ما رأي أتباع عبد الوهاب بالمجسمون ..؟؟
 

..
:بس:
:سل:
سؤال -
ما رأي السلفيه و أتباع الوهابيه بتجسيم الخالق الذي ليس كمثله شيء ..؟؟
و ما حكم من يقول بالتجسيم ..؟؟
[COLOR="Red"]رجائاً لا تغلقوا الموضوع [/COLOR]
:جز:

[align=center][SIZE="4"]..

[SIZE="5"] اللهم صلي على محمد و على ال محمد [/SIZE]

.. [/SIZE][/align]

[QUOTE=شيعة الحق;241887] ..
:بس:
:سل:
سؤال -
ما رأي السلفيه و أتباع الوهابيه بتجسيم الخالق الذي ليس كمثله شيء ..؟؟
و ما حكم من يقول بالتجسيم ..؟؟
[COLOR="Red"]رجائاً لا تغلقوا الموضوع [/COLOR]
:جز: [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]أولا دقق في عنوان موضوعك:
[SIZE="4"][COLOR="Red"]ما رأي أتباع عبد الوهاب بالمجسمون ..؟؟[/COLOR][/SIZE]
عد إلى الإبتدائي لتتعلم الجار و المجرور بعدها تعالى نثبت لك من كتبك من هم المجسمة [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"][COLOR="Red"]سؤااااال غريب وماعندناا اي جواب [/COLOR][/SIZE]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله...
لست ممن يحبون إطالة الكلام وإعادته مرارا وتكرارا وكذلك أحب الشخص الذكي صاحب السؤال الذكي الذي لا يجبرني سؤاله على تقليب نيته بل يكون واضحا شجاعا مصيبا للهدف!
بداية دائما ما أحذر من لفظة (وهابي) وإني والله أحذرك منها وأن الله سيسألك عنها يوم القيامة فاتقي الله في جلدك تكاد تحرقه النار من فعل لسانك تقول به ما لا يدركه عقلك واستغفر الله من أن تنسب للمخلوق إسما للخالق فالوهاب هو الله وإنما شيخنا اسمه محمد بن عبدالوهاب وإن كان عبدا للوهاب فنحن على طريقه عباد للوهاب سبحانه وتعالى.
وأما عن التجسيم فهو كفر ومن قال به كافر ذلك في رأي القرآن فماذا تريد من رأي السلفية ومن ذكرتهم ...فهم قد حفظوك ارم شبهتك وانصرف ودعنا نرد!

[COLOR=#8b0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أنا في العقائـــــــــــد أقتفي أثر الصحا***ب ومن قفى الأثار فــــهو موحد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]ذاك الذي قد قاله الذهـــــــــــــبي وهـــــــــــومحقق في العلم حقا مـــــــــفرد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]العلم قال الله قال رســــــــــــــــــوله *** قال الصحابة) وهـــو نهج أحمـد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]تلكم عقــــــــــــــــيدة كل أرباب المذا *** هب باتفاق والدفاتر تشــــــــــهد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]إني لأشهد جــــــــــــــــازما:لا رب إ *** لا خالق الدنيا بحــــــــــــق يعبـــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وأنا لكل صــــــــــــــفات ربـي مثبت *** تبا لمن ينفي الصـــــفات ويجحـد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]ما كنت للتــــــــــعطيل والتمثيل وا لــــــــــتكييف والتحريف يــــــوما أعمــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]لكن أنزه دون تعـــــــــــــــطيل وأثـــــــــــــبت دون تمثيل ولا أتــــــــــــــردد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هذه عقيدة صحب أحمــــــــد والألى*** سلكوا طريق الصحب وهو ممهـــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أولم يواجه في قـــــــــــديم الدهرعا*** لم طيبة مستفهم مــــــــــــــــــتردد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]كيف استوى ربي على العرش العظيــــــــــم فأنت شيخ في المعارف مفــرد [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]فأجاب :إن الإستواء حقيقـــــــــــــة *** معلومة والكيف ليس يـــــــــــحدد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]إيماننا بالإستواءفريضــــــــــــــــــة *** وسؤالنا كيف استوى؛؛لايحمـــــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ثم التمذهب ليس علما عندهـــــــــــم*** إن الجهول مدى الحياة يقلـــــــــد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]لا فرق بين مقلد وبهيمــــــــــــــــــة ***هل يستوي ذو سنة ومقلـــــــــــد؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]شاني أتباع الحق لست مقلـــــــــــــدا*** في الدين يوما والمقلد يجمـــــــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الحق ما قد وافق القــــــــــــرآن والــــــــــــآثار وهو مبين وموحــــــــــــــــد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=black][/COLOR]

[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#8b0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000]يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#8b0000][COLOR=black]( لست ولله الحمد أدعوا إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم ، بل أدعوا إلى الله وحده لا شريك له ، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم وأرجوا أني لا أرد الحق إذا أتاني ،[/COLOR][COLOR=red] بل أشهد الله وملائكته وجميع خلقه إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلها على الرأس والعين ، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي [U]حاشا رسول الله صلى الله عليه فإنه لا يقول إلا الحق[/U] [/COLOR][/COLOR][COLOR=black].. ) مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب - القسم الخامس (الرسائل الشخصية ) ص252 [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/COLOR]

[SIZE="7"][COLOR="Navy"]الشيعه اكثر الطوائف التي تجسم الخالق [/COLOR]
[COLOR="Black"]فيقولون -
ان الامام هو وجه الله
وان الامام هو عين الله
وان الامام هو يد الله
وان الامام هو جنب الله
وان الامام هو لسان الله
وان الامام هو قلب الله [/COLOR]
-[/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وهذا اقبح انواع التجسيم والتشبيه
ومن اراد ان يراجع مزيد من كفريات الشيعه
بحار الانوار للمجسم المجلسي
[url]http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar26/a26.html[/url][/COLOR][/SIZE]

أبو يحيى الخطيب
(( [COLOR="DarkRed"] دائما ما أحذر من لفظة (وهابي) وإني والله أحذرك منها وأن الله سيسألك عنها يوم القيامة[/COLOR] ))
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله ... عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
أنصح نفسك و أنصح أصدقائك في الأوصاف التي تصفون فيها الشيعه ..
هل تألمت لأني وصفتك بالوهابي .. ؟؟ .. هل رأيت كيف يؤذينا رميكم بالألقاب علينا ..!!
..
[COLOR="DarkRed"] وأما عن التجسيم فهو كفر ومن قال به كافر ذلك في رأي القرآن فماذا تريد من رأي السلفية ومن ذكرتهم [/COLOR]
..
لي عوده للرد على هذه الشجاعه .. بعد ساعتين أو ثلاث ..

وأما عن التجسيم فهو كفر ومن قال به كافر ذلك في رأي القرآن فماذا تريد من رأي السلفية ومن ذكرتهم


.................................................................................................................
هل بن عثمين كافر يا أبو يحيى .. ؟؟


بن عثيمين ليس عنده مشكلة أن يكون الله تعالى جسما
قال شيخ الوهابية محمد بن صالح بن عثيمين
"إِن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون[SIZE="7"] جسماً[/SIZE]، [COLOR="Red"]فليكن ذلك[/COLOR]"
من كتاب شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ص389

‏كلام ابن عثيمين "على فرض "
اذا اثبات الرؤية لله يلزمنا المنكر لهذه الحقيقة بأنه تجسيم فليكن لأننا نؤمن ايمانا جازما راسخا بأن صفات الخالق ليست كالمخلوق.. لكن مشكلة اللي مايفهم عربي .

"الله ليس كمثله شيء "
والله تعالى نهانا أن نتخذ من دونه أولياء نحبهم كحب الله
فما حكم من يقول يا علي تعني يا الله ؟ هل ساوى الله بشيء وكفر بهذه الايه ؟!

[QUOTE=نعمة الهدايه;241967] [SIZE="7"][COLOR="Navy"]الشيعه اكثر الطوائف التي تجسم الخالق [/COLOR]
[COLOR="Black"]فيقولون -
ان الامام هو وجه الله
وان الامام هو عين الله
وان الامام هو يد الله
وان الامام هو جنب الله
وان الامام هو لسان الله
وان الامام هو قلب الله [/COLOR]
-[/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وهذا اقبح انواع التجسيم والتشبيه
ومن اراد ان يراجع مزيد من كفريات الشيعه
بحار الانوار للمجسم المجلسي
[url]http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar26/a26.html[/url][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

الم تسمع يوماً بالتعبير المجازي ..؟؟

وروي عن أبي سعيد الخدري قال : خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال : أيها الناس نحن أبواب الحكمة ومفاتيح الرحمة وسادة الائمة وامنآء الكتاب وفصل الخطاب ، وبنا يثيب الله وبنا يعاقب من أحبنا أهل البيت عظم إحسانه ورجح ميزانه وقبل عمله وغفر زلله ، ومن أبغضنا لا ينفعه إسلامه .

هل باب الحكمه من الخشب او من الحديد .. أو أو .. الخ ..

اذا اثبات الرؤية لله يلزمنا المنكر لهذه الحقيقة بأنه تجسيم فليكن
>>>>>>>>>>>>>

وهل تبرر الغايه ( الوسيله ) و إن كانت (( الكفر )) ..!!

ماهذا الغباء ؟!
‏(‏ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )

...........
أما قولك أن علي وجه الله أو يد الله _ تعالى الله عما تشركون _
فهذا عين التجسيم والشرك كيف المخلوق يكون صفة في الخالق ؟

[COLOR="red"]الرافضي شيعة الشيطان
اولاً الضحك بدون سبب من قلة الأدب فلا تتمضحك وتجعل من نفسك مسخره
ثانياً الأخت أم الوليد أجابتك اجابة شافية كافية ولكن المشكلة في عقلك[/COLOR]
[QUOTE]كلام ابن عثيمين "على فرض "
اذا اثبات الرؤية لله يلزمنا المنكر لهذه الحقيقة بأنه تجسيم فليكن لأننا نؤمن ايمانا جازما راسخا بأن صفات الخالق ليست كالمخلوق.. لكن مشكلة اللي مايفهم عربي .[/QUOTE]
[COLOR="Red"]يعني نحن نعتقد بأننا سوف نرى الله تبارك وتعالى ولكن انت تنكر ذلك وتقول هذا تجسيم فنرد ونقول فاليكن تجسيم ( حسب فمهك العقيم )[/COLOR]

لم آتك أتحبحب وأتحبب حتى لا تلقي تلك التسمية علي فبالنهاية هي لا تضرني...
لكني ظننت بك رشدا وقلت قد تنفعه النصيحة فيقي نفسه من لظى النار... وعنما قلت لك لا تنادينا بالوهابية قلت ذلك لأنه من الشرك وإن كنت اتخذت بينك وبين الله وقاية كأن تشرك فيغفر لك؟
على كل استمر بقولك فلن تزر وازرة وزر أخرى!
أما عن شيخنا ابن عثيمين فما جسم وما قال بالتجسيم لكنه قال أن رؤية الله حق وإن كانتم سميتم ذلك تجسيم فهو تجسيم أما نحن فلا نعد الرؤيا من التجسيم أبدا ومذهبنا في التجسيم أن لا نتكلم فيه وإن سألتني هل الله جسم أرد عليك بسؤال هل الله قال أنه جسم فستقول لي لا فأرد وهل قال أنه ليس بجسم فستقول لي لا فأقول لك ... إذا الله أعلم!

[COLOR="Red"]الرافضي شيعة الشيطان هرب من الموضوع وراح يسبني ويشتمني بالرسائل الخاصه
[/COLOR]

[QUOTE=مسلم مهاجر;242035] [COLOR="Red"]الرافضي شيعة الشيطان هرب من الموضوع وراح يسبني ويشتمني بالرسائل الخاصه
[/COLOR] [/QUOTE]
لا حول ولا قوة إلا بالله

[SIZE="5"]يا مسلم مهاجر قل له [/SIZE]
[SIZE="6"]قال تعالى [/SIZE]
[SIZE="7"][ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا][/SIZE]

الرافضي شيعة الشيطان
اولاً الضحك بدون سبب من قلة الأدب فلا تتمضحك وتجعل من نفسك مسخره

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

لم أهرب من الموضوع يا كذاب .. و لدي الكثير الكثير الذي يثبت تجسمكم لله ,,

فقط لا توقفوني .. و سأثبت لكم أن معتقداتكم كوميديه ..

أما ما أكتله أنت في الرسائل الخاصه أيها المشرك المهاجر ..

فما كان الا رد على حذفك لردي و أسائتك للأدب معي ..

إن كنت رجل و اثق من عقيدتك .. لا تحرر الردود التي أكتب ..

و لا تحاول تشويه الموضوع بردود مسيئه ..

هذا الفديو يثبت التجسيم الواضح الفاضح ..

و مثله 1000 مقطع فديو أخر ما عليكم سوى كتابه " شكل رب الوهابيه "

في محرك اليوتيوب و سترون العجب العجاب ..!!

[url]http://www.youtube.com/watch?v=TeTmMfskS3c[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=et8acTyfu0c&feature=relmfu[/url]

و الكثير الكثير من الأساات للعزيز الجبار

فهنا رب العالمين عالم الغيب " يتعجب من الأنسان الوهابي "

[url]http://www.youtube.com/watch?v=dt3TdCwCW5s[/url]

..

..

[SIZE="6"][COLOR="Black"]عندما تكون رواياتكم مسمومه بالتجسيم والتشبيه
تحاولون ان تؤلوها --- ثم تزعم انها مجاز هات الدليل بالحديث الصحيح انها مجاز وليست تشبيه وتجسيم
ان الامام هو وجه الله
وان الامام هو عين الله
وان الامام هو يد الله
وان الامام هو جنب الله
وان الامام هو لسان الله
وان الامام هو قلب الله
هذا هو الكفر الصريح والتجسيم الفاضح والتشبيه الفاسد[/COLOR][/SIZE]

ثم تزعم انها مجاز هات الدليل بالحديث الصحيح انها مجاز وليست تشبيه وتجسيم

أعطيتك الدليل و من نفس المصدر راجع الرد السابق و الروايه التي وضعتها عن (( باب الحكمه )) ..

فهل الباب هنا تعني الباب كما نعرفه .. (( مصنوع من ماده وبشكله المجسم )) .. أو أنه تعبير مجازيه عن ( حاله معينه ) ..

و في نفس المصدر الذي أتيتنا منه ..

" ونحن[COLOR="Red"] قناديل[/COLOR] النبوة [COLOR="red"]ومصابيح[/COLOR] الرسالة ، ونحن[COLOR="red"] نور الانوار[/COLOR] وكلمة الجبار ونحن[COLOR="red"] راية الحق [/COLOR]التي من تبعها نجا ومن تأخر عنها هوى ، ونحن أئمة الدين وقائد الغر المحجلين ونحن معدن النبوة وموضع الرسالة وإلينا تختلف الملائكة ، ونحن[COLOR="red"] سراج [/COLOR]لمن استضاء و[COLOR="red"]السبيل[/COLOR] لمن اهتدى ، ونحن القادة إلى الجنة ونحن[COLOR="red"] الجسور و القناطر [/COLOR]، ونحن[COLOR="red"] السنام الاعظم[/COLOR] . "

..

هل فهمت أم أعيد عليك الشرح ....؟؟

إن قال الله سبحانه وتعالى أن له يد هل يجوز لنا أن نقول له سبحانك لا ينبغي أن يكون لك يد... فربنا الذي قال (تبارك الذي بيده الملك) هو نفسه الذي قال (ليس كمثله شيء) وهو أيضا من قال سبحانه (وما آتاكم الرسول فخذوه)
وما أوردت من مقاطع هي ليست شيئا ننكره بل هو كلام قاله رسول الله أفنجحده لأننا استغربناه؟
إن قال محمد صلى الله عليه وسلم أن ربكم سبحانه يعجب قلنا آمنا ثم قلنا (ليس كمثله شيء)
ثم نقرأ أن محمدا صلى الله عليه وسلم قال أن لله ساق يكشفها يوم القيامة (وهذا مذكور في القرآن) قلنا آمنا ثم قلنا (ليس كمثله شيء)
وأهم من ذلك أن تتذكر أن ربنا الذي أنزل (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ) هو الله نفسه الذي قال (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) اللهم آمنا ... اللهم آمنا ... اللهم آمنا.

أبو يحيى الخطيب
..........................

هذا كان رأيك في بداية الموضوع .. و في الصفحة الأولى

وأما عن التجسيم فهو كفر ومن قال به كافر ذلك في رأي القرآن فماذا تريد من رأي السلفية ومن ذكرتهم
..



بعدها أصبح هكذا .. و في الصفحة الثانيه ..!!

وإن سألتني هل الله جسم أرد عليك بسؤال هل الله قال أنه جسم فستقول لي لا فأرد وهل قال أنه ليس بجسم فستقول لي لا فأقول لك ... إذا الله أعلم!

في الصفحة الثالثه .. أصبح رأيك ..

إن قال الله سبحانه وتعالى أن له يد هل يجوز لنا أن نقول له سبحانك لا ينبغي أن يكون لك يد

..!!

أخشى عليك أن تنجرف أكثر في الصفحة الرابعه من الموضوع ..!!

..

على العموم ..

يا عزيزي (ليس كمثله شيء) .. هذه أنتهينا منها .. طيب ليش نرجع و نقول له يد .. و ساق .. و هو الذي يقول للشيء " كن فيكون " ..

ما حاجته جل جلاله لليد أو الساق .. إن كان " قادر على كل شيء .. !!

فكر قليلاً قبل أن تجيب " بما يمليه عليك قلبك من عواطف إتجاه من تعتقدهم علماء ..

داماً تقولون .. بعدم و جود المعصومين عندكم و عدم و جود الحجه عليكم من علمائكم .. طيب ليش الأنجراف .. خلف أخطائهم ..

ليش ما تقول " أجتهدوا فأخطأوا و تحل القضيه ..!!

[QUOTE=شيعة الحق;242127]
يا عزيزي (ليس كمثله شيء) .. هذه أنتهينا منها .. طيب ليش نرجع و نقول له يد .. و ساق .. و هو الذي يقول للشيء " كن فيكون " ..
ما حاجته جل جلاله لليد أو الساق .. إن كان " قادر على كل شيء .. !!
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]
مذهبنا بسيط ويقول نحن نقبل كل ما قال به الله ووصف به نفسه على أنه حقيقة مع العلم بأن الله ليس كمثله شيء.

أمرك عجيب الله يقول أن له يد وعين فنحن نقول كما قال الله. الله يقول أن له يد وأنت تنكر يد الله. فهل رأيت الله لتعلم أنه ليس له يد؟ أليس الله عليم وصادق؟ أليس اﻷولى أن تصدقه بما يصف به نفسه

واذا قلت أن يد الله مجاز وأن عرشه وكرسيه مجاز وعينه مجاز . فلماذا تقف؟ وما يمنع أن يكون ناره مجاز وجنته مجاز ووعده مجاز ووعيده مجاز. يعني القرآن كله مجاز في مجاز والذي تعبده أنت أصبح لا يقول الحقيقة ولا تأخذ منه كلمة حق. الله لن يعذبنا في النار لكنه -مثل ما يقولون اخوانا العراقيين- قاعد يغشمرنا علشان انكون هوايه زينين لكن لا فيه عذاب ولا هم يحزنون. يآبه هذا كله مجاز.

وعطلت كل الدين [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=العباسي;242141] [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"]
مذهبنا بسيط ويقول نحن نقبل كل ما قال به الله ووصف به نفسه على أنه حقيقة مع العلم بأن الله ليس كمثله شيء.
أمرك عجيب الله يقول أن له يد وعين فنحن نقول كما قال الله. الله يقول أن له يد وأنت تنكر يد الله. فهل رأيت الله لتعلم أنه ليس له يد؟ أليس الله عليم وصادق؟ أليس اﻷولى أن تصدقه بما يصف به نفسه
واذا قلت أن يد الله مجاز وأن عرشه وكرسيه مجاز وعينه مجاز . فلماذا تقف؟ وما يمنع أن يكون ناره مجاز وجنته مجاز ووعده مجاز ووعيده مجاز. يعني القرآن كله مجاز في مجاز والذي تعبده أنت أصبح لا يقول الحقيقة ولا تأخذ منه كلمة حق. الله لن يعذبنا في النار لكنه -مثل ما يقولون اخوانا العراقيين- قاعد يغشمرنا علشان انكون هوايه زينين لكن لا فيه عذاب ولا هم يحزنون. يآبه هذا كله مجاز.
وعطلت كل الدين [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"]أذاً فمعتقد الوهابيه هو ..

" [COLOR="Red"]إن لله جسم لا يشبه جسم المخلوقات[/COLOR] "

.. [COLOR="red"]صح [/COLOR]..؟؟ [/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=شيعة الحق;242161] [CENTER][SIZE="5"]أذاً فمعتقد الوهابيه هو ..
" [COLOR="Red"]إن لله جسم لا يشبه جسم المخلوقات[/COLOR] "
.. [COLOR="red"]صح [/COLOR]..؟؟ [/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هذا إستنتاجك أنت
من قال أن الله جسم مستدلا بكتابه و سنة نبيه
تفضل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;242163] [SIZE="5"][COLOR="Green"]هذا إستنتاجك أنت
من قال أن الله جسم مستدلا بكتابه و سنة نبيه
تفضل[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
راجع رد الأخ العباسي و أشرح لي ما فهمته منه ..
حيرتونا يا شباب .. !! أستقروا على رأي ..!!
[COLOR="Red"][align=center]هل لله جسم في معتقداتكم .. نعم أو لا ..

و ما حكم من يقول لله جسم و ما حكم من لا يقول إن لله جسم .[SIZE="7"]؟؟[/SIZE][/align][/COLOR]
أتمنى الأجابه بوضوح ..[SIZE="5"][/SIZE]

[QUOTE=شيعة الحق;242127] أبو يحيى الخطيب
..........................
هذا كان رأيك في بداية الموضوع .. و في الصفحة الأولى
وأما عن التجسيم فهو كفر ومن قال به كافر ذلك في رأي القرآن فماذا تريد من رأي السلفية ومن ذكرتهم
..
بعدها أصبح هكذا .. و في الصفحة الثانيه ..!!
وإن سألتني هل الله جسم أرد عليك بسؤال هل الله قال أنه جسم فستقول لي لا فأرد وهل قال أنه ليس بجسم فستقول لي لا فأقول لك ... إذا الله أعلم!
في الصفحة الثالثه .. أصبح رأيك ..
إن قال الله سبحانه وتعالى أن له يد هل يجوز لنا أن نقول له سبحانك لا ينبغي أن يكون لك يد
..!!
أخشى عليك أن تنجرف أكثر في الصفحة الرابعه من الموضوع ..!!
..
على العموم ..
يا عزيزي (ليس كمثله شيء) .. هذه أنتهينا منها .. طيب ليش نرجع و نقول له يد .. و ساق .. و هو الذي يقول للشيء " كن فيكون " ..
ما حاجته جل جلاله لليد أو الساق .. إن كان " قادر على كل شيء .. !!
فكر قليلاً قبل أن تجيب " بما يمليه عليك قلبك من عواطف إتجاه من تعتقدهم علماء ..
داماً تقولون .. بعدم و جود المعصومين عندكم و عدم و جود الحجه عليكم من علمائكم .. طيب ليش الأنجراف .. خلف أخطائهم ..
ليش ما تقول " أجتهدوا فأخطأوا و تحل القضيه ..!! [/QUOTE]

أنا لم أتناقض وإنما لكل سؤال جواب وكان أفضل لك أن تقول ... عندما سألتك كذا أجبتني كذا وعندما غيرت السؤال أجبتني كذا وعلى كل سأصيغها لك في صفحة واحد حتى لا تبحث عنها في صفحات متفرقة.
من قال أن الله جسم كباقي الأجسام كفر وإن سألتني هل الله جسم قلت لك لا أعرف وإن قال الله سبحانه أن له يد أو ساق قلت آمنت ما ينبغي لي أن أرد ذلك!
...أما عن سؤالك ...ما حاجته جل جلاله لليد أو الساق .. إن كان " قادر على كل شيء .. !!
وما حاجته سبحانه أن يجعل لنا في الجنة خمرا يجزينا به عن صالح أعمالنا فهو على كل شيء قدير كان بإمكانه أن يوجد شيئا آخر..ستجيب خمر الدنيا ليس كخمر الآخرة وستعرف جوابي أن يد الخالق ليست كيد المخلوق!

[SIZE="5"]هيهات ....
المقصود بالحديث النصرة والتاييد
والادله للعقيدة لا تؤخذ إلا من القران وماأجمع على الإستشهاد به من السنه
صح قول علي كرم الله وجهه فيكم
[/SIZE]
(([SIZE="7"] الذليل[/SIZE][SIZE="5"] والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات[/SIZE]….[SIZE="7"].أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم)[/SIZE] [SIZE="7"]وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).[/SIZE]:شقاوة:
[SIZE="7"]إستدلاك بالحديث باطل [/SIZE]
[SIZE="6"]من وجهين
1/أن المسلمين لا يستدلون به على العقيده
2/أنك لو تقرأ القران الكريم
طبعاً
ليس قران فاطمه
ولا القران المحرف
ولا القران الذي بالسرداب
ستصل لنتيجه وهي
قوله تعالى [/SIZE]
[SIZE="5"]كَلاَّ لا تُطِعْهُ[/SIZE][SIZE="7"] وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ[/SIZE]

[QUOTE=شيعة الحق;242165] راجع رد الأخ العباسي و أشرح لي ما فهمته منه ..
حيرتونا يا شباب .. !! أستقروا على رأي ..!!
[COLOR="Red"][align=center]هل لله جسم في معتقداتكم .. نعم أو لا ..
و ما حكم من يقول لله جسم و ما حكم من لا يقول إن لله جسم .[SIZE="7"]؟؟[/SIZE][/align][/COLOR]
أتمنى الأجابه بوضوح ..[SIZE="5"][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]
للمرة المليون نحن نثبت ما أثبته الله لنفسه وننفي ما نفاه عن نفسه. واذا لم برد اثبات ولا نفي فنتوقف عن اسنخدام الكلمة ولكن نسأل عن المعنى المراد من الكلمة؟ فكلمة جسم لم يرد فيها اثبات أو نفي فلذلك نسأل ما معنى كلمة جسم؟ اذا قلت أنه يحويه مكان أو مركب من أعضاء وأجزاء وجوارح قلنا لك ان هذا المعنى لا يليق بالله ومن قال بأن الله جسم بهذا المعنى فقد افترى على الله كذبا. فان قلت أنكم تثبتون لله الجوارح واﻷعضاء كاليد والعين , قلنا هذا من قلة فهمك لما نقول ﻷننا نثبت اليد والعين ﻷن الله أثبتهما ولا نسميها جوارح أو أعضاء ﻷن الله لم يسمها أعضاء وجوارح. فالله ليس كمثله شيء.

[COLOR="DarkOrange"]لا يوجد صعوبة فيما نقول. اقرأ القرآن واقبل ما جاء به الله في وصف نفسه. لا تزد عليه ولا تنقص فهذا مذهبنا. من غير فلسفة
[/COLOR]

يا شيعي التأويل يقتضي اﻹحاطة والعلم فكيف تأول كلاما باللغة الروسية اذا لم تعلمها. تأويلك لصفات الله يقتضي رؤيتك له واحاطتك به. ﻷن الله اذا وصف نفسه بصفة لا ينبغي أن تصرف هذه الصفة عنه الّا اذا علمت علم اليقين بخلاف ذلك على الله. فهل تعلم علم اليقين أن الله ليس له يد أو عين؟ هل رأيته؟ ولماذا تنكر كلام الله؟ هل تصدق عقلك وفلسفة اليونان وتدحض بهما صريح القرآن الذي جاء في عشرات المواضع[/COLOR][/SIZE]

قال شيخ الإسلام : ومذهب السلف بين مذهبين، وهدي بين ضلالتين، إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات، فقوله تعالى:لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]. رد على أهل التشبيه والتمثيل، وقوله:وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11]. رد على أهل النفي والتعطيل، فالممثل أعشى، والمعطل أعمى، الممثل يعبد صنما، والمعطل يعبد عدماً. انتهى
فنحن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ولا نثبت له ما لم يثبته لنفسه أو لم يثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم والتجسيم أمر لم يثبت ولم يتحدث فيه الصحابة أصلا فأسكت عنه وأقي وجهي النار لأن جوابي دائما سيكون [SIZE="6"][COLOR="Red"]الله أعلم[/COLOR][/SIZE] كل ما أعلمه هو أنه ليس جسم كباقي الأجسام وما سوى هذه من الصياغات لا ينبغي لي قولها ومن ذلك (الله جسم ليس كباقي الأجسام) وغيرها الكثير مما سكت عنه الرسول ولم يذكره الله في كتابه.
وأذكرك بقول الله عز وجل ( قل أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ)
والله سبحانه هو الرحمن الرحيم وجعل فينا رحمة ولكن رحمته ليست كرحمتنا (ليس كمثله شيء) وهو يسمع ويبصر ويبطش وهو الودود وقد استوى على العرش ثم أقرأ (ليس كمثله شيء)
وأخيرا أوردتها لك سابقا فتجاهلتها وها أنا أعيدها مرة أخرى أن الله الذي أنزل (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) فنهانا عن تأويل القرآن. هو الله نفسه الذي أنزل (بيده الملك) وقال تعالى (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ)