ماهو رأي ابن تيمية في علي(موضوع لنقاش الهادف)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :
هذا الموضوع مفتوح لنقاش الهادف الهادئ بين المسلمين فالرجاء الابتعاد عن التعصب و التمذهب وكل فرد منا يطرح رأيه بكل احترام ويأتي بحجته من غير تعصب بارك الله فيكم
السؤال هو :
ماهو رأي ابن تيمية في علي ؟؟

[QUOTE=الحق يقال;295496] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :
هذا الموضوع مفتوح لنقاش الهادف الهادئ بين المسلمين فالرجاء الابتعاد عن التعصب و التمذهب وكل فرد منا يطرح رأيه بكل احترام ويأتي بحجته من غير تعصب بارك الله فيكم
السؤال هو :
ماهو رأي ابن تيمية في علي ؟؟ [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أي رأي تريد
بمنظورنا أم بمنظوركم

ملاحظة
لا نسمح بالنسخ و اللصق
أي شبهة بدون مصدر تحرر [/COLOR][/SIZE][/FONT]

اهلا بك اخي الكريم
انا اقصد راي ابن تيمية بصورة عامة ماذا يقول بحق علي

[QUOTE=الحق يقال;295502] اهلا بك اخي الكريم
انا اقصد راي ابن تيمية بصورة عامة ماذا يقول بحق علي [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
إبن تيمية رحمه الله من أهل السنة يترضى على علي رضي الله عنه
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

هل علي في نظر ابن تيمية قد طبق كتاب الله و سنة رسوله ص

[QUOTE=الحق يقال;295508] هل علي في نظر ابن تيمية قد طبق كتاب الله و سنة رسوله ص [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]حياك الله اخي الفاضل
اما بخصوص رأي ابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام ) فهو كثير و ان ابن تيميه يكسر و يجبر و حقده واضح و صريح و اليك ما يقوله بحق امامنا علي بن ابي طالب ( عليه السلام )
[/COLOR][/SIZE]
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)

وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2875[/url]
وقال في منهاجه (7/530)

أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!

لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=530[/url]

وقال في منهاجه (8/279)

وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!

صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.

وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url]

[QUOTE=المستقل;295510] [SIZE="6"][COLOR="Red"]حياك الله اخي الفاضل
اما بخصوص رأي ابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام ) فهو كثير و ان ابن تيميه يكسر و يجبر و حقده واضح و صريح و اليك ما يقوله بحق امامنا علي بن ابي طالب ( عليه السلام )
[/COLOR][/SIZE]
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2875[/url]
وقال في منهاجه (7/530)
أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!
لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=530[/url]
وقال في منهاجه (8/279)
وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!
صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.
وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url] [/QUOTE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستقل;295511] [SIZE="7"][COLOR="Red"]ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
سوف نترك المشاركة لكن نفندها حبة
لأني واثق من أسلوبكم الفاشل
هل تقبل يا رافضي كلما فندت شبهة ـأضع لك سؤال و تجاوب عليه
أما عن الكتاب فخذ عندك:

كتاب رفع الملام عن شيخ الإسلام
الرد الفصيح على المدعو محمود صبيح[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://ia700307.us.archive.org/5/items/alrad--alfse7/alrad--alfse7.pdf"]http://ia700307.us.archive.org/5/items/alrad--alfse7/alrad--alfse7.pdf[/URL]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295515] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
سوف نترك المشاركة لكن نفندها حبة
لأني واثق من أسلوبكم الفاشل
هل تقبل يا رافضي كلما فندت شبهة ـأضع لك سؤال و تجاوب عليه
أما عن الكتاب فخذ عندك:
كتاب رفع الملام عن شيخ الإسلام
الرد الفصيح على المدعو محمود صبيح[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://ia700307.us.archive.org/5/items/alrad--alfse7/alrad--alfse7.pdf"]http://ia700307.us.archive.org/5/items/alrad--alfse7/alrad--alfse7.pdf[/URL] [/QUOTE]

سؤالي صريح هل هذا الكلام موجود في مناهج السنة علماً اني وفرت عليك الوقت و وضعت لك الروابط فراجعها و اجيب

[QUOTE=المستقل;295521] سؤالي صريح هل هذا الكلام موجود في مناهج السنة علماً اني وفرت عليك الوقت و وضعت لك الروابط فراجعها و اجيب [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
ما جاوبت
أفند شبهة و أسألك ووألزمك عن الإجابة إذا جاوبت أستمر في الشبهة الموالية
أكررالسؤال موافق
سئمنا طريقتكم الفاشلة
تنسخون و تلصقون الشبهات و نحن نضيع الوقت و الجهد ما حزرتم يا رافضة أفند شبهة و ألزمك بسؤال
هل تقبل[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقل;295511] [SIZE="7"][COLOR="Red"]ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]بما اننا دخلنا في المزاج ؟؟؟!!!
من نفس الكتاب ساخرج لك ثناء شيخ الاسلام لعلي عليه السلام
وارجوا ان يتوافق مع مزاجك انت ولعلك تعدل بعدها من بغض الشيخ واخذ كلامه على هواك ..،الى حبه ومودته
ناتيك بالنص والرابط معنا
1)))فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=4001[/url]
2)))وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=396[/url]

الان ما حال مزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!![/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=red]طبعا لا يعدل مزاج الشيعة الرافضة غير الصفعات بالسند والادلة مما يطرحه اخوتي واخواتي من اهل السنة والجماعة ومع انهم مصرون على وضع الكذب والتدليس فلا بأس ولكن نريد أن نقارن بما يدعوه هم على شيخ الاسلام بن تيمية جزاه الله خير الجزاء وعن ما يقوله علمائهم اهل الكفر والفجور والضلالة واكيد من يتبرك بتغوط عالمه لا يستطيع ان يناقشه ويأخذ منه الحقيقة المخفية والمشوهة واليكم ما يقوله العلماء عن علي وعن الرسول :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]تصووووووروا بان علي بعوضة ومحمد مافوقها !!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هذا هو قول الكفرة الفجرة علماء الشيعة ومعمميهم :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]


[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#0000ff]
[/COLOR][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Tahoma]وأما قوله " [COLOR=green]إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا[/COLOR]) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمني [/COLOR][/U]ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000ff]




[SIZE=6][FONT=Tahoma]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]ثم إنه ع جعل قوله تعالى : ([COLOR=green]يضل به كثيرا[/COLOR]) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم[/COLOR]) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له ([COLOR=green]وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا[/COLOR]) فرد الله عليهم فقال : ([COLOR=green]وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل[/COLOR]) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع ([COLOR=green]ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون[/COLOR]) [/FONT][/SIZE]



[SIZE=6][FONT=Tahoma]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]

[SIZE=6][FONT=Tahoma]قال تعالى : * ([COLOR=green]إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها[/COLOR]) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم)[/COLOR] * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ [/FONT][/SIZE]
[/FONT]
[/FONT]




[SIZE=6][FONT=Tahoma]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم[/COLOR]) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له ([COLOR=green]واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا[/COLOR]) فرد الله عليهم فقال: ([COLOR=green]وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه[/COLOR]) في علي ([COLOR=green]ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل[/COLOR]) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع ([COLOR=green]ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون[/COLOR])[/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][COLOR=red]علي بعــــــــوضة ؟؟؟؟؟؟ اخزاكم وفضحكم وقاتلكم الله تعالى انى تؤفكوووووون ؟[/COLOR]




[FONT=Tahoma][COLOR=red]فهذا هو اتباعكم لاهل البيت ........فاذهب وناقش علمائك الضالين والمضلين وتعال لتتعرف هنا على الدين الاسلامي الحق والاتباع الصادق فادعاء المحبة والاتباع لن تأتي في العاطفة والغلوا والادعاء الكاذب [/COLOR][/FONT]
[/SIZE][/FONT]

[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;295553] [COLOR="Purple"]بما اننا دخلنا في المزاج ؟؟؟!!!
من نفس الكتاب ساخرج لك ثناء شيخ الاسلام لعلي عليه السلام
وارجوا ان يتوافق مع مزاجك انت ولعلك تعدل بعدها من بغض الشيخ واخذ كلامه على هواك ..،الى حبه ومودته
ناتيك بالنص والرابط معنا
1)))فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=4001[/url]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]ألم اقل لكم ان ابن تيمية يكسر و يجبر وهذا رابطك هو خير دليل على تناقض الرجل
فعندما ينقل حديث رد الشمس يستدرك ابن تيمية بـ ( لكن ) ويقول: ( لكن المحققون من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن هذا الحديث كذب موضوع )
وهذا اكبر حجة على تناقض كلام ابن تيمية واتحداكم ان تضعوا لنا حديث واحد لابن تيمية يذكر فيه فضائل الامام علي ( عليه السلام ) بنية صادقة و لم يجعل به تناقض [/COLOR][/SIZE]


2)))وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=396[/ur
[COLOR="Red"]اما رابطك هذا فهو ايضاً مثل الاول و مثل صاحبكم فهو يذكر فضائل امامنا (ع) ثم يجعل من هو افظل منه ويقول: ( بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحدا غير الثلاثة )
صدقني لا تجدون كلاماً صادقاً لابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام )[/COLOR]
الان ما حال مزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!![/COLOR] [/QUOTE]

[COLOR="Orange"][B]والان اسألك انا ما حال مزاجك انت يا صديقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/B][/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;295556] [SIZE=6][COLOR=red]طبعا لا يعدل مزاج الشيعة الرافضة غير الصفعات بالسند والادلة مما يطرحه اخوتي واخواتي من اهل السنة والجماعة ومع انهم مصرون على وضع الكذب والتدليس فلا بأس ولكن نريد أن نقارن بما يدعوه هم على شيخ الاسلام بن تيمية جزاه الله خير الجزاء وعن ما يقوله علمائهم اهل الكفر والفجور والضلالة واكيد من يتبرك بتغوط عالمه لا يستطيع ان يناقشه ويأخذ منه الحقيقة المخفية والمشوهة واليكم ما يقوله العلماء عن علي وعن الرسول :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]تصووووووروا بان علي بعوضة ومحمد مافوقها !!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هذا هو قول الكفرة الفجرة علماء الشيعة ومعمميهم :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#0000ff]
[/COLOR][SIZE=6][COLOR=#0000ff][FONT=Tahoma]وأما قوله " [COLOR=green]إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا[/COLOR]) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمني [/COLOR][/U]ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000ff]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]
[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]ثم إنه ع جعل قوله تعالى : ([COLOR=green]يضل به كثيرا[/COLOR]) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم[/COLOR]) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له ([COLOR=green]وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا[/COLOR]) فرد الله عليهم فقال : ([COLOR=green]وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل[/COLOR]) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع ([COLOR=green]ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون[/COLOR]) [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]
[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]قال تعالى : * ([COLOR=green]إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها[/COLOR]) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم)[/COLOR] * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ [/FONT][/SIZE]
[/FONT]
[/FONT]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]
[CENTER][COLOR=red][FONT=Tahoma]تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/FONT][/SIZE][FONT=Tahoma]
[SIZE=6][FONT=Tahoma]64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع [U][COLOR=red]فالبعوضة أمير المؤمنين[/COLOR][/U] ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : ([COLOR=green]فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم[/COLOR]) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له ([COLOR=green]واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا[/COLOR]) فرد الله عليهم فقال: ([COLOR=green]وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه[/COLOR]) في علي ([COLOR=green]ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل[/COLOR]) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع ([COLOR=green]ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون[/COLOR])[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]علي بعــــــــوضة ؟؟؟؟؟؟ اخزاكم وفضحكم وقاتلكم الله تعالى انى تؤفكوووووون ؟[/COLOR]
[FONT=Tahoma][COLOR=red]فهذا هو اتباعكم لاهل البيت ........فاذهب وناقش علمائك الضالين والمضلين وتعال لتتعرف هنا على الدين الاسلامي الحق والاتباع الصادق فادعاء المحبة والاتباع لن تأتي في العاطفة والغلوا والادعاء الكاذب [/COLOR][/FONT]
[/SIZE][/FONT]
[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]اما انت يا ابن الصديقة فلا تهرب من الموضوع و تشتت الافكار فانا سألتكم و وضعت لكم الروابط من كتاب منهاج السنة لابن تيمية فاجيبوني عليها هل هذا الكلام صحيح في الكتاب ام انا افتري على ابن تيمية اثبتوا لنا هذا ان كنتم انتم و شيخكم صادقين اما هذا الكلام الذي انت تكتبه فهذا بحثٌ آخر خارج الموضوع فموضوعنا معروف و تتهربون منه
وهو هل ما وضعته لكم من روابط صحيح ام غير صحيح اثبتو ذلك هذا هو الموضوع ولا تخرجوا عنه
اما ما نقلته انت من كلام فسوف افنده في وقته بعد ان اثبت لكم حقد ابن تيمية على الامام علي ( عليه أفضل الصلاة و السلام )
لا تهرب و ناقشني بموضوعي اثبت لي عدم صحة كلام شيخكم و لا تخرج عن الموضوع فانا اضعك امام كل قارئ للموضوع لو خرجت بكلمة واحدة هذا يعني اعتراف منك على صحة حقد ابن تيمية على امير المؤمنين علي ( عليه السلام )
هل نحن متفقون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أنت الذي يهرب و ليس إبن الصديقة
من السهل عليك نسخ من المواقع و اللصق هنا
عرضت عليك أفند مقولة لإبن تيمية و أضع لك رواية في نفس السياق
الطعن في علي بن أبي طالب من كتبك و نرى إن كنت تجرأ و تخطأ المعمم يا موالي
هل تقبل [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295598] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أنت الذي يهرب و ليس إبن الصديقة
من السهل عليك نسخ من المواقع و اللصق هنا
عرضت عليك أفند مقولة لإبن تيمية و أضع لك رواية في نفس السياق
الطعن في علي بن أبي طالب من كتبك و نرى إن كنت تجرأ و تخطأ المعمم يا موالي
هل تقبل [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]لا اقبل اطلاقاً
الموضوع ليس من كتبنا
الموضوع هو كتاب منهاج السنة فقط و لا اقبل بغيره فهذا هروب منكم
اعيد الموضوع عليكم مرة اخرى عسى ان تنفع الذكرى
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)

وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2875[/url]
وقال في منهاجه (7/530)

أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!

لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=530[/url]

وقال في منهاجه (8/279)

وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!

صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.

وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url]
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستقل;295604] [SIZE="7"][COLOR="Red"]لا اقبل اطلاقاً
الموضوع ليس من كتبنا
الموضوع هو كتاب منهاج السنة فقط و لا اقبل بغيره فهذا هروب منكم
اعيد الموضوع عليكم مرة اخرى عسى ان تنفع الذكرى
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2875[/url]
وقال في منهاجه (7/530)
أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!
لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=530[/url]
وقال في منهاجه (8/279)
وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!
صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.
وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]شفت أنك جبان

طيب نمسك عينة واحدة لنبين أنك حاطب ليل

علي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!

ألم تدندنوا في عقيدتكم أن النبي مدينة العلم و علي بابها
طيب كم يمثل الباب مقارنة بالمدينة
أليست المدينة أضعاف مضاعفة
كم يساوي علم علي رضي الله عنه مقارنة بعلم النبي عليه الصلاة و السلام
و الله إذا عندك دليل ـأن علي يعلم كل السنة تفضل ضع لنا الدليل من كتبنا كونك تحتج علينا منها
حتى تعلم أنك حاطب ليل [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
ما جاوبت
هل علي يعلم كل السنة ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اردتُ ان انام ولكنك اضحكتني فقررت ان استمر معك
اذا كنت عربي فيجب ان تفهم بلاغة العرب حتى تتكلم بلغتهم
فما هو المقصود من الباب في الحديث والله انكم لمضحكين مثل شيخكم عندما يسمع لفظ وجه الله في آية من القران يتصور ان الله له وجة سبحانه و تعالى عما يصفون
على العموم لا اخرج عن الموضوع ولا تحاول ان تغيير الموضوع فلا اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبوا عن موضوعي /// ولكني اجبتك على سؤالك هذا لانه كان مضحكاً [/COLOR][/SIZE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"]أساعدك
خليك معي
بما أنك تحتج علينا من كتبنا خذ عندك
و لو أننا نجل كل الصحابة لكن لابد من حفظ المقامات
علي عندنا ىلاعمر أفضل لامنه بمراحل
أولا
حكم المسلمين 10 سنين
إستقرار
فتوحات
لا يوجد فتن
عدل
,,,,
و اللأحة تطول
يعني إذا تقارن علي بعمر فالفرق شاسع
فمابلك تقارن علم علي بعلم النبي"السنة"
حتىت تعلم أنه خفي على كم ؟؟
هذا ما أطلب منك أن تحدده لنا
كذب إبن تيمية
تفضل[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقل;295627] [SIZE="6"][COLOR="Red"]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اردتُ ان انام ولكنك اضحكتني فقررت ان استمر معك
اذا كنت عربي فيجب ان تفهم بلاغة العرب حتى تتكلم بلغتهم
فما هو المقصود من الباب في الحديث والله انكم لمضحكين مثل شيخكم عندما يسمع لفظ وجه الله في آية من القران يتصور ان الله له وجة سبحانه و تعالى عما يصفون
على العموم لا اخرج عن الموضوع ولا تحاول ان تغيير الموضوع فلا اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبوا عن موضوعي /// ولكني اجبتك على سؤالك هذا لانه كان مضحكاً [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
هررررروووووب[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقل;295627] [SIZE="6"][COLOR="Red"]فلا اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبوا عن موضوعي /// ولكني اجبتك على سؤالك هذا لانه كان مضحكاً [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنت تريد أن تسأل فقط
تنسخ و تسأل و لا تجيب
شفت أنك مفلس
ما تنسى أن الطعن في شيخ الإسلام لا ينقض إسلامه كونه ليس معصوما و لا حتى صحابيا
شفت يا حاطب الليل
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295629] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
هررررروووووب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="6"]انتم من تهربون لانكم متناقضون تتكلمون عن شئ ثم تفندوه في موضع آخر
اجبني عن موضوعي
واعاهدك ان اجيبك عن كل ما سألت انت
فلا تهرب!!!!!!!!!!!!
[/SIZE]

[QUOTE=المستقل;295510] [SIZE="6"][COLOR="Red"]حياك الله اخي الفاضل
اما بخصوص رأي ابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام ) فهو كثير و ان ابن تيميه يكسر و يجبر و حقده واضح و صريح و اليك ما يقوله بحق امامنا علي بن ابي طالب ( عليه السلام )
[/COLOR][/SIZE]
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2875[/url]
وقال في منهاجه (7/530)
أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!
لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=7&page=530[/url]
وقال في منهاجه (8/279)
وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!
صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.
وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url] [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]في المصدر الذي ذكرت يوضح ابن تيمة رحمه الله ان قد يخفى عن القضاة والخلفاء بعض السنن عن رسول الله او استنباط الاحكام منها وهذا امراً وارد لأنه هناك قضيه خفيت عن عمر الفاروق وكذلك عن علياً . ابن تيميه يوضح عدم العصمة لأحد وان القاضي قد يخطئ ويغيب عنه امراً في سنة رسول الله . الخطاء وارد ولا احد معصوم عن الخطاء من كل البشر حتى الانبياء .

ليس في هذا طعن في علم الصحابة ولكنه تنبيه لعدم العصمة من الخطاء والزلل والنسيان والاغفال وغيرها . وان العلم نعمة لا تحصى ( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )

السنة واستنباط الاحكام منها لا يحصيه احد بعد رسول الله . والعلم باسره لا يحصيه الا الله وحده . وهذا تبيان لقول الله تعالى [COLOR="Red"](وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )[/COLOR]
اما الشيعة فمخالفون لقول الله . ويدعون ان علم علياً اقل من علم الله بدرجة واحدة فقط وهذا ينافي كلمة قليل .

عموماً لم يدعى ابن تيمية رحمه الله انه اعلم من الصحابة وعلمه مستمد منهم من الأساس .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستقل;295632] [SIZE="6"]انتم من تهربون لانكم متناقضون تتكلمون عن شئ ثم تفندوه في موضع آخر
اجبني عن موضوعي
واعاهدك ان اجيبك عن كل ما سألت انت
فلا تهرب!!!!!!!!!!!!
[/SIZE] [/QUOTE][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]

أنا سألتك سؤالا واحد و محدد

حدد لنا علم علي مقارنة بسنة الحبيب فقط
حتى نعلم هل خفي عنه أضعاف مثل ما قال إبن تيمية رحمه الله أم لا
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

اتقِ الله يا نايف الصحابة الذين عاصروا الرسول (ص ) ينسون سنته وانت يانايف الشمري وشيخك تقومون تصرفاتهم
بالله عليك هل هذا معقول انت وشيخك اعلم من الصحابة و تذكرون الناس بخطأ الصحابة و الصحابة في غفلة من هذا
تذكر ان لله نار

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295636] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنا سألتك سؤالا واحد و محدد
حدد لنا علم علي مقارنة بسنة الحبيب فقط
حتى نعلم هل خفي عنه أضعاف مثل ما قال إبن تيمية رحمه الله أم لا
[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

لا اجيبك حتى تجيبني انت
وانا عاهدتك على الاجابة

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
طيب
أستسمحكما
أنا متعب أريد المغادرة معذرة
السلام عليكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295640] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
طيب
أستسمحكما
أنا متعب أريد المغادرة معذرة
السلام عليكم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
وعليكم السلام
نلتقي غداً ان شاء الله

[QUOTE=المستقل;295638]
اتقِ الله يا نايف الصحابة الذين عاصروا الرسول (ص ) ينسون سنته وانت يانايف الشمري وشيخك تقومون تصرفاتهم
بالله عليك هل هذا معقول انت وشيخك اعلم من الصحابة و تذكرون الناس بخطأ الصحابة و الصحابة في غفلة من هذا
تذكر ان لله نار
[/QUOTE]
الانسان ينسى ونسي حتى رسول الله ونسي نبي الله موسى الحوت . لا تجزع فالنسيان وارد وهو صفه نقص لا كمال للبشر . الله الوحيد الذي يعلم كل شيئ ولا ينسى ولا تأخذه سنه ولا نوم وله صفات الكمال المطلقه فلا تشبه احداً من خلقه به .
عموماً نحن لا نقيم الصحابة والعياذ بالله ولكننا نتعلم منهم وما علمنا الا بالشيء اليسير من علمهم .

نقطتين
ذكر النسيان لا تعني الشماته والعياذ بالله وانما للتعلم فقط فقط . لقد ذكر الله ان الانبياء ينسون ايضاً وهم احب الناس اليه فكيف بمن هو دونهم وكيف بنا نحن . وذكر ايضاً انهم يخطئون في غير التبليغ ويعلمهم ويتوب عليهم فكيف بمن هو اقل من الانبياء .
لا تفهم الموضوع على غير المقصود منه ولا إساءة فيه ان شاء الله .

[SIZE="7"][COLOR="Red"]ولكن لماذا لم يجعلها شيخك ابن تيمية مسألة نسيان و بدأ يحطب بعلي ( ع ) محاولاً تقليل قدره
هذا و فهمناه كله نسيان
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"][B]طيب ماذا تقول في قول شيخك هذا
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url]
وعمر بنفسه يقول:
في رجوع عمر إلى علي (ع) وقوله المعروف : «لولا على لهلك عمر» ونحو ذلك[/B][/COLOR]

[QUOTE=المستقل;295649] [SIZE="7"][COLOR="Red"]ولكن لماذا لم يجعلها شيخك ابن تيمية مسألة نسيان و بدأ يحطب بعلي ( ع ) محاولاً تقليل قدره
هذا و فهمناه كله نسيان
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Red"][B]طيب ماذا تقول في قول شيخك هذا
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=279[/url]
وعمر بنفسه يقول:
في رجوع عمر إلى علي (ع) وقوله المعروف : «لولا على لهلك عمر» ونحو ذلك
[/B][/COLOR] [/QUOTE]

ابن تيمية رتب الخلفاء حسب علمهم بالدين وحكمتهم ودرايتهم دون انتقاص او طعن جارح بهم . ذكر لك ان عثمان اقل علماً من ابابكر وعمر وهذا ليس انتقاص جارح .

لو قلت لك ان الباقر اقل علماً من الحسن والحسين وان قلت لك ان الحسن والحسين اقل علماً من علياً هل ترى بهذا انتقاص لهم . ان كنت ترى هذا انتقاص فعليك القول ان الباقر اكثر علماً وفقهاً من الحسين وان تقول ان الحسين اكثر علماً وفقهاً من علي ابن طالب .

عزيزي ترتيب ابن تيمية للعلماء لا يخل ولا ينتقص من الاخرين وهو كما تفعلونه انتم بين الأئمة .

اما قولك في الاثر « لولا على لهلك عمر» هو ضعيف الاسناد وقيل مكذوب . نفرض انه صحيح . فعمر صهر علي بن ابي طالب . أي علياً جد ابناء عمر من زينب . وكلهما له الفضل . نحن نرى ان عمر اكثر علماً وفقهاً من علي بن ابي طالب ولو كان بدرجة يسيره .

[QUOTE=نايف الشمري;295651] ابن تيمية رتب الخلفاء حسب علمهم بالدين وحكمتهم ودرايتهم دون انتقاص او طعن جارح بهم . ذكر لك ان عثمان اقل علماً من ابابكر وعمر وهذا ليس انتقاص جارح .
لو قلت لك ان الباقر اقل علماً من الحسن والحسين وان قلت لك ان الحسن والحسين اقل علماً من علياً هل ترى بهذا انتقاص لهم . ان كنت ترى هذا انتقاص فعليك القول ان الباقر اكثر علماً وفقهاً من الحسين وان تقول ان الحسين اكثر علماً وفقهاً من علي ابن طالب .
عزيزي ترتيب ابن تيمية للعلماء لا يخل ولا ينتقص من الاخرين وهو كما تفعلونه انتم بين الأئمة .
اما قولك في الاثر « لولا على لهلك عمر» هو ضعيف الاسناد وقيل مكذوب . نفرض انه صحيح . فعمر صهر علي بن ابي طالب . أي علياً جد ابناء عمر من زينب . وكلهما له الفضل . نحن نرى ان عمر اكثر علماً وفقهاً من علي بن ابي طالب ولو كان بدرجة يسيره . [/QUOTE]

كيف عرف ابن تيمية علم كل صحابي ثم رتبه على ضوء هذا العلم من اين له هذا العلم
ألم يقل الرسول (ص) : "انا مدينة العلم وعلي بابها" وهذا الحديث صحيح و اليك تخريجه
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (رأس في معرفة الحديث ) : رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ (ثقة مأمون ) ، عَنِ الأَعْمَشِ (ثقة حافظ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ثقة إمام في التفسير والعلم ) ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ (صحابي ) ، أَنّ النَّبِيَّ (ص)قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ

[QUOTE=المستقل;295655]
كيف عرف ابن تيمية علم كل صحابي ثم رتبه على ضوء هذا العلم من اين له هذا العلم
ألم يقل الرسول (ص) : "انا مدينة العلم وعلي بابها" وهذا الحديث صحيح و اليك تخريجه
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (رأس في معرفة الحديث ) : رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ (ثقة مأمون ) ، عَنِ الأَعْمَشِ (ثقة حافظ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ثقة إمام في التفسير والعلم ) ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ (صحابي ) ، أَنّ النَّبِيَّ (ص)قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ [/QUOTE]

[SIZE="5"]وهناك احاديث كثيرة عن عمر وابا بكر وعثمان في العلم والفقه وهي احاديث صحيحة .

عموماً ما يهمنا هو المنبع الاساسي للدين وهو رسول الله . لا يهمنا ان جعفر الصادق افقه من علي بن ابي طالب او غيرهم افقه منهم . لا يهمنا الا منبع الفقه وهو رسول الله بالدرجة الاولى .
يعني لو اتيتنا بقول عمر او قول علي واتيتنا بقول رسول الله في نفس الموضوع فنحن نأخذ قول الرسول الكريم . وقبل قول الرسول الكريم يهمنا قول الله سبحانة وتعالي في القرآن الكريم .

المصادر الدين ثلاثة .

المصدر الاول هو القرأن الكريم .

المصدر الثاني وهو احاديث رسول الله المأمورين بأتباعه بشرط صحة الاسناد والمتن .

المصدر الثالث وهو اقوال العلماء والسلف الصالح من الصحابة وأهل البيت واجتهاداتهم ونلجاء اليه نادراً .

نحن لا نقدم على قول الله قول احداً وبعد القرآن لا نقدم على قول رسول الله احداً وبعد قول رسول الله ننظر الى اقوال السلف الصالح . الامور مرتبه .
اما انتم ايه الشيعة فتقدمون المصدر الثالث على المصدر الأول وعلى المصدر الثاني . [/SIZE]

[COLOR="Red"]ايها المستقل لا تتعجل وقتبس جيدا
[/COLOR][QUOTE]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى مشاهدة المشاركة
بما اننا دخلنا في المزاج ؟؟؟!!!
من نفس الكتاب ساخرج لك ثناء شيخ الاسلام لعلي عليه السلام
وارجوا ان يتوافق مع مزاجك انت ولعلك تعدل بعدها من بغض الشيخ واخذ كلامه على هواك ..،الى حبه ومودته
ناتيك بالنص والرابط معنا
1)))فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=4001[/url]
ألم اقل لكم ان ابن تيمية يكسر و يجبر وهذا رابطك هو خير دليل على تناقض الرجل
فعندما ينقل حديث رد الشمس يستدرك ابن تيمية بـ ( لكن ) ويقول: ( لكن المحققون من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن هذا الحديث كذب موضوع )
وهذا اكبر حجة على تناقض كلام ابن تيمية واتحداكم ان تضعوا لنا حديث واحد لابن تيمية يذكر فيه فضائل الامام علي ( عليه السلام ) بنية صادقة و لم يجعل به تناقض


2)))وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=396[/ur
اما رابطك هذا فهو ايضاً مثل الاول و مثل صاحبكم فهو يذكر فضائل امامنا (ع) ثم يجعل من هو افظل منه ويقول: ( بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحدا غير الثلاثة )
صدقني لا تجدون كلاماً صادقاً لابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام )
الان ما حال مزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
والان اسألك انا ما حال مزاجك انت يا صديقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
[COLOR="red"]ارايت انك صاحب مزاج عندما عبت علينا الاخذ بما يوافق مزاجنا- مع انك لست بصادق - اردنا ان نخرج صورتك الحقيقة امام نفسك ونعرفك من هو صاحب المزاج
مزاجك هو من اختار لك من كلام شيخ الاسلام ما يلائم بغضك وحقدك مع ان الشيخ رحمه الله كان يواجهكم ويواجه الخوارج يواجه غلوكم وتجاوزكم في محبة علي عليه السلام
وتنقيص وحتقار الخوارج له ..الخورج الذين انتم انفسكم لم تشقوا انفسكم في الرد عليهم حتى ان اغلبكم لا يعرف بفرقة الاباضية وقد سالت كثير من الشيعة ولم يجيبوا ولم يعرفوهم وسالتهم عن ذو الخويصرة وكذلك لم يعرفوه
تعرفون فقط ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وشيوخ الاسلام من اهل السنة لتتطعنوا بهم وحسب..............
مزاجكم هذا لا يعتدل الا ع السب والطعن وتكفير خيار الامة هذه حقيقتكم
وقد وضح مدح شيخ الاسلام بعبارات صريحه ليس فيها غموض ولا تبطين لعلي رضي الله عنه
((([U]فضل علي وولايته لله وعلو منزلته [/U][U]عند الله معلوم [/U]لله الحمد))))) يكفي هذا في الرد على طعنك في شيخ الاسلام
فهو من قال بعلوا منزلته عند الله بينما علمائك قالوا من الشنائع والفضائح ماتجعل من دينكم حفنة تراب
وليس في علي وحسب بل في رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لكنك لا تريد الخوض في كتبك لانك تعلم بتلك الطوام
لذلك تتحجج .....

عليك ان تعترف بانك صاحب مزاج وهوى
[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;295670] [COLOR="Red"]ايها المستقل لا تتعجل وقتبس جيدا
[/COLOR]
[COLOR="red"]ارايت انك صاحب مزاج عندما عبت علينا الاخذ بما يوافق مزاجنا- مع انك لست بصادق - اردنا ان نخرج صورتك الحقيقة امام نفسك ونعرفك من هو صاحب المزاج
مزاجك هو من اختار لك من كلام شيخ الاسلام ما يلائم بغضك وحقدك مع ان الشيخ رحمه الله كان يواجهكم ويواجه الخوارج يواجه غلوكم وتجاوزكم في محبة علي عليه السلام
وتنقيص وحتقار الخوارج له ..الخورج الذين انتم انفسكم لم تشقوا انفسكم في الرد عليهم حتى ان اغلبكم لا يعرف بفرقة الاباضية وقد سالت كثير من الشيعة ولم يجيبوا ولم يعرفوهم وسالتهم عن ذو الخويصرة وكذلك لم يعرفوه
تعرفون فقط ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وشيوخ الاسلام من اهل السنة لتتطعنوا بهم وحسب..............
مزاجكم هذا لا يعتدل الا ع السب والطعن وتكفير خيار الامة هذه حقيقتكم
وقد وضح مدح شيخ الاسلام بعبارات صريحه ليس فيها غموض ولا تبطين لعلي رضي الله عنه
((([U]فضل علي وولايته لله وعلو منزلته [/U][U]عند الله معلوم [/U]لله الحمد))))) يكفي هذا في الرد على طعنك في شيخ الاسلام
فهو من قال بعلوا منزلته عند الله بينما علمائك قالوا من الشنائع والفضائح ماتجعل من دينكم حفنة تراب
وليس في علي وحسب بل في رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لكنك لا تريد الخوض في كتبك لانك تعلم بتلك الطوام
لذلك تتحجج .....
عليك ان تعترف بانك صاحب مزاج وهوى
[/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]سبق و ان تحديتكم ان تجدوا كلمة واحدة لابن تيمية يذكر فيها فضائل الامام علي ( عليه السلام ) و لم يناقض نفسه في مورد آخر
ولم افهم من ردك اي شيء ولم اجد شيء لابن تيمية في ردك فضع لنا رابط حتى ادحضه لك من ابن تيميه نفسه لان كلامه مبطن بالحقد على اهل البيت ( عليهم السلام ) وهو يرفع اعدائهم و قاتليهم
هيا ضع لنا رابط لكلام ابن تيمية
وسوف اعدل لك مزاجك بدحضه [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستقل;295676] [SIZE="7"][COLOR="Red"]سبق و ان تحديتكم ان تجدوا كلمة واحدة لابن تيمية يذكر فيها فضائل الامام علي ( عليه السلام ) و لم يناقض نفسه في مورد آخر
ولم افهم من ردك اي شيء ولم اجد شيء لابن تيمية في ردك فضع لنا رابط حتى ادحضه لك من ابن تيميه نفسه لان كلامه مبطن بالحقد على اهل البيت ( عليهم السلام ) وهو يرفع اعدائهم و قاتليهم
هيا ضع لنا رابط لكلام ابن تيمية
وسوف اعدل لك مزاجك بدحضه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أنت إلى الأن لم تثبت شيء
التناقض الذي تدندن به موجود في رأسك فقط
حتى تتأكد أن كلام إبن تيمية رحمه الله كبير عليك إلى الأن لم تبث طعنه في علي رضي الله عنه
أنا لا زلت معك في الشبهة الأولى
الشبهة الأولى:
[COLOR="Red"]
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!![/COLOR]
حدد لنا علم علي مقارنة بعلم النبي في"السنة"
تفضل كذب إبن تيمية [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستقل;295676] [SIZE="7"][COLOR="Red"]سبق و ان تحديتكم ان تجدوا كلمة واحدة لابن تيمية يذكر فيها فضائل الامام علي ( عليه السلام ) و لم يناقض نفسه في مورد آخر
ولم افهم من ردك اي شيء ولم اجد شيء لابن تيمية في ردك فضع لنا رابط حتى ادحضه لك من ابن تيميه نفسه لان كلامه مبطن بالحقد على اهل البيت ( عليهم السلام ) وهو يرفع اعدائهم و قاتليهم
هيا ضع لنا رابط لكلام ابن تيمية
وسوف اعدل لك مزاجك بدحضه [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]كانك تشير في قولك((( يرفع اعدائهم))) الى ابا بكر وعمر وعثمان ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لعلمك وضعت الرابط سابقا وعدت النص عليك لكن يبدو انك اعمى البصر والبصيرة .
ولو جاءتك بمداح الشيخ كلها لعلي عليه الاسلام لما رايته الا مبطن للعداوة حاقد
كما قيل كل اناء بما فيه ينضح.
[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;295688] [COLOR="Purple"]كانك تشير في قولك((( يرفع اعدائهم))) الى ابا بكر وعمر وعثمان ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[SIZE="7"][COLOR="Red"]فبماذا تفسر مدح ابن تيمية لمعاوية ويزيد وغيرهم من اعداء أهل البيت فهو يرفع اعداء اهل البيت و يذكرهم بالتي هي احسن
فلا تحاول ان تجد لك متنفساً بقولك ( الى ابا بكر وعمر وعثمان ) على فكرة (( الى )) حرف جر و (( أبو )) من الاسماء الخمسة فلا يجر بالالف و انما يجر بالياء فتُكتب (( الى ابي بكر )) ولكن ربما حرف الجر ينصب عندك فكتبتها انت (( الى ابا بكر )) فافهم ذلك !!!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]
لعلمك وضعت الرابط سابقا وعدت النص عليك لكن يبدو انك اعمى البصر والبصيرة .
[SIZE="7"][COLOR="Red"]يا صاحب البصر و البصيرة راجع رابط و انظر ما هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
ولو جاءتك بمداح الشيخ كلها لعلي عليه الاسلام لما رايته الا مبطن للعداوة حاقد
كما قيل كل اناء بما فيه ينضح.
[SIZE="7"][COLOR="Red"]ضع لي رابط يوضح صدق قولك ان استطعت ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR] [/QUOTE]
وسوف افنده لك ان شاء الله

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;295677] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أنت إلى الأن لم تثبت شيء
التناقض الذي تدندن به موجود في رأسك فقط
حتى تتأكد أن كلام إبن تيمية رحمه الله كبير عليك إلى الأن لم تبث طعنه في علي رضي الله عنه
أنا لا زلت معك في الشبهة الأولى
الشبهة الأولى:
[COLOR="Red"]
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!![/COLOR]
حدد لنا علم علي مقارنة بعلم النبي في"السنة"
تفضل كذب إبن تيمية [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]هل تتذكر اني البارحة اعطيتك وعد مني اجيبك على كل سؤال ولكن بعد ان تجيبني انت عن كل رابط وضعته لكم
فلا تراوغ يا جزائري و تحاول ان تطمر الموضوع .... التناقض واضح و المغزى مفهوم لدى كل صاحب لُب ...
فأين بصيرتكم لتفهموا شيخكم ؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]