب) مثل جيد في توضح المعنى منه[/SIZE]
[SIZE=5]فبرغم ان الكتاب بحوزت المتوجه للكتاب سابقا اتى الانبراء بمعنى التوجه الكامل [/SIZE]
[SIZE=5]والقصد بكل العزم دون مقدمات مسبقه.[/SIZE]
[SIZE=5]ولايحتاج الامر الى توضيح للمثل التالي [/SIZE]
[SIZE=5]( فالانبراء على كتابة قصيده )[/SIZE]
[SIZE=5]لايستوجب أعمال سابقه فالشعر حس وإلهام [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ولكن ايضا يحتاج الى التوجه بكل طاقته في تلك اللحظه لكتابتها حتى الانتهاء منها.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]ربما وقفنا على مايهمنا من الفروقات المتشكله بين الكلمتين في معناهما السائد [/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]فمراعاة الفرق امر يفيدنا في استخدام كلمة الانبراء عند شرح [/SIZE]
[SIZE=5]الاستواء في الايتين الكريمتين من كتاب الله تعالى.[/SIZE]
[SIZE=5]قال الله تعالى[/SIZE]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]([COLOR=yellowgreen]هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=yellowgreen]فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[/COLOR] )[/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=5]أي انبرى إلى السماوات ليخلقها بعد ان خلق وسوى الارض قبلها .[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]ولاننسى تخفيف ماتتحمله كلمة الإنبراء من الإهتمام وشحذ كل الطاقات فليس [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)]خلق السماوات بشيء صعب عنده سبحانه.[/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5]قال الله تعالى[/SIZE]
[SIZE=5]([/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=yellowgreen]اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=yellowgreen]وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=yellowgreen]يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ[/COLOR])[/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman]أي انبرى على العرش يصرفه[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ويدبره ويحفظه بماشاء من علمه ورحمته بعد ان انقضا عمله في بناءه وخلقه له[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]فالاستواء على العرش يأتي بمثابة مرحله جديده بعد انقضاء مرحلتين[/SIZE]
[SIZE=5]هما خلق الارض وخلق السماوات[/SIZE]
[SIZE=5]ومرحلة الإستواء على العرش هي مرحلة التدبير والتسخير والهيمنه والحفظ له [/SIZE]
[SIZE=5]بحفظه سبحان وتعالى على عرشه واهله .[/SIZE]
[SIZE=5]ومنه تقليب ليله ونهاره ومنه حفظه له من كل الشرور والأخطار[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]الاتيه من خارجه وداخله.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]وهذه دعوه للتأمل في كتاب الله ودعوه للتأكد من صحة هذا الرأي[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]لكل من له حظ في تدبر كتاب رب العالمين[/SIZE]
[SIZE=5]ان يذهب لمحرك بحث قرآني ويكتب كلمة عرش ومن ثم يطالع[/SIZE]
[SIZE=5]جميع الايات المذكور بها استواءه سبحانه على عرشه [/SIZE]
[SIZE=5]ومن ثم يتمعن في الايات او الكلمات التي تسبق الاستواء فإنه سيجدها[/SIZE]
[SIZE=5]تتحدث عن خلق الارض يخص منافع وهبها الخالق[/SIZE]
[SIZE=5]ونعم ينعم بها سبحانه على بني ادم من حفظه وهيمنته وتدبيره وتسخيره لليل والنهار[/SIZE]
[SIZE=5]والشمس والقمر والنجوم سيجد بعد الاستواء على العرش[/SIZE]
[SIZE=5]كل امر يخص علمه وهيمنته ورحمته سبحانه على هذا العرش واهله.[/SIZE]
[SIZE=5]كدليل قاطع على ان الاستواء على العرش يعني الاعتناء [/SIZE]
[SIZE=5]والانبراء على عرشه بكل مايصلح أمور خلقه ومايظمن بقائهم [/SIZE]
[SIZE=5]ولايعني اي معنى من تلك المنتشره والدارجه والمبنيه على فهم خاطئ.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]وأرجو التبصر بامعان دون الاذعان لكل مايخالف كتابه سبحانه بجميع مدلولاته.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]واخيرا يبدولي ان هناك حاجز نفسي لا اكثر نتج عن رسوخ مفهوم العرش[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]في الاذهان وهو انه اهم واعظم مخلوق ودونه كل[/SIZE]
[SIZE=5]شيء. فحينما نسلط ماترسخ في عقولنا عن المفهوم القديم [/SIZE]
[SIZE=5]على مفهوم العرش الجديد سيتبادر لنا هذا السؤال لاشعوريا[/SIZE]
[SIZE=5]وهو هل سبحانه لايحفل ولايهتم الا بالكرة الارضيه؟[/SIZE]
[SIZE=5]بمعنى اخر وماذا عن باقي النجوم والمجرات؟[/SIZE]
[SIZE=5]وردنا في هذا له اوجه تكاد لاتنتهتي[/SIZE]
[SIZE=5]اولا هل كنت يوما تتوقع ان هذا الكون مظلم من الحياه ويخلو من السكان؟[/SIZE]
[SIZE=5]ثانيا هل تتوقع ان خالقا هذا شأن خلقه الذين اكتشفوا وسبروا اغوار الفضاء[/SIZE]
[SIZE=5]سيخلق العقل ليعلم انه سبحانه لم يخلق الا شيء يسير يكاد لايذكر من الكون؟[/SIZE]
[SIZE=5]بمعنى آخر هل تتوقع ان يخلق عقولا تعرف انه لم يخلق كل شيء؟[/SIZE]
[SIZE=5]ثالثا من ينظر الى اصباعه دعك من مخه وكيف يفكر به يعلم انه خالق عظيم [/SIZE]
[SIZE=5]بشكل ليس له حدود وانه فعلا يملك كل الكون ولايعجزه شيء.[/SIZE]
[SIZE=5]رابعا اخبرنا سبحانه ان كل النجوم تسجد له فضلا[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]عن الايات التي تتحدث وتصف لنا اشياء كثيره عن النجوم.[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]بصراحه من الجهالة ان نتخيل محدودية قدرة هذا الخالق العظيم[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]الذي أحيانا وأوجدنا من بعد العدم ونفخ فينا الارواح [/SIZE]
[SIZE=5]التي لايعلم كنهها غيره سبحانه والله من الإنحدار العقلي ان يخطر في بالنا مثل ذلك .[/SIZE]
[SIZE=5]وعليه فأنا على يقين بأن هناك عدد لاينتهي من الكواكب الحيه في ملكوت الله الواسع[/SIZE]
[SIZE=5]وهناك من يعيش ويعبده فيها أيضا .[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا لايعني بتاتا الإستخفاف بشأن البشريه والإنسانيه على هذا الكوكب[/SIZE]
[SIZE=5]لظآلة حجمنا في ملكوت هذا الرب العظيم وكثرة مخلوقاته سبحانه وتعالى[/SIZE]
[SIZE=5]فما يجدر بك ان تعيه جيدا انك تستمد قيمتك من حب هذا الخالق العظيم لك[/SIZE]
[SIZE=5]وبدونه فلست شيء.[/SIZE]
[SIZE=5]فليست علاقتك بالكون الا في خيالك[/SIZE]
[SIZE=5]وليس فهم علاقة الخالق بالكون من أولى أولوياتك[/SIZE]
[SIZE=5]ولكن [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]مايجب أن ما يهمك هي علاقتك أنت بربك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]هذا الخالق العظيم الذي خلق كل شيء [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=purple]الرحيم الذي وسعة رحمته كل شيء . [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=purple]والحمدلله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/SIZE]

[SIZE="5"][CENTER]
أخي الكريم ...
لست بصدد الدفاع عن نفسي [COLOR="#0000CD"]التي تصفها بما ليس فيها[/COLOR] ولله الحمد ...
فقد [COLOR="#FF0000"]أنجزت مهمتي[/COLOR] ولله تعالى الفضل والمنة .. والتي [COLOR="#FF0000"]لولا عونه [/COLOR]عز وجل ما كانت ..
وقد تركت الأمر الآن [COLOR="#0000CD"]بيد القاريء[/COLOR] وكما أخبرتك من قبل ...
ولن يعنيني صدقا ًأن تضيف ألف مشاركة بعد ذلك أخي الكريم ...
فللقاريء الحصيف أن يقرأ كلامك .. وأن يقرأ كلامي ...
[COLOR="#0000CD"]وأن يختر لنفسه ما يشاء[/COLOR] ...

وهذا ما أردته ابتداءً من نشر كلامي هنا بل وفي مدونتي أيضا ًولله الحمد ..
[COLOR="#FF0000"]وهو أن يُقرن ردي برسالتك لكل مستبصر[/COLOR] ...

شيء واحد فقط أريد [COLOR="#0000CD"]تصحيحه من كلامك[/COLOR] حتى لا يغتر القاريء به وهو قولك :

[QUOTE]أعلم أنك تتفق معي أن العرش هو الكرة الأرضية [/QUOTE]

[COLOR="#FF0000"]فأنا لم أتفق معك أبدا ًفي هذه [/COLOR]؟!!!!!!..
بل أظهرت لك فقط أحد تناقضاتها الكثيرة بمثال الشمس التي تحتها وكذلك الماء !..
فاستنتاجك من ذلك أني وافقتك عليها أخي :
هو أشبه بقولي للنصارى : كيف يُصلب الإله في الأرض : وهو في السماء ؟؟؟..
فيستنتج النصارى من كلامي ذلك أني على الأقل أؤمن بالصلب !!!!..
< [COLOR="#0000CD"]هذا المثال للتشبيه والله ولا أعني به شيئا ًغير ذلك أخي [/COLOR]>

فقط هذا ما لفت نظري وأنا أمر مرور الكرام على ردك ...
[COLOR="#FF0000"]أدعو الله عز وجل أن يريني وإياك الحق دوما ًويرزقنا اتباعه ...
وأن يرينا كذلك الباطل وأن يرزقنا اجتنابه ...
وأن يعلمنا ديننا ويفقهنا فيه لنكون من أحبائه وأوليائه[/COLOR] ...

اللهم آمين ...
[/CENTER][/SIZE]

[align=center]
[FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير وخاتم الانبياء والمرسلين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]محمد بن عبدالله الرحمة المهداة الصادق الأمين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أفضل الصلاة وأزكى التسليم[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وبعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هذه رسالة شكر وحب صادقه لأخي الكريم والمحترم أبو حب الله فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]لأن ما فعلته يا أخي الحبيب من خلال ردكم وردودكم اللاحقة هو في نظري أيضا عمل وخير كبير أسديته لدينك وللموضوع بلا شك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فأشكرك على كل حرف من كلامك وان ظهر بمظهر الشدة فوالله لا أراه إلا بكل ما يسرك و يثلج صدرك .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ورغم ما فيه أيا كان من أسئلة وشبهات ومعضلات أنا متأكد يقينا أنها إسهامات لا غنى عنها إطلاقا في توضيح الحقيقة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]لكل من يراها أو يريدها..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وأتمنى أن لا تحمل في صدرك قدرا ولو يسير من أي كلمة من كلامي فنحن في النهاية لا نخاطب بعضنا على أساس شخصي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولكننا نتكاتب على أساس من المنطق تتم فيه مواجهة الرأي بالرأي الآخر لكلينا وهي الآراء التي تشكلها الأفكار والمناهج التي يعتنقها أو يسلكها أو يقع فيها أحدنا رغما عنه. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولا أخفيك أنك قد أوحيت لي بالكثير مما أصبحت أريد أن أقدمه في هذا الشريط الحواري وأحب قبل أن أقوم باستئناف ردودي بعونه تبارك وتعالى ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]أن أكون صادقا معك بأنه لا يعنيني أن يهتم أو لا يهتم أن يفهم أو لا يفهم أن يقرأ أو لا يقرأ أخي أبو حب الله ما سأكتبه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بقدر ما يعنيني تبليغ ما أراه صحيحا و راجح الحجة ويجدر به أن يذاع ويعرف وبقدر ما يعنيني توضيح الشبهات [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وملابسات الموضوع التي قد ألقيتها علينا أخي الغالي.. فمن واجبي إكمال ما قد بدأته كما تعلم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وكما أنك رجوت منه الأجر سبحانه يا أخي في تسخير جهدكم وشدتكم للذود عن دين الله تبارك وتعالى في ردودكم الآزفة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فأنا أرجوه كما ترجوه أنت وأتمنى أن ترجوا منه كذلك الأجر عن أي شيء قد يشق عليك في ردودي المقبلة..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والتي قد اضطر فيها لبعض من النقد لأسلوبكم في الطرح أو لمنهجكم الفكري وحقيقة رؤيتكم وإبراز عيوبها الخافية عليك إن شاء الله تعالى..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وكمثال أحب أن أبدأ بتناول أخف ما يمكن من الأسئلة الخفيفة التي رصعتم بها مشاركتكم الأخيرة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وهو استفهامك الإنكاري في قولك هل يجوز اعتبار كل مجال مغناطيسي لكل الكواكب كراسي أيضا وهل كلها عروش وهل لكل كوكب كلائكة تحمله..؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولكن دعني أسألك بالمقابل هل الترس كل ما صنعه الإنسان من الحديد؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الم يصنع الإنسان من الحديد سيوفا منه؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الم يصنع الإنسان دبابة من الحديد؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الم يصنع ملاعق من الحديد؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الم يصنع سفن وغواصات من الحديد أيضا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فلماذا تتوقع ساخرا حسب رؤيتي بأن كل مجال مغناطيسي سيصبح كرسي وكل كوكب عرش يحتاج لحملة عرش؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وبالنسبة للملائكة التي تحمل العرش أريد أن أضرب لك مثلا بنفسك فلو صنع أحدهم تمثال يشبهك تماما[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هل تتوقع أن هذا التمثال الصخري ستقف على أكتافه ملائكة تحسب حسناته وسيئاته مثل البشر؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هل تتوقع أن تكون حوله ملائكة تحفظه ؟ وقس ذلك على الكواكب فمنها الكواكب الحية والكواكب الميتة الخالية من الحياة تماما .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وأنا مازلت مطمئن جدا لوجود الحياة في هذا الكون الفسيح وأن هذا الكون أبدا ليس مظلم منها بل انه يعج ويموج بأنواع وأعداد لا تنتهي منها بقدرته سبحانه وعظمة ملكه . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ومن المعيب حقا أن ننظر للكون كما ينظر له علماء وكالات الفضاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الذين لا يرون به إلا ما يرى الفيزيائي الملحد والغبي في القرآن الكريم وأنه ليس سوى أوراق قابلة للاشتعال ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ثم لماذا أراك تربط بين كون الكوكب الأرضي هو العرش وأن كل ما خلقه الله تعالى إذاً هي الكرة الأرضية؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إن الله سبحانه وتعالى لا يرى في ملكوته كل المجرة شيئا والنجوم تسبح له كما يسبح الطير في السماء.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وإنما تجد القرآن الكريم يركز على التذكير بملكه للسماوات والأرض لأنها هي من نعيش نحن به . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وهي من يجب بها أن نعترف بنعمته سبحانه وتعالى علينا..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]سأعطيك مثل لعله يقرب لك المسألة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]افرض أن هناك من لديه سلسلة من مئات الفنادق حول العالم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وكان هناك مدير مهمل لأحد الفنادق وموظفين بينهم المتقاعس [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]اذا جمعهم صاحب الفندق[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هل سيقول لهم أنا صاحب الفندق كيت والفندق كيت ويسرد عليهم جميع أسماء الفنادق[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]التي يملكها ليقول لهم هذا الفندق لي وانتم موظفين للعمل فإياكم من التقاعس به؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]أم سيحدد لهم المقال ويتوجه فورا للإشارة الى نفس الفندق الذي يعمولون به ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ليقول هذا الفندق لي وأريد منكم كيت و كيت ؟ لأني أعلم كل شيء عن تقصيركم؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وتعالى الله تعالى علوا كبيرا إنما هو مثل لتقريب وجهة نظري اليكم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وتشبيه ما قد يحدث في واقع حياتنا اليوميه بما يمكن أن يحدث في سياق آيات القرآن الكريم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فهل آية قوله تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial]([/FONT][FONT=Arial]وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial]لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (3))[/FONT][/COLOR][/SIZE]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والشاهد من الآية الكريمة قوله تعالى "لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض"[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فهل نفهم منها فيما لوكانت السماوات حسب ما نتصور أيا كان أن علمه سبحانه فيها فقط ؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]انما هو تخصيص العلم فيها لما يوافق سياق الآيات الكريمه السابقه واللاحقة للآية الكريمة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وما فرضه جوهر المعنى الكلي للسورة ولكتاب الله تعالى فهو منزل على أهل هذا المكان أو هذا الكوكب.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فلو فهمنا أن الآية الكريمة تعني أن علمه فقط فيها فماذا عن علمه سبحانه قبل أن يخلقها ألم يكن سبحانه على علم بشيء قبلها ؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]أعيد وأكرر الغرض والسياق له دور كبير في فهمنا لكتاب الله تعالى ولا يجوز أن نجتزئ آية من كتابه سبحانه ونحاجج بها كيف ما تفق.[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فقد قال تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial]([/FONT][FONT=Arial]إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial]وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34))[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والشاهد قوله تعالى "ويعلم ما في الأرحام" ونقول أليس قوله في الآية الكريمة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]عن علمه بكل ذرة في السماوات والأرض يغني عن القول بعلمه بما في الأرحام فالآية الأولى أشمل وتؤدي الغرض ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بالتأكيد يغني ولكن جرى التخصيص في الآية الكريمة عن الأرحام أيضا بسبب سياق الآية الكريمة في سورتها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وغرضها الخاص في سر وسبب نزولها . فلا يظن ظان أن اقتران علمه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]أو ملكه سبحانه بشيء يعني إخراج ما سواه عن ملكه وعلمه سبحانه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فهو مليك كل شيء والعالم المقتدر والمحيط بكل شيء سبحانه وتعالى عما يصفون .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إلا أني أرى أن معضلة المعضلات هو فيما ترسخ في عقولنا عن معنى استواءه سبحانه وتعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وهي مقولة الإمام مالك رحمه الله تعالى حين قال العرش معلوم والكيف مجهول . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وقاله مجاراة لفهم عصره عن العرش أصلا ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولكن حسب تصوري أن الاستواء مثل الخلق والرزق فكونه سبحانه خالق فلان من الناس لا يعني انه لم يخلق غيره[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وكونه رازق لأحدهم لا يعني أنه ليس هو من يرزق الناس أجمعين.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بمعنى أن استواءه سبحانه على العرش بمفهومه الصحيح لا يعني عدم استواءه على كل شيء هو مستوٍ عليه في ملكوته.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فالاستواء يعني أنه سبحانه يقصد و يكلأ هذا العرش بحفظه وعنايته ورحمته ليبقى . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]كما أن الرزق يكون بإنعام هذا الخالق العظيم الرحيم للإنسان أو لأي كائن حي ليعيش ويبقى حيا.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وصدق والله الإمام في مقولته وإن كانت تعبر عن واقع تصوره للعرش والاستواء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فنحن في حقيقة الأمر نجهل كيف يكون الاستواء كما نجهل كيف يكون الخلق فهل يعرف أحد منا كيف خُلق [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بل وأتحدى أن يعرف أحد كيف يُرزق فجهل الكيف لدينا ليس بقاصرعلى كيفية الاستواء فقط [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بل جهلنا بالكيف شامل لكل شيء فسبحان العليم الحكيم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولعل ما يقف حائلا أيضا لوصول المعنى للأذهان والاقتناع به هي بعض العوائق من القناعات السابقة الفرعية [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]غير قناعة الاستواء من معاني آيات القرآن الكريم مثل قصة آدم وسجود الملائكة له [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وظننا بأن هذه الملائكة هي كل ملائكته سبحانه في الكون وفي ملكه تبارك وتعالى .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]واعتقادنا أيضا بأن أعظم الملائكة هم أقرب المقربين له تبارك وتعالى ولاشيء سواهم وتعالى الله علوا كبيرا عن ذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولكن الحقيقة خلاف ذلك بالتأكيد فما الملائكة الذين سجدوا لآدم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إلا ملائكة هذا العرش (الكرة الأرضية) وماهم إلا خلق من خلقه سبحانه وتعالى ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]بدليل أن خلافة خليفة للأرض شقة عليهم لمَا كانوا عليه من اطلاع بحال هذا الكوكب الاطلاع التي تعبر عنه ردة فعلهم المبينة في القرآن الكريم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فقالوا (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الصورة المشاهدة تبين أنهم كانوا على قدر كبير من التعلق بهذه الأرض ويستحيل على العاقل أن يتخيل أنهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]يعلمون كل صغيرة وكبيرة في هذا الكون الفسيح جدا بحيث أنهم يعلمون بحال هذا الكوكب الذي لا يمثل قطرة في بحر ملكه سبحانه وتعالى ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]مع أنهم وكما بين القرآن الكريم لم يستطيعوا أن يحفظوا الأسماء التي حفظها آدم عليه السلام . أي أن قدرتهم العقلية أضعف من القدرة البشرية [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وفي ذلك ما يدل على أنه من المستحيل عليهم إدراك كل حقائق الكون في الوقت الذي هم يعجزون فيه عن مجارات العقل البشري.. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ما يعني حتما أنهم ملائكة العرش (الكرة الأرضية) وليس الأمر كما كنا نظن فيهم بأنهم ملائكة كل ملكوته سبحانه وتعالى ....[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هذا ما كان بالنسبة لحقيقة الملائكة المذكورين في كتابه سبحانه وتعالى وما يمكن أن تحجبه بعدم فهمها كما ينبغي من حقيقة العرش . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وأما المعنى الثاني الذي نريد توضيحه والذي اقتنعنا به من خلال فهمنا لآيات كتاب الله تعالى وفق تصورنا السائد [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وهي معانٍ تدور حول حقيقة النجوم فذكر القرآن الكريم عنها تارة أنها زينة وتارة أنها موجودة لنهتدي بها [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]سواء كنا فوق البر أو كنا في عرض البحر وهذا صحيح بلا شك ولكن هل هذا يعني أن هذا هو كل دورها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فقد قال تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black](المال والبنون زينة الحياة الدنيا) [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فهل هذا يعني أن الأبناء هم زينة فقط !! .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وليس لكل منهم حياته الخاصة وعالمه الخاص؟ هل الأبناء مجرد زينة ؟ أم هل المال هو مجرد زينة فقط؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وعليه فإن حصر وظائف النجوم بما ساقه القرآن الكريم في ذكرها أمر لا يصح فلكل خلق من خلقه سبحانه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]غاية لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى وقد يبين سبحانه شيء من وظائفه كما يلزم سياق وغاية المعنى في آيات كتابه الكريم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وأخيرا نريد أن نبين أقوى صيغة ذكرها القرآن الكريم حول استواءه سبحانه على العرش [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وما يستدل به على ما يناقض تصوري وتفسيرها التفسير الذي يظهر حقيقة موائمتها لوجهة نظر البحث في عرش الرحمن ...[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]قال تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black](طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ (2)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ (3)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (5)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (6) [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7)[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Arial]اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ (8)[/FONT][FONT=Arial])[/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]أي يا محمد لا تشق على نفسك ولا تشقيها بالتفكير أو أن تتحمل ما يشق عليك في تبليغ الدين وهذا القرآن ومحاولة جعل كل الناس مسلمين مؤمنين به..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ولا تخشى على من لم يبلغه أمر هذا القرآن بعد , فالرحمن الذي خلق السماوات والأرض والذي أنزل القرآن [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]هو ذاته المتكفل بهذا العرش وأهله وهو من يعلم ويملك كل شيء في سمائه وأرضه وما تحت الثرى من عرشه سبحانه , [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ويعلم ما بداخل النفوس من خير وشر . وهو من بحكمته سيبلغ هذا الدين من يشاء من خلقه تبارك وتعالى . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فله الأسماء الحسنى ولن يظلم ربك أحدا سبحانه وتعالى عما يصفون..[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وأما بخصوص ما سبق وأن أظهرته لكم أخونا الغالي عن عودتي في مسألتي تزين السماء الدنيا بالمصابيح وتزينها بزينة الكواكب [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فلا شك أنه قد ظهر لي من حديثكم اللاحق ما يبرز سوء فهمك لهذا الرجوع فأنت تعلم أن القرآن الكريم حمال أوجه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ومن الطبيعي وكثيرا مايحتمل تفسير آياته الكريمه أكثر من وجه فلا تظن أن خطأي هو خطأ محض[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إنما وكما أحسب أنه خطأ في تعليق معنى الكلمتين على وجه واحد فلا شك وإن كانت المصابيح مثلا تعني نجوم السماء [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فلا يخرج الأمر عن كون السماء الدنيا مزينة بها وأن غازاتها هي من يتسبب في هذا الإصباح فضوء النجوم يؤخذ على الحالتين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]إذ أنه بالفعل رهين بالنجوم ذاتها وكذلك هو رهين أيضا بغازات السماء الدنيا فالوجهين محتملين بكل تأكيد.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وقس على ذلك زينة الكواكب فيما لو تعدينا المعنى المذكور لدي وأخذنا الكواكب بمعناها المعروف فهي أيضا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]ليست زينة بحد ذاتها ولكنها زينة بفعل غازات السماء الدنيا وهي غازاتها التي تنشر الضياء . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]خصوصا أن القرآن الكريم يصف الزينة بكلمتي "زينة الكواكب" ولم يطلق كلمة الكواكب فالسماء الدنيا ليست مزينة بالكواكب بذات اجسامها [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]فيما لو اعتبرنا أنها تعني الاحد عشر كوكبا وأما عن مقولتي أنها قد تعني أجزاء السحب التي تزين السماء فهي وللحق تقع عندي كإحتمال قوي جدا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]مضاف للاحتمال السابق فهي زينة وموجودة في داخل السماء الدنيا ولكني سأعود عنه منعا للتعقيد مع أن القرآن الكريم وكما يعلم الجميع حمال أوجه . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والمسألتين أساسا من الفرعيات فلا تعول كثيرا على عودتي في فيهما انما هي بمثابة رجوع عن تحديد وجهة المعنى الى شموليته لجميع احتمالاته . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وها أنت ترى أخي أن الأوراق لا تتساقط وتتحات عن أغصانها بل تزيد كثرة ونضوجا بفعل النقاش الجميل والمحترم معك أخي الكريم . وللحديث بقية بعونه تبارك وتعالى .. [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/FONT][/align]

[CENTER][align=center][/CENTER]
[FONT=Arial]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]:بس:[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][/align]
[align=center][FONT=Arial]



[CENTER][CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]سيد الثقلين وسيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]والصلاة والسلام على آله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الذي بلغ الرسالة ونصح الأمة هو الذي اختاره الله تعالى وأنزل عليه من بين خلقه كتاب عربي مبين يهدي به المتقين[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويظل به الفاسقين.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ضُربت به أبلغ الأمثال وسطرت فيه أروع القصص والحكم وأرشد الأقوال, وبين الله سبحانه فيه آياته ولم يفرط في القرآن من شيء , ليكون هاديا بشيرا وحازما نذيرا من بعثت المصطفى الأمين حتى يوم الدين.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وقد وعدنا سبحانه بحفظه في قوله تعالى[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][COLOR=#9b00d3][FONT=Times New Roman][URL="http://quran.maktoob.com/vb/quran9048/"][SIZE=6][COLOR=#9b00d3]:(:[/COLOR][COLOR=#9b00d3]إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[/COLOR][/SIZE][/URL][/FONT][/COLOR][COLOR=#9b00d3][FONT=Times New Roman][SIZE=6]:):[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]






[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial]فكيف نتغافل عما وعدنا ربنا سبحانه بحفظه ونقبل على كل كلام ربما قد [/FONT][FONT=Arial]نُسب[/FONT][FONT=Arial] بالخطأ للنبي الكريم؟[/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأنا هنا قطعا لا أنكر سنته لا وألف لا بل إن كل عاقل يدرك أن سنته تكاد تكون من القرآن الكريم نفسه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عن خلقه صلى الله عليه وسلم [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6](كان خلقه القرآن) [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وسنته في العبادات هي العبادات وسنته في كل شيء هي شرح وفهم لما نزل به القرآن الكريم .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولكن ما يندى له الجبين وما أردت قوله أنهم أصبحوا يتجاهلون بعض كلام الله تعالى ويقتفون آثارا منسوبة للنبي الكريم[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يردون بعض ما انزل سبحانه من القرآن ويأخذون بعضه وهو الذي يؤخذ منه ولا يُرد[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويأخذون كل ما نسبه أهل الحديث والأثر للنبي الكريم ولا يردوه وهو الذي يؤخذ منه ويُرد.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يتركون ما صححه الله تعالى في كتابه ويُقبلون على ما صححه عالم مجتهد في كتابه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويتجلى كل هذا بالنظر لهذا المثال عبر هذين الأثرين المتناقضين المنسوبين زورا وبهتانا للنبي الكريم واللذيْن يستشهد بهما أخونا تباعا وكأنه لا يراهما ولا يدرك مدى اختلافهما الواضح.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]إليكم الأثر الأول[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال : ثنا أسد قال : ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]: [/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Times New Roman]" [/FONT][B][COLOR=red][FONT=Times New Roman]ما بين السماء الدنيا والتي تليها : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين كل سماء : مسيرة خمسمائة عام !!.. وبين السماء السابعة وبين الكرسي : خمسمائة عام !!.. والعرش فوق السماء !!.. والله تبارك وتعالى فوق العرش !!.. وهو يعلم ما أنتم عليه[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman]" [/FONT][/SIZE][/CENTER]


[/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]---------[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][B][COLOR=#9b00d3][FONT=Arial][SIZE=6]علينا أن نركز جيدا على الفرق الذي يذكره الأثر بين الكرسي والسماء السابعه وهو[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]




[CENTER][B][COLOR=#9b00d3][FONT=Arial][SIZE=6]مسير الرجل خمسمئة عام![/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]---------[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial]ولاحظوا أيضا قوله [/FONT][FONT=Arial]عن [/FONT][B][U][FONT=Arial]العرش وانه [/FONT][/U][/B][B][U][FONT=Arial]فوق السماء[/FONT][/U][/B][FONT=Arial] معارضا لصريح كتابه تبارك وتعالى [/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial]فقد قال تعالى([/FONT][B][COLOR=#00b050][FONT=Arial]وكان عرشه على الماء[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Arial]) [/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فكيف يردون كتاب الله تعالى ويأخذون بالأثر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]اما الاثر أو الحديث الثاني[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]قال أبو ذر[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]: [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]"[B][COLOR=red]سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=red][FONT=Times New Roman]ما الكرسي في العرش : إلا كحلقة من حديد : ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/SIZE][/CENTER]





[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=6]ومن حديث أبي ذر مرفوعاً : [/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][SIZE=6][FONT=Times New Roman]"[/FONT][B][FONT=Times New Roman] [COLOR=black]ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ،[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]





[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]"[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]






[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]---------------[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فلابد أن يدرك كل من لديه عين بها يبصر أوقلب به يعقل [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=6]تفاوت الامرين بشكل مفرط وأيما تفاوت[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#004dbb]فالأثر لأول[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يقول بان بعد الكرسي عن السماء السابعه يأتي على نفس نسق بعد السماء الواحده عن الأخرى بمعنى أن حجمه بصرف النظر عن غيبيته من عدمه يماثل سُبع ما ورد في حق السماوات كاملة..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بينما نجد [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][B][COLOR=#004dbb][FONT=Arial][SIZE=6]الأثر الثاني[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يضع الفرق الشاسع والهائل بينهما فنجده يمثل الكرسي بالفلاه التي تحيط بحلقة صغيرة تائهة بها هي السماوات. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بالله عليكم نصدق من ولماذا ؟.. أي تناقض هذا وأي إفك!!...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=6]بل وروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قولين متناقضين في آن واحد عن الكرسي[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فتارة يروي أهل الأثر عنه أنه قد قال [COLOR=black]عن الكرسي[/COLOR]"[COLOR=#9b00d3] أنه موضع قدمي الرب[/COLOR]" تبارك وتعالى [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وتارة يروون عنه أنه قال "[COLOR=#004dbb]ان كرسي الإله هو علمه[/COLOR]" [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]سبحانه وتعالى [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فبالله عليكم أي القولين نصدق وبه نأخذ ؟؟. وإني والله لأجد أن القول الثاني أقرب كثيرا للمنطق والعقل[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وإن كان قد سبق إلى علمي خطأ هذا الأثر ولكن كيف تقدم الأول على الأثر الثاني [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكيف صدقنا واحد وكذبنا الثاني وعلى أي أساس؟ ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكأننا نقدس تصحيح الحديث أكثر من الحديث نفسه..[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومازال يقول أخي أبو حب الله [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial]([B][COLOR=#00b050]أن [/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#00b050][FONT=Arial]الأمة أجمعت على معنى السماوات والكرسي والعرش[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Arial])[/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ووالله لست أظن أن بعض من يعيشون معنا اليوم يعلمون شيئا عن الكرسي ولا آراء العلماء فيه فلا أدري هل هم من الأمة أم لا ؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بل إن أحد أعلام الأمة وأحد أعظم العلماء وأشهرهم يقول بأن [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial]"[/FONT][B][U][COLOR=#9e7c7c][FONT=Arial]الكرسي هو العرش ذاته[/FONT][/COLOR][/U][/B][FONT=Arial]" [/FONT][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهو الحسن البصري ويعلم الجميع من هو الحسن البصري [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فعن أي إجماع تتحدث يا رعاك الله ؟؟..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكيف تجمع الأمة على أمور غيبية[COLOR=#004dbb] [B](كما تعتقدون) [/B][/COLOR]؟!! [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=6]وهذا سؤال منطقي فأنت من يقول كيف وكيف و كيف تتكلم عن الغيب ....الخ ..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وخلاصة قولك كيف تحكم وتتكلم عن أمور غيبيه في بحثك ولا يستطيع أحد مشاهدة الغيبيات .؟.. وتقول بعد ذلك [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أن الأمة أجمعت على الغيب ؟؟ ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أريد أن أفهم [U]كيف أجمعت[/U] (الأمة) على أمر غيبي لا يعقل أن[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]!! يشاهده أحد أصلاً !![/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومن ناحية أخرى فأستغرب بشده أنك تنكر علي معرفة حقيقة السماوات والكرسي والعرش والتحدث عنها لأنها أمور غيبيه وكأنك لا تفقه ما تقرأ وكأنك لا تعلم أنني أنظر إليها أصلا وأتعامل معها على أنها وكما ذكرت في الكتاب أمور محسوسة ومن عالم الشهادة والأمور المحسوسة يمكن لأي أحد التحدث عنها كما أعلم وتعلم أنت !! .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأحب أن تتأكد يا أخي أنني لا انتظر إجاباتك وقد اكتفيت بما جاءني منها ليس لأنك تعتذر عن إكمال الحوار في آخر مشاركة لك , بل لأني أعلم مسبقا أنك لم تجبني عن فقرات وأفكار كثيرة قدمتها إليك , وحين تجيب تكون إجابتك في وادٍ آخر , وتتهمني أنا بالهروب مرارا وتكرار مع أن كل قارئ منصف يشهد بأني قد حاولت جهدي في صد كل شبهاتك بخصوص الموضوع وعدم تركي لسؤال واحد دون رد أو تعليق غير مكرر وشريط الحوار بيننا ويشهد بذلك اللهم استفسارك عن السماوات فقلت (لك ما تريد وهذا مطلبي الأساسي من قبلك) لأنه من المنطقي أن يكون بداية للحوار السليم فإن اتفقنا على حقيقتها أو بالأصح إذا أقنعتك بحقيقتها نبدأ بالموضوع التالي فكان ردك أنني أتهرب وأفرض شروطي وما إلى ذلك فلماذا كل هذا؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأسجل هنا سؤال آخر وهو كيف وأنت المحاور المعروف وصاحب الباع الطويل في الحوارات مع الملحدين وأصحاب الضلالات كيف وجدت مرجعيات مشتركه بينك وبين كل أولئك المبطلين بينما لم تجد المرجعية الموحدة بينك وبين مسلم سني مثلك..؟؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يؤمن بالقرآن الكريم وبسنة المصطفى أيضا ؟؟... [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وبالمناسبة يا صاحبي فقد وقعت في مشاركتك الأخيرة خصوصا على جميع محاذيرك من ركاكة الأسلوب وتكرار الطرح واستخدام لهجة بلادك أيضا ويظهر كل ذلك جليا في عدم انسيابية الحديث وفقدان أفكاره للتسلسل المنطقي..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]مما صعّب علينا إدراك حقيقة أفكارك , وأظن هذا حال كل من قرأ مقالك الأخير أخي الكريم . فقد وجدت الموضوع الواحد يتوزع على أكثر من عشر نقاط وقد تحشر في نقطة واحدة عشرة مواضيع عدا الكلمات المكررة والأسئلة المعادة والمواضيع المجترة اجترارا كموضوع الجاموس وموضوع نظرية الهالوغرام والتي كنت تريد أن تعيدنا بها لعقليات القرون الوسطى لتفهمنا في النهاية بأن الأرض هي مركز الكون والباقي خيالات بصريه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأعجب ويعجب كل ذي عقل من مقال الأخ أبو حب الله حتى وإن كان في صفه فهاهو يستشهد علينا ويستدل بما هو يعلم يقينا إنكارنا له ويستقبل في رأيه ما كان الحديث عنه سابق وداحض له , وكأنه لم يقف على حرف واحد من قبل حول رؤيتنا ووجهة نظرنا في الكتاب وفي محادثتنا هذه أيضا..![/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فلعله كان يقصد هذا ليقول أن مرجعياتنا مختلفة وإنني ثابت على منهجي فلا حوار عقلي بيننا..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وقد احتج صراحة في أواخر حديثه بأن المنهج الذي يسير على خطاه بأنه لا يسمح له بإكمال هذا الجدال , بل وأعلنها مدوية بأنه لم ولن يقبل بهذه الأباطيل قطعا بسبب عدم إشارة أحد من العلماء السابقين إليها فهو في نظر نفسه لا يساوي ظفر أحدهم فكيف يعرف ما لم يعرفوه؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولي في هذه الأخيرة رأي فالأخ الكريم أبو حب الله قد تجاسر على حق الله تبارك وتعالى بمقولته تلك إذ أنه سبحانه وتعالى كرم بني آدم وفضلهم على كثير من خلقه سبحانه , وجعلهم سواسية لا فضل لأحدهم على أحد إلا بالتقوى .. فماذا تقول لربك يا أبو حب الله حين يسألك يا عبدي لما تقول أنك لا تساوي ظفر أحد من خلقي..الم أهب لك عينين وعقلا يفهم؟ الم أكرمك بمثل ما أكرمت به بقيت عبادي الم أعدل بينكم ألست نفسا مثلهم؟.. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأنا هنا بدوري لا أجيز ما ألحقتني به معك من وصف إن كنت ترى أنك كذلك ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ووالله لا أرضاه لك كما أني لا أرضاه لنفسي..[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هل تدعي انه سبحانه فضلهم عليك في الخلق ؟ هل خلقك سبحانه في هيئة وعقلية أدنى منهم ؟ هل تدعي أنه وهب أحدهم عقلا يوازي عقلك ألاف المرات .؟ هل تدعي انه سبحانه لم يخلق من هو اتقى منهم ؟ هل تنفي انه سبحانه قد يحب امرأة عجوزا تسكن في أطراف قرية بعيده أكثر من حبه لعالم ممن ترى أنك لا تصل لمستوى ظفر أحدهم؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وليكن فهل ترى أن تعظيمك لهم يعصمهم من الخطأ أو الجهل ؟ وأسأل نفسك هل هناك أحد لا يقول إلا صوابا ولا يرى إلا صوابا ولا يفعل إلا صوابا ؟ إن كان النبي الكريم محمد بن عبدالله وهو سيد ولد آدم أجمعين انزل عليه سبحانه آيات فيها عتاب له حينما عبس في وجه الشيخ الذي أتاه يسأل عن أمر دينه وهو حينها منهمك في شأن رسالته...[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هذا محمد بن عبد الله اتقى الناس وخيرهم وأفضلهم وأعظمهم رسالة وأشدهم عزما وهمة وأوسعهم حلما وقدرة قد أنزل عليه سبحانه آيات تعاتبه ليؤدبه بها فما بالنا نحن الذين قد نخطئ صباحا و مساء وقد لا نعلم..؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وإذا كنت ترى أن العلماء آيات الله في الأرض فقلي بربك بماذا تنزه نفسك عن الشيعة المهووسين بصدق علمائهم [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]في مثل هذا..؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وليس هذا فحسب بل أنت بتحقير ذاتك وذوات جميع المسلمين اليوم فقد أغلقت باب التدبر المباشر[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]في كتاب الله تبارك وتعالى وقطعت كل خير عن نفسك قد يأتيك منه.. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وجعلت كل العلم محصور فيما قدمه علماء السلف فعنهم نأخذ معاني القرآن فقط وكأنهم من يحق لهم ترجمة معانيه لنا وكأن القرآن لم يكتب بلسان عربي مبين ولم ينزل على كل الناس وفي كل الأزمنة والعصور بل وكأنه لم ينزل من السماء بعد...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أنا أعلم أنها زلة لسان ولم تقصد بها كل هذا ولكنها زلة صورت سر عجزنا وتخلفنا في كل شيء علميا ودينيا ودنيويا , وكل ما يصله ولا يصله خيالك .. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]إنها زلة اختزلت أسلوب التحقير للنفس والتنفير عن دين الله وكتابه . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فأنا لا أعلم على أي نحو تدعوا أحدهم لتدبر كتاب الله تعالى بعد اليوم .!!. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هل ستقول له تعلم و تدبر ما شئت ولكن يجب أن تعلم انك لا تساوي ظفرا لابن كثير فلا تشطح بخيالك وتتوقع أنك تستطيع فهم شيء لكي لا تزل وتكفر بربك ولا تفهم حرفا غير ما سبق أن قاله لك العلماء...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وعموما ولتفهم وجهة نظري أكثر عن احترامي وتقديري لعلمائنا السابقين فهو أكبر حتى من أن أفصح عنه لأنهم من أخذوا وبلغوا الرسالة بعد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وهم من توارثوا النبوة جيلا بعد جيل رحمهم الله جميعا وقدس أرواحهم الطاهرة . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولم آتي هنا لأحاربهم معاذ الله أو أشوه أعمالهم الخالدة , ولكني يا أخي العزيز وجدت حقا مبينا في كتاب رب العالمين وأنت تعلم يقينا جزاء من يكتم الحق و العلم . ولكني لما فتشت في كتب في التفسير وجدت ما أستطيع أن أسميه أخطاء بشرية بحتة , بل ما أستطيع أن أقول عن آرائهم فيها أنها إصابة الحق مع فارق التوقيت أي أنهم شرحوا كتاب الله صحيحا وعلى ما يعقلون ولكن حسب تصورهم للكون . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فالخطأ ليس في تفسيرهم ولكنه يكمن في تصورهم للكون لا أكثر .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأما علماء الحديث فقد طهروا عن دين الله وشرعه ما لو قد بقي لأفسد ما بقي من الحياة والدين ولكنهم في هذا الصدد من الأحاديث التي تتحدث عن الأمور الغيبية فلم يكن في وسعهم سوا الاعتماد على الاجتهاد والتسديد لأنها أمور غائبة عن محل أنظارهم وآفاق الإدراكية لديهم .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وقد ذكرت في الكتاب أن علماء السلف معذورون فلم يصل العلم حينها إلى ما وصل إليه اليوم فبالله عليك من أين لهم بمعرفة المجال المغناطيسي وطبقات الغلاف الجوي وماء باطن الأرض ورؤية الكرة الأرضية ؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولكنك أبيت إلا أن تقول هم الذين يعلمونا ونحن الذين نتعلم ومنهم فقط ولا نتعلم من أشيء آخر, هم العلماء الذين لا يجهلون ولا يخطئون أبدا ونحن الذين نخطئ ونجهل فقط..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لأنك لا تريد أن تفهم وهذا شأنك . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويبدو أنه لا يثنيكم أي شيء عن متابعة رأيكم في الأخذ بأقوال العلماء رحمهم الله جميعا في كل شيء وتخطيء كل شيء لم يقولوه وتبديعه أيضا..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأنا هنا أحب أن أقول أنه لن يثنيني عن الحق والصدح به ألف حديث نُسب كذبا وزورا عن النبي الكريم وألف قول للعلماء الذين أجلهم بلا شك فيما لو عارضت أقوالهم كتاب رب العالمين في أي شيء.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=6]وليس هذا والله من قبيل المواساة لجهدي في كتابة ما كتبت ولا من مبدأ أني من يعرف وغيري من لا يعرف لكنه تبليغ الحق الذي هداني إليه ربي سبحانه من غير فضل من ذاتي .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولا أدري والله إن كان الأمران ينطبقان على من اتهمني بهما أم لا فمن الذي بيننا يقطع كل سبل الحوار والمراجعة ويغمض عينه ويسد أذنه ويجزم على صحة رأيه قبل حتى أن يبدأ في النقاش . ويكتب ردودا طويلة وقاطعه على كل شيء قبل حتى أن يقرأ الكتاب ويتمعن به لا أدري هل هو من يواسي علمه وجهده في تحصيله بنكران كل ما قد يناقضه ولو بشكل جزئي أم هل هو من يدعي العلم وغيره من الناس إما منحرفين أو معاقين عقليا في نظره.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وليكن في علمك بأنني أدرك تماما مدى الارتباك الذي تعانيه ويبدوا ذلك جليا في حشر ردودك بالاتهامات وحشد كل ما استطعت جمعه من الاستدلالات المتهالكة . ويتضح هذا أكثر في فوضى الأفكار العارمة والتخبط بين أساليب ومفاهيم مشتته.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فها أنت تكتفي بإثارة الأسئلة دون حتى أن تحاول فهم الإجابات التي تصلك مني عنها . وتلبس رداء الوصي والواعظ وتأخذ من هنا وهناك لتسرد نقاط لا أول لها ولا آخر[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكل ذلك لتوهم نفسك أنك في موقف قوي جدا.وهذا كله برغم أنك تستند على وجهة النظر السائدة عند الخاصة والعامة من زمن بعيد إلى اليوم[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وبعد ذلك تسد عقلك عن أسئلتي ورؤيتي بدعوى اختلاف المنهج وانتفاء المرجعية الواحدة ويا ليتك قد وعيت ما تنقله[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]عن أئمة أهل السنة [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويا ليتك فهمت ما نسخته عن الخطيب البغدادي .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لتعلم أنني لا أحيد عن المنهج قيد أنمله ولا أخرج عن الحق في ذلك بإذن الله تعالى.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فظهور ما يقدح في كل الأحاديث التي أنكرها حصل فعلا بمعرفة مدلولات جديدة عن القرآن الكريم [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]كانت مجهولة لزمن طويل بعد منة الله وحده وتيسيره لتفاسيرها وفهمها علي بكرمه وفضله. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فأنا لم آتي هنا لأعلن عدم احترامي لعلم الحديث وأهله بل أنت من يسوقني لهذا المنزلق سوقا وهيهات لك ياعزيزي...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]إنما كنت أريد إعلان الحقائق التي أثبتها القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة ففوجئت بهذه الأحاديث الموضوعة تقف [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]حائلا دون ذلك للمتلقي. تماما كما كانت تشوش على عقلي أفكار ونظريات الملحدين حينما كنت أبحث في قرائن وإثباتات [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الحقائق القرآنية من العلم , ولا غرابة فهي مصنوعة بنفس اليد التي صنعت الإلحاد .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومنه فإنكاري لبعض الأحاديث الموجودة في كتب الأحاديث الصحيحة لم يأتي عفويا ومزاجيا لتتهمنا بعدم احترام علم الحديث وأهله ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هداك الله..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولكني أرى أمرا آخر يلوح في الأفق فمسألة إنكاري لأحاديث منسوبة للنبي الكريم مستندا في ذلك الإنكار على أدلة عقلية ونقلية [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]من القرآن الكريم وأيضا من السنة المطهرة أمر لا يدعوا بحد ذاته إلى كل هذا[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فتارة تقوم بالتهديد والتحذير من الفتنه وإفتان الناس وتارة من التجسيم وتارة أخرى من الكفر..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]مع أنك تعلم جيدا أنني ومن خلال بحثي أول من ينكر التجسيم قبل غيري بدليل أنك تذكر بمناسبة وبدون مناسبة تحيزي لمذهب المعتزلة . وهكذا بدأ الحوار سيل من الاتهامات والعظات وقطع الحوار لاحقا . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فأنا لا أرى وجها لتعذرك هذا عن إكمال ما بدأته أنت !!. .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فكيف يكون إنكاري لأحاديث معينه لأسبابي المقنعة لي على الأقل مبررا لابتعادك[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]رغم أنك قد وجدت متسعا قبل ذلك في جهدك وقلبك للحوار مع من أنكر وجود الخالق سبحانه وتعالى.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]والكلام للجميع .[/SIZE][/FONT][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولا تدعي يا أخي أن ما يفرقنا هو المنهج فمنهجنا إن وعيته جيدا ستدرك أنه منهج واحد ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولكن السر في الاختلاف الحاد بيننا وعدم قبولك لجميع ما ورد في الكتاب يكمن في أمر آخر بالكلية غير المنهج العلمي يا أخي ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][U][FONT=Arial][SIZE=6]وقد أومأت أنت إليه فيما أظنه ومضة صادقة عن هاجسك الحقيقي حينما قلت وسألتني وهل لله عروش أخرى ؟.[/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكأنك تستكثر ذلك عن ربك وكأنك تقول بأن وجود مخلوقات وكواكب حيه في مكان آخر من الكون الذي به مليارات المجرات أمر مستحيل فنحن نكفي ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكأنك تصادر مشيئة ربك سبحانه! ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بل وكأنك عجزت عن تصديق أن هناك من هو يعيش ويعبد الله في [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هذا الكون الفسيح غيرك !. وهذا هو السر يا أخي في إنكارك الشديد والحاد لكل ما ورد في الكتاب..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=6]سرٌ قد لا تعيه الآن[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولكنه يؤثر في كل كيانك وفي كل تصوراتك وهو ببساطه اعتقاد قديم عند الإنسان بتميز ذاته عن كل شيء . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فهو في نظر نفسه الأهم ومن يجب أن يتمحور حوله كل شيء.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هذا الأمر نفسه هو ما جعل الأليونانيين القدماء يعتقدون أن كوكب الأرض هو مركز الكون وباقي الأفلاك لا عمل لها سوى الطواف حوله. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهذا الأمر نفسه أيضا ما حدا بالعقل المسلم القديم إلى تصوره بأن كل تلك النجوم البادية في السماء ما هي إلا[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]قناديل معلقة بأيدي ملائكة وفق فهمهم للقرآن الكريم والسنة المطهرة . القناديل التي ستقع على الأرض لأن الملائكة التي تحملها ستصعق مع من سيصعق بالصيحة يوم القيامة.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وأن عرش الرحمن قابع فوق كل الكون وفق تصورهم الخاطئ أساسا عما أتت به الآيات القرآنية الكريمة في معنى[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6](العرش) .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ليكتشف المسلم اليوم أن الكون أكبر بكثير من الجزء الذي نراه بأعيننا المجردة , الجزء الذي هو بدوره أضخم بكثير مما كان أسلافنا يظنوه بكثير, ثم يقتنع عقل المسلم تماما بمعطيات العلم الحديث نحو الكون من حوله وبشكل منفتح لكل غريب وجديد , ولكن وفي الوقت ذاته مازال العقل المسلم ينزوي [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]مستغرقا في أوهام مركزيته للكون .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكلما زاد علمه انفتاحا واطلاعا على الحقائق من حوله في هذا الكون الفسيح يزيد استغراقا في أوهام مركزيته وأهميته الذاتية أيضا . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ليدعي أن السماوات هي الكون وستة أكوان أخرى مختلفة وان الكرسي فوق السماوات وأن عرش الرحمن فوق ذلك كله. ويدعي هذا العقل وعبر توهماته أن كوكب الأرض (كوكبه) هو الذي سبق في تكوينه كل تلك النجوم والكواكب , حينما علم من القرآن الكريم أن الأرض مخلوقة قبل السماوات . ومازال العقل المسلم اليوم ينافح ويكافح عن وهم اعتقاده القديم بمركزيته لكل شيء .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وليتوج هذا الاعتقاد بتصور غاية في النرجسية وهو أن الإنسان ليس فقط هو مركز ومحور كل مخلوقات الله تبارك وتعالى من حوله ولكنه أيضا هو مركز ومحور اهتمام الخالق الأزلي الأبدي سبحانه وتعالى عما يصفون .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فقد أصبح كثير من المسلمين على علم أكيد بأنه سبحانه [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]سيعتلي بعرشه الكريم (كما يتصورون العرش) فوق الجنة ليتنعموا بالنظر إليه تبارك وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وان كان كل ذلك بمسمى تصديق ما نُقل من السلف إلينا ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومن مظاهر هذا الاستغراق في وهم مركزية الإنسان وإبداعاته في التبريرات التي تواكب العلم والمعرفة الحديثة وما يدل على تمسكه الشديد بالاعتقاد القديم تلك التي تخص خلق السماوات من دخان , فحينما ظهرت نظرية الانفجار العظيم والسديم الكوني الناتج عنه ولما كانوا قد علموا أن كتاب الله تعالى ذكر فيما ذكر عن خلقه للسماوات بأنها مخلوقة من دخان ,[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أوحت لهم مخيلتهم فورا بأن هذا الدخان ماهو إلا السديم الكوني العظيم الذي سببه الانفجار الأول , وأن هذا الدخان تحول فيما بعد إلى مخلوق جديد من سبع طبقات تماما كالعلقة في الرحم التي تتخلق أطوارا لتصبح كائنا مركبا تركيبا شديد التعقيد وجديد بالكلية ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومثالب هذا التصور تكاد لا تحصى منها العلمية ومنها المنطقية إذ كيف يتخيل عاقل مثلا أن سديم الانفجار الكوني (الوهمي) يتمحور على كوكب ليتمخض عنه ويكمله بكل تفاصيله من بحار وجبال وينابيع وتضاريس مختلفة [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6](لم أتحدث هنا عن النباتات),[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وباقي الكون الذي مازال يتخلق من دخان ليتحول إلى ملايين النجوم التي لا تنتهي والتي منها الصغير ومنها الكبير الذي يفوق حجم شمسنا تريليونات المرات وشمسنا التي هي ماهي نسبة إلى الأرض.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكل ذلك في غضون نصف المدة فقط التي احتاجتها أرضنا !!!. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وقائل يقول أن الأرض قد تكون كل الكواكب في الفضاء [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكأنه لم يقرأ كتاب الله أبدا والذي أتى به[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]قوله تعالى (وجعل لكم ما في الأرض جميعا)[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وقال تعالى (وجعل فيها رواسي أن تميد بكم ) [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكل الإشارات تدل على أن سطح كوكبنا هو المقصود الوحيد بكلمة الأرض ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وبالنسبة للمدة وإمكانية أن يكون كل الكوان دعك من الأكوان الأخرى فعن نفسي لا أتخيل ولا أستطيع أن أتخيل أن المريخ فقط احتاج إلى خلقه من دخان ليصبح كوكبا في نصف المدة التي احتاجتها الأرض لتتخلق من مواد صلبه أو سائله.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهنا سؤال يفرض نفسه إن كانت الأرض مخلوقة من دخان أيضا , وإذا كان السديم الكوني هو الدخان فلماذا لم يذكر في القرآن الكريم أن الأرض مخلوقة من دخان أيضا ؟؟..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]حيث أننا نجد أن الدخان ولفظه مرتبط فقط بسمائنا أو بالسماوات السبع..؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أما الناحية العلمية فما زال العلم يؤكد أن النجوم عامة والشمس أقدم بكثير من الأرض وأشياء كثير لا يتسع المقام لذكرها..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومازال التشدد (من فئة المتمركزين)لا ينثني ولا يتوانى عن فكرة مركزية الإنسان لكل شيء مهما حاول أحد أن يوضح الأمر[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ويبين لهم الحقيقة...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]مثل أخونا أبو حب الله الذي يكتنف مشاعره الدينية هذا التصور وهو أننا نعيش على الأرض وفوقها سبع سماوات وفوق السماوات كرسي ومن فوق الكرسي عرش الرحمن , وكل ذلك متمركز على أرضنا وعلينا ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولو أن الصورة معدله لتواكب العصر العلمي الحديث.. فالسماوات تقع في عوالم متعددة الأبعاد والكرسي من بعد آخر والعرش لا يعلم أحد سره إلا الله تعالى ...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولا ننسى الماء الذي يعتليه عرش الرحمن .. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هذا التصور الأسطوري والذي أوصلنا إليه الاعتقاد بمركزية الإنسان ... [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]التصور الذي لا يريد أحد من المتمركزين الانفكاك عنه بزعم الاكتفاء العلمي والإيماني لديهم , هو نفسه الذي انحرف منه كثير من أبناء المسلمين إلى هاوية الوساوس والآلام النفسية والوقوع في التناقض بين ما يظنوا أنه حقائق دينيه وبين حقائق الواقع..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وحجة المتمركزين في هذا الاكتفاء عن العلم والفهم , أن إيمانهم بربهم غني عن كل الأدلة العلمية وإيمانهم بتصورهم القديم هذا نحو السماوات والكرسي والعرش يأتي بمثابة ركن شديد وصلب لن يتزحزح لكي ينهار كل مبناهم الإيماني . وهو متجذر وراسخ في أعماقهم ولا يضرهم من خالفهم . ولا حاجة عندهم لمزيد من الدلائل العلمية غير ما وصلهم من القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال السلف الصالح.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بالمختصر لا حاجة لديهم لأي محاولة لأي توفيق وموافقة بين العلم الكوني والمدلولات الدينية أو بالأصح الملفقة باسم الدين لأن إيمانهم سيغطي كل المساحات المكشوفة والمتباعدة بين العلم والدين وهذا يكفيهم .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لا والأكثر من هذا أن من يخالفهم في أي أمر ماهو إلا منحرف ومنجرف ومسكين وأهبل ومتغطرس ومشبوه وموبوء [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وملوث ومتهالك وما إلى ذلك من اتهامات فهم أهل العلم الراسخ وهم أهل الإيمان الصافي الراسخون في المركزيه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]متناسين أن هناك الكثير ممن يحتاجون لمثل ذلك التوافق العلمي الديني والكثير ممن لا يستطيعون قراءة القرآن الكريم وفهم معانيه ولغته المعجزه والذين قد تفترسهم الظنون بكتاب الله وفق تصورهم الديني نحو الكون.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]متناسين ان العقول مختلفة فهناك من يؤمن بسبب سماع القرآن وهناك من يؤمن عن طريق السيرة النبويه وهناك من يؤمن عن طريق الاثباتات العلميه .وأمور تختلف من فرد إلى فرد ومن مجتمع إلى مجتمع , متناسين أن الإلحاد أصبح يدخل على شباب الأمه صباحا ومساءً عبر قنواته التي لاحصر لها , والتي تزداد كل ساعه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]متناسين أن هناك مليارات من البشر ينتظرون دينا ينتشلهم من الضياع ويبتعد بهم عن الأكاذيب والأساطير.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]يتناسون كل هذا فهم يكتفون فقط بما قاله السلف الصالح ولو علم السلف الصالح وأحياهم الله في هذا الزمن لطلبوا من ربهم ان يعودا لقبورهم بسبب الذين يدَّعون أنهم أتباعهم وأتباع آثارهم . فلايهمهم غير ترديد ماقاله السلف الصالح ولا يهمهم غيرهم[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]في شيء المهم أنهم مؤمنين وعلى الجميع أن يسمع لقولهم ويصدقهم وإلا كان من الكفار لأنهم خاصة الخاصه ولأنهم [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]مركز مركز الحياه والكل يدور حول وعيهم وفكرهم الساطع والمنير.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وكل من يخرج عن رأيهم يسلطون عليه كل ما يجدونه أمامهم من اتهامات وكل ما يستطيعونه من لي أعناق للأدلة في صدد تشويه وتخريب كل منطق وقول جديد عليهم . [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فكيف لم يعلمون به من قبل وهم مركز مراكز الوجود و الحياه ؟؟!!.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]شيء يستحيل على عقلهم استيعابه فهم الذين يتبعون السلف الصالح [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومن يقل غير قولهم خارج عن إجماع الأمه حتى وإن كان ما قاله صواب وقد استقاه من القرآن الكريم .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لأنه سيفتح الباب على مصراعيه لغيره من المبتدعه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هم السلفيين الذين يتبعون السلف الصالح فقط..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولا أدري والله هل فهموا كلمة السلفية أم لا ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لأن السلف كانوا أهل خلق وأدب وتقى وإيمان وجهاد واجتهاد .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أم أن السلفية عندهم تعني المنهج العلمي والنقلي ونسخ كلام وآراء علماء السلف رحمهم الله تعالى كما هو؟؟..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]المهم أنهم اتباع السلف على الأرض أصحاب العلم الشرعي العريق فهم إذاً أصحاب المركزية العريقه...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لايمكن أن يتخيل عاقل الا وأن يكون الحق فيما يقولونه . بصراحه العقل يعجز عن تصور الحق في الجانب الآخر . حتى لتجدن أحدهم يفتخر ويتفاخر بعدم إحساسه دعك من التأثر بكلام الآخرين من أصحاب الإعاقات العقليه. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هم ليسوا فقط متصلبين بل هم من ينصح ويعظ دوما فهم أصحاب الفكر العالي والراقي والقلب النقي التقي.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهم أعلم الناس وأصلحهم وأرشدهم رأياً..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولذلك تجدهم ينصحون أهل الظلالات وأهل البدع دون أدنى شعور بالذنب في تشويه الآخرين و آرائهم حتى[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وإن كانت حول حقائق إيمانية وقضايا هامة جدا .لأنهم مركز أُس خمسه للحياه...[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وبالعودة الى أخينا أبو حب الله وبالمناسبه أنا أخاطبه هنا كفكر وقناعات واساليب دارجه ولا أخاطبه كأخ كريم[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أعرف قدره جيدا وأريد له الخير كما أريده لنفسي..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وسأضرب لك أخي أبو حب الله مثل لتعرف حقيقة تصوري عن حوارنا السابق الذي لم يبدأ.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فما دار بيننا مشابه تقريبا لهذا المثل الذي تدور أحداثه المفترضة بين شخصين التقيا في ليلة مقمرة [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]اكتمل فيها البدر وأنار فيها ظلام الليل[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]حينما أفصح أحدهما عن قناعته المخالفة للاعتقاد السائد في مجتمعه الذي يعتقد جميع أفراده[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]بوجود أشجار ضخمه ومرتفعه وتصل أغصانها الى سطح القمر.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وعبر عن استحالة هذا الأمر لصاحبه وعن عدم اقتناعه بوجود أشجار كتلك[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فصاح الثاني مستنكرا أنت منحرف ولا عقل لك كيف تنكر ما أجمع الناس على صحته[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أنسيت أن هناك من يقول أن الخالق خلق أشجارا تصل فروعها إلى سطح القمر؟؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول _ وهل تصدق ذلك؟؟؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني _ نعم أصدقه ولكني أستغرب لماذا لاتصدقه أنت؟.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ أنا لا أصدق أن هناك شجرة واحدة بهذا العلو.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني _لماذا ولكن الله تعالى قادر على كل شيء.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ نعم هو سبحانه القادر وهو مسبب الأسباب وقد جعل لكل شيء مقدرا.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني_ وماهي مبرراتك[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ يا أخي بالله عليك مالفائدة من شجرة تصل إلى هذا العلو!![/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ومن أين تسقى بالماء فكل الماء الموجود على الكوكب [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الماء المالح والحلو لا يكفي يوما واحدا لهذه الشجره.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولو جمعنا التربه من كل الأرض لم تكفيها لتنمو على تلك الحاله من الضخامة الرهيبه. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولاتنسى التمثيل الضوئي الذي لا يمكن أن يتم خارج الغلاف الجوي [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]دعك من التنفس لكي تكتمل الوظائف الحيويه وتستمر في دورتها .[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني_ أها ولكنك غفلت عن أمر هام لأنك فقدت إيمانك [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهو أنه سبحانه لا يعجزه شيء وهو القادر على كل شيء.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ الله سبحانه وتعالى خلق النجوم والمجرات الهائله [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وخلق الأشجار كذلك لكن أن تكون شجرة بهذه الضخامه لتصل بفروعها الى سطح القمر؟؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فهذا شيء مستحيل لا أستطيع أن أصدقه فسبحانه لا يخلق شيء عبثا.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني _ حسنا أنت تقول أن الماء لا يكفي والتربة لا تكفي [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]والتمثيل الضوئي وأهمية الغلاف الجوي لحياتها , ولكني سأنسف كل رأيك صدقني[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وعليك أن تشكرني لأني سأهديك الى سبيل الرشاد.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ كيف ؟؟؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني _ هل نسيت القول الآخر الذي يقول أن هناك شخص آخر[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]قال أنه سبحانه خلق تلك الأشجار الضخمه ؟ [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فما رأيك هل نسفت فكرتك من جذورها؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ولعلمك أرجو أن تقف هنا وأتمنى أن تتوب لربك وتعود لمنهجنا العلمي ..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الأول_ أصابه يأس شديد من صاحبه وعلم أن الشجرة في رأسه ولا يمكن أن يخرجها منه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الثاني_ نجح في الحوار حسب اعتقاده..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]انتهت القصه[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]هذا ما كان حسب تصوري لطريقتكم في الحوار وإطلاق البراهين رغم احترامي الشديد لكم. [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]ورغم احترامي الشديد أيضا أقول لك ياصاحبي وأقولها لك بضرس قاطع أنك لست إلا ضحية [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وهم حتمية صواب الإجماع ووهم المركزيه كما أسلفنا سابقا..[/SIZE][/FONT][/CENTER]






[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]وخذ هذه الملاحظة الأخيره والتي تبين لك مدى التناقض الكبير في مفاهيمكم حول العرش قبل المشاركة التي سأنسف فيها بعونه تبارك وتعالى كل براهينك التي أتيتنا بها بارك الله فيكم..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]من تفسير الطبري حيث قال [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]حدثنا أبو كُرَيب, قال: حدثنا المحاربي عبد الرحمن بن محمد, عن إسماعيل بن رافع المدني, عن يزيد, عن رجل من الأنصار, عن محمد بن كعب القرظي, عن رجل من الأنصار, عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُنْفَخُ في الصّور ثَلاث نَفَخاتٍ: الأُولى: نَفْخَة الفَزَعِ, والثّانِيَةُ: نَفْخَةُ الصّعْقِ, والثّالِثَةُ: نَفْخَةُ الْقِيامِ لِرَبّ العالَمِينَ تَبارَكَ وَتَعالى يأْمُرُ اللّهُ إسْرَافِيلَ بالنّفْخَةِ الأُولى, فَيَقُولُ: انْفُخْ نَفْخَةَ الفَزَعِ, فَتَفْزَعُ أهْلُ السّمَوَاتِ وأهْلُ الأرْضِ إلاّ مَنْ شَاءَ اللّهُ» قال أبو هريرة: يا رسولَ الله, فمن استثنىَ حين يقول: ففَزِعَ مَنْ فِي السّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إلاّ مَنْ شاءَ اللّهُ قال: «أُولَئِكَ الشّهَداءُ, وإنّما يَصلُ الفَزَعُ إلى الأحْياءِ, أُولَئِكَ أحْياءٌ عِنْدَ رَبّهِمْ يُرْزَقُونَ, وَقاهُمُ اللّهُ فَزَعَ ذلكَ اليَوْمِ وأمّنَهُمُ, ثُمّ يَأْمُرُ اللّهُ إسْرافِيلَ بنَفْخَةِ الصّعْقِ, فَيَقُولُ: انْفُخْ نَفْخَةَ الصّعْقِ, فَيَصْعَقُ أهْلُ السّمَوَاتِ والأرْضِ إلاّ مَنْ شَاءَ اللّهُ فإذا هُمْ خامِدُونَ, ثُمّ يأتي مَلَكُ المَوْتِ إلى الجَبّارِ تَبارَكَ وَتَعالى فَيَقُولُ: يا رَبّ قَدْ ماتَ أهْلُ السّمَوَاتِ والأرْضِ إلاّ مَنْ شِئْتَ, فَيَقُولُ لَهُ وَهُوَ أعْلَمُ: فَمَنْ بَقِيَ؟ فَيَقُولُ: بَقِيتَ أنْتَ الحَيّ الّذِي لا يَمُوتُ, وَبَقِيَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ, وَبَقِيَ جِبْرِيلَ وَمِيكائِيلُ فَيَقُولُ اللّهُ لَهُ: اسْكتْ إنّي كتَبْتُ المَوْتَ على مَنْ كانَ تَحْتَ عَرْشِي ثُمّ يأتي مَلَكُ المَوْتِ فَيَقُولُ: يا رَب قَدْ ماتَ جِبْرِيلُ وَمِيكائِيلُ فَيَقولُ اللّهُ وَهُوَ أعْلَمُ: فَمَنْ بَقِيَ؟ فَيَقولُ: بَقِيتَ أنتَ الحيّ الّذِي لا يَمُوتُ, وَبَقِيَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ, وَبَقِيتُ أنا, فَيَقُولُ اللّهُ: فَلْيَمُتْ حَمَلَةُ العَرْشِ, فَيَمُوتُونَ وَيأْمُرُ اللّهُ تعالى العَرْشَ فَيَقْبِضُ الصّورَ. فَيَقُولُ: أيْ رَبّ قَدْ ماتَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ فَيَقُولُ: مَنْ بَقِي؟ وَهُوَ أعْلَمُ, فَيَقُولُ: بَقِيت أنْتَ الحَيّ الّذِي لا يَمُوتُ وَبَقِيتُ أنا, قال: فَيَقُولُ اللّهُ: أنْتَ مِنْ خَلقِي خَلَقْتُكَ لِمَا رأيْتُ, فَمُتْ لا تَحْيَ, فَيَمُوتُ».[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]





[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]الحديث طويل كما ترى وله طرق أخرى أكثر طولا وبعيدا عن درجته و صحته فلابأس من الإستشهاد به [/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]لإبراز مدى التناقض في مقتضيات مثل تلك الأحاديث التي لا يرى الكثيرون بأسا في تصديقها..[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]أريد أن أسأل سؤال واحد فقط أختم به هذه المشاركه وهو إذا كنا قد علمنا أن السماوات كالخردلة للعرش لانها حلقة في فلاة الكرسي الكرسي الذي هو حلقة في فلاة العرش أريد أن أسأل كيف نستطيع أن نفهم "أن حملة العرش داخل السماوات والأرض"[/SIZE][/FONT][/CENTER]




[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]فكيف يكونون داخل السماوات ويقول ملك الموت انهم من ضمن من بقي فيهما؟؟[/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6]برغم أنهم ومن المفترض أن علاقتهم وطيدة بالعرش وليس لهم [FONT=Arial]علاقة بغيره أو بالسماوات التي هي ليست بشيء أمام العرش؟ [/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT][/align]
واخيرا سأدعكم مع مقطع للدكتور مصطفى محمود حول رأيه عن مفهوم السلفية لدى بعضنا ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=ctxuxohJTQ4[/URL]
وانا هنا لست بالتاكيد ضد الاخذ بافعال وأقول السلف الصالح ولكن وبالطبع كل عاقل هو ضد الغلو في ذلك بل والغلو فيما لم يصح اساسا وما وُضع وضعا عنهم ..


[/CENTER]

طالبتك فيما مضى في قسم الحوارات الخاصة أن تثبت لي منهجيتك في قبول الأحاديث وردها، وكنت قلت:
[QUOTE=محب القران;234434]اولا_ ان يوافق أو لايعارض كتاب الله تعالى.
ثانيا_ ان يتماهى مع العقل السليم في جميع مواقفه من (الواقع والطبيعه والدين ).
ثالثا_ ان يكون الحديث مذكورا في كتب حديث اهل السنه والجماعه . [/QUOTE]
فجئتك بمثال عما ورد في موضوعات ابن الجوزي، فقلت أنه موضوع، فلما سألتك عن السبب حاولت الذهاب إلى المتن وما نفعك.
أعيد عليك الحديث في موضوعات ابن الجوزي:
((إياكم والركون إلى أصحاب الأهواء فإنهم بطروا النعمة وأظهروا البدعة وخالفوا السنة يدعون للخير إلهاً والشر ألهاً عليهم لعنة الله)) موضوع، جاء في "تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي" من تأليف الإمام الذهبي 1 / 79 ((فيه أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق عن ابيه قال ابن عدي هذا كذب وأحمد وضاع))
وأريد أن أعرف ما هو سبب قولك في أن هذا الحديث موضوع؟

[align=center]:بس:[/align]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkred]أهلا ومرحبا بالشيخ والأخ الغالي تنور أي مكان تحل به أخي غريب وحياك الله وبياك وبالنسبة للسؤال فأظن أني قد أجبتك عليه وأستغرب من إعادته هنا مع أنه يهتم بجزئيه كما تعلم خارج نطاق الموضوع. ومع أني أجبتك ومع أنك لم تعد للرد كما اتذكر فلا بأس من إعادة اجابتي بخصوص معرفتي أو إدراكي لضعف هذا الحديث بالذات وهي وبكل بساطه النكارة البارزة في النص حسب ما اتصور فلا أعتقد أن الصحابة وفي زمن النبي الكريم في وارد الأخذ بأقوال أهل البدع فضلا على أن يكون هناك مجال للبدعة أصلا في زمنه صلى الله عليه وسلم . وأيضا أذكر بأني أجبتك عن سؤالك بأهمية الفراسة في الموضوع وتقدير مدى صحة أي حديث تماما مثل قدرة أحدنا في تمييز صوت أباه . فكل إنسان يتسم كلامه بسمات معينه تميزه عن غيره فإن كان شاعرا فسيتسم شعره بخصائص معينه تميز شعره عن غيره وان كان بليغا فلبلاغته ميزات تميزه عن غيره فما بالك بكلام خاتم الأنبياء والمرسلين وأفصح من تحدث بالعربية عليه الصلاة والسلام..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkred]وكأني أستشف من تكرار سؤالك انك تأخذ علي إنكار الأحاديث التي قد حسنها أو صححها أهل الحديث والأثر والإجابة كما أظن قد اتضحت كثيرا من خلال ردودي على أخي ابو حب الله وهي ببساطه الأخطاء الواضحة في نصوصها أو متونها . ويسرني ان تكمل حوارك ونقاشك ان شئت بعد انجازي لما وعدت به من ردود , خاصة وأن أخي ابو حب الله قد سبق واعلن ترحيبه بمثل هذا . ولا يفوتني أن أسجل إعجابي بقدرته على جمع كل ما ورد من أسئلة بمشاركته الاخيرة في عشية وضحاها تاركا إياي اسهر الليالي لملاحقة أجوبتها وردودها وشواردها. وكم كنت سعيدا بذلك وكم كان النفع أيضا عظيم بذلك والذي سيمتد اثره حتى على الكتاب بعونه تبارك وتعالى وتعديل كثير من جزئياته واظافة أركان جديدة وهامة كانت غائبة عنه . فجزاك الله كل خير اخونا الرائع ابو حب الله ولا يفوتني شكر الإدارة الرائعة لهذا المنتدى وعلى رأسهم أخونا المبجل أبو جهاد وأخي الغالي غريب مسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER]:بس:[/CENTER]

[FONT=Arial][SIZE=5]بالعودة إلى تكملة الردود على ماقدمه الأخ أبو حب الله فإني أولا وقبل كل شيء أتمنى منك أخي الحبيب أن يتسع صدرك للحق وجميع آرائي بقلبك الصافي ورحابته المعهودة وبروح من التسامح والمحبة كما أنت وكما نعرفك فالحق أحق أن يتبع وأحق بالظهور كما تقول أنت قبلي وتتفهمه جيدا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وأتمنى أن تتقبل الشدة مني أيضا فهي شدة من يحب لك كما يحب لنفسه الاهتداء والتمتع بنور ا لهداية والحق .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وأما الآن فسوف نقوم بإطلالة عامه على ردكم الأخير وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه , للرد على اتهاماتك واحدة تلو الأخرى وبراهينك الكبرى حتى نستطيع بعد ذلك تصفية ردكم من الحواجز والموانع والرد بعد ذلك على أفكارك وطلباتك المنطقية والعلمية به.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فمما لا شك فيه بأن رد الاتهامات له الأولوية العظمي لكي تصفوا نظرة القارئ الكريم لاستيعاب المادة العلمية بل وفي الرد على بعض الاتهامات بحد ذاته فوائد علميه لا يمكن أن تعوض أو تتجلي بمقال أحادي المصدر وقلم كاتب واحد , خصوصا وأن مشاركتكم الأخيرة والهامة جدا احتوت على قدر كبير من تلك الاتهامات أخي المبارك..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فها أنت تستفتح أول نقاطك وفورا بوصم كل ما أتى به البحث بأنواع المخالفات دون أي تعليق بدليل أو تفسير مقنع بل تتهم وفقط وكأنما كان على كل من يسمع كلامك أن يصدقه . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ثم تؤكد أخي الكريم على قدرتك الهائلة في كشف أستار الأكاذيب عبر إبراز وتجلية مواضع الخلل لأنك تجيد استغلال نقاط الضعف عند محاوريك وهنيئا لك بذلك حقا. ولكنك نسيت وتناسيت أنه حتى وإن كان هناك مخالفات فلا يعني ذلك إطلاقا فساد كل شيء وكل سطر في البحث ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وكأنك تبطل كل البحث وتثبت وجهة نظرك معتمدا في ذلك وفقط على الشحن الوهمي والانطباعي للعواطف والذي تكرر كثيرا عبر انفعالاتك وإيحاءاتك من أول ردودكم وحتى آخرها . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ما يعني أن أداة النفي والإثبات الأولى لديكم هنا وفي موضوعنا وحوارنا هذا هو الانطباع مهما حاولت التشبث بالمظهر العلمي والمنهجية في استقراء الأدلة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وكما هو ظاهر للعيان فقد بدأت ردك الأخير بالهجوم والاتهامات والتحدث عن الأخطاء فقط , كبرهان قاطع على نهجكم الانطباعي حتى في طرح آرائكم حول هذا البحث , وبرهان كذلك على أنك لم تنظر وللأسف إلا لما قد يفسد الرأي الآخر ويبتره فحتما لم تنظر إلى روح الفكرة وجوهر الرأي المخالف لرأيك بموضوعية أبدا , لأن شعورك بأن الذي يقف أمامك شخص ذو رأي مخالف قد طغى على كل تركيزك ورؤيتك لطرحه , ما فوت عليك فرصة الفهم التي لم تتح لغيرك وبما أن هذه طريقتكم في الحوار مع مخالفيك فكن على يقين بتفويتك لفرص أكثر عبر مسيرتك في النقاشات والحوارات العلمية أو الفكريه مع مخالفيك.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]ويبدو ذلك السلوك الانطباعي في التفكير وتوصيل الأفكار أيضا جليا حتى في إطلاق أحكامك وتسمياتك وتكرارها بكثرة مثل كلمة هروب بمشتقاتها , الكلمة التي مازلت تكررها كثيرا وأكثر من اللازم وربما كان ذلك لتغطي على هروبك الكبير من فكرة البحث والحوار لاحقا . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ويبدوا الأمر سائدا أيضا حتى على بعض أسئلتكم الانفعالية كتلك التي تسأل فيها عن تعدد العروش وتعدد الكراسي الأمور التي لم تتخيل أنها قد تتعدد بالفعل . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]صدقني الانطباع يتحكم في خط التفكير لديكم بشكل قوي يا أخي أبو حب الله حتى عندما تتعامل مع الحقائق بشكل مختلف جذريا يبقى الانطباع القديم عنها مسيطر تماما على وجهة نظركم بطريقة عجيبة وليس أدل على ذلك من استهجانكم واستغرابكم لعدم تطابق وتماهي المسافات بين الأغلفة الجوية .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بل وتأخذ الأمر كدليل وبرهان ينسف رؤيتنا لمجرد أن انطباعك القديم عن السماوات من خلال الأحاديث التي تتحدث عن مسافات متساوية ومتكافئة يخالف حقيقة تصورنا الماثل في تلك الناحية الهندسية , وهي الحقيقة التي لا تمت بصلة لتلك الأحاديث والتي تعلم أنني أنكرها وأخالفها لأن حقائق البحث أصلا تنافيها جملة وتفصيلا وتثبت بطلانها البحث الذي كانت الغاية منه إظهار الحق والذي تعلم أنه ليس على علاقة البته بالتصور القديم الذي رسمته لك تلك الأحاديث المكذوبة عن النبي الكريم.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]سأعطيك تشبيه ومقاربه لكي تستوعب مقصدي أخي الفاضل , فهب أن أحدهم ظل طيلة حياته يظن ويعتقد أن النجوم قناديل تحملها الملائكة وحاولت أنت يوما أن تشرح له حقيقة النجوم البعيدة كل البعد عن تصوره القديم وحقيقة أحجامها وأبعادها العظيمة وناولته صورا للنجوم صورة تلو أخرى وقد ظننت أنك قد أقنعته وبينت له كل ملابسات القضية , [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فقال لك بعد كل هذا الشرح المضني سأفترض أن النجوم كما تقول وتصف ولكني لن أصدق فهمك للنجوم حتى تذكر لي أين الملائكة التي تحمل القناديل؟ (لاحظ أنه مازال يتحدث عن الملائكة والقناديل أيضا)[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]هذا بالضبط ما يماثل طريقتكم الانطباعية معنا في الحوار هذا. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فأنت تحكم على التصور الجديد بما ترسخ لديك في ذهنك عن القديم للأسف..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وهذا موضع آخر لتحكيم الانطباع الأول لديك في تقييمك للتصورات الجديدة , فها أنت تتساءل وتقول هل يعقل أن يكون الكرسي على حجم مساوٍ للكرة الأرضية تقريبا فكيف يكون متسعا للسماوات وحجمه لا يساوي شيئا في الكون ؟؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]لاحظ أنك مازلت تحاكمني على تصورك القديم للسماوات وأنها كل الكون مع انك تعلم أنني قد قلت أن السماوات هي الأغلفة الجوية ألف مره!!.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولا أنسى سؤالك هل السماوات فوق العرش أم الذات الإلهية وكأنك مازلت تحكم مفهومك السابق للاستواء في ذهنك [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]على التصور الجديد لمعنى العرش والستواء فمن الذي قال لك أن الاستواء يعني الجلوس أو الاستقرار على العرش؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]أنت كما أرى لا تستطيع أن تفصل بين انطباعاتك القديمة للتصور القديم عن التصور الجديد وأراك تفرضها على التصور الجديد بشكل لا يحتمل إلا أمرين الأول أنك فعلا قاصر عن فهم وجهة نظري ولم تفهمني أبدا , والثاني أنك تستخدم المراوغة بأسلوب واضح ومفضوح .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وللحق إن هذه النوعية من المحاكمات الانطباعية الباطلة والتي تضاد السياق للأفكار وتسلسلها المنطقي هي أهم علامة فارقه بين المحاور الإيجابي والمنغلق والتي قد وجدتها طافحة وبارزة جدا في مجمل خطابكم أخي العزيز.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ومع ذلك فهناك نواحي إيجابيه لا تحصى من خلال فتح الموضوع أساسا وما أدليت به من آراء أخي الكريم . فلا أخفيك أنك قد قمت بإثارة عدد هام من المواضيع عبر عدد من الأسئلة والتي يتوجب علي أن أجيب عنها لا لكي أقنعك بأجوبتي أو لتعطيني رأيك فيها ولكن لأنني وجدت فيها فرصة جيده جدا لتقريب وجهة النظر أكثر للمتلقي المهتم وتوضيح هذه الإشكالات التي قد يجدها كل من يقرأ الموضوع لاحقا .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]بعد أن نستوفي الرد على مشاركتكم الأخيرة بعونه تبارك وتعالى والتي سننسخها بشكل ملخص[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]لكثرة ما احتوت عليه من حشو وتكرارات , و قبل ذلك مازالت هناك سلسلة من الاتهامات والتي لابد من الرد عليها أولا لكي يتسنى لنا التركيز على أفكاركم المنطقية في تلك المشاركة بذهن صافي.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فها أنت تؤكد على تهربي من نقاط وأمور كثيرة ويعلم كل من قرأ الحوار الدائر بيننا أني لا أغفل عن سطر من كلامك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وأني أفصله إلى مقاطع لأجيب عليها جميعا ويحدث أني لا أجيب على بعض النقاط البعيدة أو المكررة خشية تشتيت الموضوع عن محوره الأصلي وتذكر أنني قد قلت لك أنني لا أريد لحوارنا أن يتحول إلى دوامة من التعقيبات التي لا تنتهي لأننا ببساطة نتحاور حول كتاب كامل وليس عن جملة أو نقطة أو فكرة واحدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فكنت فقط أريد إغلاق جميع المنافذ التي ستخرجنا حتما عن الجادة فيما لو سلكنا في متاهاتها حتى نبدأ في حوار مباشر وعقلاني ومنطقي .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]لكنك مازلت تصر على أسلوب الطرح الأحادي والسرد المطول للنقاط لكي يحدّث كل واحد فينا صاحبه من خلف جدار من النقاط لا يسمح بالمواجهة العقلية المباشرة وهذا كما يبدو لي ما لم ترده أنت..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]فيا عزيزي عليك أن تعلم بأن أسلوب الجدل البيزنطي يجيده حتى الملحدين الأغبياء وليس ما نحن بصدده هنا أبدا محل للجدال والمناكفة . بل إنك تستغل حتى عودتي عن معنى الكلمتين اللتين ناقشتني فيهما سابقا وتعيب علي أنني نقضت بذلك ما كان اجتهادا لي بالأمس فيهما .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وكأننا أمام قصيده شعرية لاحتفظ باجتهادي فيهما ونسيت بأننا أمام كتاب رب العالمين فلا والله لا يردني حياء من أحد أو خشية ملام إذا وجدت ما قلته غير صحيح أعود عنه فورا .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ومع أن عودتي أكبر دليل على أني لم أكن في أي لحظة من اللحظات مجرد مجادل عنيد إلا أني أراك تقول بخصوص ذلك الرجوع تحديدا هذين السطرين .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وأما في حوار الباطل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]مع الحق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فأنت ترى شبهات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]الباطل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]تتحات وتتساقط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]كما تتحات وتتساقط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]أوراق الشجر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فيظهر الحق بفضل الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]واضحا ًأبلجا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]ويسقط الباطل من أمامه منكوسا ً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لجلجا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والله المستعان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5]وتقوله لتومئ إليه بل وقلته صراحة بخصوص الرجوع الأنف الذكر عن المسألتين وكأنك تريد أن تقول لو كان عندي متسع من الوقت لجعلتك تتراجع عن كل شيء لأنك أثبت أنك من الممكن أن تخطئ ومن الممكن أن تعود بسهولة عن أخطائك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وغفلت عن أمر هام يا عزيزي وهو أن الكتاب وما تضمنه يحمل بين طياته مواضيع كثيرة ومفاجئات كبيرة لا تعد المسألتين إلا فروعا دقيقة جدا منه . ونسيت أن كل الآراء في الكتاب جديدة لم يتطرق إليها أحد من قبل , وبكل تأكيد انك تعلم أن الناس قد يعرفون أمورا من آلاف السنين ولم يصلوا بعد إلى المعرفة التامة بكل تفرعاتها وملابساتها حتى اليوم , فما بالك بي أنا هل تعتقد أنني سأحيط بهذه الحقائق الكبيرة والمفاجئة وبكل دقائقها ورقائقها من أول وهلة؟!!.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ثم إني أكاد أحصر خطأي هنا في معنى كلمة الكواكب . لأني مازلت أحتفظ بكل ما يتعلق بقولي عن الغازات التي بسببها تضيء كل تلك النجوم والكواكب فتصويب المعنى في المصابيح فيه تفصيل أكثر غير أن الحق أحق أن يقال فربما كانت مفردة المصابيح لفظة مستعارة للكواكب التي نراها تضيء سمائنا كما استعار القرآن الكريم لفظة السراج للشمس أيضا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]عموما ما كنت أنشده من المعنيين هو تثبيت معنى السماء الدنيا والتي ثبت لي معناها بحمد الله من وجه آخر وسيتضح هذا أكثر تحت ضوء الموضوع الذي سأقدمه بعونه تبارك وتعالى عن التفصيل في معنى السماء والسماوات السبع والسماء الدنيا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]كما وعدت أخي أبو حب الله والذي ظن بذلك أنني أساومه على اتباع الباطل![/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بينما ما قد قلته كان واضح جدا وهو البداية السليمة لمناقشة الكتاب فلا يمكن أن نبدأ بالعرش مثلا وهو على قناعة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بأن السماوات هي كل الكون , فلا أعلم ما الباطل في تنظيم الخطوات فإن لم تقتنع بطرحي عن معنى السماوات نكون قد اختصرنا كثير من الجهد وان اقتنعت نبدأ بالخطوة الثانية على بينة من التي قبلها.. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولا يفوتني أن أشكرك على تنبيهي فعلا لأخطاء كنت قد غفلت عنها فجزاك الله كل خير...[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]ولكن دعني أساعدك في دحض أباطيلك وتفنيدها وأنت كما يبدوا في قمة اقتناعك بمركزية الإنسان , الأباطيل التي تريد بها الرجوع بنا إلى عقلية الأليونانيين القدماء في ثوب جديد من المعارف المعاصرة والنظريات الخيالية بل والتناقض في التعاطي معها للعمل في تسخير كل ما يمكن تسخيره لخدمة فكرتك حول المركزية , فتارة تلتزم وبثقة بالغه بنظريات وهميه وتسقطها على الإيحاء لمركزية الأرض كنظرية الهالوغرام وتارة تتهم العلوم الحديثة بالعجز التام عن إدراك حقيقة الكون الفسيح كما ذكرت في استدراكك على أهل الفلك في تغيير أرقامهم الفلكية كل حين . [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]وتستشهد على عجز العلم بمجموعة من النظريات العفوية سواء لمسلمين أو ملحدين لتقول أن الكون مازال غامض علينا تماما كما كان غامض على إنسان ما قبل التاريخ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وعليه فمن الجائز أن تكون كرتنا الأرضية هي مركز الكون فعلا والنجوم التي نشاهدها انعكاس لأضواء ربما تكون أضواء نابعة من أرضنا كذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وكل ذلك لترتاح نفسك من الحقيقة البارزة في الكتاب وهي عدم مركزية الإنسان يا صاحبي . ولا أدري لماذا لا تستطيعون تصديق هذه الحقيقة , مع أنها مذكورة في القرآن الكريم مرارا وتكرارا عبر دلائل بيانيه عديدة وأيضا مذكورة في السنة المطهرة. فالإنسان لا يستمد عظمته وأهميته ومركزيته إلا من خلال حب هذا الخالق العظيم الجليل له لأن الإنسان بذاته فقط وحقيقته لاشيء , فهو هامش منسي قبل أن يوجده الخالق العظيم الرحمن الرحيم . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بل إنه يأتي في مرتبة دون البهائم إن عصى خالقه ومولاه . فمن ابتغى العزة فلله العزة جميعا .[/SIZE][/FONT]



[FONT=Arial][SIZE=5]ومن ناحية أخرى فإن مقولة أن العرش هو الكرة الأرضية ليس له علاقة بمحدودية ملكوته سبحانه وتعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]في الأرض وأن باقي الكون مخلوق بالتالي من العدم , لأنه هو سبحانه من خلق لنا عقولا تدرك الكون وعظمته فهل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]يعقل عاقل أنه سبحانه خلق لنا عقولا لنعلم أنه لم يخلق إلا أرضنا وأنه سبحانه لم يخلق كل شيء؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5](وما قدروا الله حق قدره) صدق الله العظيم[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][COLOR=#495f62][FONT=Arial]وعن [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Arial]أبي ذر الغفاري - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#495f62][FONT=Arial]رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5]يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ،[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=green][FONT=Arial]فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#495f62][FONT=Arial]أخرجه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=maroon][FONT=Arial]مسلم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#495f62][FONT=Arial]في صحيحه.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]


[FONT=Arial][SIZE=5]ركز جيدا في السطر السابع الذي يشير إلى أن ملكه سبحانه لا يزداد شيئا بكل الإنس والجن هذا وإن كانوا على أتقى قلب رجل . وأنت تعلم أيضا قيمة المسلم العظيمة عند ربه فانظر لهذا الحديث رعاك الله[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وسلم أنه قال: لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5]وبعملية حسابيه بسيطة وبمعلومة أن الزوال ليس كالقتل فمن يُقتل يمكن أن يعيده الله تبارك وتعالى حيا , فالحديث يشير بشكل صريح بأن زوال الدنيا أهون من قتل مسلم فما بالنا بزوال مسلم بالتأكيد أن زواله لا يقل بحال من الأحوال عن زوال الأرض بسمائها وبما رحبت فما بالنا أن كان المسلم على اتقى قلب رجل وليس هناك اتقى من النبي الكريم محمد ابن عبد الله[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]لا شك في أن زوال الشمس بكواكبها أهون بكثير من زوال هذا المسلم .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]الآن لو فرضنا أن عدد الإنس والجن من أول الزمان لآخره ثلاثون مليارا على أقل تقدير ولو فرضنا أنهم جميعا على اتقى قلب رجل منهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ما يعني وما خلاصته أن ثلاثون مليار نجم بكواكبه لا يساوون شيئا في ملكه سبحانه وتعالى ..[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]انه سبحانه وتعالى العظيم الجبار يخبرنا بأن ملكوته لا حد له تبارك وتعالى ليأتي أحدهم يشكك في حجم هذا الكون وحقائقه فلم يبقى إلا أن يقول لا يوجد شيء غير أرضنا والنجوم التي نراها مجرد انعكاسات بصريه وقد تكون انعكاسات لأنوار الشوارع في النهاية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]بصراحة أكثر فاستشهادك بالنظريات والخيالات العلمية يبدو لي أنها استشهادات لا علاقة لها بموضوعنا لا من قريب ولا من بعيد , ولا أساس ديني أو عقلي لها . وأنا هنا ما أتيت إلا لتفنيد الأوهام التي تظنون أن لها أصلا دينيا مثل وهمك العلمي حول سجود الشمس تحت العرش .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وستعرف كم كان هذا الوهم متحات ومتآكل ومهترئ منذ بدايته كحال أي باطل وذلك من خلال سؤال واحد فقط , فأنت تقول بأن الشمس إذا أتت تحت المدينة المنورة تكون تحت مكة بالضرورة أيضا وما تحت مكة يكون تحت الكعبة فهي إذا تحت البيت المعمور والعرش من فوقهم جميعا . وبكل بساطه يا أخي الكريم تريد أن نتجاوز عن هذه الترهات , وهل تظن أنه سبحانه لم يخلق لنا عقلا نفكر به ونميز به بين الحق من الباطل !.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]وسؤالي هو إن كان تصورك للحديث الشريف على هذا النحو وأن سجود الشمس كان بسبب تعامدها مع مكة المكرمه فلتعلم أن الشمس تعامدها في منتصف الظهر أيضا وليس الأمر مقصورا على منتصف الليل فلماذا لايتم سجودها تحت العرش ظهرا لنفس السبب وهو التعامد مع الكعبة المشرفة تحت البيت المعمور..؟[/COLOR] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]وإليك باطل آخر فأنتم تستندون إلى حديث مابين السماء والسماء مسير خمسمئة عام لتبرروا بذلك الأبعاد الرهيبة للسماوات السبع وشمولها لكل الكون الفسيح من حولنا دعنا نرى قطر السماء من حول الأرض وبحساب مسير الإنسان خلال خمسمئة عام نجد أن المسافة التي قد يقطعها خلال هذه المدة وعلى أقصى تقدير قد تصل إلى عشرين مليون كيلو بمجموع كلي للسماوات السبع يساوي 140 مليون كيلو وهي مسافة أقصر من بعد الشمس عن أرضنا بكثير حيث يبلغ معدل بعد الشمس عن أرضنا 190 مليون كيلو وبتقدير التناسب بين الكرسي والسماوات في حديث الفلاة والحلقة [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]نجد أن الكرسي يبتعد عن أرضنا تقريبا ألفي تريليون كيلو بينما أقرب نجم يبتعد عنا أربعين ألف تريليون كيلو.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]وقد يقول قائل إن الحساب المباشر للمسير بين السماء والسماء لا يصح بهذه الطريقة فليس القصد من المسير في الحديث الشريف هو المسير المعتاد ولكنه مسير مختلف يتجه من سماء لسماء أخرى في بعد وعمق آخر وأقول في ردي على من يقول بهذا القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما يقول حديثا لمن بينه من الصحابة فإنه بالتأكيد يعني ما تفقهه عقولهم وأعتقد أنهم في ذلك الزمن لن يفهموا المسير على غير ما يشبه مسيرهم المعتاد لأني لا اعتقد أنهم على علم بالأكوان المتعددة في ذلك الزمن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]والقرآن الكريم يقول بأن السماوات كانت دخانا بداية أمرها فهل الدخان يُصنع منه أكوانا متعددة؟[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]نأتي الآن لكشف تناقض الأحاديث الذي استشهد بها صاحبنا مع القرآن الكريم ..[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]واستشهد فيها ليناقض بها معتقدي في حقيقة العرش الكريم (الكرة الأرضية).[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5]وسيكون ذلك بنقل مقتبس من كلام الشيخ أبو حب الله حفظه الله تعالى كاملا حول استدلالاته والتعليق عليها بعد ذلك بعونه تبارك وتعالى ...[/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والآن إلى الأحاديث : ولن أعيد فيها ذكر حديث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فضل العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]السلسلة الصحيحة (1/109[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والذي ينسف تصوراتك وافتراضاتك نهائيا ً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]هذا إن لم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]تنفيه كباقي إخوته والله المستعان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] - ![/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]سؤالي كيف يكون مخلوق مثل العرش أعظم من قدميه سبحانه وتعالى ولهذه الدرجة فطبعا يا عزيزي أنا لا أفكر مرتين في عدم صدقية هذا الحديث المنسوب للنبي الكريم زيفا وتزويرا وهو مكذوب عندي قبل إخوته حتى لأنه يتناقض أيضا مع حقيقة العرش والكرسي من كتابه سبحانه وتعالى فما أعجب قولك هل تريدني أن أجمع المتناقضات مثلكم ؟.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]


[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا حول ولا قوة إلا بالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فإنهن من كنز تحت العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وفي رواية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فإنها كنز من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]كنوز الجنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/2166[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة ؟ تقول : لا حول ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]قوة إلا بالله فيقول الله : أسلم عبدي واستسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه الطبراني في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]الكبير - صحيح الجامع الصغير (1/2614[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وذلك يتوافق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]مع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]كون الجنة أسفل العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]كما سقته من حديث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الفردوس أعلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الجنة وتحت العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]من قبل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]ولا يتوافق مع تناقض الأخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محب القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فتكون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الجنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]التي منها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]السماوات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]فوق العرش الذي هو الأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]أ ُعطيت هذه الآيات من آخر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]البقرة : من كنز تحت العرش : لم يعطها نبي قبلي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه أحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والطبراني - سلسلة الأحاديث الصحيحة (3/1482[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]وأ ُعطيت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]هذه الآيات من آخر سورة البقرة : من كنز تحت العرش : لم يعطها نبي قبلي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه أحمد ومسلم والنسائي وصححه الألباني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]سبحان الله العظيم كيف لأحد أن يعارض كتاب الله تعالى بهذه السهوله ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]عليك وعلى كل قارئ كريم ملاحظة وإدراك أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مايناقض تلك الاقوال المنسوبة جورا للنبي الكريم بشكل واضح وجلي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]فقد قال تعالى (وكان عرشه على الماء) وهي تعني أن عرشه كان على الماء وبكل وضوح وجلاء فهي جملة صريحة عاصمة قاصمة . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]لنأتي ونقول بأن العرش على الفردوس ؟! ومنه فكل الأحاديث الكاذبة التي تقرن بين ما تحت العرش والجنة كلها تخالف وتناقض صريح كتاب الله عز وجل ولا ريب . فالعرش كان على الماء كما هو مذكور نص في كتاب الله الحكيم ولم يكن على شيء غير الماء.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وان كان سينتقل فوق الفردوس يوم القيامة فهذا يتنافى مع مقارنتهما في ما ذكرت الأحاديث من نزول الآيات والأدعية منها لأن النزول (نزول الآيات) حدث في الماضي . شيء آخر فما نعلمه جميعا أن القرآن كلام الله تعالى وليس مخلوق فكيف نصدق بأن الآيات أتت من بين كنوز الجنة؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما إن كان الفردوس تحت العرش من الماضي فهل سيكون سجود النبي يوم القيامة في الفردوس؟ وإن كان الفردوس تحت العرش الآن فأين الماء الذي كان تحت العرش؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأرجوك أن تلاحظ أن الآيات التي تقولون أنها نزلت من الجنة من تحت العرش نزلت في الكتاب الذي نزلت فيه نفس الآية التي ذكر فيها سبحانه أن عرشه كان على الماء وكان من الملائم جدا أن يذكر سبحانه حسب ما تزعمون[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بأن العرش على الجنة أنه كذلك بينما لو فتشت في كامل كتاب الله سبحانه فلن تجد حتى آية توحي بذلك.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]



[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]حديث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الشفاعة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]الشهير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]اشفع لنا إلى ربك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش : فأخر ساجدا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لربي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وصححه الألباني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]سيأتي النبي وفق نظرة الأخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محب القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]تحت الأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!.. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!.. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]ليسجد لله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]أستغفر الله العظيم : وتعالى الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]تعالى عن ذلك علوا ًكبيرا ً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]لأن معنىً آخرا ًلم تضعه في حسبانك أخي وهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]باطن الأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]سجين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) !!.. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وهو مقابل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]أعلى الجنة وعرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]عز وجل الذي فوق كل ذلك في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]علوه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]سبحانه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]دعني أصارحك القول بأن هذا الحديث الشريف بالذات أنا متأكد أنه أكبر دليل يمكنكم تقديمه لينفي بالفعل كل ما قلته وما تصورته وهو ما يمنع أي شخص من تصديق رؤية الكتاب ومن الجيد أنك سجلته هنا لأجيب عن هذا التساؤل الذي يقف سدا منيعا أمام كل الحقائق المدونة في الكتاب.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولتعلم أنني في دفاعي لن أنكر أبدا حقيقة الشفاعة , أو بالأصح لن يكون دفاعي قائم على إنكار الشفاعة إطلاقا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولكنك لا تنكر بكل تأكيد أن حديث الشفاعة له روايات وطرق عديدة , ومنها ما لم يُذكر به العرش بتاتا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وعليه فسيكون إنكاري للجانب الذي يتحدث عن انطلاقه صلى الله عليه وسلم حتى يصل تحت العرش[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وإنكاري بالطبع له وجهته وإسناده في كل ما سبق ودونته في بحثي , وأيضا ما سألقيه عليكم الآن وهو ما سيفضي إلى عدم تصديقه بإذنه تعالى .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أنت تنكر وبشده نزوله صلى الله عليه وسلم تحت الكرة الأرضية مع أن الكرة الأرضية أصغر من العرش بعدد من المرات[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يفوق خيالي وخيالك حسب تصوركم طبعا للعرش..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فكيف لم تستغرب أنه عليه الصلاة والسلام ينطلق ليذهب تحت العرش؟ فلو قال الحديث انه عليه السلام سينطلق ليسجد تحت نجم ماذا سيعصم هذا القول من التكذيب ؟ فبالله عليك العرش أعظم أم النجم ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]طبعا أي عاقل مثلك سيقول العرش حسب تصوركم للعرش فكيف بالله عليك تيسر لك أن تصدق أنه سينطلق ليصل عند العرش ويسجد تحته ؟ وفي رواية ليصل عند قوائم العرش؟ بينما لم تصدق ذهابه تحت الأرض أو النجم ؟؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]العرش الذي يفوق حجم النجوم بشكل لا يمكن تصوره هذا إن ظهر للعيان.؟؟ دعك من أنه أمر غيبي!!...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هذا غير ما يمكن أن يتضمنه مثل هذا القول فأولا يوحي هذا القول أن للعرش جوانب ما يعني محدوديته وللعرش تحت كما له فوق أي أنه ليس محيط بشكل دائري على الكون بل له شكل أفقي ومحدود أيضا وعليه فعندي عدة أسئلة هامه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هل نسمي ما على أفق العرش سماء .؟ هل هذه السماء محدودة ؟ هل العرش كله فوق الجنة أم بعضه ؟ إذا قلت كله فكيف يقع العرش كله على الجنة والتي هي بحجم السماوات والأرض حسب النص القرآني ؟ وإن قلت بعضه فما الحكمة من ذلك أليس الله تعالي قريب ومحيط بكل شيء ؟ أقصد لماذا تكون الجنة قريبة من العرش لهذا الحد ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهل ستكون النار كذلك قريبة من العرش ؟ الم تقرأ هذه الآيات الكريمة من قبل [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]قال تعالى :(: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]وهذه الآيات الكريمة في قوله تعالى :(: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50) الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الآيات تشهد بقرب أهل النار من أهل الجنة بل إنهم يرتجون سماع أهل الجنة لأصواتهم وبل إن أهل الجنة يردون عليهم كدلالة أكيدة على قربها من جهنم.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هل أفهم أن النار كذلك عند العرش ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[SIZE=5][COLOR=darkslategray]وهذا الحديث وهو في الشفاعة لايذكر اسم العرش لا من قريب ولا من بعيد لتطيب نفسك به..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]قال البخارى : حَدَّثَنَا ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏‏حَدَّثَنَا ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَنَزِيُّ ‏قَالَ : اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ ‏ ‏أَهْلِ ‏ ‏الْبَصْرَةِ ‏‏فَذَهَبْنَا إِلَى ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،‏ ‏وَذَهَبْنَا مَعَنَا ‏ ‏بِثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ ‏ ‏يُصَلِّي الضُّحَى ، فَاسْتَأْذَنَّا فَأَذِنَ لَنَا وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَقُلْنَا ‏لِثَابِتٍ :‏ ‏لاَ تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ ، فَقَالَ : يَا ‏ ‏أَبَا حَمْزَةَ ‏، ‏هَؤُلاَءِ إِخْوَانُكَ مِنْ ‏‏أَهْلِ ‏الْبَصْرَةِ ‏‏جَاءُوكَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا ‏مُحَمَّدٌ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ : " ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ ، فَيَأْتُونَ ‏آدَمَ ،‏ ‏فَيَقُولُونَ : اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، فَيَقُولُ : لَسْتُ لَهَا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ ‏ ‏بِإِبْرَاهِيمَ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏خَلِيلُ الرَّحْمَنِ ‏، ‏فَيَأْتُونَ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏فَيَقُولُ : لَسْتُ لَهَا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ ‏بِمُوسَى ‏، ‏فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ ، فَيَأْتُونَ ‏مُوسَى ‏ ‏فَيَقُولُ : لَسْتُ لَهَا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ ‏بِعِيسَى ‏، ‏فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ ، فَيَأْتُونَ ‏عِيسَى ‏فَيَقُولُ : لَسْتُ لَهَا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ ‏ ‏بِمُحَمَّدٍ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،‏ ‏فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ : أَنَا لَهَا ، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لاَ تَحْضُرُنِي الآنَ ، فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ : يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ،‏ ‏ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ ، وَسَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا ، فَيُقَالُ : يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ،‏ ‏ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ ، وَسَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا ، فَيَقُولُ : يَا ‏مُحَمَّدُ ،‏ ‏ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ ، وَسَلْ تُعْطَ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَيَقُولُ : انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْ النَّارِ ، فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ". [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=darkslategray]فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ ‏ ‏أَنَسٍ ‏قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا : لَوْ مَرَرْنَا ‏ ‏بِالْحَسَنِ ‏‏وَهُوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ ‏ ‏أَبِي خَلِيفَةَ ‏فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا حَدَّثَنَا ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ،‏ ‏فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا ، فَقُلْنَا لَهُ : يَا ‏أَبَا سَعِيدٍ ،‏ ‏جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ ‏‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏‏فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنَا فِي الشَّفَاعَةِ ، فَقَالَ :‏ ‏هِيهْ ، فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَقَالَ :‏ ‏هِيهْ ، فَقُلْنَا : لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا ، فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِي وَهُوَ جَمِيعٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً فَلا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا ، قُلْنَا يَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ، ‏فَحَدِّثْنَا فَضَحِكَ وَقَالَ : خُلِقَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً مَا ذَكَرْتُهُ إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ قَالَ : " ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ، ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ : يَا ‏‏مُحَمَّدُ ،‏ ‏ارْفَعْ رَأْسَكَ ، وَقُلْ يُسْمَعْ ، وَسَلْ ‏‏تُعْطَهْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَيَقُولُ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ‏". [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=darkslategray][B]أخرجه البخارى ومسلم فى صحيحيهما.[/B][/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وانظر للحديث التالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر : لها قناديل معلقة تحت العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]تسرح من الجنة حيث شاءت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه مسلم والترمذي وصححه الألباني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فسبحان مَن جعل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]كل تكريم ٍوخير ٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]العلو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وجعلته أخي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محب القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]للأسف في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]السفل والدناءة تحت الأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]سجين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والعياذ بالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!![/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]بل الدناءة يا أخي في أن يضع الإنسان عقله في التراب ويعطل أعظم نعمة أنعم بها سبحانه عليه ويستبدل العقل بعواطف وتعصب لا يسمن ولا يغني من جوع أما استدلالك فلا شيء يجبرني على تصديقه أخي الحبيب حيث أنها تعارض صريح النص القرآني الكريم فقد قال تعالى :(:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۗ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]تريد أن أصدق أنهم داخل بطون الطير الأخضر؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]فرحين ويرزقون في بطون الطيور ؟ بالله عليكم هذه خرافات أم ماذا وكأنني أمام خرافات أحاديث الشيعة ورب الكعبة .. ولماذا سبحانه يحرمهم من الحياة في الجنة ؟ لماذا الطيور هي من يذهب حيث تشاء ثانيا هل الأرواح المجردة تأكل وتشرب وهذا ما أعلمه من كلمة الرزق ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]انظر رعاك الله لهذه الروايات في حال من دخلوا الجنة فعن محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]أن النبي صلى الله عليه و سلم لما رجم ماعز بن مالك قال : ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#e36c0a][FONT=Simplified Arabic] لقد رأيته يتخضخض في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#e36c0a][FONT=Simplified Arabic]أنهار الجنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفي رواية يتغمس ورواية أخرى يتقمص . والرواية التي تحكي قصة الصحابي سعد السلمي قبل وحين استشهاده وتسابق الحور العين عليه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقل لي أو بالأصح اسأل نفسك ما سر ابتسامة الشهيد ؟ أليس لرؤيته الحور العين يتسابقن إليه ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]واسأل نفسك هل الجنة أولى به من بطون و حواصل الطيور أم لا فهل تتوقع إن الحور العين يأخذوه ويضعونه في بطن الطير و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . لماذا لا يدخلون الجنة ما لمانع وقد وعدهم ربهم عز وجل بالجنة وهو سريع الحساب قال تعالى :(: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۖ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وحسبي مما سبق من كتاب الله عز وجل ما يدعوني لتكذيب الحديث أو الأثر على الأرجح علاوة على ما سبق وأن أوضحته وأظهرته بعون الله تعالى من قبل..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وانظر لتلك المقابلة أيضا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]ًفي الحديث التالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]


[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]حيث في حالة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]المؤمن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن أخذ الملائكة لروحه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فيصعدون بها .. فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان : بأحسن أسمائه التي كانوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]يسمونه بها في الدنيا .. حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا : فيستفتحون له فيُفتح له[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فيشيعه من كل سماء مقربوها : إلى السماء التي تليها .. حتى ينتهي إلى السماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]السابعة .. فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين : وأعيدوا عبدي إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الأرض .. فإني منها خلقتهم : وفيها أعيدهم : ومنها أخرجهم تارة أخرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " !!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وانظروا لقوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]أعيدوا عبدي إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " !!.. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]ولم يقل مثلا ً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]أعيدوا عبدي إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]؟!!.. أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]تحت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]؟؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وهنا سؤال غريب والله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] !!.. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]لماذا لم يُعرفنا الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]تعالى على عرشه بكل وضوح طالما هو في متناول أعيننا وأبصارنا وحواسنا هكذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]ما علينا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نعم ما علينا وهو بالفعل سؤال غريب من الجيد انك تعلم انه سؤال غريب... [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وأما في حالة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]الكافر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فيقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رسول الله صلى الله عليه وسلم عن روحه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فيصعدون بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟! فيقولون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]فلان بن فلان : بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا .. فيستفتح له فلا يُفتح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]له .. ثم قرأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]أي رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]لا تـُفتح لهم أبواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]السماء .. فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين : في الأرض السفلى !!.. فتطرح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]روحه طرحا ً!!.. فتعاد روحه في جسده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]" !!!...[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]والحديث بطوله رواه أحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وأبو داود وابن خزيمة والطبراني في الكبير وغيرهم وصححه الألباني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]


[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الحديث لا يشير لأي مخالفة مع مادة البحث أخي الكريم وإن كان فيه بعض الغموض بالنسبة لي فهناك من تفنى أجسادهم بالقنابل الذرية مثلا فكيف تعود أرواحهم لأجسادهم ؟ والأجساد أصلا تتحلل في مدة وجيزة فأين تذهب روحهم بعد ذلك ؟ ولماذا تعود الروح للكافر ولا تعود للمؤمن ومن المؤمنين الأنبياء والشهداء؟..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وهنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]عجيبة أخرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وهي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]لو وافقنا الأخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]على أن باطن الأرض الملتهب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]والذي هو ماء وصلب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic] !![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]الجحيم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فبالله عليك يا أخي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]هل جعلت عرش الرحمن فوق النار والجحيم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]أم فوق الماء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وأي ماء ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]!!!..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إذا كان العرش بمفهومي وهو أنه الكرة الأرضية فما لمشكله ؟ وإذا نظرت جيدا ستجد أن المشكلة كامنة في تصوركم أنتم عن (عرش الرحمن)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فيا غالي فأنتم من يقول أن الجنة تحت العرش تماما , والقرآن الكريم يقول أن الجنة ليست ببعيد عن النار[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]قال تعالى :(:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فمن فينا من جعل عرشه ومكان مكوثه تعالى الله عما تصفون علوا كبيرا عليها ؟..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومن قال لك أن الماء هو عين جهنم فقد تبرز جهنم مع الصهارة الأرضية باطن الأرض المنصهر وقد تحصل هناك أحداث نوويه تجعل من مياه سطح الأرض أتون نووي رهيب لا يتوقف أما الماء الباطني فحجمه ضخم جدا أستبعد أن يكون كله وقودا ليشكل نار جهنم إنما أتوقع أنه ساخن جدا الآن وتزداد حرارته كلما اقتربنا من أماكن الاحتكاك مع الطبقات السفلى للأرض. يجب أن تعلم أن الكرة الأرضية ستعود تماما كما كانت قبل خلق السماوات فتعود الأرض كلها كما كانت والله تعالى أعلم أو بعضها إلى حمم ملتهبة والسماء إلى دخان ملاصق لها .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic]قال تعالى _:(: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic]لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (103) يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] وَعْدًا عَلَيْنَا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Times New Roman]ۚ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#76923c][FONT=Simplified Arabic] إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104:):[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]صدق الله العظيم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]وعن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]علو العرش وحملته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]أهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=mediumblue][FONT=Simplified Arabic]السماوات والأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]فيقول النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#396db3]" [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic].... [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ولكن ربنا تبارك وتعالى اسمه إذا قضى أمرا ً: سبح حملة العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] .. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم .. حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا : ثم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] ...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]إلى آخر الحديث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic] " ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]رواه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]مسلم والترمذي وغيره - سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني (7/3/3587[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#396db3][FONT=Simplified Arabic]) ..[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أين ما تريدني أن أجيب عنه وأين ما سيحرجني في الموضوع بل والله إن هذا الحديث الشريف من أقوى القرائن التي أثبتت لي أن حملة العرش لا يمكن أن يكونوا كما تتصورونهم انتم فعندكم العرش أعظم من السماوات ملايين المرات وحملته بالتأكيد لا علاقة لهم بملائكة سماواتنا (أو كوننا) في تصوركم لكن في تصوري فالأمر بالغ الانسجام والتناغم فحملة العرش عندي هم حملة وحفظة لهذا الكوكب العظيم الذي نعيش فيه والسماوات هي أغلفته الجوية والغازية بلا ريب والله المستعان.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]كذلك هناك ملاحظة يجدر طرحها فما فوق حملة العرش في تصوركم هو عرش الرحمن الذي يعتليه الرحمن جل جلاله ومتن الحديث يذكر ويصف الحدوث للأمر الإلهي في السماء فهل ما فوق حملة العرش هو فعلا (عرش الرحمن) أم أن الذي فوقهم ويعلوهم السماء أيضا ؟؟؟..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#5f497a][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وآخر ما وصل إليه أخونا الغالي أبو حب الله هو تحطيم المعلومة العددية عن الأغلفة الجوية وضربها بعرض الحائط ليقول أخيرا أن الأغلفة الجوية ليست سبعه هكذا رضي من رضي وأبي من أبى . متجاهلا أبحاث الفضاء ومتجاهلا كل المقاييس والمصادر العلمية لكي يرتاح مني ومن بحثي , بصراحة لا توجد عندي أي فكرة بماذا سأرد فقد نسف كل الرأي العلمي ولم ينسف رأيي فقط . ونكمل بقية الرد بعونه تبارك وتعالى في المرة المقبلة حيث سنلخص مشاركة أخونا الغالي أبو حب الله ونعلق عليها بما يجب ونسأله سبحانه العون والتوفيق والسداد إنه القادر عليه وهو العزيز الوهاب..[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني لقد اعجبني هذا الحوار لانه مهم خاصة لاني وضعت طريقة لبناء مجسم للسبع سموات والارض ولم اجد من يساعدني في البحث لمتابعة الاستكشاف المتعلق بسدرة المنتهى والكرسي وصولا الى العرش . فكيف نصل الى الكرسي والعرش بدون السبع سموات . اذا كان يوجد احد من الاخوة يحب العلم الواقعي ليراجع المواضيع التي كتبتها عن السبع سموات لنبين لاحقا سدرة المنتهى والكرسي والعرش على الواقع والدليل .والسلام

[align=center]
:تق::تخ: اشكرك يا اخي مجهول اعتقد اني قرأت موضوعك الرائع:تخ::تق:
[/align]

[align=center]


[align=center]:بس:[/align]

هذه باقة من المقاطع التي تثري وتفيد كل من يريد التأكد بنفسه من بعض الأفكار المطروحة في الحوار

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=JFnkiqOgPhA"][/URL]

هنا الدكتور زغلول نجار يرجح بأن الأراضين السبع داخل كوكبنا هذا

ويؤكد ضمنيا أيضا أن هناك عدد لا يحصى من الكواكب المشابهة لكوكبنا الأرضي

في الدقيقة الثالثه تحديدا .

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=JFnkiqOgPhA"][COLOR=#800080]http://www.youtube.com/watch?v=JFnkiqOgPhA[/COLOR][/URL]


وهذا مقطع يبرز فوائد الغلاف الجوي والغلاف المغناطيسي التي لا غنى للحياة على الأرض منها فسبحان الله تعالى..

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=FWTb2kZ6ViU&playnext=1&list=PLs9kqrc4x7K1DkbeBjIr1TiJu4SrrUjmS&feature=results_main[/URL]

وهنا مقطع يوضح بشكل جلي ان الطبقات الجويه هي السماوات السبع المذكورة في القرآن الكريم

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=AQpy3OMolds[/URL]

مشاهد متعدده للغلاف المغناطيسي تبين أنه وحسب مانزل في القرآن الكريم وصح من السنه وبإحتمال كبير جدا ليس الا الكرسي المذكور فيهما..

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=uU_XVgDRKv4[/URL]
[URL="http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=BDZj1CmsJ64"][/URL]

[URL]http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=ulSeES6AS0Q&NR=1[/URL]

وهنا كلام شيق جدا للدكتور مصطفى محمود عن المجال المغناطيسي وظواهره الغريبه..

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=MmBxUlcC5fw[/URL]
[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اخي لايوجد سبع ارضي مع احترامي للدكتور, هي ارض واحدة انما ذكرت الاية من حيث العدد لا التشابه, سبع سموات ومن الارض منلهن الاية حسابية وليست استكشافية .في هذه الاية يحدد الله موقعنا في اي سماء نحن موجدين . الله خلق سبع سموات هل تذكر نحن في اي سماء من السبعة . حاول بناء المجسم وستختلف لك الامور والتفسير. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[align=center]
[SIZE=5]:بس: [/SIZE]

[SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE]

[SIZE=5]اخ مجهول احترم وجهة نظرك وتعبك وجهدك في الموضوع لكن وللحقيقه لم استطع ان اتخيل فكرتك بل هي اعصى على العقل من الفكرة النمطيه عن السماوات والتي يؤمن بها الناس اليوم من حيث غيبيتها..[/SIZE]

[SIZE=5]وصدقني انت تملك قدره واسعه على الخيال والابداع وأستطيع أن أؤكد أنك تملك من الذكاء مايؤهلك للنبوغ في أي مجال يحتاج لمثل هذه الملكة الذهنيه..[/SIZE]

[SIZE=5]لكن الحق أحق بالظهور في مسألة السماوات ونحن لانعرف الحق ونتأكد منه الا من وصف الكتاب العزيزله , ولن نصل اليه الا باتباع مدلول آياته الكريمه ولامجال ياعزيزي للمحاباه والمجاملة في ذلك ...[/SIZE]

[SIZE=5]ومن جانب آخر يؤسفني حقيقة ردة فعل الجميع ممن قرأ الموضوع وهذا الموقف المتحيز من الموضوع والذي لايصح معه الحياد بتاتا.. رغم أني أعلم أن تغيير القناعات من أصعب الأمور التي يواجهها الإنسان في حياته[/SIZE]

[SIZE=5]الا أن المؤمن الحق إن علم وظهر له يقينا من القرآن الكريم مايعارض قناعاته السابقه يستجب فورا ويغير رأيه بما يوافق مدلول كتاب الله الذي تبين له , ولولا ذلك ولو كانت الاعتقادات والتمسك بها هو الدين [/SIZE]

[SIZE=5]لما رأينا نصراني دخل في الإسلام يوما فلابد وحتما أن يغير صاحب أي ديانه او مذهب مخالف للاسلام ويتخلى عن قناعاته السابقه ويتسامى عن انانيته وكبريائه في سبيل الحق .[/SIZE]

[SIZE=5]وبرأيي فإن من يعرف الحق من كتاب رب العالمين ولا يؤمن به بحجة أن الاباء والأجداد كانوا على اعتقاد آخر لاتختلف عندي عقليته كثيرا عن عقلية ابوجهل وابولهب والذين هم وبرغم معرفتهم للحق [/SIZE]

[SIZE=5]قد جنحوا للكبر والصلف والانكار لانهم في الواقع لايعبدون ربهم وإنما يعبدون أنفسهم وأهوائهم وقناعاتهم والموروثات لديهم أعاذني الله وأياكم . [/SIZE]
[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي محب القرأن الانسان بطبيعته انه محب للعلم والله جل جلاله امرنا بلعلم حتى في الصين , ومع احترامي للجميع وجدت العلم في هذا المنتدى وغيره بلنتقل والمنتقول , اعتقدت في البداية ان المنتدايات هي علوم جديدة واستنباط من العلوم , وصراحة لم اجد شئ جديد الا الاقل من القليل وعند طرح شئ جديد لايستطيع بعض الناس فهمه يهمل . يا اخي محب القرأن اذا كنت بلفعل تحب القرأن فكر واعمل قليلا اذا كان موضوع السبع سموات يهمك ستجد ان كل من تكلم في هذا الموضوع كان على خطئ لانهم تكلموا في الخيال وعندما تصنع مجسم للسبع سموات وتضع المادة بين يديك يصبح الخيال ليس له معنى في هذا الموضوع . واذا اردت ان اشرح لك حسب مادرست في القرأن عن هذا الموضوع فأرجو ان تتحمل استنتاجي. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . والسلام ورحمة الله وبركاته.

[SIZE=5] . بصراحه انا اتوجه في اي بحث علمي للمواقع الاجنبيه ياعزيزي للاسف الشديد ...[/SIZE]

[SIZE=5]وبالنسبه لوجهة نظرك اخي الكريم فهي من الامور النادره والتي قد مررت عليها في مرحلة بحثي عن الحقيقه فشكرا جزيلا لك .[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ولا بأس اذا كنت تريد طرحها لمناقشتها سأكون سعيدا جدا.[/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اخي لااستطيع ان اشرح لك الا اذا صنعت المجسم لتتطابق الايات مع المجسم مثل سدرة المنتهى والحبك وطباقا والعمد والكرسي والعرش وغيرها . وبما انك حسب ماذكرت انك تتابع المنتديات الاجنبية يعني انك تفهم اللغة الاجنبية فخذ هذا المشروع من بعد دراسته واعرضه عليهم ولنرى ايهم اصح كلام الله ام كلامهم وصدق اني لااتكلم معك عن عبث . اذا فيك لهذه المغامرة فانا مستعد. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[CENTER][SIZE=5]:بس:[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]أخي اتمنى لك التوفيق وكان بودي أن أستطيع مساعدتك..[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]ملاحظه هامه مسألة تلخيص رد الأخ أبو حب الله لم تعد وارده حقا لأن التلخيص بعد الردود الآزفه[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]والتي قمت بها للرد على أخي أبو حب الله لم يسفر الا عن القليل جدا من الطلبات الهامه[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]وعليه فجميع الردود المحوريه السابقه وأيضا التي وعدتك بها أخي الغالي ستظهر بعونه تبارك وتعالى على شكل تعديلات [/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]وإضافات جديده على الكتاب أو البحث في المشاركة القادمه إن كتب الله تعالى لنا الحياه إلى ذلك الوقت.[/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]وملاحظه أخيره فالصمت التام من جميع الأخوة ممن قرأ الحوار يظهر وبشكل جلي الموافقه الضمنيه لحقائق هذا البحث والحمدلله على كل شيء.[/SIZE][/CENTER]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.هذا ما توقعت . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .