بعد تطاوله على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه..الحكم بقطع رأس حاج عراقي (شيعي).
 

:بس:
:سل:
بعد تطاوله على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه..الحكم بقطع رأس حاج عراقي (شيعي).
أصدرت السلطات السعودية حكماً بقطع رأس حاج عراقي (شيعي) أقدم على سب سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في مقبرة البقيع.
وقالت السلطات السعودية أن "محكمتها الشرعية أصدرت حكماً بقطع رأس المدعو (سلام كاظم) أحد الحجاج العراقيين (الشيعة)، بعد تهجّمه على الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بالسب والشتم في مقبرة البقيع" مضيفةً: "أن الحكم سينفذ به بعد انتهاء مراسم الحج".
وأكدت السلطات: "أن أحد جنودها حاول ثني سلام كاظم عن البكاء واللطم في المقبرة، إلا أنه سارع الى سب وشتم ولعن الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، فتم اعتقاله على الفور، ونقله للسجن ".
يذكر أن سلام كاظم -المحكوم عليه بقطع الرأس- هو من أهالي مدينة الكاظمية ببغداد

ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا

و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله

[QUOTE=نورالاسلام;286465] :بس:
:سل:
بعد تطاوله على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه..الحكم بقطع رأس حاج عراقي (شيعي).
أصدرت السلطات السعودية حكماً بقطع رأس حاج عراقي (شيعي) أقدم على سب سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) في مقبرة البقيع.
وقالت السلطات السعودية أن "محكمتها الشرعية أصدرت حكماً بقطع رأس المدعو (سلام كاظم) أحد الحجاج العراقيين (الشيعة)، بعد تهجّمه على الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بالسب والشتم في مقبرة البقيع" مضيفةً: "أن الحكم سينفذ به بعد انتهاء مراسم الحج".
وأكدت السلطات: "أن أحد جنودها حاول ثني سلام كاظم عن البكاء واللطم في المقبرة، إلا أنه سارع الى سب وشتم ولعن الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، فتم اعتقاله على الفور، ونقله للسجن ".
يذكر أن سلام كاظم -المحكوم عليه بقطع الرأس- هو من أهالي مدينة الكاظمية ببغداد [/QUOTE]
رحمه الله
قطع رأسه لان يعتنق مذهب من مذاهب الاسلام ولأنه اعلن مايعتقده اكثر من 40% من المسلمين ، حتى لو كانو ع خطأ فلا تصل لدرجة الاعدام

[QUOTE=عاشق علي;286475] و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله [/QUOTE]
نجس مثلك يا حقير.
الذي يسب على عمر حقير ونضعه تحت اقدامنا ومن بقول عنه بطل احقر منه

والله إنه بصل ، إلى جهنم وبئس المصير
حسبي الله ونعم الوكيل
ورحم الله أميرنا وسيدنا عمر بن الخطاب صهر جدي ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
يا سني رغم أنوف الوهابية لقد انكشفت على حقيقتك يا رافضي

[QUOTE=سنى رغم الانوف;286488] رحمه الله
قطع رأسه لان يعتنق مذهب من مذاهب الاسلام ولأنه اعلن مايعتقده اكثر من 40% من المسلمين ، حتى لو كانو ع خطأ فلا تصل لدرجة الاعدام [/QUOTE]

الله لا يرحمه

[QUOTE=عاشق علي;286475] و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله [/QUOTE]

أفعى مثلك وقريباً ستقطع رأسك للخلاص منك ومن أمثالك النجس:لا:

[QUOTE=سنى رغم الانوف;286488] رحمه الله
قطع رأسه لان يعتنق مذهب من مذاهب الاسلام ولأنه اعلن مايعتقده اكثر من 40% من المسلمين ، حتى لو كانو ع خطأ فلا تصل لدرجة الاعدام [/QUOTE]

[RIGHT][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Black"]طيب لو ان احدهم [COLOR="Red"][U]سب [/U][/COLOR]وشتم عياذا بالله الصحابي الجليل [COLOR="Red"]علي [/COLOR]رضي الله عنه ، وحكموا عليه بنفس الحكم ؟ [COLOR="Red"][U]فهل ستترحم عليه [/U][/COLOR]... ؟ نعم ام لا ؟ في انتظار جوابك ... :)

ثم ما مصدر تلك الإحصائية الخيالية ( 40% ) ... ؟؟؟؟ حتى الشيعة لا يقولون بذلك ... فلما كل هذه المبالغة ... ؟؟ :) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]

[QUOTE=السني الامازيغي;286529] [RIGHT][COLOR=black]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ثم ما مصدر تلك الإحصائية الخيالية ( 40% ) ... ؟؟؟؟ حتى الشيعة لا يقولون بذلك ... فلما كل هذه المبالغة ... ؟؟ :) [/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=blue]بارك الله فيكم اخي الكريم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]لعلها بركة المتعة جعلتهم يتكاثرون بهذه السرعة ![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عاشق علي;286475]
و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله
[/QUOTE]
[COLOR="DarkRed"]اذن بما انه بطل يا سليل المتعه فذهب وترقب اخباره
موقوف اربع ايام [/COLOR]

على إدارة المنتدى المبارك أن تتخذ إجراءات بحق من يسب أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن ، وكذلك صحابته الغر الميامين رضوان الله عليهم
شعارنا يا أهل السنة والجماعة يجب أن يكون : يداً بيد لنصرة سيدنا محمد والدفاع عن سنته والدفاع عن أمهات المؤمنين والدفاع عن صحابته رضوان الله عليهم
معاً لنصرة أهل السنة والجماعة

[QUOTE=see;286538] [COLOR="DarkRed"]اذن بما انه بطل يا سليل المتعه فذهب وترقب اخباره
موقوف اربع ايام [/COLOR] [/QUOTE]

عفية يا إدارة المنتدى المبارك
الشكر والتقدير والاحترام لمن اتخذ هذا القرار
معاً لنصرة أهل السنة والجماعة

[QUOTE=عاشق علي;286475] و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله [/QUOTE]
[COLOR=purple]!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!جعلت منه شهيد؟!![/COLOR]
[COLOR=purple]لماذا ؟[/COLOR]
[COLOR=purple]الانه طعن بالفاروق عمر الذي جاور الرسول حيا وميتا؟؟؟ ام لانه طعن بمن كسر اضلاع الفرس المجوس ولم يزالوا يتوجعون مما فعل بهم ؟؟؟!!!ام لانه اذاقكم كما اذاق اسلافكم المجوس طعم الذل والهزيمه بما فعل احفاده بكم؟؟؟هل تظن ان يحشر زنديق من اشباهك مع الفاروق عمر في الجنة ؟؟؟؟!!!!!.....[/COLOR]
[COLOR=purple]وهل تعد ايضا احراق علي رضي الله عنه لكم شهاده ام ان الامر الان اختلف؟؟؟!![/COLOR]
[COLOR=#800080]؛[/COLOR]
[COLOR=purple]شهيد في سبيل الشيطان .[/COLOR]

[QUOTE=سنى رغم الانوف;286488] رحمه الله
قطع رأسه لان يعتنق مذهب من مذاهب الاسلام ولأنه اعلن مايعتقده اكثر من 40% من المسلمين ، [U]حتى لو كانو ع خطأ فلا تصل لدرجة الاعدام[/U] [/QUOTE]
[COLOR=purple]بربكم من يتحدث هنا عن الاعدامات ؟؟؟؟!!!!!!!!![/COLOR]
[COLOR=#800080]؛[/COLOR]
[COLOR=purple]هل نسيت ايها المجوسي المتخفي باسم سني مافعله انجاس العراق باهل السنة ...حتى على الاسماء تقتلون ؟! فما سلمت عائشة ولا سلم عمر وان كان طفل لايعقل عداوتكم؟!!![/COLOR]
[COLOR=purple]ام تريد مني ان اذكرك بالمشانق التي علقت على رقاب المسلمين السنة في دولة المجوس ايران ؟؟؟؟!!!!!!!!![/COLOR]
[COLOR=purple]اما نسيت مجرمكم بشار الذي لم يسلم من شره حتى الاطفال واخر جرائمه الكيماوي ؟؟!!![/COLOR]
[COLOR=purple]لا اعلم باي وجهه تتحدث بعد كل هذا ؟؟؟؟!![/COLOR]
[COLOR=purple]قبحكم الله .[/COLOR]

[QUOTE=see;286538] [COLOR=darkred]اذن بما انه بطل يا سليل المتعه فذهب وترقب اخباره [/COLOR]
[COLOR=darkred]موقوف اربع ايام [/COLOR][/QUOTE]
هكذا ينبغي ان يكن مصير كل رافضي يتطاول على سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه
؛
جزاكم الله كل خير اخي See

[SIZE="5"]الموضوع غير صحيح ولم يرفق في مصدر حتى ، ؟ ولا أعتقد أنه راح يقتل لانه حتى الكافر المرتد يستتاب ثلاث مرات حتى يرجع قبل تنفيذ الحد فيه إذا أصر على كفره
ترى أمر القتل ليس بالأمر السهل [/SIZE]

[QUOTE=الكرار،،،;286622]
[SIZE="5"]الموضوع غير صحيح ولم يرفق في مصدر حتى ، ؟ ولا أعتقد أنه راح يقتل لانه حتى الكافر المرتد يستتاب ثلاث مرات حتى يرجع قبل تنفيذ الحد فيه إذا أصر على كفره
ترى أمر القتل ليس بالأمر السهل [/SIZE]
[/QUOTE]
صدقت جزاك الله خيرا

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]
هذا موضوع وخبر غير صحيح...
ولا يوجد شئ من هذا القبيل..هذه من مخيلة كاتب الموضوع أو نقلا ممن هو على شاكلته
لإنه لايوجد أي نص يجيز قطع رأس مسلم بحجة سبابه لأحد..
صحيح الوهابية تتحكم في (السعودية) لكنها لاتجرأ على إصدار هكذا حكم (لو صحت الواقعة) خشية إنقلاب الأمر عليها فهناك مئات الألوف من الشيعة تحج كل عام من مختلف قصاع الأرض
خصوصا مع إنحسارهذا المعتقد وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة وبداية النهاية لحقبة إمتدت قرابة مئتي عام لم تخلف غير القتل وسفك الدم والفرقة والتناحر والبدع والتكفير وطمس كل ما يمت لأهل البيت بصلة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تفهم خطأً


أكثر من 100 كلمة قرآنية قد تفهم خطأً

- هذه أكثر من مائة كلمة قرآنية مما يخطئ في فهمها بعض الناس
ظانين صواب أنفسهم
البقرة : 25
1- ( وإذا أظلم عليهم قاموا ) : قاموا أي ثبتوا مكانهم متحيرين
وليس معناها أنهم كانوا قعودا فوقفوا
ومثله قوله تعالى : ( ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ) تقوم أي تثبت
وقوله: ( ولتقم طائفة منهم معك ) أي لتثبت.
البقرة : 46
2- ( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ): يظنون أي يتيقنون
وهذه من الاستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر
وليس معناها هنا: يشكّون.
البقرة : 49
3- ( ويستحيون نساءكم ): أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان
لا من الحياء.
البقرة : 171
4- ( ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء ):
يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي الناعق بالغنم ، والصواب:
أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها ، والمعنى أن الكفار كالبهائم
التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها.
البقرة : 193
5- ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ): الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة أو العداوة
ومثله قوله تعالى والفتنة أشد من القتل ).
البقرة : 207
6- ( يشري نفسه ): أي يبيعها ، فكلمة ( يشري ) في اللغة العربية تعني يبيع
بخلاف كلمة يشتري، كما أن يبتاع تعنى يشتري بخلاف كلمة يبيع
وهذا على الأغلب. ومثله قوله تعالى: ( ولبئس ما شروا به أنفسهم )
وقوله: ( فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ) أي يبيعون.
البقرة : 219
7- ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ): العفو هنا هو الفضل والزيادة
أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم
وليس العفو أي التجاوز والمغفرة
البقرة : 233
8- ( فإن أرادا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاورٍ فلا جناح عليهما ):
فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال
هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر.
آل عمران : 152
9- ( ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه ): تحسونهم أي تقتلونهم قتلاً ذريعا بإذنه
و ليست من الإحساس كما يتبادر ، وذلك في غزوة أحد.
آل عمران : 153
10- ( إذ تُصعدون ) : أي تمضون على وجوهكم ؛ من الإصعاد وهو الإبعاد على الأرض الصعيد
قال القرطبي: فالإصعاد: السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب
والصعود: الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج. وليس ترقون من الصعود
وفي قراءة أخرى تَصعدون بفتح التاء وتكون بمعني الصعود ، وكان ذلك في غزوة أحد.
النساء : 40
11- ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة ): الذرة هي النملة الصغيرة , وقيل ذرة التراب
وليست هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث
فهذا اصطلاح حادث للذرة لم يكن مقصود القرآن ، وإن صح المعنى.
النساء : 43
12- ( أو جاء أحد منكم من الغائط ): الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة
وليس الحاجة المعروفة نفسها , وقد كنى الله عن الحاجة بمكانها
وإلا فمجرد إتيان مكان الحاجة ليس موجبا للوضوء.
النساء : 90
13- ( وألقوا إليكم السلم ): أي انقادوا لكم طائعين مستسلمين
وليس المراد: ألقوا إليكم تحية السلام ومنه كذلك
قوله وألقوا إلى الله يومئذ السلم )
أي استسلموا لله يوم القيامة ذالّين منقادين لحكمه
بخلاف قوله تعالى: ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا ):
فهي تعني إلقاء التحية أي قول: السلام عليكم.
النساء : 101
14- ( إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ): أي إن خفتم أن يعتدوا عليكم
فيجوز لكم قصر الصلاة ، وليس يفتنكم أي يضلوكم عن دينكم.
المائدة : 19
15- ( على فترة من الرسل ): الفترة هنا بمعنى الفتور وليس المدة ،
وذلك أن بين محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام قرابة الستمائة سنة
وهي مدة فتور وانقطاع من الوحي ، فالفترة تعني : سكون بعد حركة.
المائدة : 105
16- ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ):
يفهمها بعضهم فهما خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصواب :
أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف
ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس مهتد
وروي حول هذا المعنى عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم:
أبي بكر ، وابن عمر ، وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم.
الأنعام : 8
17- ( لقضي الأمر ثم لا ينظرون ): أي لا يؤخرون أو يُمهلون ، وليس من النظر أي الرؤية.
الأنعام : 142
18- ( ومن الأنعام حمولة وفرشا ): وفرشا هي صغار الإبل وقيل الغنم
وليس المعنى من الفِراش ، وهذا قول أكثر المفسرين.
الأعراف : 4
19- ( فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون ): من القيلولة أي في وقت القائلة منتصف النهار
وليست من القول.
الأعراف : 21
20- ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ): من القسَم أي حلف لهما الشيطان
وليست من القسمة.
الأعراف : 53
21- ( هل ينظرون إلا تأويله ) : تأويله أي ما وُعدوا في القرآن
وما يؤول إليه أمرهم من جنة أو نار وقوله: ( يوم يأتي تأويله )
أي يوم القيامة، وليس معناها تفسيره.
الأعراف : 92
22- ( كأن لم يغنوا فيها ) : أي كأنهم لم يقيموا فيها ولم يعيشوا فيها
قط – أي في ديارهم – وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم .
الأعراف : 95
23- ( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا ) :
أي تكاثروا وكثرت أموالهم وأولادهم ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم
في الصحيحين: ( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) أي كثروها
وقيل بمعنى اتركوها ؛ وليس عفوا من العفو والتجاوز والمغفرة.
الأعراف : 130
24- ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات ):
بالسنين أي بالقحط والجدوب وليس المراد بالسنين :
الأعوام أي المدة المعروفة ، وقد ابتلاهم الله بها لأن الشدائد
ترقق القلوب وتدفع بالرجوع إلى الله والإنابة إليه.
الأعراف : 176
25- ( إن تحمل عليه يلهث ): أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛
إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى.
الأنفال : 2
26- ( إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم ): ليس المراد ذكر اللسان فقط
بل المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية أو يتوب منها
قال السدي: هو الرجل يهمُّ بالمعصية، فيذكر الله فينزِع عنها.
ومنه قوله: ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا ).
الأنفال : 48
27- ( وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جارٌ لكم ):
جارٌ لكم أي أنا مجيركم وأنتم في ذمتي وحماي وليس المراد أنه مقيم بجوارهم.
التوبة : 56
28- ( ولكنهم قوم يفرقون ) : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة.
التوبة : 102
29- ( عسى الله أن يتوب عليهم ) : عسى في اللغة العربية للطمع في
قرب الشيء وحصوله فهي من أفعال المقاربة كقولك :
عسى أن يأتي محمد ، أما عسى من الله في للإيجاب وتحقق الوقوع كهذه الآية
قال عمر بن علي بن عادل في اللباب: اتفق المفسرون على أن كلمة عسى
من الله واجب: لأنه لفظ يفيد الإطماع ، ومن أطمع إنساناً في شيء ثم حرمه كان عاراً ؛
والله تعالى أكرم من أن يطمع واحداً في شيء ثم لا يعطيه.
التوبة : 106
30- ( وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ):
مُرجَون أي مؤخرون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد ، قال القرطبي
مِن أرجأته أي أخرته. ومنه قيل: مرجئة، لأنهم أخروا العمل
( ، وليس مُرجون من الرجاء.
هود : موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

هل سمعت بكاء السماوات والارض من قبل ؟

يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون

بســم الله الرحمن الرحيم

(( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ )) صدق الله العظيم

روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية

أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :

("فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين" )

فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟

فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل

رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به

عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه... وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان

يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه ..

قال ابن عباس :أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً

فقلت له: أتبكي الأرض ؟

قال: أتعجب وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء

لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. وحين تعمر مكانك وغرفتك

بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل هي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا

سيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عددا ...ستفقدك عاجلاً

أو آجلاً فهل تراها ستبكي عليك السماء والأرض ؟

اللهم رزقتنا نعمة الإسلام من غير أن نسالك فلاتحرمنا الجنة ونحن نسألك ..

آآمين موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=عاشق علي;286475][SIZE="5"][B] و الله بطل
سيكون حياً يرزق عند ربه إن شاء الله[/B][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][B]يعني هو عندكم أفضل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم ,,, فهو سب ولعن في حين أئمتكم خنعوا وأذلوا أنفسهم ,, وفق عقيدتكم [/B][/COLOR][/SIZE]

إلى الروافض الأنجاس
نؤكد لكم بأننا كلنا عمر الفاروق
رحمك الله يا سيدي أمير المؤمنين الفاروق العادل
وإن شاء الله يظل عمر رضي الله عنه وأرضاه قاهركم إلى يوم الدين

انا لله وانا اليه راجعون سب رجل من الخوارج علي ابن ابي طالب عليه السلام فهم به اصحاب الامام ولكنه عليه السلام قال لهم مهلا اما سب بسب او عفو عن ذنب ولقد عفوت عنه هذا هو الامام الحق والعجيب ان معاوية سب امير المؤمنين عليا عليه السلام على المنابر فلم يستنكر احد منكم ولم تقطعوا راس ابن اكلة الاكباد ولو بكلمة ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جهنم وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الى الذي يدعي انه الشريف اما كفاك سبا وشتما للشيعه فوالله انك لفاسق لقول رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وما انت وعمر اساء ام احسن افسد ام اصلح اصلح نفسك اولا وطهرها من دنسها وشافها من مرضها بالاستغفار وعدم السب والشتم فانها ليست من اخلاق المسلم فارجعوا الى احسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون

والله لأن بالغ في الاساءه فما احسن حكامكم بالعفو
 

بسم الله الرحمن الرحيم انه لمن العجب العجاب والغريب اننا ما سمعنا ان في كل زمان او مكان انه من يسب رجلا يقطع رأسه الا اللهم في زمن طواغيت بني اميه وما من قانون تشريعي او وضعي يقول بقطع الرؤؤس عند السب والشتم فبأي شرع حكم حكامكم فأين العفو عند المقدره واين روح التسامح الاسلاميه لا سيما وانتم في ارض مهبط الوحي والرحمه ويا ترى هل اخذتم رأي صاحب الشأن هل يرضى ان يقطع رأس حاج لانه شتمه والله لو كان عمر حاضرا ما رضى منكم بهذا الفعل العظيم لقد كان لكم في اخلاق السلف الصالح اسوة فهذا سيد الموحدين وامير المومنين علي ابن ابي طالب لما شتمه ذالك الخارجي كيف رد عليه الامام عليه السلام عندما هم اصحابه بالخارجي قال دعوه اما سب بسب او عفو عن ذنب واين انتم من قول الله تعالى واعفوا واصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين

[QUOTE=المذهب الحق;287280] بسم الله الرحمن الرحيم انه لمن العجب العجاب والغريب اننا ما سمعنا ان في كل زمان او مكان انه من يسب رجلا يقطع رأسه الا اللهم في زمن طواغيت بني اميه وما من قانون تشريعي او وضعي يقول بقطع الرؤؤس عند السب والشتم فبأي شرع حكم حكامكم فأين العفو عند المقدره واين روح التسامح الاسلاميه لا سيما وانتم في ارض مهبط الوحي والرحمه ويا ترى هل اخذتم رأي صاحب الشأن هل يرضى ان يقطع رأس حاج لانه شتمه والله لو كان عمر حاضرا ما رضى منكم بهذا الفعل العظيم لقد كان لكم في اخلاق السلف الصالح اسوة فهذا سيد الموحدين وامير المومنين علي ابن ابي طالب لما شتمه ذالك الخارجي كيف رد عليه الامام عليه السلام عندما هم اصحابه بالخارجي قال دعوه اما سب بسب او عفو عن ذنب واين انتم من قول الله تعالى واعفوا واصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]بما تحدثنا؟؟!!! وباي وجه تخاطبنا ؟!!
بعد ان ارقت من الدماء ما ارقت جاءت تحدثنا بحرمة الدم ؟؟؟؟؟؟!!!!!
يحق للسعودية ان تقيم عليه الحد اي كان اسمه ليكون عظه وعبره لغيره وتغلق الطريق عليكم فانتم قوم فساد ان تركتم افنيتم ولا ابقيتم
هذا ان ثبت الخبر اصلا ..........
وبالنسبة لقولك طواغيت بني اميه فهم وان سلمنا بقولك لم يصلوا الى طغيانكم وكفركم
فهل يستيطع الشيعة ان ينكروا جرائمهم في حرم الله مكة ام ينكروا قتلهم للحجاج ؟؟؟؟؟!!!
عباد لم يريدوا غير اداء نسكهم واداء فرضهم فارجعتموهم الى اهلهم جثث هامده
ومازال الشيعي يتحدث عن حرمة الدم وما خاض فيها احد غيره .........
[url]http://www.youtube.com/watch?v=msX4U7Li2Fw&hd=1[/url]
[/COLOR]

[QUOTE=المذهب الحق;287276] الى الذي يدعي انه الشريف اما كفاك سبا وشتما للشيعه فوالله انك لفاسق لقول رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وما انت وعمر اساء ام احسن افسد ام اصلح اصلح نفسك اولا وطهرها من دنسها وشافها من مرضها بالاستغفار وعدم السب والشتم فانها ليست من اخلاق المسلم فارجعوا الى احسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون [/QUOTE]

يا من تدعي نفسك بالمذهب الحق لكن يبدو لي أنك لست كذلك : إياك ثم إياك المس بلقبي لا أسمح لك ولأمثالك بذلك :لا:، نحن نشتم لأننا نرى أنكم تماديتم في شتم ولعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تعلم وغيرك يعلم أن من سب صحابة رسول الله فقد آذى جدنا العظيم يا من تدعون أنكم من آل البيت ، وهم منكم والله براء ، ثم أثبت من كتب السنة أن سيدي أمير المؤمنين معاوية صهر جدنا العظيم واحد كتاب الوحي قد سب علي بن ابي طالب سيدنا وأميرنا من على المنابر ( واعتقد بأن مؤرخيكم قد زوروا تاريخ صدر الإسلام لإثارة الفتنة بين أهل السنة والجماعة وهذا ليس ببعيد عنكم حتى نكره أمير المؤمنين معاوية

[QUOTE=المذهب الحق;287280] بسم الله الرحمن الرحيم انه لمن العجب العجاب والغريب اننا ما سمعنا ان في كل زمان او مكان انه من يسب رجلا يقطع رأسه الا اللهم في زمن طواغيت بني اميه وما من قانون تشريعي او وضعي يقول بقطع الرؤؤس عند السب والشتم فبأي شرع حكم حكامكم فأين العفو عند المقدره واين روح التسامح الاسلاميه لا سيما وانتم في ارض مهبط الوحي والرحمه ويا ترى هل اخذتم رأي صاحب الشأن هل يرضى ان يقطع رأس حاج لانه شتمه والله لو كان عمر حاضرا ما رضى منكم بهذا الفعل العظيم لقد كان لكم في اخلاق السلف الصالح اسوة فهذا سيد الموحدين وامير المومنين علي ابن ابي طالب لما شتمه ذالك الخارجي كيف رد عليه الامام عليه السلام عندما هم اصحابه بالخارجي قال دعوه اما سب بسب او عفو عن ذنب واين انتم من قول الله تعالى واعفوا واصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين [/QUOTE]
أناشد الحكومة السعودية سرعة تنفيذ حكم الإعدام بهذا المجرم الذي تطاول وتمادى في سبه لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صهر جدنا العظيم وأن تعلق جثته على الملأ مدة 7 أيام ليكون عبرةً لمن اعتبر ثم تدفن جثته في غير أرض المسلمين ، إلا إذا أعلن توبته على الملأ وعاد إلى رشده ونبذ ما كان يفعله ويحكم عليه بأن يساعد كل من يأتي لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وزيارة قبر أبو بكر رضي الله عنه وزيارة قبرعمر بن الخطاب بأن يقف عند قبرعمر بن الخطاب ويشرح عن مناقب سيدنا عمر وبصماته خلال تاريخ حكمه للمسلمين ويذكر كل كبيرة أو صغيرة ذكرت بشأن سيدنا عمر مدة لا تقل عن 6 شهور وأن يتم تحفيظه كل الأحاديث التي تبرز كل مناقب هذا الشيخ الجليل وأن يهجو علناً مذهبه الرافضي وأن ينكر على مذهبه المزيف كل ما قيل عن سيدنا عمر بل ويشجب ما يدعيه معممه أو أي أحد من الحوزات أو المراجع عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإذا لم يوافق فيجب أن لا تأخذ الحكومة السعودية أي رأفة فيه
حفظ الله السعودية قيادة وحكومة وشعباً من كل شر

إخوتي أهل السنة والجماعة
هذه الرسالة الخاصة التي أرسلها لي المدعو المذهب الحق على حسابي في المنتدى
وفقكم الله


اسم على غير مسمى : هكذا بدأ بتسميتي


هذا هو كلامه : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اني لاستغرب من جهلك وقلة فهمك في ما قلته ونسيته الى اشرف فرقه واصدقها لله ولرسوله ولاهل بيته الطيبين الطاهرين الذين قد اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم تدعي انك تلتحق بنسبك لهم فان كنت صادقا فبئس ماسولت لك نفسك ان تصف الذين يبكون ويحزنون على مصيبته بالكفره والجهله وان كنت كاذبا في نسبك فان رسول الله صلى الله عليه واله قال لعن الله الداخل الينا من غير نسب والخارج منا بغير سبب وانت احد هذين الرجلين ولا شك ( انتهى كلامه )

حذرتك في أحد المشاركات بعدم المساس بلقبي الشريف الذي أنتسب إليه ولا علاقة لك بذلك ، أفهمت أم أنك أغبى من ان تفهم
كل من لطم وبكى وشق ثيابه في هذه المناسبة التي أنتم سببها فهو فاسق ومرائي ومنافق ويتصف بالمشعوذ والفاسد والكذاب

الى حيث القت..جهنم وبئس المصير ان شاء الله

الى جهنم وبئس المصير..... وعقبال كل رافضي مجوسي نجس

كلنا عمر عمر العراق عراق الفاروق عمر ومن يكره عمر فليفطع رأسه لابأس فنحن احفاد الفاروق عمر اللهم اجمعنا بالفاروق على خير اللهم امين ..والله انا استحي ان الطم ولم الطم ابدا طوال حياتي والحمد لله والله حتى عند ماقتلتم خالي في عزائه ما فعلت مثلما تفعلون فقد سبقنا الى الله وان شاء في الجنة وكم ضحكت من النساء اللواتي يلطمن حزنا وينحن على خالي وهو خالي ولكن والله ضحكت وجف دمعي لاني اشعر كأني في الغابة يقلدن طرزان زعيم القرود والله عيب انتو زلم وين رجولتكم

والله إنك لصادقة
كلنا أبا بكر الصديق
كلنا عمر الفاروق
كلنا عثمان بن عفان
كلنا علي بن أبي طالب
رضي الله عنهم
شاء من شاء وأبى من أبى
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

اللهم امين لنا ولكم اخونا المحترم

رحم الله سيدي أمير المؤمنين عمر الفاروق رحمة واسعة
حسبي الله على كل من يسب سيدنا عمر أو أي من صحابة جدنا الحبيب محمد صلوات وسلامه عليه
لاوفق الله الشيعة الروافض