الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم
 

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
نقل أعجبني أحببت أن أضعه هنا بين أيديكم لأخينا نور الدين المالكي جزاه الله خيرا

الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم

مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9321&doc=6[/url]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=4390&ParagraphID=4729&Sharh=0[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .

الرواية في سندها : صبيح

صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433



أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=0[/url]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

* هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5[/url]



[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"](وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *

الرواية في سندها : صبيح

سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2643.html[/url]



[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257[/FONT][/SIZE]

[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2644.html[/url]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .

الرواية في سندها : تليد بن سليمان

مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14989#SR1[/url]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14989#SR1[/url]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .

ترجمة تليد بن سليمان

ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2439.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
(213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب

كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204

تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه

الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2467.html[/url]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان

كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68

التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء

تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2601.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة

ترجمة صبيح مولى أم سلمة

ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2639.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;301796] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
نقل أعجبني أحببت أن أضعه هنا بين أيديكم لأخينا نور الدين المالكي جزاه الله خيرا
الرد على شبهة - أنا حرب لمن حاربكم
مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9321&doc=6[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

[gdwl]الرواية نقلها الامام احمد لكن من حقق الكتاب ضعفها اذن لو كانت ضعيفة لما نقلها احمد
[/gdwl]الرواية في سندها : تليد بن سليمان
المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=4390&ParagraphID=4729&Sharh=0[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .
[gdwl]نفس الكلام السابق
[/gdwl]الرواية في سندها : صبيح
صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=0[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
* هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"](وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *
الرواية في سندها : صبيح
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2643.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257[/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2644.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .
الرواية في سندها : تليد بن سليمان
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14989#SR1[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14989#SR1[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .
ترجمة تليد بن سليمان
ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2439.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
(213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب
كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204
تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه
الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2467.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان
كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68
التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء
تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2601.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة
ترجمة صبيح مولى أم سلمة
ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[url]www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2639.html[/url]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

مختصر كل علمائكم نقلوا الحديث الذي يتحدث على ان حرب علي حرب لرسول الله لكن من علق على الكتاب ضعفها اذ كيف يعقل لعالم مثل احمد و ابن حبان نقل روايات صحيحة في مسانيدهم و صحاحهم

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][FONT="Arial Black"]ايها الشيعي عثمان ((( رضي الله عن عثمان بن عفان ذي النورين وزج الابنتين )))[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]ماهو الفرق بين صحيح ,,, ومسند
عندما يقال صحيح الامام أحمد
وعندما يقال مسند الإمام أحمد [/COLOR][/SIZE][/FONT]

لا إله إلا الله ..
الإتقان في بيان حال تليد بن سليمان ( بحث حديثي )
[url]http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149803[/url]
.
.
نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فاطمةَ والحسَنَ والحُسينَ فقال أنا حربٌ لمن حاربَكُم وسلمٌ لمن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="Red"]لا يصح[/COLOR]
.
.
نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ وفاطمةَ صلواتُ اللهِ عليهم فقال أنا حَرْبٌ لِمَن حاربَكم وسِلْمٌ لِمَن سالَمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف[/COLOR] وبقية رجاله رجال الصحيح
.
.
كنْتُ ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء عليٌّ وفاطمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ فجلَسوا ناحيةً فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا فقال إنَّكم على خيرٍ وعليه كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجلَّلهم به وقال أنا حَرْبٌ لمن حاربَكم سِلْمٌ لمن سالَمَكم
الراوي: صبيح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه من لم أعرفهم[/COLOR]
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى علِيٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ فقال أنا حربٌ لِمَن حاربَكم سِلمٌ لِمَن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث[/COLOR]
.
.
أَنا حَربٌ لمن حاربَكُم، وسِلمٌ لمن سالمَكُم قاله لعليٍّ وفاطمةَ، والحسَنِ والحُسَيْنِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]ضعيف[/COLOR]
.
.
ظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب[/COLOR]
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ وفاطِمةَ والحسنِ والحسينِ فقال : أنا حرْبٌ لِمَنْ حاربتُم وسِلْمٌ لِمَن سالَمْتُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/285
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان ضعيف[/COLOR]
.
.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ أنا حَربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3870
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]ضعيف[/COLOR]
.
.
لِعَلِيٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ : أنا حَرْبٌ لمن حاربهم، وسِلْمٌ لمن سالمهم .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6102
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] مخرج في "السلسلة الضعيفة"[/COLOR]
.
.
أنا حربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/498
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان ليس بشيء[/COLOR]

[QUOTE=عثمان 22;301835] مختصر كل علمائكم نقلوا الحديث الذي يتحدث على ان حرب علي حرب لرسول الله لكن من علق على الكتاب ضعفها اذ كيف يعقل لعالم مثل احمد و ابن حبان نقل روايات صحيحة في مسانيدهم و صحاحهم [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
كل علماءنا و تأتي بإسمين
ما دام كل علمانا لا بد أن تأتي بإجماع
رد على سؤال أخي فتى[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حجازيه;307457] لا إله إلا الله ..
الإتقان في بيان حال تليد بن سليمان ( بحث حديثي )
[url]http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149803[/url]
.
.
نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى فاطمةَ والحسَنَ والحُسينَ فقال أنا حربٌ لمن حاربَكُم وسلمٌ لمن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="Red"]لا يصح[/COLOR]
.
.
نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ والحسنِ والحُسينِ وفاطمةَ صلواتُ اللهِ عليهم فقال أنا حَرْبٌ لِمَن حاربَكم وسِلْمٌ لِمَن سالَمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف[/COLOR] وبقية رجاله رجال الصحيح
.
.
كنْتُ ببابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاء عليٌّ وفاطمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ فجلَسوا ناحيةً فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا فقال إنَّكم على خيرٍ وعليه كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجلَّلهم به وقال أنا حَرْبٌ لمن حاربَكم سِلْمٌ لمن سالَمَكم
الراوي: صبيح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه من لم أعرفهم[/COLOR]
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى علِيٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ فقال أنا حربٌ لِمَن حاربَكم سِلمٌ لِمَن سالمَكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث[/COLOR]
.
.
أَنا حَربٌ لمن حاربَكُم، وسِلمٌ لمن سالمَكُم قاله لعليٍّ وفاطمةَ، والحسَنِ والحُسَيْنِ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]ضعيف[/COLOR]
.
.
ظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب[/COLOR]
.
.
نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ وفاطِمةَ والحسنِ والحسينِ فقال : أنا حرْبٌ لِمَنْ حاربتُم وسِلْمٌ لِمَن سالَمْتُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/285
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان ضعيف[/COLOR]
.
.
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ أنا حَربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3870
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]ضعيف[/COLOR]
.
.
لِعَلِيٍّ، وفاطمةَ، والحسنِ، والحسينِ : أنا حَرْبٌ لمن حاربهم، وسِلْمٌ لمن سالمهم .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6102
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] مخرج في "السلسلة الضعيفة"[/COLOR]
.
.
أنا حربٌ لمن حاربتُم وسلمٌ لمن سالمتُم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/498
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] [فيه] تليد بن سليمان ليس بشيء[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
[SIZE="6"]فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟
[/SIZE]
فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;307505] [SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
[SIZE="6"]فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟
[/SIZE]
فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
و انتم هذا هو دأبكم عندما تعجزون تقلبونها لطم
ألطم في الحسينية ليس هنا و لا تحاول تنحرف بالموضوع
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;307505] [SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]هذا هو أسلوبكم الوحيد
عندما تؤتون بالأحاديث الواضحة لا لشيء غير مدحها لأهل البيت سلام الله عليهم فيتم تضعيفها وتكذيبها
ولذلك أقول أن تجميعكم للأحاديث ناقص وضعيف لأن علم الرجال عندكم غير محايد (طائفي)
وأيضا قال الرسول الكريم(ستكثر علي الكذابة)
على العموم قضية أن النبي حرب لمن حارب علياً وفاطمة وأبنائهما لا تحتاج إلى حديث أو رواية سواء قوية أو ضعيفة
هذا القرآن كلام الله شاهد عليكم وعلى اجدادكم
قال تعالى ((قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
من منطلق المودة يحرم سباب أو قتال أقرباء النبي وأهل بيته عليهم السلام
وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
[SIZE="6"]فهل إلتزم (بعض الصحابة) بأمر النبي بعد وفاته صل الله عليه وآله؟
هل أخذ حق الزهراء وموتها غاضبة عليهم من أداء وصية الرسول؟
هل الخروج على علي(الإيمان كله) كما وصفه الرسول من المودة في القربى؟
هل الخروج على الإمام الحسن عليه السلام وقتاله وهو سيد شباب أهل الجنة من أداء حق قرابة الرسول؟
هل الخروج على الحسين سبط الرسول وابن البتول وقتله من أداء حق الرسول؟
[/SIZE]
فإنا لله وإنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
.
.
[COLOR="Purple"]صدقت الأخت ريحانة المصطفى حين كتبت ..[/COLOR]
[gdwl]وانت لاتملك الا المواعظ [/gdwl]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
[COLOR="red"][SIZE="6"]أحفظ معي كم سند لهذا الحديث
[/SIZE][/COLOR]

2) أبى سعيد الخدرى :[COLOR="Red"]
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى [/COLOR][SIZE="4"]قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم


3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696 [/SIZE]- [COLOR="red"]حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة ق[/COLOR]ا[SIZE="4"]ل نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم


4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699: 3870 -[COLOR="Red"] حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم[/COLOR] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم[/SIZE]


5) أم سلمة :[SIZE="4"]
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 [/SIZE]:[COLOR="red"] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد[/COLOR][SIZE="4"] بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم


6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97[/SIZE] [COLOR="red"]:أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة[/COLOR][SIZE="4"] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم


7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 [/SIZE]: [COLOR="red"]عن أبي بكر الصديق قال[/COLOR] : [SIZE="4"]رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
---------------------------------[/SIZE]

[COLOR="red"]الذين صححوه سنلزمكم بهم

[/COLOR][SIZE="4"]الالباني +ابن حبان +الذهبي +الحاكم ابو عبد الله
ان كان عندكم رد على هؤلاء فتفضلو
1) ابن حبان :
اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)


2) الحاكم :
[/SIZE][COLOR="red"]قال عنه حسن[/COLOR] [SIZE="4"](المستدرك الجزء 3 صفحة 161)

3) الذهبي
سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني [/SIZE]
[COLOR="red"]حسنه في صحيح[/COLOR] [SIZE="4"]الجامع الصفحة أو الرقم: 1462

5) الهيثمي
يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
[COLOR="red"][SIZE="5"]........................................................................

كتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة **[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="red"]روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيحٌ، مولى أم سلمة، عن جده صُبَيحٌ،[/COLOR[SIZE="4"]] قال‏:‏ كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجال علي وفاطمة والحسن والحسين، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏إنّكمْ على خيْر‏"‏‏.‏ وعليه كَساءٌ خيْبريٌّ فجلّلهم به، وقال‏:‏ ‏"‏أنا حرْبُ لمنْ حاربكمْ، سِلْمٌ لمن سالمكمً‏"‏‏.‏[/SIZE]
[COLOR="red"][SIZE="4"]لا يروى هذا الحديث عن صبيح إلا بهذا الإسناد‏.‏ وقد رواه السُّدِّي، عن صبيح، عن زيد بن أرقم‏.‏[/SIZE]
[/COLOR]
أخرجه أبو موسى‏.‏
[/COLOR][/SIZE][COLOR="red"][SIZE="4"]
ستة أسانيد لهذا الحديث احفظ معك +متواتر عند الفريقين
بالرغم من وجود اسانيد خاليه من صبيح وفيه اسانيد حسنه
لكن من باب الالزام فقط سنقول كل الاسانيد ضعيف ...اذن سيصبح الحديث صحيح لغيره[/SIZE] [/COLOR]

بناءا على مبنى الالباني وابن حجر
[SIZE="4"]
صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول[/SIZE][COLOR="red"][SIZE="5"][COLOR="red"]
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره [/COLOR][/SIZE]
[/COLOR]
[IMG]http://www.alhak.org/up/files/rlp5eyxuqvxxp6urkio8.jpg[/IMG]
فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
[COLOR="red"][SIZE="5"][COLOR="red"]
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره


أذن على فرض الجدل ان كل الاسانيد قد تحتوي على ضعف للالزام فأذن الحديث صحيح لغيره

الالباني وابن حجر يقولان اذا كان لديه طريقان فقط وبه ضعف وله شاهد يعتبر صحيح اوحسن لغيره فمابالك ب6 طرقا فبذلك الحديث صحيح لغيره..؟؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307647] [SIZE="5"][COLOR="Blue"]
[COLOR="red"][SIZE="6"]أحفظ معي كم سند لهذا الحديث
[/SIZE][/COLOR]
2) أبى سعيد الخدرى :[COLOR="Red"]
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى [/COLOR][SIZE="4"]قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
3) أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696 [/SIZE]- [COLOR="red"]حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة ق[/COLOR]ا[SIZE="4"]ل نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
4) زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699: 3870 -[COLOR="Red"] حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم[/COLOR] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم[/SIZE]
5) أم سلمة :[SIZE="4"]
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 [/SIZE]:[COLOR="red"] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد[/COLOR][SIZE="4"] بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم
6) أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97[/SIZE] [COLOR="red"]:أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن أسامة[/COLOR][SIZE="4"] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
7) أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 [/SIZE]: [COLOR="red"]عن أبي بكر الصديق قال[/COLOR] : [SIZE="4"]رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
---------------------------------[/SIZE]
[COLOR="red"]الذين صححوه سنلزمكم بهم
[/COLOR][SIZE="4"]الالباني +ابن حبان +الذهبي +الحاكم ابو عبد الله
ان كان عندكم رد على هؤلاء فتفضلو
1) ابن حبان :
اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)
2) الحاكم :
[/SIZE][COLOR="red"]قال عنه حسن[/COLOR] [SIZE="4"](المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
3) الذهبي
سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)
4) الالباني [/SIZE]
[COLOR="red"]حسنه في صحيح[/COLOR] [SIZE="4"]الجامع الصفحة أو الرقم: 1462
5) الهيثمي
يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح
[COLOR="red"][SIZE="5"]........................................................................
كتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة **[/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="red"]روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبَيحٌ، مولى أم سلمة، عن جده صُبَيحٌ،[/COLOR[SIZE="4"]] قال‏:‏ كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجال علي وفاطمة والحسن والحسين، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏إنّكمْ على خيْر‏"‏‏.‏ وعليه كَساءٌ خيْبريٌّ فجلّلهم به، وقال‏:‏ ‏"‏أنا حرْبُ لمنْ حاربكمْ، سِلْمٌ لمن سالمكمً‏"‏‏.‏[/SIZE]
[COLOR="red"][SIZE="4"]لا يروى هذا الحديث عن صبيح إلا بهذا الإسناد‏.‏ وقد رواه السُّدِّي، عن صبيح، عن زيد بن أرقم‏.‏[/SIZE]
[/COLOR]
أخرجه أبو موسى‏.‏
[/COLOR][/SIZE][COLOR="red"][SIZE="4"]
ستة أسانيد لهذا الحديث احفظ معك +متواتر عند الفريقين
بالرغم من وجود اسانيد خاليه من صبيح وفيه اسانيد حسنه
لكن من باب الالزام فقط سنقول كل الاسانيد ضعيف ...اذن سيصبح الحديث صحيح لغيره[/SIZE] [/COLOR]
بناءا على مبنى الالباني وابن حجر
[SIZE="4"]
صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول[/SIZE][COLOR="red"][SIZE="5"][COLOR="red"]
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره [/COLOR][/SIZE]
[/COLOR]
[IMG]http://www.alhak.org/up/files/rlp5eyxuqvxxp6urkio8.jpg[/IMG]
فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
[COLOR="red"][SIZE="5"][COLOR="red"]
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره
أذن على فرض الجدل ان كل الاسانيد قد تحتوي على ضعف للالزام فأذن الحديث صحيح لغيره
الالباني وابن حجر يقولان اذا كان لديه طريقان فقط وبه ضعف وله شاهد يعتبر صحيح اوحسن لغيره فمابالك ب6 طرقا فبذلك الحديث صحيح لغيره..؟؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]وحدة وحدة
مدلس مثلك لا أريد يضيع وقتي هذه المرة لن أمررها لك قلت عن الرواية أنها صحيحة لا تنسى أيها الكذاب

رواية رواية
تفضل لا تضع وثائق سئمت تلك الوجوه في الصور من صنع الرافضة[/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نسايركم يا روافض و نقول الرواية صحيحة
هل يتفضل رافضي و يعطينا رأيه في الموضوع
النبي قال أنا حرب لمن حاربتم
علي حارب معاوية
و الحسن سالمه و بايعه
هل النبي حرب لمعاوية أم لا؟؟؟؟؟
تقدم يا كتوت الطالب 313
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]خذ السؤال لأسيادك هناك وخاصة إلى الذي يزودك بالوثائق المضروبة و الرويات المكذوبة

طبقا للرواية هل النبي حرب لمعاوية أم سلم له؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

عزيزي قلت لك على فرض ان كل الروايات ضعيفه وبها ضعف

هن تقريبا سبعه اوست طرق ..فيصبح الحديث صحيح لغيره كما قال الالباني وابن حجر
اذا وجد طريقين لحديث وكلا الطرقين تحتوي على ضعف مع وجود شاهد يعتبر الحديث صحيح لغيره اوحسن لغيره
فما بالك بحديث يحتوي على ستة طرق ..؟؟؟
ولنفرض جدلا كل الروايات ضعيفه
فيصبح الحديث صحيح لغيره ...كما قال الالباني وابن حجر في علم الحديث والدرايه ويجب تطبقه على احاديثكم وعلم روايتكم
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]


صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول[COLOR="Red"]
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://www.alhak.org/up/files/rlp5eyxuqvxxp6urkio8.jpg[/IMG]
[COLOR="red"][SIZE="5"]
فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]
أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه
وتصحيحات الذهبي والحاكم ابو عبد الله والهيثمي والالباني قال عنه حسن ...!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307655] عزيزي قلت لك على فرض ان كل الروايات ضعيفه وبها ضعف
هن تقريبا سبعه اوست طرق ..فيصبح الحديث صحيح لغيره كما قال الالباني وابن حجر
اذا وجد طريقين لحديث وكلا الطرقين تحتوي على ضعف مع وجود شاهد يعتبر الحديث صحيح لغيره اوحسن لغيره
فما بالك بحديث يحتوي على ستة طرق ..؟؟؟
ولنفرض جدلا كل الروايات ضعيفه
فيصبح الحديث صحيح لغيره ...كما قال الالباني وابن حجر في علم الحديث والدرايه ويجب تطبقه على احاديثكم وعلم روايتكم
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول[COLOR="Red"]
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://www.alhak.org/up/files/rlp5eyxuqvxxp6urkio8.jpg[/IMG]
[COLOR="red"][SIZE="5"]
فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره[/SIZE][/COLOR]
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]
أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه
وتصحيحات الذهبي والحاكم ابو عبد الله والهيثمي والالباني قال عنه حسن ...!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لا تلف
إختصر ماذا تريد الرواية صحيحة أم باطلة إختار
كما تريد أنا في الخدمة
بلا ما تتعب و تنسخ أبصم لك مسبقا تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"]
طيب مادمت تقر بأن الروايه صحيحه فهذا يثبت

اولا الامام الحسن عليه السلام صالح مجبرا ولم يكن يحب معاوية اوسلما له ولم تكن ارادته هو بل اراده الناس ومعاوية فعل مافعل من جور وضلم للصحابه والتابعين وقتل عمار وحجر
كل هذه تخرج معاوية عن الاسلام وصلح الحسن ع لم يكن باراده منه وحبا وتطوعا لمعاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).

ثم مافائده الصلح والسلم بعد ان صلح الامام الحسن عليه السلام سمه واسقاه السم ..؟؟فمافائده ذلك وهو قتل سيد شباب اهل الجنه
حتى لوتصالح معه الحسن ع فقد غدره وسمه فيما بعد فبهذا حار رسول الله بقتله ابنه [/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307655]
[COLOR="Red"]أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه [/COLOR]
![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل تثبت على هذا الكلام أنتظر منك الرد[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307658] [SIZE="5"]
طيب مادمت تقر بأن الروايه صحيحه فهذا يثبت
اولا الامام الحسن عليه السلام صالح مجبرا ولم يكن يحب معاوية اوسلما له ولم تكن ارادته هو بل اراده الناس ومعاوية فعل مافعل من جور وضلم للصحابه والتابعين وقتل عمار وحجر
كل هذه تخرج معاوية عن الاسلام وصلح الحسن ع لم يكن باراده منه وحبا وتطوعا لمعاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : (يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).
ثم مافائده الصلح والسلم بعد ان صلح الامام الحسن عليه السلام سمه واسقاه السم ..؟؟فمافائده ذلك وهو قتل سيد شباب اهل الجنه
حتى لوتصالح معه الحسن ع فقد غدره وسمه فيما بعد [/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
خلينا في الرواية لا تألف من عندك
نعيدطر حها على أنها رواية صحيحة أليس كذلك
و الأن ألزمك:
خلينا في موقف النبي لا تألف لي قصص عن الحسن أنا سؤالي محدد

النبي قال:

أنا حرب لمن حاربكم
حبة حبة
علي قاتل معاوية
هل النبي هنا حرب لمعاوية أم لا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]انا قلت لفرض الجدال واذا كانت كل الروايات ضعيفه
فتصبح صحيحه لغيره...


اما انه حارب الامام علي ع نعم حارب الرسول ص

واما الحسن عليه السلام سالمه

لا لم يسالمه هو حبا به وتطوعا بل هذه رغبه الناس وارادتهم وللكشف عن سوء نية معاوية

وهذا قوله


2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : [COLOR="Red"](يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).[/COLOR]



وحتى لوقلت لك نعم صالحه الحسن طوعا وحبا والخ

فبالنهايه هو اسقاه السم وقتله فأنتهى كل شئ بذلك لاصلح الرسول ص ولاغيره فقد حاربه بقتل ابنه

[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الجواب لا يحتاج منك كل هذا الوقت يا كتكوت الطال313
بعدين ندخلك المعصرة في الحسن[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307663] [SIZE="5"][COLOR="SeaGreen"]انا قلت لفرض الجدال واذا كانت كل الروايات ضعيفه
فتصبح صحيحه لغيره...
اما انه حارب الامام علي ع نعم حارب الرسول ص
واما الحسن عليه السلام سالمه
لا لم يسالمه هو حبا به وتطوعا بل هذه رغبه الناس وارادتهم وللكشف عن سوء نية معاوية
وهذا قوله
2- وقال له رجل آخر : يا بن رسول الله, لوددت أن أموت قبل ما رأيت أخرجتنا من العدل الى الجور ...
فقال له الامام : [COLOR="Red"](يا فلان ... اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..).[/COLOR]
وحتى لوقلت لك نعم صالحه الحسن طوعا وحبا والخ
فبالنهايه هو اسقاه السم وقتله فأنتهى كل شئ بذلك لاصلح الرسول ص ولاغيره فقد حاربه بقتل ابنه
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت كيف أفلست
أعيد لأخر مرة
علي قاتل معاوية
هل النبي هنا حرب لمعاوية أم سلم
نعم أم لا فقط[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]شفت كيف أفلست
أعيد لأخر مرة
علي قاتل معاوية
هل النبي هنا حرب لمعاوية أم سلم
نعم أم لا فقط[/QUOTE]

هل انت لاترى انا هذا ردي عليك



[QUOTE]اما انه حارب الامام علي ع نعم حارب الرسول ص
[/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أنا أسأل عن موقف النبي و هو يشرق و يغرب
سبحان الله يجادل الرافضي في صحة الرواية و لا يستطيع أن يسقطها على واقعه المتناقض[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307667] هل انت لاترى انا هذا ردي عليك [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]جميل
الحسن سالم معاوية و بايعه رضي الله عنهما
سؤال هل النبي هنا حرب لمعاوية أم السلم
لاحظ أسألك عن موقف النبي لا تروح للحسن للسم و مضطرووو
موقف النبي عليه الصلاة و السلام
تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
أنا أسأل عن موقف النبي و هو يشرق و يغرب
سبحان الله يجادل الرافضي في صحة الرواية و لا يستطيع أن يسقطها على واقعه المتناقض[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]
سئلتني
هل الرسول رب لمعاويه عندما حارب معاوية علي ..قلت نعم

سئلتني اذا ماحكمه وسالم معاوية ...أجبت لم تكن باراده الحسن ولابحب الحسن ع له وهذا قوله (( اني رأيت هوى معظم الناس في الصلح, وكرهوا الحرب, فلم أحب ان أحملهم على ما يكرهون ..). )) وقلت لك حتى لو الرسول ص سالم معاوية بسلم الحسن ع له فقد غدر به وقتله فيما بعد وبذلك انتهى وحارب الرسول ص بقتله لأبنه ..
[/COLOR][/SIZE]

ياعزيزي

سأقول لك لأنك مجادل فقط
1ـــ لم تكن باراده وحب الحسن له بل باراده الناس له وهذا حديثه الذي اوردته .

2ــ سأقول لك نعم صالحه وسالمه الرسول ص ...هل هناك فائده وهو قتله فيما بعد هل يبقى على سلمه وهو قتل ابنه ولازم طبعا اقرن اسلم بسمه لانه هذه تتمه لهذه انا اسسالمك وثم ادس لك السم اي سلم هذا ..؟؟

تفضل أجب

[SIZE=6][COLOR=red]اخي الحبيب ابو احمد لا تتعب نفسك مع صاحب الطرق والذي دائما ما يتحجج بها هذا الرافضي مؤلا كلام المشايخ بالطرق فهي ليس الطرق الذي يدلس بها المعممون واتحداه لو عرف لنا مالمقصود هنا [SIZE=7]بالطرق !!!!!!!!![/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أما عن هذا الحديث والذي وضعه لابن ماجة اول طرحه وبعد أن بينا له بانه ضعيف ذهب ليبحث عن الاحاديث المرفوعة ومتحججا بقول (طرق) دون أن يفهم مالمقصود بالطرق !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000] قال الحديث لابن ماجة وهذا الحديث ضعيف وضعفه نفسه ابن ماجة :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=#ff0000][U]حديث رقم – 145-
[/U][B]( ضعيف ) حدثنا الحسن بن علي الخلال وعلي بن المنذر قالا حدثنا أبو غسان حدثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم ) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ثم دقق في الاسانيد لهذا الحديث واجمع كم صفر فيها ...........[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][ [/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=1&cid=2123&sid=3121"][COLOR=#800080]تخريج[/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000] ] [ [/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=2123&sid=3121"][COLOR=#0066cc]شواهد[/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000] ] [ [/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=3&cid=2123&bk_no=173"][COLOR=#0066cc]أطراف[/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000] ] [ [/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/hadith/asaneed.php?bk_no=173&cid=2123&sid=3121"][COLOR=#800080]الأسانيد[/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000] ][/COLOR][/SIZE]



[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وكعادته حشى اكثر من حديث ويحمل نفس المتن والرواية مع قليل من الزيادة وهنا ايضا التضعيف لهذا الحديث :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna]6028 - [COLOR=darkgreen](أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ. قاله لعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ) [/COLOR].[/COLOR]
[/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]ضعيف.[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=gray][SIZE=4][FONT=simplified arabic]الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
الجزء : 13
صـ 57 ـــ[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]6938 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح - مولى أم سلمة -: عن زيد بن أرقم:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين:
[COLOR=sienna]([COLOR=darkgreen]أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم[/COLOR])[/COLOR]
= (6977) [8: 3][ص:100]

[COLOR=red][U][U][تعليق الشيخ الألباني][/U][/U][/COLOR]
[/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]ضعيف [/SIZE][/COLOR][SIZE=5]- (([/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]الضعيفة[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5])) (6028).
[/SIZE][/FONT][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=4]الكتاب: التعليقات الحسان للألباني رحمه الله
الجزء : 10
صــ 99 ـــ[/SIZE][/FONT][/COLOR]


وكذلك اضع لكم هذا الرابط للاخ الفاضل نمر وهو يدرج الاحاديث الضعيفة ويحذر منها :

[SIZE=6][COLOR=#1655a3][B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=17"]علوم الحديث الشريف والتحذير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وبيان خطرها [/URL][/B][/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=6][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=41020&page=2"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=41020&page=2[/URL][/SIZE][/B]


وطبعا نحن قد تعودنا على هؤلاء الرافضة وخاصة مجادلك هذا في البحث عن الاحاديث الضعيفة والمرفوعة والتي جميع اسانيدها (0) لانهم لا يملكون الحجة ولا يوجد عندهم لحد الآن سند ودليل صحيح لجميع الاحاديث التي وضوعها !!!!!!!

وكما قلت اخي الحبيب ابو احمد لو سلمنا بان الحديث صحيح فالسؤال :
01من الذي ذهب لمحاربة الآخر إن كان معاوية أم عائشة رضي الله عنهم اجمعين
هل هما ذهبا لمحاربة علي رضي الله عنهم اجمعين ؟؟؟؟؟؟؟
02ثم من كان سبب قيام تلك الحروب اليس المنافقوووووون كابن السوداء ومن كان على شاكلته ؟؟؟؟؟
03 والسؤال الاهم كيف انتهت الحرب هل بقيت قائمة هل يستطيع المدلسون والكذابون بان يزوروا التاريخ ليحرفوا مانتج عن تلك الحروب وكيف انتهت ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red]فالنأتي الى معركة الجمل فالجميع يعرف بان الرسول صلى الله عليه وسلم قد تنبأ بها فإن كان حرب لمن يحاربهم فكان قد قالها لعائشة رضي الله عنها ونهاها ولكن كانت نيتها ليس الحرب بل (الاصلاح) ولكن المنافقون والمرجفون كإبن السوداء وثلته جعلوها حرب .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وأما عن معاوية فإن علي رضي الله عنهم هو من جيش الجيوش على معاوية وهو من ذهب اليه ولم تكن المعركة معركة مذهب بل معركة عصبية فمعوية ومن معه كانوا يبحثوا عن قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين أما علي رضي الله عنه كان هدفه البيعة وقد كان اكثر قادة جيش على من قتلة عثمان اي (من الخوارج ) ومنهم القائد الاشتر النخعي وكذلك كان الجيش خليط من الاعاجم والموالي والعصاة وكان جيشا متفرقا ومتناحرا رغم وجود فيه الكثير من الصحابة ولكن قلة من المهاجرين والانصار وهذا ما عاب عليه معاوية أما جيش معاوية فكان رغم قلته فقد كان جيشا منضبطا ومنظما .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهنا الزبدة :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فقد ارسل علي الى معاوية رضي الله عنهما ( هل لك إالي أن نتهادن شهرا وأن لا يحدث قتال لعل أن نتفاوض أو نتفاهم ؟؟؟؟؟ لان الطرفان كانا لا يريدان القتال فوافق معاوية على الهدنة في شهر محرم .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولما انتهت الهدنة أمر علي جيشه بالهجوم على جيش معاوية وقد شهد الحرب ابو امامة فقال (شهدت حرب صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يطلبون موليا ولا يسلبون قتيلا) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهذه ايضا قد تنبأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال (لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يقتتل بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة )[FONT=Akhbar MT][COLOR=#0000ff].[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#0000ff]ومن ثم بعث معاوية الى علي رجلا يحمل المصحف عملا بنصيحة عمر ابن العاص رضي الله عنهم اجمعين وقال بيننا وبينكم كتاب الله فقال علي أنا أولى بذلك بيننا كتاب الله وتوقف القتال وانسحب الفريقان ........................[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]وعن المسيب ابن نجبة قال: كان علي آخذ بيدي يوم صفين فوقف عل قتلى اصحاب معاوية فقال يرحمكم الله ثم مال الى قتلى اصحابه فترحم عليهم بمثل ما ترحم على اصحاب معاوية فقلت ياامير المؤمنين استحللت دمائهم ثم تترحم عليهم ؟ قال الله تعالى جعل قتلنا اياهم كفارة لذنوبهم [/COLOR][/SIZE] .

[SIZE=6][COLOR=red]فما سواد وجه اهل الغل والضغينة الرافضة في ذكر مثل هذه المعارك والجدال فيها محرفين ومولولين فوالله ماسبوا ولا شتموا يوما لا (ابن ملجم قاتل علي ولا الشمر قاتل الحسين ) !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولكنهم شربوا وترعرعوا على اثارة الفرقة والبغض والضغينة بين المسلمين قاتلهم الله آنى يؤفكون .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]عذرا اخي الحبيب ابو احمد على الاطالة [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]الذين صححوه سنلزمكم بهم
[COLOR="Red"]الالباني +ابن حبان +الذهبي +الحاكم ابو عبد الله[/COLOR]
ان كان عندكم رد على هؤلاء فتفضلو
1) ابن حبان :
اخرجه في صحيحيه واخراجه له في صحيحه دليل على انه يرى بصحته (صحيح ابن حبان الجزء 15 صفحة 433)[/QUOTE]
" أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي [COLOR="Red"]عن صبيح[/COLOR] مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم "
.
[QUOTE]) الحاكم :
قال عنه حسن (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)[/QUOTE]
أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا[COLOR="red"] تليد بن سليمان[/COLOR] ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم "
.
[QUOTE]3) الذهبي
سكت عنه في التلخيص (المستدرك الجزء 3 صفحة 161)[/QUOTE]
نظر إلى عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ وابنيهما فقال أنا حرْبٌ لمن حارَبَكُمْ سِلْمٌ لمن سالَمَكُمْ
الراوي: أبو هريرة المحدث: [COLOR="red"]الذهبي[/COLOR] - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث:[COLOR="red"] فيه تليد بن سليمان رافضي كذاب[/COLOR]
.
[QUOTE]4) الالباني
حسنه في صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1462[/QUOTE]
قد تراجع الإمام الألباني عن تحسين الحديث ..

51-«أنا حرب لمن حاربكم،وسلم لمن سالمكم» قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين. صحيح الجامع (1462). ثم ضعفه في الضعيفة (6028) ، ضعيف الموارد (277)، المشكاة (6145).
.
[COLOR="Red"]الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف ..[/COLOR]
[url]http://islamport.com/w/alb/Web/934/27.htm[/url]
الحديث 51 (1/27)
.
[QUOTE]5) الهيثمي
يقول في مجمع الزوائد 9/172: فيه [COLOR="red"]تليد بن سليمان[/COLOR] وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح[/QUOTE]

[QUOTE]عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثن[COLOR="Red"]ا نصر بن مزاحم[/COLOR] ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم[/QUOTE]
[COLOR="Red"]نصر بن مزاحم ..[/COLOR]
1- أبو أحمد بن عدي الجرجاني : أحاديثه غالبها غير محفوظة
2 - أبو جعفر العقيلي : كان يذهب إلي التشيع وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير
3 - أبو حاتم الرازي : واهى الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه، كان شبه عريف، مات قبل دخولنا الكوفة
4- أبو يعلى الخليل : ي ضعفه الحفاظ جدا، ومرة: لين
5- أحمد بن صالح الجيلي : كان رافضيا غاليا، ليس بثقة ولا مأمون
6- إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : زائغ عن الحق مائل
7 - ابن عراق : رافضي جلد، تركوه
8- الدارقطني : ضعيف
9- الذهبي : رافضي جلد، تركوه
10 - زهير بن حرب النسائي : كذاب
11- صالح بن محمد جزرة : يروي عن الضعفاء أحاديث مناكير

[SIZE="5"][COLOR="navy"][/COLOR][COLOR="navy"][SIZE="5"]
ان لم يكن هذا نصب فكف يكون النصب اذن تريدون تسقيط هذا الحديث حتى تحاربو هؤلا الخمسه
والله انتم اشد من النواصب وانا قلت لو كلها ضعيفه تبقى صحيحه لغيره

صحيح سننابن ماجة
بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الاول
ص6
يقول الالباني-لقد قويت احاديث كثيره اسنيدها في هذا الكتاب ضعيفه
لطرق اخرة او شواهد فيه او في غيره من كتب الحديث فهي من التنوع الذي يعبر عنه اهل الحديث بانه صحيح لغيره اوحسن لغيره[/SIZE][/COLOR] [/SIZE]


[IMG]http://www.alhak.org/up/files/rlp5eyxuqvxxp6urkio8.jpg[/IMG]
[SIZE="5"][COLOR="Red"]
فنقول لطرق الحديث وانا اجتمعت فيه طريقين يعتبر فيهما ضعف يكون الحديث
حسن لغيره-على مبنى الالباني ومبني ابن حجر العسقلاني ايضا فقد فعل نفس الفعل في كتابه المطالب العاليه-المجلد السادس عشر-ص67-في نهيه القول قال التالي
ومع ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره
[COLOR="Navy"]
أذن الحديث صحيح لغيره لوجود ستة طرق فيه ولوجود شواهد عليه [/COLOR]


[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Navy"]والحديث متواااتر وله شواهد وهاهم علمائكم يقولون الحديث المتوااتر يأتي ب6 طرق او 5 وهذا يوجب اليقين بصدوره



تواتر الحديث :
والظاهر الحديث متواتر لإن بعض علماء القوم اجزموا على تواتر بعض الاحاديث اتت عن 4-6-7 من الصحابة مثلا:
1) قال ابن حزم المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489: [COLOR="Red"]فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته[/COLOR]

2) الطحاوي قال في شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474 : وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
[COLOR="red"]ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة
[/COLOR]
3) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار[COLOR="red"] بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة[/COLOR]

4) الشيخ عبد الرءوف المناوي:[COLOR="red"] قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: [/COLOR](‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي[/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.asp?BID=144&CID=8&SW=127#SR1[/url]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307673] ياعزيزي
سأقول لك لأنك مجادل فقط
1ـــ لم تكن باراده وحب الحسن له بل باراده الناس له وهذا حديثه الذي اوردته .
[COLOR="Red"]2ــ سأقول لك نعم صالحه وسالمه الرسول ص .[/COLOR]..هل هناك فائده وهو قتله فيما بعد هل يبقى على سلمه وهو قتل ابنه ولازم طبعا اقرن اسلم بسمه لانه هذه تتمه لهذه انا اسسالمك وثم ادس لك السم اي سلم هذا ..؟؟
تفضل أجب [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تكرر نفس الكلالم
الذي يهمني ما لونته لك بالأحمر مع الأسف لم يلبي المطلوب
ما قلت إن كان النبي حرب أم سلم على معاوية لازلت تتنرنح
حرب أم سلم و لا تعيد قضية السم ليس في مطلبي أفتح لها موضوع خاص حتى لا تشتت الموضوع هنا
و حتى أحشر مناخرك في الزاوية يا رافضي أدخر لك المعصوم الثالث الحسين
واصل معي يا كتكوت
أعطيني موقف النبي من مسالمة الحسن حتى أمر إلى الحسين
تفضل
لا أريد جريدة إختصر
ملاحظة:
أنا معي ناقش على أساس الرواية صحيحة مائة بالمائة
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

انت لاتفهم


سالمه سأقول لك سالمه هنا بسلم الحسن ..؟

مثلما أنا اجبتك الان أجبني

هل سيبقى سلم الرسول ص دائم

هل يسالم الرسول ص من خرج عن الاسلام
بقتل صحابي عمار ابن ياسر وحجر ابن عدي

هل يسالم الرسول ويبقى سلمه مع من قتل ابنه وسمه ..؟

هل سلم الرسول يكون لمن ينال من علي ابن ابي طالب طول سنينه ويامر بلعنه وسبه
وسب اهل البيت المطهرين بالقران ..

تفضل أجب

[IMG]http://im86.gulfup.com/V4FmCl.png[/IMG]

[IMG]http://im78.gulfup.com/4Yk18b.png[/IMG][SIZE="5"]

.............

وهنا الالباني حسنه

[IMG]http://im68.gulfup.com/AaHgAo.png[/IMG]
[IMG]http://im68.gulfup.com/X5LyvR.png[/IMG]


لاحجه لك في الحديث
فيه شواهد
حسنه علمائكم
وسكت عن الذهبي ..
ورد ب6 طرق ..اي متواتر وعلمائكم يقولون لايجوز مخالفه التواتر المروي عن 5 او6 من الصحابه وله شواهد [/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]هو حرب لمن حاربهم , وسلم لمن ساهمهم
لا إشكال في ذلك ,,, فهو صلى الله عليه وسلم كذالك مع كل مسلم [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Blue"]ولكن ما يهرب منه الرافضة
وإذا سالموا [COLOR="Red"][[[ الأئمة من حاربهم ]]] [/COLOR]فهل سيكون الرسول صلى الله عليه وسلم [COLOR="red"][[[ حرب لمن سالمه الأئمة ]]][/COLOR] [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [/frame]

[QUOTE]هو حرب لمن حاربهم , وسلم لمن ساهمهم
لا إشكال في ذلك ,,, فهو صلى الله عليه وسلم كذالك مع كل مسلم
ولكن ما يهرب منه الرافضة
وإذا سالموا [[[ الأئمة من حاربهم ]]] فهل سيكون الرسول صلى الله عليه وسلم [[[ حرب لمن سالمه الأئمة ]]] [/QUOTE][SIZE="5"]
من حاربهم حارب الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن حارب الرسول كفر
من سالمهم واحبهم سالم الرسول ولكن ليس لمن يغدره ويتبع اعدائه ويسمه كما فعل معاوية ومعاوية اصلا لايشمله السلم فقد قتل اجل صحابي عمار ابن ياسر ولعن علي ابن ابي طالب وقتل حجر ابن عدي
ومن ثم غدر وخان الحسن ع وسمااه فأي سلم بقى تحتجون به وهو غدر من سالمه وقتله ..؟؟؟وهذا اعتراف ابن تيميه
وبرر فعل معاوية:[COLOR="Red"] (فاذا قد وقع شيئا من ذلك (اي أمر معاوية بسم الحسن )فهو من باب قتال بعضهم بعضاً) .[/COLOR](منهاج السنة:2/225) وابن تيمية يعترف بذلك وهو يعلم: أن معاوية قتله بعد الصلح ، وبعد العهود والأيمان والمواثيق ، وشهادة الضامنين لوفائه بالشروط ،

يعني يقول حتى لو سمااه وامر بسمه فهذا من باب قتال بعضهم بعض اي ان ابن تيميه متيقن من ذلك وبرر هذا الفعل القبيح لمعاوية

[IMG]http://im72.gulfup.com/bQvU7K.png[/IMG]

يعني يجزم ويؤكد ان ابو زوجه الحسن مات قبل الحسن ب20 سنه فكيف يكون هو من امر ابنته بالسم ..؟؟وهو اصلا لم يكن موجودا
اذا لايبقى امامه الا ان يقول معاوية هو من سم الحسن ع فقال هذا من باب قتال بعضهم بعضهم
[/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307711] انت لاتفهم
سالمه سأقول لك سالمه هنا بسلم الحسن ..؟
مثلما أنا اجبتك الان أجبني
هل سيبقى سلم الرسول ص دائم
هل يسالم الرسول ص من خرج عن الاسلام
بقتل صحابي عمار ابن ياسر وحجر ابن عدي
هل يسالم الرسول ويبقى سلمه مع من قتل ابنه وسمه ..؟
هل سلم الرسول يكون لمن ينال من علي ابن ابي طالب طول سنينه ويامر بلعنه وسبه
وسب اهل البيت المطهرين بالقران ..
تفضل أجب [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شوف يا رافضي إلى الأن ما حررت شيء
لكن إن ما إلتزمت بالأسئلة و ضليت تشرق و تغرب سوف أحرركل كلام خارج إطار السؤال
أعيد لاخر مرة في سلم الحسن أنا ـأتكلم عن موقف النبي علي الصلاة و السلام "على فرضية صحة الرواية"
هل النبي سلم أو حرب لمعاوية
تفضل
كلمة زيادة أحررها و معها إنذار لك لإستهتارك
إما سلم أو حرب لا أريد شيء زيادة
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

والله ياالله
عدنه مثل يقول ((ياخذ الحجايه من راسها ويبلع الباقي ))

هسه تريد تاخذ الكلام من راسه وتترك الباقي

نعم سالمه الرسول ص


ثم غدر بالسلم معاوية ونكث به


تفهم اوماتهم لااعيد بعد
جاوبت يابعد عمري جاوبت

[SIZE="5"]والله ياالله

جاوبت يابعد عمري جاوبت

عدنه مثل يقول ((ياخذ الحجايه من راسها ويبلع الباقي ))

هسه تريد تاخذ الكلام من راسه وتترك الباقي

نعم سالمه الرسول ص

ثم غدر بالسلم معاوية ونكث به

تفهم اوماتفهم لااعيد بعد[/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 111;307713] [IMG]http://im86.gulfup.com/V4FmCl.png[/IMG]

[IMG]http://im78.gulfup.com/4Yk18b.png[/IMG]

[SIZE=5].............[/SIZE]

[SIZE=5]وهنا الالباني حسنه[/SIZE]

[SIZE=5][IMG]http://im68.gulfup.com/AaHgAo.png[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[gdwl][IMG]http://im68.gulfup.com/X5LyvR.png[/IMG][/gdwl]

[SIZE=5]لاحجه لك في الحديث [/SIZE]
[SIZE=5]فيه شواهد [/SIZE]
[SIZE=5]حسنه علمائكم [/SIZE]
[SIZE=5]وسكت عن الذهبي ..[/SIZE]
[SIZE=5]ورد ب6 طرق ..اي متواتر وعلمائكم يقولون لايجوز مخالفه التواتر المروي عن 5 او6 من الصحابه وله شواهد [/SIZE][/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=red]وقد عاد لنا هذا المدلس الكذاااااااااب صاحب الطرق ولكن الطرق على الطريقة الرافضية المعروفة بعد ان غير ثوبه ولكن عاد ومعه بالاضافة الى كذبه وتدليسه فن التلاعب في الاحاديث والروابط وهذا ليس ببعيد عن الرافضة فمن تلاعب وحرف القرآن تكون له القابلية على الكذب على الله ورسوله وآل بيته !!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000] انتبهوا ودققوا جيدا الفقرة البيضاء الممسوحة من هذا الحديث فمن تعلم وضع بصمته على الصفحة وصمة العار امام الله وامام الملأ فهو محرف كذاااااااااب ومدلس فهذا الحديث سبق ان بينا له ضعفه ومع ذلك قلنا لو سلمنا بانه صحيح وعلى ضوء ذلك سألناه عدة اسئلة في سياق الحديث ولم يجب ولا اجابة واحدة غير التكرار والتسويف والتشتيت والثرثرة الفارغة .........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna]6028 - [COLOR=darkgreen](أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ. قاله لعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ) [/COLOR].[/COLOR]
[/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]ضعيف.[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=gray][SIZE=4][FONT=simplified arabic]الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
الجزء : 13
صـ 57 ـــ[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]6938 - أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح - مولى أم سلمة -: عن زيد بن أرقم:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين:
[COLOR=sienna]([COLOR=darkgreen]أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم[/COLOR])[/COLOR]
= (6977) [8: 3][ص:100]

[COLOR=red][U][U][تعليق الشيخ الألباني][/U][/U][/COLOR]
[/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]ضعيف [/SIZE][/COLOR][SIZE=5]- (([/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]الضعيفة[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5])) (6028).
[/SIZE][/FONT][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=4]الكتاب: التعليقات الحسان للألباني رحمه الله
الجزء : 10
صــ 99 ـــ[/SIZE][/FONT][/COLOR]
فكيف الالباني وقد (ضعف الحديث) ويضعه في الحسن ؟؟؟؟؟؟؟؟

علما بان هذا الكتاب الذي وضعه هذا الرافضي المدلس هو اسمه (صحيح وضعيف
الجامع الصغير ) فالرافضي هذا انتقى الضعيف مشيرا الى اسم الكتاب بعد ان نقح وحذف منه ووضع عليه كلمة حسن (رافضة وكذابين ومدلسين وفنانين)
وكذلك اضع لكم هذا الرابط للاخ الفاضل نمر وهو يدرج الاحاديث الضعيفة ويحذر منها :

[SIZE=6][COLOR=#1655a3][B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=17"]علوم الحديث الشريف والتحذير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وبيان خطرها [/URL][/B][/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=6][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=41020&page=2"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=41020&page=2[/URL][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]

الكلام الذي قلته عن الرواية تم الرد عليها مسبقا وكذلك الوثائق التي نقلتها فلا داعي للتكرار ..
.
.
[QUOTE=حسيني الهوى 111;307715] [SIZE="5"]
من حاربهم حارب الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن حارب الرسول كفر
من سالمهم واحبهم سالم الرسول ولكن ليس لمن يغدره ويتبع اعدائه ويسمه كما فعل معاوية ومعاوية اصلا لايشمله السلم فقد قتل اجل صحابي عمار ابن ياسر ولعن علي ابن ابي طالب وقتل حجر ابن عدي
ومن ثم غدر وخان الحسن ع وسمااه فأي سلم بقى تحتجون به وهو غدر من سالمه وقتله ..؟؟؟وهذا اعتراف ابن تيميه
وبرر فعل معاوية:[COLOR="Red"] [COLOR="Red"][U](فاذا قد وقع شيئا من ذلك (اي أمر معاوية بسم الحسن )فهو من باب قتال بعضهم بعضاً)[/U][/COLOR] .[/COLOR](منهاج السنة:2/225)[COLOR="red"][U] وابن تيمية يعترف بذلك وهو يعلم: أن معاوية قتله بعد الصلح ، وبعد العهود والأيمان والمواثيق ، وشهادة الضامنين لوفائه بالشروط ،
يعني يقول حتى لو سمااه وامر بسمه فهذا من باب قتال بعضهم بعض اي ان ابن تيميه متيقن من ذلك وبرر هذا الفعل القبيح لمعاوية[/U][/COLOR]
[IMG]http://im72.gulfup.com/bQvU7K.png[/IMG]
يعني يجزم ويؤكد ان ابو زوجه الحسن مات قبل الحسن ب20 سنه فكيف يكون هو من امر ابنته بالسم ..؟؟وهو اصلا لم يكن موجودا
اذا لايبقى امامه الا ان يقول معاوية هو من سم الحسن ع فقال هذا من باب قتال بعضهم بعضهم
[/SIZE] [/QUOTE]
يقول شيخ الإسلام إبن تيميه ..
([COLOR="red"][U]وأما قوله إن معاوية سم الحسن فهذا مما ذكره بعض الناس ولم يثبت ذلك ببينة شرعية أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به وهذا مما لا يمكن العلم به فالقول به قول بلا علم[/U][/COLOR] وقد رأينا في زماننا من يقال عنه إنه سم ومات مسموما من الملوك وغيرهم ويختلف الناس في ذلك حتى في نفس الموضع الذي مات فيه ذلك الملك والقلعة التي مات فيها فتجد كلا منهم يحدث بالشيء بخلاف ما يحدث به الاخر ويقول هذا سمه فلان وهذا يقول بل سمه غيره لأنه جرى كذا وهي واقعة في زمانك والذين كانوا في قلعته هم الذين يحدثونك والحسن رضي الله عنه قد نقل عنه أنه مات مسموما وهذا مما يمكن
أن يعلم فإن موت المسموم لا يخفى لكن يقال إن امرأته سمته ولا ريب أنه مات بالمدينة ومعاوية بالشام فغاية ما يظن الظان أن يقال إن معاوية أرسل إليها وأمرها بذلك وقد يقال بل سمته امرأته لغرض اخر مما تفعله النساء فإنه كان مطلاقا لا يدوم مع امرأة وقد قيل إن أباها الأشعث بن قيس أمرها بذلك فإنه كان يتهم بالانحراف في الباطن عن علي وابنه الحسن
وإذا قيل إن معاوية أمر أباها كان هذا ظنا محضا والنبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث وبالجملة فمثل هذا لا يحكم به في الشرع باتفاق المسلمين فلا يترتب
عليه أمر ظاهر لا مدح ولا ذم والله أعلم ثم إن الأشعث بن قيس مات سنة أربعين وقيل سنة إحدى وأربعين ولهذا لم يذكر في الصلح الذي كان بين معاوية والحسن بن علي في العام الذي كان يسمى عام الجماعة وهو عام أحد وأربعين وكان الأشعث حما الحسن بن علي فلو كان شاهدا لكان يكون له ذكر في ذلك وإذا كان قد مات قبل الحسن بنحو عشر سنين فكيف يكون هو الذي أمر ابنته أن تسم الحسن والله سبحانه وتعالى أعلم بحقيقة الحال وهو يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون[U][COLOR="Red"] فإن كان قد وقع شيء من ذلك فهو من باب قتال بعضهم بعضا[/COLOR][/U] كما تقدم وقتال المسلمين بعضهم بعضا بتأويل وسب بعضهم بعضا بتأويل وتكفير بعضهم بعضا بتأويل باب عظيم ومن لم يعلم حقيقة الواجب فيه وإلا ضل )

.
.
[QUOTE] (فاذا قد وقع شيئا من ذلك (اي أمر معاوية بسم الحسن )فهو من باب قتال بعضهم بعضاً)[/QUOTE]
بينما النص هو ( فإن كان قد وقع شيء من ذلك فهو من باب قتال بعضهم بعضا )
ألا تخجل من تدليس !!