ياشيعية اهل البيت تفضلو عندي استفسار عن الحسين رضي الله عنه فهل اجد اجابه عندكم
 

[SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=indigo]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله يهدينا ويثبتنا علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]عندي سوال وانا لااطرح السوال للمجادله او للسخريه او لاستهزاء او اظهار للمذهبي فانا عاميه من عوام المسلمين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]موحده لله تعالي والحمد الله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]كثيرا من بعض الشيعه يحالون اقناعي في مذهبهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله ان يثبتني علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انا اريد اجابه معينه لااريد سوال بسوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انت لان ياشيعي الكريم تقنعني بمذهبك سوال بسوال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=7]لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/SIZE] [/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=purple]ارجوا ياشيعه تجوابني علي السوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]اعلم علم يقني انكم لاتسيطعون الاجابه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]لانكم عارفين حقيقة مذهبكم باطل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]والدليل انكم لن تجوابوا [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#800080][SIZE=7]واذا جابتوا فريتم[/SIZE] [/COLOR]
[/CENTER]

</B></I>

أجمع أهل السنة قاطبة ما عدا ابن تيمية وحزبه على جواز التوسل والإستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله بعد موته وكذا الصحابة والصالحين والأولياء .
ويوجد الكثير من كبار علماء السنة استغاثوا وتشفعوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعض الأئمة والصالحين , وقد تحقق لهم ما طلبوا , فكيف تنكرون ذلك وثقات علماءكم أثبتوا وجود ذلك , ليس لأشخاص آخرين بل لهم شخصيا . ومن أحب نعطيه بعض الأمثلة .

تاريخ بغداد ج1/ص120 باب ( ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ) :

"أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي – المحدث الثقة- قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي –المحدث الثقة- قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال –إمام الحنابلة في زمنه- يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب ".
وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام.

وهذا ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر ص 59 :
( وكثر ضجيجي من مرضي , وعجزت عن طب نفسي , فلجأت إلى قبور الصالحين , وتوسلت في صلاحي , فاجتذبني لطف مولاي بي إلى الخلوة على كراهة مني , ورد قلبي علي بعد نفور عني , وأراني عيب ما كنت أوثره ) .

وهذا الخلدي :
قال الطيوري في الطيوريات ص467 طبعة دار البشائر :

( سمعت أحمد يقول : سمعت أبا بكر يقول : سمعت الخلدي يقول : كان في جرب عظيم كثير ، قال: فتمسحت بتراب قبر الحسين ، قال : فغفوت فانتبهت ، وليس علي منه شيء )

أقول : وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات ...
أحمد هو : أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أبو الحسن ..
قال الذهبي في السير ج17-ص602 ( الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ البَغْدَادِيُّ، العَتِيْقِيُّ، المُجَهِّز ، السَّفَّار ... الخ )
أبا بكر هو : محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي
قال الخطيب في تاريخه ج2-ص619 ( حَدَّثَنِي عنه عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، وسألته عنه، فقلت : أكان ثقة؟ فقال : فوق الثقة )
الخلدي هو : جعفر بن محمد بن نصير أبو محمد البغدادي
قال الخطيب في تاريخه ج8-ص145 ( كان ثقة صادقا دينا فاضلا )
وقال ابن الجوزي في المنتظم ج4-ص198 ( سافر الكثير، وسمع الحديث الكثير، وروى علماً كثيراً، وروى عنه الدار قطني، وابن شاهين، وخلق كثير، وكان ثقة صدوقاً ديناً، حج ستين حجة. وتوفي في رمضان هذه السنة )

ومن أراد المزيد زدناه
فبعد ذلك لم تنكرون كرامات أهل البيت والصالحين .

أخي الكريم شرح الله صدرك
أنا سالت واريد اجابه معينه
لااريد نسخ وللصق لم اقرا ماكتب لااني لااحب النسخ وللصق
هذه عقيدتكم باطله فاثبت لي انكم علي حق
انتم ضيعتوا دينكم واموالكم واعراضكم
فاذا فعل كنت تحب الحسين رضي الله عنه قول ولليس فعل فاقتدي به

[QUOTE=حبيبي يا حسين;248727] أجمع أهل السنة قاطبة ما عدا ابن تيمية وحزبه على جواز التوسل والإستغاثة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وآله بعد موته وكذا الصحابة والصالحين والأولياء .
ويوجد الكثير من كبار علماء السنة استغاثوا وتشفعوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعض الأئمة والصالحين , وقد تحقق لهم ما طلبوا , فكيف تنكرون ذلك وثقات علماءكم أثبتوا وجود ذلك , ليس لأشخاص آخرين بل لهم شخصيا . ومن أحب نعطيه بعض الأمثلة .
تاريخ بغداد ج1/ص120 باب ( ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ) :
"أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي – المحدث الثقة- قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي –المحدث الثقة- قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال –إمام الحنابلة في زمنه- يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب ".
وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
وهذا ابن الجوزي يقول في صيد الخاطر ص 59 :
( وكثر ضجيجي من مرضي , وعجزت عن طب نفسي , فلجأت إلى قبور الصالحين , وتوسلت في صلاحي , فاجتذبني لطف مولاي بي إلى الخلوة على كراهة مني , ورد قلبي علي بعد نفور عني , وأراني عيب ما كنت أوثره ) .
وهذا الخلدي :
قال الطيوري في الطيوريات ص467 طبعة دار البشائر :
( سمعت أحمد يقول : سمعت أبا بكر يقول : سمعت الخلدي يقول : كان في جرب عظيم كثير ، قال: فتمسحت بتراب قبر الحسين ، قال : فغفوت فانتبهت ، وليس علي منه شيء )
أقول : وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات ...
أحمد هو : أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أبو الحسن ..
قال الذهبي في السير ج17-ص602 ( الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَنْصُوْرٍ البَغْدَادِيُّ، العَتِيْقِيُّ، المُجَهِّز ، السَّفَّار ... الخ )
أبا بكر هو : محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي
قال الخطيب في تاريخه ج2-ص619 ( حَدَّثَنِي عنه عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، وسألته عنه، فقلت : أكان ثقة؟ فقال : فوق الثقة )
الخلدي هو : جعفر بن محمد بن نصير أبو محمد البغدادي
قال الخطيب في تاريخه ج8-ص145 ( كان ثقة صادقا دينا فاضلا )
وقال ابن الجوزي في المنتظم ج4-ص198 ( سافر الكثير، وسمع الحديث الكثير، وروى علماً كثيراً، وروى عنه الدار قطني، وابن شاهين، وخلق كثير، وكان ثقة صدوقاً ديناً، حج ستين حجة. وتوفي في رمضان هذه السنة )
ومن أراد المزيد زدناه
فبعد ذلك لم تنكرون كرامات أهل البيت والصالحين . [/QUOTE]


لماذا تستشهدون بكتب تاريخ؟ الا تعرفون ان كتب التاريخ فيها الضعيف والموضوع والصحيح وغيره؟

كتاب الطيوريات لا نعترف به
هات ادلة من الكتاب والسنة ع جواز التوسل

تحريم التوسل من كتب الرافضة

وهذه مشاركة كتبتها الاخت وردة السنة جزاها الله خيرا

أهل البيت والتوسُّل:
لم يكن أعلام أهل البيت رضوان الله تعالى عليهم يتوسّلون إلى الله بأحد من خلقه، بل كانوا ينهون مَن حولهم عن التوسّل إلى الله بغير ما أذن به، وهذه بعض أقوالهم:
علي المرتضى (رضي الله عنه):
1. يقول علي (رضي الله عنه) كما في (نهج البلاغة): "إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، فإنّه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة، وإقامة الصّلاة فإنّها الملّة، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنّه جُنّة من العقاب، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ويرحضان الذّنب، وصلة الرّحم فإنّها مثراة في المال ومنسأة في الأجل، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السّوء، وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان". (نهج البلاغة: بَابُ المخُتَْارِ مِنْ خُطب مولانا أمير المؤُمِنين عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) وأوامره ونواهيه وكلامه الجاري مجرى الخطب والمواعظ في المقامات المحضورة والمواقف المذكورة والخطوب الواردة. خطبة رقم 109: ومن خطبة له(عليه السلام) في أركان الدين).
2. ويقول (رضي الله عنه) موصيا ولده الحسن (رضي الله عنه) كما في (نهج البلاغة): "وَاعْلَمْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِهِ خَزَائِنُ السَّموَاتِ والأرض قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الدُّعَاءِ، وَتَكفَّلَ لَكَ بالإجابة، أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ لِيُعْطِيَكَ، وَتَسْتَرْحِمَهُ لِيَرْحَمَكَ، وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مَنْ يَحْجُبُكَ عَنْهُ، وَلَمْ يُلْجِئْكَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكَ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَمْنَعْكَ إِنْ أَسَأْتَ مِنَ التَّوْبَةِ، وَلَمْ يُعَاجِلْكَ بَالنِّقْمَةِ، وَلَمْ يُعَيِّرْكَ بالإنابة، وَلَمْ يَفْضَحْكَ حَيْثُ الْفَضِيحَةُ بِكَ أَوْلَى، وَلَمْ يُشدِّدْ عَلَيْكَ فِي قَبُولِ الإنابة، وَلَمْ يُنَاقِشْكَ بِالْجَرِيمَةِ، وَلَمْ يُؤْيِسْكَ مِنَ الرَّحْمَةِ، بَلْ جَعَلَ نُزُوعَكَ عَنِ الذَّنْبِ حَسَنةً، وَحَسَبَ سَيِّئَتَكَ وَاحِدَةً، وَحَسَبَ حَسَنَتَكَ عَشْراً، وَفَتحَ لَكَ بَابَ الْمَتَابِ، فَإِذَا نَادَيْتَهُ سَمِعَ نِدَاك، وَإِذَا نَاجَيْتَهُ عَلِمَ نَجْوَاكَ، فَأَفْضَيْتَ إِلَيْهِ بِحَاجَتِكَ، وَأَبْثَثْتَهُ ذاتَ نَفْسِكَ، وَشَكَوْتَ إِلَيْهِ هُمُومَك، وَاسْتَكْشَفْتَهُ كُرُوبَكَ، وَاسْتَعَنْتَهُ عَلَى أُمُورِكَ، وَسَأَلْتَهُ مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِهِ مَا لاَ يَقْدِرُ عَلَى إِعْطَائِهِ غيْرُهُ، مِنْ زِيَادَةِ الأعمار، وَصِحَّةِ الأبدان، وَسَعَةِ الأرزاق.
ثُمَّ جَعَلَ فِي يَدَيْكَ مَفاتِيحَ خَزَائِنِهِ بِمَا أَذِنَ لَكَ فِيهِ مِنْ مَسْأَلتِهِ، فَمَتَى شِئْتَ اسْتَفْتَحْتَ بِالدُّعَاءِ أَبْوَابَ نِعَمِهِ، وَاسْتَمْطَرْتَ شآبِيبَ رَحْمَتِهِ، فَلاَ يُقَنِّطَنَّكَ إِبْطَاءُ إِجَابَتِهِ، فَإِنَّ الْعَطِيَّةَ عَلَى قَدْرِ النِّيَّةِ، وَرُبَّمَا أُخِّرَتْ عَنْكَ الإجابة، لِيَكُونَ ذلِكَ أَعْظمَ لأجر السَّائِلِ، وَأَجْزَلَ لِعَطَاءِ الأمل، وَرُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّيْءَ فَلاَ تُؤْتاهُ، وَأُوتِيتَ خَيْراً مِنْهُ عَاجلاً أَوْ آجِلاً، أوْ صُرِفَ عَنْكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ، فَلَرُبَّ أَمْر قَدْ طَلَبْتَهُ فِيهِ هَلاَكُ دِينِكَ لَوْ أُوتِيتَهُ، فَلْتَكُنْ مَسَأَلَتُكَ فِيَما يَبْقَى لَكَ جَمَالُهُ، وَيُنْفَى عَنْكَ وَبَالُهُ، فَالْمَالُ لاَ يَبْقَى لَكَ وَلاَ تَبْقَى لَهُ". (نهج البلاغة: باب المختار من كتب أمير المؤمنين (عليه السّلام) ورسائله إلى أعدائه وأمراء بلاده ويدخل في ذلك ما اختير من عهوده إلى عمّاله ووصاياه لأهله وأصحابه: وصية [31]: ومن وصيّته (عليه السلام) للحسن بن علي (عليه السلام)، كتبها إليه بـ "حاضرين" عند انصرافه من صفّين).
3. وفي (الكافي) عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله عليه) كَانَ يَقُولُ: "طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَةَ وَالدُّعَاءَ وَلَمْ يَشْغَلْ قَلْبَهُ بِمَا تَرَى عَيْنَاهُ وَلَمْ يَنْسَ ذِكْرَ اللَّهِ بِمَا تَسْمَعُ أُذُنَاهُ وَلَمْ يَحْزُنْ صَدْرَهُ بِمَا أُعْطِيَ غَيْرُهُ". (الكافي: 02/16. كتاب الإيمان والكفر. باب الإخلاص. رواية رقم 03).
عليّ السجّاد (عليه رحمة الله):
4. كان من دعائه كما في (الصّحيفة السجّادية): "أللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أصُولُ بِكَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَأَسْأَلُكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَأَتَضَرَّعُ إلَيْكَ عِنْدَ الْمَسْكَنَةِ، وَلا تَفْتِنّي بِالاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِكَ إذَا اضْطُرِرْتُ، وَلا بِالْخُضُوعِ لِسُؤالِ غَيْرِكَ إذَا افْتَقَرْتُ، وَلاَ بِالتَّضَرُّعِ إلَى مَنْ دُونَكَ إذَا رَهِبْتُ فَأَسْتَحِقَّ بِذلِكَ خِذْلانَكَ وَمَنْعَكَ وَإعْرَاضَكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ". (الصّحيفة: دعاء 20: دعاؤه في مكارم الأخلاق).
5. ومن دعائه أيضا عليه رحمة الله كما في (الصّحيفة): "إلهِي اسْتَشْفَعْتُ بِكَ إلَيْكَ وَاسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ أَتَيْتُكَ طامِعَاً فِي إحْسانِكَ، راغِباً فِي امْتِنانِكَ، مُسْتَسْقِياً وابِلَ طَوْلِكَ مُسْتَمْطِراً غَمامَ فَضْلِكَ، طالِباً مَرْضاتِكَ، قاصِدَاً جَنابَكَ، وارِداً شَرِيعَةَ رِفْدِكَ، مُلْتَمِساً سَنِيَّ الْخَيْراتِ مِنْ عِنْدِكَ، وافِدَاً إلى حَضْرَةِ جَمالِكَ، مُرِيداً وَجْهَكَ، طارِقاً بابَكَ، مُسْتَكِيناً لِعَظَمَتِكَ وَجَلالِكَ، فَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَلا تَفْعَلْ بِي ما أَنَا أَهْلُهُ مِنَ الْعَذابِ وَالنِّقْمَةِ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ". (الصّحيفة: دعاء 73: المناجاة الخامسة: مناجاة الراغبين).
6. ومن دعائه أيضا كما في (الصّحيفة) دائما: "ووسيلتي إليك التّوحيد، وذريعتي أَنّي لم أُشرك بك شيئاً، ولم أَتّخذ معك إلهاً، وقد فررت إليك بنفسي، وإليك مفرّ المسيء، ومفزع المضيّع لحظّ نفسه، ...". (الصّحيفة: دعاء 49: وكان من دعائه (عليه السلام) في دفاع كيد الأعداء وردّ بأسهم).
7. ومن وصيته عليه رحمة الله لأبنائه كما في (الكافي): عن ابن أبي حمزة قال: سمعت علي بن الحسين عليهما السلام قال لابنه: "يا بَنِيّ من أصابه منكم مصيبة أو نزلت به نازلة فليتوضّأ وليسبغ الوضوء، ثم يصلّي ركعتين أو أربع ركعات ثم يقول في آخرهنّ: "يا موضع كلّ شكوى، ويا سامع كلّ نجوى، وشاهد كل ملاء، وعالم كلّ خفية، ويا دافع ما يشاء من بلية، ويا خليل إبراهيم، ويا نجي موسى، ويا مصطفي محمد (صلى الله عليه وآله) أدعوك دعاء من اشتدّت فاقته وقلّت حيلته وضعفت قوته، دعاء الغريق الغريب المضطرّ الذي لا يجد لكشف ما هو فيه إلا أنت يا أرحم الراحمين"، فإنّه لا يدعو به أحد إلا كشف الله عنه إن شاء الله". (الكافي: 02/560. باب الدعاء للكرب والهم والحزن والخوف: رواية 15).
جعفر الصّادق (عليه رحمة الله):
8. كان يقول عند العلّة كما في (الكافي): "اللهمّ إنّك عيّرت أقواما فقلت: ": { قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً }، فيا من لا يملك كشف ضرّي ولا تحويله عني أحد غيره، صلّ على محمد وآل محمد، واكشف ضرّي وحوّله إلى من يدعو معك إلها آخر لا إله غيرك". (الكافي: 02/564. باب الدعاء للعلل والأمراض: رواية 01).
9. وفي (الكافي) عن يعقوب بن سالم قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السّلام) فقال له العلاء بن كامل: إنّ فلانا يفعل بي ويفعل، فإن رأيت أن تدعو الله عز وجلّ، فقال: "هذا ضعف بك، قل: اللهمّ إنّك تكفي من كلّ شيء ولا يكفى منك شيء، فاكفني أمر فلان بم شئت وكيف شئت و[من] حيث شئت وأنّى شئت". (الكافي: 02/512. باب الدّعاء على العدوّ: رواية 04).
10. وفي (بحار الأنوار) أنّ الصّادق (عليه السّلام) كان يدعو فيقول: "اللّهمّ إنّي أصبحت لا أملك لنفسي ضرًّا ولا نفعًا ولا حياة ولا موتًا ولا نشورًا، قد ذلّ مصرعي، واستكان مضجعي، وظهر ضرّي، وانقطع عذري، وقلّ ناصري، وأسلمني أهلي ووالدي وولدي بعد قيام حجّتك عليّ، وظهور براهينك عندي، ووضوح أدلّتك لي. اللهمّ وقد أعيت الحيل، وتغلّقت الطرق، وضاقت المذاهب، ودرست الآمال إلا منك، وانقطع الرّجاء إلا من جهتك.." (بحار الأنوار: 83/317).
بعض ولد الحسين:
11. في (الكافي) عن الحسين بن علوان قال: كنّا في مجلس نطلب فيه العلم وقد نفدت نفقتي في بعض الأسفار، فقال لي بعض أصحابنا: من تؤمّل لما قد نزل بك؟ فقلت: فلانا، فقال: إذًا والله لا تُسعف حاجتك ولا يَبلغك أملك ولا تنجح طلبتك، قلت: وما علمك رحمك الله؟ قال: "إنّ أبا عبد الله (عليه السّلام) حدّثني أنّه قرأ في بعض الكتب أنّ الله تبارك وتعالى يقول: وعزّتي وجلالي ومجدي وارتفاعي على عرشي لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّل [من الناس] غيري باليأس، ولأكسونّه ثوب المذلّة عند الناس، ولأنحينّه من قربي، ولأبعدنّه من فضلي، أيؤمِّل غيري في الشّدائد والشّدائد بيدي؟!، ويرجو غيري ويقرع بالفكر باب غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني؟! فمن ذا الذي أمّلني لنوائبه فقطعته دونها؟! ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجاء ه منّي؟! جعلت آمال عبادي عندي محفوظة فلم يرضوا بحفظي، وملأت سماواتي ممّن لا يملّ من تسبيحي وأمرتهم أن لا يغلقوا الأبواب بيني وبين عبادي فلم يثقوا بقولي، ألم يعلم من طرقَته نائبة من نوائبي أنّه لا يملك كشفها أحد غيري إلا مِن بعد إذني، فمالي أراه لاهيا عنّي، أعطيته بجودي ما لم يسألني ثم انتزعته عنه فلم يسألني ردّه وسأل غيري؛ أ فيراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثم أُسأل فلا أجيب سائلي؟! أبخيل أنا فيبخّلني عبدي؟، أوليس الجود والكرم لي؟! أوليس العفو والرحمة بيدي؟! أوليس أنا محلّ الآمال؟! فمن يقطعها دوني؟ أفلا يخشى المؤمّلون أن يؤمّلوا غيري، فلوا أنّ أهل سماواتي وأهل أرضي أمّلوا جميعا ثمّ أعطيت كلّ واحد منهم مثل ما أمّل الجميع ما انتقص من ملكي مثل عضو ذرة، وكيف ينقص ملك أنا قيمه؟!، فيا بؤسا للقانطين من رحمتي، ويا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني". (الكافي: 02/66. باب التفويض إلى الله والتوكل عليه: رواية 07).
12. في (الكافي) عن سعيد بن عبد الرحمن قال: كنت مع موسى بن عبد الله بينبع وقد نفدت نفقتي في بعض الأسفار، فقال لي بعض ولد الحسين: من تؤمّل لما قد نزل بك؟ فقلت: موسى بن عبد الله، فقال: إذا لا تقضى حاجتك ثم لا تنجح طلبتك، قلت: ولم ذاك؟ قال: لأني قد وجدت في بعض كتب آبائي أن الله عز وجل يقول -ثم ذكر مثله- فقلت: يا ابن رسول الله أمْل علي، فأملاه علي، فقلت: لا والله ما أسأله حاجة بعدها. (الكافي: 02/66-67. باب التفويض إلى الله والتوكل عليه: رواية 07 و08).

2. أهل البيت والدّعاء:
كان أعلام أهل البيت رضوان الله عليهم يؤكّدون على أنّ الدّعاء هو العبادة، وكانوا يحذّرون من دعاء غير الله ويصْدعون بأنّ سؤال غير الله ودعاءه شرك.
علي المرتضى (رضي الله عنه) يقول أنّ الدّعاء من أفضل القربات:
1. في (الكافي) عن ابن القداح عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): (أحَبّ الأعمال إلى الله عزّ وجلّ في الأرض الدّعاء، وأفضل العبادة العفاف)، قال: وكان أمير المؤمنين (عليه السّلام) رجلا دَعّاء. (الكافي: 02/467. كتاب الدعاء، باب فضل الدعاء والحث عليه. رواية 08).
الإمام الصّادق (عليه رحمة الله) يقول أنّ الدّعاء هو العبادة:
2. في (الكافي) عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقُولُ { إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ }، قَالَ: "هُوَ الدُّعَاءُ، وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الدُّعَاءُ". قُلْتُ: { إِنَّ إِبْراهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }. قَالَ: الأوَّاهُ هُوَ الدَّعَّاءُ. (الكافي: 02/466. كتاب الدعاء، باب فضل الدعاء والحث عليه. رواية 01).
الإمام الصّادق (عليه رحمة الله) يقول أنّ دعاء غير الله شرك:
3. في (وسائل الشّيعة) عن عباس بن يزيد عن أبي عبدالله (عليه السّلام) قال: قلت له: إنّ هؤلاء العوام يزعمون أنّ الشّرك أخفى من دبيب النّمل في الليلة الظّلماء على المسح الأسود، فقال: (لا يكون العبد مشركا حتى يصلّي لغير الله، أو يذبح لغير الله، أو يدعو لغير الله عزّ وجلّ). (وسائل الشيعة: 28/341. رواية رقم 09 تحت باب (جملة ممّا يثبت به الكفر والارتداد) ).

[SIZE="6"][COLOR="Red"]والله عندما قرأت العنوان قلت أن الاخت وضعتنا في احراج ما بعده احراج

الاخت وردة ترى أن قتل الحسين ضرر فشل الحسين أن يدفعه عن نفسه فيامسكينة هل علموكم هكذا ؟


هل الثورة ضد الظلم اصبحت عندكم تهلكة تورط بها سيد شباب اهل السنّة ؟
نصيحة من مسلم الى اخته المسلمة راجعي نفسك ياحره[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=red]###########[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=red]تم رمي كلب النار الأثنى عشري في الزبلة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=red]لتطوله على الخليفة الاول ابي بكر:ر: بابي وامى هو[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]حرره الاسيف[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]الي المكب ولا كرمة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=الفرزدق11;248764] [SIZE=6][COLOR=red]والله عندما قرأت العنوان قلت أن الاخت وضعتنا في احراج ما بعده احراج [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red]الاخت وردة ترى أن قتل الحسين ضرر فشل الحسين أن يدفعه عن نفسه فيامسكينة هل علموكم هكذا ؟[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=red]هل الثورة ضد الظلم اصبحت عندكم تهلكة تورط بها سيد شباب اهل السنّة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]نصيحة من مسلم الى اخته المسلمة راجعي نفسك ياحره[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

الله يصلحك ويهديك راجع نفسك هداك الله
اجب لي سوالي لاتسطيع الاجابه اعلم بذلك
نفسي يوم تجواب اجابه واضحه لكن انتم مساكين فعل اعطف عليكم
الكلام الذي قيل لي وسوف يقال لان اهتم به
لاني اثق بعقيدتي ومنهجي الذي هو منهج اهل البيت رضوان الله عليهم
وبعدين تدعون حب الحسين رضي الله عنه
وانتم مخالفين منهج الحسين رضي الله عنه
اجب علي السوال لو تكرمت

[QUOTE=الإثناعشري العلوي;248768]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]يا وردة الوهابية حينما تذكرين أسم سيد شباب أهل الجنة قولي عليه صلاة الله وسلامه لأنه من آل ياسين الذين سلم الله تعالى عليهم في القرآن[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]وهو أبن سيدة نساء العالمين وليس أبن من كانت أمه ترفع راية حمراء في الجاهلية حتى عده المؤرخون أبن سفاح لايحق ان يجلس على كرسي ولاية المسلمين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]فإنتبهي حينما يرد أسم كهذا الأسم في تعابيرك..هذا أولا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]وثانيا يا زهرة الوهابية اراك لم تعرفي تماما واقعة كربلاء ..فبدل أن تكيلي اللعن على قتلة أهل بيت النبوة صلاة الله عليهم والمنتجبين من الصحابة الأخيار رحت في بداية موضوعك تعتبرين الإمام أبي عبدالله الحسين صلاة ربي عليه رجلا لايقوى على رد الضيم ..متناسية وليس ناسية أن الحسين صلاة الله وسلامه عليه وقف بوجه الكفر والإلحاد وقدم نفسه (روحي وارواح العالمين له الفداء) وأهل بيته وصحبه قرابين لله وهم يعرفون أنهم يزفون الى الجنان وليس الأمر أن يدفع الموت عنه كما تقولين ..هو جاء طالبا للموت بدل الحياة مع الكافرين بقوله الشهير (إن كان دين محمد لم يستقم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني) [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هكذا المعنى وليس أنه لايقدر أن يدفع الموت عنه..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هو لا يفعل كما فعل من هرب يوم أحد الى أعالي الجبال تاركين رسول الله صلى الله عليه وآله بين سيوف وحراب المشركين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أو كمن هرب مسيرة ثلاثة أيام في نفس الواقعة..هؤلاء هم يدفعون الموت عنهم بهروبهم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]أما خامس أصحاب الكساء عليه صلاة الله وسلامه فهو أول من يلاقي الحتوف بوجه من يحاول طمس دين جده المصطفى صلى الله عليه وآله.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]فتنبهي يا درة الوهابية حينما تستعرضين كلامك وأيضا ((آراءك))[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

من اجد اشفق عليك يامسكين والله قول عني مثل ماتقول
هداكم الله سالت سوال صريح واضح
لليش الدوران وللف ماتخجل من نفسك قبل نفسك
الله تعالي ماتخجل منه لكن انتم ذهب الحياء منكم
اعرف انك لاتسطيع الاجابه وانا سالت هذه الاسئله في عدة منتديات
عجب عجاب كل اجابه شكل
وانت تعلم انا علي منهج اهل البيت رضوان الله عليهم لكن قاتل الله الكبر

[QUOTE=ورده السنه;248708] [SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=indigo]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله يهدينا ويثبتنا علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]عندي سوال وانا لااطرح السوال للمجادله او للسخريه او لاستهزاء او اظهار للمذهبي فانا عاميه من عوام المسلمين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]موحده لله تعالي والحمد الله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]كثيرا من بعض الشيعه يحالون اقناعي في مذهبهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله ان يثبتني علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انا اريد اجابه معينه لااريد سوال بسوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انت لان ياشيعي الكريم تقنعني بمذهبك سوال بسوال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=7]لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/SIZE] [/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=purple]ارجوا ياشيعه تجوابني علي السوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]اعلم علم يقني انكم لاتسيطعون الاجابه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]لانكم عارفين حقيقة مذهبكم باطل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]والدليل انكم لن تجوابوا [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#800080][SIZE=7]واذا جابتوا فريتم[/SIZE] [/COLOR]
[/CENTER]
</B></I> [/QUOTE]

يعني بربك هذا سؤال ؟ !
وهل يستطيع أحد أن يدفع الموت ؟!
وما علاقة التوسل بدفع الموت ؟!
عجيب والله أمركم .
والله اشفق عليكم لأنكم مغلوب على أمركم .

[QUOTE=ورده السنه;248708] [SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=indigo]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله يهدينا ويثبتنا علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]عندي سوال وانا لااطرح السوال للمجادله او للسخريه او لاستهزاء او اظهار للمذهبي فانا عاميه من عوام المسلمين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]موحده لله تعالي والحمد الله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]كثيرا من بعض الشيعه يحالون اقناعي في مذهبهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله ان يثبتني علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انا اريد اجابه معينه لااريد سوال بسوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انت لان ياشيعي الكريم تقنعني بمذهبك سوال بسوال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=7]لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/SIZE] [/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=purple]ارجوا ياشيعه تجوابني علي السوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]اعلم علم يقني انكم لاتسيطعون الاجابه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]لانكم عارفين حقيقة مذهبكم باطل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]والدليل انكم لن تجوابوا [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#800080][SIZE=7]واذا جابتوا فريتم[/SIZE] [/COLOR]
[/CENTER]
</B></I> [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا ... ما نريد تشيعك ونسئل من الله ان تبقي على ما انتي عليه لأنا ما نتشرف أن ينظم المبغضين الينا وأنما نحن هنا لنصرة ما لااقاه الأئمة من خزعبلاتكم وشبهاتكم المضحكة والمبكية بنفس الوقت حيث نجدكم مضحكين حين ننظر الى عقولكم وبنفس الوقت نبكي عليكم لأنكم ضالين عن الصراط وليس قصدي عن المذهب الشيعي لا أنما جهلكم بعترة نبيكم فما أراد منكم شيئ نبينا الطاهر محمد صل الله عليه واله غير المودة في قربته وأمركم ان تتمسكوا بهم وقرنهم مع كتاب الله المعصوم وبالمقابل هااا أنتم وما عليه ...
المهم نرجع لسؤالك يا أيتها السائلة
أشكالك وسؤالك كان
[COLOR="Red"][QUOTE]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..
هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده ..
لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/QUOTE][/COLOR]

[CENTER][COLOR="Magenta"][B]الأن اليكي ما طلبتيه [/B][/COLOR][/CENTER]

... من يقرأ سؤالك يعرف تناقضه حيث قلتي ((( [COLOR="Black"]أنتم لان ترددون ليل نهار ...[COLOR="Red"]ياحسين اشغني[/COLOR] ... [COLOR="Red"]ياحسين أرزقني[/COLOR] ... [COLOR="Red"]ياحسين[/COLOR] وووووووووووووو.[/COLOR]. )))
وهذا السؤال جميل وبعدها رجعتي مستشكلة وقلتي ((( [COLOR="Black"]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن [COLOR="Red"]يدفع الموت عن نفسه واولاده[/COLOR] ..[COLOR="Red"] لو أستطاع لفعل[/COLOR] .. فكيف وهو ميت[/COLOR])))
والأن سنبين التناقض الواضح بالطرح وبعدها سنبين لكي ما طلبيته
[COLOR="Red"][align=center]التناقض هو ...[/align][/COLOR]
تدعين ان الشيعة تطلب الشفاء والرزق ووو من الحسين سلام الله عليه وهذا ما لا نوافقك عليه حيث الحسين وسيلة الى الله ونحن نسئل الله به فأغلب الناس بالفطرة يقولون يا حسين أرزقنا وأذا رجعتي وسئلتي هذا السائل بأسم الحسين سلام الله عليه وقلتي له هل الحسين يرزقك أم الله ؟ فسيجيبك مستغربا من سؤالك قائلا هؤلاء هم عترة نبينا صل الله عليه واله وهم غايتنا ووسيلتنا الى الله ونحن نسئل الله بهم فالدعاء عندهم وبأسمهم مستجاب لأن هؤلاء عندهم منزلة رفيعة وجاه عند الله فالله يقبل منا نحن العاصين الذين حجب عنا الدعاء لذنوبنا أكراما لهؤلاء وليس لنا ...
لذا كوني دقيقة بطرحك لأنك أما جاهلة بما لم تسمعي وعليك الأستماع أو معاندة تحاولين المطاولة وهذا عكس ما أفتتحتي به سؤالك

[COLOR="Red"]نكمل [/COLOR]

بعدها قلتي سائله [COLOR="Black"]هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/COLOR]

[COLOR="Red"]!!! هنا يجب ان نضع مليون علامة تعجب !!![/COLOR] من أين سمعتي ان الحسين سلام الله عليه حي لا يموت ؟ حتى تطرحي هكذا سؤال فكل نفس ذائقة الموت وهذا ما نعتقده وأهل البيت سلام الله عليهم بشر والموت حق عليهم وسؤالك هذا ليس له ربط بالسؤال الذي قبله حيث قلتي تطلبون الرزق وتطلبون الشفاء وهذا صحيح وأجبا عليه وبعدها سئلتي لماذا لم يدفع الموت عن عياله ونفسه !!! بالله عليكم ما علاقة طلب الرزق بالموت ؟ طبعا اذا لم تبقي معاندة ومكابرة وتقبلي تصحيح طرحك وتقولي [COLOR="Magenta"]انا اقصد لماذا لم ينتصر عليهم ويدفع الضرر عن عياله وعن نفسه [/COLOR]... وهنا نقول
الله اعلم أين يضع رسالته وهؤلاء قوم أمتحنهم الله وقبلوا بقضاءه وقدره وبرزوا للقتال حين وجب عليهم ورضوا ان يقتلوا ويذبحوا ان كان في هذا أعلاء لكلمة لا اله الا الله وان محمد رسول الله فالله خط لهم هذا الطريق وهم بكل طاعة ويقيين مشوا عليه ... [COLOR="Red"]وطبعا ستقولي هذا أنتحار [/COLOR]؟ وهنا سنجيب
الله جل جلاله أمتحن أنبيائه وأختبر طاعتهم لأمره فمثلا نجد في كتاب الله الكريم ان كنتي تقبلين ما قصه الله لنا من أمثال لعلنا نتذكر او نخشى

بسم الله الرحمن الرحيم

[COLOR="DarkGreen"]فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ{101} فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ [COLOR="Red"]إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ[/COLOR]{102} [COLOR="Red"]فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ[/COLOR]{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105}[COLOR="Red"][SIZE="6"] إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ[/SIZE][/COLOR]{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{108} سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ{109} [COLOR="Red"]كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ[/COLOR]{110} [/COLOR]

صدق الله العلي العظيم

وهنا نجد نبي من انبياء الله يؤمر بذبح أبنه وبالمقابل نبي اخر وهو أبن هذا النبي يقبل بالذبح لأنه أمر من الله ... فيا أيتها السائلة هل أسماعيل عليه السلام حينما قبل بالذبح ولك يدافع عن نفسه أقلها بالهروب ... هل تفهمين من هذا أنه حاول الأنتحار !!! وبالمقابل نبي الله أبراهيم عليه السلام حينما قبل بهذه العملية التي بها ذبح لأنسان بريئ لم يقترف ذنب ... هل تفهمين من هذا انه أراد الفساد بالارض ؟؟؟ لا والف لا بل هؤلاء أبتلاهم الله بالأمتحان والطاعة فقبلوا بكل هذا من اجل ارضاء الله فهم عباد مكرمون وهم أكبر مما تتصورين بنفسك أو بالذين حولك هؤلاء هم سادة البشر بهم عرف الله وعبد وهم رحمة للناس لذا لهم كرامة عند الله والله يجازي الناس بهم لان الله عادل حليم كريم لا يضيع عمل عامل ...
المهم نكمل
أصل الأشكال انكي ما تعتقدين انهم ينفعون الناس وتضنين انهم اموات ومعزولين عنا ... وهذا خطئ كبير واعتقاد خاطئ حيث الشهداء كما يصفهم الله هم أحياء ولكن ما نشعر بهم وبنص القران الله يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR="DarkGreen"]{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ[COLOR="Red"][SIZE="6"] بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ[/SIZE][/COLOR] }البقرة154[/COLOR]
صدق الله العلي العظيم
وهنا نحن نؤمن بما قاله الله ونؤمن ان هؤلاء أحياء بحياة أخرى بعد الموت وهم يشعرون بنا ونحن ما نشعر بهم وهم يسمعون ووو ...
والأشكال الأخر انتي مستغربة كيف يستجيبوا لكم ؟؟؟ ونقول ان الحياة الاخرى والطاقات التي تعطى للصالحين لا يمكننا تخيلها وتصديقها الا اذا رجعنا لعقولنا وحكمنا ضمائرنا ونجد في كتاب الله
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR="DarkGreen"] {قَالَ الَّذِي [COLOR="Red"]عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ[/COLOR] قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي[COLOR="Red"][SIZE="6"][U] لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ[/U][/SIZE][/COLOR] وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40[/COLOR]
صدق الله العلي العظيم
فهذه حقائق لا يمكن انكارها ونحن نعتقد ان هذا العلم عند اهل البيت وورثوه من جدهم الطاهر رسول الله صل الله عليه واله وهم ما يستخدمون هذا العلم اذا كان معارض لأمر الله فمثلا نبي الله اسماعيل عليه السلام قبل بالذبح ولو اعطى علوم الاولين والاخرين سيبقى قابل ان يذبح اذا كان هذا قد كتب عليه من الله

لذا يا ورده السنة أنتي تشكلين واشكالك بسيط جدا ولكنه يحتاج للتمعن وعدم المكابرة [COLOR="Red"][B][U]لان لولا لم تذكر قصص الانبياء في كتاب الله وجاء شخص وقال لكي ان نبي الله ابراهيم عليه السلام حاول ذبح ابنه اسماعيل عليه السلام بسبب رؤوية منام ... طبعا لن تصدقي وستقولي هذا مستحيل لان هذه جريمة والله ما يقبل ولا يصدر هكذا امر ... واذا جاء رجل اخر وقال ان عرش ملكة اسمها بلقيس نقله شخص بطرفة عين ... ستقولي ما هذا الغلوا سبحان الله ومن يصدق هذا !!![/U][/B][/COLOR] وتبدئين بالاستهزاء والسخرية كما نراكم تسخرون وتسخسرون بأهل بيت نبيكم كل هذا فالعلم الذي ملكه اصف بن برخيا ليس ببعيد ان يكون عند خاتم الانبياء وسيد المرسلين ووارث علوم الاولين والاخرين محمد صل الله عليه واله ولا يستبعد ان يرثه منه اهل بيته الاطهار ...
الى هنا أكتفي والله المعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/COLOR]
[B][/B]

[SIZE="5"][COLOR="Purple"]والله من يستحق الشفقه هو انتم ايهاااا الشيعه تظنون انفسكم انكم سائرين على الصراط المستقيم وانتم قد ضللتم وابتعدتم عنه ووقعتم في الشرك الذي حذر الله منه

انتم تعتبرون اهل البيت ومنهم الحسين رضي الله عنه وارضاه وسيله الى الله وليقربوكم الى الله زلفى ومن دون ان تعلمواا صرفتم له انواع من العبادات التي لاتصرف الا لله عزوجل وهي الاستغاثه والتوسل والدعاء والرجاء وبذلك خرجتم من دائرة التوحيد

فلو قراتم القرآن بتمعن وتدبر ستجدون ان الله عزوجل وصف ماتفعلونه وصفاااا دقيقاااا في قوله تعالى
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))[/COLOR][/SIZE]. [الزمر:3] ...

[SIZE="5"][COLOR="purple"]المشركون بررو عبادتهم للاصنام انها واسطه لهم الى الله وتقربهم لله زلفى

وهذا حالكم ايها الشيعه انتم تستغيثون بالحسين وآل البيت رضي الله عنهم وارضاهم ليقربوكم الى الله زلفى

استطاع الشيطان ان يضحك عليكم ويوقعكم في الشرك من دون ان تعلمون

خافوووو ربكم وعودوو الى الله واستغفروه

والله اني لكم ناااااااااااااااااااااصحه دعو عنكم الكبر والتعصب للمذهب الشيعي الشيطاني وتدبروا القرءان الكريم وستجدون ضالتكم

وعودو الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ونهارها كليلهااااا

فكروو بعقولكم ايها الشيعه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;248878]

[SIZE=5][COLOR=blue]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أولا ... ما نريد تشيعك ونسئل من الله ان تبقي على ما انتي عليه لأنا ما نتشرف أن ينظم المبغضين الينا وأنما نحن هنا لنصرة ما لااقاه الأئمة من خزعبلاتكم وشبهاتكم المضحكة والمبكية بنفس الوقت حيث نجدكم مضحكين حين ننظر الى عقولكم وبنفس الوقت نبكي عليكم لأنكم ضالين عن الصراط وليس قصدي عن المذهب الشيعي لا أنما جهلكم بعترة نبيكم فما أراد منكم شيئ نبينا الطاهر محمد صل الله عليه واله غير المودة في قربته وأمركم ان تتمسكوا بهم وقرنهم مع كتاب الله المعصوم وبالمقابل هااا أنتم وما عليه ...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]المهم نرجع لسؤالك يا أيتها السائلة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أشكالك وسؤالك كان [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=magenta][B]الأن اليكي ما طلبتيه [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=5]... من يقرأ سؤالك يعرف تناقضه حيث قلتي ((( [COLOR=black]أنتم لان ترددون ليل نهار ...[COLOR=red]ياحسين اشغني[/COLOR] ... [COLOR=red]ياحسين أرزقني[/COLOR] ... [COLOR=red]ياحسين[/COLOR] وووووووووووووو.[/COLOR]. )))[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا السؤال جميل وبعدها رجعتي مستشكلة وقلتي ((( [COLOR=black]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن [COLOR=red]يدفع الموت عن نفسه واولاده[/COLOR] ..[COLOR=red] لو أستطاع لفعل[/COLOR] .. فكيف وهو ميت[/COLOR])))[/SIZE]
[SIZE=5]والأن سنبين التناقض الواضح بالطرح وبعدها سنبين لكي ما طلبيته [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][align=center]التناقض هو ...[/align][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]تدعين ان الشيعة تطلب الشفاء والرزق ووو من الحسين سلام الله عليه وهذا ما لا نوافقك عليه حيث الحسين وسيلة الى الله ونحن نسئل الله به فأغلب الناس بالفطرة يقولون يا حسين أرزقنا وأذا رجعتي وسئلتي هذا السائل بأسم الحسين سلام الله عليه وقلتي له هل الحسين يرزقك أم الله ؟ فسيجيبك مستغربا من سؤالك قائلا هؤلاء هم عترة نبينا صل الله عليه واله وهم غايتنا ووسيلتنا الى الله ونحن نسئل الله بهم فالدعاء عندهم وبأسمهم مستجاب لأن هؤلاء عندهم منزلة رفيعة وجاه عند الله فالله يقبل منا نحن العاصين الذين حجب عنا الدعاء لذنوبنا أكراما لهؤلاء وليس لنا ...[/SIZE]
[SIZE=5]لذا كوني دقيقة بطرحك لأنك أما جاهلة بما لم تسمعي وعليك الأستماع أو معاندة تحاولين المطاولة وهذا عكس ما أفتتحتي به سؤالك [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]نكمل [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5]بعدها قلتي سائله [COLOR=black]هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]!!! هنا يجب ان نضع مليون علامة تعجب !!![/COLOR] من أين سمعتي ان الحسين سلام الله عليه حي لا يموت ؟ حتى تطرحي هكذا سؤال فكل نفس ذائقة الموت وهذا ما نعتقده وأهل البيت سلام الله عليهم بشر والموت حق عليهم وسؤالك هذا ليس له ربط بالسؤال الذي قبله حيث قلتي تطلبون الرزق وتطلبون الشفاء وهذا صحيح وأجبا عليه وبعدها سئلتي لماذا لم يدفع الموت عن عياله ونفسه !!! بالله عليكم ما علاقة طلب الرزق بالموت ؟ طبعا اذا لم تبقي معاندة ومكابرة وتقبلي تصحيح طرحك وتقولي [COLOR=magenta]انا اقصد لماذا لم ينتصر عليهم ويدفع الضرر عن عياله وعن نفسه [/COLOR]... وهنا نقول [/SIZE]
[SIZE=5]الله اعلم أين يضع رسالته وهؤلاء قوم أمتحنهم الله وقبلوا بقضاءه وقدره وبرزوا للقتال حين وجب عليهم ورضوا ان يقتلوا ويذبحوا ان كان في هذا أعلاء لكلمة لا اله الا الله وان محمد رسول الله فالله خط لهم هذا الطريق وهم بكل طاعة ويقيين مشوا عليه ... [COLOR=red]وطبعا ستقولي هذا أنتحار [/COLOR]؟ وهنا سنجيب [/SIZE]
[SIZE=5]الله جل جلاله أمتحن أنبيائه وأختبر طاعتهم لأمره فمثلا نجد في كتاب الله الكريم ان كنتي تقبلين ما قصه الله لنا من أمثال لعلنا نتذكر او نخشى [/SIZE]

[SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=darkgreen]فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ{101} فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ [COLOR=red]إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ[/COLOR]{102} [COLOR=red]فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ[/COLOR]{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105}[COLOR=red][SIZE=6] إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ[/SIZE][/COLOR]{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{108} سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ{109} [COLOR=red]كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ[/COLOR]{110} [/COLOR]

صدق الله العلي العظيم

وهنا نجد نبي من انبياء الله يؤمر بذبح أبنه وبالمقابل نبي اخر وهو أبن هذا النبي يقبل بالذبح لأنه أمر من الله ... فيا أيتها السائلة هل أسماعيل عليه السلام حينما قبل بالذبح ولك يدافع عن نفسه أقلها بالهروب ... هل تفهمين من هذا أنه حاول الأنتحار !!! وبالمقابل نبي الله أبراهيم عليه السلام حينما قبل بهذه العملية التي بها ذبح لأنسان بريئ لم يقترف ذنب ... هل تفهمين من هذا انه أراد الفساد بالارض ؟؟؟ لا والف لا بل هؤلاء أبتلاهم الله بالأمتحان والطاعة فقبلوا بكل هذا من اجل ارضاء الله فهم عباد مكرمون وهم أكبر مما تتصورين بنفسك أو بالذين حولك هؤلاء هم سادة البشر بهم عرف الله وعبد وهم رحمة للناس لذا لهم كرامة عند الله والله يجازي الناس بهم لان الله عادل حليم كريم لا يضيع عمل عامل ...
المهم نكمل
أصل الأشكال انكي ما تعتقدين انهم ينفعون الناس وتضنين انهم اموات ومعزولين عنا ... وهذا خطئ كبير واعتقاد خاطئ حيث الشهداء كما يصفهم الله هم أحياء ولكن ما نشعر بهم وبنص القران الله يقول
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR=darkgreen]{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ[COLOR=red][SIZE=6] بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ[/SIZE][/COLOR] }البقرة154[/COLOR]
صدق الله العلي العظيم
وهنا نحن نؤمن بما قاله الله ونؤمن ان هؤلاء أحياء بحياة أخرى بعد الموت وهم يشعرون بنا ونحن ما نشعر بهم وهم يسمعون ووو ...
والأشكال الأخر انتي مستغربة كيف يستجيبوا لكم ؟؟؟ ونقول ان الحياة الاخرى والطاقات التي تعطى للصالحين لا يمكننا تخيلها وتصديقها الا اذا رجعنا لعقولنا وحكمنا ضمائرنا ونجد في كتاب الله
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR=darkgreen]{قَالَ الَّذِي [COLOR=red]عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ[/COLOR] قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي[COLOR=red][SIZE=6][U] لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ[/U][/SIZE][/COLOR] وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40[/COLOR]
صدق الله العلي العظيم
فهذه حقائق لا يمكن انكارها ونحن نعتقد ان هذا العلم عند اهل البيت وورثوه من جدهم الطاهر رسول الله صل الله عليه واله وهم ما يستخدمون هذا العلم اذا كان معارض لأمر الله فمثلا نبي الله اسماعيل عليه السلام قبل بالذبح ولو اعطى علوم الاولين والاخرين سيبقى قابل ان يذبح اذا كان هذا قد كتب عليه من الله

لذا يا ورده السنة أنتي تشكلين واشكالك بسيط جدا ولكنه يحتاج للتمعن وعدم المكابرة [COLOR=red][B][U]لان لولا لم تذكر قصص الانبياء في كتاب الله وجاء شخص وقال لكي ان نبي الله ابراهيم عليه السلام حاول ذبح ابنه اسماعيل عليه السلام بسبب رؤوية منام ... طبعا لن تصدقي وستقولي هذا مستحيل لان هذه جريمة والله ما يقبل ولا يصدر هكذا امر ... واذا جاء رجل اخر وقال ان عرش ملكة اسمها بلقيس نقله شخص بطرفة عين ... ستقولي ما هذا الغلوا سبحان الله ومن يصدق هذا !!![/U][/B][/COLOR] وتبدئين بالاستهزاء والسخرية كما نراكم تسخرون وتسخسرون بأهل بيت نبيكم كل هذا فالعلم الذي ملكه اصف بن برخيا ليس ببعيد ان يكون عند خاتم الانبياء وسيد المرسلين ووارث علوم الاولين والاخرين محمد صل الله عليه واله ولا يستبعد ان يرثه منه اهل بيته الاطهار ...
الى هنا أكتفي والله المعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]

[COLOR=black]عقيل اترك فلسفة المحششين وجاوب على قدر السؤال [/COLOR]
[COLOR=darkred]هل الحسين سلام الله عليه استطاع دفع البلا عن نفسه وأولاده وهو حي حتى يدفعه عنكم وهو ميت[/COLOR]
[COLOR=red]ولم اجد منك الى تشريق وتغريب دون اي اجابه [/COLOR]

[QUOTE=حبيبي يا حسين;248871] يعني بربك هذا سؤال ؟ !
وهل يستطيع أحد أن يدفع الموت ؟!
وما علاقة التوسل بدفع الموت ؟!
عجيب والله أمركم .
والله اشفق عليكم لأنكم مغلوب على أمركم . [/QUOTE]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]بل والله الشفقه هي عليكم [/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]اذا كان لايستطيع ان يدفع البلاء عن نفسه فمن المستحيل ان يدفع عن الاخرين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ثانيا لاعاد تكذب وتقول اجمع علماء الآئمه على جواز التوسل باستثناء بن تيميه ومن نهج نهجه فهذا افتراء والدليل كتاب تاريخ مجهول مذهب مؤلفه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ورده السنه;248859] الله يصلحك ويهديك راجع نفسك هداك الله
اجب لي سوالي لاتسطيع الاجابه اعلم بذلك
نفسي يوم تجواب اجابه واضحه لكن انتم مساكين فعل اعطف عليكم
الكلام الذي قيل لي وسوف يقال لان اهتم به
لاني اثق بعقيدتي ومنهجي الذي هو منهج اهل البيت رضوان الله عليهم
وبعدين تدعون حب الحسين رضي الله عنه
وانتم مخالفين منهج الحسين رضي الله عنه
اجب علي السوال لو تكرمت [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]كيف اجيب عن سؤالك و هو سؤال يدل على عدم نضج فانت تستفهمين وتقولين

كيف تتشفعون بالحسين عليه السلام وهو لم يدفع عن نفسه القتل ؟

اليس هذا سؤالك ام غيره ؟

ام انتم تلقون الشبهات وتتهربون منها [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;248894] [FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]بل والله الشفقه هي عليكم [/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]اذا كان لايستطيع ان يدفع البلاء عن نفسه فمن المستحيل ان يدفع عن الاخرين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]ثانيا لاعاد تكذب وتقول اجمع علماء الآئمه على جواز التوسل باستثناء بن تيميه ومن نهج نهجه فهذا افتراء والدليل كتاب تاريخ مجهول مذهب مؤلفه[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]


• تقي الدين السبكي .
قال في كتابه ( شفاية السقام في زيارة خير الأنام ) ص 171 :
اعلم أنه يجوز , ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي (ص) إلى ربه سبحانه وتعالى , وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين , المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين , وسير السلف الصالحين , والعلماء والعوام من المسلمين , ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان , ولا سمع به في زمن من الأزمان , حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك يلبس فيه على الضعفاء الأغمار , وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار . انتهى


• القسطلاني .
قال في كتابه ( المواهب اللدنية ) 3 / 417 :
وينبغي للزائر أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به (ص) فجدير بمن استشفع به أن يشفعه الله تعالى فيه . انتهى


• الرملي .
في كتابه ( فتاوى الرملي في فروع الفقه الشافعي ) ص 733 :
سئل : عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان , يا رسول الله , ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين , فهل ذلك جائز أم لا ؟ وفهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم وماذا يرجح ذلك ؟
فأجاب : بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة , وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ؛ لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بعد موتهم . انتهى
ثم سرد الأدلة بعد ذلك .


• الشوكاني .
قال في كتابه ( الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد ) ص 19 ـ 20 :
والقول الثاني : أن التوسل به (ص) يكون في حياته , وبعد موته , وفي حضرته , ومغيبه , ولا يخفاك أنه قد ثبت التوسل به (ص) في حياته , وثبت التوسل بغيره بعد موته , بإجماع الصحابة إجماعا سكوتيا , لعدم إنكار أحد منهم على عمر (رض) في التوسل بالعباس (رض) . انتهى .


• الزرقاني .
قال في كتابه ( شرح المواهب اللدنية ) 8 / 317 :
ونحو هذا في منسك العلامة خليل , وزاد : وليتوسل به (ص) , ويسأل الله تعالى بجاهه في التوسل به , إذ هو محط جبال الأوزار وأثقال الذنوب ؛ لأن بركة شفاعته وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب , ومن اعتقد خلاف ذلك فهو المحروم الذي طمس الله بصيرته , وأضل سريرته . انتهى


• حسن العدوي الحمزاوي المالكي .
قال في كتابه ( كنز المطالب ) ص 230 متكلما عن شهداء أحد :
ويتوسل بهم إلى الله في بلوغ آماله ـ إلى أن قال : ـ فهم الأحبة , والوسيلة العظمى إلى الله ورسوله , فجدير لمن توسل بهم أن يبلغ المنى , وينال بهم الدرجات العلى , فإنهم الكرام لا يخيب قاصدوهم وهم الأحياء , ولا يرد من غير إكرام زائرهم .


• أبو عبد الله العبدري المالكي .
قال في كتابه ( المدخل ) 1 / 254 , بعد أن ذكر كيفية زيارة القبور :
وهذه صفة زيارة القبور عموما , فإن كان الميت المزار ممن ترجى بركته , فيتوسل إلى الله تعالى به , وكذلك يتوسل الزائر بمن يراه الميت ممن ترجى بركته إلى النبي (ص) , بل يبدأ بالتوسل بالنبي (ص) ؛ إذ هو العمدة في التوسل والأصل في هذا كله والمشَرِع له , فيتوسل به (ص) , وبمن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
إلى أن قال : ثم يتوسل بأهل تلك المقابر ـ أعني الصالحين منهم ـ في قضاء حوائجه ومغفرة ذنوبه .

• زيني دحلان .
قال في كتابه ( الدرر السنية) ص 31:
ومن تتبع أذكار السلف والخلف وأدعيتهم وأورادهم وجد فيها شيئا كثيرا في التوسل , ولم ينكر عليهم أحد في ذلك حتى جاء هؤلاء ـ الوهابيون ـ المنكرون , ولو تتبعنا من أكابر الأمة في التوسل لامتلأت بذلك الصحف .


• علي القاري .
قال في كتابه ( شرح الشفا ) 2 / 151 :
وقد فرط ابن تيمية من الحنابلة حيث حرم السفر لزيارة النبي (ص) كما أفرط غيره , حيث قال : كون الزيارة قربة معلوم من الدين بالضرورة , وجاحده محكوم عليه بالكفر , ولعل الثاني أقرب إلى الصواب ؛ لأن تحريم ما أجمع العلماء فيه بالاستحباب يكون كفرا ؛ لأنه فوق تحريم المباح المتفق عليه .
فسيعه في منع الناس من زيارته (ص) , يدل على ضغينة كامنة فيه نحو الرسول (ص) , وكيف يتصور الإشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه (ص) أنه عبده ورسوله , وينطقون في صلاتهم نحو عشرين مرة في كل يوم ـ على أقل تقدير ـ إدامة لذكرى ذلك ؟
ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شؤونهم , ويرشدونهم إلى السنة في الزيارة , وغيرها إذا صدر منهم بدعة في شيء , ولم يعدهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسل , كيف وقد أنقذهم الله من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان , وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة في النفس , ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي (ص) سفر معصية ولا تقصر فيه الصلاة , عن الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي ـ وحاشاه عن ذلك ـ , راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عناية بزيارة المصطفى (ص) والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة . انتهى .

هذه أقوال أئمة السنة في جواز التوسل , ولا مخرج منها إلا بوصفهم بالخطأ والجهل

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]من خلال قرائتي للسؤال عرفت جازما ان الاخت حفضها الله تقصد ان الحسين لم يستطع دفع البلاء عن نفسه
ومع انها ذكرت الموت الا انها كانت تقصد انه عاجز عليه السلام من رد اي البلاء بصوره عامه وليس الموت حصرا
لكن الرافضه لم يجيبوا ابدا على السؤال وبدؤا يخورون ويضطربون اذطراب العاجز تماما
مع ان الاخت اكرمها الله هي اخت بسيطه من عوام الموحدين
لكن لم يستطع احد الرد عليها
كل الاجابات هي فلسفه ولف ودوران ونسخ ولصق لبعضها
وحاول بعضهم التمسك بموضوع الموت وحصر السؤال به فقط
وتجاهولوا ان الامام عندهم لايموت الا باختيار منه - ومع ذلك عجز عن رده
بل وعجز عن توفير الماء للعيال
والعباس وما ادراك ما العباس الذي يطلب منه الشيعه اكبر الحوائج ويمنع اكبر المصائب
لم يستطع ان يجلب ماء فقط لاخيه الحسين
بل رجع مقطوع اليدين
كل هذا العجز البشري الهائل ثم يخرج لك جاهل يقول لك هؤلاء يسيطرون على الكون كله
الله يلعن الكذب والكذابين [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]كل واحد يقول ان الشيعه لا تدعوا من الائمه وقبورهم اعلموا ان هذا كذاب اجرب واكذب من ابليس
-
البعض يقول نحن ندعوا من الله ونتوسل بالامه فقط ---- كذاب
البعض يقول نحن لا نطلب حاجاتنا من قبور الائمه ----كذاب
البعض يقول نحن لانستغيث بقبور الائمه ----------كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الشفاء من القبر وصاحبه ----كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الرزق من الائمه ---------كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الولد من الائمه ---------كذاب
-
-
يا اهل السنه لاتصدقوهم والله كذابين [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الرضي;248919] • تقي الدين السبكي .
قال في كتابه ( شفاية السقام في زيارة خير الأنام ) ص 171 :
اعلم أنه يجوز , ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي (ص) إلى ربه سبحانه وتعالى , وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين , المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين , وسير السلف الصالحين , والعلماء والعوام من المسلمين , ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان , ولا سمع به في زمن من الأزمان , حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك يلبس فيه على الضعفاء الأغمار , وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار . انتهى


• القسطلاني .
قال في كتابه ( المواهب اللدنية ) 3 / 417 :
وينبغي للزائر أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به (ص) فجدير بمن استشفع به أن يشفعه الله تعالى فيه . انتهى


• الرملي .
في كتابه ( فتاوى الرملي في فروع الفقه الشافعي ) ص 733 :
سئل : عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان , يا رسول الله , ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين , فهل ذلك جائز أم لا ؟ وفهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم وماذا يرجح ذلك ؟
فأجاب : بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة , وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ؛ لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بعد موتهم . انتهى
ثم سرد الأدلة بعد ذلك .


• الشوكاني .
قال في كتابه ( الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد ) ص 19 ـ 20 :
والقول الثاني : أن التوسل به (ص) يكون في حياته , وبعد موته , وفي حضرته , ومغيبه , ولا يخفاك أنه قد ثبت التوسل به (ص) في حياته , وثبت التوسل بغيره بعد موته , بإجماع الصحابة إجماعا سكوتيا , لعدم إنكار أحد منهم على عمر (رض) في التوسل بالعباس (رض) . انتهى .


• الزرقاني .
قال في كتابه ( شرح المواهب اللدنية ) 8 / 317 :
ونحو هذا في منسك العلامة خليل , وزاد : وليتوسل به (ص) , ويسأل الله تعالى بجاهه في التوسل به , إذ هو محط جبال الأوزار وأثقال الذنوب ؛ لأن بركة شفاعته وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب , ومن اعتقد خلاف ذلك فهو المحروم الذي طمس الله بصيرته , وأضل سريرته . انتهى


• حسن العدوي الحمزاوي المالكي .
قال في كتابه ( كنز المطالب ) ص 230 متكلما عن شهداء أحد :
ويتوسل بهم إلى الله في بلوغ آماله ـ إلى أن قال : ـ فهم الأحبة , والوسيلة العظمى إلى الله ورسوله , فجدير لمن توسل بهم أن يبلغ المنى , وينال بهم الدرجات العلى , فإنهم الكرام لا يخيب قاصدوهم وهم الأحياء , ولا يرد من غير إكرام زائرهم .


• أبو عبد الله العبدري المالكي .
قال في كتابه ( المدخل ) 1 / 254 , بعد أن ذكر كيفية زيارة القبور :
وهذه صفة زيارة القبور عموما , فإن كان الميت المزار ممن ترجى بركته , فيتوسل إلى الله تعالى به , وكذلك يتوسل الزائر بمن يراه الميت ممن ترجى بركته إلى النبي (ص) , بل يبدأ بالتوسل بالنبي (ص) ؛ إذ هو العمدة في التوسل والأصل في هذا كله والمشَرِع له , فيتوسل به (ص) , وبمن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
إلى أن قال : ثم يتوسل بأهل تلك المقابر ـ أعني الصالحين منهم ـ في قضاء حوائجه ومغفرة ذنوبه .

• زيني دحلان .
قال في كتابه ( الدرر السنية) ص 31:
ومن تتبع أذكار السلف والخلف وأدعيتهم وأورادهم وجد فيها شيئا كثيرا في التوسل , ولم ينكر عليهم أحد في ذلك حتى جاء هؤلاء ـ الوهابيون ـ المنكرون , ولو تتبعنا من أكابر الأمة في التوسل لامتلأت بذلك الصحف .


• علي القاري .
قال في كتابه ( شرح الشفا ) 2 / 151 :
وقد فرط ابن تيمية من الحنابلة حيث حرم السفر لزيارة النبي (ص) كما أفرط غيره , حيث قال : كون الزيارة قربة معلوم من الدين بالضرورة , وجاحده محكوم عليه بالكفر , ولعل الثاني أقرب إلى الصواب ؛ لأن تحريم ما أجمع العلماء فيه بالاستحباب يكون كفرا ؛ لأنه فوق تحريم المباح المتفق عليه .
فسيعه في منع الناس من زيارته (ص) , يدل على ضغينة كامنة فيه نحو الرسول (ص) , وكيف يتصور الإشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه (ص) أنه عبده ورسوله , وينطقون في صلاتهم نحو عشرين مرة في كل يوم ـ على أقل تقدير ـ إدامة لذكرى ذلك ؟
ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شؤونهم , ويرشدونهم إلى السنة في الزيارة , وغيرها إذا صدر منهم بدعة في شيء , ولم يعدهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسل , كيف وقد أنقذهم الله من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان , وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة في النفس , ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي (ص) سفر معصية ولا تقصر فيه الصلاة , عن الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي ـ وحاشاه عن ذلك ـ , راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عناية بزيارة المصطفى (ص) والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة . انتهى .

[SIZE=5][COLOR=red]هذه [U]أقوال أئمة السنة في جواز التوسل[/U] , ولا مخرج منها إلا بوصفهم بالخطأ والجهل[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
والله لم ارى اجهل منك حتى بالنسخ واللصق والتدليس.
الله المستعان.

[QUOTE=الاسيف;248945] والله لم ارى اجهل منك حتى بالنسخ واللصق والتدليس.
الله المستعان. [/QUOTE]

بين الجهل ؟

بارك الله فيك ياخي نعمة الهدايه
فانا من عوام الموحدين بالله لااعرف كثير من الشبهه الشيعه كل مايهمني التوحيد فقط
سوال واضح وبسيط جدا والكلام الذي قلوتيه لي لايهمني علي الاطلاق ولااتلفت لها لاني اعلم علما يقين ان عقيدتي صحيح
سوال واحد انتم تعتقدون ان الحسين ينفع ويضر وتستغيثون الي اخر الكلام وهو ميت وتركتم عبادة الله جل جلاله وللجتم للعبادة المخلوقين
ووهو لمن كان حي لم ينقذ نفسه ادري انه سوال ينسف مذهبكم نسف الي اخر للحظه عندي امل بالله ويقيني واسال الله ان يفتح قلوبكم
سبحان الله كلامي هذا لم انسخ وللصق لكن من عقيدتي عقيدة التوحيد التي هي عبادة الله اسال الله ان يمتنا علي التوحيد
الكلام الذي قولته لم اقراءه واطلع عليه لان لاينفعني ويضركم نعم
والله لو تدرون وتعيشون نعمة التوحيد والايمان ماكنتم قولتوا كذا
الله يهديكم ويفتح للقلوبكم

[QUOTE=ورده السنه;248708] [SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][SIZE=6][COLOR=indigo]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله يهدينا ويثبتنا علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]عندي سوال وانا لااطرح السوال للمجادله او للسخريه او لاستهزاء او اظهار للمذهبي فانا عاميه من عوام المسلمين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]موحده لله تعالي والحمد الله [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]كثيرا من بعض الشيعه يحالون اقناعي في مذهبهم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]اسال الله ان يثبتني علي التوحيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انا اريد اجابه معينه لااريد سوال بسوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=indigo]انت لان ياشيعي الكريم تقنعني بمذهبك سوال بسوال[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=7]لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/SIZE] [/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=purple]ارجوا ياشيعه تجوابني علي السوال [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]اعلم علم يقني انكم لاتسيطعون الاجابه [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]لانكم عارفين حقيقة مذهبكم باطل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#800080]والدليل انكم لن تجوابوا [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#800080][SIZE=7]واذا جابتوا فريتم[/SIZE] [/COLOR]
[/CENTER]
</B></I> [/QUOTE]
واذا اثبتنا لكِ عكس ماتقولين ماذا ستفعلين !!

هل تستبصرين ؟!!

اثبت العكس ننتظر

[QUOTE=عاشق الال;249200] واذا اثبتنا لكِ عكس ماتقولين ماذا ستفعلين !!

هل تستبصرين ؟!! [/QUOTE]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=DarkSlateGray]رد على سيدك قبل أن تثبت ....
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL]http://www.youtube.com/watch?v=mYBDLzhLSOU&feature=colike[/URL]
[/CENTER]

اثبت لنا نتظرك
انا اثق بمذهبي وعقيدتي جدا
ولايعني اني حليمه معاك واتعامل معكم برفق ان ضعيفه كما يظن البعض
انا عندي قوة ايمان وعقيده راسخه جدا
كثيرا من الشيعه يقولوني لي كلام حسينات وعواطف وخرافات وبدع وشركيات
فانا الله اعطاني نعمة عظيمه وهي نعمة العقل وهذا نعمه عظميه جدا
ماينفع كلام الحسينات جدا لاينفع لاتسطيع ان تجيب علي السوال والله ثم والله ماتدرون واين الله حاطكم ومذهبكم باطل وانتم ماتفهمون حتي عقيدتكم وللعبه في معمينكم اتحداك اتحداك اتحداك ان تثبت منهجك لاتعتقدون اني اشك في مذهبي لو ثانيه اعلم انه من عند الله تعالي وانتم تعلمون ان مذهبكم من الشيطان ولاتقولون اهل البيت اعوذ بالله ان يكون اخلاق اهل النبوه مثل اخلاقكم انتم ياشيبعه
يعني كلامكم هذا محسبوب عليكم بس انتم اذا احد عاملكم طيب اعتقدوا انه يشك في مذهبه
انتم لان اجيبوا علي السوال واتركوا للف والدوران
انت ياشيعي ماتخجل من ربك من نفسك للدرجه هذه راضي حياة الذل
اعوذ بالله ان اكون من اهل الشرك والكفر

[QUOTE=نعمة الهدايه;248923] [SIZE=6][COLOR=DarkRed]كل واحد يقول ان الشيعه لا تدعوا من الائمه وقبورهم اعلموا ان هذا كذاب اجرب واكذب من ابليس
-
البعض يقول نحن ندعوا من الله ونتوسل بالامه فقط ---- كذاب
البعض يقول نحن لا نطلب حاجاتنا من قبور الائمه ----كذاب
البعض يقول نحن لانستغيث بقبور الائمه ----------كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الشفاء من القبر وصاحبه ----كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الرزق من الائمه ---------كذاب
البعض يقول نحن لانطلب الولد من الائمه ---------كذاب
-
-
يا اهل السنه لاتصدقوهم والله كذابين [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE=5]صدقت والله بارك الله فيك وكيف نصدق او نامن جانب من اصل دينه ومن اصل ثوابت دينه لا يثبت الا بالكذب والتقيه فتصديقهم غباء وشر فتنة يخرج من المله[/SIZE]
[/CENTER]

ياشيعيةآل المجوس تفضلو اثبتوا زعمكم انكم لال بيت الرسول تنتسبوا فهل اجد اجابه عندكم
 

[CENTER][SIZE=5]في الفيديوا مافيه قاضي الحجات الا علي ....مافيه رب الا علي... مافيه حجة الا علي ...مافيه ولي الا علي فوالله لو كان علي الان حيا لقتل هاؤلاء قبل ان يقتل الملحدين اساسا او اليهود فهاولاء اشر منكل الاعداء ضد الاسلام مجتمعين واسوى من اساء لال بيت الرسول[/SIZE]
والعوان الصحيح االافضل
[SIZE=6]ياشيعيةآل المجوس تفضلو اثبتوا زعمكم انكم لال بيت الرسول تنتسبوا فهل اجد اجابه عندكم تتحدون بها هذا السؤال
[SIZE=6]افتحوا هذا الرابط لعه يساعدكم في الاجابه[/SIZE]
[/SIZE] [URL]http://http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=W28hZ1clUSY[/URL][/CENTER]

تصحيح
 

[QUOTE=ورده السنه;249216] اثبت لنا نتظرك
انا اثق بمذهبي وعقيدتي جدا
ولايعني اني حليمه معاك واتعامل معكم برفق ان ضعيفه كما يظن البعض
انا عندي قوة ايمان وعقيده راسخه جدا
كثيرا من الشيعه يقولوني لي كلام حسينات وعواطف وخرافات وبدع وشركيات
فانا الله اعطاني نعمة عظيمه وهي نعمة العقل وهذا نعمه عظميه جدا
ماينفع كلام الحسينات جدا لاينفع لاتسطيع ان تجيب علي السوال والله ثم والله ماتدرون واين الله حاطكم ومذهبكم باطل وانتم ماتفهمون حتي عقيدتكم وللعبه في معمينكم اتحداك اتحداك اتحداك ان تثبت منهجك لاتعتقدون اني اشك في مذهبي لو ثانيه اعلم انه من عند الله تعالي وانتم تعلمون ان مذهبكم من الشيطان ولاتقولون اهل البيت اعوذ بالله ان يكون اخلاق اهل النبوه مثل اخلاقكم انتم ياشيبعه
يعني كلامكم هذا محسبوب عليكم بس انتم اذا احد عاملكم طيب اعتقدوا انه يشك في مذهبه
انتم لان اجيبوا علي السوال واتركوا للف والدوران
انت ياشيعي ماتخجل من ربك من نفسك للدرجه هذه راضي حياة الذل
اعوذ بالله ان اكون من اهل الشرك والكفر [/QUOTE]
جواب جاهل لايفقه شيء وانما تاخذه العزة بالاثم والعدوان..
وسؤالك ينقسم الى قسمين غير مترابطين مع بعضهم بعض...
قلتِ:
[QUOTE][COLOR="Red"]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..[/COLOR]هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده ..
لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت [/QUOTE]
الشق الاول من سؤالك عن توسلنا بالحسين عليه السلام:
لذلك اقول:
نحن نطلب من الحسين الشفاء ..الرزق...
بصفته وسيله الى الله لانه ولي من اوليائه الصالحين ..
فالتوسل بيعني الاقسام على اللّه بذات الرسول وأهل بيته وسائر الأولياء في حياتهم أو بعد مماتهم كقول: "أسئلك بحق أو بجاه أنبيائك وأوليائك".
وذلك كما قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ [COLOR="Red"]الْوَسِيلَةَ[/COLOR]}(المائدة/35).
وقوله تعالى:{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ [COLOR="Red"]جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ [/COLOR]لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}(النساء/64).
اولتوسل بالأنبياء والأئمة عليهم السلام صالحين يتمثل في ثلاث وجوه :
الوجه الأوّل : الحضور عندهم لطلب الحاجة ، سواء في ذلك الحضور عندهم أحياء ، أوعند قبورهم ، وهذا ممّا ورد في الكتاب العزيز ؛ قال تعالى:{ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}(النساء/64). فنفس الحضور عند الرسول يؤثر في استجابة الدعاء ؛ والسر في ذلك إنّ الإنسان يقرب من الله تعالى في مواضع وحالات.
فالمواضع منها : المساجد ، وكل موضع يصلي فيه المؤمنون ، وإن لم يكن مسجداً ، كالمصلى في دائرة أو فندق ، فالإنسان هناك أقرب الى الله في غيره ، فأولى به أن يكون أقرب إذا حضر عند الرسول أو الإمام أوعالم متعبد يذكّرالإنسان بالله تعالى ، فإنّ القرب والبعد إنّما هو من جانب الإنسان ، والله تعالى أقرب إلى كل إنسان من نفسه ؛ قال تعالى: { نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}(ق/16). ونسب الأشياء إليه تعالى واحدة ، وإنّما البعد يحصل للإنسان من جهة معاصيه وتوجهه إلى الدنيا وملاهيها ، فكل موضع يشعر فيه بالقرب ويذكّره بالله تعالى يؤمّل فيه استجابة الدعاء ، قال تعالى:{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ * رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ...}(النور/36 ـ 37). بل هناك مواضع يشعر الإنسان فيها بالقرب من الله ، وإن لم تكن لها قدسية ، ككونه تحت السماء ، ولذلك أمر في بعض الصلوات والأدعية أن يخرج الإنسان بها من تحت السقوف إلى ما تحت السماء والصحراء ، فإنّ الإنسان يشعر فيها بقربه من الله ؛ ولذلك أمر في صلاة العيد والاستسقاء أن يصحروا بهما.
وهناك حالات للإنسان تؤثر فيه بشعور القرب ، كالبعد عن زخارف الدنيا ، ولذلك أمر الحاج بلبس ثوبي الاحرام والتنعل وكشف الرأس ، كل ذلك للتأثير في الإنسان ليشعر بالقرب ، وإلا فلا شيء يؤثر في الله تعالى . بل الدعاء والصلاة أيضاً للتأثير في الإنسان ، فرحمة الله واسعة شاملة ، وعلى الإنسان أن يصقل مرآة نفسه ليمكنه الاستضاءة من هذا النور الغامر، والصلاة والدعاء وغيرهما من العبادات تحقق الأرضية الصالحة لاستقبال أنوار الرحمة الإلهية. فكذلك التوسل والحضور لدى الرسول صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام وكل من يذكّر الإنسان بالله تعالى يؤثر في ذلك.
ولا فرق في ذلك بين ميتهم وحيهم ؛ وذلك لأنّ المفروض أنّ المراد تأثر الإنسان بقدسية المكان ، وهو حأصل في كلا الموردين ، مع أنّهم لا يقصرون مقاماً عند الله من الشهداء في سبيله ، وقد قال تعالى:{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}(آل عمران/169) بل حياة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام أقوى وأعظم.
بل يظهر من بعض النصوص إنّ الإنسان أقوى حياة بعد موته حتى الكفار ؛ ففي الحديث : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وقف على شفير قليب بدر ، وخاطب الكفار المقتولين بما معناه : « قد وجدت ما وعدني ربي حقاً ، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً ؟ » . أو غير ذلك. فتعجّب أصحابه وقالوا : إنّ هؤلاء أموات ، فكيف تخاطبهم يا رسول الله ؟ ، أو كما قالوا. فقال لهم الرسول صلى الله عليه وآله:« لستم باسمع منهم ، ولكنهم لا يقدرون على الجواب » .
ويلحق بهذ الأمر ـ اي : الحضور عند النبي والولي ـ التوسل بأسمائهم وأرواحهم وإن لم يحضر عندهم ؛ وذلك بأن يدعو الله تعالى ، ويطلب منه حاجته مع الاستشفاع بذكر الرسول أو الإمام ، وهذا أيضاً يؤثر في الإنسان من جهة أنّه يرى نفسه تابعاً لهؤلاء ، مهتدياً بهداهم ، سالكاً سبيلهم محباً لهم ، وليس هذا الحب والولاء إلا المتابعة ؛ لأنّهم أولياء الله واصفياؤه ، وبذلك يوجب القرب من الله تعالى ويدخل في قوله سبحانه :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}(المائدة/35). والإمام هو من جعله الله تعالى مثلاً للناس يقتدون به ؛ فإنّه للطفه بعباده لم يكتف بإرسال الشريعة والكتب بل جعل للناس من أنفسهم مثُلا يستنّون بسنّتهم ويحتذون بسيرتهم ؛ قال تعالى : { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا }(الأنبياء/73). ويوم القيامة تحاسب أعمال الناس بالقياس ألى أئمتهم ، قال تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ...}(الإسراء/71). وعلى ذلك فلا استغراب أن يكون في ذكر الإمام والتوسل به تقرباً إلى الله تعالى ، فهو كما يذكّر الإنسان بربه عملاً وقولاً وشمائلاً ، كذلك يذكّره بربه إذا تذكّره ، وتذكّر أفعاله وتعبده لله تعالى.
الوجه الثاني : أن يطلب من النبي أو الولي أن يدعو الله تعالى ليقضي حاجته ، وهذا أيضاً ممّا ورد في الآية السابقة ؛ إذ قال تعالى : {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ...}(النساء/64).
بل هذا ممّا لا شك ولا خلاف في جوازه وتاثيره حتى بالنسبة لغير النبي والإمام من عامة المؤمنين ، وقد وردت بذلك أحاديث كثيرة في كتب العامة والخاصة.
وممّا يلفت النظر في هذا الأمرأنّ الله تعالى خلق ملائكة يدعونه تعالى ويستغفرون للمؤمنين ؛ قال سبحانه:{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ...}(غافر/7). وغير ذلك من الآيات والروايات.
الوجه الثالث : أن يطلب الحاجة من نفس النبي أوالإمام ، وهذا هو الذي يقال أنّه شرك بالله العظيم ، ولا شك أنّه لو اعتقد الإنسان أنّ النبي أوالإمام أوأي أحد أو شيء في العالم يستقل في التأثير فيؤثر شيئاً من دون أن يأذن الله تعالى ، فهو نحو من الشرك ، وإن كان خفياً ، والموحّد يعتقد بأنّ الله هو المؤثر في العالم ، وإن كل شيء يحدث فإنّما هو بإذنه تعالى إلا أنّ هذا لا يختلف بالنسبة إلى العلل والأسباب الغيبية والعلل والأسباب الطبيعية ، فلو اعتقد أحد أنّ الطبيب يستقل في المعالجة والشفاء فقد اشرك ، بل الشفاء من الله تعالى ، بل الصحيح أنّ العمل الطبيعي الذي يقوم به الطبيب أو من يباشر العلاج ، أو أي عمل آخر ، فإنّما هو بإذن الله تعالى ، مع أنّ مراجعة الطبيب وغيره لا يعد شركاً ولا فسقاً.
المصدر/مركز الابحاث العقائديه
[url]http://www.rafed.net/research/index.php?option=com_content&view=article&id=871:2009-07-20-14-41-41&catid=251:2009-07-20-14-26-59&Itemid=1358[/url]

فالحسين هو وسيط لنا عند الله في قضاء حوائجنا والله عز شانه يقضي لنا الحاجه بفضل وجاه الحسين لديه ...
ولايوجد شيعي يعتقد ان الحسين هو بنفسه من يقضي حاجتنا !!
لذلك اسال الاتي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[COLOR="Red"]*هل اذا طلبت من الحسين ان يكون لي وسيله عند الله في قضاء حاجتي ارتكب معصيه واكون مشرك؟
*ماهو دليلكم اننا نطلب الحاجه من الحسين مباشره ونعتقد انه هو من يقضيها وليس الله؟[/COLOR]
واماالشق الثاني من سؤالك وهو:
[QUOTE]هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده ..
لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت؟[/QUOTE]
سؤال ركيك غير مرتب ومبهم ...!!
لكن اجاوبك بالمفهوم العام للسؤال:
لايوجد انسان مهما بلغت مكانته عند الله سبحانه وتعالى يستطيع دفع الموت عن نفسه ولاعن اهله ...
والحسين ذهب لكربلاء وهو متيقن من قتله واهل بيته لكن لايفر من القضاء والقدر فالرسول اخبرهم بذلك:
وذلك كماجاء في الطبراني:وعن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتى قال لا يدخل على أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكى فاطلت فإذا حسين في حجره والنبى صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال ان جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال أفتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال ان أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الارض قالوا كربلاء فقال صدق الله ورسوله كرب وبلاء ، وفى رواية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء .
فالحسين اذا امتثل لامر الله سبحانه وتعالى ورضى بقضاء الله وقدره ...وليس من خصائصه دفع الموت عن نفسه ولاعن غيره ...
واما عن كيف يدفع الضر عنا وهو ميت فنحن كما قلت لانعتقد انه هو من يدفع الضر عنا بل هو وسيله لنا عند الله في دفع الضر ...
[COLOR="Red"]فاين الاشراك بالله في هذا الاعتقاد؟!![/COLOR]

[QUOTE=محمدع;249226] [CENTER][SIZE=5]في الفيديوا مافيه قاضي الحجات الا علي ....مافيه رب الا علي... مافيه حجة الا علي ...مافيه ولي الا علي فوالله لو كان علي الان حيا لقتل هاؤلاء قبل ان يقتل الملحدين اساسا او اليهود فهاولاء اشر منكل الاعداء ضد الاسلام مجتمعين واسوى من اساء لال بيت الرسول[/SIZE]
والعوان الصحيح االافضل
[SIZE=6]ياشيعيةآل المجوس تفضلو اثبتوا زعمكم انكم لال بيت الرسول تنتسبوا فهل اجد اجابه عندكم تتحدون بها هذا السؤال
[SIZE=6]افتحوا هذا الرابط لعه يساعدكم في الاجابه[/SIZE]
[/SIZE] [URL]http://http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=W28hZ1clUSY[/URL][/CENTER] [/QUOTE]
لااعلم هل التدليس عاده عندكم .....

[COLOR="Red"]فاين ذكر السيد هادي المدرسي بالفيديو مافيه قاضي الحاجات الا علي...مافيه رب الاعلي ...مافيه حجه الاعلي ..................................الخ؟[/COLOR]
فهو يتحدث عن سبب قولنا ياعلي وهو مانقوله بالشده والحاجه .....والقصد منه ان علي وسيله لنا عند الله في كل شده .....

ا[SIZE="6"] [SIZE="6"][COLOR="Black"]اطرح على الاخوة المتحاورين سؤال بسيط
هل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعث للصحابة فقط ام لكل العالمين ولكل الاجيال ؟
هل القران كتاب يخاطب الصحابة فقط ام يخاطب الناس كافة فضلا عن المسلمين في كل عصر ومصر ؟
انتظر الجواب حتى اطرح السؤال الاخر الذي يثبت بالنص القراني ما تنكرون [[/COLOR][/SIZE]/SIZE]

اين ذهبت صاحبة الموضوع دخلت والقت نظره علىالموضوع وخرجت دون ترد باي كلمه!

اين تحديها لنا !!

[SIZE="5"][COLOR="Green"]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله علي سيدنا محمد واله الطيبين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="3"][COLOR="Black"]اطرح على الاخوة المتحاورين سؤال بسيط
هل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعث للصحابة فقط ام لكل العالمين ولكل الاجيال ؟
هل القران كتاب يخاطب الصحابة فقط ام يخاطب الناس كافة فضلا عن المسلمين في كل عصر ومصر ؟انتظر الجواب حتى اطرح السؤال الاخر الذي يثبت بالنص القراني ما تنكرون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]1—بعث الله النبي صلى الله عليه واله بشيرا ونذير لكل البشرية ورحمتا للعالمين كما قال تعالى
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107
2—انزل الله تعالى كتابه الكريم سراجا منير للبشرية كلهاهاديا لمن يهدي ونذير لكل من من ضل عن طريق التوحيد وسلك مسلكا غير مسلك رسول الله صلى الله عليه واله كما قال تعالى
{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }الفرقان1
هذا هو ما طلبت فما هو هدفك من ذلك اجب وشكرا

[/COLOR][/SIZE]

امركم عجيب ياشيعه من متي كان اهل السنه يهربون
انا لااريد للف ودوران اي اجابات الله يهديك
انا لم اهرب وللقي الموضوع جاتني ظروف لعلك لم تفهم السوال
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]أنتم لان ترددون ليل نهار ...ياحسين اشغني ... ياحسين أرزقني ... ياحسين وووووووووووووو..
هذا السوال هل استطاع الحسين رضي الله عنه وهو حي أن يدفع الموت عن نفسه واولاده .. [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=7]لو أستطاع لفعل .. فكيف وهو ميت[/SIZE] [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]انا كلامك هذا لاينفعني ولايضرني يامسكين [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]قسم بالله اني مشفقه علي حالكم[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]اريد اجابه اجابه واحد واثق من عقيدته ويعرف عقيدته صحح [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فانا ادري انك تدري انك علي باطل وضلال لكن وجدت نفسك هكذا [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]فسارع فسارع الي الرجوع للمنهج القران الكريم [/COLOR]

[CENTER][SIZE="5"][read]على افتراض ان دين الشيعة السبائية الرافظية المجوسيه على حق ,لانهم يزعمون انهم مسلمين ولال بيت الرسول ينتسبوا
وعلى افتراض اني اجهل تناقظات دينهم فى كل اصل من الاصول ليس مع اهل السنة فقط بل مع انفسهم ,وعلى افتراض انه لايوجد اختلافا ت ولاتناقوظات في تعريف ؤصول دينهم .
وعلى افتراض ان تعريف ؤصول دينهم في كتبهم لا تظرب بعظها بعضا لحد انها تهدم بعضها بعضا

وعلى افتراض ان تناق ؤضول دينهم في التعريف به لاتجعل لحد كل عاقل يدرك انه دين هوجس وودين وظعي عجيب في شره وفتنه وكذبه وفي حقده وسعيه لهدم للاسلام
يكفي ان اعرف فقط ان اتباع الدين شيعة ابن سباء الصهيوني الماسوني الرافظي المجوسي انه دين وظعي شيطاني بيث وعدؤ لاللصحابة فقط بل ايظا لال بيت الرسول ونه يتقمص الانتماء لهم تقمصا سراطنيا خبيثا لهدم جسم الاسلام وانهم شر من وطي الارض ه>ا يقينى حتى بالافترضائات التى جعلتها لصالحهم فقط سندي في قناعتى في ردودهم فلا تجد لهم جواب بل الهذيان والاستكبار وطرح الاسئلة عوض ان يجاوبوا لان لو في دينهم سند حق لكان لهم المقدرة على الجواب ولان دينهم مبني على الكذب والفتنه فلا تجد لهم الجواب بسنده على اية اسئلة وفورا عوض ان ياتوا بالجواب يسئلوا اسئلة وهكذا عجزهم وهذا الذي ؤلحظه دوما فيهم وهذا سند متين يكفي الاستدلال به على بطلان دينهم اصلا وسفاهة تقمصهم لال بيت الرسول وانهم اشر الناس من اسائ وكذب وتقمص غدرا حب ال البيت وال>ي بذلك التقمص قتلوا به على ثم هتكوا بالحسن وبه استدرجوا الحسين لحتفه بعدما ان نصبوا له مكيدتا وعهودا فقط ليغدروا به ويستغلوا دمه للفتنة والبكاء عليه والطقوس التى يمارسونها كللها جرا للفتنة ولهدم الدين الذي عليه الحسين وال بيت الرسول والصحابة[/read][/SIZE][/CENTER]