شبهه شيعية من لها يا وهابية ؟
 

[COLOR="blue"][COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]نحن الشيعة عندنا شبهه حيث نقول أن السلفيين ما يعرفوا التدبر بكتاب الله الكريم ودائما يتخبطوا عندما نحصرهم ونحن الشيعة نؤمن بتأويل القرأن ولا نأخذ المعنى على الظاهر بينما السلفيين يقولون ان القرأن يؤخذ على الظاهر ولا يؤول وعلى هذه النظرية أثبتوا الساق واليد ووو لله عز وجل وحاشاه من هذا الأثبات الباطل ... [COLOR="Magenta"]المهم ليست الجسمية موضوعنا ولكن موضوعنا معكم هو .[/COLOR]..
[COLOR="Red"][B][U]هل يصح تفسير كتاب الله أعتمادا على التأويل ولا نفسره على ظاهره ؟[/U][/B][/COLOR] يعني لتقريب وهذا للمثال وليس للنقاش الشيعة تقول اليد لا يقصد بها اليد الجارحة ونؤلها الى معنى اخر بينما السلفية يقولون لا يصح بل نأخذها على ظاهرها أذن لله يد ؟
[COLOR="DarkOrange"]*** للتنبيه ***[/COLOR] موضوعي مبني على شبهه وهيه [COLOR="Red"]أتهامكم بعدم التدبر بكتاب الله[/COLOR] لذا ظللتم بتفسيره ولم أبنيه على أتهامكم بالتجسيم لكي لأ يأتي شخص ما ويدافع عن التجسيم ونحن لم نقصد هذا بموضوعنا ... موضوعنا شبهة عدم أيمانكم بالتأويل بصورة عامة يعني ما تعرفون التدبر فسقطتم بالظلال هل أوضح أكثر ولا وصلت الفكرة ؟
نتظر أفضل محاوريكم ؟[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="7"][COLOR="RoyalBlue"]هل تعلم ان النساء البسة للرجال والعكس صحيح اي تستطيع ان تلبس امراة كمعطف او سروال[/COLOR][/SIZE]

فضلاً أريد أن أعرف أي من الآيات تقصد، المحكم أم المتشابه؟ وهل ورد في الآية تفسير عن رسول الله :ص: أو أحد من صحابته الكرام أم لا؟
بعد أن نحدد هاتين النقطتين ننطلق معك في الحوار إن شاء الله.

[QUOTE=غريب مسلم;247080] فضلاً أريد أن أعرف أي من الآيات تقصد، المحكم أم المتشابه؟ وهل ورد في الآية تفسير عن رسول الله :ص: أو أحد من صحابته الكرام أم لا؟
بعد أن نحدد هاتين النقطتين ننطلق معك في الحوار إن شاء الله. [/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="4"]حياك الله يا زميلي غريب مسلم
طلبك على الراس لكنه غريب نوع ما ! والسبب انكم أعتمدتم التفسير الظاهر وقلتم لا يصح التأويل ؟ ويا ترى متى يحصل الأشتباه ما بين هل يصح التأويل أو لا يصح ؟ هل يصح للأيات المحكمة ؟ طبعا هذا مستحصيل حيث نتفق معكم بتفسير الأيات المحكمة والتي لا جدل فيها ولكنكم تخطئون بالأيات المتشابهة فتفسروها على الظاهر . لذا أرجوا منك أن ترجع لتفاسيركم وتبحث برأي علمائكم ( علماء النهج الوهابي ) وستجدهم يفسرون الأيات المتشابهة تفسيرا ظاهريا ويبتعدون عن التأويل ... فيا ترى هل نهجكم صحيح ولا خطئ ؟ وأذا قلتم صحيح هل جميع الأيات المتاشبهة تفسر على الظاهر وتلتزمون بما الزمتم به أنفسكم ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتظر ردك لأكمل وأدخل معك بالبحث .[/SIZE][/COLOR]

[B][SIZE=5][COLOR=Blue]يرفع بوسط منتدى سلفي ولا نجد من يتجرء ويرد شبهة الشيعة !!![/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=6][B][COLOR=Red]يرفع ... أين نعمة الهداية ؟ أين سلطان الحق الهاشمي ؟
الأ يوجد مجيب !!![/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;246961] [COLOR="blue"][COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]نحن الشيعة عندنا شبهه حيث نقول أن السلفيين ما يعرفوا التدبر بكتاب الله الكريم ودائما يتخبطوا عندما نحصرهم ونحن الشيعة نؤمن بتأويل القرأن ولا نأخذ المعنى على الظاهر بينما السلفيين يقولون ان القرأن يؤخذ على الظاهر ولا يؤول وعلى هذه النظرية أثبتوا الساق واليد ووو لله عز وجل وحاشاه من هذا الأثبات الباطل ... [COLOR="Magenta"]المهم ليست الجسمية موضوعنا ولكن موضوعنا معكم هو .[/COLOR]..
[COLOR="Red"][B][U]هل يصح تفسير كتاب الله أعتمادا على التأويل ولا نفسره على ظاهره ؟[/U][/B][/COLOR] يعني لتقريب وهذا للمثال وليس للنقاش الشيعة تقول اليد لا يقصد بها اليد الجارحة ونؤلها الى معنى اخر بينما السلفية يقولون لا يصح بل نأخذها على ظاهرها أذن لله يد ؟
[COLOR="DarkOrange"]*** للتنبيه ***[/COLOR] موضوعي مبني على شبهه وهيه [COLOR="Red"]أتهامكم بعدم التدبر بكتاب الله[/COLOR] لذا ظللتم بتفسيره ولم أبنيه على أتهامكم بالتجسيم لكي لأ يأتي شخص ما ويدافع عن التجسيم ونحن لم نقصد هذا بموضوعنا ... موضوعنا شبهة عدم أيمانكم بالتأويل بصورة عامة يعني ما تعرفون التدبر فسقطتم بالظلال هل أوضح أكثر ولا وصلت الفكرة ؟
نتظر أفضل محاوريكم ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أثبت إدعاءك على السلفيين
أعطينا أمثلة على ما تتدعي و في المقابل أعطيك أمثلة لأسيادك و هم يعتمدون على تفاسيرنا يا قزم
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]ياليت تطرح سؤالك بعيد عن الفلسفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]وأنا على يقين بانك تتهمنا بالتجسيم ولكن بفلسفه غبيه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;247843] [SIZE=5][COLOR=Green]
[SIZE=7][COLOR=Red]أثبت إدعاءك [U]على السلفيين[/U][/COLOR][/SIZE]
أعطينا أمثلة على ما تتدعي و في المقابل أعطيك أمثلة لأسيادك و هم يعتمدون على تفاسيرنا يا قزم
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]غالي والطلب رخيص تفضل[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=Red]موقع الأسلام الدعوي والأرشادي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]أشراف معالي الشيخ : صالح بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم ال الشيخ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]http://feqh.al-islam.com/Page.aspx?pageid=278&TOCID=1278&BookID=138&PID=880[/COLOR][/SIZE]
[/B][/CENTER]
[B]
السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (4264) : [/B]


[COLOR=#FFFFFF][FONT=Tahoma]السؤال[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][B] س12 : بالنسبة للإمام النووي بعض الإخوة يقول : إنه أشعري في الأسماء والصفات فهل يصح هذا وما الدليل وهل يصح التكلم في حق العلماء بهذه الصورة . ومنهم من قال : إن له كتابا يسمى [بستان العارفين] وهو صوفي فيه ، فهل يصح هذا الكلام؟ [/B][/COLOR]
ج12 : [SIZE=5][COLOR=Blue]له أغلاط في الصفات [SIZE=6][B][COLOR=Red]سلك فيها مسلك [U]المؤولين[/U] وأخطأ في ذلك[/COLOR][/B][/SIZE] فلا يقتدى به في ذلك[/COLOR][/SIZE] ، بل الواجب التمسك بقول أهل السنة : وهو إثبات الأسماء والصفات الواردة في الكتاب العزيز والسنة الصحيحة المطهرة ، والإيمان بذلك على الوجه اللائق بالله [B] - ص 222 -[/B] جل وعلا من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ؛ عملا بقوله سبحانه : [IMG]http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF[/IMG] ليس كمثله شيء وهو السميع البصير [IMG]http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIF[/IMG][IMG]http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif[/IMG] وما جاء في معناها من الآيات .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
[B] [COLOR=Red]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/COLOR][/B]
عضو
عضو
نائب رئيس اللجنة
الرئيس
عبد الله بن قعود
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;247992] [SIZE=5][COLOR=black]ياليت تطرح سؤالك بعيد عن الفلسفه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]وأنا على يقين [U][B][SIZE=5][COLOR=Red]بانك تتهمنا بالتجسيم [/COLOR][/SIZE][/B][/U]ولكن بفلسفه غبيه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[B][SIZE=5][COLOR=Blue]لا ليس موضوعي التجسيم ولكن سأثبت لك اذا حاورتني أنكم ما تعرفون شيئ بالتفسير لأنكم جسمتم الله بعذر أمتناع تأويل القران فهل تثبتون على ما تدعون يعني هل جميع الأيات تفسر على الظاهر ولااا لا ؟ [COLOR=Red]يعني هل تلتزمون بما ألزمتم به انفسكم[/COLOR] ؟[/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;248000] [B][SIZE=5][COLOR=blue]لا ليس موضوعي التجسيم ولكن سأثبت لك اذا حاورتني أنكم ما تعرفون شيئ بالتفسير لأنكم جسمتم الله بعذر أمتناع تأويل القران فهل تثبتون على ما تدعون يعني هل جميع الأيات تفسر على الظاهر ولااا لا ؟ [COLOR=red]يعني هل تلتزمون بما ألزمتم به انفسكم[/COLOR] ؟[/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]
[COLOR=red]سيثبت لك عند بلوغك رشدك ان كلام اهل السنه هو الحق وأن الايات اللتي فيها صفه من صفات الله جل وعلى تؤخذ كما نزت بدون تأويل[/COLOR]

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;248161] [COLOR=red]سيثبت لك عند بلوغك رشدك ان كلام اهل السنه هو الحق وأن الايات اللتي فيها صفه من صفات الله جل وعلى تؤخذ كما نزت بدون تأويل[/COLOR] [/QUOTE]
[B][SIZE=5][COLOR=Blue]عجيب أطلبكم هنا وبعد أنتظار طويل ترد علي بهذا الرد !!!
[SIZE=6][COLOR=Red]هل من مجيب[/COLOR][/SIZE] نتظركم يا محاوري هذا المنتدى اليس فيكم رجل يرد ويدفع شبهة الشيعة ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/B]

[align=center]خطير هذا الكلام ياعقيل يعني ان الرافضة تؤمن ان للقرآن معاني باطنة تخالف الظاهر مخالفة تامة !!!

ولكن السبب في هذا هو حقدكم ع القرآن لأنه لم يذكر الائمة الاثناعشر وهذا الذي افسد عليكم امركم وجعلكم في حيرة[/align][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="4"][COLOR="Blue"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE][CENTER][SIZE=5][COLOR=Black] لان اكثر من ثلث القران نزل بالائمه عليهم السلام [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في أي قرآن وجدت ذلك ، في القرآن الذي مع صاحب السرداب مثلاً!!!..
[SIZE=5]إن كان كذلك فاشهد أننا نكفر بقرآن [SIZE=5]مهديكم وإن [SIZE=5]كان في القرآن الذي بين أيدينا والذي نزل على محمد:ص:[SIZE=5]فعليك إثبات ذلك مع [SIZE=5]ال[SIZE=5]أخذ بالمحكم منه [SIZE=5]..[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE].

[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;248161] [COLOR=red]سيثبت لك عند بلوغك رشدك ان كلام اهل السنه هو الحق وأن الايات التي فيها صفه من صفات الله جل وعلا [SIZE=5][B]تؤخذ كما نزلت [U]بدون تأويل[/U][/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[FONT=Arial][SIZE=5][B][</SPAN>[COLOR=blue]هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ[/COLOR]] [SIZE=2](البقرة: 187)[/SIZE] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=red][B]كيف ألبسُ زوجِي يا سلطان الحق !؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

لم نسب في منتديات الشيعة ابدا ولكن تخافون من الادلة التي نقولها

عموما والله العظيم لن تجدوا هذه الحرية التي اعطتها لكم منتديات السنة ابدا حتى في منتدياتكم يارجل تم حظري من اول مشاركة في منتدى شيعي اي خوف هذا !!!

[QUOTE=الصقار الحر;248214] [align=center]خطير هذا الكلام ياعقيل يعني ان الرافضة تؤمن ان للقرآن معاني باطنة تخالف الظاهر مخالفة تامة !!!

ولكن السبب في هذا هو حقدكم ع القرآن لأنه لم يذكر الائمة الاثناعشر وهذا الذي افسد عليكم امركم وجعلكم في حيرة[/align] [/QUOTE]
[COLOR=Blue][B][SIZE=5]حياك الله زميلي الصقار الحر قلت ماعندك ويمكنك أن تثبت ما عندك أثناء دخولك بالموضوع فأنا أنتظر ولم أجد مجيب غير التعليقات وبعدها تختفون !!!
أنا أتشرف بك يا الله فالندخل بالموضوع معا ...
[COLOR=Magenta]أخواني الشيعة حياكم الله وشكرا لتعليقاتكم القيمة[/COLOR] :تخ:
[COLOR=Red]نتظر من يجيبنا من الوهابية ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]ننتظر أبو علي الموسوي فليتفضل ويجيب ؟؟؟[/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي 3;248868] [SIZE="5"][COLOR="Blue"][B][COLOR="Red"][SIZE="5"][B]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله علي سيدنا محمد واله الطيبين
انا هنا امام كل الاخوة في المنتدى ىسواء كانو سنة او شيعة اقول لك انا اتحداك ان تثبت اهم معتقد عندكم وهو المهدي فهل تستطيع ان تثبت وجوده للحاظرين هذا مااطرحه للحوار بيننا وستكون هناك حوارات اخرى لكني سأبدء باهم معتقد عندكم فهل تستطيع اثبات ذلك وانا اعلن امام الجميع انه لو اثبت ذلك فسأكون احد اتباعه وليكون حوارنا على صفحة اختارها انت[/B][/SIZE][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]بعد ما طالبنا ابو علي الموسوي بالرد على الشبهة المطروحة اخذ يهرج ويرتجز ويتحدى ... !!! سبحان الله بدل ان يجيبنا هنا ويلبي دعوتنا أخذ يرتجز خارج ساحة المعركة !!!
ابو علي شرفنا هنا معزز مكرم واذا لم تستطع فنتظر غيرك لذا لا تهتم لان الانتظار طال وليس انت الوحيد فهناك غيرك يقرءون ولا يردون علينا فلا تتوتر يا ابو علاوي[/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;246961] [COLOR="blue"][COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]نحن الشيعة عندنا شبهه حيث نقول أن السلفيين ما يعرفوا التدبر بكتاب الله الكريم ودائما يتخبطوا عندما نحصرهم ونحن الشيعة نؤمن بتأويل القرأن ولا نأخذ المعنى على الظاهر بينما السلفيين يقولون ان القرأن يؤخذ على الظاهر ولا يؤول وعلى هذه النظرية أثبتوا الساق واليد ووو لله عز وجل وحاشاه من هذا الأثبات الباطل ... [COLOR="Magenta"]المهم ليست الجسمية موضوعنا ولكن موضوعنا معكم هو .[/COLOR]..
[COLOR="Red"][B][U]هل يصح تفسير كتاب الله أعتمادا على التأويل ولا نفسره على ظاهره ؟[/U][/B][/COLOR] يعني لتقريب وهذا للمثال وليس للنقاش الشيعة تقول اليد لا يقصد بها اليد الجارحة ونؤلها الى معنى اخر بينما السلفية يقولون لا يصح بل نأخذها على ظاهرها أذن لله يد ؟
[COLOR="DarkOrange"]*** للتنبيه ***[/COLOR] موضوعي مبني على شبهه وهيه [COLOR="Red"]أتهامكم بعدم التدبر بكتاب الله[/COLOR] لذا ظللتم بتفسيره ولم أبنيه على أتهامكم بالتجسيم لكي لأ يأتي شخص ما ويدافع عن التجسيم ونحن لم نقصد هذا بموضوعنا ... موضوعنا شبهة عدم أيمانكم بالتأويل بصورة عامة يعني ما تعرفون التدبر فسقطتم بالظلال هل أوضح أكثر ولا وصلت الفكرة ؟
نتظر أفضل محاوريكم ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
-
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]الان جائكم نعمة الهدايه وسابين للجميع ان اسوء الناس في تفسير القران وتاويله هم الشيعه الرافضه
وساثبت ايضا ان تاويل الشيعه للقران لا يقول به حتى المجانين
انتضروني قريبا يارافضه فضائحكم في التاويل والتفسير [/COLOR][/SIZE]
-
-
[IMG]http://www2.0zz0.com/2012/11/08/18/681960310.png[/IMG]

[QUOTE=عمرية;248258][SIZE=4]
[/SIZE][CENTER] [FONT=Arial][SIZE=4][B][COLOR=blue]هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُن[/COLOR](البقرة: 187) [/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4]
[FONT=Arial][COLOR=red][B]كيف ألبسُ زوجِي يا سلطان الحق !؟؟؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/CENTER]
[/QUOTE]
[QUOTE=تاج راسي علي;248261] [COLOR=blue][COLOR=Black]وليس هذا فقط يااختي بل هنالك ايات لايمكن ان تؤخذ على الظاهر بالتنزيل مثلا
{[COLOR=black][COLOR=Blue]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً [/COLOR][/COLOR]}النبأ10 فياترى كيف يكون الليل لباس لنا ؟
{[COLOR=blue]إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [/COLOR]}الحجر9 فياترى هل هنالك احد مع الله تعالى نزل الذكر بحكم (إنا نحن ) والتي تفيد الجمع والعدد كظاهر الايه وكما نزلت
وكذلك في الحكم للايه {[COLOR=blue]إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ [/COLOR]}ق43 فهل ياترى هنالك من يميت ويحي غير الله وظاهر الايه كما نزلت تبين العدد في قوله ( إنا نحن )
[/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE=5]معنى "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن" عند أهل السنة واضح لا يحتاج الفلسفة أيها الرويفض القزم، فالمعنى أن كلا من الزوجين سكنٌ للآخر، واللباس كناية عن تعانقهما واحتياج كل منهما إلى صاحبه عند اللقاء والإتصال، [B][COLOR=Red]والسائلة التي سألت سلطان الحق تعرف معنى هذا خصوصا إذا اضطرب عدد المتمتعين، فلا يُدرى أيهم لبس والتبس عليه أمر من سبقه وأمر من لحقه لأن كثرة التمتع دلالة على الصلاح وطلب المثوبة!![/COLOR][/B]

[SIZE=5]نعود إلى اللبس الذي أورده الرويفض من تلقاء نفسه،، [/SIZE]
[COLOR=blue][COLOR=Black]{[COLOR=black][COLOR=Blue]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً[/COLOR][/COLOR]} [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=Black]أي أن ظلام الليل يغشى الناس بسكونه وظلامه وسواده كما قال " والليل إذا يغشاها "، والليل جعله الله ساترا بسواده ليكون سكنا لعباده، وليس لباس القماش أيها الرويفض الصغير!!

{[COLOR=blue]إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [/COLOR]}
تقول يا رويفضي: فياترى هل هنالك احد مع الله تعالى نزل الذكر بحكم (إنا نحن ) والتي تفيد الجمع والعدد كظاهر الايه وكما نزلت، نقول: [COLOR=Red]ولماذا لا تكمل المعنى فتقول إن الله وحده تعهد بحفظ القرآن رغم أنف الروافض الذين يؤمنون بالتحريف؟!![/COLOR]
وفي الآية: {[COLOR=blue]إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ[COLOR=Black])[/COLOR][/COLOR]، تقول: فهل ياترى هنالك من يميت ويحي غير الله وظاهر الايه كما نزلت تبين العدد في قوله ( إنا نحن )[/COLOR][/COLOR]
وأقول:
[COLOR=Red][U][B]الشرهة والله ليست عليك وإنما على الإشراف الذي ترككم تسرحون وتخرجون على النص بدون ضابط!! وهل أحد قال بتخريفاتك يا جاهل؟[/B][/U][/COLOR]

الله سبحانه يقول: (إنا نحن نحيي الموتى) (إنا نحن نزلنا الذكر) ( نحن نقص عليك أحسن القصص ) .. الخ ، فالله يذكر "إنا" بصيغة الجمع في حق نفسه مخاطبا ذاته المفردة ومعظما إياها سبحانه وتعالى، فالمعنى ليس للجمع وإنما يعود لله وحده تعظيما وتقديسا وإجلالا..

تفاسيرنا واضحة وسهلة،،

أما تفاسير الرافضة التي ترى أيها الرويفضي أنهم يستخدمون التأوي ولا يأخذون بالظاهر فصحيح، لأن تفسيرهم باطني لا يتفق مع اللغة ولا مع النص ولا مع العقل!! وهذا التفسير الباطني ضروري من ضروريات الديانة السبأية الإثني عشرية، فالقرآن لم ينزل فيه نص يأمر بالإمامة، لذا لزم التأويل الباطني المخالف للعقل والنقل..

[U][COLOR=Red]قارنوا بين تفسير أهل السنة وأهل الروافض في هذا المثال[/COLOR][/U]:
[COLOR=black][FONT=&quot][B](وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) [/B][B][COLOR=Red]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59)[/COLOR] وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) [/B]


القرآن الكريم يتكلم عن موسى عليه السلام مع بني اسرائيل،[/FONT][/COLOR] فما هو تفسير ([B][COLOR=black][FONT=&quot][COLOR=Red]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B])؟

تفسيرها مبني على ماقبلها: ([COLOR=black][FONT=&quot][B][COLOR=Red]وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِي[/COLOR][/B]نَ[/FONT][/COLOR])
("وإذ قلنا" لهم بعد خروجهم من التيه "ادخلوا هذه القرية" بيت المقدس أو أريحا "فكلوا منها حيث شئتم رغدا" واسعا لا حجر فيه "وادخلوا الباب" أي بابها "سجدا" منحنين [COLOR=Red]"وقولوا" مسألتنا "حطة" [/COLOR]أي أن تحط عنا خطايانا "نغفر" وفي قراءة بالياء والتاء مبنيا للمفعول فيهما "لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين" بالطاعة ثوابا.. "فبدل الذين ظلموا" منهم "قولا غير الذي قيل لهم" فقالوا :[COLOR=Red] حبة في شعرة[/COLOR] ودخلوا يزحفون على أستاههم "فأنزلنا على الذين ظلموا" فيه وضع الظاهر موضع المضمر مبالغة في تقبيح شأنهم "رجزا" عذابا طاعونا "من السماء بما كانوا يفسقون" بسبب فسقهم أي خروجهم عن الطاعة) الجلالين

أما تفسيرها عند الرافضة أصحاب التأويل العجيب والباطني الذي يفتخر به هذا الرويفضي، فسنختصره على الكليني صاحب الكتاب الصنم الكافي الذي يؤمن بتحريف القرآن، فماذا قال؟
[B][COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic]14) عن أبى حمزة عن أبى جعفر عليه السلام قال: نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله وسلم هكذا : (‏فبدل الذين ظموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم ‏رجزا من السماء بما كانوا يفسقون) [/FONT][/COLOR][/B]
[IMG]http://www6.0zz0.com/2010/04/20/15/168887340.jpg[/IMG][/SIZE] [SIZE=5]

ما دخل آل محمد والصحابة في بني اسرائيل؟
[SIZE=5]هل لأن صاحب الزمان المسردب أبو صويلح سيقيم شريعة الروافض على شريعة اليهود؟[/SIZE]
ارأيتم الفرق بين التفسيرين؟
إنه الفرق بين دين صحيح، وبين دين وضعي مجوسي فارسي جذوره يهودية!!


[/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"][B]يااااااااا هلا واخيرا

الان يا ايها الزميل المارودي هل تلتزم ان القرأن يفسر على الضاهر ولا يمكن تأويله ؟
نتظر جواب صريح لنلزمك وبعدها ندخلك بالموضوع [/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"][B]عفوا الماوردي [/B][/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"][COLOR="Red"]فضائح الرافضه بالتاويل الفاسد - الحلقه الاولى -1[/COLOR]
قال الله تعالى: ( إن اللهَ لَا يَسْتَحى أن يَضَربَ مَثلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوقَهَا )
قال الشيعه نحن لسنا مثل السلفيه يقولون هي بعوضه - فنحن الشيعه اذكياء ونتدبر كتاب الله جيداً
فتفسيرنا لها ان البعوضه ( علي ابن ابي طالب ) وما فوقها رسول الله -
ماشاء الله على التاويل -تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34- بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392 -تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45
-[/SIZE][/COLOR]
-
[SIZE="7"][COLOR="Red"]هذا علي ابن ابي طالب عند الرافضه
[IMG]http://upload.konozalsamaa.com/uploads/13330315811.jpg[/IMG]
-
وهذا عبد الرحمن ابن ملجم [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.taw9eel.com/media/catalog/product/cache/2/image/378x/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/p/r/prophoto547.jpg[/IMG]
-
-
[SIZE="6"][COLOR="blue"]حاشا امير المؤمنين علي رضي الله عنه [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله علي سيدنا محمد واله الطيبين
هؤلاء القوم ليسو محاورين انما هم يثيرون شبهاة من خلال المتشابه في كتاب الله لكي يحاولو ان يقولو نحنومحاورون بارزون وينطبق عليهم قوله تعالى [/SIZE][/COLOR]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7 [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"]هؤلاء هم في قلوبهم زيغ كما انهم واحد دخل المنتدى في اسماء عدة على سبيل المثال المدعو عقيل الشيعي له اسم اخر وهو صاحب الحجة دخلت مع شخص اخر في حوار حول الامامة قبله فهرب الله اعلم هو نفسه عقيل الشيعي فاتى باسم اخر وهو صاحب الحجة واتفقنا على صيغة الحوار فكان حوارنا في الامامة ولكنه فجئة طرح اية يريد تفسيرها وهي قوله تعالى
( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) الفتح:10
واخذ يتكلم عن تفسير الايات المتشابه وطلبت منه عدة مرات العود الى موضعنا وهو الامامة فلم يستجب فتركت حواره ولذلك فانا اطلب من الاخ المشرف ان يضع حد لهذه التصرفات الشاذبة من قبل المدعو عقيل الشيعي والذي يحاول من خلال ما يطرحه من مواضيع شاذة تحت اسماء عدة من اجل المحاولة منه ان يقول للقابل انه محاور بارز وشكرا لكم
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لا توجد طائفه افسد من الشيعه في التاويل كل شيء عندهم بالمقلوب - الحلقه الثانيه - 2
قال تعالى : قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين
السؤال هنا ما هو الماء المعين عند الرافضه
لن تصدقوا
-
-
-
-
الماء المعين عند الرافضه هو المهدي طاب زمانه عج
[url]http://www.youtube.com/watch?v=e6XVjnjKrEo[/url]
-
هكذا يكون التدبر بايات الله عند الشيعه
الماء المعين هو المهدي :شقاوة: - اخزاكم الله واخزا تفسيركم حاشا ذكر الله
-
هذا هو الماء المعين - المهدي
[IMG]http://www.lancewhite.net/green_hair_op_399x600.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE]