------- ياعيني على العفة والشرف .........
 

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]39السؤال:
ما حكم المرأة التي تنام في غرفة واحدة مع محرم لها [COLOR="red"]وغير محرم لها[/COLOR] ؟
الفتوى:
الخوئي: يجوز ذلك ولا بأس به ، والله العالم.[/COLOR][/SIZE]
-
-
[IMG]http://www.google.com/url?source=imglanding&ct=img&q=http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=14183&stc=1&d=1324108359&sa=X&ei=rMlqUJLJJ4iAhQfStIHgDA&ved=0CAsQ8wc&usg=AFQjCNFo_QmmULNKJKJb76TZ-VF57nJk7A[/IMG]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]
المصدر
[url]http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?8LtPUUH8nD1074534684&31&60&2[/url][/COLOR][/SIZE]
-
-
[IMG]http://www.google.com/url?source=imglanding&ct=img&q=http://up.graaam.com/img/f0be90ea99d2841e19e3469114767216.jpg&sa=X&ei=zM1qUOqDIdKK4gTd64CQAQ&ved=0CA8Q8wc4Sw&usg=AFQjCNF84-jgOIsLHBWfvdGXgd2ybxsM_Q[/IMG]
[SIZE="6"][CENTER]
[COLOR="Black"]ملاحظه :
بعد مرور الوقت سيتغير رقم الفتوى
وربما الرابط ايضا
فما عليك الا ان تضع في محرك البحث قوقل هذه الكلمات
( تنام في غرفة واحدة مع محرم لها وغير محرم لها شبكة السراج )
وستخرج لك الفتوى[/COLOR][/CENTER][/SIZE]
[SIZE="7"][CENTER][COLOR="Red"]ياعيني على العفه والشرف[/COLOR][/CENTER][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]نعتذر من الجميع تم حذف بعض المشاركات التي هي خارج الموضوع حتى لايتشتت
وبدئت بحذف مشاركاتي اولا [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"]للاسف انك تاتي بالفتوى ولاتعرف معناها ...........قلة التفكير والعقل مصيبه!
[/COLOR][QUOTE]39السؤال:
ما حكم المرأة التي تنام في غرفة واحدة مع محرم لها وغير محرم لها ؟
الفتوى:
الخوئي: يجوز ذلك ولا بأس به ، والله العالم.[/QUOTE]
[COLOR="Green"]الفتوى واضحه فالقصد منها نوم المراه بغرفه مع احد محارمها (الزوج) بوجود اخر غير محرم (كاخ الزوج ا)لذي حل ضيفا عليهم فجاه
وللضرورة ينام معهم بنفس الغرفه لعدم وجود مكان اخر له فهو لاباس به ...

[/COLOR][COLOR="Red"]لنفرض جائك ضيف فجاه (اخوك) لامر هم وليس لديك مكانه تجلسه فيه الاغرفتك انت وزوجتك فماذاتفعل؟[/COLOR]

[COLOR="Black"]اما التمتع بالحامل :
فنفس فتاوي علمائك بصحة زواج الحامل من الزنا زواجا دائما, فهي عند الشيعة تنطبق على الزواج الشرعي دائما كان أم منقطعا..
اليك ماجاءبمذاهبكم:[/COLOR]
[COLOR="Green"]إذا كانت المرأة حاملا من الزنا وتزوجت بشخص ثاني, فجوابه هو نفس الجواب عند الامام الشافعي في الزواج الدائم,
قال الشافعي وأبو حنيفة في رواية عنه : يصح العقد غير أن أبا حنيفة حرم عليه وطأها حتى تضع الحمل ، وأباح الشافعي له وطأها ، لأن ماء الزنا لا حرمة له ، ولا يلحق الولد بالزاني ،
لقوله صلى الله عليه وسلم : وللعاهر الحجر كما أنه لا يلحق بمن تزوجها ، لأنها صارت فراشا له بعد الحمل .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
[url]http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound[/url]
ولك المزيد حت تاكدمما تكتب:
موسوعة فتاوى الأزهر أيضاً
الموضوع (15) نكاح الحامل بغير طريق شرعى الشيخ عطية صقر.&مايو 1997 "...قال العلماء فى نكاح الحامل : لو كان الحمل من زنا ففى صحة العقد قولان : أحدهما بطلانه ، وهو مذهب أحمد ومالك وجمهور العلماء ، والقول الثانى صحته ، وهو مذهب الشافعى وأبى حنيفة ، ..والزواج من الزانية فيه خلاف للعلماء ، فقد حرمه بعضهم إذا كانت مشتهرة بالزنى ، وأجازه البعض إذا علم توبتها كما رآه ابن القيم فى بدائع الفوائد " ج 4 ص 103 ". [/COLOR]

[QUOTE=عصام العماد;241788] الان نعمة ماهي مؤاخذاتك على هذه الفتوى اين الحرمة [/QUOTE]
اين الحرمه ؟!!!!
[COLOR="Black"][SIZE="5"]لا اتعجب من قولك فهذا الامر طبيعى عندكم هل من الطبيعى ان ينام رجل ليس بمحرم مع المرأه فى غرفه واحده ؟؟!!!
انتم تحللون ما تريدون وتحرمون ما تريدون تبعا لهوا مراجعكم وقد افتريتم على الرسول صلى الله عليه وسلم انه فعل ذلك من قبل
حسبنا الله ونعم الوكيل[/SIZE][/COLOR]

اشهد الله وملائكته ان الإسلام جاء ليتمم مكارم الأخلاق وهو بريء مما يفتريه الشيعة .
يقول هاتوا آية أو حديث يحرم على المرأه المسلمة النوم في غرفة واحده مع رجل بحضور محرمها ؟
افهم ان الأصل الاباحة الا اذا اتينا بحديث ان هذا الفعل الذي لاترضاه حره هو محرم ؟!!

يعني مثله مثل الاكل والشرب حلال الا ماذكر انه محرم بنص

:بس:

[COLOR="Black"][SIZE="5"]الرسول صلى الله عليه وسلم هو دليلنا على ذلك من سيرته ومعاملته مع زوجاته وغيرته عليهم وكذلك الصحابه الكرام ومنهم على بن ابى طالب رضى الله عنه أيضا كان كذلك شديد الغيره ومن اقواله [بلغني أن نساءكم ليزاحمن العلوج في الأسواق، أما تغارون؟! إنه لا خير فيمن لا يغار].
أى ان من تدعون انكم تتبعونه لا يرضى بذلك فهل كان سيرضى بتلك الفتوى
وانا اطالبك بدليل او بحديث اوايه تحلل ذلك او الاساس الذى بنى عليه مفتيكم ذلك[/SIZE][/COLOR]

:بس:

:سل:

[COLOR="DarkGreen"]عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [/COLOR][COLOR="DarkSlateBlue"][SIZE="6"](إن الله يغار وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه).[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Black"]نسأل الله العافية .



سحقا ولا خير في أمة لا تغار



نسأل الله العافية . [/COLOR]



[COLOR="DarkGreen"]اصبحتم تهنون يا من تدعون أتباع ال البيت وسبب دالك علمائكم أين الغيرة متى استعبدتم الناس وولدتم احرارا .حرام عليا وحلال على غيري . فريسة لا تعوض يجوز كل من فيه تمتع أنا المستفيد يجوز ولكن بنت المعمم الشيعي لا يجوز حرام تماما لا نقاش نعم سيدي الأمر والطاعه [/COLOR]

[COLOR="Blue"] أدل الله رجل لا يغار على أهله أدله الله[/COLOR]


[U][I][B][COLOR="Red"][CENTER]
[frame="4 70"]أسأل الله العافيه في الدنيا والأخيرة [/frame][/CENTER][/COLOR][/B][/I][/U]

الدليل يامن نزع الإسلام والغيرة من قلبه وأشرب حب الشهوات وعبادة المعممين (( اياكم والدخول على النساء قالوا أفرأيت الحمو قال الحمو الموت ))

وأنا ابغى اعرف من هي المسلمة اللي يجيها نوم وفي الغرفة رجل تتحجب عنه ؟

[QUOTE=عصام العماد;241828] [SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه)
هذا ما نريده هل هنا المؤمن فعل حرام عندما نام مع المرأه بغرفة واحده
اذا كان نعم نريد الدليل فقط
نحن لانحكم بهوانا [/CENTER][/COL
وهل تقبل انت ان انام انا وانت وزوجتك في غرفة واحدة يا زلمة بنام في الحمام وما بنام معكم في غرفة واحدة اجب يا رويفضي

تكرم عن الحمام ، اللي اعرفه ان اذا في ناس مسافرين ومالقوا حجز غرفة للنساء وغرفة للرجال ( وهم عائلة واحده) الرجال يناموا بالسيارة والنساء بالغرفه بس الظاهر نساء الشيعة
يعزمون تعالوا وين رايحين الغرفة واسعه من ينام معنا !!

[COLOR="Black"]لاتكن عقولكم سفيهه وتسيئون لانفسكم اكثر ياوهابيه

صاحبكم جلب فتاوى مايفهم معناها ولايجد له دليل على حرمتها لامن الكتاب ولاالسنة..

[/COLOR][COLOR="Red"]فاحضروا دليل يدل على حرمة النوم بغرفه واحده مع غير المحرم بوجود المحرم وكفوا عن الجدال؟[/COLOR]

جاء محامي الشيطان وعبد هواه الآخر ..
يا أعمى البصر والبصيرة أليس الحياء شعبة من الإيمان
هذا الدليل ماذا تفهم منه ( إياكم والدخول على النساء قالوا أفرأيت الحمو قال الحمو الموت )

[QUOTE=محب الفاروق عمر;241831] [QUOTE=عصام العماد;241828] [SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه)
هذا ما نريده هل هنا المؤمن فعل حرام عندما نام مع المرأه بغرفة واحده
اذا كان نعم نريد الدليل فقط
نحن لانحكم بهوانا [/CENTER][/COL
وهل تقبل انت ان انام انا وانت وزوجتك في غرفة واحدة يا زلمة بنام في الحمام وما بنام معكم في غرفة واحدة اجب يا رويفضي [/QUOTE]
يكرم الحمام عن الوهابيه

سبحان الله كالعاده حيلة العاجز السب والشتم .

[QUOTE=أم الوليد;241842] سبحان الله كالعاده حيلة العاجز السب والشتم . [/QUOTE]
[COLOR="Black"]العاجز من عجز عن ايجاد دليل يحرم النوم مع امراه بغرفه واحده بوجود محرم ...

[COLOR="Green"]ودليل الحمو الموت([/COLOR]
يقصد الاختلاء بالمراه مع عدم وجود محرم.........

هاانا اجبتك على دليلك ...نحن فرسان حيدر لانهرب من ابناء معاويه...

[/COLOR][COLOR="Red"]الان اطالبك بدليل يحرم النوم بغرفه واحده مع غير محرم ؟[/COLOR]

:بس:
:سل:


[COLOR="Green"]نعم على بركة الله ___ أجيب على عصام


1 _ أولا قبل كل شيء يا عصام الكلام م قل ونفع واضح لا تكتر الكلام بلا فائدة لعلك فهمتني.[/COLOR]


2 _ [COLOR="Red"]أما قولك :هذا ما نريده هل هنا المؤمن فعل حرام عندما نام مع المرأه بغرفة واحده[/COLOR]


[COLOR="Purple"]الجواب[/COLOR] [COLOR="DarkGreen"]_ ليست الا حرام فحسب فإنما هي فاحشة واضح ---- غالباً رؤيتها ورؤية زينتها وهذا حرام بإجماع أهل العلم، واضح [/COLOR]


[COLOR="Red"]3 _ اذا كان نعم نريد الدليل فقط
نحن لانحكم بهوانا [/COLOR]


[COLOR="Navy"][COLOR="Purple"]الجواب [/COLOR]:_ لا يا عصام نحن لا نحكم حسب أهوائنا يا عزيزي نحن نحكم بشرع الله وحكمة رسوله حسب كتاب الله وأقول النبي والأحديت واضح [/COLOR]


الدليل :-
[COLOR="DarkGreen"] أما من كتاب الله قال تعالى عز وجل جلاله [/COLOR]::[COLOR="Red"][SIZE="6"](: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا...:): {النور:30} [/SIZE][/COLOR]


[COLOR="DarkRed"]وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ . يا عصام هل هد قليل في رأيك [SIZE="6"]أم ستفسر الاية حسب هواك[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]


أما قول نبي:ص: الرحمة اكتفي بهد الحديت الدي يوضح الخلاف ويبين غيرة النبي للمسلمين كافه نعم [/COLOR]


[COLOR="DarkGreen"]عَنْ أَبِي مُوسَى :ر:، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ[/COLOR] : "[COLOR="Blue"][SIZE="6"] إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا [/SIZE][/COLOR]،[COLOR="DarkGreen"] قَالَ : [SIZE="6"]قَوْلًا شَدِيدًا " وخطير[/SIZE] " إنتبه يا عصام لكلام النبي المختار:ص: لا أقل ولا أكتر من [/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"]عطر عطر ربما متحجبة ولكن وضعت عطر ونبي :ص: ينبه -- فما بالك النوم أين يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ والكلام وضحك نسأل الله العافية وكفى .[/COLOR]




[COLOR="Black"]والسلام على من تبع الهدى وستبصر بدين ألحق [/COLOR]





[COLOR="Red"][U][I][B][CENTER][frame="4 70"]ربي زدني علما [/frame][/CENTER][/B][/I][/U][/COLOR]

ويستمر الرافضة في غيهم يعمهون ومن أكبر الكذبات اللي صدقوها انهم فرسان وفرسان مين ؟
فرسان حيدر انتم عاجزين تقولون للمعمم عيب عليك هالفتوى وجايين تدافعون عنها بكل وقاحه وترفضون الأدلة التي تحث على الحياء فإذا مجرد الدخول على المرأه لابد من محرم مابالك وهي نايمه الا ماقلتوا لي تنام بالعباة ولا يكفي اللحاف ؟



كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولونإلا كذبا

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]والله عجيبه واحد يجعل غريب ينام مع زوجته في غرفه واحده
والثاني يدخل نطفه اجنبي في رحم زوجته
ماهذا المذهب
ادخلوا لهاذا الموضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36480[/url][/COLOR][/SIZE]

------- ياعيني على العفة والشرف ......... الرد على الموضوع
 

[QUOTE=الصقرالشيعي;241841] [QUOTE=محب الفاروق عمر;241831]
يكرم الحمام عن الوهابيه [/QUOTE]
انت يا رويفضي اجب هل تقبل ام لا وبدون كلام فاضي والظاهر ان السكوت علامة الرضا ولك اها بنام في الحمام ولا بنام عندك معك ومع زوجتك في غرفة وحدة انت عديم الشرف الفتوة ظاهرة ولا تحتاج الى تفسير الرافضة الملاعييين نسبة الشرف عندهم صفر بالمئة

[COLOR="Red"]نعتذر من الجميع تم حذف المشاركات الخارج الموضوع وبدئت بحذف مشاركتين لي
المشرف ن ا[/COLOR]

[B][SIZE=7][COLOR=red]ياجماعة انتم مكبرين الموضوع ليه الاتعلمون ان عورة المحارم عند الشيعة هي الدبر و القبل فقط[/COLOR][/SIZE][/B]
[SIZE=6][COLOR=darkgreen][B]هل كلامي صحيح يابني رفضون او غلط؟[/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الاخوه الاعزاء بعد ان عرفنا انه يجوز النوم مع غير المحرم
تعالوا نعرف ماهي حدود العوره للمراه امام هذا الغريب - ومن الموقع الرسمي للمرجعيه الرشيده
اولا اذا حل الضلام يجوز لهذه المراه ان تتعرى مع وجود الغريب !!![/COLOR] [/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Black"]الفتوى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"] [ 427] مسألة 7 : لا يجب الستر في الظلمة المانعة عن الرؤية ، أو مع عدم حضور شخص ، أو كون الحاضر أعمى ، أو العلم بعدم نظره.
[/COLOR][/SIZE]
موقع السستاني التخلي و ستر العوره
[url]http://www.sistani.org/index.php?p=831716&id=16&pid=1683[/url]
[SIZE="6"][COLOR="red"]هل وضحت الصوره الان [/COLOR]
يتبع[/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]وهل يوجد بطل شيعي يشرح لنا هذه الطامه[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Black"][ 421 ] مسألة 1 : يجب في حال التخلي بل في سائر الأحوال ستر العورة عن الناظر المحترم سواء كان من المحارم أم لا رجلاً كان أو امرأة ، حتى عن المجنون(1) والطفل المميز ، كما أنه يحرم على الناظر أيضاً النظر إلى عورة الغير ولو كان مجنوناً أو طفلا مميزاً ، والعورة في الرجل القبل والبيضتان والدبر ، [COLOR="red"]وفي المرأة القبل والدبر[/COLOR]. واللازم ستر لون البشرة(2) دون الحجم وإن كان الأحوط ستره أيضاً ، وأما الشبح ـ وهو ما يتراءى عند كون السائر رقيقاً ـ فسترة لازم ، وفي الحقيقة يرجع إلى ستر اللون.
[ 422 ] مسألة 2 : لا فرق في الحرمة بين عورة المسلم والكافر على الأقوى(3) .
[ 423 ] مسألة 3 : المراد من الناظر المحترم من عدا الطفل الغير المميز(4) والزوج والزوجة والمملوكة بالنسبة إلى المحلَّل له ، فيجوز نظر كل من الزوجين إلى عورة الآخر ، وهكذا في المملوكة ومالكها والمحللة والمحلل له ، ولا يجوز نظر المالكة إلى مملوكها أو مملوكتها وبالعكس.
[ 424 ] مسألة 4 : لا يجوز للمالك النظر إلى عورة مملوكته إذا كانت مزوَّجة(5) أو محللة أو في العدة ، وكذا إذا كانت مشتركة بين مالكين لا يجوز لواحد منهما النظر إلى عورتها ، وبالعكس.
[ 425 ] مسألة 5 : لا يجب ستر الفخذين ولا الأليتين ولا الشعر النابت أطراف العورة ، نعم يستحب ستر ما بين السُرّة إلى الرُكبة بل إلى نصف الساق(6) . [/COLOR][/SIZE]
-
-
[SIZE="7"][COLOR="Red"]واما محمد محمد صادق الصدر المرجع المعروف فيقول
ان مابين القبل والدبر منطقه تسمى ( العجان ) يقول هذه على الاحوط سترها
ولاتدخل العانه في العوره ومايقابلها عند المرأه فضلا عن سائر البدن
[/COLOR][/SIZE]
والاحوط غير ملزم
كتاب الصراط القويم باب التخلي وستر العوره

[QUOTE=نعمة الهدايه;241773] [SIZE="6"][COLOR="Red"]نعتذر من الجميع تم حذف بعض المشاركات التي هي خارج الموضوع حتى لايتشتت
وبدئت بحذف مشاركاتي اولا [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هههههههههههههههه

ولماذا كتبت الفتوى اساسا اذا كانت خارج عن موضوعك!

عجيب امرك يانعمة الهدايه!

او لانه تم افحامك بها فقمت بحذفها!

[QUOTE=الصقرالشيعي;241977] هههههههههههههههه
ولماذا كتبت الفتوى اساسا اذا كانت خارج عن موضوعك!
عجيب امرك يانعمة الهدايه!
او لانه تم افحامك بها فقمت بحذفها! [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]عدة الحامل من الزنا
الأحد 20 رمضان 1429 - 21-9-2008
رقم الفتوى: 112758
-
سؤال
سيدة في الثلاثين من عمرها وأم لبنتين طلقها زوجها في 7/1/2008 الطلقة الثالثة وبعد ثلاثة أيام عاد وقال بأنه قد وجد فتوى وأن هذه ليست الثالثة مما دعا الزوجة للعودة إلى زوجها... وفي 4/3/2008 حصل حمل أي حملت الزوجة من زوجها الآن وبعد مضي حوالي سبعة أشهر على الطلقة، وخمسة أشهر على الحمل اعترف الزوج أنه وطيلة المدة السابقة كان يعيش مع زوجه بالحرام لكن الشيطان زين له التلاعب حتى لا يخسر زوجه ولا تخسر البنات أمهن لكنه لم يعد يقوى على الاستمرار بالحياة الحرام واعترف أن الحمل ما كان ينبغي أن يكون بل هو حمل من جماع غير شرعي، السؤال: بما أن العدة الأصلية بدأت قبل الحمل بشهرين والحمل الحاصل هو حمل غير شرعي.. فهل تعتبر الزوجة نفسها في العدة لحين وضع الحمل أم كيف تحتسب العدة الشرعية؟ وجزاكم الله خيراً فأرجو الرد عن طريق البريد الإلكتروني.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد وقع هذا الشخص في جملة من المحرمات من الكذب على الله سبحانه وعلى أهل العلم ووقع في تغرير امرأته والكذب عليها، مما أوقعها في الزنا والحرام وهي لا تعلم، هذا بجانب ما ارتكبه من الزنا واستباحة الفرج المحرم عليه، فعليه أن يتوب إلى الله من ذلك، وما كان لزوجته أن تصدقه في دعواه هذه بعدما سمعت منه الطلقة الثالثة، بل كان الواجب عليها أن تمتنع منه حتى تستوثق بنفسها من أهل العلم الثقات.
ولكن أما وقد كان ما كان فإن عدتها هي وضع هذا الحمل الذي في أحشائها، قال ابن قدامة في المغني: فإن حملت من الزنى فقضاء عدتها بوضعه، ولا يحل نكاحها قبل وضعه، وبهذا قال مالك وأبو يوسف، وهو إحدى الروايتين عن أبي حنيفة. انتهى.
وللفائدة في الموضوع تراجع الفتوى رقم: 31362.
والله أعلم.
@@@@@@@@@@@@@@@
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
قبل الزواج بالزانية ينبغي ما يلي
الأمر الأول
لا يشرع الزواج بامرأة زانية مطقاً، لقول الله تعالى
والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك، وحرم ذلك على المؤمنين
سواء كان زواجها ممن زنى بها أو من غيره، إلا بعد حصول أمرين:
الأول : التوبة من زناها
وقد أجاز شيخ الإسلام أن تمتحن على التوبة في كلام طويل له ليس هذا محله، ومنع الامتحان آخرون منهم ابن قدامة في المغني
الثاني: انتهاء عدة الوط المحرم
فإن كانت كانت حاملاً فبوضع الحمل، وإلا فحيضة على الصحيح وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، واختيار شيخ الإسلام
الأمر الثاني
فإذا تابت الزانية وانتهت عدتها فيشرع عقد الزواج عليها.
وهذه المسألة فيها ثلاثة أقوال
الأول: أنه يشرع العقد عليها والدخول بها وهو مذهب الشافعي.
الثاني: يشرع العقد عليها ولا يشرع الدخول بها حتى تنتهي العدة
وهذا مذهب أبي حنيفة وإليه ذهب ابن حزم، وهو اختيار شيخنا مقبل بن هادي الوادعي
الثالث: لا يشرع العقد عليها، وإن عقد فهو باطل
وهذا مذهب مالك وأحمد وإسحاق واختيار شيخ الإسلام وتلميذه العلامة ابن القيم في زاد المعاد
ولا فرق بين أن يكون الزوج هو الزاني أو غيره، وعليه فالفتوى أن الزانية إذا تزوجت وهي حامل من الزنى فالعقد باطل، وهي فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فيمن تزوج امرأة زنى بها ثم عقد له عليها كما في "توضيح الأحكام" (4/408) وسمعت شيخنا محمد بن عبد الوهاب الوصابي يفتي بهذا فيمن عقد لها على رجل زنى بها وهي حامل من زناه بها فيقول: "العقد باطل".
الأمر الثالث
بعد التوبة من الزنا، وانتهاء العدة يشرع للرجل الزاني الزواج بها ويعقد له عليها كما يعقد على أي امرأة، فلابد من ولي وشاهدين.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]بعد كل هذه الاقوال هل عرفت ان القول الصحيح ان عدة الحامل من الزنا وضع حملها[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عصام العماد;241989] [SIZE="6"][COLOR="Blue"]لوكان النوم بغرفة واحده حرام لحرمتها عائشه بنت ابي بكر[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"] إنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي[SIZE="7"] تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ[/SIZE][/SIZE]
( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات[SIZE="7"] والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ( 26 ) )
[/SIZE]
[SIZE="6"]فإما أنك تكذب قول الله
أو تقول أنه[SIZE="7"] محرف [/SIZE]
أو تأوله ولا إسناد عندكم لإنكم[SIZE="7"] جرحتم والعياذبالله[/SIZE] حتى الرسول صلى الله عليه وسلم
أو تقول[SIZE="7"] المصحف بالسرداب [/SIZE]
اوتقول[SIZE="7"] مصحف فاطمه [/SIZE]
وسوف أذكرك بحديث عندكم
ولكن لا اريد ففيه إساءه تقشعر منها الابدان
ولكن.....
ياشيعة ملعوب بنسائهم هل تعرفون لكم اباً[/SIZE]

[SIZE="6"]تريد دليلاً
إذاً :
طرق استدلا ل الشيعه كاليهود
فلا يقبلون حكماً
إلا مالونها
أبكر أم عوان ألخ
......................................
هل البرتقال حلا ل
طبعاً لا أقصد فتوة ذلك الرجل
أم إنكم كاليهود الذين مازالوا يسالون عن البقره
..............................
طبعاً البرتقال حلا ل
اريد ؟
أيها الشيعة الملعونين على لسان أهل البيت الطاهرين
دليلاً على ان البرتقال حلال
[/SIZE]

[SIZE="5"]لا حول ولا قوة الا بالله
ماكو شي حرام عند الروافض...وتشوفهم دائما يقولون ما فهمتو الفتوى صح
والله الذي لا اله الا هو افرش لزوجي اولا وللغير محرم ثانيا في الحوش, في الشارع ولا ارضى ان نكون في نفس الغرفه جميعا حتى لو في عز الشتاء
بارك الله بيكم يا اسود السنة والله انني كل يوم اتعلم شي جديد في مذهبهم المخزي....
[/SIZE]

ليه التشدد خوذي بهالفتوى :) استغفر الله العظيم
المشكله انهم صرحوا ان دينهم اباحي الا إذا ورد نص يحرم ذلك ولانهم أهل اسناد " بهيمي " عن عفير الحمار عن جده فهم لايملكون دليلا على حرمة النوم مع اجنبيه في غرفه واحده !!

[SIZE="6"][COLOR="Red"]الاخوه الاعزاء بعد ان عرفنا انه يجوز النوم مع غير المحرم
تعالوا نعرف ماهي حدود العوره للمراه امام هذا الغريب - ومن الموقع الرسمي للمرجعيه الرشيده
اولا اذا حل الضلام يجوز لهذه المراه ان تتعرى مع وجود الغريب !!![/COLOR] [/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Black"]الفتوى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"] [ 427] مسألة 7 : لا يجب الستر في الظلمة المانعة عن الرؤية ، أو مع عدم حضور شخص ، أو كون الحاضر أعمى ، أو العلم بعدم نظره.
[/COLOR][/SIZE]
موقع السستاني التخلي و ستر العوره
[url]http://www.sistani.org/index.php?p=831716&id=16&pid=1683[/url]
[SIZE="6"][COLOR="red"]هل وضحت الصوره الان [/COLOR]
-[/SIZE]