التحدي 14: أتحداكم يا رافضة أن تثبتوا أنكم لستم إبناء بغايا أبناء زنا يعني؟؟؟؟؟
 

[SIZE="6"][COLOR="Green"]
الشتيمة تلف و تلف و تسقط على رؤوسكم يا روافض لنرى من هم أبناء البغايا و الزنا من كتبكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]الرواية1[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]431 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم (3)؟ فقال لي: الكف عنهم أجمل، ثم قال:[COLOR="Blue"] والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا[/COLOR]، قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟ فقال لي:
يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه أن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيئ ثم قال عز وجل: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (4) " فنحن أصحاب الخمس[/COLOR][/SIZE]
...........................................................................................................................................................................
[SIZE="4"][COLOR="Red"]الصفحة:(285)
(3) أي يقذفونهم بالزنا فأجاب (عليه السلام) بأنه لا ينبغي لهم ترك التقية لكن لكلامهم محمل صدق. قوله: " كيف لي بالمخرج " أي بم أستدل وأحتج على من أنكر هذا. (آت) (4) الأنفال: 40.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]والفيئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا أبا حمزة ما من أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شئ منه إلا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد (1) حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله (2) ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل إلى شئ من ذلك وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك بلا عذر ولا حق ولا حجة.
قلت: قوله عز وجل: " هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنين (3) " قال: إما موت في طاعة الله أو أدرك ظهور إمام ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة " أن يصيبهم الله بعذاب من عنده " قال: هو المسخ " أو بأيدينا " وهو القتل، قال الله عز وجل .
[/COLOR][/SIZE]
....................................................................................................
[SIZE="5"][COLOR="Red"]الصفحة(286)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="4"][COLOR="Red"](1) قال الفاضل الاسترآبادي: المراد أن ما يؤخذ باسم الخراج أو المقاسمة أو الخمس أو الضريبة حرام على آخذيه ولو قد ظهر الحق لقد باع الرجل نفسه العزيزة عليه فيمن لا يريد - بالراء بدون نقطة - وفى ذكر " لا " هنا مبالغة لطيفة وفى اختيار لفظ بيع من باب التفعيل على باع مبالغة أخرى لطيفة انتهى. أقول: لعله قرأ " الكريمة " بالنصب ليكون مفعولا لبيع وجعل " نفسه " عطف بيان للكريمة أو بدلا عنها. والأظهر أن يقرأ " بيع " على بناء المجهول فالرجل مرفوع به " الكريمة عليه نفسه " صفة للرجل أي يبيع الامام أو من يأذن له الامام أو من أصحاب الخمس والخراج والغنائم المخالف الذي تولد من هذه الأموال مع كونه عزيزا في نفسه كريما وفى سوق المراد ولا يزيد أحد على ثمنه لهوانه وحقارته عندهم. هذا إذا قرئ بالزاء المعجمة كما في أكثر النسخ بالمهملة أيضا يؤول إلى هذا المعنى. (آت).
(2) أي ليفك من قيد الرقية فلا يتيسر له ذلك إذ لا يقبل الامام منه ذلك. (آت) (3) التوبة: 52. " تربصون " أصله تتربصون حذفت إحدى التائين أي تنتظرون وقوله:
" إلا إحدى الحسنيين " أي إلا إحدى العاقبتين اللتين كل منها حسنى العواقب وذكر المفسرون أن المراد النصرة والشهادة ولعل الخبر محمول على أن ظاهر الآية متوجه إلى هؤلاء وباطنها متوجه إلى الشيعة في زمان عدم استيلاء الحق فإنهم أيضا بين إحدى الحسنيين اما موت على دين الحق و في طاعة الله أو ادراك ظهور امام ويحتمل أن يكون المراد ان نظير مورد الآية وشبيهه جار في حال الشيعة وما يقاسون من الشدايد من المخالفين. قوله تعالى " ونحن نتربص بكم " أي نحن ننتظر فيكم إحدى السوئين ان يصيبكم الله بعذاب من عنده أي بقارعة ونازلة من السماء وعلى تفسيره (عليه السلام) المسخ أو بعذاب بأيدينا وهو القتل في زمن استيلاء الحق فتربصوا ما هو عاقبتنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم. (آت) وفى المصحف " ان يصيبكم الله "[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - الصفحة 285 - 286[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
دققوا في الكلام جيدا يا روفض
الإمام المعصوم يقسم أن كل الناس أولاد بغايا إلا شيعتنا طيب
طيب نسقط الكلام على واقعنا
أثبتوا لنا أن الإمام 12 تصله أموالكم التي تدفعونها للمعمم ؟؟؟؟؟؟
إما أن تثبتوا ذلك و إما أنتم أولاد بغايا و من كتبكم ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]؟

[SIZE="5"][COLOR="Green"]سبحان الله
الكليني عاصر السفراء الأربعة في غيبة الخرافة12
الكذاب ينقل رواية عن الإمام جعفر الصادق رحمه الله و هو في عصر السفراء الأربعة أثناء غيبة الخرافة12
أليست هذه الرواية تنطبق عليه هو الأول
هل عندكم دليل أن الكليني أعطى خمسه للخرافة 12 عن طريق السفراء يا رافضة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى نرد إليه الشتيمة على حق
الرواية في:

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 24 - الصفحة 311

و كذا في :

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37

و كذلك:

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 12 - الصفحة 403




[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يُرفع لأبناء المتعة[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]رحمك الله اخي الفاضل ابو احمد الجزائري [/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;260382] [SIZE="5"]رحمك الله اخي الفاضل ابو احمد الجزائري [/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]رحمني و إياك أخي الحبيب و كل أهل السنة و الجماعة من السابقين إلى ان يبعث الله الأرض و من عليها [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أثبتوا لنا أن المعمم يسلم للغائب سهمه في الخمس الذي تدفعونه كما كان يأخذه السفراء على زعمكم
نريد الدليل و إلا طبقنا عليكم الرواية
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أوجه رسالة من هذا المكان إلى من يُسمون بالمستبصرين و في الحقيقة هم مصتبصلين أقول:
عندما تركت التسنن و تشيعت
بين لي كيف أصبحت إبن شرعي بعدما كنت إبن بغية "زانية" على زعم القوم ؟؟؟؟؟؟
حتى تعلم كيف ينظر إليك الرالفضة يا مغفل
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]يُرفع للجبناء[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
الرواية موجودة في البحار عند المجلسي
17 - الكافي: علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسن بن عبد الرحمان عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال[COLOR="Red"]: والله يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا[/COLOR]، قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟ فقال لي: يا با حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه إن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفئ، ثم قال عز وجل: (واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (2)) فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا، والله يا با حمزة مامن أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شئ منه إلا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا، ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد (3) حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل إلى شئ من ذلك، وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك بلا عذر ولا حق ولا حجة، قلت: قوله عز وجل: (هل تربصون بنا إلا إحدى الحسينين) قال: إما موت في طاعة الله، أو إدراك ظهور إمام، ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة أن يصيبهم الله بعذاب من عنده، قال: هو المسخ، أو بأيدينا وهو القتل، قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله: قل: (تربصوا فإنا معكم متربصون (4)) والتربص: انتظار وقوع البلاء بأعدائهم (5).
..............................................................................................................................
[SIZE="4"][COLOR="Red"](1) روضة الكافي: 50 والآيات في الغاشية: 1 - 4.
(2) الأنفال: 41.
(3) في نسخة: فيمن لا يريد.
(4) التوبة: 52.
(5) روضة الكافي: 285 و 287.[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 24 - الصفحة 311[/COLOR][/SIZE]
.......................................................................................................................................................................
[SIZE="5"][COLOR="Green"]و كذا عند الحر العاملي
[20910] 3 - وعن علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال: يا با حمزة والله إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، ثم قال: نحن أصحاب الخمس (1) وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا الحديث.[/COLOR][/SIZE]
.............................................................................

[SIZE="4"][COLOR="Red"] - الكافي 2: 244 / ذيل حديث 5.
3 - الكافي 8: 285 / 431، وأورد قطعة منه في الحديث 19 من الباب 4 من أبواب الأنفال.
(1) في المصدر زيادة: والفئ.
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هل من رافضي يوضح لنا هذا
معقولة هؤلاء هم علماءكم ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

لله درك اخي ابو احمد الجزائري

[QUOTE=عمر ايوب;276421] لله درك اخي ابو احمد الجزائري [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و درك أخي الحبيب عمر
لا حرمني طلتك
جزيت الجنة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
دققوا في التأكيد يا روافض
نضع رواية المجلسي من جديد:


17 - الكافي: علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسن بن عبد الرحمان عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال: والله يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟ فقال لي: يا با حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه إن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفئ، ثم قال عز وجل: (واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (2)) فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا، والله يا با حمزة مامن أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شئ منه إلا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا، ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد (3) حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل إلى شئ من ذلك، وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك بلا عذر ولا حق ولا حجة، قلت: قوله عز وجل: (هل تربصون بنا إلا إحدى الحسينين) قال: إما موت في طاعة الله، أو إدراك ظهور إمام، ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة أن يصيبهم الله بعذاب من عنده، قال: هو المسخ، أو بأيدينا وهو القتل، قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله: قل: (تربصوا فإنا معكم متربصون (4)) والتربص: انتظار وقوع البلاء بأعدائهم (5).
.................................................. .................................................. ..........................
(1) روضة الكافي: 50 والآيات في الغاشية: 1 - 4.
(2) الأنفال: 41.
(3) في نسخة: فيمن لا يريد.
(4) التوبة: 52.
(5) روضة الكافي: 285 و 287.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 24 - الصفحة 311


ثم يؤكد في الواية الأتية:

نقلا عن :

[COLOR="Red"]64 - تفسير العياشي: [/COLOR]
عن أبي ميثم بن أبي يحيى، (1) عن جعفر بن محمد عليه السلام قال:[COLOR="red"] ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فان علم الله أنه من شيعتنا حجبه من ذلك الشيطان، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان إصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا فإن كان امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة فعند ذلك يبكي الصبي بكاءا شديدا إذا هو خرج من بطن أمه، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
[/COLOR]
...................................................................................................................................

[COLOR="Blue"](1) مجهول.[/COLOR]

[COLOR="Red"]بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 4 - الصفحة 121[/COLOR]

الرواية فيها مجهول ينقلها المجلسي من تفسير العياشي
لاحظوا يا روافض كذب و تدليس علماءكم ينقل الرواية نعمة الله الجزائري
فهل ينقلها بأمانة ؟؟؟
لنرى:
الخامس: ما رواه الثقة العياشي[COLOR="Red"] عن أبي ميثم بن أبي يحيى[/COLOR] عن جعفر بن محمد قال: [COLOR="red"]ما من مولود يولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله أنه من شيعتنا، حجبه عن ذلك الشيطان، وإن لم يكن من شعيتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبونا، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديدا إذا هو خرج من بطن أمه، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (1).[/COLOR]

[COLOR="red"](1) تفسير العياشي[/COLOR]

[COLOR="Blue"]نور البراهين - السيد نعمة الله الجزائري - ج ٢ - الصفحة ٢٢٠[/COLOR]

كما ترون ما أشار في الحاشية على المجهول الذي أشار إليه المجلسي في البحار بل قال عن العاشي ثقة في بداية الرواية
الثقة الذي يروي عن المجاهيل
ما أكذب علماءكم
قبحهم الله و أخزاهم في الدنيا و الأخرة
و الأن نلزمكم بالدليل ان أموال الخمس التي تدفعونها إلى أسيادكم ,
كيف تثبتون لنا أنها تصل إلى إمامكم الثاني عشر في جحره؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Purple"][SIZE="6"]
ابعد كل هذا وتريد ان يجيبك احدهم ؟ :مهارة:

حسبي الله ونعم الوكيل عليهم

أسال الله لك اخي ان يثبتك على الحق وان يرزقك الفردوس الاعلى وأن يمد في عمرك على طاعته ودحر المخالفين للسُنة

لك مني فائق الاحترام :تخ:

:جز:
:سل:

[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=طالب علم;294770] [CENTER][SIZE="5"][COLOR="Purple"][SIZE="6"]
ابعد كل هذا وتريد ان يجيبك احدهم ؟ :مهارة:
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم
أسال الله لك اخي ان يثبتك على الحق وان يرزقك الفردوس الاعلى وأن يمد في عمرك على طاعته ودحر المخالفين للسُنة
لك مني فائق الاحترام :تخ:
:جز:
:سل:
[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]لك مني ما دعوت و زيادة أخي الحبيب
لا حرمني طلتك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Red"][SIZE="5"] اخي ابو احمد
الجهل عيب و المكابرة عن جهل عيب اكبر
و والله لو امعنوا في الموضوع بصدق و حسن نية و ابتغاء وجه الله تعالى لهداهم للحق فهو الحليم الكريم الجواد الهادي
جزيت خيرا اخي و جعل الله مثواك الجنة
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=اليقين في الله;295189] [COLOR="Red"][SIZE="5"] اخي ابو احمد
الجهل عيب و المكابرة عن جهل عيب اكبر
و والله لو امعنوا في الموضوع بصدق و حسن نية و ابتغاء وجه الله تعالى لهداهم للحق فهو الحليم الكريم الجواد الهادي
جزيت خيرا اخي و جعل الله مثواك الجنة
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]بارك الله فيك أخي الحبيب [/COLOR][/SIZE][/FONT]

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون : 1]

بسم الله الرحمن الرحيم
{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة : 10]

[QUOTE=المستقل;295323] بسم الله الرحمن الرحيم
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون : 1]
بسم الله الرحمن الرحيم
{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة : 10] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أثبت أن خمسك الذي تدفعه للمعمم يصل منه "السهم" إلى إمامك 12
و إلا أنت :مهارة:
أليست بسيطة
هات الاية على ذلك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Red"][COLOR="red"]
خليك في صلب الموضوع
[/COLOR][/COLOR]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="SeaGreen"]
هيا تقدموا يا روافض أثبتوا لنا معتقدكم في الغائب
هل تصله أموالكم ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقل;295323] بسم الله الرحمن الرحيم
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]

[SIZE=6][COLOR=red]اكمل الآيات التي بعدها وتبين هل تنطبق عليك لتكون من عباد الرحمن ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فالآية 68 في نفس السورة (الفرقان) تصف عباد الرحمن (والذين لا يدعون مع الله إله أخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنزون ومن يفعل ذلك يلق أثاما ) وانتم مشركون وقتلة بمليشياتكم وزناة من المتعة ؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون : 1]

[SIZE=6][COLOR=red]وهذه تنطبق على الشيعة ومعمميهم فهم كذبة ومنافقون ومدلسووووون .[/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم
{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة : 10] [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=red]وهذه الآية وقد طرحتها انت في احد مشاركاتك ووضعت لك تفسيرها .فالذي في قلبه مرض من يشكك بالقرآن ويكذب على الله ورسوله وآل البيت وهذا ينطبق عليكم ايها الشيعة الكذبة والمدلسون انتم ومعمميكم اهل الضلالة واهل الكفر والفجور !!!!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تقدم يا من تصف أهل السنة بأبناء البغايا لنثبت لك العكس من أنك أنت إبن البغية
لأنك لن تستطيع إثبات ان المتسردب الجبان الخرافة12 يأخذ سهمه من الخمس الذي تدفعه لسيدك أبو عمامة ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

يررررررررررررررررفع

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]يُرفع للرافضي صفحة سوداء خصيصا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]صفحة بيضاء لا يناقش[SIZE="7"][COLOR="Red"] مواضيع السب والشتم[/COLOR][/SIZE] ، بل يترفع عنها ، وأنت تعلم ذلك ، ولأنك عاجز عن نقاشه في المواضيع التي هي تكشف الحق من الباطل ، ذهيبت تضع [SIZE="7"][COLOR="Red"]عنوانا[/COLOR][/SIZE] لتستفزه ، ويسبك ويشتمك ويرد عليك ، ولكن أقول لك لا يا هذا إن أردت أن تناقش صفحة بيضاء ، فهو مستعد وأنت تعلم ذلك ، أما إذا أردت أن تسبه فافعل وهو لن يرد عليك ، [SIZE="7"][COLOR="Red"]لأن السب والشتيمة لا ينقصان منه شيئا[/COLOR][/SIZE][/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315652] [SIZE="5"]صفحة بيضاء لا يناقش[SIZE="7"][COLOR="Red"] مواضيع السب والشتم[/COLOR][/SIZE] ، بل يترفع عنها ، وأنت تعلم ذلك ، ولأنك عاجز عن نقاشه في المواضيع التي هي تكشف الحق من الباطل ، ذهيبت تضع [SIZE="7"][COLOR="Red"]عنوانا[/COLOR][/SIZE] لتستفزه ، ويسبك ويشتمك ويرد عليك ، ولكن أقول لك لا يا هذا إن أردت أن تناقش صفحة بيضاء ، فهو مستعد وأنت تعلم ذلك ، أما إذا أردت أن تسبه فافعل وهو لن يرد عليك ، [SIZE="7"][COLOR="Red"]لأن السب والشتيمة لا ينقصان منه شيئا[/COLOR][/SIZE][/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعطينا رأيك في رواية و دعك من الهرطقة
أيهما تكذب المعصوم أم المعمم و أثبت أن خمسك يصل الخرافة 12
:مهارة:

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]لن أناقشك تحت هذا العنوان ، فهو عنوان السب والشتم ، إن كنت تريد الجواب فافتح موضوعا تحت عنوان على حسب الموضوع ، فأنا لست سبابا وشتاما ، فأنا من شيعة الخلق نفسه[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315658] [SIZE="5"]لن أناقشك تحت هذا العنوان ، فهو عنوان السب والشتم ، إن كنت تريد الجواب فافتح موضوعا تحت عنوان على حسب الموضوع ، فأنا لست سبابا وشتاما ، فأنا من شيعة الخلق نفسه[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]تقول ضد لنرى [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]
الرواية1
431 - علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبد الرحمن، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم (3)؟ فقال لي: الكف عنهم أجمل، ثم قال:[COLOR="Red"] والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا[/COLOR]،[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تدعي أنك ضد السب
هل أنت ضد سب المعصوم لغير الشيعة في الرواية؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]أنا لست ضد المعصوم ، وهل يعقل أن يكون شخص عاقل[SIZE="7"][COLOR="Red"] ضد معصوم [/COLOR][/SIZE]؟؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315662] [SIZE="5"]أنا لست ضد المعصوم ، وهل يعقل أن يكون شخص عاقل[SIZE="7"][COLOR="Red"] ضد معصوم [/COLOR][/SIZE]؟؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هل أفهم من كلالمك أنك مع المعصوم في سبه لغير الشيعة ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315662] [SIZE="5"]أنا لست ضد المعصوم ، وهل يعقل أن يكون شخص عاقل[SIZE="7"][COLOR="Red"] ضد معصوم [/COLOR][/SIZE]؟؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هههههههه
ها أنت تسب نفسك دون أن تشعر
شفت أنك غبي
المعصوص يقسم الذي لا يدفع الخمس للإمام إبن بغية
أترك لك الباقي[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]وبالتالي فأنت لا تدفع الخمس للمعصوم ، أما أنا فأعرف مذهبي جيدا وأعرف ما أوصى به المعصوم في غيبته [/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;315667] [SIZE="7"]وبالتالي فأنت لا تدفع الخمس للمعصوم ، أما أنا فأعرف مذهبي جيدا وأعرف ما أوصى به المعصوم في غيبته [/SIZE]. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل تريد جر الموضوع إلى المجهول
خليك في الخمس و دعك مني أن مسبقا لا أعترف بالخرافة12 فيقول على المعمم مايشاء
الدور عليك أخرج نفسك من هذه الورطة
أو كذب المعمم و قل له أنك كذاب و أن المعصوم لم يقل و أن الرواية باطلة
أرنا همتك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]لا لن أنجر معك في النقاش تحت هذا العنوان إفتح موضوعا في هذا المجال ولكن تحت عنوان محترم ، وأنا لك[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315672] [SIZE="7"]لا لن أنجر معك في النقاش تحت هذا العنوان إفتح موضوعا في هذا المجال ولكن تحت عنوان محترم ، وأنا لك[/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
و هل رأيتني إفرتيت
أليس الرواية في كتبك
لماذا لا تتفوه بكلمة في حق الرواية
لا تتهرب
رد على الأسئلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل من رافضي شجاع يتقدم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]أنا لم أهرب من النقاش ، بل قلت لك غير العنوان ، فعنوانك إستفزاز وسب وشتم ، لأنك مشرف ، فلو كنت في منتدى للشيعة لما تجرأت على ذلك ، أما النقاش فنحن لا نرفظه فنحن على الحق ومع الحق وبالحق والحمد لله رب العالمين.[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315677] [SIZE="7"]أنا لم أهرب من النقاش ، بل قلت لك غير العنوان ، فعنوانك إستفزاز وسب وشتم ، لأنك مشرف ، فلو كنت في منتدى للشيعة لما تجرأت على ذلك ، أما النقاش فنحن لا نرفظه فنحن على الحق ومع الحق وبالحق والحمد لله رب العالمين.[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أليست الرواية من كتبك ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="7"]عنوانك منبعث من سيطرتك ، وليس منبعث من الإسلام وحب النقاش ، وهذا ما يرفضه الإسلام ، فهل إسلامك يبيح ذلك ؟؟؟؟[/SIZE]

[SIZE="5"]قلت لك ليس المشكل في السؤال والنقاش ولكن المشكلة في العناوين التي تضعونها قصدا للسب والشتم وبعضها بغض لعلي عليه السلام وآل علي عليهم السلام[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;315687] [SIZE="7"]عنوانك منبعث من سيطرتك ، وليس منبعث من الإسلام وحب النقاش ، وهذا ما يرفضه الإسلام ، فهل إسلامك يبيح ذلك ؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE="5"]قلت لك ليس المشكل في السؤال والنقاش ولكن المشكلة في العناوين التي تضعونها قصدا للسب والشتم وبعضها بغض لعلي عليه السلام وآل علي عليهم السلام[/SIZE] . [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هروب
تنحى أيها الفاشل أترك غيرك [/COLOR][/FONT][/SIZE]