أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)
-   -   حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3745)

اكرم1969 2009-10-03 06:39 PM
حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
 
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial][B]حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]سؤال:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]أريد شرحا لهذا الحديث ؛ لأن الشيعة دائما يستدلون به : ( من لم يعرف إمام زمانه ، يموت موتة الكافر )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]الجواب:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial][B]الحمد لله[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]الشيعة من أجهل الناس في المنقولات ، وأحمقهم في العقليات ، إذا استدلوا فلا يستدلون بدليل صحيح ، وإذا تكلموا فلا يتكلمون برأي رجيح . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]قال الشعبي رحمه الله : " لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخَما ، ولو كانت من البهائم لكانت حُمُرا " رواه عبد الله بن أحمد في السنة (2/549) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وهذا الحديث الذي يستدلون به مثال على ذلك ، فقد امتلأت به كتب الشيعة من المتقدمين والمتأخرين ، فأورده الكليني في "الكافي" ، وابن بابويه القمي ، والطوسي ، والبرقي ، والنعماني ، والحر العاملي ، والمجلسي ، والبحراني ، وغيرهم من الذين سطروا مخازي الشيعة في كتبهم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ومع ذلك فليس لهذا الحديث إسناد يعرف ، ولا طريق يعتمد ، بل هو – باللفظ المذكور – كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله – في رده على " الحلي " الرافضي استدلاله بهذا الحديث - :" قوله : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) يقال له :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]أولا : من روى هذا الحديث بهذا اللفظ ؟ وأين إسناده ؟ وكيف يجوز أن يحتج بنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير بيان الطريق الذي به يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، وهذا لو كان مجهول الحال عند أهل العلم بالحديث ، فكيف وهذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف ، إنما الحديث المعروف مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية ، فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ، سمعته يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وهذا حدث به عبد الله بن عمر لعبد الله بن مطيع بن الأسود لما خلعوا طاعة أمير وقتهم يزيد ، مع أنه كان فيه من الظلم ما كان ، ثم إنه اقتتل هو وهم ، وفعل بأهل الحرة أمورا منكرة ، فعلم أن هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الأحاديث الآتية من أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف ، وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية، وهذا ضد قول الرافضة ، فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها ، ونحن نطالبهم أولا بصحة النقل . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ثم بتقدير أن يكون ناقله واحدا ، فكيف يجوز أن يثبت أصل الإيمان بخبر مثل هذا الذي لا يعرف له ناقل ، وإن عرف له ناقل أمكن خطؤه وكذبه ، وهل يثبت أصل الإيمان إلا بطريق علمي .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]"منهاج السنة النبوية" (1/59)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ويقول الشيخ الألباني رحمه الله :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]" وهذا الحديث رأيته في بعض كتب الشيعة ، ثم في بعض كتب القاديانية ، يستدلون به على وجوب الإيمان بدجالهم ميرزا غلام أحمد المتنبي ، ولو صح هذا الحديث لما كان فيه أدنى إشارة إلى ما زعموا ، و غاية ما فيه وجوب اتخاذ المسلمين إماما يبايعونه ، وهذا حق كما دل عليه حديث مسلم وغيره .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ثم رأيت الحديث في كتاب " الأصول من الكافي " للكليني من علماء الشيعة (1/377) ، رواه عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن الفضيل ، عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله مرفوعا ، وأبو عبد الله هو الحسين بن علي رضي الله عنهما .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]لكن الفضيل هذا - وهو الأعور - أورده الطوسي الشيعي في "الفهرست" (ص126) ، ثم أبو جعفر السروي في "معالم العلماء" (ص81) ، ولم يذكرا في ترجمته غير أن له كتابا ! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وأما محمد بن عبد الجبار فلم يورداه مطلقا ، وكذلك ليس له ذكر في شيء من كتبنا . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فهذا حال هذا الإسناد الوارد في كتابهم " الكافي " الذي هو أحسن كتبهم كما جاء في المقدمة (ص 33 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ومن أكاذيب الشيعة التي لا يمكن حصرها قول الخميني في "كشف الأسرار" (ص197) : وهناك حديث معروف لدى الشيعة وأهل السنة ، منقول عن النبي : ... ثم ذكره دون أن يقرنه بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وهذه عادته في هذا الكتاب ! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فقوله : وأهل السنة كذب ظاهر عليهم ؛ لأنه غير معروف لديهم كما تقدم ، بل هو بظاهره باطل إن لم يفسر بحديث مسلم كما هو محقق في " المنهاج " و " مختصره " ، و حينئذ فالحديث حجة عليهم فراجعهما " انتهى.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]"السلسلة الضعيفة" (رقم/350)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وسئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) أو كما قال .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فما المقصود بالحديث في العصر الراهن ، وكيف نفهمه ونطبقه ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فأجابت :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]الحديث الأول : لا نعلم صحته بهذا اللفظ . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وأما الحديث الثاني : فأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن نافع رحمه الله قال : لما خلعوا يزيد واجتمعوا على ابن مطيع أتاه ابن عمر رضي الله عنه ، فقال عبد الله بن مطيع : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة ، فقال له عبد الله بن عمر : إني لم آتك لأجلس ، أتيتك لأحدثك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ومعنى الحديث : أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ( ولي الأمر ) إلا أن يرى منه كفرا بواحا ، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح ، كما أنه يجب على الأمة أن يؤمروا عليهم أميرا يرعى مصالحهم ويحفظ حقوقهم " انتهى.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]"فتاوى اللجنة الدائمة" (4/419)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]إذا فالفرق بين أهل السنة والشيعة في هذين الحديثين هو أن الحديث الذي اخترعه الرافضة يوجب على المسلمين الإيمان بالإمامة التي هي في مقام النبوة عندهم ، حيث يعتقدون العصمة للأئمة ، ويعتقدون ولايتهم عن الله سبحانه وتعالى ، ونحو ذلك من العقائد البدعية المضلة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]أما أهل السنة فيفهمون من الحديث الصحيح الذي يرويه الإمام مسلم ضرورة طاعة ولاة أمور المسلمين – إذا أقاموا الدين والعدل - ، وهو مضمون حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أيضا ، حين قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ) رواه البخاري (3606) ومسلم (1847)، فالمقصود لزوم جماعة المسلمين ، وعدم شق عصا الفتنة والفرقة ، والسمع للإمام الذي هو الحاكم في غير معصية . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]والله أعلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

محمـد الأنصـاري 2009-10-03 07:37 PM
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy][align=center]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]بل هذا لا يسمى حديثا في ا لأصل [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]وإنما هو خرافة من خرافات المساكين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]وعلى هذا فإن الخمينى وغيره ممن ماتوا في [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]زمن ليس فيه أي إمام من أئمتهم ماتوا كفارا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]فهل يقرأولئك بأن زعيمهم ذاك مات كافرا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]لا أعتقدأنهم يقبلون ذلك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]عموما ربما يأتيك من يخرجه ويأتيك بسند يرفعه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]إلى النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]ربما سننتظرلنر ى [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]

b7r e7ssas 2009-10-05 06:40 PM
[SIZE="4"][B]نعم الشيعة يقتاتوا على الاحاديث الضعيفة

اخذنا الصحيح و اعطيناهم الضعيف ليكملوا دينهم الناقص[/B][/SIZE]

صهيب 2009-10-05 07:15 PM
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا يوجد حديث أصلا بهذا المعنى[/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=Blue]وهذا يورط الرافضة ورطة لا مخرج منها

ونسأل هل علي رضي الله عنه عرف إمام زمانه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بناء على قوله في نهج البلاغة؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]
( رضينا عن الله قضائه ، وسلمنا لله أمره فنظرت في أمري
فإذا طاعتي سبقت [COLOR=Red][U]بيعتي[/U][/COLOR] إذ الميثاق في [COLOR=Red]عنقي لغيري[/COLOR] )
[نهج البلاغة ص 81 خطبة 37 ط بيروت بتحقيق صبحي الصالح ،
نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 95-96 .] .[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5]ولكننا نجد ما [COLOR=black][FONT=Tahoma]رواه [COLOR=maroon]مسلم[/COLOR] في صحيحه عن[COLOR=maroon] ابن عمر[/COLOR] رضي الله عنهما قال: [COLOR=green][COLOR=black]سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:[/COLOR] [COLOR=Purple]من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.[/COLOR]
[COLOR=Blue]و[/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]الوعيد المذكور هنا إنما لمن لم يبايع خليفة المسلمين ، وخرج عنهم ، وليس كما يتوهم البعض أن يبايع كل شعب أو حزب رئيسا أو ملكا بل المقصود التفرق المنهي عنه في القرآن الكريم .[/COLOR][/SIZE]

مجهول الاسم 2009-10-06 08:45 AM
[quote=حامل المسك 1;26710][align=center]
[SIZE=7][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]بل هذا لا يسمى حديثا في ا لأصل [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]وإنما هو خرافة من خرافات المساكين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]وعلى هذا فإن الخمينى وغيره ممن ماتوا في [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]زمن ليس فيه أي إمام من أئمتهم ماتوا كفارا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]فهل يقرأولئك بأن زعيمهم ذاك مات كافرا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]لا أعتقدأنهم يقبلون ذلك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]عموما ربما يأتيك من يخرجه ويأتيك بسند يرفعه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]إلى النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][COLOR=navy]ربما سننتظرلنر ى [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align][/quote]

[SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]كما تقول ان الخميني وباقي علماء الشيعه [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]انهم كفار لان لم يعرفون امام زمانهم [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والارض لاتخلوا من حجــه[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والامام المهدي (عليه السلام) هو غائب [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وسيظهر ليطهر الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وأتبااع يزيد لازالو الا الأن[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والسلام عليكم [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]بالأنتظار ..[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

اكرم1969 2009-10-06 12:18 PM
[quote=......;26915][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]

[SIZE=5]كما تقول ان الخميني وباقي علماء الشيعه [/SIZE]

[SIZE=5]انهم كفار لان لم يعرفون امام زمانهم [/SIZE]

[SIZE=5]والارض لاتخلوا من حجــه[/SIZE]

[SIZE=5]والامام المهدي (عليه السلام) هو غائب [/SIZE]

[SIZE=5]وسيظهر ليطهر الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا[/SIZE]

[SIZE=5]وأتبااع يزيد لازالو الا الأن[/SIZE]

[SIZE=5]والسلام عليكم [/SIZE]

[SIZE=5]بالأنتظار ..[/SIZE]


[/quote]

[SIZE=7][COLOR=red]انتظروا انا معكم من المنتظرين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=blue]صرصور السرداب خرافتكم لن يظهر لانه ولد ومات من الف سنه فادعوا ائئمتكم ان يخرجوا لكم مهدي ثاني عجعجعجوج جديد يكون افضل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]لانكم مثل الغوغاء تتمسكون بخرافات واكاذيب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]انتظرووووووووووووووا ولا تيئسوا سيخرج عج عج ثاني وهو الان ولد وعمر 400.000 سنه[/COLOR][/SIZE]

مجهول الاسم 2009-10-06 06:53 PM
[quote=اكرم1969;26921][SIZE=7][COLOR=red]انتظروا انا معكم من المنتظرين [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=blue]صرصور السرداب خرافتكم لن يظهر لانه ولد ومات من الف سنه فادعوا ائئمتكم ان يخرجوا لكم مهدي ثاني عجعجعجوج جديد يكون افضل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#0000ff]لانكم مثل الغوغاء تتمسكون بخرافات واكاذيب[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=7][COLOR=#0000ff]انتظرووووووووووووووا ولا تيئسوا سيخرج عج عج ثاني وهو الان ولد وعمر 400.000 سنه[/COLOR][/SIZE][/quote]



[SIZE=6]استغفر الله ربي وأتوب اليه[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]تلق امام زمانكـ بالصرصور الويل لك جهنم وبئس المصير سترى ان الحق من مع النبي وآله [/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]وكما قلت هو في السرداب نعم هو كان في السرداب سابقا بعد ان يريد العباسيون قتله [/SIZE]
[SIZE=6]ولكــن بعد مرور الزمن[/SIZE] [SIZE=6] خرج من السردااب [/SIZE]
[SIZE=6]ومالغريب ان كان عمره في الألاف وأليس عيسى بن مريم حي من ألاف السنين [/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]بالأنتظار,,[/SIZE]

منصورابوحسين 2009-10-06 07:27 PM
[quote=......;26950][SIZE=6]استغفر الله ربي وأتوب اليه[/SIZE]

[SIZE=6]تلق امام زمانكـ بالصرصور الويل لك جهنم وبئس المصير سترى ان الحق من مع النبي وآله [/SIZE]

[SIZE=6]وكما قلت هو في السرداب نعم هو كان في السرداب سابقا بعد ان يريد العباسيون قتله [/SIZE]
[SIZE=6]ولكــن بعد مرور الزمن[/SIZE] [SIZE=6] خرج من السردااب [/SIZE]
[SIZE=6]ومالغريب ان كان عمره في الألاف وأليس عيسى بن مريم حي من ألاف السنين [/SIZE]

[SIZE=6]بالأنتظار,,[/SIZE][/quote]
[SIZE=3][COLOR=Blue][B]وبما العباسيون قد ماتوا وبما انكم تحكمون العراق فلما لا يخرج لكم ...وهل هناك داعي للخوف
والله ما تعلقتم الا في وهم ولا شيء غير الوهم واتحداك واتحدى علمائك ان تثبت وجود الامام الغائب [/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=3][COLOR=Blue][B]وتبرر لنا سبب غيابه
[/B][B]واي كلام انشائي منك دون دليل فسوف يتم تحريره ...فعليك بالادلة والبراهين فقط [/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=Blue][B]ولا تحاول ان تشتت الموضوع او ان تخرج عن الموضوع وان اخترت الهروب كامامك الهارب فسلم لنا عليه[/B][/COLOR]

اكرم1969 2009-10-06 07:41 PM
[quote=......;26950][SIZE=6]استغفر الله ربي وأتوب اليه[/SIZE]

[SIZE=6]تلق امام زمانكـ بالصرصور الويل لك جهنم وبئس المصير سترى ان الحق من مع النبي وآله [/SIZE]

[SIZE=6]وكما قلت هو في السرداب نعم هو كان في السرداب سابقا بعد ان يريد العباسيون قتله [/SIZE]
[SIZE=6]ولكــن بعد مرور الزمن[/SIZE] [SIZE=6]خرج من السردااب [/SIZE]
[SIZE=6]ومالغريب ان كان عمره في الألاف وأليس عيسى بن مريم حي من ألاف السنين [/SIZE]

[SIZE=6]بالأنتظار,,[/SIZE][/quote]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]تستغفر ربك على خرافه اهذا مذهبكم تؤمنون بخرافه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]بما انه سيخرج و يحكم بالعدل كما تقولون بمعنى انه من اقوى الرجال ؟؟ ايخاف من القتل و هو بهذا القوة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]اعطني دليل واحد و اثبات ملموس بانه ولد صرصور السرداب الخرافه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يارافضي عجعج مالكم خرافه ولا اساس له ائئمتكم المنافقين اخترعوا هذه القصه ليخوفوكم بها و يجعلوكم تابعون لهم هل فهمت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]ابحث ما تشاء بالنت على صرصوركم هذا واتحداك ان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تأتيني بمسند صحيح لولادته او وجوده بالسرداب [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولا اريد منك ان تاتيني من كتب الرافضه لاننا لا نثق بها ابدا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]

منصورابوحسين 2009-10-06 07:50 PM
[quote=اكرم1969;26959][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]تستغفر ربك على خرافه اهذا مذهبكم تؤمنون بخرافه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]بما انه سيخرج و يحكم بالعدل كما تقولون بمعنى انه من اقوى الرجال ؟؟ ايخاف من القتل و هو بهذا القوة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]اعطني دليل واحد و اثبات ملموس بانه ولد صرصور السرداب الخرافه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يارافضي عجعج مالكم خرافه ولا اساس له ائئمتكم المنافقين اخترعوا هذه القصه ليخوفوكم بها و يجعلوكم تابعون لهم هل فهمت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]ابحث ما تشاء بالنت على صرصوركم هذا واتحداك ان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تأتيني بمسند صحيح لولادته او وجوده بالسرداب [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولا اريد منك ان تاتيني من كتب الرافضه لاننا لا نثق بها ابدا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[/quote]
[COLOR=Blue][B]اخي الكريم اكرم حتى في كتب الرافضة انفسهم لا توجد رواية واحدة صحيحة تفيد بولادة الامام الثاني عشر عندهم وقد عرف عن ابيه انه عقيم ولا يلد ...فكان لابد من اختراع الخرافة لاستمرار هذا الدين الفاسد وهذا موضوع تحدى فيه اسود السنة الرافضة جميعا ان ياتوا برواية واحدة صحيحة من كتب الرافضة تدل على ولادة الغائب الهارب
تابع الموضوع
[URL="http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=4247"][B]إلى الإمامية : هل تملكون رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى ؟!! [/B][/URL]
وفي انتظار الاثبات من اي رافضي [/B][/COLOR]

اكرم1969 2009-10-06 08:12 PM
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]صراصير تهرب الى السراديب هذا هو حالهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]شكرا وبارك الله فيك اخي منصور وزادك علما و فقها اللهم امين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

مجهول الاسم 2009-10-07 07:45 AM
[quote=منصورابوحسين;26957][SIZE=3][COLOR=blue][B]وبما العباسيون قد ماتوا وبما انكم تحكمون العراق فلما لا يخرج لكم ...وهل هناك داعي للخوف[/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=3][COLOR=blue]والله ما تعلقتم الا في وهم ولا شيء غير الوهم واتحداك واتحدى علمائك ان تثبت وجود الامام الغائب [/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=3][COLOR=blue][B]وتبرر لنا سبب غيابه [/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=blue][B]واي كلام انشائي منك دون دليل فسوف يتم تحريره ...فعليك بالادلة والبراهين فقط [/B][/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][B]ولا تحاول ان تشتت الموضوع او ان تخرج عن الموضوع وان اخترت الهروب كامامك الهارب فسلم لنا عليه[/B][/COLOR][/quote]

اوافقك الرأي بما انت تقول لاداعي للخوف وأليس اليهود حاولو ا قتل عيسي بن مريم (عليه السلام)

ورفعه الله وغاب عن الأنظار والان قد ماتوا اليهود في زمانه وعيسي بن مريم لمااذا لايخرج لاداعي للخوف

وكل شئ لله حكمه وكذالك امام المهدي الغائب كـ عيسي بن مريم

بالأنتظار,,,

مجهول الاسم 2009-10-07 09:00 AM
وسأثبت لكم ولادة الامام المهدي من كتبكمــ
الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : نظرا لقيام البعض من المغرضين وأصحاب الأهداف الخبيثة التي لا تخفى على كل مسلم بصير ، بالتشكيك في ولادة الإمام المهدي عليه السلام وأنه ابن الإمام الحسن العسكري ومن ولد الحسين عليه السلام بل وإنكار ذلك كما هو واضح من كلامهم ، فإنه وددنا أن نكشف زيف ما ذهب إليه هؤلاء وبطلانه من أساسه وإثبات أن الإمام المهدي عليه السلام قد ولد وأنه ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام وأنه من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وحيث أن ذلك ثابت لدينا نحن الشيعة لا شك عندنا فيه ولا شبهة وهو منقول في كتبنا إلا أننا هنا سنثبت ذلك من خلال أقوال علماء السنة فقط والروايات المروية من طريقهم فنقول وعلى الله نتوكل


1- قال ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ ج 7 ص 274 في آخر حوادث سنة 260 هـ : ( وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر ) .
2- قال ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان ج 4 ص 176 : ( أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
3- اعترف الذهبي بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه ، حيث قال في كتابه العبر في خبر من غبر ج3 ص 31 : ( وفيها ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم تلقبه الرافضة الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي والمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الأثني عشر . وقال في تاريخ دول الإسلام الجزء الخامس في حوادث ووفيات ( 251-260 هـ ) 113 / 159 : ( وأما ابنه - أي ابن الإمام الحسن العسكري - محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثماني وخمسين وقيل ست وخمسين ) . وقال في سيرة أعلام النبلاء ج 3 ص 119 الترجمة رقم 60 : ( المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب العوي الحسيني خاتمة الإثني عشر سيدا .
4- ابن الوردي قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : ( ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
5- خير الدين الزركلي قال في كتابه الأعلام ج 6 ص 80 : ( محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم آخر الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية … ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين وقيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة 255) .

وفي قول الفخر الرازي السالف دليل على أن الإمام العسكري له خلف ولم يكن قد مات بدون خلف ، وهناك أقوال كثيرة لعلماء السنة حول اثبات ولادة الإمام المهدي وأنه ولد الإمام العسكري أعرضت عنها رعاية للإختصار . وأما حول كونه من ولد الحسين عليه السلام فإليكم جملة هذه الروايات حول اثبات ذلك وهي من كتب أهل السنة أيضا :
3- وفي ينابيع المودة لسليمان القندوزي الحنفي الجزء الثالث ص 168 باب 94 نقلا عن كتاب المناقب للخوارزمي بسنده عن سلمان الفارسي قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : ( أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة أبو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم ) .

مجهول الاسم 2009-10-07 10:01 AM
[quote=اكرم1969;26959][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]تستغفر ربك على خرافه اهذا مذهبكم تؤمنون بخرافه [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]بما انه سيخرج و يحكم بالعدل كما تقولون بمعنى انه من اقوى الرجال ؟؟ ايخاف من القتل و هو بهذا القوة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]اعطني دليل واحد و اثبات ملموس بانه ولد صرصور السرداب الخرافه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يارافضي عجعج مالكم خرافه ولا اساس له ائئمتكم المنافقين اخترعوا هذه القصه ليخوفوكم بها و يجعلوكم تابعون لهم هل فهمت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]ابحث ما تشاء بالنت على صرصوركم هذا واتحداك ان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تأتيني بمسند صحيح لولادته او وجوده بالسرداب [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]ولا اريد منك ان تاتيني من كتب الرافضه لاننا لا نثق بها ابدا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[/quote]

ما تقول انت ياناصبي هذه ليست بخراافه ولكنكم دائما تحقدون على اهل البيت ولمذا تلومنا على حبهم اهذا جرم

وعلى كلامك انه لمذا لايخرج المهدي لانه خائف ولكن هذه ارادة الله أليس الله قادر على ينجي فلسطين من اسرائيل ولمذا الله لايهلك اسرائيل واليس الله بقادر ان الله على كل شئ قدير
ولكن الله في كل شئ حكمه . مثلا: لما دعا موسى الله ان يهلك قوم فرعون ولكن الله استجاب دعوتهبعد اربعين سنه والله في كل شئ حكيم

,,,,

منصورابوحسين 2009-10-07 02:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ويستمر الرافضة في ترقيع مذهبهم الباطل فيستعملون القياس دون ضابط ولا علم ولا حجة وسوف اناقش كلام العضو المنقط نقطة نقطة
[QUOTE]اوافقك الرأي بما انت تقول لاداعي للخوف وأليس اليهود حاولو ا قتل عيسي بن مريم (عليه السلام)

ورفعه الله وغاب عن الأنظار والان قد ماتوا اليهود في زمانه وعيسي بن مريم لمااذا لايخرج لاداعي للخوف

وكل شئ لله حكمه وكذالك امام المهدي الغائب كـ عيسي بن مريم
[/QUOTE]
[COLOR=Blue][B]وكيف عرفنا ان عيسى بن مريم عليه السلام قد رفعه الله اليه ؟؟؟اليس ذلك مذكورا بالقران والسنة النبوية... ولو ان ذلك ليس مذكورا بالقران لما امنا به ابدا
وبما انك تقيس عيسى بن مريم عليه السلام بخرافتك الغائب فارجو ان تحضر لنا الايات التي تتكلم عن امامكم الغائب حتى نهتدي اليه[/B][/COLOR]

منصورابوحسين 2009-10-07 02:34 PM
[quote=......;27017]وسأثبت لكم ولادة الامام المهدي من كتبكمــ
الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : نظرا لقيام البعض من المغرضين وأصحاب الأهداف الخبيثة التي لا تخفى على كل مسلم بصير ، بالتشكيك في ولادة الإمام المهدي عليه السلام وأنه ابن الإمام الحسن العسكري ومن ولد الحسين عليه السلام بل وإنكار ذلك كما هو واضح من كلامهم ، فإنه وددنا أن نكشف زيف ما ذهب إليه هؤلاء وبطلانه من أساسه وإثبات أن الإمام المهدي عليه السلام قد ولد وأنه ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام وأنه من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وحيث أن ذلك ثابت لدينا نحن الشيعة لا شك عندنا فيه ولا شبهة وهو منقول في كتبنا إلا أننا هنا سنثبت ذلك من خلال أقوال علماء السنة فقط والروايات المروية من طريقهم فنقول وعلى الله نتوكل


1- قال ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ ج 7 ص 274 في آخر حوادث سنة 260 هـ : ( وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر ) .
2- قال ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان ج 4 ص 176 : ( أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
3- اعترف الذهبي بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه ، حيث قال في كتابه العبر في خبر من غبر ج3 ص 31 : ( وفيها ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم تلقبه الرافضة الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي والمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الأثني عشر . وقال في تاريخ دول الإسلام الجزء الخامس في حوادث ووفيات ( 251-260 هـ ) 113 / 159 : ( وأما ابنه - أي ابن الإمام الحسن العسكري - محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثماني وخمسين وقيل ست وخمسين ) . وقال في سيرة أعلام النبلاء ج 3 ص 119 الترجمة رقم 60 : ( المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب العوي الحسيني خاتمة الإثني عشر سيدا .
4- ابن الوردي قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : ( ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ) .
5- خير الدين الزركلي قال في كتابه الأعلام ج 6 ص 80 : ( محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم آخر الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية … ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين وقيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة 255) .

وفي قول الفخر الرازي السالف دليل على أن الإمام العسكري له خلف ولم يكن قد مات بدون خلف ، وهناك أقوال كثيرة لعلماء السنة حول اثبات ولادة الإمام المهدي وأنه ولد الإمام العسكري أعرضت عنها رعاية للإختصار . وأما حول كونه من ولد الحسين عليه السلام فإليكم جملة هذه الروايات حول اثبات ذلك وهي من كتب أهل السنة أيضا :
3- وفي ينابيع المودة لسليمان القندوزي الحنفي الجزء الثالث ص 168 باب 94 نقلا عن كتاب المناقب للخوارزمي بسنده عن سلمان الفارسي قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : ( أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة أبو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم ) .[/quote]
[COLOR=Blue][B]ولماذا لما توفي ابو محمد العسكري ورثه اخوه واخته ولم يرثه ابنه الذي تدعي وجوده حيث ان الولد يحجب العم والعمة في الميراث ؟؟؟
ويا ريت تحضر لنا رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة امامكم الغائب ودعك من كتب التاريخ التي روت قصصا كقصص الف ليلة وليلة[/B][B] دون ثثبت او تحقيق[/B][/COLOR]

منصورابوحسين 2009-10-07 03:27 PM
[QUOTE]ما تقول انت ياناصبي[/QUOTE]
[COLOR=Blue][B]الناصبي يا جاهل هو الذي ناصب اهل البيت العداء ...وليس من اهل السنة واحد يعادي اهل البيت رضي الله عنهم فكيف تتهم انسان مسلم بالنصب وهذا خطير جدا ...لان الناصبي انسان ضال
واحذرك ان تستعمل اسلوب الشتم مع الاعضاء في المنتدى ...فجميعهم يحبون اهل البيت رضي الله عنهم ولكن دون غلو مثلكم
كما اننا لا نعتقد ان الشيعة الامامية من اتباع اهل البيت رضي الله عنهم وهم بريئون من دينكم المبتدع [/B][/COLOR]
[QUOTE] ولكنكم دائما تحقدون على اهل البيت ولمذا تلومنا على حبهم اهذا جرم [/QUOTE]
[COLOR=Blue][B]عليك باثبات اننا نحقد على ال البيت رضي الله عنهم وهذه تهمة خطيرة منك لنا ....
اما ادعائكم بحب آل البيت واتباعهم فهذا والله الكذب بعينه وانتم كالنصارى الذين يدعون اتباع عيسى بن مريم ويجعلونه الها مع الله وسيدنا عيسى بريء منهم كما ان اهل البيت بريئون منكم ومن اعمالكم
وان حب انسان معين لا يبرر الغلو فيه وانزاله في غير المنزلة التي ارادها الله سبحانه وتعالى له كالنصارى الذين غالوا في عيسى عليه السلام وجعلوه الها مع الله وانتم غاتليتم في اهل البيت وجعلتموهم ائمة معصومين ويتصرفون في ذرات الكون ويعلمون الغيب[/B][/COLOR]
[COLOR=DarkOliveGreen][B]واريد منك ردود علمية قائمة على الدليل والبرهان وليس مجرد ادعاءات وكلام انشائي وعليك بالاستدلال بالقران والسنة لا غير[/B][/COLOR]

اكرم1969 2009-10-07 04:40 PM
[QUOTE]
[quote=......;27020]ما تقول انت ياناصبي هذه ليست بخراافه ولكنكم دائما تحقدون على اهل البيت ولمذا تلومنا على حبهم اهذا جرم
[/QUOTE]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]انا سالتك هذا السؤال من قبل واعيده عليك اعطني دليل واحد فقط على احتراكم و حبكم لاال البيت وادعائكم هذا بحبكم لاال البيت باطل ولا يوجد دليل عليه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#0000ff]بالعكس انتم طعنتم بعرض الرسول الكريم و اذممتك بال البيت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial] [/FONT]
[QUOTE]
وعلى كلامك انه لمذا لايخرج المهدي لانه خائف ولكن هذه ارادة الله أليس الله قادر على ينجي فلسطين من اسرائيل ولمذا الله لايهلك اسرائيل واليس الله بقادر ان الله على كل شئ قدير
[/QUOTE]



[QUOTE]
ولكن الله في كل شئ حكمه . مثلا: لما دعا موسى الله ان يهلك قوم فرعون ولكن الله استجاب دعوتهبعد اربعين سنه والله في كل شئ حكيم

[/QUOTE],,,,[/quote]

[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]يارافضي لماذا انت لا تفهم اهذه حدود فهمكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]طيب باي لغه تريدنا ان نفهمكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]هل تضع مكانه سيدنا عيسى بمكانه خرافتكم وهل ذكر الله خرافتكم بالقران الكريم كما ذكر سيدنا عيسى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]مابالكم ياروافض الهذا الحد وصل بكم الغباء [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]اصحوا ولا تلوموا انفسكم يوما لا ينفعكم لا ائئمتكم الضاليين والمنافقين [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]والله والله لا نريد منكم سوى الهدايه لطريق الحق [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]طيب يارافضي الم ترى حواراتنا اكثرها مع الروافض [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]الم نفسك يوما هذا السؤال [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]اسال نفسك هذا السؤال و اتني باجابتك وانا معك الى اخر الطريق عسى الله ان يهديكم الى الطريق الحق [/COLOR][/FONT][/SIZE]

مجهول الاسم 2009-10-07 06:33 PM
:بس:[quote=اكرم1969;27035][SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]يارافضي لماذا انت لا تفهم اهذه حدود فهمكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]طيب باي لغه تريدنا ان نفهمكم [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]هل تضع مكانه سيدنا عيسى بمكانه خرافتكم وهل ذكر الله خرافتكم بالقران الكريم كما ذكر سيدنا عيسى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]مابالكم ياروافض الهذا الحد وصل بكم الغباء [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]اصحوا ولا تلوموا انفسكم يوما لا ينفعكم لا ائئمتكم الضاليين والمنافقين [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]والله والله لا نريد منكم سوى الهدايه لطريق الحق [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]طيب يارافضي الم ترى حواراتنا اكثرها مع الروافض [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]الم نفسك يوما هذا السؤال [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=7][FONT=Arial][COLOR=blue]اسال نفسك هذا السؤال و اتني باجابتك وانا معك الى اخر الطريق عسى الله ان يهديكم الى الطريق الحق [/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=black]الحمد لله اني رافضي وهل حب اهل البيت جرم او اساءه اليكــم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]ولـكنكم قوم جاهلين وهل تلقب أئمتنا بالمنافقين وهل تلقب عي عليه السلم منافق [/SIZE]

[SIZE=5]ولكنك في جهنم وبئس المصير ولو اتيناكم بدليل لأنكرتوا [/SIZE]

[SIZE=5]ولاكـن نتلاقي يوم الحساب والرسول وآله هم قدوتنا في الدنيا والآخرى[/SIZE]

[SIZE=5]الله جعلهم وسيله اليه كما قوله تعالى (وابتغوا اليه الوسيله)[/SIZE]

[SIZE=5]واتفضل ابوبكر على علي [/SIZE]

[SIZE=5]وعلي ولد داخل الكعبه والكعبه انشقت نصفين لتدخل امه فاطمه بنت اسد وهل تنكرون يوم قلع خيبر ونا م في فراش الرسول لمذا لم يجعل الرسول ابوبكر ينام على فراشه[/SIZE]
[SIZE=5]ولكنكم تفضلون اعداء اهل البيت على الرسول وآله [/SIZE]

[SIZE=5]ولكن الشكوى الى الله وسأصبر حين يظهر الحق ويفسق الباطل[/SIZE]

[SIZE=5]يالكم من قوم جاهلين ولاكننا سنهجركم وسنصبر على ماتقولنه على الرسول وآله يامن تحرفون الأحاديث وتقولون الرسول غير معصوم والرسول وآله معصمون وسيخرج المهدي ويطهر الارض منكم ولا كنكم لاتؤمنون لاتؤمنون [/SIZE]

[SIZE=5]و خل يزيد ومعاويه وابو سفيان ينفعونكــم [/SIZE]

أبومحمد 2009-10-07 07:23 PM
[align=center][SIZE=5][COLOR=Red]احترم الأدب في النقاش يا عضو مجهول ومنقط
نعم سينعنا أبوبكر وعثمان وعمر وباقي الصحابة الكرام رضي الله عنهم
لأننا نتقرب الى الله عز وجل بحبهم كما نتقرب بحب ال البيت
وكذا بحب نبينا صلى الله عليه وسلم
وأنتم ماذا لكم سوى أوهام في أوهام
كفاكم اتباعا للمعممين الذين أضلوكم ضلالا بعيدا
[/COLOR][/SIZE][/align]

منصورابوحسين 2009-10-07 08:08 PM
[quote=......;27057]:بس:

[SIZE=5][COLOR=black]الحمد لله اني رافضي وهل حب اهل البيت جرم او اساءه اليكــم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]ولـكنكم قوم جاهلين وهل تلقب أئمتنا بالمنافقين وهل تلقب عي عليه السلم منافق [/SIZE]

[SIZE=5]ولكنك في جهنم وبئس المصير ولو اتيناكم بدليل لأنكرتوا [/SIZE]

[SIZE=5]ولاكـن نتلاقي يوم الحساب والرسول وآله هم قدوتنا في الدنيا والآخرى[/SIZE]

[SIZE=5]الله جعلهم وسيله اليه كما قوله تعالى (وابتغوا اليه الوسيله)[/SIZE]

[SIZE=5]واتفضل ابوبكر على علي [/SIZE]

[SIZE=5]وعلي ولد داخل الكعبه والكعبه انشقت نصفين لتدخل امه فاطمه بنت اسد وهل تنكرون يوم قلع خيبر ونا م في فراش الرسول لمذا لم يجعل الرسول ابوبكر ينام على فراشه[/SIZE]
[SIZE=5]ولكنكم تفضلون اعداء اهل البيت على الرسول وآله [/SIZE]

[SIZE=5]ولكن الشكوى الى الله وسأصبر حين يظهر الحق ويفسق الباطل[/SIZE]

[SIZE=5]يالكم من قوم جاهلين ولاكننا سنهجركم وسنصبر على ماتقولنه على الرسول وآله يامن تحرفون الأحاديث وتقولون الرسول غير معصوم والرسول وآله معصمون وسيخرج المهدي ويطهر الارض منكم ولا كنكم لاتؤمنون لاتؤمنون [/SIZE]

[SIZE=5]و خل يزيد ومعاويه وابو سفيان ينفعونكــم [/SIZE][/quote]
[COLOR=Blue][B]كلام انشائي يفتقر الى دليل واحد
او هي لطمية من لطميات الرافضة
ولماذا تجاهلت ردي السابق الذي دعمته بالادلة ولم تناقشني فيه [/B][/COLOR]

عبد الله العبدالله 2009-10-07 10:48 PM
:بس:[SIZE="5"][FONT="Verdana"]يا أخي والله لقد مللنا هذا الحديث يبدأ أحدهم بنقطة نقول عسى أن يكون هذا الرافضي خير من سابقة ثم يدور على أخرى لا فائدة فكلهم نسخة من بعض عندما يحاصر يهرب بطريقة سمجة ولو إعتذر عن النقاش فقط وقال أني منسحب والله لإحترمناه, يا أخي لانريد منك شي اكثر من أن تعمل عقلك, تفكر فيما تقولة أنت لاما نقولة نحن لوجدت الصواب, [/FONT][/SIZE]

اكرم1969 2009-10-08 11:14 AM
[quote=......;27057]:بس:
[quote]

[SIZE=5][COLOR=black]الحمد لله اني رافضي وهل حب اهل البيت جرم او اساءه اليكــم[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]ولـكنكم قوم جاهلين وهل تلقب أئمتنا بالمنافقين وهل تلقب عي عليه السلم منافق [/SIZE]
[/quote]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]الم اقل لك انك غبي مادخل سيدنا على رضي الله عنه بالائئمه المنافقين الكذابين هل على رضي الله عنه اخرج احاديث كاذبه على لسان سيد المرسلين هل اخرج فتوى بالزنا واسماها متعه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]على رضي الله عنه وعن الصحابة الكرام كانوا متلازمين مع الرسول الكريم ولم يكذبوة ولم يتهموه بانه اخطأ هل فهمت يا اتباع الضلاله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]على رضي الله عنه بريئ منكم الى يوم الدين[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote]
[SIZE=5][SIZE=5]ولكنك في جهنم وبئس المصير ولو اتيناكم بدليل لأنكرتوا [/SIZE]

[SIZE=5]ولاكـن نتلاقي يوم الحساب والرسول وآله هم قدوتنا في الدنيا والآخرى[/SIZE]

[SIZE=5]الله جعلهم وسيله اليه كما قوله تعالى (وابتغوا اليه الوسيله)[/SIZE]

[SIZE=5]واتفضل ابوبكر على علي [/SIZE]

[/SIZE][/quote][SIZE=5]

[FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=blue]هذا غباء الرافضه[/COLOR][COLOR=blue] وضلالهم بالدين الاسلامي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][quote]
[SIZE=5][SIZE=5]وعلي ولد داخل الكعبه والكعبه انشقت نصفين لتدخل امه فاطمه بنت اسد وهل تنكرون يوم قلع خيبر ونا م في فراش الرسول لمذا لم يجعل الرسول ابوبكر ينام على فراشه[/SIZE]
[SIZE=5]ولكنكم تفضلون اعداء اهل البيت على الرسول وآله [/SIZE]

[/SIZE][/quote][SIZE=5]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]من اين اتيت بهذه القصه [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]هل قوله تعالى (اذا شق القمر ) اصبح للكعبه مابالكم بهذا الغباء [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]الروافض اتبعوا دين ومذهب اليهود وافتكروه الاسلام [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]اغبياء متلاقمين[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/SIZE][quote]
[SIZE=5][SIZE=5][COLOR=black]ولكن الشكوى الى الله وسأصبر حين يظهر الحق ويفسق الباطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=black]يالكم من قوم جاهلين ولاكننا سنهجركم وسنصبر على ماتقولنه على الرسول وآله يامن تحرفون الأحاديث وتقولون الرسول غير معصوم والرسول وآله معصمون وسيخرج المهدي ويطهر الارض منكم ولا كنكم لاتؤمنون لاتؤمنون [/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black][SIZE=5]و خل يزيد ومعاويه وابو سفيان ينفعونكــم [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5]
[/SIZE][/quote]

[SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]يا ابن المتعه ماذا تعرف عن يزيد ومعاويه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=6][FONT=Arial]رضي الله عنهم انا ساقول لك وسابين لك من اتبعتموهم وفضلتموهم على الرسول الاعظم والصحابه الكرام[/FONT] [/SIZE]<TABLE class=tborder id=post772229 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt1 id=td_post_772229 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 1px solid" align=middle>[B][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]أمير المؤمنين يزيد بن معاوية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]وأخيراً وليس آخراً هذه سيرة أمير المؤمنين يزيد بن معاوية بدون تحريف وبالأدلة وتكذيباً للأباطيل التي قيلت فيه سابقاً رضي الله عنه ...............[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]يزيد بن معاوية – رحمه الله – لم يكن بذلك الشاب اللاهي ، كما تصوره لنا الروايات التاريخية الركيكة ؛ بل هو على خلاف ذلك ، لكن العجب في المؤلفين من الكتاب الذين لا يبحثون عن الخبر الصحيح ، أو حتى عمّن يأخذوه ، فيجمعون في هذه المؤلفات الغث و السمين من الروايات و الكلام الفارغ الملفق ، فتراهم يطعنون فيه فيظهرون صورته و يشوهونها ، بأبشع تصوير .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و للأسف فإن بعض المؤرخين من أهل السنة أخذوا من هذه الروايات الباطلة و أدرجوها في كتبهم ، أمثال ابن كثير في البداية و النهاية ، وابن الأثير في الكامل ، وابن خلدون في العبر والإمام الذهبي في تاريخ الإسلام و في غيرها من الكتب .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و المصيبة في هؤلاء الكتاب المعاصرين أنهم يروون هذا الطعن عن بعض الشيعة المتعصبين أمثال أبي مخنف و الواقدي و ابن الكلبي و غيرهم ، و غير هذا أن معظم هذه الكتب ألفت على عهد العباسيين ، وكما هو معروف مدى العداء بين الأمويين و العباسيين ، فكانوا يبحثون عمّن يطعن في هؤلاء فيملؤون هذه الكتب بالأكاذيب .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هناك أمور و أشياء أخرى و طامات كبرى في غيرها من الكتب ، رويت لتشويه صورة و سيرة يزيد رحمه الله و والده معاوية رضي الله عنه ، و كان على رأس هؤلاء الطاعنين بنو العباس وأنصار ابن الزبير حين خرج على يزيد و الشيعة الروافض عليهم غضب الله ، و الخوارج قاتلهم الله و أخزاهم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]منقبة ليزيد بن معاوية :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عمير بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حمص و هو في بناء له و معه أم حرام ، قال عمير : فحدثتنا أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ، فقالت أم حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ، فقلت : أنا فيهم قال : لا . البخاري مع الفتح (6/120) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فتحرك الجيش نحو القسطنطينية بقيادة بسر بن أرطأ رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة ، فاشتد الأمر على المسلمين فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية فجهز معاوية جيشاً بقيادة ولده يزيد ، فكان في هذا الجيش كل من أبو أيوب الأنصاري و عبد الله بن عمر و ابن الزبير و ابن عباس وجمع غفير من الصحابة ، رضي الله عنهم أجمعين .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و أخرج البخاري أيضاً ، عن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود : فحدثتها قوماً فيهم أبو أيوب الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ، ويزيد بن معاوية عليهم – أي أميرهم - بأرض الروم . البخاري مع الفتح (3/73) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و في هذا الحديث منقبة ليزيد رحمه الله حيث كان في أول جيش يغزوا أرض الروم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]بعضاً من سيرة يزيد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و لنقف قليلاً ، على بعض من سيرة يزيد بن معاوية رحمه الله قبل أن يرشحه والده لولاية العهد ، و ما هي الحال التي كان عليها قبل توليه الخلافة ، و مدى صدق الروايات التي جاءت تذم يزيد وتصفه بأوصاف مشينة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]عمل معاوية رضي الله عنه جهده من البداية في سبيل إعداد ولده يزيد ، و تنشئته التنشئة الصحيحة ، ليشب عليها عندما يكبر ، فسمح لمطلقته ميسون بنت بحدل الكلبية ، و كانت من الأعراب ، و كانت من نسب حسيب ، و منها رزق بابنه يزيد ، - أنظر ترجمتها في : تاريخ دمشق لابن عساكر - تراجم النساء - (ص397-401) - ، و كان رحمه الله وحيد أبيه ، فأحب معاوية رضي الله عنه أن يشب يزيد على حياة الشدة و الفصاحة فألحقه بأهل أمه ليتربى على فنون الفروسية ، و يتحلى بشمائل النخوة و الشهامة والكرم و المروءة ، إذ كان البدو أشد تعلقاً بهذه التقاليد . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]كما أجبر معاوية ولده يزيد على الإقامة في البادية ، و ذلك لكي يكتسب قدراً من الفصاحة في اللغة ، كما هو حال العرب في ذلك الوقت . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و عندما رجع يزيد من البادية ، نشأ و تربى تحت إشراف والده ، و نحن نعلم أن معاوية رضي الله عنه كان من رواة الحديث ، - أنظر : تهذيب التهذيب لابن حجر (10/207) - ، فروى يزيد بعد ذلك عن والده هذه الأحاديث و بعض أخبار أهل العلم . مثل حديث : من يرد الله به خيراً يفقه في الدين ، و حديث آخر في الوضوء ، و روى عنه ابنه خالد و عبد الملك بن مروان ، و قد عده أبوزرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة ، و هي الطبقة العليا . البداية و النهاية لابن كثير (8/226-227) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد اختار معاوية دَغْفَل بن حنظلة السدوسي الشيباني (ت65هـ) ، مؤدباً لولده يزيد ، و كان دغفل علامة بأنساب العرب ، و خاصة نسب قريش ، و كذلك عارفاً بآداب اللغة العربية . أنظر ترجمته في : تهذيب التهذيب لابن حجر (3/210) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]هذه بعضاً من سيرة يزيد رحمه الله قبل توليه منصب الخلافة ، و قبل أن يوليه والده ولاية العهد من بعده . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]توليه منصب ولاية العهد بعد أبيه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]بدأ معاوية رضي الله عنه يفكر فيمن يكون الخليفة من بعده ، ففكر معاوية في هذا الأمر و رأى أنه إن لم يستخلف و مات ترجع الفتنة مرة أخرى . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فقام معاوية رضي الله عنه باستشارة أهل الشام في الأمر ، فاقترحوا أن يكون الخليفة من بعده من بني أمية ، فرشح ابنه يزيد ، فجاءت الموافقة من مصر و باقي البلاد و أرسل إلى المدينة يستشيرها و إذ به يجد المعارضة من الحسين و ابن الزبير ، و ابن عمر و عبد الرحمن بن أبي بكر ، و ابن عباس . انظر : تاريخ الإسلام للذهبي – عهد الخلفاء الراشدين – (ص147-152) و سير أعلام النبلاء (3/186) و الطبري (5/303) و تاريخ خليفة (ص213) . و كان اعتراضهم حول تطبيق الفكرة نفسها ، لا على يزيد بعينه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و تجدر الإشارة هنا إلى أن المؤرخين والمفكرين المسلمين قد وقفوا حيال هذه الفكرة مواقف شتى ، ففيهم المعارض ، و منهم المؤيد ، و كانت حجة الفريق المعارض تعتمد على ما وردته بعض الروايات التاريخية ، التي تشير أن يزيد بن معاوية كان شاباً لاهياً عابثاً ، مغرماً بالصيد و شرب الخمر ، و تربية الفهود والقرود ، و الكلاب … الخ . نسب قريش لمصعب الزبيري (ص127) و كتاب الإمامة والسياسة المنحول لابن قتيبة (1/163) و تاريخ اليعقوبي (2/220) و كتاب الفتوح لابن أعثم الكوفي (5/17) و مروج الذهب للمسعودي (3/77) و انظر حول هذه الافتراءات كتاب : صورة يزيد بن معاوية في الروايات الأدبية فريال بنت عبد الله (ص 86- 122 ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و لكننا نرى أن مثل هذه الأوصاف لا تمثل الواقع الحقيقي لما كانت عليه حياة يزيد بن معاوية ، فالإضافة إلى ما سبق أن أوردناه عن الجهود التي بذلها معاوية في تنشئة وتأديب يزيد ، نجد رواية في مصادرنا التاريخية قد تساعدنا في دحض مثل تلك الآراء .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فيروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مكرماً : يا أبا القاسم ، إن كنت رأيت مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً . أنساب الأشراف للبلاذري (5/17) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و يروي ابن كثير أن عبد الله بن مطيع - كان داعية لابن الزبير - مشى من المدينة هو و أصحابه إلى محمد ابن الحنفية فأرادوه على خلع يزيد فأبى عليهم ، فقال ابن مطيع : إن يزيد يشرب الخمر و يترك الصلاة و يتعدى حكم الكتاب ، فقال محمد ما رأيت منه ما تذكرون ، قد حضرته و أقمت عنده فرأيته مواظباً على الصلاة متحرياً للخير يسأل عن الفقه ملازماً للسنة ، قالوا : ذلك كان منه تصنعاً لك ، قال : و ما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر ، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه ، و إن لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا ، قالوا : إنه عندنا لحق و إن لم نكن رأيناه ، فقال لهم : أبى الله ذلك على أهل الشهادة ، و لست من أمركم في شيء . البداية و النهاية (8/233) و تاريخ الإسلام – حوادث سنة 61-80هـ – (ص274) و قد حسّن الأخ محمد الشيباني إسناده انظر مواقف المعارضة من خلافة يزيد بن معاوية (ص384) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]كما أن مجرد موافقة عدد من كبار الشخصيات الإسلامية ، من أمثال عبد الله بن الزبير و عبد الله ابن عباس و ابن عمر و أبو أيوب الأنصاري ، على مصاحبة جيش يزيد في سيره نحو القسطنطينية فيها خير دليل على أن يزيد كان يتميز بالاستقامة ، و تتوفر فيه كثير من الصفات الحميدة ، ويتمتع بالكفاءة والمقدرة لتأدية ما يوكل إليه من مهمات ؛ وإلا لما وافق أمثال هؤلاء الأفاضل من الصحابة أن يتولى قيادتهم شخص مثل يزيد .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و بالرغم من كل ما سبق أن أوردناه من روايات ، فإن أحد المؤرخين المحدثين قد أعطى حكماً قاطعاً بعدم أهلية يزيد للخلافة ، دون أن يناقش الآراء التي قيلت حول هذا الموضوع ، أو أن يقدم أي دليل تاريخي يعضد رأيه ، ويمضي ذلك المؤرخ المحدث في استنتاجاته ، فيرى أن معاوية لم يبايع لولده يزيد بولاية العهد ، إلاّ مدفوعاً بعاطفة الأبوة . أنظر كتاب : موسوعة التاريخ الإسلامي لأحمد شلبي (2/46-47 ، 51 ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]لكننا نجد وجهة النظر التي أبداها الأستاذ محب الدين الخطيب - حول هذه المسألة - جديرة بالأخذ بها للرد على ما سبق ، فهو يقول : إن كان مقياس الأهلية لذلك أن يبلغ مبلغ أبي بكر وعمر في مجموع سجاياهما ، فهذا ما لم يبلغه في تاريخ الإسلام ، ولا عمر بن عبد العزيز ، و إن طمعنا بالمستحيل و قدرنا إمكان ظهور أبي بكر آخر و عمر آخر ، فلن تتاح له بيئة كالبيئة التي أتاحها الله لأبي بكر و عمر ، و إن كان مقياس الأهلية ، الاستقامة في السيرة ، و القيام بحرمة الشريعة ، والعمل بأحكامها ، و العدل في الناس ، و النظر في مصالحهم ، والجهاد في عدوهم ، وتوسيع الآفاق لدعوتهم ، والرفق بأفرادهم و جماعاتهم ، فإن يزيد يوم تُمحّص أخباره ، و يقف الناس على حقيقة حاله كما كان في حياته ، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم ، و أجزل الثناء عليهم . حاشية العواصم من القواصم لابن العربي (ص221). [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و نجد أيضاً في كلمات معاوية نفسه ما يدل على أن دافعه في اتخاذ مثل هذه الخطوة هو النفع للصالح العام و ليس الخاص ، فقد ورد على لسانه قوله : اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لما رأيت من فضله ، فبلغه ما أملت و أعنه ، و إن كانت إنما حملني حبّ الوالد لولده ، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً ، فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك . تاريخ الإسلام للذهبي – عهد معاوية بن أبي سفيان – (ص169) و خطط الشام لمحمد كرد علي (1/137) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و يتبين من خلال دراسة هذه الفكرة – أي فكرة تولية يزيد ولاية العهد من بعد أبيه - ، أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كان محقاً فيما ذهب إليه ، إذ أنه باختياره لابنه يزيد لولاية العهد من بعده ، قد ضمن للأمة الإسلامية وحدتها ، و حفظ لها استقرارها ، و جنبها حدوث أية صراعات على مثل هذا المنصب .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد اعترف بمزايا خطوة معاوية هذه ، كل من ابن العربي ، أنظر: العواصم من القواصم (ص228-229 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و ابن خلدون الذي كان أقواهما حجة ، إذا يقول : والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه ، إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس ، واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل و العقد عليه - و حينئذ من بني أمية - ثم يضيف قائلاً : و إن كان لا يظن بمعاوية غير هذا ، فعدالته و صحبته مانعة من سوى ذلك ، و حضور أكابر الصحابة لذلك ، وسكوتهم عنه ، دليل على انتفاء الريب منه ، فليسوا ممن تأخذهم في الحق هوادة ، وليس معاوية ممن تأخذه العزة في قبول الحق، فإنهم - كلهم - أجلّ من ذلك ، و عدالتهم مانعة منه . المقدمة لابن خلدون (ص210-211) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و يقول في موضع آخر : عهد معاوية إلى يزيد ، خوفاً من افتراق الكلمة بما كانت بنو أمية لم يرضوا تسليم الأمر إلى من سواهم ، فلو قد عهد إلى غيره اختلفوا عليه ، مع أن ظنهم كان به صالحاً ، ولا يرتاب أحد في ذلك ، ولا يظن بمعاوية غيره ، فلم يكن ليعهد إليه ، و هو يعتقد ما كان عليه من الفسق ، حاشا لله لمعاوية من ذلك . المقدمة (ص206) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]قلت : و قد رأى معاوية رضي الله عنه في ابنه صلاحاً لولاية خلافة الإسلام بعده و هو أعلم الناس بخفاياه و لو لم يكن عنده مرضياً لما اختاره . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و أما ما يظنه بعض الناس بأن معاوية كان أول من ابتدع الوراثة في الإسلام ، فقد أخطأ الظن ، فدافع معاوية في عهده لابنه يزيد بالخلافة من بعده ، كان محمولاً على البيعة من الناس و ليس كونه محمولاً على الوراثة ، و لو كان ما رآه هو الأخير لما احتاج إلى بيعتهم بل لاكتفى ببيعته منه وحده .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فإن قيل لو ترك الأمر شورى يختار الناس ما يرونه خليفة من بينهم ، قلنا قد سبقه بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه من بيعته لأبي بكر يوم السقيفة ، و سبقه أبو بكر أيضاً في وصيته لعمر بولاية العهد من بعده ، و ما فعله عمر حين حصر الخلافة في الستة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و الغريب في الأمر أن أكثر من رمى معاوية و عابه في تولية يزيد و أنه ورثّه توريثاً هم الشيعة ، مع أنهم يرون هذا الأمر في علي بن أبي طالب و سلالته إلى اثني عشر خليفة منهم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و ليس افضل - قبل أن ننتقل إلى موضوع آخر - من أن نشير إلى ما أورده ابن العربي في كتابه العواصم من القواصم من رأي لأحد أفاضل الصحابة في هذا الموضوع ، إذ يقول : دخلنا على رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد بن معاوية ، فقال : أتقولون إن يزيد ليس بخير أمة محمد ، لا أفقه فيها فقهاً ، ولا أعظمها فيها شرفاً ؟ قلنا : نعم ، قال : و أنا أقول ذلك ، و لكن و الله لئن تجتمع أمة محمد أحب إلىّ من أن تفترق . العواصم من القواصم (ص231) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هل يتصور أيضاً ما زعم الكذابون ، من أن معاوية رضي الله عنه كان غير راض عن لهو يزيد وفسقه ، و شربه ، و أنه أكثر من نصحه فلم ينتصح ، فقال – لما يئس من استجابته - : إذاً عليك بالليل ، استتر به عن عيون الناس ، و إني منشدك أبياتاً ، فتأدب بها و احفظها ، فأنشده :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]انصب نهاراً في طلاب العلا * واصبر على هجر الحبيب القريب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]حتى إذا الليل أتى بالدجى * واكتحلت بالغمض عين الرقيب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فباشر الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]كم فاسق تحسبه ناسكاً * قد باشر الليل بأمر عجيب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]غطى عليه الليل أستاره فبات في أمن و عيش خصيب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و لذة لأحمق مكشوفة * يشفي بها كل عدو غريب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]كذا قال الكذابون الدهاة ، و لكن فضحهم الله ، فهذه الأبيات لم يقلها معاوية رضي الله عنه ولم تكن قيلت بعدُ ، ولا علاقة لها بمعاوية ولا بيزيد ، ولا يعرفها أهل البصرة ، إلا ليحيى بن خالد البرمكي ، أي الذي عاش زمن هارون الرشيد ، أي بعد معاوية و ابنه بنحو مائة عام . أنظر : تاريخ دمشق لابن عساكر ( 65/403) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]بعض من الأحاديث المكذوبة في حق يزيد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد زورت أحاديث في ذم يزيد كلها موضوعة لا يصح منها شيء فهذه بعضها ، و إلا فهناك الكثير :-[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]منها قول الحافظ أبو يعلى : عن أبي عبيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أمر أمتي قائماً بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد . هذا الحديث و الذي بعده منقطعة بل معضولة ، راجع البداية و النهاية (8/231) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و حديث آخر أورده ابن عساكر في تاريخه ، بلفظ : أول من يغير سنتي رجل من بني أمية يقال له يزيد . تاريخ دمشق (18/160) ، و قد حسن الشيخ الألباني سنده ، و قال معلقاً عليه : و لعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة ، و جعله وراثة ، و الله أعلم . الصحيحة (4/329-330) . قلت : الحديث الذي حسنه الشيخ الألباني دون زيادة لفظة ( يقال له يزيد ) ، أما قوله بأن المراد تغيير نظام اختيار الخليفة و جعله وراثياً ، فإن معاوية رضي الله عنه هو أول من أخذ بهذا النظام و جعله وراثياً ، إذاً فالحديث لا يتعلق بيزيد بن معاوية بعينه ، و الله أعلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و منها أيضاً قول : لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان ، أما أنه نُعي إلي حبيبي حسين . تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي ، للإمام الذهبي ( ص159) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]علاقة يزيد بآل البيت رضي الله عنهم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و لم يقع بين يزيد و بين أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعكر العلاقة و القرابة بينهما سوى خروج الحسين و بعض أهله و مقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء و مع هذا فقد بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد و آل البيت و كانوا أولاد عمومته و نراهم قد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة و مكة بل كانت صلته بعلي بن الحسين و عبد الله بن العباس و محمد بن الحنفية أيام الحرة جيدة . أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية و يزيد من بعده غاية في المودة و الصداقة والولاء و كان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً و كانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة ، و كان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد أتلومونني على حسن الرأي في هذا . قيد الشريد في أخبار يزيد (ص35) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]موقف العلماء من يزيد بن معاوية[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد سئل حجة الإسلام أبو حامد الغزالي عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية ، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ و هل كان راضياً بقتل الحسين بن علي أم لا ؟ و هل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟ فلينعم بالجواب مثاباً .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فأجاب : لا يجوز لعن المسلم أصلاً ، و من لعن مسلماً فهو الملعون ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم ليس بلعان ، - المسند (1/405) و الصحيحة (1/634) و صحيح سنن الترمذي (2/189) - ، و كيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره و امرأة من الأنصار على ناقة ، فضجرت فلعنتها ، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خذوا ما عليها و دعوها فإنها ملعونة ، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد. جمع الفوائد (3/353) - ، و حرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنص النبي صلى الله عليه وسلم - هو أثر موقوف على ابن عمر بلفظ : نظر عبد الله بن عمر رضي الله عنه يوماً إلى الكعبة فقال : ما أعظمك و أعظم حرمتك ، و المؤمن أعظم حرمة منك ، و هو حديث حسن ، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال و الحرام للشيخ الألباني (ص197) - ، و قد صح إسلام يزيد بن معاوية و ما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل ، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به ، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام و قد قال الله تعالى{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[الحجرات/12] ، و من زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به ، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق ، فإن من كان من الأكابر والوزراء ، و السلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله و من الذي رضي به و من الذي كرهه لم يقدر على ذلك ، و إن كان الذي قد قُتل في جواره و زمانه و هو يشاهده ، فكيف لو كان في بلد بعيد ، و زمن قديم قد انقضى ، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد ، و قد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً ، و إذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به . و مع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر ، و القتل ليس بكفر ، بل هو معصية ، و إذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة و الكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل .. و لم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة و قد قال الله تعالى {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ، و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون}[الشورى/25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص ، و من لعنه كان فاسقاً عاصياً لله تعالى . و لو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع ، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس ؟ و يقال للاعن : لم لعنت و مِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون ، و الملعون هو المبعد من الله تعالى و ذلك علوم الغيب ، و أما الترحم عليه فجائز ، بل مستحب ، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فإنه كان مؤمناً و الله أعلم بالصواب . قيد الشريد من أخبار يزيد (ص57-59) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال : لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك ، و أما سب يزيد و لعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ، و إن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله ، و قد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و الناس في يزيد على ثلاث فرق ، فرقة تحبه و تتولاه ، و فرقة تسبه و تلعنه و فرقة متوسطة في ذلك ، لا تتولاه ولا تلعنه و تسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام و خلفائهم غير الراشدين في ذلك و شبهه ، و هذه هي المصيبة – أي التي أصابت الحق - مذهبها هو اللائق لمن يعرف سِيَر الماضين و يعلم قواعد الشريعة الظاهرة . قيد الشريد (ص59-60) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و سُئل شيخ الإسلام عن يزيد أيضاً فقال : افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير . و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل . و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين . سؤال في يزيد (ص26). [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]وفاة يزيد بن معاوية[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]في أثناء حصار مكة جاءت الأخبار بوفاة يزيد بن معاوية رحمه الله و البيعة لابنه معاوية . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و كان ذلك لعشر خلت من ربيع الأول سنة أربع و ستين ، و كانت وفاته بحوران و قيل حوارين من أرض الشام ، قال عبد الرحمن أبي معذور : حدثني بعض أهل العلم قال : آخر ما تكلم به يزيد بن معاوية : اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه و لم أرده . قيد الشريد (ص50) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]يزيد رحمه الله قد شوهت سيرته كما قلت تشويهاً عجيباً ، فنسبوا إليه شرب الخمر و الفجور و ترك الصلاة و تحميله أخطاء غيره دونما دليل .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]فيطعنون فيه و في دينه ، فقط لأجل أن يشوهوا و يثبتوا أنه لا يستحق الخلافة ، ولا شك أنه مفضول و أن الحسين و غيره من الصحابة كانوا أفضل منه بدرجات و لهم صحبة و سابقية في الإسلام ، لكن الطعن في دينه أمرٌ غير ثابت ، بدلالة أثر ابن الحنفية الذي ذكرته آنفاً ، و هناك قول مشابه لابن عباس يثبت فيه أن يزيد براء من هذه الأقوال التي يقولونها فيه ، و هو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية رضي الله عنه ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس و حدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس . البداية والنهاية (8/228-229) و تاريخ دمشق (65/403-404). [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]يقول الله تعالى {يأيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين }[الحجرات/6] فأبو مخنف هذا و أمثاله من الرواة الكذابين الغالين ممن ينطبق عليهم لفظ الفاسق ، فلا يقبل لهم قول خاصة إذا كان فيه طعن في أحد من المسلمين ، فما بالك إذا كان هذا المطعون فيه و في دينه خليفة المسلمين و إمامهم ؟! فهذا من باب أولى أن يرد ويرفض .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]أما ما لفقوه بيزيد من أن له يداً في قتل الحسين ، و أنهم فسروا كلامه لعبيد الله بن زياد بأن يمنع الحسين من دخول الكوفة و أن يأتيه به ، يعني اقتله و ائتني برأسه ، فهذا لم يقل به أحد و إنما هو من تلبيس الشيطان على الناس و إتباعهم للهوى و التصديق بكل ما يرويه الرافضة من روايات باطلة تقدح في يزيد و معاوية ، و أن أهل العراق و الأعراب هم الذين خذلوا الحسين و قتلوه رضي الله عنه كما قال بذلك العلماء .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و يشهد لذلك ما رواه البخاري عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب سمعت عبد الرحمن بن أبي نعيم : أن رجلاً من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب ؟ فقال ابن عمر : انظر إلى هذا يسأل عن دم البعوض و قد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحسن و الحسين هما ريحانتاي من الدنيا . الفتح (10/440) و صحيح سنن الترمذي (3/224) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]أما قول الإمام الذهبي في سيره عن يزيد بأنه ممن لا نسبه ولا نحبه و أنه كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً متناول المسكر و يفعل المنكر . سير أعلام النبلاء (4/36) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]قلت : إن الإنصاف العظيم الذي يتمتع به الذهبي رحمه الله جعله لا يكتفي بسرد تاريخ المترجم له دون التعليق - غالباً - على ما يراه ضرورياً لإنصافه ؛ و ذلك نحو الحكم على حكاية ألصقت به و هي غاضّة من شأنه ، أو ذكر مبرر لعمل ظنه الناس شيئاً و هو يحتمل أوجهاً أخرى ، أو نقد لتصرفاته نقداً شرعياً ، ثم يحاول أن يخرج بحكم عام على المترجم له مقروناً بالإنصاف .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هذا العمل _ أي الإنصاف في الحكم على الأشخاص _ يعطي ضوءاً كاشفاً تستطيع أن تستفيد منه الصحوة المباركة ، فهي صحوة توشك أن تعطي ثمارها لولا ما يكدرها من تصرفات بعض ذوي النظرات القاتمة الذين يرمون العلماء و الدعاة بالفسق و الابتداع و الميل عن مذهب السلف لأي زلة ، لا يعذرون أحداً، و لا يتقون الله في ظنٍّ مرجوح .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هناك بعض آخر لا يستطيع العيش إلا بالطعن على المخالف ، و نسيان محاسنه و كتمانها ، فهؤلاء و أمثالهم تكفل الإمام الذهبي بالرد عليهم في سفره العظيم سير أعلام النبلاء . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قلت أيضاً : هذا قول و كلٌ يؤخذ من كلامه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و أما عن تناوله المسكر و غيرها من الأمور قلت : هذا لا يصح كما أسلفت و بينت رأي ابن الحنفية في ذلك - و هذه شهادة ممن قاتل معاوية مع أبيه ، فأحرى به أن يكون عدواً له كارهاً لملكه و ولده - .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قلت أيضاً : إن هذا لا يحل إلا بشاهدين ، فمن شهد بذلك ؟ وقد شهد العدل بعدالته ، روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد (ت 147هـ) قال الليث : توفي أمير المؤمنين يزيد في تاريخ كذا ، فسماه الليث أمير المؤمنين بعد ذهاب ملكهم و انقراض دولتهم ، ولولا كونه عنده كذلك ما قال : إلا توفي يزيد . العواصم من القواصم (ص232-234) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هذا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله على تقشفه و عظم منزلته في الدين و ورعه قد أدخل عن يزيد بن معاوية في كتابه الزهد أنه كان يقول في خطبته : إذا مرض أحدكم مرضاً فأشقى ثم تماثل ، فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه و لينظر إلى أسوأ عمل عنده فليدعه . أنظر : العواصم من القواصم (ص245) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هذا لا يتعارض مع ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية نقلاً عن الإمام أحمد عندما سُئل أتكتب الحديث عن يزيد ، قال : لا ، و لا كرامة ، أوَ ليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل . سؤال في يزيد (ص27) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و كان رفض الإمام أحمد رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ليس دليلاً على فسقه ، و ليس كل مجروح في رواية الحديث لا تقبل أقواله ، فهناك عشرات من القضاة والفقهاء ردت أحاديثهم و هم حجة في باب الفقه . في أصول تاريخ العرب الإسلامي ، محمد محمد حسن شرّاب (ص 152) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و هذا يدل على عظم منزلته – أي يزيد بن معاوية - عنده حتى يدخله في جملة الزهاد من الصحابة و التابعين الذين يقتدى بقولهم و يرعوى من وعظهم ، و ما أدخله إلا في جملة الصحابة قبل أن يخرج إلى ذكر التابعين ، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر و أنواع الفجور ، ألا يستحيون ؟! و إذا سلبهم الله المروءة و الحياء ، ألا ترعوون أنتم و تزدجرون و تقتدون بفضلاء الأمة ، و ترفضون الملحدة و المجّان من المنتمين إلى الملة . العواصم من القواصم (ص246) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و قد أنصف أهل العلم و العقل و السنة و الجماعة على أن يزيد كان ملكاً من الملوك المسلمين له حسنات و له سيئات و لم يكن صحابياً و لم يكن كافراً . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و المؤمن الحق يعرف جيداً أن الله تعالى غير سائله عما حصل بين علي و معاوية أو بين يزيد والحسين أو الذين جاءوا من بعدهم إنما العبد يسئل عما قدم لنفسه .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=blue]و أخيراً فالعبد التقي الخفي لا ينشغل بذنوب العباد و ينسى نفسه كما قال صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضاً . أنظر : السلسلة الصحيحة (1/74) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
<!-- / message --><!-- stamps hack by 7beebi.com-->
<!-- end stamps hack -->
</TD></TR><TR><TD class=alt1 style="BORDER-RIGHT: #d1d1e1 1px solid" vAlign=bottom align=middle><ELSE />[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=blue]</IF>ارجوا ان تكون متخابط مع نفسك لكشف ائئمتكم المنافقين من هم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

</TD></TR></TBODY></TABLE>[/COLOR]

عبدالرزاق 2009-10-08 02:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت اخي احسن الله اليك نورتنا فجزاك الله عنا خيرا
رحم الله يزيدا بن معاوية
وغفر الله لنا ولجميع المسلمين


الساعة الآن »08:07 PM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة