لايوجد مسلم غيرونا
 

الوهابيه يبدعون ويكفرون كل المسلمين عدا من يتبع بن تيميه وعبدالوهاب فقط
نريد وهابي يفيدنا
ماهو الدليل الذي به بدع وكفر الوهابيه كل المسلمين بلا استثناء

[SIZE=5][COLOR=Blue]باذن الله سافيدك !
وسابين لك من الذي يكفر الناس اهم اهل السنة ام المبتدعة ؟
لكن قبل ذلك اريدك ان تذكر لنا من من علماء اهل السنة كفر المسلمين ؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;271108] [SIZE=5][COLOR=blue]باذن الله سافيدك ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وسابين لك من الذي يكفر الناس اهم اهل السنة ام المبتدعة ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لكن قبل ذلك اريدك ان تذكر لنا من من علماء اهل السنة كفر المسلمين ؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
-------------------------------------------------------------------------------
[FONT=Traditional Arabic][B]السلف والأئمة وأتباعهم وخالفوا من ينتسبون إليه فإن أبا الحسن الأشعري صرح في كتابيه الإبانة والمقالات بإثبات الصفات الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سيبل فجحدوا توحيد الله في الإلهية وأجازوا الشرك الذي لا يغفره فجوزوا أن يعبد غيره من دونه وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه [SIZE=6]الطائفة الكافرة المعاندة[/SIZE] كشفوا فيها كل شبهة لهم وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله وما عليه سلف الأمة وأئمتها من كل إمام رواية ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي وهما سلاح كل موحد ومثبت لكن كتب أهل السنة تزيد الراغب وتعنيه على الفهم وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله: ما يكفي مع التأمل فيجب عليكم هجر أهل البدع والإنكار عليهم.[/B][/FONT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=black]كما تعلمون بان اغلب المسلمين في العالم اشاعره ومن يقرا الرساله الخامسة سوف بتضح له ان كل الطوائف كفار[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]اسم الكتاب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[RIGHT][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]الرسالة الخامسة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]

[URL]http://madrasato-mohammed.com/mawsoaat_tawheed_03/pg_020_0018.htm[/URL]

متابع

[QUOTE=اشعري المذهب;271152] -------------------------------------------------------------------------------
[FONT=Traditional Arabic][B]السلف والأئمة وأتباعهم وخالفوا من ينتسبون إليه فإن أبا الحسن الأشعري صرح في كتابيه الإبانة والمقالات بإثبات الصفات الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سيبل فجحدوا توحيد الله في الإلهية وأجازوا الشرك الذي لا يغفره فجوزوا أن يعبد غيره من دونه وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه [SIZE=6]الطائفة الكافرة المعاندة[/SIZE] كشفوا فيها كل شبهة لهم وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله وما عليه سلف الأمة وأئمتها من كل إمام رواية ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي وهما سلاح كل موحد ومثبت لكن كتب أهل السنة تزيد الراغب وتعنيه على الفهم وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله: ما يكفي مع التأمل فيجب عليكم هجر أهل البدع والإنكار عليهم.[/B][/FONT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=black]كما تعلمون بان اغلب المسلمين في العالم اشاعره ومن يقرا الرساله الخامسة سوف بتضح له ان كل الطوائف كفار[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]اسم الكتاب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[RIGHT][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]الرسالة الخامسة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]

[URL]http://madrasato-mohammed.com/mawsoaat_tawheed_03/pg_020_0018.htm[/URL] [/QUOTE]

رحت فين يابوصهيب

[QUOTE=اشعري المذهب;271264] رحت فين يابوصهيب [/QUOTE]
سيأتي إن شاء الله.

[QUOTE=اشعري المذهب;271152] -------------------------------------------------------------------------------
[FONT=Traditional Arabic][B]السلف والأئمة وأتباعهم وخالفوا من ينتسبون إليه فإن أبا الحسن الأشعري صرح في كتابيه الإبانة والمقالات بإثبات الصفات الطائفة المنحرفة عن الحق قد تجردت شياطينهم لصد الناس عن سيبل فجحدوا توحيد الله في الإلهية وأجازوا الشرك الذي لا يغفره فجوزوا أن يعبد غيره من دونه وجحدوا توحيد صفاته بالتعطيل فالأئمة من أهل السنة وأتباعهم لهم المصنفات المعروفة في الرد على هذه [SIZE=6]الطائفة الكافرة المعاندة[/SIZE] كشفوا فيها كل شبهة لهم وبينوا فيها الحق الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله وما عليه سلف الأمة وأئمتها من كل إمام رواية ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي وهما سلاح كل موحد ومثبت لكن كتب أهل السنة تزيد الراغب وتعنيه على الفهم وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله: ما يكفي مع التأمل فيجب عليكم هجر أهل البدع والإنكار عليهم.[/B][/FONT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=black]كما تعلمون بان اغلب المسلمين في العالم اشاعره ومن يقرا الرساله الخامسة سوف بتضح له ان كل الطوائف كفار[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]اسم الكتاب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[RIGHT][B][COLOR=maroon][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]الرسالة الخامسة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/RIGHT]

[URL]http://madrasato-mohammed.com/mawsoaat_tawheed_03/pg_020_0018.htm[/URL] [/QUOTE]

[B][SIZE=5][COLOR=Blue]هلا سميت لنا العالم الذي قال هذا الكلام والمصدر الذي اخذت !
وساعود لا علق علئ بقية كلامك يوم الاحد ان شاء الله ![/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=غريب مسلم;271266] سيأتي إن شاء الله. [/QUOTE]


[B][SIZE=5][COLOR=Blue]حيا الله مديرنا الفاضل
اسال الله ان يسدد خطاكم وينفع بكم [/COLOR][/SIZE][/B]

تسجيل المتابعة

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;271384] [B][SIZE=5][COLOR=blue]هلا سميت لنا العالم الذي قال هذا الكلام والمصدر الذي اخذت ! [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وساعود لا علق علئ بقية كلامك يوم الاحد ان شاء الله ![/COLOR][/SIZE][/B] [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=red]وضعنا رابط الكتاب حتى لانسلم عن هكذا اسئله ومع هذا نضغ لك ماطلبه مع الرابط كمان[/COLOR][/SIZE]
[B]2- المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد, وهو هذا للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ, نسأل الله أن يهب لنا من أمرنا رشدا وصلى الله على محمد.
كتبه
إسماعيل بن سعد بن إسماعيل العتيق
1/11/1411هـ[/B]

[B][URL]http://madrasato-mohammed.com/mawsoaat_tawheed_03/pg_020_0001.htm[/URL][/B]

[FONT=Fixedsys][COLOR=Blue][SIZE=5]الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم علئ نبينا محمد وعلئ اله وصحبه وسلم [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Fixedsys]

[COLOR=Blue][SIZE=5]1- الرابط الذي وضعته اخذني الئ مقدمة الكتاب فلذلك اخذت اتصفح الكتاب من بدايته [/SIZE][/COLOR]
[COLOR=Blue][SIZE=5]واستغرق معي ثلاث ساعات تقريبا لاصل الئ مرادي
الحمدلله لم يكن مضيعة وقت بل حصل العكس حصلت علئ فؤائد نفيسه قد يصعب ان اجدها في مكان اخر
[/SIZE][/COLOR][COLOR=Blue][SIZE=5]فاشكرك علئ الرابط الذي وضعته

2- الشيخ رحمه الله لم يرد تكفير المعين وانما اراد التكفير العام والذي هو كالوعيد العام
وقد وضح ذلك في رده على احمد بن علي بن احمد بن سليمان المرائي ( ارجع الئ نفس المصدر الذي اتيت به )
ونص عبارة الشيخ
إذا عرف ذلك فلو قدر أن رجلا من المسلمين قال في أناس قد تلطخوا بأمور قد نص العلماء على أنها كفر مستندين في ذلك إلى الكتاب والسنة غيرة لله وكراهة لما يكره الله من تلك الأعمال فغير جائز لأحد أن يقول في حقهم ومن كفر مسلما فهو كافر.
[COLOR=Red]على أنا لا يعلم أن أحدا من المسلمين كفر بعينه اللهم إلا أن يحكي أفعالهم فظن السامع لذلك أنه كفرهم[/COLOR]
انتهئ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية
أن التكفير العام كالوعيد العام- يجب القول باطلاقه وعمومه.
[COLOR=Red]وأما الحكم على المعين بأنه كافر أو مشهود له بالنار: فهذا يقف على الدليل المعين فإن الحكم يقف على ثبوت شروطه وانتفاء موانعه[/COLOR] ( من مجموع الفتاوى 12/498).

3- الشيخ رحمه الله لم يكن اول من قال بتلك العبارة وقد سبقه بذلك ائمة كبار من اهل السنة
قال ابن الحنبلي في الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة (2/451)
فهؤلاء الأصناف كلها جهمية وهم كفار زنادقة
قال ابن القيم في مختصر الصواعق المرسلة (4/ 1382) وهو يتكلم عن الأشعرية : فتأمل هذه الأخوة التي بين هؤلاء وبين المعتزلة الذين اتفق السلف على تكفيرهم ، وأنهم زادوا على المعتزلة في التعطيل

وصرح بتكفيرهم ابن قدامة المقدسي حيث قال في المناظرة على القرآن ص50 :" وَهَذَا حَال هَؤُلَاءِ الْقَوْم لَا محَالة فهم زنادقة بِغَيْر شكّ فَإِنَّهُ لَا شكّ فِي أَنهم يظهرون تَعْظِيم الْمَصَاحِف إيهاما أَن فِيهَا الْقُرْآن ويعتقدون فِي الْبَاطِن أَنه لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْوَرق والمداد ويظهرون تَعْظِيم الْقُرْآن ويجتمعون لقرَاءَته فِي المحافل والأعرية ويعتقدون أَنه من تأليف جِبْرِيل وَعبارَته ويظهرون أَن مُوسَى سمع كَلَام الله من الله ثمَّ يَقُولُونَ لَيْسَ بِصَوْت"

والتحقيق في ذلك كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية
وقد نقل الخلاف في تكفيرهم فقال في تلبيس الجهمية (5/ 150) :"
وهو حال من أقر بعامة أسمائه وصفاته ، وإنما جحد منها شيئاً يسيراً كما يوجد في بعض الصفاتية كثيراً
وهؤلاء يؤمنون ببعض أسماء الله عز وجل ويكفرون ببعض ، ويؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض لهذا تنازع الناس في إيمانهم وكفرهم "

والتكفير المراد هو التكفير العام الذي بمعنئ الوعيد كما اسلفت
وليس كما يفعل اهل البدع

بعد ان تبين لك دقة اهل السنة في مسئلة التكفير انقل لك تخبط الاشاعرة واضطرابهم في التكفير
فلم يسلم من تكفيرهم عالم ولا عامي جاهل
[COLOR=Red]
قال السبكي في الدرّة المضية ما نصّه[/COLOR]: "أما بعد، فإنه لمّا أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب و السُّنة، مظهرا أنه داع ٍ إلى الحقّ هاد ٍ إلى الجنة، فخرج عن الاتّباع إلى الابتداع، وشذ ّ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع ...." الى ان قال " [U]فلم يدخل في فرقة من الفرق الثلاث والسبعين التي افترقت عليها الأمة، [/U]ولا وقفت به مع أمة من الأمم هِمّة

[COLOR=Red]تكفير السبكي للامام ابن القيم [/COLOR]
قال السبكي في سيفه الصقيل معقبا على الإمام العلامة ابن القيم"فهو [COLOR=Red] [U]الملحد لعنه الله [/U][/COLOR]وما أوقحه وما أكثر تجرؤه أخزاه الله"
السيف الصقيل ص 37


[COLOR=Red]الاشاعرة يكفرون كل من يثبت صفة العلو ويكفرون من يتوقف في تكفير [SIZE=5]المثبت لصفة[/SIZE] العلو[/COLOR]
كتاب «الفتاوى الحديثية» لابن حجر الهيتمي (ص151 – 154) لوجده يذكر اختلاف الأشاعرة في تكفير مثبت صفة (العلو )، ونقل عن بعضهم قوله: «[COLOR=Red]من اعتقد الجهة في حق الله جل وعلا فهو كافر بالإجماع،[/COLOR] [COLOR=Red]ومن توقف في كفره فهو كافر[/COLOR]... الخ» وقال في: «الفتاوى الكبرى الفقهية» (ص10): «وقال جماعة من الأئمة بكفرهم »!
المصدر : تعليقات مختصرة على رد الأدلبي على كتاب (منهج الأشاعرة) للشيخ سفر الحوالي - سليمان الخراشي

[COLOR=Red]عبدالله الغماري الجهمي يكفر كل من يطلق كلمة شيخ الاسلام علئ ابن تيمية [/COLOR]
قال عبد الله الغماري في هامش كتابه الرد على الألباني: (وقد ذكر أبو عبد الله علاء الدين البخاري العجمي الحنفي المتوفى سنة 841ه‍
[COLOR=Red]أن من أطلق على ابن تيمية شيخ الإسلام، فهو بهذا الإطلاق كافر[/COLOR]، انظر الضوء اللامع 9 : 292 )


وقولك ان اغلب المسلمين في العالم اشاعرة

فمتى كانت الكثرة ميزانًا بين الحق والباطل؟ بل الحق حق وإن اتبعه الأقلون، والباطل باطل وإن اتبعه الأكثرون. . فإن النبي يأتي يوم القيامة ومعه الرجل والرجلان، ويأتي آخر وليس معه أحد؟ وقد قال تعالى عن نوح: ( وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ ). أما الشرك فعليه الأكثرية: ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ )

وما تريد بقولك اغلب المسلمين ؟ اهم العلماء ام العوام ؟

[COLOR=Red]فان كنت تريد العوام [/COLOR]
لا عبرة بكثرة العوام وهؤلاء مازالوا علئ فطرتهم فلم يدخل اليهم علم الكلام ليجتالهم عن فطرتهم ويحولهم الئ اشاعرة
فلايصح ان يقال عنهم اشاعرة
[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Fixedsys][COLOR=Blue][SIZE=5][FONT=Fixedsys][COLOR=Blue][SIZE=5][SIZE=5]وقد[/SIZE]بين ابن عساكر وهو من خدم الأشعرية [SIZE=5]في [/SIZE]كتابه((تبيين كذب المفتري)) قد اعترف أن أكثر الناس في زمانه وقبل ذلك على غير ما عليه الأشعرية.
فقد قال في التبيين((فإن قيل: إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولا يقلدونه ,ولا يرون مذهبه,وهم السواد الأعظم,وسبيلهم السبيل الأقوم))تبيين كذب المفتري ص331.

[/SIZE][/COLOR][/FONT] [COLOR=Red]وان اردت العلماء فهذا مردود ايضا [/COLOR]
ذكر ابن المبرد في كتابه((جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر)) أكثر من أربعمائة عالم من بين محدث وفقيه وعابد وإمام,كلهم مجانبون للأشاعرة ذامون لهم,بدءا من عصر الأشعري وحتى وقته,صدرهم بأبي الحسن البربهاري,وختمهم بجمال الدين يوسف بن محمد المرداوي صاحب كتاب((الإنصاف)),ثم قال بعد ذلك: ((والله ثم والله ثم والله لما تركنا أكثر مما ذكرنا ,ولو ذهبنا نستقصي ونتتبع كل من جانبهم من يومهم وإلى الآن لزادوا على عشرة آلاف نفس))جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر ص.281.
[/SIZE][/COLOR][/FONT]

ال الشيخ كفر طائفة معينه بكاملها وتقول لم يعين
ولم تاتيني بدليل على تكفيرهم

[QUOTE=اشعري المذهب;271756] ال الشيخ كفر طائفة معينه بكاملها وتقول لم يعين
ولم تاتيني بدليل على تكفيرهم [/QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]

انت مازلت لاتفرق بين التكفير العام وتكفير ال[SIZE=5]معين[/SIZE]
مع اني نقلت لك اقوال اهل العلم ومذا يريدون بالتكفير العام
فليس كل من يصدر منه فعل او قول الكفر يعتبر كافر
لانه قد يكون معه جهل او تاويل وهذا من انصاف اهل السنة مع المخالفين!

واذا كنت تعرف احدا من اهل السنة يريد بالتكفير العام تكفير كل شخص بعينه فسميه لنا !
ولاعبرة بفهمك لانك لاتفرق بين طائفة وشخص معين
وقولك اني لم اتي بدليل
فقد نقلت لك عن ابن قدامه وغيره من اهل العلم فارجع لها
و لم ارئ منك تعليقا علئ تكفير الاشاعرة لاهل السنة ! [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;271953]
[SIZE=5][COLOR=Blue]انت مازلت لاتفرق بين التكفير العام وتكفير ال[SIZE=5]معين[/SIZE]
مع اني نقلت لك اقوال اهل العلم ومذا يريدون بالتكفير العام
فليس كل من يصدر منه فعل او قول الكفر يعتبر كافر
لانه قد يكون معه جهل او تاويل وهذا من انصاف اهل السنة مع المخالفين!

واذا كنت تعرف احدا من اهل السنة يريد بالتكفير العام تكفير كل شخص بعينه فسميه لنا !
ولاعبرة بفهمك لانك لاتفرق بين طائفة وشخص معين
وقولك اني لم اتي بدليل
فقد نقلت لك عن ابن قدامه وغيره من اهل العلم فارجع لها
و لم ارئ منك تعليقا علئ تكفير الاشاعرة لاهل السنة ! [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
اريد منك ثلاث اقوال لثلاثة من علمائكم يقولون بان الاشاعرة مسلمون لهم مالنا وعليهم ماعلينا

الاشاعره لم تكفر طائفة بكاملها
تكفير شخص لشخص يلزمه هونفسه

أسجل متابعة من جديد، وعلى الرغم من أن جواب سؤالك عندي إلا أن الحوار بينك وبين الشيخ أبي صهيب فأتركه له.

[B][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][QUOTE=اشعري المذهب;272102] اريد منك ثلاث اقوال لثلاثة من علمائكم يقولون بان الاشاعرة مسلمون لهم مالنا وعليهم ماعلينا

الاشاعره لم تكفر طائفة بكاملها
تكفير شخص لشخص يلزمه هونفسه [/QUOTE]
[FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue]
ابدء من حيث انتهيت
1- قولك تكفير شخص لشخص يلزمه هو نفسه فيه نظر
فالذي يمثل الطائفة هم العلماء وليس العوام والذي كفر اهل السنة هم مراجع كبار يشار لهم بالبنان عند الاشاعرة
ولم نجد ممن انكر عليهم وتبرء من اقوالهم وكما قيل السكوت من علامة الرضا
واذا كان كل شخص يلزم نفسه فلماذا تستشهد علينا بقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ؟
كان عليك ان تقول ايضا - قول الشيخ يلزمه نفسه ولايتعدئ غيره !
ولماذا تطلب مني ان اتيك بثلاثة اقوال [SIZE=5]ل[/SIZE]علم[SIZE=5]ا[/SIZE]ئنا اذا كان كل يمثل نفسه ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue] طلبك يخالف قولك وان المعتد بهم هم اهل العلم وهم من يمثل الطائفة !

2- قولك الاشاعره لم تكفر طائفة بكاملها هذا فهمك والعبرة بما صرح به اهل العلم لا بافهام غيرهم !
وقد نقلت لك بعض الامثلة وهناك المزيد اذا اردت !
فالاشاعرة كفروا كل من ياخذ بظاهر القران
وقد نقلت في مشاركة سابقة ان الاشاعرة يكفرون من قال ان الله تعالئ مستو علئ عرشه ويكفرون حتئ من يتوقف كفره
ويكفرون من اطلق علئ ابن تيمية شيخ الاسلام !
فهذا تكفير لايسلم منه احد
ثم تاتي لتقول ان الاشاعرة لم يكفروا طائفة كاملة !
اين العدل الذي امرك الله به !
اذكرك بان الله تعالئ امرك بالعدل حتئ مع غير المؤمن
[SIZE=5]قال تعالئ [/SIZE] ([COLOR=DarkGreen]وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ[/COLOR] )

3- يفهم من قولك ان الاشاعره لم تكفر طائفة بكاملها ! انك مازلت علئ فهمك ان اهل السنة كفرو الاشاعرة بالكامل من غير استثناء !
اكرر مرة اخرئ هذا فهمك وهذا دليل انك تجهل معنئ التكفير العام !
اضرب مثالا لتقريب المعنئ
قرية عددها مئة بينهم عشرة لصوص
قلت محذرا لمن يريد الذهاب الئ تلك القرية - احذر قرية اللصوص !
هل قولي قرية اللصوص يعني كل من يسكن القرية فهو لص ولابد ان نقيم عليه الحد ؟
او لابد من البينة مع تحقق الشروط كالبلوغ - الاختيار - العقل - ان يكون المال محترما الئ غيرذلك من الشروط !
كذلك التكفير العام لايقع الا علئ من تتوفر فيه الشروط وتنتفي عنه الموانع
راجع الموضوع
التكفير شروطه وموانعه
[URL]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15319[/URL]

4- تلبية لطلبك فهذه مجموعة لفتاوئ علماء من اهل السنة في الاشاعرة

[COLOR=Red]قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله [/COLOR]
وإن كان في كلامهم من الأدلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم. انتهى.
[URL]http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=146197[/URL]
[COLOR=Red]
[/COLOR][B][COLOR=Red]فتاوى اللجنة الدائمة[/COLOR]

[/B][B]رقم الفتوئ 6606 ج3/220
[/B]" إن الأشاعرة ليسوا كفارا ، وإنما أخطأوا في تأويلهم بعض الصفات " انتهى
[URL]http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=147477[/URL]

[COLOR=Red]وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله[/COLOR] : ما حكم الصلاة في مساجد بعض الدول الإسلامية التي يغلب على من يتولى فيها الإمامة من أخذ الاعتقاد على المذهب الأشعري ؟
فأجاب : جائز . ولا يلزم السؤال عن عقيدة الإمام .
فسألته : فإن علم أنه أشعري المعتقد ؟
فأجاب : الصلاة خلفه جائزة . ولا أعلم أحداً كفر الأشاعرة " انتهى من "ثمرات التدوين" للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
[URL]http://islamqa.info/ar/ref/150090[/URL]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Lucida Console][COLOR=Blue]ا[/COLOR][/FONT][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue]ذا انتهينا من مسئلة التكفير[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue] ؟
ارجوا اجابة السؤال التالي
هل يجوز لي ان اسال اين الله ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Lucida Console][SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/B]

[QUOTE=غريب مسلم;272294] أسجل متابعة من جديد، وعلى الرغم من أن جواب سؤالك عندي إلا أن الحوار بينك وبين الشيخ أبي صهيب فأتركه له. [/QUOTE]

[B][SIZE=5][COLOR=Blue]حياكم الله اخي الفاضل
إنما السيل اجتماع النقط
فلاتبخلوا علينا بتعليق او اضافة [/COLOR][/SIZE][/B]
:جز:

ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله خيراً يا شيخي الحبيب ابو صهيب الشمري على الردود القوية والرائعة والواضحة

اخي اشعري المذهب الحق واضح ولله الحمد فأرجو ان لاتكون من الذين يتبعون اهواءهم
شرح الله صدرك للحق

بارك الله فيك شيخي ابو صهيب
استمتع بالمتابعة

[QUOTE=مسلم مهاجر;272436] ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله خيراً يا شيخي الحبيب ابو صهيب الشمري على الردود القوية والرائعة والواضحة

اخي اشعري المذهب الحق واضح ولله الحمد فأرجو ان لاتكون من الذين يتبعون اهواءهم
شرح الله صدرك للحق [/QUOTE]

بارك الله فيكم اخي الحبيب مسلم مهاجر واحسن اليكم

[QUOTE=عمر ايوب;272549] بارك الله فيك شيخي ابو صهيب
استمتع بالمتابعة [/QUOTE]

وفيكم بارك الله اخي الفاضل واحسن اليكم

[B][SIZE=5][COLOR=blue]امل من الاخ المواصلة وساثبت له ان الاشاعرة خالفوا السلف في اثبات الصفات [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وخالفوا ابا الحسن الاشعري لان ابا الحسن رجع الئ عقيدة الامام احمد وقد صرح ذلك في كتابه الابانة [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]والعجيب ان بعض الاشاعرة يزعمون ان كتاب الابانة حرف وتلاعب فيه ![/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وعندما تسالهم عن النسخة الاصلية التي لم تحرف اين ؟ وماهي الاقوال التي حرفت ؟ لاتجد عندهم جوابا !![/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]ولنفترض ان ابا الحسن لم يتراجع [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]فابي الحسن ولد عام 260 هجرية علئ ما اذكر [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وعاش في الاعتزال اربعين عاما [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]فهذه ثلاث قرون من غير المذهب الاشعري [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]علئ ماذا كان الناس في تلك القرون الثلاث هل كانوا علئ ضلالة حتئ جاء مذهب الاشاعرة ؟ [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=blue]وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلئ الله عليه وسلم قال {[COLOR=green]خير االناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم [/COLOR]}[/COLOR][/SIZE][/B]

لم ارى تصريح مباشرا من كتب مانقلت من اسماء العلماء انما ينقل عنهم
اذا كان يوجد لديكم شئ من كتبهم ضعوه لنا بمصدره

كتاب موقف بن تيميه من الاشاعره

وثانيهما: الرد عليهم فيما خالفوا فيه مذهب أهل السنة بتقعيد الردود وتأصيلها، إضافة إلى المناقشات المفصلة لكل مسألة من مسائل العقيدة التي جانبوا فيها الحق والصواب.
ومن ثم جاءت ردوده شاملة لمسائل توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، والقدر والإيمان وغيرها.
جـ - وردود شيخ الإسلام أظهرت ما في مذهب الأشاعرة من انحرافات شملت أغلب جوانب العقيدة. ومن ثم فكتبهم الكلامية – وإن كثرت وانتشرت – إلا أنها لا يجوز أن تكون مصدر لتدريس عقيدة أهل السنة والجماعة، كما لا يجوز أن تعتبر ممثلة لمذهب السلف، ولو ادعى ذلك المدعون.
[URL]http://www.dorar.net/book_end/772[/URL]

كتاب ينقل به اراء بن تيميه عن الاشاعره

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;271108] [SIZE=5][COLOR=Blue]باذن الله سافيدك !
وسابين لك من الذي يكفر الناس اهم اهل السنة ام المبتدعة ؟
لكن قبل ذلك اريدك ان تذكر لنا من من علماء اهل السنة كفر المسلمين ؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]شكراً أخي الفاضل / من سابع المستحيلات أن يكفر أهل السنة أي أحد من السنة إلا إذا كان مسيساً
نرجو من الله أن يتآلف أهل السنة مع بعضهم البعض ضد الكلاب الروافض
اللهم آمين [/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=اشعري المذهب;272668] لم ارى تصريح مباشرا من كتب مانقلت من اسماء العلماء انما ينقل عنهم
اذا كان يوجد لديكم شئ من كتبهم ضعوه لنا بمصدره

كتاب موقف بن تيميه من الاشاعره

وثانيهما: الرد عليهم فيما خالفوا فيه مذهب أهل السنة بتقعيد الردود وتأصيلها، إضافة إلى المناقشات المفصلة لكل مسألة من مسائل العقيدة التي جانبوا فيها الحق والصواب.
ومن ثم جاءت ردوده شاملة لمسائل توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، والقدر والإيمان وغيرها.
جـ - وردود شيخ الإسلام أظهرت ما في مذهب الأشاعرة من انحرافات شملت أغلب جوانب العقيدة. ومن ثم فكتبهم الكلامية – وإن كثرت وانتشرت – إلا أنها لا يجوز أن تكون مصدر لتدريس عقيدة أهل السنة والجماعة، كما لا يجوز أن تعتبر ممثلة لمذهب السلف، ولو ادعى ذلك المدعون.
[URL]http://www.dorar.net/book_end/772[/URL]

كتاب ينقل به اراء بن تيميه عن الاشاعره [/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=Blue]اذكرك باصل الموضوع
1-انك اتهمت اهل السنة بتكفيرهم للمسلمين ولم تاتي بدليل يثبت دعواك !
فهل مازلت تتهم اهل السنة بالتكفير ام انك تراجعت ؟

2- اثبتنا لك ان الاشاعرة هم الذين كفروا المسلمين ! الاشاعرة ابتدعوا مذهبا ثم كفروا كل من يخالفهم فيه !
لم ارئ منك تعليقا علئ تكفير الاشاعرة لاهل السنة ! هل انت مع هذا التكفير ام انك تنكره ؟

3- النقل الذي اتيت به من موقع الدرر هو عين الصواب
وهو الذي ندين الله به ان الاشاعرة عندهم انحرافات في العقيدة خالفوا الكتاب والسنة و خالفوا ما كان عليه السلف
وكل ما خالف الكتاب والسنة وماكان عليه السلف لاياخذ به ويضرب عرض الحائط
وهذه فرصة لك ان استطعت ان تثبت لنا ان الاشاعرة ياخذون عقيدتهم من الكتاب والسنة بفهم السلف
فاذ[SIZE=5]ا اثبت ذلك[/SIZE] فنسلم ونؤمن معك والحق احق ان يتبع !
واذا لم تستطيع هذا يعني ان مذهب الاشاعرة في العقيدة مبتدع ولابد من رده والتحذير منه ![/COLOR][/SIZE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=2vrMmTbUNKk[/URL]

[QUOTE=اشعري المذهب;275517] [URL]http://www.youtube.com/watch?v=2vrMmTbUNKk[/URL] [/QUOTE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=KdMPtM03a6A[/URL]

هل عقيدتكم بالله كعقيدة الاشاعره

[QUOTE=اشعري المذهب;275520] [URL]http://www.youtube.com/watch?v=KdMPtM03a6A[/URL]

هل عقيدتكم بالله كعقيدة الاشاعره [/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=blue]عقيدة اهل السنة في الله تختلف عن عقيدة اهل البدع الاشاعرة الذي عطلوا صفات الله تعالئ باسم التنزيه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]اما عقيدة اهل السنة فهي العقيدة الصافية النقية اخذت من كتاب الله ومن سنة نبيه :ص:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وبفهم السلف من غير تحريف ولاتكيف ولاتمثيل ولاتعطيل ![/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]علامتكم سعيد فودة اجتمع فيه الكذب والجهل معا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- كذب علئ شيخ الاسلام عندما نسب اليه قول ان الاشاعرة جمهور اهل السنة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- بسبب جهله فهو لايفرق بين توحيد الالهية والربوبية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]توحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر ونحو ذلك فلا يتم توحيد العبد حتى يقر بأن الله تعالى رب كل شيء ومالكه وخالقه ورازقه ، وأنه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء ، الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، القادر على ما يشاء، ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر خيره وشره . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم، بل كانوا مقرين به إجمالاً ؛ قال تعالى { [COLOR=darkgreen][COLOR=maroon]ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم[/COLOR] [/COLOR]} [/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=blue]الألوهيةُ : توحيدُ اللهِ بأفعالِ العبادِ من الصلاةِ ، والزكاةِ ، والحجِ ، والصيامِ ، والخشيةِ ، والرهبةِ ، والخوفِ ، والمحبةِ ، والرجاءِ ونحو ذلك . ويُطلقُ على توحيدِ الألوهيةِ توحيدُ الإرادةِ والطلبِ قال تعالئ ( [COLOR=darkgreen]قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ[/COLOR] ) [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5]وقوله:( [COLOR=darkgreen]قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/COLOR])[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=blue]فهو لايرد علئ شيخ الاسلام وانما يرد ما جاء في كتاب الله [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]3- بسبب جهله ايضا لايفرق بين الشرك والتوسل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اهل السنة يفرقون بين التوسل والشرك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فالذي يذهب الئ القبر ويقول ياصاحب القبر اقضي حاجتي هذا شرك لانه طلب من المخلوق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا قال اللهم اسالك بجاه صاحب القبر فهذا ليس شرك وانما هو بدعة لانه لم يطلب من المخلوق وطلبه كان من الله بجاه المخلوق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اما التوسل بالعمل بالصالح فاهل السنة يجيزونه لاكما يدعي هذا الجاهل الكذاب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]يجوز لي ان اقول اللهم اسالك بحبي لنبيك او اللهم اسالك بايماني بك وماشابه ذلك ودليل ذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اصحاب الصخرة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عن عبد الله بن عمر:ر: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR] : ( [COLOR=green]بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فاسألوه بها لعله يفرج عنكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وأولاد صغار فكنت أرعى عليهم فإذا أرحت غنمي بدأت بأبوي فسقيتهما فلم آت حتى نام أبواي فطلبت الإناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وقال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي فسألتها نفسها فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج الله لهم فرجة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وقال الثالث : اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء فجاءني فقال : اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها فذهب فاستاقها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون [/COLOR]) [/SIZE]
[SIZE=5]رواه البحاري[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]وما قيل في الاسماء والصفات[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=5]فقد تولئ الرد عليه الشيخ الشعراوي[/SIZE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=Drt9VlEvRoM[/URL]
[/COLOR]

[SIZE="4"][COLOR="Red"]جزاكم الله خير
متابع معكم بحول الله [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;275583] [SIZE=5][COLOR=blue]عقيدة اهل السنة في الله تختلف عن عقيدة اهل البدع الاشاعرة الذي عطلوا صفات الله تعالئ باسم التنزيه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]اما عقيدة اهل السنة فهي العقيدة الصافية النقية اخذت من كتاب الله ومن سنة نبيه :ص:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وبفهم السلف من غير تحريف ولاتكيف ولاتمثيل ولاتعطيل ![/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]علامتكم سعيد فودة اجتمع فيه الكذب والجهل معا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]1- كذب علئ شيخ الاسلام عندما نسب اليه قول ان الاشاعرة جمهور اهل السنة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]2- بسبب جهله فهو لايفرق بين توحيد الالهية والربوبية [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]توحيد الربوبية : هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر ونحو ذلك فلا يتم توحيد العبد حتى يقر بأن الله تعالى رب كل شيء ومالكه وخالقه ورازقه ، وأنه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء ، الذي له الأمر كله ، وبيده الخير كله ، القادر على ما يشاء، ويدخل في ذلك الإيمان بالقدر خيره وشره . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بعث فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم، بل كانوا مقرين به إجمالاً ؛ قال تعالى { [COLOR=darkgreen][COLOR=maroon]ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم[/COLOR] [/COLOR]} [/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=blue]الألوهيةُ : توحيدُ اللهِ بأفعالِ العبادِ من الصلاةِ ، والزكاةِ ، والحجِ ، والصيامِ ، والخشيةِ ، والرهبةِ ، والخوفِ ، والمحبةِ ، والرجاءِ ونحو ذلك . ويُطلقُ على توحيدِ الألوهيةِ توحيدُ الإرادةِ والطلبِ قال تعالئ ( [COLOR=darkgreen]قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ[/COLOR] ) [/COLOR][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5]وقوله:( [COLOR=darkgreen]قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/COLOR])[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=blue]فهو لايرد علئ شيخ الاسلام وانما يرد ما جاء في كتاب الله [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]3- بسبب جهله ايضا لايفرق بين الشرك والتوسل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اهل السنة يفرقون بين التوسل والشرك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فالذي يذهب الئ القبر ويقول ياصاحب القبر اقضي حاجتي هذا شرك لانه طلب من المخلوق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واذا قال اللهم اسالك بجاه صاحب القبر فهذا ليس شرك وانما هو بدعة لانه لم يطلب من المخلوق وطلبه كان من الله بجاه المخلوق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اما التوسل بالعمل بالصالح فاهل السنة يجيزونه لاكما يدعي هذا الجاهل الكذاب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]يجوز لي ان اقول اللهم اسالك بحبي لنبيك او اللهم اسالك بايماني بك وماشابه ذلك ودليل ذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]اصحاب الصخرة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عن عبد الله بن عمر:ر: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR] : ( [COLOR=green]بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فآووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فاسألوه بها لعله يفرج عنكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]فقال أحدهم : اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وأولاد صغار فكنت أرعى عليهم فإذا أرحت غنمي بدأت بأبوي فسقيتهما فلم آت حتى نام أبواي فطلبت الإناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وقال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي فسألتها نفسها فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج الله لهم فرجة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]وقال الثالث : اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء فجاءني فقال : اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له : اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها فذهب فاستاقها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون [/COLOR]) [/SIZE]
[SIZE=5]رواه البحاري[/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=red]وما قيل في الاسماء والصفات[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=5]فقد تولئ الرد عليه الشيخ الشعراوي[/SIZE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=Drt9VlEvRoM[/URL]
[/COLOR][/QUOTE]

شيخنا الشعراوي رحمة الله قبل وقاته بسنوات قليله يرد عليكم

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=kC0QNQqgEME[/URL]

[QUOTE=ابو همام الأثري الثغري;275646] [SIZE=4][COLOR=red]جزاكم الله خير [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=red]متابع معكم بحول الله [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]وجزاكم الله بالمثل واحسن اليكم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]حيا الله ابا همام[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اشعري المذهب;275840] شيخنا الشعراوي رحمة الله قبل وقاته بسنوات قليله يرد عليكم

[/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]بعد ان عرفت [SIZE=5]غلوا[/SIZE] الاشاعرة في التكفير [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]و تناقضهم في مسائل الاسماء والصفات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]هذه المرة نعرفك علئ صوفية وقبورية علمائكم [/COLOR][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=blue]

[FONT=Book Antiqua][SIZE=5][COLOR=blue]انظر الئ التحية المذهلة [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial Narrow][FONT=Book Antiqua]من الشيخ الشعراوي [/FONT][/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Arial Narrow]
[SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=blue]للصوفي محمد بلقايد التلمساني[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[/FONT]

[IMG]http://img261.imageshack.us/img261/8485/01belkaidsharawibl1.jpg[/IMG]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]هل تعلم ان الشيخ الشعراوي وافق النصارئ في عقيدة التثليث ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=blue]قالَ الشعراويُّ وكأنَّ البابا "يوحنّا" كانَ يوحي إليْهِ زُخرُفَ القولِ غروراً - [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]قالَ -: "إنَّ النصارى لمْ يخرُجوا عنْ نطاقِ "الواحديّةِ" بقولِهم عنِ اللهِ بأنّهُ "ثالثُ ثلاثةٍ"،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]["المنتخب من تفسير القرآنِ الكريمِ"، دار العودة، بيروت، طبعة أولى، جزء 3، صفحة 183].. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=5][COLOR=Blue]تضرع واستغاثة واستعانة سعيد فودة القبوري بالاموات [/COLOR][/SIZE]

[url]http://www.dailymotion.com/video/xca4pu_iiii-iiii-iiii-iiiii-iiiiii_people[/url]

[SIZE=5][COLOR=blue]علي جمعة يدعي انه يرئ النبي صلئ الله عليه وسلم يقظة ![/COLOR][/SIZE]

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=rg610HvsQUs"][COLOR=#0066cc]http://www.youtube.com/watch?v=rg610HvsQUs[/COLOR][/URL]

[SIZE=5][COLOR=blue]بينما وقع خلاف بين الصحابة بعد وفاة النبي صلئ الله علية وسلم فلماذا لم يظهر لهم ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فاختلفوا في دفنه عليه الصلاة والسلام وكانوا بامس الحاجة له عليه الصلاة والسلام ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]واختلف ابي بكر الصديق مع فاطمة رضي الله عنهما في الميراث ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ووقع خلاف بين علي رضي الله عنه والخوارج [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=blue]وحصل خلاف بين علئ ومعاوية رضي الله عنهما ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ووقع خلاف شديد بين طلحة والزبير وعائشة من جهة وعلي بن أبي طالب وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين من جهة أخرى، والذي أدى إلى وقوع معركة الجمل، فقتل فيها خلق كثير من الصحابة والتابعين، فلماذا لم يظهر لهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يحقن هذه الدماء؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]استشكل علئ الصحابة بعض المسائل وكانوا في اشد الحاجة ان يكون بينهم النبي صلئ الله عيه وسلم ليفيتهم لكن لم يحصل من ذلك شيء ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فكيف لم يظهر الئ الصحابة واهم احب الخلق اليه مع حاجتهم اليه و يظهر للصوفي المحترق علي جمعة ؟[/COLOR][/SIZE]