أنصار السنة - الشيعي الموالون : مالفرق بينكم وبين كفار مكه في محو بسم الله الرحمن الرحيم

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

الشيعي الموالون : مالفرق بينكم وبين كفار مكه في محو بسم الله الرحمن الرحيم

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]من يتابع العلماء والمراجع الشيعه في إستفتاحاتهم
سيجد أنهم يكتبون [COLOR="Red"]بإسمه تعالى [/COLOR]
وهذا موافق لعمل مشركي قريش ,,,,, عندما رفض ممثلهم في صلح الحديبيه ((( سهيل بن عمرو ))) أن يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم {{{ بسم الله الرحمن الرحيم }}}
[COLOR="red"]وطلبوا بإستبدالها بكتابة [COLOR="Red"][[[[ بسمك اللهم ]]]] [/COLOR][/COLOR]
وهنا نجد أن الشيعي[COLOR="red"] الموالون [/COLOR]يوافق كفار مكه[/B][/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=الموالون;287174] [SIZE="6"][COLOR="Red"][B]بسمه تعالى [/B][/COLOR][/SIZE]
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين .,
[/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Purple"]أيها الشيعي
[COLOR="Green"]لماذا لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم ,,,,, كما بدائها الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
وماهو الفرق بين [COLOR="Red"][[[ بسمه تعالى ]]] [/COLOR]وبين [COLOR="red"][/COLOR] [COLOR="red"][[[ بسمك اللهم ]]][/COLOR]هل تجد عندك أو عند علمائك جوابا [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;287563] [SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]من يتابع العلماء والمراجع الشيعه في إستفتاحاتهم
سيجد أنهم يكتبون [COLOR="Red"]بإسمه تعالى [/COLOR]
وهذا موافق لعمل مشركي قريش ,,,,, عندما رفض ممثلهم في صلح الحديبيه ((( سهيل بن عمرو ))) أن يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم {{{ بسم الله الرحمن الرحيم }}}
[COLOR="red"]وطلبوا بإستبدالها بكتابة [COLOR="Red"][[[[ بسمك اللهم ]]]] [/COLOR][/COLOR]
وهنا نجد أن الشيعي[COLOR="red"] الموالون [/COLOR]يوافق كفار مكه[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Purple"]أيها الشيعي
[COLOR="Green"]لماذا لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم ,,,,, كما بدائها الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
وماهو الفرق بين [COLOR="Red"][[[ بسمه تعالى ]]] [/COLOR]وبين [COLOR="red"][/COLOR] [COLOR="red"][[[ بسمك اللهم ]]][/COLOR]هل تجد عندك أو عند علمائك جوابا [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبحان الله ........... يافتي الشرقية ..,

وماهو الإشكال في ( بسمه تعالى ) وسبحان الله لهذه الدرجة لاتعرفون الله ....!!!!!!

بسمه تعالى هي نفسهم بسم الله ... وأنتم اغلب علمائكم يقولون بسمك اللهم وهنا ايضا معناها بسم الله ...
المهم ان يكون البدء بإسم الله تعالى فنقول === بسمه تعالى ..

ثم الفرق بيننا وبينكم المجوس هو == أننا آمنــّا بالله وعرفنا الله فخشيناه واتقيناه على علم ويقين واتبعنا النبي الأمي الهاشمي محمد صلى الله عليه وآله وتمسكنا بماقال وما اعلن بما أن تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ... فتمسكنا بهم وشهدنا انهم أولياء الله وحججه على عباده .. صلوات الله عليهم اجمعين .,

أما انتم فلاسُـنة لكم لأنكم لاتتبعون الحق الذي جاء به النبي صلى الله عليه وآله ...

هذا هو الفرق بيننا وبينكم ....... هداكم الله للحق .

[QUOTE=الموالون;287576] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبحان الله ........... يافتي الشرقية ..,
وماهو الإشكال في ( بسمه تعالى ) وسبحان الله لهذه الدرجة لاتعرفون الله ....!!!!!!
بسمه تعالى هي نفسهم بسم الله ... وأنتم اغلب علمائكم يقولون بسمك اللهم وهنا ايضا معناها بسم الله ...
. [/QUOTE]
[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Red"]وهل عندك فرق بينها وبين بسمك اللهم
[[[ وهي نفسها بسم الله ]]] ,,,, كما أن بسمه تعالى وفق قولك [[[ هي نفسها بسم الله ]]]
[COLOR="red"]وللعلم كفار قريش يؤمنون بالله مثلكم ,,, ولا كنهم لا يؤمنون أنه الرحمن الرحيم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Purple"]فتى الشرقية ==========
يقول ربي

وأعرض عن الجاهلـــين [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=فتى الشرقيه;287629] [FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Red"]وهل عندك فرق بينها وبين بسمك اللهم
[[[ وهي نفسها بسم الله ]]] ,,,, كما أن بسمه تعالى وفق قولك [[[ هي نفسها بسم الله ]]]
[COLOR="red"]وللعلم كفار قريش يؤمنون بالله مثلكم ,,, ولا كنهم لا يؤمنون أنه الرحمن الرحيم [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]يا فتى الوهابية

تستغرب أن نقول بسمه تعالى...وتسأل عن (بسم الله الرحمن الرحيم).. لاحظ الفرق بدقة :
نحن نستخدم بسمه تعالى في مخاطباتنا الشخصية وخصوصا في الأوراق المتناثرة والتي قد يكون مصيرها الى التلف أحيانا فنعظم إسم الله تعالى (لفظ الجلالة) ونخشى عليه من الوقوع في ما هو غير طاهر
لذا نتجنب كتابة الأسم الشريف (الله) تعالى لنتجنب الوقوع بالمحظور..وهذا لاإشكال شرعي به
ولكننا حينما نتحدث عن آية فإننا نثبت البسملة لأننا نعتقدها آية في كل سورة (عدا براءة)..
أنتم تعتبرون البسملة زيادة..ليست آية..والدليل لاتقرأونها في الصلاة وبين سورة وأخرى..أي أنكم تنكرونها آية في كل سورة
فمن الذي شابه الكفار..يا وهابي[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Blue"][CENTER][SIZE="5"]

هههههههههههههههه

احسنت وأجدت ياابن الأسباط ومحبهم ....... لا أدري هل الأخ الوهابي يقنع بهذا الكلام أم لا ....؟؟[/SIZE][/CENTER][/COLOR]

أقول للساباط
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]أقول حبل الكذب قصير
[COLOR="Red"]إذا كان واجبا عليك ألا تذكر الله في توقيعك أعلاه [/COLOR]
لو كنت صادقا
[COLOR="Green"]ولكن صدق الله القائل
{{{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً (142) مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (143) }}} سورة النساء[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]لم يتجراء أحد من الرافضة
ان يقول لنا الفرق بين ما يكتبونه وما كتبه كفار مكه
فهل كان كفار مكه مثلكم يحرصون كحرصكم
إذا لا تكتبون أي إسم من أسماء الله
وإكتفوا بالضمير
ام تقصدون بالضمير ,,,, غير كما كان أصحابكم كفار مكه [/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

بارك الله فيكم اخوتنا الموالون في ردودكم القيمه والطيبه ونضيف الى اجوبتكم ان شاء الله تعالى

زميلنا المخالف فتى

قال الله تعالى في كتابه الكريم { ولكل امة جعلنا منسكا [COLOR="Red"]ليذكروا اسم الله[/COLOR] على ما رزقهم }

وعليه نحن حالنا حال اي امه من الامم التي جعل الله لنا مناسكنا لنذكر فيها اسم الله تعالى ان كان بسمه تعالى او بسم الله الرحمن الرحيم المهم ان اسم الله تعالى مذكور فلا اعرف اين الاشكال بالموضوع ؟؟ !! ,, وهذا يدل الكلام على ان اسم ( الله تعالى ) هو واجب في كل مكان وزمان وعمل فقول ( بسم الله ) او ( بسمه تعالى ) هو ليس من الخطأ ياعزيزي في حالة الكتب العامه والمتناقله بين الاطراف العامه وكما نقل اليك الاخ العزيز محب الاسباط الا ان موضوع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فهي في اغلب الحالات توجب عند قراءت القران وفي كتابه الايات الكريمه ولهذا وجب علينا ان نقول في قراءت القران في صلواتنا ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وانا اتحداك ان تعطيني عالم شيعي واحد لا ينطق باسم الله الرحمن الرحيم في بدايات السور في صلاته عكس ماعندكم فانتم اصلا تنكرونها بل تتركونها اصلا وتعتبرونها زيادات في الايات وعليه التحدي لك ياعزيزي هل يمكن ان نرفع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من القران ان صح تعبيركم ؟

المهم من الموضوع اننا نكتب اسم الله ونقراه ونتلفضه طبقا للايه القرانيه وطبقا لكلام الله تعالى ولكنكم اصلا تحذفونها من الايات في صلواتكم فهل لك ان تعرفنا على ماذا تستندون في هذا ؟؟؟ طبعا لا جواب

ثم ان تشابه الكلام في الاقوال ( بسمك اللهم ) وبين ( بسمه تعالى ) هذا لايعني اننا نشابه الكفار بكلامنا فبكلا الحالتين هو الاعلان على تعريف الشخص الكاتب انه يعترف بوجود الله تعالى والمهم ليس في الكتابات بل المهم في الاعمال فهم كانو يعبدون الله تعالى من حيث هم يريدون باتخاذهم الاصنام ونحن نعبد الله تعالى من حيث هو الله يريد لا نحن وعليه هذه شبهتك لاتدل الا على مدى جهلك بعلومنا عزيزي مع شديد الاحترام لانك لم تفهم الموضوع قبل ان تعطيه ولهذا نرجو ان تراجع نفسك وكلام علمائك في سبب رفع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من الايات في صلواتهم ثم تعالى وحاورنا بما تشتبه به علينا عزيزي الفاضل وعليك ان تطبق الشبه عليكم في فرقكم عن كفار قريش في محو بسم الله الرحمن الرحيم في بدايات السور في صلواتكم ؟؟؟!!

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]سؤالنا ما الفرق بين
[COLOR="Red"]((( بسم تعالى ,,,, [COLOR="Black"][U]التي تكتوبنها [/U][/COLOR]))) [/COLOR]
وبين
[COLOR="DarkRed"][[[ بسمك اللهم ,,,, [COLOR="Black"][U]التي يكتبها كفار مكه [/U][/COLOR]]]][/COLOR]
ورفضوا أن يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم [COLOR="Green"]{{{{ بسم الله الرحمن الرحيم }}}} [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;287748] [SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]سؤالنا ما الفرق بين
[COLOR="Red"]((( بسم تعالى ,,,, [COLOR="Black"][U]التي تكتوبنها [/U][/COLOR]))) [/COLOR]
وبين
[COLOR="DarkRed"][[[ بسمك اللهم ,,,, [COLOR="Black"][U]التي يكتبها كفار مكه [/U][/COLOR]]]][/COLOR]
ورفضوا أن يكتب الرسول صلى الله عليه وسلم [COLOR="Green"]{{{{ بسم الله الرحمن الرحيم }}}} [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]لا فرق بينهما فكلاهما يدلان على اسم الله العظيم وهذا لايعني اننا نوافق كفار قريش لان اعمالنا واعمالهم فرق 180 درجه ولا نطابقهم بشئ ابدا فهم يعبدون الله تعالى من حيث هم يريدون وهنا هم اصبحو كفارا ونحن نعبد الله تعالى من حيث هو اراد اشاء لا نحن ولهذا نحن مؤمنون به ومسلمين امرنا اليه

ولكن لم ترد على سؤالنا لماذا حذفتم ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من الصلاة اصلا بل ونكرتوها وبعضكم حرمها اصلا بالذكر في الصلاة ؟؟ اتمنى ان ترد ولو ان هذا مستبعد اصلا لانه يدل على تشابهكم بل وتطابقكم مع كفار قريش الذين نكرو اسم الله تعالى بقلوبهم واعمالهم فمن هو الذي رفض ان يكتب كما كان يكتب النبي صلى الله عليه واله

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

فتى الشرقية
الإخوة الأعزاء شرحو لك السبب
لكنك مع إحترامي معاند

[SIZE="6"]تقول لا فرق
إذا أنتم وكفار مكه متفقون على هذا
[COLOR="Red"]ولماذا لم يقبل الكفار كتابتة إسم [SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]الله[/COLOR][/SIZE] في بداية الصلح [/COLOR]
هل عرفت توافقكم مع كفار مكه في المراد [/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;288061] [SIZE="6"]تقول لا فرق
إذا أنتم وكفار مكه متفقون على هذا
[COLOR="Red"]ولماذا لم يقبل الكفار كتابتة إسم [SIZE="7"][COLOR="DarkGreen"]الله[/COLOR][/SIZE] في بداية الصلح [/COLOR]
هل عرفت توافقكم مع كفار مكه في المراد [/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]مع الاسف لم اكن انك تجهل هذه الاحكام في كلامك بل حتى في عقلك عموما ابين لك صيغة كلامك

عندما جاء الاسلام رفض بعض الاعمال التي كانت عند كفار قريش وقبل في بعضها فياترى هل كان النبي صلى الله عليه واله يوافق الكفار في المراد ؟؟؟ !!

ارجو ان تراجع عقلك قبل كلامك

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]سبحان الله
كفار مكه وليس الرسول صلى الله عليه وسلم هم من رفض كتابة الله
وكتبوا مثل ما تكتبون ((( بالضمير ))) وليس بالاسم الصريح
أنتم تكتبون [COLOR="Red"][[[ بسمه تعالى ]]] [/COLOR]
وهم يكتبون [COLOR="DarkRed"][[[ بسمك [COLOR="Green"]الله[/COLOR]م ]]][/COLOR]
بل كفار مكه أقرب منكم للصواب [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;288099] [SIZE="5"][COLOR="Blue"]سبحان الله
كفار مكه وليس الرسول صلى الله عليه وسلم هم من رفض كتابة الله
وكتبوا مثل ما تكتبون ((( بالضمير ))) وليس بالاسم الصريح
أنتم تكتبون [COLOR="Red"][[[ بسمه تعالى ]]] [/COLOR]
وهم يكتبون [COLOR="DarkRed"][[[ بسمك [COLOR="Green"]الله[/COLOR]م ]]][/COLOR]
بل كفار مكه أقرب منكم للصواب [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]
سبحان الله !
نحن نقول ( بسم[COLOR="Red"][SIZE="6"]ه[/SIZE][/COLOR] تعالى ) باستخدام (( الضمير ))كما تقول انت وهو المتصل والدال على لفظ اسم الجلاله وانت تقول اننا نقارب او نوافق كفار قريش بهذه الحاله لانهم يستخدمون (( الضمير )) في كتاباتهم في ذكر الله تعالى و لان كفار قريش لايذكرون اسم الله الرحمن الرحيم كما كان يفعل النبي صلى الله عليه واله طيب وما رايك بالقران هل هنالك اكثر منه حكم بيننا ؟؟

جاء في القران { هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء [COLOR="Red"][SIZE="6"]لا اله الا هو [/SIZE][/COLOR]العزيز الحكيم } وهنا يدل الكلام على (( الضمير )) الدال على اسم الله المستتر في الايه فياترى هل القران كذلك مخالف عندكم لنص النبي صلى الله عليه واله ام هو اقرب الى كفار قريش بحكم ان القران لم يذكر الله الرحمن الرحيم صراحا الا بالضمير هل هذا منطقي يافتى !! ؟ هداك الله

وليكن في معلومك ان الكفار لم يريدون ان يكتبو اسم الله تعالى لانه لايريدنه بل ان اسم الله تعالى اصلا موجود ومذكور عندهم بتسمياتهم وهي ( [COLOR="Blue"]بسمك [COLOR="Red"]الله[/COLOR] م[/COLOR] ) والموضوع هم لايريدون اتباع النبي محمد صلى الله عليه اله في اي شئ حتى على مايعتقدون به ورفضهم لاسم ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هو حتى لايتركون مايتبعونه ويتبعون مايريده نبينا فهي من باب العناد لا اكثر ولا اقل افهمت الان ؟؟؟

عموما الاعمال بالنيات والله تعالى هو من يبين من هو الاقرب للكفار نحن ام انتم الذين اصلا حذفتم ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من السور في بداياتها في الصلاة وانت تهربت اكثر من مره ولم ترد على الموضوع لانه يدل على مدى تقربكم الى كفار قريش

والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]وقد يكون الضمير,,, في [COLOR="DarkGreen"]((( بسم[COLOR="Red"]ه[/COLOR] ))) [/COLOR]عائد إلى علي رضي الله عنه ,,,
كما في كتبكم أنه هو الرب ,, وهو المتصرف هو من تعرض عليه أعمال العباد
[COLOR="red"]أليس كذلك [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE="5"][B]
بينما كفار مكه يذكرون الله في كتابتهم [COLOR="Red"]((( بسمك اللهم )))[/COLOR]
كما في قول الله تعالى
[COLOR="Green"]{{{ قُلِ[COLOR="Red"] اللَّهُمَّ [/COLOR]مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}} [/COLOR]
[/B][/SIZE]

[QUOTE=فتى الشرقيه;288160] [SIZE="5"][B][COLOR="Blue"]وقد يكون الضمير,,, في [COLOR="DarkGreen"]((( بسم[COLOR="Red"]ه[/COLOR] ))) [/COLOR]عائد إلى علي رضي الله عنه ,,,
كما في كتبكم أنه هو الرب ,, وهو المتصرف هو من تعرض عليه أعمال العباد
[COLOR="red"]أليس كذلك [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE="5"][B]
بينما كفار مكه يذكرون الله في كتابتهم [COLOR="Red"]((( بسمك اللهم )))[/COLOR]
كما في قول الله تعالى
[COLOR="Green"]{{{ قُلِ[COLOR="Red"] اللَّهُمَّ [/COLOR]مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}} [/COLOR]
[/B][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]وهل الظن بالكلام يعتبر ثقه ؟؟ ,, انت تعاند وعندما نرد عليك ونصعقك بحجتنا لا تجد ماترد به علينا فتحاول وان تجد لنفسك مهرب وانت الان تتهرب والتهرب بك جدا واضح والمفروض نك ان ترد على الكلام بدل ان تتهم بدون اي دليل سوى وضوعك للموضوع وتمثله بكلمه ( قد ) الظنيه قلت في بدايه كلامك انه لا فرق بين الشيعه وبين كفار قريش وكلاهما ينكرون اسم الله تعالى وعندما واجهناك بالحقيقه تهربت وقلت ان كفار قريش يذكرون اسم الله والشيعه لا يذكرونه فما هذا الكلام هل انتم محاول ان لاعب لف ودوران حسبي الله ونعم الوكيل

يافتى ماهكذا تورد الابل اذا كنت تتهمنا بكلمه بسمه تعالى وتقول ان الهاء راجع الى الضمير علي فهذا لادلاله لغويه به ولا شرعيه ولا احد منا كان يعرف بهذا الكلام سابقا وكلامك يدل على انك لست معاندا فقط بل حتى واضع للتهم فتقي الله يارجل بنا واعرف ان اغلب الظن اثم ,, ثم بدل ان تتهمنا ردعلى كلامنا الذي لم تجد منه سوى ان تخفي راسك في التراب لكي لاترى الحقيقه وتبقى اعمى القلب والوجدان ولكي لا ترى النور فبقى مخفي راسك بتراب عسى ان ينفعك في الدنيا ومالك بالاخره من نصيب ! مع الاسف

لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

والحمد لله رب العالمين
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=تاج راسي علي;288514] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]وهل الظن بالكلام يعتبر ثقه ؟؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=mYBDLzhLSOU[/url]

[QUOTE=Ali Ma3a Al-7aq;1425301]

علي هو الله عند الشيعة (تعالى الله عمَّا يقول المشركون)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ). [النحل : 51]

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html[/url]

[url]http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html[/url]

9 - شى: عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين، إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير العياشي لمحمّد بن مسعود العياشي (320هـ) الجزء2 صفحة261 سورة النحل

[url]http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/quran/al-ayashe02/05.htm[/url]

36 ـ عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين إنما هو إمام واحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html[/url]

أقول: في مقدمة البرهان: روى العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ). [الأنبياء : 108]

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة357-358 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html[/url]

[url]http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a36.html[/url]

10 - قب: أبو بصير عن الصادق ع في قوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون) (1)الوصية لعلي ع بعدي، نزلت (2)مشددة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الهامش:

(1) هكذا في الكتاب، والصحيح كما في المصدر والمصحف الشريف سورة [الأنبياء : 108] (قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ).

(2) أي: مسلمون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى: (أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ). [النمل : 61]

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء23 صفحة361 باب20 تأويل المؤمنين والإيمان والمسلمين والإسلام بهم وبولايتهم ع، والكفار والمشركين والكفر والشرك والجبت والطاغوت واللَّات والعُزَّى والأصنام بأعدائهم ومخالفيهم

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1302.html[/url]

[url]http://www.elgadir.com/bihar/htm/23/data/a37.html[/url]

18 - كنز : روى علي بن أسباط عن إبراهيم الجعفري عن أبي الجارود عن أبي عبدالله ع في قوله تعالى: (أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون) قال: أي: إمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html[/url]

وفي كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معاً: عن علي بن أسباط، عن إبراهيم الجعفري، عن أبي الجارود، عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى: (أإله مع الله ...) الآية، قال: أي: إمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند الرَّافضة تفسير قوله تعالى:(وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ). [الأنبياء : 29]

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي الجزء2 صفحة69

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html[/url]

لاحظ بأنَّ هذا التفسير هو من قول القمي

وقال علي بن ابراهيم في قوله: (وكم قصمنا من قرية) يعني اهل قرية ...... قوله: (ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم) قال: من زعم أنه إمام وليس هو بإمام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي الجزء2 صفحة294

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html[/url]

وقوله: (اتخذ إلهه هواه) نزلت في قريش، وجرت بعد رسول الله ص في الذين غصبوا أمير المؤمنين ع واتخذوا إماما بأهوائهم، والدليل على ذلك قوله: (ومن يَقُلْ منهم إني إله من دونه) قال: مَنْ زعم انه إمام وليس بإمام فمن اتخذ إماما ففضله على علي ع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي (1405 هـ) الجزء1 صفحة171

[url]http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1429.html[/url]
ونقل القمي في تفسير قوله تعالى: (ومن يقل منهم إني إله من دونه) أن المراد: من زعم أنه إمام وليس بإمام.
[/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]يافتى ارى الكلام تغير الى منحى اخر فهل انكرت الكلام وتمت الحجه عليك ان انك تريد ان تغطي على تخيلاتك واوهامك التي لا تتجاوز عقليتك وتاتينا بكلام انت نفسك تجهله ؟؟

عموما للنصفك ونرد عليك

قلت

روى العياشي في تفسيره عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله ع يقول: (لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد) يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين، إنما هو إمام واحد.

نقول

هذه الرواية مصدرها فقط العياشي وهي رواية ضعيفة السند

وروي بنفس معنها عدة ورايات أيضاً أكثرها ضعيف ولعله كلها

ولو اعتبرناها صحيحه جدلا لا قبولا

فهي محموله محمل حسن فلا إشكال في ذلك

والمعنى أن بإشراكهم أحد مع الولي من بعد رسول الله صل الله عليه وآله وهو أمير المؤمنين ومن جاء بعد من الأئمة عليهم السلام سوف يؤدي ذلك لشركهم في الطاعة لله سبحانه وتعالى

وكذلك نجد أن أكثر إن لم يكن كل من حاد عن أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين وقعوا في الشرك بنسبة اعتقادات فاسدة لله سبحانه وتعالى كتعدد القدماء الذي يؤمن بها تقريبا كل طوائف المسلمين اليوم على التحقيق ,, والاله هنا لا يعني الفهم القلبي والفهم الذي نفهمه نحن ظاهريا بل هو فهم معنوي مرتبط بالشرائط لعباده الله تعالى ومنها الولايه

فعليه لايمكن ان ناخذ التفسير الظاهري كما تفهمه يافتى

اما ماجاء عند القمي فهو لايعول عليه لان التفاسير القادمه من منه لم تستند على مصاديق مهمه لانها ليست منه لانها تخالف المقبول وان فيها اناس غير موثوقين وعليه لا يمكن اعتبارها منه ابدا ولا يمكن قبولها

وعليه ماجئت به لايمكن قبوله على هذا القبيل من كلامك اتمنى ان تعي هذا الكلام يافتى

والحمد لله رب العالمين
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]لم يتجرء الرافضي
أن يرد على سيده المعمم وهو يوضح له [[[ بالصوت والصور ]]] من المقصود في بسمه تعالى
لأنه أسقط في يده وهو يسمع سيده يقول المقصود {{{{{ علي }}}}} وليس الله ,,,, حسب عقيدة لرافضة [/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=nv5x6qgLgJ0[/url]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]هل بعد هذا تتجراء وتكذب على الله وأنت شاهد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"][B]لا يقول هذا إلا زنديق مشرك
ولا يوافقه إلا زنديق مشرك
وأنت توافقه على ان علي هو الله [/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Red"][COLOR="Blue"]يرفع للروافض القوارض[/COLOR]
من يدعون أنهم يؤمنون بالله ,,, فظهر إلههم علي كما يقول معمميهم [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]يرفع للرافضة
ليعلموا من معمميهم من المراد في كتابتهم [COLOR="Blue"](((( بسمه تعالى )))) [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ([COLOR="Red"][SIZE="6"]إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى[/SIZE][/COLOR] فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)
صحيح البخاري. رقم الحديث 1 (كتاب بدء الوحي، صحيح البخاري)

[SIZE="5"]أقول: من كان يقصد بلفظ (بسمه تعالى) علي بن أبي طالب فإثمه عليه.
[/SIZE]
قال الله جل اسمه: (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ [COLOR="red"][SIZE="6"]وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى[/SIZE][/COLOR] ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) سورة الأنعام 164

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]وهل هناك فرق بينكم وبين كفار مكه في كتابتها وعدم كتابة ( بسم الله الرحمن الرحيم )
فالشواهد أن المقصود في عقيدة الشيعه أن الرب والإله هو علي [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]