هل يوجد شيعي يثبت عكس ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

[SIZE="7"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
دائما يردد الشيعة ويطلقون كلمة تكفيري على اهل السنة والجماعة والذي يفتش عن الحقيقة يجد ان الشيعة هم التكفيرين الحقيقيين فهل يوجد اعتراض لشيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقن
الظاهر من خلال ما طرح من مواضيع للحوار مع الشيعة وهروبهم من الحوار انهم اصبحوا عاجزين عن الحوار لعدم وجود ادلة لديهم
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

انقل الحديث كاملا

[align=center][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ارجو ان تفرق بين السب والعن
[COLOR="Blue"][U]السب في اللغة هو الشتم والذم ، كأن الساب يتسبب إلى ذكر المشتوم بالقبيح ، وقيل السب من السبب بمعنى القطع ، لأنه إذا ذكر الإنسان أحداً بالقبح كأنه قطع ما بينهما من العلاقة .
واللعن عبارة عن الدعاء على الملعون وكأن اللاعن يدعو عليه بإبعاده عن الرحمة ، وفي اللغة اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وبهذا المعنى فسر لعنه سبحانه للشيطان والظالمين ، ومنه الملاعنة فلا ينبغي الخلط بين اللعن و السب .[/U][/COLOR]
[U][COLOR="SeaGreen"]وكذلك القران لعن بأيات كثيره جدا كقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } - ( البقرة : 159 ).[/COLOR][/U]
[U]اذا الشيعه (الروافض) لا يسبون او ينتقصون احد سوى العن على من ظلم الرسول صلى الله عليه واله وال بيته عليهم سلام الله بقولنا لعن الله من اذا الرسول واله صلوات ربي وسلامه عليهم[/U] [U][COLOR="Red"]وكقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }[/COLOR][/U] - ( الأحزاب : 57 ). فأذا من اذا الرسول الله يلعنه قبل ان نلعنه نحن [/SIZE][/align]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هذا بشأن السب والعن الذي تدعونه زورا وبهتان للشيعه واتيت بحديث للرسول صلوات ربي وسلامه عليه بشأن هذا ولو لدينا الاختلاف التام حول الصحابه لديكم ولدينا فمفهومكم يختلف عن مفهومنا للصحبه اختلاف الليل عن النهار لكن لو احببت المناظره فيه فانا جاهز وانتظر ردك
اما ما تقوله عن التحريف وغيره فأنا مستعد لماظرتك بخصوص هذا الشأن
بأنتظار ردك
وشكرا [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=برنس الفرات;281687][align=center][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ارجو ان تفرق بين السب والعن
[COLOR="Blue"][U]السب في اللغة هو الشتم والذم ، كأن الساب يتسبب إلى ذكر المشتوم بالقبيح ، وقيل السب من السبب بمعنى القطع ، لأنه إذا ذكر الإنسان أحداً بالقبح كأنه قطع ما بينهما من العلاقة .
واللعن عبارة عن الدعاء على الملعون وكأن اللاعن يدعو عليه بإبعاده عن الرحمة ، وفي اللغة اللعن الطرد والإبعاد على سبيل السخط ، وبهذا المعنى فسر لعنه سبحانه للشيطان والظالمين ، ومنه الملاعنة فلا ينبغي الخلط بين اللعن و السب .[/U][/COLOR]
[U][COLOR="SeaGreen"]وكذلك القران لعن بأيات كثيره جدا كقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } - ( البقرة : 159 ).[/COLOR][/U]
[U]اذا الشيعه (الروافض) لا يسبون او ينتقصون احد سوى العن على من ظلم الرسول صلى الله عليه واله وال بيته عليهم سلام الله بقولنا لعن الله من اذا الرسول واله صلوات ربي وسلامه عليهم[/U] [U][COLOR="Red"]وكقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }[/COLOR][/U] - ( الأحزاب : 57 ). فأذا من اذا الرسول الله يلعنه قبل ان نلعنه نحن [/SIZE][/align]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هذا بشأن السب والعن الذي تدعونه زورا وبهتان للشيعه واتيت بحديث للرسول صلوات ربي وسلامه عليه بشأن هذا ولو لدينا الاختلاف التام حول الصحابه لديكم ولدينا فمفهومكم يختلف عن مفهومنا للصحبه اخلاف اليل عن النهار لكن لو احببت المناضره فيه فانا جاهز وانتضر ردك
اما ما تقوله عن التحريف وغيره فأنا مستعد لماظرتك بخصوص هذا الشأن
بأنتضار ردك
وشكرا [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]
ما شاء الله

طيب الطعن في عرض النبي و أهل بيته الذين تدعون حبهم أليس أذى
فلماذا لا تلعنون علماءكم الطاعنين في عرضه و أهل بيته يا أكذب خلق الله؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله
ابو احمد الجزائري يا صديقي ان احببت الكلام في هذا الموضوع فلي لقاء معك ولكن اجيبك في بساطه .
الطعن في عائشه ليس في شرفها او عرضها حاشا لله فمذهب ال البيت قولهم ( ما زنة زوجة نبي قط ) يعني لا عائشه او اغيره ولا زوجات الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ولا احد من الانبياء ولا الرسل .

اما سبب الكلام في عائشه هو خروجها على ولي امرها ليس الا
فلما لم نذكر ام المؤمنين خديجه رضوان الله عليها ؟
او غيرها من نساء النبي ؟؟؟
لك ودي

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة برنس الفرات
جوابك لم يكن في صلب الموضوع وانا لم يكن كلامي عن السب او اللعن كلامي عن التكفير وكيف ان الشيعة كفروا الامة كلها من اجل معتقد لا اصل له في دين الله والموضوع واضح الذي طرحته انا واضح الظاهر انت لم تقرأ الموضوع راجع الموضوع ثم رد اما حول التحريف فانا على استعدد للحوار بشرط ان تلتزم الحوار[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم ابوعلي الموسوي

طيب اي تكفير ممكن تذكر لي مثال ؟

لك ودي

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة برنس الفرات
سوال الى برس الفرلت هل الذين خرجوا على امير المؤمنين عثمان رضي الله كفار ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتل عثمان بن عفان متورط فيه الكثير من الصحابه والتابعين لذا نعرف من هم وما هي الاسباب ومن حرض على قتله اتمنا ان يكون هذا محور الحوار

لك ودي
*ملاحظه لقبي برنس الفرات ولست برس فرلت

[QUOTE=برنس الفرات;281693]السلام عليكم ورحمة الله
ابو احمد الجزائري يا صديقي ان احببت الكلام في هذا الموضوع فلي لقاء معك ولكن اجيبك في بساطه .
الطعن في عائشه ليس في شرفها او عرضها حاشا لله فمذهب ال البيت قولهم ( ما زنة زوجة نبي قط ) يعني لا عائشه او اغيره ولا زوجات الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ولا احد من الانبياء ولا الرسل .
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]تعالى إلى الرابط أدناه حتى لا نفسد موضوع أخينا أبو علي الموسوي[/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40031"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40031[/URL]
[QUOTE]
اما سبب الكلام في عائشه هو خروجها على ولي امرها ليس الا
فلما لم نذكر ام المؤمنين خديجه رضوان الله عليها ؟
او غيرها من نساء النبي ؟؟؟
لك ودي[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أليست عائشة محسوبة مع الذين إرتدوا بعد وفاة النبي عندكم
فكيف يكون ولي أمرها الإمام المعصوم ؟؟؟؟
هل يرضى علي أن يكون إمام على المرتدين؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=برنس الفرات;281739]
طيب اي تكفير ممكن تذكر لي مثال ؟
[/QUOTE]
( بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة قلت : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل لأنها مفتاحهن )
( الكافي 2/ 18- المحاسن 286 - العياشي 1/191 - البحار 68/ 332 ، 82/ 234 - إثبات الهداة 1/ 91 - الوسائل 1/ 13 )
و نحن لا نومن بالامامة اي في نظركم كفار
كتاب أولائل المقالات صفحة 44 القول في تسمية جاحدي الإمامة (( و اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار ))
انتم تكفرون كل من لا يومن بالولاية رغم انه لا اصل لها

[SIZE="4"][align=center]صديقي عمر ايوب

- الشيعة لا يكفرون أهل السنة البتة وما عليك الا الرجوع الى الرسائل العملية التي تحوي فتاوى العلماء لتجد أن أهل السنة غير مشمولين بأصناف الكفار, فقط حكم علماؤنا بتكفير النواصب [U][COLOR="Red"](من تدين ببغض أهل البيت (ع) وأظهر عداوتهم) والغلاة (الذين رفعوا أهل البيت (ع) الى مقام الالوهية) والخوارج (الذن خرجوا على أمير المؤمنين (ع) وقاتلوه) والمنكر لأحد ضروريات الدين بحيث يستلزم من انكاره تكذيب النبي (ص) مع علمه بذلك.[/COLOR][/U]
- ما نقلتموه عن الشيخ المفيد ليس بصحيح وعبارة الشيخ كما في أوائل المقالات 44: [U][COLOR="Blue"]وأتفقت الامامية على أن من أنكر امامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.[/COLOR][/U]
وهذا الكلام يجب أن يلاحظ فيه أمور:
1. [U][COLOR="Blue"]علق الشيخ المفيد الحكم بالكفر على من جحد الامامة لا على مجرد الانكار والجحد في اللغة كما قال الجوهري في الصحاح 2/451: هو الانكار مع العلم.. وهذه الحالة يلزم منها الكفر حتى لو انكر الانسان مستحبا كالاستياك مثلا مع علمه باستحبابه وليس خاصا بالامامة[/COLOR][/U]
2. للكفر معنيان الأول يطلق عليه الكفر الظاهري وهو الكفر الذي يقابل الاسلام ويحكم بنجاسة صاحبه وتترتب عليه أحكام الكافر في الدنيا من حرمة المناكحة والتوارث والدفن في مقابر المسلمين والثاني هو الكفر الواقعي وهو الكفر الذي يقابل الايمان ويحكم باسلام صاحبه وان خالف الشيعة في بعض الأصول والمقصود من الكفر في كلام الشيخ المفيد رحمه الله هو المعنى الثاني والدليل عليه أنه ذكر في كتاب الجمل 70: [U][B][I][COLOR="Red"]واجمعت الشيعة على الحكم بكفر محاربي علي ولكنهم لم يخرجوهم بذلك عن حكم ملة الاسلام إذ كان كفرهم من طريق التأويل كفر ملة ولم يكفروا كفر ردة عن الشرع مع إقامتهم على الجملة منه وإظهار الشهادتين والاعتصام بذلك عن كفر الردة المخرج عن الاسلام..[/COLOR][/I][/B][/U]
فان كان الشيخ المفيد لم يخرج الذين قاتلوا أمير المؤمنين (ع) عن ملة الاسلام فهل سيخرج مجرد المخالف للشيعة عنه؟
- العجب كل العجب منك تتهمون الشيعة بتكفير غيرهم وتنسى آلاف فتاوى التكفير التي تصدر يوميا من علمائك لتكفير الشيعة وهذه بعض الأمثلة:
1. مالك بن أنس: قال ابن كثير في تفسيره 4/219: ومن هذه الآية انتزع الامام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال لانهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذهالآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك .
2. أحمد بن حنبل: روى عنه الخلال في كتاب السنة 494: بسند صحيح عن الحسن بن علي الاسكافي أنه سأل أحمد بن حنبل عن صاحب البدعة يسلم عليه؟ قال: اذا كان جهميا قدريا رافضيا داعية فلا يصلى عليه ولا يسلم عليه.
3. محمد بن اسماعيل البخاري: قال في كتابه خلق أفعال العباد 13: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافض أم صليت خلف اليهود والنصارى ، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.
4. أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية: قال في مجموع الفتاوى 28/482: انهم -أي الشيعة- شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج.
ولو جمعنا كل الفتاوى التي تكفر الشيعة وتحث على قتلهم وسفك دمائهم لملأنا مجلدات كثيرة من هذا الأمر..
علما أن أمثال ابن تيمية لم يسلم من تكفيره أحد!
فقد كفر كل الفرق المنتسبة للاسلام الا من انتهج نهجه واحتذى بخطاه, فقد كفر الأشاعرة والمعتزلة والصوفية والفلاسفة ولم يتكر أحدا الا ورماه بسهام ا التكفير!
قال في مجموع الفتاوى 8/227: فالمعتزلة فى الصفات مخانيث الجهمية و أما الكلابية في الصفات و كذلك الأشعرية و لكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصارى الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة.
لك ودي [/align][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة برنس الفرات
اولا—اود ان ابين لك في المقدمة ان علماء اهل السنة متفقون ان الامامة والتي يقول عنها الشيعة انها من اهم اصول الدين
فان كلام اهل يقولون لا وجود لها في دين الاسلام
ثانيا—انت تريد دليل يثبت على ان الشيعة يكفرون الامة اليك ذلك
1--أخرج محمد بن علي بن شاذان في المناقب المائة، بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ: (يا علي أنت أمير المؤمنين، وإمام المتقين. يا علي أنت سيّد الوصيين، ووارث علوم النبيين وخير الصديقين، وأفضل السابقين. يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين، وخليفة خير المرسلين. يا علي أنت مولى المؤمنين. يا علي أنت الحُجّة بعدي على النّاس أجمعين، استوجب الجَنّة من تولاّك، واستحق النّار من عاداك. يا علي والذي بعثني بالنبوة، واصطفاني على جميع البرية، لو أنّ عبداً عبد الله ألف عام ـ وفي حديث آخر: ثم ألف عام ـ ما قُبل ذلك منه إلاّ بولايتك، وولاية الأئمّة من ولدك، فإنّ ولايتك لا يقبل الله تعالى إلاّ بالبراءة من أعدائك، وأعداء الأئمّة من ولدك، بذلك أخبرني جبرائيل.) (المناقب المائة، المنقبة التاسعة، ص6-7(
2--يقول صاحب كتاب " الأنوار النعمانية "، نعمة الله الجزائري، مدعيا أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي خلف رسول الله والصنم في عنقه: ((... فإنه قد روي في الأخبار الخاصة أن أبا بكر كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصنم معلق في عنقه، وسجوده له ...)) (الأنوار النعمانية ج1،ص 53، طبعة بيروت 1404).
3-- والإمامة عند الشيعة أحد أركان الإسلام الخمسة، فهم يعتقدون كما جاء في (الكافي 2/ 18) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ علَى خَمْسٍ: علَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلَايَةِ، وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ».
منزلة الإمامة وحكم منكرها: جعلت الشيعة مدار قبول الأعمال من العباد علَى الإيمان بالإمامة؛ فذكر الكُلَيْني في (الكافي 2/ 18) عَنِ الصَّادِقِ قَالَ: أَثَافِيُّ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْوَلَايَةُ لَا تَصِحُّ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا بِصَاحِبَتَيْهَا»
ونسبوا إلى الصادق أيضًا قوله: «إن أول ما يُسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله ـ جل جلاله ـ عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحجّ المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قُبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يدي جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله». (أمالي الصدوق ص 154).
حكى المفيد ـ أحد علماء الشيعة ـ إجماع الشيعة الإمامية الاثني عشرية علَى أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار. (بحار الأنوار 8/ 366، 23/ 390، أوائل المقالات ص44).
ولنا سؤال: إذا كان الأمر كذلك فلماذا يَقبلون روايات من أنكر كثيرًا من أئمتهم مثل: عبدالله بن بكير، وسماعة بن مهران؟!! فهل يأخذون دينهم عن الكفار؟!!!
هذا جزء يسير من مكانة الامامة عند الشيعة ماذا تقول في هذا الكلام وهل فيه تكفير الامة ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك ان الصحابة والتابعين شاركوا في قتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنهم اطلب منك اسم واحد صحابي وواحد تابعي شاركوا في قتله رضي الله عنه؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;281800][SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة برنس الفرات
اولا—اود ان ابين لك في المقدمة ان علماء اهل السنة متفقون ان الامامة والتي يقول عنها الشيعة انها من اهم اصول الدين
فان كلام اهل يقولون لا وجود لها في دين الاسلام
ثانيا—انت تريد دليل يثبت على ان الشيعة يكفرون الامة اليك ذلك
1--أخرج محمد بن علي بن شاذان في المناقب المائة، بسنده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ـ (صلى الله عليه وسلّم) ـ: (يا علي أنت أمير المؤمنين، وإمام المتقين. يا علي أنت سيّد الوصيين، ووارث علوم النبيين وخير الصديقين، وأفضل السابقين. يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين، وخليفة خير المرسلين. يا علي أنت مولى المؤمنين. يا علي أنت الحُجّة بعدي على النّاس أجمعين، استوجب الجَنّة من تولاّك، واستحق النّار من عاداك. يا علي والذي بعثني بالنبوة، واصطفاني على جميع البرية، لو أنّ عبداً عبد الله ألف عام ـ وفي حديث آخر: ثم ألف عام ـ ما قُبل ذلك منه إلاّ بولايتك، وولاية الأئمّة من ولدك، فإنّ ولايتك لا يقبل الله تعالى إلاّ بالبراءة من أعدائك، وأعداء الأئمّة من ولدك، بذلك أخبرني جبرائيل.) (المناقب المائة، المنقبة التاسعة، ص6-7(
2--يقول صاحب كتاب " الأنوار النعمانية "، نعمة الله الجزائري، مدعيا أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي خلف رسول الله والصنم في عنقه: ((... فإنه قد روي في الأخبار الخاصة أن أبا بكر كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والصنم معلق في عنقه، وسجوده له ...)) (الأنوار النعمانية ج1،ص 53، طبعة بيروت 1404).
3-- والإمامة عند الشيعة أحد أركان الإسلام الخمسة، فهم يعتقدون كما جاء في (الكافي 2/ 18) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ علَى خَمْسٍ: علَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلَايَةِ، وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ».
منزلة الإمامة وحكم منكرها: جعلت الشيعة مدار قبول الأعمال من العباد علَى الإيمان بالإمامة؛ فذكر الكُلَيْني في (الكافي 2/ 18) عَنِ الصَّادِقِ قَالَ: أَثَافِيُّ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْوَلَايَةُ لَا تَصِحُّ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا بِصَاحِبَتَيْهَا»
ونسبوا إلى الصادق أيضًا قوله: «إن أول ما يُسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله ـ جل جلاله ـ عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحجّ المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقرّ بولايتنا ثمّ مات عليها قُبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يدي جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله». (أمالي الصدوق ص 154).
حكى المفيد ـ أحد علماء الشيعة ـ إجماع الشيعة الإمامية الاثني عشرية علَى أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار. (بحار الأنوار 8/ 366، 23/ 390، أوائل المقالات ص44).
ولنا سؤال: إذا كان الأمر كذلك فلماذا يَقبلون روايات من أنكر كثيرًا من أئمتهم مثل: عبدالله بن بكير، وسماعة بن مهران؟!! فهل يأخذون دينهم عن الكفار؟!!!
هذا جزء يسير من مكانة الامامة عند الشيعة ماذا تقول في هذا الكلام وهل فيه تكفير الامة ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك ان الصحابة والتابعين شاركوا في قتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنهم اطلب منك اسم واحد صحابي وواحد تابعي شاركوا في قتله رضي الله عنه؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت اتمنى منك ان تقرء مشاركتي السابقه لكن للأسف لم تقرئها ولم ترد عليها على العموم القارئ هو الحاكم بيني وبينك
ففي مشاركتي السابقه اشرة الى هذا كلامك بأجابه واضحه وشافيه اتمنى قرائتها وبعد ذلك رد علي
لك ودي

[SIZE="7"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الرافدين
عليك ان تجيبني السوآل التالي من انكر رسالة الرسول صلى الله عليه واله كافر ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا ما تقول في من انكر امامة الائمة الاثني عشر وقال لا وجود لها؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;281940][SIZE=7][COLOR=Red]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الرافدين
عليك ان تجيبني السوآل التالي من انكر رسالة الرسول صلى الله عليه واله كافر ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا ما تقول في من انكر امامة الائمة الاثني عشر وقال لا وجود لها؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

من انكر رسالة الرسول ليس بمسلم كافر حاله حال كفار قريش كيف يكون مسلم وهو منكر رسالة الرسول .
اما الى منكر الامامه .
اذا كان يعرف الامامه ويجحد بها فهو كافر حال حال الذي يعرف الرسول وينكره
اما اذا كان لا يعرف فلا يكفر والدليل في مشاركه رقم [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=281795&postcount=13"][B]13[/B][/URL] التي ذكرت بها اجابتك على هذ السؤال .

الان انا اجبتك ومن الانصاف ان تجيبني على فتاوي علمائك على تكفير الشيعه ؟

[QUOTE][SIZE=4]. : قال ابن كثير في تفسيره 4/219: ومن هذه الآية انتزع الامام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال لانهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذهالآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك .
2. أحمد بن حنبل: روى عنه الخلال في كتاب السنة 494: بسند صحيح عن الحسن بن علي الاسكافي أنه سأل أحمد بن حنبل عن صاحب البدعة يسلم عليه؟ قال: اذا كان جهميا قدريا رافضيا داعية فلا يصلى عليه ولا يسلم عليه.
3. محمد بن اسماعيل البخاري: قال في كتابه خلق أفعال العباد 13: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافض أم صليت خلف اليهود والنصارى ، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.
4. أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية: قال في مجموع الفتاوى 28/482: انهم -أي الشيعة- شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج.[/SIZE][/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اهل السنة لم يكفروا عوم الشيعة انما التكفير تم على من كفر الصحابة او طعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله او قال بتحريف القران الكريم هؤلاء هم من كفرهم اهل السنة ولم يكفروا الشيعة لكونهم شيعة كما هو واضح فيما اوردته انت
الامر الاخر انت تقول ان الامامة من عرفها وانكرها فهو كافر فهل تستطيع ان تشرح لنا ذلك فانا اعرف الامامة كما تقول كتبكم انها من اهم اصول دينك وانا انكرها لانها لا اصل لها في كتاب الله فهل انا كافر ام لا ؟؟؟؟؟؟
كما اني عرفت النبوة من خلال ما نقل وأمنت بها ولكني لم اؤمن بالامامة فما تقول في ذلك؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;281981][SIZE=5][COLOR=Red]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اهل السنة لم يكفروا عوم الشيعة انما التكفير تم على من كفر الصحابة او طعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله او قال بتحريف القران الكريم هؤلاء هم من كفرهم اهل السنة ولم يكفروا الشيعة لكونهم شيعة كما هو واضح فيما اوردته انت
الامر الاخر انت تقول ان الامامة من عرفها وانكرها فهو كافر فهل تستطيع ان تشرح لنا ذلك فانا اعرف الامامة كما تقول كتبكم انها من اهم اصول دينك وانا انكرها لانها لا اصل لها في كتاب الله فهل انا كافر ام لا ؟؟؟؟؟؟
كما اني عرفت النبوة من خلال ما نقل وأمنت بها ولكني لم اؤمن بالامامة فما تقول في ذلك؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[B][SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ابو على اعطيتك الكلام كما هو موجود فلم احذف منه ولا ازيد عليه وبأمكانك ان تراجع ما نقلته لك .[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]
ولم تجبني بنص من علمائكم ومفتيكم بنفي كلامي واتحداك اذا اتيت بدليل يحرم دم الشيعي
واتمنى ان تلاحض الفرق بيننا وبينكم فشيعه يقولون كفر مله لا كفر يخرج عن الدين اي اي انت مسلم كافر بلولايه وهذا لا يخرجك عن الاسلام .
اما انتم فنحن الشيعه عندكم كفار خارجين عن الاسلام اعلى مرتبه من كره اليهودي فانتم تقولون الروافض اخطر من اليهود فلاحظ الفرق بينا وبينكم انتم تقولون نحن كفار وخارجين عن الاسلام .
[/SIZE][/B]
[QUOTE]
[SIZE=4]2. للكفر معنيان الأول يطلق عليه الكفر الظاهري وهو الكفر الذي يقابل الاسلام ويحكم بنجاسة صاحبه وتترتب عليه أحكام الكافر في الدنيا من حرمة المناكحة والتوارث والدفن في مقابر المسلمين والثاني هو الكفر الواقعي وهو الكفر الذي يقابل الايمان ويحكم باسلام صاحبه وان خالف الشيعة في بعض الأصول والمقصود من الكفر في كلام الشيخ المفيد رحمه الله هو المعنى الثاني والدليل عليه أنه ذكر في كتاب الجمل 70: [U][B][I][COLOR=Red]واجمعت الشيعة على الحكم بكفر محاربي علي ولكنهم لم يخرجوهم بذلك عن حكم ملة الاسلام إذ كان كفرهم من طريق التأويل[SIZE=7][COLOR=Blue] كفر ملة ولم يكفروا كفر ردة عن الشرع[/COLOR][/SIZE] مع إقامتهم على الجملة منه وإظهار الشهادتين والاعتصام بذلك عن كفر الردة المخرج عن الاسلام..[/COLOR][/I][/B][/U]
فان كان الشيخ المفيد لم يخرج الذين قاتلوا أمير المؤمنين (ع) عن ملة الاسلام فهل سيخرج مجرد المخالف للشيعة عنه؟[/SIZE][/QUOTE][SIZE=5][COLOR=Blue]
[I][B]اعتقد اجبتك عن سؤالك في مشاركتي السابقه.
اتوقع منك الاجابه عليه
[/B][/I][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله لرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
وعليكم السلام اخ برنس الفرات
قلت لك ان اهل السنة لم يكفروا الشيعة تكفير عقيدة انما تكفير افعال فان انتهت هذه الافعال انتهى التكفير لم يقل احدا من اهل السنة انه من لم يقل بخلافة ابي بكر او عمر رضي الله عنهم انه كافر اما الشيعة فقد جعلوا الايمان بالامامة شرط لقبول عمل الانسان كما ورد في مصادركم
وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار (27/61-62).
ويقرر علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن يوسف بن المطهر الحلي إن الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص ومنكر اللطف العام (الأئمة الاثنى عشر) شر من إنكار اللطف الخاص أي إن منكر الإمامية شر من منكر النبوة وإليك نص ما قاله هذا الضال المضل في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (?13 ?3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت 1982). قال: "الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص وإلى هذا أشار الصادق بقوله عن منكر الإمامة أصلا ورأسا وهو شرهم".
ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة (الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ?18 ?153 ? دار الأضواء بيروت لبنان): "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".
ويقول حكيمهم ومحققهم وفيلسوفهم محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني في منهاج النجاة (?48 ط دار الإسلامية بيروت 1987?): "ومن جحد إمامه أحدهم - أي الأئمة الاثنى عشر - فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام".
ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في بحار الأنوار (23/390): "اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار)
هذا هو تكفيركم لامة الاسلام اما اهل السنة فانهم لم يكفروا الا لسبب فاذا زال السب بطل التكفير ولم تكن عند اهل السنة عقيدة ثابته في تكفير الشيعة كما هو حال الشيعة حيث ان الامامة اصل من اصول الدين عندهم فمن لم يؤمن بها فهو كافرا مخلدا في النار
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;281985][SIZE=5][COLOR=Red]بسم الله لرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
وعليكم السلام اخ برنس الفرات
قلت لك ان اهل السنة لم يكفروا الشيعة تكفير عقيدة انما تكفير افعال فان انتهت هذه الافعال انتهى التكفير لم يقل احدا من اهل السنة انه من لم يقل بخلافة ابي بكر او عمر رضي الله عنهم انه كافر اما الشيعة فقد جعلوا الايمان بالامامة شرط لقبول عمل الانسان كما ورد في مصادركم
وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار (27/61-62).
ويقرر علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن يوسف بن المطهر الحلي إن الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص ومنكر اللطف العام (الأئمة الاثنى عشر) شر من إنكار اللطف الخاص أي إن منكر الإمامية شر من منكر النبوة وإليك نص ما قاله هذا الضال المضل في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (?13 ?3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت 1982). قال: "الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص وإلى هذا أشار الصادق بقوله عن منكر الإمامة أصلا ورأسا وهو شرهم".
ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة (الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ?18 ?153 ? دار الأضواء بيروت لبنان): "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".
ويقول حكيمهم ومحققهم وفيلسوفهم محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني في منهاج النجاة (?48 ط دار الإسلامية بيروت 1987?): "ومن جحد إمامه أحدهم - أي الأئمة الاثنى عشر - فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام".
ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في بحار الأنوار (23/390): "اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار)
هذا هو تكفيركم لامة الاسلام اما اهل السنة فانهم لم يكفروا الا لسبب فاذا زال السب بطل التكفير ولم تكن عند اهل السنة عقيدة ثابته في تكفير الشيعة كما هو حال الشيعة حيث ان الامامة اصل من اصول الدين عندهم فمن لم يؤمن بها فهو كافرا مخلدا في النار
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابو علي الموسوي
قلت لك الشيعه لاتكفر اي انسان واضرب لك مثل سبق قوله في حواري معك [QUOTE][U][B][I][COLOR=Red]واجمعت الشيعة على الحكم بكفر محاربي علي ولكنهم لم يخرجوهم بذلك عن حكم ملة الاسلام إذ كان كفرهم من طريق التأويل[SIZE=7][COLOR=Blue] كفر ملة ولم يكفروا كفر ردة عن الشرع[/COLOR][/SIZE] مع إقامتهم على الجملة منه وإظهار الشهادتين والاعتصام بذلك عن كفر الردة المخرج عن الاسلام..[/COLOR][/I][/B][/U]
فان كان الشيخ المفيد لم يخرج الذين قاتلوا أمير المؤمنين (ع) عن ملة الاسلام فهل سيخرج مجرد المخالف للشيعة عنه؟[/QUOTE] اذا من اشد الذي ينكر ام الذي يحارب ؟؟؟
منها وقيس
.
.
.
.
ولا زلت عند قولي وارجوك لا تتهرب من سؤالي قلت لك في مشاركتي السابقه [QUOTE][SIZE=4]- العجب كل العجب منك تتهمون الشيعة بتكفير غيرهم وتنسى آلاف فتاوى التكفير التي تصدر يوميا من علمائك لتكفير الشيعة وهذه بعض الأمثلة:
1. مالك بن أنس: قال ابن كثير في تفسيره 4/219: ومن هذه الآية انتزع الامام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال لانهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذهالآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك .
2. أحمد بن حنبل: روى عنه الخلال في كتاب السنة 494: بسند صحيح عن الحسن بن علي الاسكافي أنه سأل أحمد بن حنبل عن صاحب البدعة يسلم عليه؟ قال: اذا كان جهميا قدريا رافضيا داعية فلا يصلى عليه ولا يسلم عليه.
3. محمد بن اسماعيل البخاري: قال في كتابه خلق أفعال العباد 13: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافض أم صليت خلف اليهود والنصارى ، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.
4. أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية: قال في مجموع الفتاوى 28/482: انهم -أي الشيعة- شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج.
ولو جمعنا كل الفتاوى التي تكفر الشيعة وتحث على قتلهم وسفك دمائهم لملأنا مجلدات كثيرة من هذا الأمر..
علما أن أمثال ابن تيمية لم يسلم من تكفيره أحد!
فقد كفر كل الفرق المنتسبة للاسلام الا من انتهج نهجه واحتذى بخطاه, فقد كفر الأشاعرة والمعتزلة والصوفية والفلاسفة ولم يتكر أحدا الا ورماه بسهام ا التكفير!
قال في مجموع الفتاوى 8/227: فالمعتزلة فى الصفات مخانيث الجهمية و أما الكلابية في الصفات و كذلك الأشعرية و لكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصارى الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة.
لك ودي [/SIZE][/QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]
كم اتمنى منك الرد على هذا [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الاخ برنس الفرات
اريد منك ان توضح لنا ما هي اصول الدين الاسلامي عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي فروعه ارجو ان تجيبني على سوالي وبعدها سأجيبك على ما تريد وشكرا
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;282065][SIZE="6"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الاخ برنس الفرات
اريد منك ان توضح لنا ما هي اصول الدين الاسلامي عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي فروعه ارجو ان تجيبني على سوالي وبعدها سأجيبك على ما تريد وشكرا
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
اين تريد الاجابه في هذا الموضوع ام في موضوعك الثاني

[SIZE="5"][COLOR="Red"]سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الفرات -----شكرا على المشاركة
اجبني في هذا الموضوع لاني اريد منك ان تبين مكانة الامامة في الاسلام كما هو في معتقد الشيعة الامامية ولك مني التحية
وشكرا لمن يقول كلمة حق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[align=center][B][FONT=Arial Black][SIZE=4]هذا ما نعتقد به نحن الشيعه : إنّ للإمامة مفهوماً أعمّ وأشمل من مجرّد كونها قيادة اجتماعيّة وسياسيّة فحسب.

بل إنّ الإمام هو مَن يُجسّد المرجعيّة الفكريّة والزعامة السياسيّة في الوقت نفسه، وهو مبلّغ قوانين وأنظمة وأحكام الإسلام بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عبر الزمان.

وهو النموذج للإنسان الكامل، وهو فقط مَن مِن حقّه أن يترأس الأُمّة ويقود مسيرتها، حيث يتمتّع بالعصمة التي تمكّنه من تأدية دوره في إرشاد البشر وهدايتهم، حيث تُتخذ سيرته منهجاً يجب أن ينتهجه كلّ الناس.[/SIZE][/FONT][/B][/align]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الاخ برنس الفرات
تعريفك للإمامة غير صحيح الامامة عندكم من اصول الدين الخمسة وهي التوحيد
العدل
النبوة
الامامة
المعاد
اما قروع الدين عند الشيعة فهي

الصلاة
الصوم
الزكاة
الحج
الخمس
الجهاد
الامر بالمعروف
النهي عن المنكر
التولي لاولياء الله
التبري من اعداء الله
اذا الامامة في عقيدة الشيعة هي موازية للنبوة اذا جاحدها كافر لان جاحد النبوة لا مجال في ذلك لان الامامة اهم من الصلاة والصوم فخليك جاد بالموضع ولا تحاول المراوغة ولذلك عليك تعريف الامامة تعريف صحيح لا تأويل فيه................[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الظاهر حوارنا مع الشيعة حوار طرشان ان شاء اجاب والا اختفى ؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;282454][SIZE=5][COLOR=Red]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الظاهر حوارنا مع الشيعة حوار طرشان ان شاء اجاب والا اختفى ؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Blue]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
سمعت جمله ذات يوم واعتقد انها لاحمد بن حنبل يقول فيها ( حسن الظن افضل الاعمال ).


بما انك ذكرت في المشاركه السابقه .
[QUOTE][SIZE=5][COLOR=Red]اذا الامامة في عقيدة الشيعة هي موازية للنبوة اذا جاحدها كافر لان جاحد النبوة لا مجال في ذلك[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

من يقول هذا جاحد الامامه كافر اثبت ما تدعيه بهتان على مذهب ال البيت عليهم السلام

ب[SIZE="5"][COLOR="Red"]سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الفرات
انظر ماذا تقول مراجعطم عن من لم يؤمن بالامامة
تؤمن الشيعة بالإمامة، وهي "القيادة السياسية الدينية"(1)، ويرى جمهور الإمامية الإثني عشرية أن منكر الإمامة خارج عن الدين وهو كافر حقيقة ، ومحروم من النجاة والسعادة يوم القيامة، وإلى ذلك ذهب الشيخ الصدوق والشيخ المفيد والشيخ الطوسي ونور الله التستري والبحراني صاحب الحدائق ومحمد حسن المظفر وباقر النجفي والمرعشي النجفي وغيرهم كثير، وخالف في ذلك البعض فرأى أنها من اصول المذهب لا من اصول الدين منهم كاشف الغطاء والإمام الخميني والشهيد مطهري والسيد الطبطبائي(2). عباس الموسى، الإمامة أصل من الدين أم المذهب؟، شبكة والفجر الثقافية

الخوئي : منكر اﻻمامة كافر - وﯾجّوز لعن اھل السنة واتھامھم ﻻنھم من البدع
واﯾضا المفﯾد الذي نقل عنھ في المسائل نقﻼً عن بحار اﻷنوار للمجلسي ( 23/391 )
اتفقت اﻹمامﯾة على أن من أنكر إمامة أحد من اﻷئمة وجحد ما أوجبھ ﷲ تعالى لھ )
، ( من فرض الطاعة ، فھو كافر ضال ، مستحق للخلود في النار
وﯾقول ﯾوسف البحراني في موسوعتھ المعتمدة عند الشﯾعة: " الحدائق الناضرة في
: "أحكام العزة الطاھرة (153 /18) دار اﻷضواء - بﯾروت - لبنان
ولﯾت شعري أي فرق بﯾن من كفر بالله سبحانھ وتعالى ورسولھ، وبﯾن من
."وكفر باﻷئمة علﯾھم السﻼم مع ثبوت كون اﻹمامة من أصول الدﯾن
وﯾقول المﻼ محمد باقر المجلسي والذي ﯾلقبونھ بالعلم العﻼمة الحجة فخر اﻷمة في
:((بحار اﻷنوار) (23/390
اعلم أن إطﻼق لفظ الشرك والكفر على من لم ﯾعتقد إمامة أمﯾر المؤمنﯾن واﻷئمة "
."من ولده علﯾھم السﻼم وفﱠضل علﯾھم غﯾرھم ﯾدل أنھم مخلدون في النار
طﯾب ناتي
لنستعرض معكم احد فروع الدﯾن ولﯾس اصل ھا؟
أﻻ وھو ركن الصﻼة _ التي ھي من فروع الدﯾن عندھكم ولﯾس من أصولھ كاﻹمامة
!! ولنرى حكم تارك ھذا الفرع الذي ھو أقل منزلة وقدراً من اﻹمامة اﻷصل بالدﯾن
لدﯾكم لنرى ماذا أنزل ﷲ بحق ھذه الصﻼة وتوعد من تركھا أو لمن لم ﯾؤمن بھا
-َفَوْﯾلٌ لِْلُمَصلﱢﯾَن (4) الﱠِذﯾَنُھْمَعْنَصﻼتِِھْمَساُھوَن ) الماعون/4 "
وقال ابن عباس : ( الذﯾن ھم عن صﻼتھم ساھون ) ھم الذﯾن ﯾؤخرونھا عن وقتھا .
(انظر تفسﯾر الطبري (12/706
فِي بُﯾُوٍت أَِذَنﱠﷲُ أَْن تُْرَفَعَوﯾُْذَكَر فِﯾَھا اْسُمُھ ﯾَُسﱢبُح لَُھ فِﯾَھا بِاْلُغُدﱢوَواﻵَصاِل (36) )
ِرَجالٌ ﻻ تُْلِھﯾِھْم تَِجاَرةٌَوﻻَبْﯾٌعَعْنِذْكِرﱠﷲَِوإَِقاِم الﱠصﻼِةَوإِﯾَتاِء الﱠزَكاِةَﯾَخافُوَنَﯾْوًما
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][SIZE="6"][COLOR="SlateGray"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE][/SIZE]

ب[SIZE="5"][COLOR="Red"]سم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة برنس الفرات
انظر ماذا تقول مراجعطم عن من لم يؤمن بالامامة
تؤمن الشيعة بالإمامة، وهي "القيادة السياسية الدينية"(1)، ويرى جمهور الإمامية الإثني عشرية أن منكر الإمامة خارج عن الدين وهو كافر حقيقة ، ومحروم من النجاة والسعادة يوم القيامة، وإلى ذلك ذهب الشيخ الصدوق والشيخ المفيد والشيخ الطوسي ونور الله التستري والبحراني صاحب الحدائق ومحمد حسن المظفر وباقر النجفي والمرعشي النجفي وغيرهم كثير، وخالف في ذلك البعض فرأى أنها من اصول المذهب لا من اصول الدين منهم كاشف الغطاء والإمام الخميني والشهيد مطهري والسيد الطبطبائي(2). عباس الموسى، الإمامة أصل من الدين أم المذهب؟، شبكة والفجر الثقافية
الخوئي : منكر اﻻمامة كافر - وﯾجّوز لعن اھل السنة واتھامھم ﻻنھم من البدع
واﯾضا المفﯾد الذي نقل عنھ في المسائل نقﻼً عن بحار اﻷنوار للمجلسي ( 23/391 )
اتفقت اﻹمامﯾة على أن من أنكر إمامة أحد من اﻷئمة وجحد ما أوجبھ ﷲ تعالى لھ )
، ( من فرض الطاعة ، فھو كافر ضال ، مستحق للخلود في النار
وﯾقول ﯾوسف البحراني في موسوعتھ المعتمدة عند الشﯾعة: " الحدائق الناضرة في
: "أحكام العزة الطاھرة (153 /18) دار اﻷضواء - بﯾروت - لبنان
ولﯾت شعري أي فرق بﯾن من كفر بالله سبحانھ وتعالى ورسولھ، وبﯾن من
."وكفر باﻷئمة علﯾھم السﻼم مع ثبوت كون اﻹمامة من أصول الدﯾن
وﯾقول المﻼ محمد باقر المجلسي والذي ﯾلقبونھ بالعلم العﻼمة الحجة فخر اﻷمة في
:((بحار اﻷنوار) (23/390
اعلم أن إطﻼق لفظ الشرك والكفر على من لم ﯾعتقد إمامة أمﯾر المؤمنﯾن واﻷئمة "
."من ولده علﯾھم السﻼم وفﱠضل علﯾھم غﯾرھم ﯾدل أنھم مخلدون في النار
طﯾب ناتي
لنستعرض معكم احد فروع الدﯾن ولﯾس اصل ھا؟
أﻻ وھو ركن الصﻼة _ التي ھي من فروع الدﯾن عندھكم ولﯾس من أصولھ كاﻹمامة
!! ولنرى حكم تارك ھذا الفرع الذي ھو أقل منزلة وقدراً من اﻹمامة اﻷصل بالدﯾن
لدﯾكم لنرى ماذا أنزل ﷲ بحق ھذه الصﻼة وتوعد من تركھا أو لمن لم ﯾؤمن بھا
-َفَوْﯾلٌ لِْلُمَصلﱢﯾَن (4) الﱠِذﯾَنُھْمَعْنَصﻼتِِھْمَساُھوَن ) الماعون/4 "
وقال ابن عباس : ( الذﯾن ھم عن صﻼتھم ساھون ) ھم الذﯾن ﯾؤخرونھا عن وقتھا .
(انظر تفسﯾر الطبري (12/706
فِي بُﯾُوٍت أَِذَنﱠﷲُ أَْن تُْرَفَعَوﯾُْذَكَر فِﯾَھا اْسُمُھ ﯾَُسﱢبُح لَُھ فِﯾَھا بِاْلُغُدﱢوَواﻵَصاِل (36) )
ِرَجالٌ ﻻ تُْلِھﯾِھْم تَِجاَرةٌَوﻻَبْﯾٌعَعْنِذْكِرﱠﷲَِوإَِقاِم الﱠصﻼِةَوإِﯾَتاِء الﱠزَكاِةَﯾَخافُوَنَﯾْوًما
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][SIZE="6"][COLOR="SlateGray"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Arial"][COLOR="Blue"]لا يتجراء الشيعه على نقاش عقيدتهم
لأنهم يعلمون انها مجرد خزعبلات من هنا وهناك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الشيعة يكفرون الامة الاسلامية باكملها من اجل عقيدة لا اصل لها ثم نراهم على وسائل الاعلام ينسبون التكفير الى اهل السنة ؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]