|
ليس صعبا على الوهابيه
[SIZE="6"]يقولون الوهابيه بان المتعه حرمها رسول الله :ص:
السؤال ماحكم من تمتع بعد تحريم رسول الله:ص: هل هو زاني ام ليس بذلك[/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268887] [SIZE="6"]يقولون الوهابيه بان المتعه حرمها رسول الله :ص:
السؤال ماحكم من تمتع بعد تحريم رسول الله:ص: هل هو زاني ام ليس بذلك[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] أدخل الرابط و أنت تعرف الإجابة في أول مشاركة و أتحداك ترد عليها :[/COLOR][/SIZE] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL] [SIZE="5"][COLOR="Green"]موضوعك محترق [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268892] [SIZE="5"][COLOR="Green"] أدخل الرابط و أنت تعرف الإجابة في أول مشاركة و أتحداك ترد عليها :[/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL] [SIZE="5"][COLOR="Green"]موضوعك محترق [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"]انا قلت ليس صعبا اتضح لي العكس [SIZE="6"]انا اريد حكم من تمتع بعد تحريم الرسول :ص: لاحكم المتعه دقق معي[/SIZE] الجواب لايزيد عن عن سبعة احرف[/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268898] [SIZE="6"]انا قلت ليس صعبا اتضح لي العكس
[SIZE="6"]انا اريد حكم من تمتع بعد تحريم الرسول :ص: لاحكم المتعه دقق معي[/SIZE] الجواب لايزيد عن عن سبعة احرف[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]الحكم نقله لك المعصوم في المشاركة الأولى في الموضوع الذي وضعت لك رابطه لماذا هربت أعيد عليك المشاركة 1: في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441) محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال [COLOR="Red"]"حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"[/COLOR] الرواة كلهم ثقاة كلما حاورنا رافضيا إلا قال أن الرواية حُملت على التقية سؤال: هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟ أعطينا رأيك [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268900] [SIZE="5"][COLOR="Green"]الحكم نقله لك المعصوم في المشاركة الأولى في الموضوع الذي وضعت لك رابطه لماذا هربت أعيد عليك المشاركة 1:
في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441) محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال [COLOR="Red"]"حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"[/COLOR] الرواة كلهم ثقاة كلما حاورنا رافضيا إلا قال أن الرواية حُملت على التقية سؤال: هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟ أعطينا رأيك [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]هل تقرا ما اكتيه انا ام نسخ وتلصق او يوجد شخص اخر يملي عليك وتكتب قلنا لك لانسأل عن حكم زواج المتعه وسلمنا جدلا بانه زواج المتعه حرام سؤالنا ماحكم من تزوج المتعه بعد التحريم هل هذا صعب[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268907] [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]
وسلمنا جدلا بانه زواج المتعه حرام [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] ما فيه سلمنا نريد الدقة يا رافضي حرام أم حلال لا تتهرب[/COLOR][/SIZE] [QUOTE] سؤالنا ماحكم من تزوج المتعه بعد التحريم[/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] هل أنت في وعيك تتكلم عن زواج بعد التحريم يعني أصبح زنا يعني حكمه الحرمة يا مغفل شفت أنك غبي و مفلس [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268913] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ما فيه سلمنا نريد الدقة يا رافضي حرام أم حلال لا تتهرب[/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] هل أنت في وعيك تتكلم عن زواج بعد التحريم يعني أصبح زنا يعني حكمه الحرمة يا مغفل شفت أنك غبي و مفلس [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][CENTER]لنرى من هو الغبي ماذا تقول بهذا الصحابي الجليل :ر: صحيح مسلم صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. [COLOR="Red"]اقرا مايقوله الصحابي الجليل جابر بن عبدالله :ر: كنانستمتع صيغة الجمع في زمن 1- رسول الله :ص: 2- ابي بكر 3- كذلك زمان عمر الان ماذا تقول للصحابي جابر ومن معه[/CENTER][/SIZE][/COLOR] [SIZE="7"][marq]زمن ابي بكر وعمر زواج المتعه حرم على حد قولكم[/marq][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268926] [SIZE="6"][CENTER]لنرى من هو الغبي
ماذا تقول بهذا الصحابي الجليل :ر: صحيح مسلم صحيح مسلم - كتاب النكاح - باب نكاح المتعة 1405 - حدثني محمد بن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : إبن جريج ، أخبرني : أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. [COLOR="Red"]اقرا مايقوله الصحابي الجليل جابر بن عبدالله :ر: كنانستمتع صيغة الجمع في زمن 1- رسول الله :ص: 2- ابي بكر 3- كذلك زمان عمر الان ماذا تقول للصحابي جابر ومن معه[/CENTER][/SIZE][/COLOR] [SIZE="7"][marq]زمن ابي بكر وعمر زواج المتعه حرم على حد قولكم[/marq][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="7"][COLOR="Green"] هههههرررررووووبببببب[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268928] [SIZE="7"][COLOR="Green"]
هههههرررررووووبببببب[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"] انا لم اهرب لاني بصلب الموضوع من هرب انت انت ادعيت بان من تزوج متعه فعل الزنا لاتهرب ماذا تقول لجابر والصحابه الذين تمتعوا ليس صعبا وان اخبرك لاتاخذك بالله لومة لائم نريد الحكم[/SIZE] [COLOR="Red"]همسه هنا الوهابيه لاينطقون ببنت شفه[/COLOR] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268929] [SIZE="6"]
انا لم اهرب لاني بصلب الموضوع من هرب انت انت ادعيت بان من تزوج متعه فعل الزنا لاتهرب ماذا تقول لجابر والصحابه الذين تمتعوا ليس صعبا وان اخبرك لاتاخذك بالله لومة لائم نريد الحكم[/SIZE] [COLOR="Red"]همسه هنا الوهابيه لاينطقون ببنت شفه[/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Green"]موضوعك محترق أنت يا ىغبي تسال عن حكم في حرام يعني حرام حتى و لو كان فاعله صحبي و قد ثبت أن إبن عباس كان يقول بالمتعة قبل رجوعه عنها فلا غرابة في ذلك يا مفلس رد عد عن السؤال : في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441) محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة" الرواة كلهم ثقاة كلما حاورنا رافضيا إلا قال أن الرواية حُملت على التقية سؤال: هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟ أعطينا رأيك لا تتهرب [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268931] [SIZE="6"][COLOR="Green"]موضوعك محترق
أنت يا ىغبي تسال عن حكم في حرام يعني حرام حتى و لو كان فاعله صحبي و قد ثبت أن إبن عباس كان يقول بالمتعة قبل رجوعه عنها فلا غرابة في ذلك يا مفلس رد عد عن السؤال : في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441) محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة" الرواة كلهم ثقاة كلما حاورنا رافضيا إلا قال أن الرواية حُملت على التقية سؤال: هل كان المعصوم صادقا أم كاذبا في نقل خبر تحريم المتعة؟؟؟؟؟؟ أعطينا رأيك لا تتهرب [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="DarkRed"]مافي لو جابر:ص: يقول استمتعنا ابسطها لك هل جابر فعل الزنا مع باقي الصحابه الذين تمتعوا زمن ابي بكر وعمر[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Black"]وابن عباس لم يتراجع واثبت مدعاك بان تراجع[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268934] [COLOR="DarkRed"]مافي لو
جابر:ص: يقول استمتعنا ابسطها لك هل جابر فعل الزنا مع باقي الصحابه الذين تمتعوا زمن ابي بكر وعمر[/COLOR] [SIZE="6"][COLOR="Black"]وابن عباس لم يتراجع واثبت مدعاك بان تراجع[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL] [SIZE="5"][COLOR="Green"] تعالى فنده أم تريد إشغال القارئ موضوعوك هذا قلت لك محترق ما حزرت سيضل قول المعصوم يلاحقك أينما ذهبت يا يا محب الزنا راحت عليك [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;268935] :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL] [SIZE="5"][COLOR="Green"] تعالى فنده أم تريد إشغال القارئ موضوعوك هذا قلت لك محترق ما حزرت سيضل قول المعصوم يلاحقك أينما ذهبت يا يا محب الزنا راحت عليك [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]اعلم احيان الصدمه تجعل الانسان يضحك لاشعوري قلنا لك لهذا الموضوع لانسأل عن حكم الزواج سؤال عن من تزوج زواج متعه الان نخففها اعلم بان الوهابيه لايتستطيعوا الجواب على ذلك ماحكم من تزوج زواج متعه بعد عام خيبر الى الان اعتقد ماكو ابسط من هذا السؤال[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268937] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]ا
ماحكم من تزوج زواج متعه بعد عام خيبر الى الان اعتقد ماكو ابسط من هذا السؤال[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]إسأل المعصوم أو المعمم الذي حمل الرواية على التقية راحت عليك لماذالم تأتي يا جبان طيب قل لنا هل المتعة التي كان يقول بها إبن عباس تشبة المتعة التي تمارسونها على أيامنا[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]ماحكم من تزوج زواج متعه بعد عام خيبر الى الان [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أثبت يا مفلس أن المتعة قديما تشبه المتعة التي تمارسونها اليوم يا رافضة ؟؟؟؟ مثلا زوجتك نفسي متعة ساعة[/COLOR][/SIZE]:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
[COLOR="Black"][SIZE="6"]الجزائري لابملك الحواب اولا ليس له الشجاعه للجواب
اين انتم ياوهابيه هل صعب السؤال ماحكم من تزوج زواج متعه بعد تحريم النبي :ص: الى زمن عمر [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268980] [COLOR="Black"][SIZE="6"]
ماحكم من تزوج زواج متعه بعد تحريم النبي :ص:[COLOR="Red"] الى زمن عمر[/COLOR] [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [SIZE="5"][COLOR="Green"]لونتها لك بالأحمر حتى تعلم أنك ملخبط لا تدري ما تطرح دقق في طرحك في أول مشاركة أدناه[/COLOR][/SIZE] [QUOTE] السؤال ماحكم من تمتع بعد تحريم رسول الله [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أين العبارة إلى زمن عمر [/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]إنت تائه يا رافضي ربما دخلت الموضوع بالغلط لا يكون مش موضوعك و أنت ما تدري [/COLOR][/SIZE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة |
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]زواج المتعه قبل التحريم هو زواج صحيح
زواج المتعه بعد التحريم هو زنا ثبت عندنا اهل السنه بحديث صحيح ان ( رسول الله :ص: ) هو من حرم المتعه فمن تمتع وهو (( يعلم )) ان رسول قد حرمها فهو زانٍ ومن تمتع وهو لايعلم النسخ للجواز بالتحريم وبقي على الحكم الاول (( فلا يعتبر زانٍ )) الان نطلب منك يا ابو اسحاق اولاً ان تثبت بالقطع ان احد من الصحابه تمتع بعد التحريم وثانيا نطلب منك اثبات ان المتمتع قد علم بحكم النسخ يعني تقول فلان تمتع وهو يعلم بحكم التحريم الناسخ وتذكر الدليل و من الكلام الوارد عن قول الصحابي حتى نهى عنها عمر يدل دلاله واضحه على انه لم يسمع حكم النسخ بالتحريم عن رسول الله لذلك اسند النهي الى عمر الامر الاخر ان عمر شدد على ان من يؤتى به وقد تمتع فانه يقيم عليه حد الرجم دليل على وجود ضاهرة عدم العلم بالحكم الناسخ ومن الذين كانوا لايعلمون الحكم الجديد بالنسخ هو ابن عباس ثم رجع عن ذلك وانا اجزم انك لن تستطيع اثبات معرفة بعض الصحابه لحكم النسخ من الجواز الى التحريم [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=نعمة الهدايه;269023] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]زواج المتعه قبل التحريم هو زواج صحيح
زواج المتعه بعد التحريم هو زنا ثبت عندنا اهل السنه بحديث صحيح ان ( رسول الله :ص: ) هو من حرم المتعه فمن تمتع وهو (( يعلم )) ان رسول قد حرمها فهو زانٍ ومن تمتع وهو لايعلم النسخ للجواز بالتحريم وبقي على الحكم الاول (( فلا يعتبر زانٍ )) الان نطلب منك يا ابو اسحاق اولاً ان تثبت بالقطع ان احد من الصحابه تمتع بعد التحريم وثانيا نطلب منك اثبات ان المتمتع قد علم بحكم النسخ يعني تقول فلان تمتع وهو يعلم بحكم التحريم الناسخ وتذكر الدليل و من الكلام الوارد عن قول الصحابي حتى نهى عنها عمر يدل دلاله واضحه على انه لم يسمع حكم النسخ بالتحريم عن رسول الله لذلك اسند النهي الى عمر الامر الاخر ان عمر شدد على ان من يؤتى به وقد تمتع فانه يقيم عليه حد الرجم دليل على وجود ضاهرة عدم العلم بالحكم الناسخ ومن الذين كانوا لايعلمون الحكم الجديد بالنسخ هو ابن عباس ثم رجع عن ذلك وانا اجزم انك لن تستطيع اثبات معرفة بعض الصحابه لحكم النسخ من الجواز الى التحريم [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] راجع المشاركة رقم 8 [SIZE="6"][COLOR="Green"]الصحابي جابر :ر: يقول تمتعنا على عهد رسول :ص: وابي بكر وعمر (تمتعنا بصيغة الجمع يعني كثيرا من الصحابه) وبن عباس كان يفتي بها حتى زمان بن عباس كل هذه المدة ولم يبلغ النسخ معقوله كبار الرواة لم يبلغهم اضف اليه سيدك معاويه واسماء وبن جريج الذي هو من رجال البخاري ومسلم تمتع بتسعين امرأه وهذا يعتبر من التابعين[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268937] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]
ماحكم من تزوج زواج متعه بعد عام خيبر الى الان اعتقد ماكو ابسط من هذا السؤال[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]لنرى إن كان الحكم هو كذلك أبسط مثل سؤالك نحن لا نحكم إلأ على المعلوم لذا يا رافضي هل متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام و التي كان يقول بها مثلا إبن عباس مثل متعتكم التي تمارسونها اليوم؟؟؟؟ مع الدليل يا رافضي أليس هذا من حقنا تفضل[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نعم معقول جدا ان يخفى حكم معين على صحابي او بعض الصحابه
والدليل ان الصحابي قال ( حتى نهى عنها عمر ) يعني هو لم يصله حديث رسول الله بالتحريم وتحريم رسول الله للمتعه ثابت عندنا بالقطع واما ان من غير المعقول ان يجهل الصحابي حكم معين فهو امر عادي والدليل ان ائمة الشيعه يحلون التمتع ( بالزانيه ) مع ان الله حرم التمتع بالزانيه في نص القران يعني ائمتكم يجهلون حكم تحريم الزواج من الزانيه [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وائمة الشيعه يجهلون ان الزواج من الحرائر محدود بالاربع لذلك هم يفتون بجواز الزواج من الف حره متعه [/COLOR][/SIZE]
|
[QUOTE=نعمة الهدايه;269065] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نعم معقول جدا ان يخفى حكم معين على صحابي او بعض الصحابه
والدليل ان الصحابي قال ( حتى نهى عنها عمر ) يعني هو لم يصله حديث رسول الله بالتحريم وتحريم رسول الله للمتعه ثابت عندنا بالقطع واما ان من غير المعقول ان يجهل الصحابي حكم معين فهو امر عادي والدليل ان ائمة الشيعه يحلون التمتع ( بالزانيه ) مع ان الله حرم التمتع بالزانيه في نص القران يعني ائمتكم يجهلون حكم تحريم الزواج من الزانيه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أثمن كلامك أخي نعمة الهداية ومما جاء في الرد على ابن عباس ما رواه الطبراني في الأوسط من طريق إسحاق بن راشد عن الزهري [COLOR="Red"]عن سالم : أتي ابن عمر فقيل له: إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال: معاذ الله، ما أظن ابن عباس يفعل هذا. فقيل: بلى، قال: وهل كان ابن عباس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا غلامًا صغيرًا[/COLOR]. ثم قال ابن عمر : نهانا عنها رسول الله وما كنا مسافحين . قـال الحـافـظ فـي تلخيـص الحبير ج 3 ص 154: " إسناده قوي " وما رواه عبد الرزاق في باب المتعة من مصنفه ج 7 ص 502 عن معمر عن الزهري عن سالم قال: " قيل لابن عمر : إن ابن عباس يرخص في متعة النساء من فتوى بن باز رحمه الله لاحظ أن بن عمر ما كان يعلم أن بن عباس كان يقول بالمتعة رضي الله عنهما كيف ؟؟؟؟ لذا نريد من الرافضي أن يبين لنا كيف كانت المتعة التي كان يقول بها بن عباس مثلا أو من تبعه هل كانت تشبه متعة الروافض على أيامنا؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;268887] [SIZE="6"]يقولون الوهابيه بان المتعه حرمها رسول الله :ص:
السؤال ماحكم من تمتع بعد تحريم رسول الله:ص: هل هو زاني ام ليس بذلك[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]نوضح للقارئ الكريم أن الرافضي كان هذا طرحه في أول الأمر و لما أحس أنه سوف يكون في مأزق غير الطرح و زاد عبارة "إلى زمن عمر " حتى يصرف القارئ عن المتعة التي يبيحها لهم المعمم المتعة حرمها النبي إلى يوم القيامة من هذا المنطلق يكون البحث هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;269043] راجع المشاركة رقم 8
[SIZE="6"][COLOR="Green"]الصحابي جابر :ر: يقول تمتعنا على عهد رسول :ص: وابي بكر وعمر (تمتعنا بصيغة الجمع يعني كثيرا من الصحابه) وبن عباس كان يفتي بها حتى زمان بن عباس كل هذه المدة ولم يبلغ النسخ معقوله كبار الرواة لم يبلغهم اضف اليه سيدك معاويه واسماء وبن جريج الذي هو من رجال البخاري ومسلم تمتع بتسعين امرأه وهذا يعتبر من التابعين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Blue"][B]لماذا غير معقول هذا هل كان فيه إرسال لاسلكي :هاتف: ولماذا لا تستغرب عدم إيمان كل الصحابه بالإمامة وأنتم من يقولإن الرسول صلى الله عليه وسلم أعلنها مرارا وتكرارا ,, وانها بنص من الله كما تزعمون [COLOR="Red"][U]كيف تعرف أن هذا الفعل متعه أو زنا[/U][/COLOR] :شقاوة: لا جواب [/B][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=نعمة الهدايه;269065] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نعم معقول جدا ان يخفى حكم معين على صحابي او بعض الصحابه
والدليل ان الصحابي قال ( حتى نهى عنها عمر ) يعني هو لم يصله حديث رسول الله بالتحريم وتحريم رسول الله للمتعه ثابت عندنا بالقطع واما ان من غير المعقول ان يجهل الصحابي حكم معين فهو امر عادي والدليل ان ائمة الشيعه يحلون التمتع ( بالزانيه ) مع ان الله حرم التمتع بالزانيه في نص القران يعني ائمتكم يجهلون حكم تحريم الزواج من الزانيه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"]نعمة انا معك لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء 1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي :ص: عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال 2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة ..................... 3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه) 4- الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 ) - 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ،[COLOR="Red"] ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة[/COLOR] لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم. - قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب. وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله. ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس. وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة. - قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج. - قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : [COLOR="red"]إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة [/COLOR]، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.[/SIZE] [COLOR="red"][COLOR="Red"][SIZE="7"]هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ [/SIZE][/COLOR][/COLOR] [SIZE="7"][COLOR="Yellow"]وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;269095] [SIZE="6"]نعمة انا معك
لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء 1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي :ص: عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال 2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة ..................... 3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه) 4- الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 ) - 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ،[COLOR="Red"] ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة[/COLOR] لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم. - قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب. وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله. ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس. وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة. - قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج. - قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : [COLOR="red"]إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة [/COLOR]، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.[/SIZE] [COLOR="red"][COLOR="Red"][SIZE="7"]هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ [/SIZE][/COLOR][/COLOR] [SIZE="7"][COLOR="Yellow"]وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] ما أنت إلا حاطب ليل إن أردت أزيدك في ترجمة إبن جريج يا رافضي ما أنت إلا حاطب ليل نساخ لصاق لتدليس معمميك لماذا لم ينقل لك علماءك رجوعه و رجوع إبن عباس يا رافضي عن المتعة ابن جريج رجع عن المتعة في آخر حياته، كما رجع عنها ابن عباس انظر : شرح النووي على صحيح مسلم 5/202، شرح معاني الآثار 3/27، أحكام القرآن للجصــاص 2/187، تحريم نكاح المتعة للمقدسي ص203 . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ( 852هـ ) " روي أبو عوانة في صحيحه، عن ابن جريج أنه قال لهم بالبصرة : اشهدوا أني قد رجعت عنها، بعد أن حدثهم بثمانية عشر حديثاً أنها لا بأس بها التلخيص الخبير 3/160. انظر : مسند أبي عوانة 3/31 ح 4087 . نسجل عليك هروب من الموضوع :[/COLOR][/SIZE] [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720&page=7[/url] [SIZE="7"][COLOR="Green"]لا تتهرب يا جبان رد عن السؤال ألست تريد الحكم هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;269096] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ما أنت إلا حاطب ليل إن أردت أزيدك في ترجمة إبن جريج يا رافضي ما أنت إلا حاطب ليل نساخ لصاق لتدليس معمميك لماذا لم ينقل لك علماءك رجوعه و رجوع إبن عباس يا رافضي عن المتعة ابن جريج رجع عن المتعة في آخر حياته، كما رجع عنها ابن عباس انظر : شرح النووي على صحيح مسلم 5/202، شرح معاني الآثار 3/27، أحكام القرآن للجصــاص 2/187، تحريم نكاح المتعة للمقدسي ص203 . قال الحافظ ابن حجر العسقلاني ( 852هـ ) " روي أبو عوانة في صحيحه، عن ابن جريج أنه قال لهم بالبصرة : اشهدوا أني قد رجعت عنها، بعد أن حدثهم بثمانية عشر حديثاً أنها لا بأس بها التلخيص الخبير 3/160. انظر : مسند أبي عوانة 3/31 ح 4087 . نسجل عليك هروب من الموضوع :[/COLOR][/SIZE] [url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720&page=7[/url] [SIZE="7"][COLOR="Green"]لا تتهرب يا جبان رد عن السؤال ألست تريد الحكم هل متعتكم تشبه متعة الأولين؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"]هل سمع ابي عوانه من جريج انه رجع عن رايه اما بن عباس اتحداك ان تاتي له بقول تقول هل متعتكم تشبه متعة الاولين اكتبي شروط زواج المتعه عند الاوليين لنرى ان كان يشبه ام لا[/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;269134] [SIZE="6"]
تقول هل متعتكم تشبه متعة الاولين اكتبي شروط زواج المتعه عند الاوليين لنرى ان كان يشبه ام لا[/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] أضحكتني ألست تريد الحكم في طرحك إذا انت من هو ملزم يا رافضي و قد سبقتكبالاسؤال لا تتهرب أعطينا متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات و متعة المعممين أسيادك تفضل[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
ابن جريج: روى الأبار في تاريخه (كما في تاريخ بغداد 7|255) عن زنيج (ثقة) أنه سمع جرير بن عبد الحميد الضبي (ت188هـ) يقول: «رأيت بن جريج ولم أكتب عنه شيئاً... فإنه أوصى بنيه بستين امرأة، وقال "لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم"، وكان يرى المتعة». ومن روى غير هذا الرقم فقد أخطأ. وكان يتزوج من بنات الموالي الذين يزورون مكة. إذ أن الأسر الحجازية ما كانت ترضى بالنهاريات ونكاح النهاريات، فما بالك بالمتعة؟ كما أن الأسر العلية ذات النسب والحسب، لم تكن لتعطي ابن جريج المولى الرومي. ولذلك احتاج لأن يوصي بنيه. على أنه رجع في آخر حياته لما سمع حديث عبد العزيز بن عمر الذي أخرجه مسلم في صحيحه. أخرج أبو عوانة في مستخرجه على الصحيح (3|31 #4087): حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ويحيى بن أبي طالب قالا: ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنبا عبد الملك بن جريج، عن عبد العزيز بن عمر، أن الربيع بن سبرة، حدثه عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله (ص) حتى إذا كنا بعسفان قال استمتعوا بهذه النساء. فجئت أنا وابن عمي إلى امرأة ببردين فنظرت فإذا برد ابن عمي خير من بردي وإذا أنا أشب منه. قالت برد كبرد. فتزوجتها فاستمتعت منها على ذلك البرد أياما، حتى إذا كان يوم التروية قام النبي (r) بين الحجر والركن فقال: ألا إني كنت أمرتكم بهذه المتعة، وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة، فمن كان استمتع من امرأة فلا يرجع إليها، وإن كان بقي من أجله شيء فلا يأخذ منها مما أعطاها شيئا. قال ابن جريج يومئذ: "اشهدوا أني قد رجعت عنها بعد ثمانية عشر حديثاً أروي فيها لا بأس بها". وهذا إسناد صحيح. فابن جريج يروي في هذه الراوية عن عبد العزيز بن عمر، وقد كان واليا على الحرمين. وابن جريج أكبر منه سنا. وقد توفي عبد العزيز سنة 150 تقريبا، وابن جريج قريب من هذا التاريخ أو بعده. وقد روى عنه ابن جريج بصيغة الإخبار في بعض الروايات، فثبت سماعه منه. فهذا يعني أن ابن جريج سمع الحديث من عبد العزيز بآخرة وتراجع، حيث أن ابن جريج قد رحل إلى البصرة في آخر حياته وحدث بها. وعبدالوهاب لحق ابن جريج في أواخر حياة ابن جريج، فيكون هذا آخر قول لابن جريج رحمه الله. هذه المرة المعصوم صاحب المذهب يا رافضي لنرى إن كنت ترد كلامه جعفر الصادق: أخرج البيهقي في سننه الكبرى (7|207): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن سليمان الكوفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله (بن سليمان المطين الكوفي، ثقة) الحضرمي ثنا إسماعيل بن بهرام (جيد) ثنا الأشجعي (إمام ثبت) عن بسام الصيرفي (شيعي جيّد) قال: سألت جعفر بن محمد (هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب) عن المتعة، فوصفتها. فقال لي: «ذلك الزنا». [/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="Green"]لا تتهرب أعطينا متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات و متعة المعممين أسيادك[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;269095] [SIZE="6"]نعمة انا معك
لكن ان لم اقل صحابي فقط وسكت ذكرت لك اسماء 1- بن عباس من اكثر الرواة عن النبي :ص: عاش بالمدينة ملازم للرسول حتى اخر ايام (رزية الخميس) يعني لم يكن بصحراء نجد ولا بالصومال 2- حابر بن عبدالله من اكثر الرواة ..................... 3- معاوية كاتب الوحي ( اذا كان كانت الوحي لايعلم هذه مصيبه) 4- الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 ) - 164 - 11 / 5 ع - إبن جريج : الإمام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيراً ، وعطاء بن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ،[COLOR="Red"] ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة[/COLOR] لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم. - قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب. وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحداً أحسن صلاة من إبن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله. ويقال إن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ؟ ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعنى إبن جريج ، قلت كان إبن جريج ثبتاً لكنه يدلس. وقال جرير : كان إبن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين إمرأة. - قال إبن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من إبن جريج. - قال أبو عاصم : كان إبن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر إلاّ ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال إبن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : [COLOR="red"]إستمتع إبن جريج بتسعين إمرأة [/COLOR]، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع.[/SIZE] [COLOR="red"][COLOR="Red"][SIZE="7"]هذا تابعي معقوله ماوصله حكم النسخ [/SIZE][/COLOR][/COLOR] [SIZE="7"][COLOR="Yellow"]وان اردت المزيد من الصحابه والتابعين نزيدك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]نعمة معقوله كاتب الوحي ماعنده علم[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابا اسحاق;269199] [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]نعمة
معقوله كاتب الوحي ماعنده علم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Green"] إخرص يا رافضي معاوية بن أبي سفيان: أخرج عبد الرزاق (7|499): عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله t يقول: «استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمة من الطائف على ثقيف بمولاة ابن الحضرمي يقال لها "معانة"». قال جابر: «أدركَتْ معناة خلافة معاوية حَيّة». قلت: فهذا صريحٌ أن استمتاع معاوية t كان قبل التحريم، وليس في عهد عمر (وهو من أسمع الناس له) وليس في عهد خلا أخي نعمة نريد شوية صرامة في هذا القسم نرجو إلزام الروافض على الأجوبة على أسئلتنا و ليس دائما يرمون لشبهات و لا يلتزموا بالإجوبة لإخر مرة : لا تتهرب أعطينا متعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام متعة التي كان يقول بها الصحابة و من تبعهم كإبن عباس رضي الله عنهما إن كانت مشابهة او فيه إجتهادات و متعة المعممين أسيادك[/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »12:07 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة