سؤال
 

[SIZE=5][COLOR=Magenta]من من الشيعة يستطيع أن يعطيني تعريف لهذه الجملة "هتك الأعراض"? [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=زينب من المغرب;32138][SIZE=5][COLOR=Magenta]من من الشيعة يستطيع أن يعطيني تعريف لهذه الجملة "هتك الأعراض"? [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


لا تنتظري الجواب ...

[quote=زينب من المغرب;32138][SIZE=5][COLOR=Magenta]من من الشيعة يستطيع أن يعطيني تعريف لهذه الجملة "هتك الأعراض"? [/COLOR][/SIZE][/quote]
[B][FONT=Impact][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=deepskyblue]
الحمد الله والصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين.[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=sienna]
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=black]
[/COLOR][/FONT] [COLOR=seagreen][COLOR=Blue][COLOR=SeaGreen][FONT=Microsoft Sans Serif]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=Blue]
سؤال سهل في شكله و صعب في مضمونه.


الاجوبة المتوقعة من رافضي عاقل هي :

[COLOR=Red]1-لا محل له من الاعراب.[/COLOR]
[COLOR=DarkOrchid]2-[/COLOR] [COLOR=DarkOrchid]ممنوع من الصرف.[/COLOR]
[COLOR=SeaGreen]3-ضمير مستتر تقديره مجهول[/COLOR].
4-[COLOR=DarkOrange] فعل مبني للم[/COLOR][COLOR=DarkOrange]جهول[/COLOR]

ارجو ان تعطي اختيارات لمساعدة زملائنا على الجواب.

كما ارجو من اختي زينب ان تضع جائزة لتحفيزهم على المشاركة.


جزاك الله خيرا اختي زينب المغربية على الطرح المميز.[/COLOR]
[/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE][QUOTE=حفيد الصحابة;32172][B][FONT=Impact][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=deepskyblue]
الحمد الله والصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين.[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=sienna]
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=black]
[/COLOR][/FONT] [COLOR=seagreen][COLOR=Blue][COLOR=SeaGreen][FONT=Microsoft Sans Serif]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[COLOR=Blue]
سؤال سهل في شكله و صعب في مضمونه.
الاجوبة المتوقعة من رافضي عاقل هي :
[COLOR=Red]1-لا محل له من الاعراب.[/COLOR]
[COLOR=DarkOrchid]2-[/COLOR] [COLOR=DarkOrchid]ممنوع من الصرف.[/COLOR]
[COLOR=SeaGreen]3-ضمير مستتر تقديره مجهول[/COLOR].
4-[COLOR=DarkOrange] فعل مبني للم[/COLOR][COLOR=DarkOrange]جهول[/COLOR]
ارجو ان تعطي اختيارات لمساعدة زملائنا على الجواب.
كما ارجو من اختي زينب ان تضع جائزة لتحفيزهم على المشاركة.[QUOTE][/QUOTE]
جزاك الله خيرا اختي زينب المغربية على الطرح المميز.[/COLOR]
[/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/QUOTE]

[/QUOTE]

تسمحولي أساعدهم يا أخوان ؟؟؟
اللي بده يجاوب ...يراجع هذا الملف ... الذي يبين واقع الإباحية و الفاحشة عند الروافض
حوزات قم والنجف والجنس



م[U][COLOR="DeepSkyBlue"][COLOR="Navy"]لف سري يُنشر لأول مرة بهذه الصورة ، هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن هؤلاء الذين ادعوا زوراً وبهتاناً أنهم حملة لواء أهل البيت والمتكلمين عنهم ، بالأمس تبرأ منهم أهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت بعيدة عن عباد الله وصار الغلاة يتكلمون اليوم بإسم أهل البيت ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
لتقف على حقيقة هذا الغلو الفاحش في المعتقد ما عليك إلا زيارة ركن الفيديو في هذا الموقع ، وبعينيك ترى مقاطعاً لعلماء شيعة وهم يتحدثون على عقيدتهم وتطلع على نقولات من كتب هؤلاء وعلى المرويات التي ترويها كتبهم لتقف على هذه الحقيقة.
لكن موضوعنا هنا أخطر إجتماعياً منه عقائدياً فالقضية هي الجنس بكل معانيه ! وبأي طريقة كانت !
هذه رسالة لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقة ويكشف الوهم الذي حجب عنه رؤية الحقيقة وحجب عنه معرفة عقيدة أهل السنة بعد أن أظهرها الغلاة بمظهر النواصب والمعادين لأهل البيت سلام الله ورضوانه عليهم.
وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير:
1. الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة :
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !
2. الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !
قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )
3. فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك ) .
قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟ لكنها مخرجات الحوزات التي ذكرنا في مقالة ( ماذا يقول الخوئي عن المخدرات ) أنها كانت مرتعاً للفساد ! فإنا لله وإنا إليه راجعون
4. الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات
نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله المستعان
- محمد الحكيم يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !
حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324
5. الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم !
قلت: أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس.
الاسلام دين العفة والطهارة والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفة ولمخالفة الضمير وانتهاك الحرمات.
ذكرنا في المقالة السابقة بعضاً من فتاوى مرجعيات شيعية يقلدها الملايين من شيعة ايران ولبنان والكويت والسعودية والهند وباكستان وغيرها ، واليوم تأتي بقية باقية من هذه الفتاوى ، ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله وعلى أهل البيت ، عاشوا للشهوة وللمتعة وأحلوا لقومهم كل باطل ، باسم الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتا ويقذفون من يخدعونه في نار جهنم مرة بالشهوة وانتهاك الحرمات والأجساد التي حرمها الله ، ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
هذه هي الحقيقة … ولا مجال لتعميتها أو للخداع والمراوغة … بين طيات هذا الملف حقائق دامغة تأجج الغيرة في قلب كل مؤمن … الغيرة على المحارم والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيدي هؤلاء يقذفون به يميناً وشمالاً … بإسم أهل البيت هم يتكلمون وأهل البيت يلعنونهم … لولا القبور التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ … لرأيتهم اليوم يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبرأوا بالأمس منهم.
رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن الحسن الذين سموهم رافضة وتبرأوا منهم ومن طريقتم … لكنه الموت المقدّر (( إنك ميت وإنهم ميتون )) .
وفيما يلي حلقة جديدة عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات:
1. الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي !
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة.
أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
قلت: هل يرضى خامنئي هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! أي خسة وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق أكثر
2. الخميني يجيز التمتع بالزانية !
يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) ! تحرير الوسيلة ج2 ص292
قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال (( والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين )) ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم ( يا علي ) ( يا مهدي أدركني ) والله عز وجل يقول له ولأمثاله (( أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله )) ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب ) !
3. أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!
يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !
التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214
قلت: عفة نساء المسلمين معلومة بأخلاقهن وإيمانهن ، فمن عُرف عنها الخير والصلاح والعفة فهي العفيفة المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ، أما أن يأتي هذا وأمثاله كجده أحرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب ويشكك في عفة نساء المسلمين ويجعلن عرضة للطعن من أجل حساب جملة فهذا ما لا نرضاه !
ولا أدري هل جرّب الرضوي حساب الجمل مع أمه وأخته وأقاربه أم أنه خاف أن لا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في أهله من حيث لا يدري ! قليل من العقل يا بشر
تكلمنا في الحلقتين السابقتين عن فتاوى علماء الحوزات وكبار مراجع الشيعة في الجنس ، وكيف أحلّ هؤلاء الحرام وفاقوا غيرهم من الملل بعداً عن أخلاقيات الإسلام.
وموضوعنا اليوم عن المتعة لكن بنظرة جديدة لم يُتطرق إليها من قبل
منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي.
لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.
لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة عندهم وكيف صارت هوساً جنسياً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها الكثيرون !
1- متعة المزار
هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.
قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!
هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!
اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى !
2- المتعة بين السيد والخادمة !
تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127
3- متعة التجربة
يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )
قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون !
والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط !
4- المتعة من أجل الإنجاب
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !
5- المتعة من أجل المنفعة المادية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام !
تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً. ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن المادية.)
6- المتعة الغير جنسية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) ص 135
قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟
7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط
تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !
قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .) ص 136
قلت: انظر إلى التحايل على الشرع ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
8- المتعة الجماعية !
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147
بعض قصص المتعة !
وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .
ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .
كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .
كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح .
هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ، ودين الله بريء منها ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى : (( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )) والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .[/COLOR][/COLOR][/U]


سامحوني...

[SIZE=5][COLOR=Magenta]مكرر[/COLOR][/SIZE]
:تخ:

[SIZE=5][COLOR=Magenta]بقي على مدة هذا السؤال أسبوع وسيدخل الروافض كتب التاريخ لأن معجماتهم ليس فيها تعريف ل "هتك الأعراض"[/COLOR][/SIZE]

[B][FONT=Arial][SIZE=5]تعريف الرافضي :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5]الرافضي انسان غبي طرأ بفكر شيطاني ليهدم الاسلام وهو يشعر أنه أهدى المسلمين وأباح ما حرم الله بفتوى أجهل الناس وينطبق عليه [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][SIZE=7][COLOR=lime]قول الله :[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=lime][SIZE=7]الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا[/SIZE] .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Arial][COLOR=Red]حرر
لا يسمح لك بالمشاركة في هذا القسم

هناك قسم خاص
ابن السني[/COLOR][/FONT]
[/COLOR][/SIZE]

[quote=زينب من المغرب;32138][SIZE=5][COLOR=magenta]من من الشيعة يستطيع أن يعطيني تعريف لهذه الجملة "هتك الأعراض"? [/COLOR][/SIZE][/quote]
هتك صفة العرض ما لهوا مهتوك

[quote=امين العصر;32836]هتك صفة العرض ما لهوا مهتوك[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Magenta]أمين اعذر جهلي ولكن لم أفهم التعريف جيدا
هل لك أن توضحه لي ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Magenta]:بس:
لم يبق الكثير و سنسجل للتاريخ هذا العجز الكبير[/COLOR][/SIZE]

[quote=زينب من المغرب;32842][SIZE=5][COLOR=magenta]أمين اعذر جهلي ولكن لم أفهم التعريف جيدا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]هل لك أن توضحه لي ؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=5]ان من يؤذي العرض يطلق على هذا النوع من الاذاء الهتك وانفرد بمفهومه اي لا مرد لمن يعمل به من توبه فمن هتك حرمة لايغتفر له الا برضا صاحب الحرمه المهتوكه اي ارضا النفس بالنفس .[/SIZE]

[quote=امين العصر;33131][SIZE=5]ان من يؤذي العرض يطلق على هذا النوع من الاذاء الهتك وانفرد بمفهومه اي لا مرد لمن يعمل به من توبه فمن هتك حرمة لايغتفر له الا برضا صاحب الحرمه المهتوكه اي ارضا النفس بالنفس .[/SIZE][/quote]
[SIZE=5][COLOR=Magenta]كنت سأهنؤك لو كنت أجبت قبل هذا. ولك عموما جيد
الآن ولازلنا في نفس المعنى.
هل لك أن تقول لي متى يهتك عرض في الشيعة ????
أي متى يحق لأحد أن يقول لقد هتك فلان عرضي وحبذا لو تأتيني بجميع الحالات أو أكثرها تداولا عندكم
[/COLOR][/SIZE]

[quote=زينب من المغرب;33134][SIZE=5][COLOR=magenta]كنت سأهنؤك لو كنت أجبت قبل هذا. ولك عموما جيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]الآن ولازلنا في نفس المعنى. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]هل لك أن تقول لي متى يهتك عرض في الشيعة ????[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]أي متى يحق لأحد أن يقول لقد هتك فلان عرضي وحبذا لو تأتيني بجميع الحالات أو أكثرها تداولا عندكم[/COLOR][/SIZE]
[/quote]
[SIZE=4][COLOR=darkred]لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــــا ******** إلا [U]التي[/U] كان قبل الموت [U]يبنيها[/U]
فإن بناها بخيرطاب [U]مسكنـــــــــــه[/U] ******** وإن بناها بشر خاب بانيهــــــا
[U]لنفس ترغب[/U] في الدنيا و قد علمت ******** أن [U]الزهادة[/U] فيها ترك مافيها
فاغرس أصول التقى مادمت مجتهدا********واعلم بأنك بعد الموت لاقيها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]التي/ الذي تعود للمرء المذكر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]يبنيها/ بانيها فعل ماضي وليس مضارع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]مسكنه/ مسكنها يتحدث الشاعر هنا عن الدنيا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]النفس ترغب / النفس تأمل تكلم الشاعر عن طول الامل في الدنيا وليس الرغبه الوقتية التي ان وضعت تنافت مع القصيدة واصبحت مغلوطة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]الزهادة / السلامة تطرق الشاعر كيفية السلامة من الدنيا فهو يخاف الدنيا فالزهادة جزء من السلامة ولا اضن الشاعريرجح الجزء على الكل لانه نعم القاصد ونعمة القصيدة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]البيت الرابع لا علم لي به فهي قصيدة طويلة ويجب ان اراجعها فهي لسيد الموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]ولكن البيت الرابع هو [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]اين الملوك التي كانت مسلطنتاً ****** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]الجواب على الاسئلة في وقت لاحق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#ff00ff][/COLOR][/SIZE]

[quote=امين العصر;33145][SIZE=4][COLOR=darkred]لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــــا ******** إلا [U]التي[/U] كان قبل الموت [U]يبنيها[/U]
فإن بناها بخيرطاب [U]مسكنـــــــــــه[/U] ******** وإن بناها بشر خاب بانيهــــــا
[U]لنفس ترغب[/U] في الدنيا و قد علمت ******** أن [U]الزهادة[/U] فيها ترك مافيها
فاغرس أصول التقى مادمت مجتهدا********واعلم بأنك بعد الموت لاقيها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]التي/ الذي تعود للمرء المذكر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]يبنيها/ بانيها فعل ماضي وليس مضارع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]مسكنه/ مسكنها يتحدث الشاعر هنا عن الدنيا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]النفس ترغب / النفس تأمل تكلم الشاعر عن طول الامل في الدنيا وليس الرغبه الوقتية التي ان وضعت تنافت مع القصيدة واصبحت مغلوطة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]الزهادة / السلامة تطرق الشاعر كيفية السلامة من الدنيا فهو يخاف الدنيا فالزهادة جزء من السلامة ولا اضن الشاعريرجح الجزء على الكل لانه نعم القاصد ونعمة القصيدة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]البيت الرابع لا علم لي به فهي قصيدة طويلة ويجب ان اراجعها فهي لسيد الموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]ولكن البيت الرابع هو [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]اين الملوك التي كانت مسلطنتاً ****** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]الجواب على الاسئلة في وقت لاحق[/COLOR][/SIZE]
[/quote]


[SIZE=5][COLOR=Magenta]هههههههههههههههه
والله سؤال يا أمين هل أنت غبي أم أنك مجنون أم أنهم طردوك من المدرسة في صفك الأول ؟؟؟؟؟
هل تجرأت و خطأت صحيحا.
ولكن لست ممن تشتت الموضوع ولا التي تنطوي عليها هذه الحركات أجب عن السؤال
وإلا فسجل التاريخ لا زال ينتظر لأدون فيه و لكن فعلا هههههههههه تصحيحك يجب تدوينه للتاريخ[/COLOR][/SIZE]

[quote=امين العصر;33131][SIZE=5]ان من يؤذي العرض يطلق على هذا النوع من الاذاء الهتك وانفرد بمفهومه اي لا مرد لمن يعمل به من توبه فمن هتك حرمة لايغتفر له الا برضا صاحب الحرمه المهتوكه اي ارضا النفس بالنفس .[/SIZE][/quote]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]مرحبا أمين
اشتقنا لسماع لغتك الفصيحة
.............
ردا على مشاركتك
...........
إن كلام معنى من كلام على حديث تدويرفراغ من كلام مش كل كلام صار عند كلام في طريق حديث من كلام
وذلك لأن خرابيط مخربطة على خربوطية الخربطة المتخربطة في سوق الخرابيط تنتج خرابيط من تأليف : أمين العصر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]
معذرة: تلك حدود امكانياتي في التعبير اقتداء بك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=Magenta]:بس:
ههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنك يا أخانا صهيب[/COLOR][/SIZE]
:جز:
:تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ::تخ:

تسئلون وتسئلووون ولن تجدون من يجيبكم

هم هكذا عقيده فاسده لا ادله ولا براهين

[SIZE=5][COLOR=Magenta]مكرر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Magenta]ويبقى السؤال قائما هل يوجد في معاجم الشيعة تعريف ل "[COLOR=Red][U]هتك الأعراض[/U][/COLOR]" [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]إن كلام معنى من كلام على حديث تدويرفراغ من كلام مش كل كلام صار عند كلام في طريق حديث من كلام
وذلك لأن خرابيط مخربطة على خربوطية الخربطة المتخربطة في سوق الخرابيط تنتج خرابيط من تأليف : أمين العصر[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]

الله عليك ياشيخي والله كنت هاموت من الضحك
اضحكك الله في جنات النعيم مع النبين والصدقين .. امين

[SIZE=5][COLOR=Magenta]ولا زال السؤال التاريخي هل من تعريف للجملة يبدو أنها ستصبح شهيرة [/COLOR][/SIZE]

[quote=mhd_siam;33336]الله عليك ياشيخي والله كنت هاموت من الضحك
اضحكك الله في جنات النعيم مع النبين والصدقين .. امين[/quote]
:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]أجمعين إن شاء الله

ومتعنا بجوار سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Purple]أتذكرون هذا السؤال التاريخي لازال ينتظر بطلا ليجيب عنه
[/COLOR][/SIZE]

[quote=صهيب;33186][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]إن كلام معنى من كلام على حديث تدويرفراغ من كلام مش كل كلام صار عند كلام في طريق حديث من كلام [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وذلك لأن خرابيط مخربطة على خربوطية الخربطة المتخربطة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/quote] [SIZE=5]هههههههههه [/SIZE]
[SIZE=5]ذكرتني زهيردخل السوق [/SIZE]
[SIZE=5]السوق دخل زهيرههههههه[/SIZE]
[SIZE=5]أدخلوا[SIZE=6] [/SIZE][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3886&page=2"][SIZE=6]هنـــــــــــا[/SIZE] [/URL]وركزوا على المشاركة رقم 13لأخي صهيب للترفيه .. [/SIZE]
[SIZE=5]أقول : سبحان الله لماذا هذا التدخل ومحاولة تقمص دورطلاب العلم [/SIZE]
[SIZE=5]ياسيدي الكريم من لا يحسن الهجاء لن يجلس على مقاعد الإفتاء [/SIZE]
[SIZE=5]للعلم أهله وللطب أهله وللزراعة أهلها وللطبخ أهله وكل في مجاله [/SIZE]
[SIZE=5]فهل يعجبك أن تجعل من نفسك أضحوكة للآخرين لا أظن فوالله لا أجد تحليلا [/SIZE]
[SIZE=5]لكلامك أفضل من تحليل أخي صهيب فاعلم أنك دخيل على العلم والعلم لا يقبل .[/SIZE]
[quote=امين العصر;33145][SIZE=4][COLOR=darkred]لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــــا ******** إلا [U]التي[/U] كان قبل الموت [U]يبنيها[/U] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]فإن بناها بخيرطاب [U]مسكنـــــــــــه[/U] ******** وإن بناها بشر خاب بانيهــــــا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred][U]لنفس ترغب[/U] في الدنيا و قد علمت ******** أن [U]الزهادة[/U] فيها ترك مافيها [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]فاغرس أصول التقى مادمت مجتهدا********واعلم بأنك بعد الموت لاقيها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]التي/ [/COLOR][COLOR=red]الذي تعود للمرء المذكر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]يبنيها/ بانيها فعل ماضي [/COLOR][COLOR=red]وليس مضارع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]مسكنه/ مسكنها يتحدث الشاعر هنا عن الدنيا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]النفس ترغب / [COLOR=red]النفس تأمل[/COLOR] تكلم الشاعر عن طول الامل في الدنيا [/COLOR][COLOR=red]وليس الرغبه الوقتية التي ان وضعت تنافت مع القصيدة واصبحت مغلوطة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=darkred]الزهادة / السلامة [/COLOR][COLOR=red]تطرق الشاعر كيفية السلامة من الدنيا فهو يخاف الدنيا فالزهادة جزء من السلامة ولا اضن الشاعريرجح الجزء على الكل لانه نعم القاصد ونعمة القصيدة[/COLOR][/SIZE]
[/quote][SIZE=5] أرجوا من أخي صهيب أن يعبرلي عن مالونته بالأحمر وسأعود بإذن الله .. وشكرالله لكم .. [/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Purple]سأجيبك عنه بدل الأخ صهيب
ذاك كان بطلا شيعيا أسميناه على اثر هذا التحليل سبويه العرب[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman][quote=زينب من المغرب;32138][SIZE=5][COLOR=magenta]من من الشيعة يستطيع أن يعطيني تعريف لهذه الجملة "هتك الأعراض"? [/COLOR][/SIZE][/quote][/FONT][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]

[CENTER][FONT=Times New Roman]أوكيه [/FONT]
[FONT=Times New Roman]اهلين بصاحبة اقصر موضوع في المنتدى وأغبى موضوع طرح حتى الآن[/FONT]
[FONT=Times New Roman]أوكيه أنا بقول لك تعريف الجمله[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لكن لا تزعلين مني ههههههههه أمزح معك[/FONT]
[FONT=Times New Roman]هتك العرض: هو فعل الفاحشه بأحد أمرين [/FONT]
[FONT=Times New Roman]الزنا أو القذف بالزنا كذباً[/FONT]
[FONT=Times New Roman]وانا بناءاً على تعريفي هذا أصنف شيخكم وأبوكم [/FONT]
[FONT=Times New Roman]صهيب[COLOR=sandybrown] ################[/COLOR][/FONT] القاسي
مخالفة البند رقم
[COLOR=#000000][COLOR=red][4][/COLOR] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور. .. [COLOR=red]حامل المسك[/COLOR] [/COLOR]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/CENTER]

[/SIZE]

[quote=حامل المسك 1;57334][SIZE=5]هههههههههه [/SIZE]
[SIZE=5]ذكرتني زهيردخل السوق [/SIZE]
[SIZE=5]السوق دخل زهيرههههههه[/SIZE]
[SIZE=5]أدخلوا[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3886&page=2"][SIZE=6]هنـــــــــــا[/SIZE] [/URL]وركزوا على المشاركة رقم 13لأخي صهيب للترفيه .. [/SIZE]
[SIZE=5]أقول : سبحان الله لماذا هذا التدخل ومحاولة تقمص دورطلاب العلم [/SIZE]
[SIZE=5]ياسيدي الكريم من لا يحسن الهجاء لن يجلس على مقاعد الإفتاء [/SIZE]
[SIZE=5]للعلم أهله وللطب أهله وللزراعة أهلها وللطبخ أهله وكل في مجاله [/SIZE]
[SIZE=5]فهل يعجبك أن تجعل من نفسك أضحوكة للآخرين لا أظن فوالله لا أجد تحليلا [/SIZE]
[SIZE=5]لكلامك أفضل من تحليل أخي صهيب فاعلم أنك دخيل على العلم والعلم لا يقبل .[/SIZE]
[SIZE=5] أرجوا من أخي صهيب أن يعبرلي عن مالونته بالأحمر وسأعود بإذن الله .. وشكرالله لكم .. [/SIZE][/quote]

[SIZE=5][COLOR=Blue]أمرك حبيبي حامل المسك [/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=4][U][COLOR=darkred]التي/ [/COLOR][/U][COLOR=red][U]الذي [/U]تعود للمرء المذكر[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] هذه خاصة بعلماء الجنس
هل سمعت بالنبات BISEX مزدوج الجنس ؟
طبعا وقعت عليها الفتوى الإشعاعية
وعندما تتحول الجنسية ( nationalite) إلى ما وضعته لك بين مستطيلين في الفتوى يرفع العجب
والآنسة : [COLOR=Red]التي[/COLOR] في حاجة إلى رجل فزوجناها لإخراجها من العنوسة [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]بافاضل: [COLOR=Red]الذي[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهذا كله على ذمة السيكس تاني ( تاني :خذها بفهم الإخوة في مصر)[/COLOR][/SIZE]


[IMG]http://dc04.arabsh.com/i/01171/0y5zzboq1bm5.JPG[/IMG]

[quote][SIZE=4][COLOR=darkred]يبنيها/ بانيها فعل ماضي [/COLOR][COLOR=red]وليس مضارع[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]ألم تسمع بلغة: [COLOR=Red]أكلوك[/COLOR] البراغيث؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]على فكرة اعترضني مرة نموذج اعراب محشش لجملة:مرض جنون البقر
كان جوابه التالي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue][FONT=Century Gothic]مر : و تعني طعم الشاي مر إذا لم يوجد فيه سكر [/FONT]
[FONT=Century Gothic]ض : زائده ولا معنى لها أبدا [/FONT]
[FONT=Century Gothic]جن : وهل يخفى القمر ؟؟ [/FONT]
[FONT=Century Gothic]ون : كلمه افرنجيه تعني 1 [/FONT]
[FONT=Century Gothic]الب : أي جبال الالب وهي مرتفعات عاليه تم تصوير افلام كرتون هايدي فيها [/FONT]
[FONT=Century Gothic]ويقال ان هذه الجبال على طول السنه ثلوج [/FONT]
[FONT=Century Gothic]قر : مشتقه من قرنفل وهو نوع من انواع الزهور الرائعه [/FONT]
[FONT=Century Gothic]وتعني جملة مرض جنون البقر [/FONT]
[FONT=Century Gothic]ان الجني نمبر ون هو الي يرقى جبال الالب ويقطف زهرة القرنفل [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]طيب بكل صدق : هل عندك مثل إبداع المحشش أو أمين العصر؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote][SIZE=4][COLOR=darkred]النفس ترغب / [COLOR=red]النفس تأمل[/COLOR] تكلم الشاعر عن طول الامل في الدنيا [/COLOR][COLOR=red]وليس الرغبه الوقتية التي ان وضعت تنافت مع القصيدة واصبحت مغلوطة[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أنك مصر على تعرية المستور

أنا غلبان يا عالم وما ليش خبرة بالشرح وحالي من حال هذا المحشش

[/COLOR][/SIZE][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=Blue]أعرب جملة ( سور الصين العظيم )
الجواب :
سور : وهو ما ينقز من فوقه الحرامي لدخول البيت بمعنى آخر ( جدار)
الصين : نوع من أطقم الاواني المنزليه يأتي باشكال وانواع متعدده .. يمكن
استخدامها " بالفرن أو الميكرويف " وبعضها قابل للكسر ومتوسط سعره 10 ريال
للطقم الكامل
العظ : ويطلق على ما يحدث من إطباق فم او انسان على يد انسان اخر
يم : اسم من اسماء البحر .
وتعني جملة ( سور الصين العظيم ) كاملة :-
ان الحرامي اذا نقز فوق السور يبغي يسرق أطقم الصين .. عظه الكلب وطاح في البحر [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=Blue].

[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]الأخ حامل المسك أحتج
هو فهمت شيء حتى تسألني وأنا غلبان
الله لا توفق أمين العصر ورطني وأنا غلبان وعاجز عن الفهم [/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=4][COLOR=darkred]الزهادة / السلامة [/COLOR][COLOR=red]تطرق الشاعر كيفية السلامة من الدنيا فهو يخاف الدنيا فالزهادة جزء من السلامة ولا اضن الشاعريرجح الجزء على الكل لانه نعم القاصد ونعمة القصيدة[/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Blue] عندنا مثل عامي: زكرة مشمعة ( يقصد بها القصبة التي يستعملها الرعاة )ولكنها مختومة بالشمع فلا تصدر صوتا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وأمين العصر زاحم هذه الزكرة

فيه طرفة: فيه رجل تسبق كلمة السوء لديه الكلمة الطيبة
قررت زوجته يوما زيارة أهلها فأراد أن يصحبها فامتنعت لأنه لا يزن كلامه ولا يدري ما يقول فوعدها بأنه سيكون مركز ولن يقول كلمة إلا بعد أن تأذن له
وضع العشاء بينه وبين صهره والد الزوجة ولم تمر لحظات إلا والرجل مغرق في ضحك هستيري
وينظر إلى زوجته بين الحين والحين ( غمزته فلم ينفع)
وحتى تتدارك ازوجة الأمر سألته : هل وزنت كلامك قال بكل ثقة: نعم
قالت له قل: نظر إلى صهره وقال لها: لحية أبيك لا تختلف عن ذيل كلبنا [/COLOR][/SIZE].

[quote=متــولي الحناوي;57377]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman]أوكيه [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]اهلين بصاحبة اقصر موضوع في المنتدى وأغبى موضوع طرح حتى الآن[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]أوكيه أنا بقول لك تعريف الجمله[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]لكن لا تزعلين مني ههههههههه أمزح معك[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]هتك العرض: هو فعل الفاحشه بأحد أمرين [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]الزنا أو القذف بالزنا كذباً[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]وانا بناءاً على تعريفي هذا أصنف شيخكم وأبوكم [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]صهيب[COLOR=sandybrown] ################[/COLOR][/FONT] القاسي[/SIZE]
[SIZE=5]مخالفة البند رقم [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=red][4][/COLOR] الالتزام بآداب الحوار الإسلامي الهادف وعدم استعمال الألفاظ النابية أو البذيئة أو المسيئة لشخص المحاور. .. [COLOR=red]حامل المسك[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][/quote] ممكن تشرفني يابطل هنا
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6541"][SIZE=6]العضو ق ا س ي . تذكروني . بجميع معرفاتهم تفضلوا هنا[/SIZE][/URL]
أنتظرك وشكرا [/CENTER]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][QUOTE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]سور : وهو ما ينقز من فوقه الحرامي لدخول البيت بمعنى آخر ( جدار)
الصين : نوع من أطقم الاواني المنزليه يأتي باشكال وانواع متعدده .. يمكن
استخدامها " بالفرن أو الميكرويف " وبعضها قابل للكسر ومتوسط سعره 10 ريال
للطقم الكامل
العظ : ويطلق على ما يحدث من إطباق فم او انسان على يد انسان اخر
يم : اسم من اسماء البحر .
وتعني جملة ( سور الصين العظيم ) كاملة :-
ان الحرامي اذا نقز فوق السور يبغي يسرق أطقم الصين .. عظه الكلب وطاح في البحر [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff].[/COLOR][/SIZE][/QUOTE] ههههههههههههههههههههههه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][FONT=Arial][SIZE=5]هههههههههههههههههههه أحسن الله إليك [/SIZE][/FONT]
[/COLOR]

[CENTER]ممكن تشرفني يابطل هنا
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6541"][SIZE=6]العضو ق ا س ي . تذكروني . بجميع معرفاتهم تفضلوا هنا[/SIZE][/URL]
أنتظرك وشكرا [/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=Red][COLOR=Purple]لم أخطأ فعلا بإعادة رفع هذا الموضوع [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][align=center][warning][SIZE=7][COLOR=Red]فهو يكشف أخلاق وغباء الشيعة كلما رفعته[/COLOR][/SIZE][/warning][/align]
[align=center][warning]
[SIZE=6][COLOR=Purple]سأنتظر أن تكتب اعتذارك [/COLOR][/SIZE]
[/warning][/align]

[B]تسجيل متابعه

بارك الله فيك زينب[/B]

[quote=8ق ا س ي8;57527]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]أعقلي يا بنت وحاولي تنظرين للمرآه مرة أخرى [/FONT][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Times New Roman]فقد تجدين في وجهك ما يدل على أنوثتك ويبعدك قليلا عن الخوض[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Times New Roman]في أمور لا تسأل عنها المرأة إلا إذا كان هناك حاجة للسؤال[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[/quote][CENTER][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][B]هل يمكن أن تشرفني هنا لتجيبني على ماسألت عنه أم أنك[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=maroon][B]ممن لا يجيد الحديث إلا مع الفتيات أنتظرك يابطل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][COLOR=maroon][B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6541"][SIZE=7][COLOR=#2e0c11][B]العضو ق ا س ي . تذكروني . بجميع معرفاتهم تفضلوا هنا[/B][/COLOR][/SIZE][/URL][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=maroon]
[FONT=Akhbar MT][B][SIZE=5][COLOR=magenta]أنتظرك وشكرا[/COLOR] [/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][quote]
[quote=8ق ا س ي8;57530]يا حامل
يعني تعيد نفس الكلام اللي تكتبه في كل رد
يا حامل المنتدى هنا منتدى قمعي
لازم تقول فيه مثل ما تبي أنت
وصهيب وسيف وغيركم من الاداره
يعني الانتساب له لا يعني شي
[/quote]
:سل:
[COLOR=red]اسمعني يارافضي عندما تكون محترم ومؤدب بالحوار مع الاعضاء صهيب وسيف سيحترمونك جدا عندما تحاور باثبات وسند لما تدلي به افهمها هذه جيدا[/COLOR]
[quote]
بل بالعكس يخجل الواحد يكون عضو فيه
أنا اجي هنا عشان البنات اكثر ادب
وأخلاق وأحترام للذات ما عدا وحده
وأكاد أجزم أنها لا زالت صغيرة عقل
وتعاني من مشكله نفسيه الله يشفيها منها
[/quote]
[COLOR=red]اذا كان لديك جزء من الخجل طردناك باكثر من خمسين معرف وعدت (اذا كان لديك ضيف غير مرغوب به وتطرده ويعود هل هذا يدل على ادبه واحترامه)كلامك تناقض نفسك [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]افهمها جيدا هذه[/COLOR]
[quote]
أما بالنسبه للمواضيع التي تدعوني لها
فانت حالم ليس لأنني أرفض التحاور معك او لقلة علمي
لكن انا لا أثق أن ما سأرد به سيبقى وما أستغرب منه
هو انكم ما لبثتم في تعقلكم اكثر من أسبوع
وعاد الشتامون ولو ببعض الخجل لكنهم سيزيدون
وأنا أنصحكم بان تغيروا إسم قسمكم هذا
فلا وجود للشيعه فيه إنما تحاورون انفسكم وتختلقون الكاذيب
وتلصقون أي جريمه بالشيعه وآخرها حادثة أبو سكينين
الرجال ما قدر يركع من اللي في جيوبه قالوا بس يبي يغتال الامام
ههههههههههههههههه
الله يهديكم
هذا ما أستطيع قوله
وإذا كنت تريد الحوار معي فأمنع صهيب من
الرد لأنني والله اخجل من[COLOR=red] تقبيحه[/COLOR]
والتلفظ عليه فهو كبير في السن
وثقافته تاريخيه ويذكرني بالمنقرضين من البشر
في القرون الوسطى[/quote]

[/quote]
[COLOR=red]لااريد ان اطيل معك بكلام فارغ [/COLOR]
[COLOR=red]اذا التزمك بحوار مع الاعضاء خليك محترم وخلي ردودك باثبات وليس كلام انشاء مالونته لك بالاحمر فهذا من اكبر قلة الادب والاحترام فاين ما تدعيه انت[/COLOR]
[COLOR=red]لنرى حوارك الان اما ان تبقى معنا مكرم اما سنعيدك الى المكان اللذي ارسلناك اليه من قبل [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]عمك سيف السنه[/COLOR] [/CENTER]

[quote=8ق ا س ي8;57530]يا حامل
يعني تعيد نفس الكلام اللي تكتبه في كل رد
يا حامل المنتدى هنا منتدى قمعي
لازم تقول فيه مثل ما تبي أنت
وصهيب وسيف وغيركم من الاداره
يعني الانتساب له لا يعني شي بل بالعكس يخجل الواحد يكون عضو فيه
[/quote] [COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]سيدي الكريم الأمرليس كما تقول فالمنتدى غني عن شهادتك وتزكيتك [/SIZE]
[B][SIZE=5]ونحن لسنا كما تقول لكن مثلك يعجزعن الرد على الحقيقة فيتخذ هدفا آخروهو إشغال [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]المتحاورين ونحن لن نسمح بذلك فإما أن تكون ذا هدف فحياك الله وإما أن تطوي بساطك[/SIZE][/B]
[/FONT][/COLOR][QUOTE]
وإذا كنت تريد الحوار معي فأمنع صهيب من
الرد لأنني والله اخجل من تقبيحه
والتلفظ عليه فهو كبير في السن
وثقافته تاريخيه ويذكرني بالمنقرضين من البشر
في القرون الوسطى
[CENTER][/QUOTE][SIZE=5] [/SIZE][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]لك ماأردت تفضل معي وسأمنع الجميع من الدخول والله [/SIZE]
[B][SIZE=5]أريدك فقط ذا هدف ومبينا أمورا ترى أننا اتهمنا به الشيعة فهل يهون عليك [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]مذهب الشيعة لماذا لا تدافع عن مذهبك بجدية .. أنتظرك ياسيدي الكريم [/SIZE][/B][/CENTER]
[B][SIZE=5] [/SIZE][/B]
[/FONT][/COLOR]

[QUOTE=سيف السنه;57532][CENTER]
[COLOR=red]لااريد ان اطيل معك بكلام فارغ [/COLOR]
[COLOR=red]اذا التزمك بحوار مع الاعضاء خليك محترم وخلي ردودك باثبات وليس كلام انشاء مالونته لك بالاحمر فهذا من اكبر قلة الادب والاحترام فاين ما تدعيه انت[/COLOR]
[COLOR=red]لنرى حوارك الان اما ان تبقى معنا مكرم اما سنعيدك الى المكان اللذي ارسلناك اليه من قبل [/COLOR]
[COLOR=#ff0000]عمك سيف السنه[/COLOR] [/CENTER][/QUOTE]

يا ابن الناس أنت ما تفهم
يا مودمي اسلوب التهديد ينرفزني ويطلعني عن طوري
يعني أحترم نفسك ولا عاد تهددني
وأنا ما أتشرف إني أكون ضيفك
هنا موقع يتم فيه التلفظ والتطاول على أسماء
ورموز ومذاهب وأطفال أنت أصغرهم واوقحهم واغباهم
وإلا لما خفي عليك انني أكره التهديد
وكنت أحجمت عن العودة اليه
وقلة الدب أن أترك شيطانك وشياطين
رفاقك في المنتدى تبتعد بكم كثيراً
فكلامك يدل على توجهكم الخاطئ
الذي قد يقودكم في النهاية لإزهاق أرواح أبرياء
فكلامك مقروء والإستفزاز منتشر منك ومن غيرك
تشعلون فتنه لا تعلمون أنها قد تحرقكم أولاً
وبعدين أنا حر اكتب على كيفي
ولا لك أي قيد علي
أنا ما طلبت منك تستضيفني عشان
تتشرط علي وتتمنن بضيافتك لي
ماني ضيفك
وبالنسبه للكلام اللي باللون الحمر زين إنك انتبهت
إني كتبت كلمة قبيحه لكنك أحمق كتبت كل كلامك بقبح
ولونته باللون الحمر لتدل على غبائك


اتحمد لك بالسلامه عشان حادثك وتطنشني يالواضنه
لا عاد أشوفك ترد على أي رد لي
لأنني لن امسك لساني عنك لا انت ولا غيرك
ولعلمك لا تستفزني أحذف المشاركه وألبخ
أعط باند وتبازم غيره أنصحك لأني من جد أكرهك
وأتمنى زوالك فأنت مجرد نكره تحاول البروز
وما هي إلا براز

:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red] سنترك هذه ليعلم الجميع انحطاطك وأسباب طردنا لفاقدي الأخلاق والمرؤة مثلك مثلك

نحن واثقون أنك رافضي نجس تتستر بأنك اسماعيلي[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial]

[/FONT][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=Red]يطرد[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=red]فعلا صدق المثل (اذ اكرمت الكريم الكريم ملكته واذا اكرمت اللئيم تمردا [/COLOR]
[COLOR=red]وهذا اثبات على اخلاق الرافضه [/COLOR]
[COLOR=red]اشكرا الاخ ابن السني لانه عرف كيف يتعامل مع هذه الفئه اللقيطه [/COLOR]
[COLOR=red]وعرف اين يرمي بها [/COLOR]
[COLOR=red]اعاننا الله على امثال هؤلاء اللقيطين [/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]

يا بنت ماهيب عادتي وأنتي خليتيني أعير عادتي
نصحتك توخرين مني ما امتنعتي
قلتك ردي ما بيسرك
دورتيه وضرك
الله يصلحك
ويوم القيامه بتعرض الذنوب كلها
ذنبي وذنبك واللي له حق بيقتصه من
واحد أحد خق ويعطي الحق
الله يستر عليك أحفظي لسانك يحفظونك الناس
ذليه يذلونك
والسائل يلاقي المجيب
وعلى السؤال الإجابه

الحكمه كلمه والعلم قلم
من جد أنا ما أكره تكون البنت محاوره
لكن بأدب واللي تتعدى الأدب تلقى العجب