يا شيعه / من أول من بنى حسينيه , وأين بنيت
 

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Green"]لو سألت مسلم عن أول مسجد بني في الإسلام
لقال لك بلا تردد ,,,, هو مسجد قباء بالمدينه المنوره
[COLOR="Navy"]ولو سألت مسيحي عن أول كنيسة بنيت
لقال لك بلا تردد ,,,, هي كنيسة القيامه ببيت لحم [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]وهنا نسأل الشيعه [/COLOR]
من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

[QUOTE=فتى الشرقيه;309394] [SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Green"]لو سألت مسلم عن أول مسجد بني في الإسلام
لقال لك بلا تردد ,,,, هو مسجد قباء بالمدينه المنوره
[COLOR="Navy"]ولو سألت مسيحي عن أول كنيسة بنيت
لقال لك بلا تردد ,,,, هي كنيسة القيامه ببيت لحم [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]وهنا نسأل الشيعه [/COLOR]
من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame] [/QUOTE]

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالك جيد ، لكن ما معنى حسينية قبل أن أجيب؟
الحسينية هي أي مكان يذكر ويحيى فيه مناسبات أهل البيت عليهم السلام مثل ذكر وفاة أحد المعصومين أو الإحتفال بمولدهم الشريف

نأتي الآن لسؤالك وهو من الذي ابتدأ هذا الأمر و أين مصدره
أقول إن أول من أقام مأتماً على أهل البيت عليهم السلام هو النبي محمد صل الله عليه وآله

مثال ذلك تسمية العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة و كافل النبي أبو طالب بعام الحزن
وكان النبي كثيرا ما يذكر السيدة خديجة زوجته الأولى واول المصدقين به من النساء

أما عن سبب تسميتها بالحسينية فالطبع إنها مأخذوة من اسم ريحانة الرسول وسبط النبي الإمام الحسين عليه السلام
لأن مصيبة الإمام الحسين مصيبة عظيمة لم يأت مثلها في التاريخ

والآن اثبت لكم كلامي من كتبكم على أن النبي كان يقيم العزاء ويبكي على الحسين ولكنكم ضيعتم سنته واتبعتم سنة عمر

الأحاديث منقولةً

الحديث الاول :

روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يو[COLOR="Red"]م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا[/COLOR] .))[1]



قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2]
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3]
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4]
.................................................. ........

[1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187
[2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .
[3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 )





الحديث الثاني :


روى الطبراني في المعجم الكبير ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد والمتقي الهندي في كنز العمال :
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي
فقال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين رضي الله عنه فسمعت نشيج [1]رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم[COLOR="red"] يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال تحبه قلت أما من الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلا فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال صدق الله ورسوله أر ض كرب وبلاء[/COLOR] .))[2]


قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .

.................................................. .....

[1] - النشيج : صوت معه توجع وبكاء .
[2]- المعجم الكبيرج 3 ص 108 – 109 و ج23 ص289 ، مجمع الزوائد ج9 ص188 ، كنز العمال ج13 ص656





الحديث الثالث :


روى البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )

[6755]وعن أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نائمًا في بيتي فجاء الحسين يدرج قالت: فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه. قالت: ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه قالت: [COLOR="red"]فسمعت نحيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت فقلت: يا رسول الله ما علمت به. فقال: إنما جاءني جبريل- عليه السلام- وهو على بطني قاعد فقال لي: أتحبه؟ فقلت: نعم. قال: إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها؟ قال: فقلت: بلى. قال: فضرب بجناحه فأتاني هذه التربة. قالت: فإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: ليت شعري من يقتلك بعدي "[/COLOR].
رواه عبد بن حميد بسند صحيح وأحمد بن حنبل مختصرًا عن عائشة أو أم سلمة على الشك







وهناك روايات كثيرة تذكر بكاء النبي (ص) على الامام الحسين ، وما اوردناه فيه الكفاية ، ولابأس بأن نستطرد قليلا فنذكر :

نوح الجن على الامام الحسين (ع)

روي عن أم سلمة ، وميمونة :

1- روى الطبراني في المعجم الكبير – واللفظ له - وأحمد في فضائل الصحابة ، والضحاك في الآحاد والمثاني ، وابن كثير في البداية والنهاية ، والهيثمي في المجمع :
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أم سلمى رضي الله عنها قالت [COLOR="red"]سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي رضي الله عنه .[/COLOR]
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أم سلمة قال سمعت الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه . [1]

قال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
وقال وصي الله بن محمد عباس : إسناده حسن
وقال ابن كثير : وهذا صحيح
2- وروى الطبراني في الكبير - واللفظ له – والضحاك في الآحاد والمثاني ، والهيثمي في المجمع :
حدثنا عبد الله ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن عمار عن ميمونة قالت : [COLOR="red"]سمعت الجن تنوح على الحسين[/COLOR] .[2]

قال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .

.................................................. ............

[1]- المعجم الكبير ج 3 - ص 121- 122 ، فضائل الصحابة ج2 ص874 رقم 1373 تحقيق وصي الله بن محمد عباس ، مجمع الزوائد ج9 ص199 ، الآحاد والمثاني ج1 ص308 ، البداية والنهاية ج9 ص259 .
[2]- المعجم الكبير ج3 ص122 ، الآحاد والمثاني - الضحاك - ج 1 - ص 308 ، مجمع الزوائد ج9 ص199



النبي (ص) اشعث أغبر في يوم مقتل الحسين (ع) :


روى أحمد في مسنده - واللفظ له – وفضائل الصحابة ، والحاكم في المستدرك ، والطبراني في الكبير ، وعبد بن حميد في منتخبه ، والبوصيري في الاتحاف ، والهيثمي في المجمع :

(( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال [COLOR="red"]رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا قال قلت يا رسول الله ما هذا قال دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم
قال عمار فحفظنا ذلك اليوم فوجدنا قتل ذلك اليوم[/COLOR] .)) [1]


قال شعيب الأرنؤوط : اسناده قوي على شرط مسلم [2]
قال أحمد شاكر : إسناده صحيح [3]
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه [4]
قال الذهبي : على شرط مسلم [5]
قال وصي الله بن محمد عباس : اسناده صحيح [6]
وقال البوصيري : رواه ابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن حنبل واحمد بن منيع وعبد بن حميد بسند صحيح [7]
وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ورجال احمد رجال الصحيح [8]
وقال مصطفى العدوي : سنده حسن واخرجه احمد [9]

.................................................. .................................................. ......


[1] - مسند أحمد ج1 ص242 ، فضائل الصحابة ج2 ص877 رقم 1380 ، المستدرك على الصحيحين ج4 ص397 – 398 ، المعجم الكبير ج3 ص110 و ج12 ص143 – 144 ، منتخب مسند عبد بن حميد ص235 رقم710 ، اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ، مجمع الزوائد ج9 ص193 – 194
[2] - مسند أحمد ج4 ص59 -60 رقم 2165 تحقيق شعيب الأرنؤوط .
[3] - مسند أحمد ج2 ص551 رقم 2165 تحقيق أحمد شاكر .
[4] - المستدرك ج4 ص398
[5] - المصدر السابق
[6] - فضائل الصحابة ج2 ص877 رقم 1380
[7] - اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90
[8] - مجمع الزوائد ج9 ص194
[9] - المنتخب من مسند عبد بن حميد ج1 ص527 رقم 709 تحقيق مصطفى العدوي .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309396] [COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالك جيد ، لكن ما معنى حسينية قبل أن أجيب؟
الحسينية هي أي مكان يذكر ويحيى فيه مناسبات أهل البيت عليهم السلام مثل ذكر وفاة أحد المعصومين أو الإحتفال بمولدهم الشريف
نأتي الآن لسؤالك وهو من الذي ابتدأ هذا الأمر و أين مصدره
أقول إن أول من أقام مأتماً على أهل البيت عليهم السلام هو النبي محمد صل الله عليه وآله
مثال ذلك تسمية العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة و كافل النبي أبو طالب بعام الحزن
وكان النبي كثيرا ما يذكر السيدة خديجة زوجته الأولى واول المصدقين به من النساء
أما عن سبب تسميتها بالحسينية فالطبع إنها مأخذوة من اسم ريحانة الرسول وسبط النبي الإمام الحسين عليه السلام
لأن مصيبة الإمام الحسين مصيبة عظيمة لم يأت مثلها في التاريخ
والآن اثبت لكم كلامي من كتبكم على أن النبي كان يقيم العزاء ويبكي على الحسين ولكنكم ضيعتم سنته واتبعتم سنة عمر
الأحاديث منقولةً
الحديث الاول :
روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يو[COLOR="Red"]م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا[/COLOR] .))[1]
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2]
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3]
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4]
.................................................. ........
[1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187
[2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .
[3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 )
الحديث الثاني :
روى الطبراني في المعجم الكبير ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد والمتقي الهندي في كنز العمال :
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي
فقال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين رضي الله عنه فسمعت نشيج [1]رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم[COLOR="red"] يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال تحبه قلت أما من الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلا فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال صدق الله ورسوله أر ض كرب وبلاء[/COLOR] .))[2]
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .
.................................................. .....
[1] - النشيج : صوت معه توجع وبكاء .
[2]- المعجم الكبيرج 3 ص 108 – 109 و ج23 ص289 ، مجمع الزوائد ج9 ص188 ، كنز العمال ج13 ص656
الحديث الثالث :
روى البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[6755]وعن أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نائمًا في بيتي فجاء الحسين يدرج قالت: فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه. قالت: ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه قالت: [COLOR="red"]فسمعت نحيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت فقلت: يا رسول الله ما علمت به. فقال: إنما جاءني جبريل- عليه السلام- وهو على بطني قاعد فقال لي: أتحبه؟ فقلت: نعم. قال: إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها؟ قال: فقلت: بلى. قال: فضرب بجناحه فأتاني هذه التربة. قالت: فإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: ليت شعري من يقتلك بعدي "[/COLOR].
رواه عبد بن حميد بسند صحيح وأحمد بن حنبل مختصرًا عن عائشة أو أم سلمة على الشك
وهناك روايات كثيرة تذكر بكاء النبي (ص) على الامام الحسين ، وما اوردناه فيه الكفاية ، ولابأس بأن نستطرد قليلا فنذكر :
نوح الجن على الامام الحسين (ع)
روي عن أم سلمة ، وميمونة :
1- روى الطبراني في المعجم الكبير – واللفظ له - وأحمد في فضائل الصحابة ، والضحاك في الآحاد والمثاني ، وابن كثير في البداية والنهاية ، والهيثمي في المجمع :
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أم سلمى رضي الله عنها قالت [COLOR="red"]سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي رضي الله عنه .[/COLOR]
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أم سلمة قال سمعت الجن تنوح على الحسين رضي الله عنه . [1]
قال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
وقال وصي الله بن محمد عباس : إسناده حسن
وقال ابن كثير : وهذا صحيح
2- وروى الطبراني في الكبير - واللفظ له – والضحاك في الآحاد والمثاني ، والهيثمي في المجمع :
حدثنا عبد الله ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن عمار عن ميمونة قالت : [COLOR="red"]سمعت الجن تنوح على الحسين[/COLOR] .[2]
قال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
.................................................. ............
[1]- المعجم الكبير ج 3 - ص 121- 122 ، فضائل الصحابة ج2 ص874 رقم 1373 تحقيق وصي الله بن محمد عباس ، مجمع الزوائد ج9 ص199 ، الآحاد والمثاني ج1 ص308 ، البداية والنهاية ج9 ص259 .
[2]- المعجم الكبير ج3 ص122 ، الآحاد والمثاني - الضحاك - ج 1 - ص 308 ، مجمع الزوائد ج9 ص199
النبي (ص) اشعث أغبر في يوم مقتل الحسين (ع) :
روى أحمد في مسنده - واللفظ له – وفضائل الصحابة ، والحاكم في المستدرك ، والطبراني في الكبير ، وعبد بن حميد في منتخبه ، والبوصيري في الاتحاف ، والهيثمي في المجمع :
(( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال [COLOR="red"]رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا قال قلت يا رسول الله ما هذا قال دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم
قال عمار فحفظنا ذلك اليوم فوجدنا قتل ذلك اليوم[/COLOR] .)) [1]
قال شعيب الأرنؤوط : اسناده قوي على شرط مسلم [2]
قال أحمد شاكر : إسناده صحيح [3]
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه [4]
قال الذهبي : على شرط مسلم [5]
قال وصي الله بن محمد عباس : اسناده صحيح [6]
وقال البوصيري : رواه ابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن حنبل واحمد بن منيع وعبد بن حميد بسند صحيح [7]
وقال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني ورجال احمد رجال الصحيح [8]
وقال مصطفى العدوي : سنده حسن واخرجه احمد [9]
.................................................. .................................................. ......
[1] - مسند أحمد ج1 ص242 ، فضائل الصحابة ج2 ص877 رقم 1380 ، المستدرك على الصحيحين ج4 ص397 – 398 ، المعجم الكبير ج3 ص110 و ج12 ص143 – 144 ، منتخب مسند عبد بن حميد ص235 رقم710 ، اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ، مجمع الزوائد ج9 ص193 – 194
[2] - مسند أحمد ج4 ص59 -60 رقم 2165 تحقيق شعيب الأرنؤوط .
[3] - مسند أحمد ج2 ص551 رقم 2165 تحقيق أحمد شاكر .
[4] - المستدرك ج4 ص398
[5] - المصدر السابق
[6] - فضائل الصحابة ج2 ص877 رقم 1380
[7] - اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90
[8] - مجمع الزوائد ج9 ص194
[9] - المنتخب من مسند عبد بن حميد ج1 ص527 رقم 709 تحقيق مصطفى العدوي .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لما كل هذه الصفحة ألا تستطيع الإختصار في الإجابة
دقق:

من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت

بإمكانك في كلمتين
من و أين فقط لما كل هذا الكلام تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;309398] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لما كل هذه الصفحة ألا تستطيع الإختصار في الإجابة
دقق:
من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت
بإمكانك في كلمتين
من و أين فقط لما كل هذا الكلام تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم

لا يستطيع الباحث العلمي أن يعطي أجوبة سريعة بدون أدلة وتفصيل
وإلا سوف يساء فهمه وتضعف حجته

إذا لم يكن لديك وقت لقراءة كل الموضوع فلا تقرأه الآن وإنما يمكنك أن تقرأه يا أخي وأنت في حال أفضل
أعطيك مثال لتقريب الصورة

سألك سائل: ما حكم الصوم ؟
إن كانت إجابتك هي واجب فقط فهذا الجواب غير دقيق وأيضا غير صحيح في بعض الحالات مثل المرض ونحوه
وإنما يكون الجواب العلمي الدقيق كالآتي: واجب على كل مسلم عاقل قادر و...
ثم تفصل كل نقطة مبهمة ثم تعطي الأدلة على كلامك

فهذا هو الأسلوب والرد العلمي


بالنسبة لسؤالك الأخير فلا أجد إشكالا في تلخيص الجواب لعيون الأخ الطيب أبو أحمد

من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت؟

الحسينية ليست بناءا يبنى كما ذكرت سابقاً وتكون فائدته واحده ولكن حسب علمي المتواضع أن أول من أقام العزاء ومأتما على الحسين عليه السلام هو النبي محمد صل الله عليه وآله
فأعتقد أني أستطيع القول أن بيت النبي كان أول (حسينية ) و أكرر لم يكن اللفظ متداولاً حتى مقتل الحسين عليه السلام

بالنسبة لأين بنيت فالظاهر أنها كانت بيت النبي عليه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم

هدانا الله وإياكم وففقنا ووفقكم بحق محمد وآل محمد[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]لم يطلب منكم ايها الرافضة اخي الحبيب فتى الشرقية بأن تضعوا المقتل هنا وتلطموا فنحن نعرف بان الرسول صلى الله عليه وسلم تنبأ بمقتل سيدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنهما وبكى ولكن [SIZE=7]لم يلطم ويطبر[/SIZE]والطامة الكبرى ايها الرافضة فان من قتلهما هم [SIZE=7]شيعة اهل الكوفة [SIZE=6].....
نعم بكى عليهما الرسول صلى الله عليه وسلم لان حتى بكائمها وهما صغيران كان يؤذيه (يافاطمة اسكتيهما ألا تعلمي بأن بكائهما يؤذيني ) فالاخ لم يطلب منكم ايها الرافضة روايات وحكايات بل :
سأل سؤال من بنى أول حسينية ؟ واين بنيت ؟؟؟؟؟
فحتى مسجد ضرار نعرف من بناه وأين ,ولكن من بنى اول حسينية واين ولماذا سميت بالحسينية والغي وتغير اسم منبر الرسول ليصبح منبر الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]والآن اثبت لكم كلامي من كتبكم على[U][COLOR="Red"] أن النبي كان يقيم العزاء[/COLOR][/U] ويبكي على الحسين ولكنكم ضيعتم سنته واتبعتم سنة عمر
الأحاديث منقولةً
الحديث الاول :
روى أحمد في مسنده – واللفظ له – وابن ابي شيبة في المصنف ، وابي يعلى في مسنده والطبراني في الكبير ، والبزار في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ثنا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله بن نجى عن أبيه انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال دخلت علي النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .))[1]
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجى بهذا .
وقال الداراني : اسناده حسن
وقال احمد شاكر : اسناده صحيح .[2]
وقال البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو يعلى بسند صحيح.[3]
وقال الالباني : صحيح بمجموع هذه الطرق[4]
.................................................. ........
[1] - مسند احمد ج1 ص85 ، المصنف ج8 ص132 ، مسند أبي يعلى ج1 ص298 بتحقيق الداراني ، المعجم الكبير ج3 ص105 – 106 ، مسند البزار رقم 796 ، مجمع الزوائد ج9 ص187
[2]- مسند أحمد ج1 ص445 رقم 647 تحقيق أحمد شاكر .
[3]- اتحاف الخيرة المهرة ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[4]- السلسلة الصحيحة رقم ( 1171 )
الحديث الثاني :
روى الطبراني في المعجم الكبير ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد والمتقي الهندي في كنز العمال :
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي
فقال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين رضي الله عنه فسمعت نشيج [1]رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال تحبه قلت أما من الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلا فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال صدق الله ورسوله أر ض كرب وبلاء .))[2]
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .
.................................................. .....
[1] - النشيج : صوت معه توجع وبكاء .
[2]- المعجم الكبيرج 3 ص 108 – 109 و ج23 ص289 ، مجمع الزوائد ج9 ص188 ، كنز العمال ج13 ص656
الحديث الثالث :
روى البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ج7 ص90 ( نسخة الشاملة )
[6755]وعن أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نائمًا في بيتي فجاء الحسين يدرج قالت: فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه. قالت: ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه قالت: فسمعت نحيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت فقلت: يا رسول الله ما علمت به. فقال: إنما جاءني جبريل- عليه السلام- وهو على بطني قاعد فقال لي: أتحبه؟ فقلت: نعم. قال: إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها؟ قال: فقلت: بلى. قال: فضرب بجناحه فأتاني هذه التربة. قالت: فإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: ليت شعري من يقتلك بعدي ".
رواه عبد بن حميد بسند صحيح وأحمد بن حنبل مختصرًا عن عائشة أو أم سلمة على الشك
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Purple"]أين أقام النبي :ص: العزاء والمأتم في الأحاديث ؟!
وما علاقة سؤال الأخ فتى الشرقية ببكاء النبي :ص: ؟![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309400] [COLOR=RoyalBlue][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم

لا يستطيع الباحث العلمي أن يعطي أجوبة سريعة بدون أدلة وتفصيل
وإلا سوف يساء فهمه وتضعف حجته

إذا لم يكن لديك وقت لقراءة كل الموضوع فلا تقرأه الآن وإنما يمكنك أن تقرأه يا أخي وأنت في حال أفضل
أعطيك مثال لتقريب الصورة

سألك سائل: ما حكم الصوم ؟
إن كانت إجابتك هي واجب فقط فهذا الجواب غير دقيق وأيضا غير صحيح في بعض الحالات مثل المرض ونحوه
وإنما يكون الجواب العلمي الدقيق كالآتي: واجب على كل مسلم عاقل قادر و...
ثم تفصل كل نقطة مبهمة ثم تعطي الأدلة على كلامك

فهذا هو الأسلوب والرد العلمي


بالنسبة لسؤالك الأخير فلا أجد إشكالا في تلخيص الجواب لعيون الأخ الطيب أبو أحمد

من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت؟

الحسينية ليست بناءا يبنى كما ذكرت سابقاً وتكون فائدته واحده ولكن حسب علمي المتواضع أن أول من أقام العزاء ومأتما على الحسين عليه السلام هو النبي محمد صل الله عليه وآله
فأعتقد أني أستطيع القول أن بيت النبي كان أول (حسينية ) و أكرر لم يكن اللفظ متداولاً حتى مقتل الحسين عليه السلام

بالنسبة لأين بنيت فالظاهر أنها كانت بيت النبي عليه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم

هدانا الله وإياكم وففقنا ووفقكم بحق محمد وآل محمد[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]وأنت ايها الرافضي إن كنت لا تملك الاجابة ويصعب عليك السؤال فلا تبني اجوبتك على اعتقادات وتكهنات وافتراضات ويظهر ........
واعلم جيدا ايها الرافضي بان كل ماتكتبه هنا يقرأه الكثير من المسلمين فيصبح مصدر للاستهجان والسخرية .....
الآن اصبح بيت الرسول صلى الله عليه وسلم حسينية ؟؟؟؟ من اين لك هذا ؟؟؟
كيف يصبح بيت الرسول حسينية وهو نفسه بيت عائشة الذي تدعون بانه سيظهر منه قرن الشيطاااان سبحان الله ؟؟؟؟؟؟

طيب وبما أن اللفظ لم يكن متداولا حتى مقتل الحسين رضي الله عنه فمن الذي ابتدعه وتداوله ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;309401] [SIZE=6][COLOR=Red]لم يطلب منكم ايها الرافضة اخي الحبيب فتى الشرقية بأن تضعوا المقتل هنا وتلطموا فنحن نعرف بان الرسول صلى الله عليه وسلم تنبأ بمقتل سيدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنهما وبكى ولكن [SIZE=7]لم يلطم ويطبر[/SIZE]والطامة الكبرى ايها الرافضة فان من قتلهما هم [SIZE=7]شيعة اهل الكوفة [SIZE=6].....
نعم بكى عليهما الرسول صلى الله عليه وسلم لان حتى بكائمها وهما صغيران كان يؤذيه (يافاطمة اسكتيهما ألا تعلمي بأن بكائهما يؤذيني ) فالاخ لم يطلب منكم ايها الرافضة روايات وحكايات بل :
سأل سؤال من بنى أول حسينية ؟ واين بنيت ؟؟؟؟؟
فحتى مسجد ضرار نعرف من بناه وأين ,ولكن من بنى اول حسينية واين ولماذا سميت بالحسينية والغي وتغير اسم منبر الرسول ليصبح منبر الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز ابن عائشة
قد اجبت على السؤال بشكل تفصيلي مقسماً إلى ردين
وأنت الأن تطرح المزيد من الشبهات والأسئلة التي يمكن أن توضع منفردة في موضوع

قولك أن النبي (تنبأ) خطأ فادح فإنما انزل عليه خبر قتل الحسين عليه السلام
قولك أن من قتل الحسين هم شيعة الكوفة هو أيضا خطأ في لفظه والصحيح أن من قتله هو جيش يزيد بن معاوية بقيادة عمر بن سعد وكان في جيش الشام جزء من الكوفيين الذين بايعوه ثم نكثوا عهدهم وخذلوه
مع عدم حاجته إليهم فالله سبحانه وتعالى ناصر المؤمنين وقد انتصر الدم على السيف وصير الظلمة إلى مزبلة التاريخ فهؤلاء ليسوا من شيعته لا لفظاً ، قولاً أو فعلاً
أما سبط النبي وسيد شباب أهل الجنة فقد انتقل شهيداً إلى ربه وكان هدفه أسمى من الدنيا وما فيها وهو حفظ الإسلام ودين جده عليهما السلام

اقرأ ردي بتمعن تجد جواب أسئلتك
هدانا الله و وفقنا وإياكم [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;309403] [SIZE=6][COLOR=Red]
وأنت ايها الرافضي إن كنت لا تملك الاجابة ويصعب عليك السؤال فلا تبني اجوبتك على اعتقادات وتكهنات وافتراضات ويظهر ........
واعلم جيدا ايها الرافضي بان كل ماتكتبه هنا يقرأه الكثير من المسلمين فيصبح مصدر للاستهجان والسخرية .....
الآن اصبح بيت الرسول صلى الله عليه وسلم حسينية ؟؟؟؟ من اين لك هذا ؟؟؟
كيف يصبح بيت الرسول حسينية وهو نفسه بيت عائشة الذي تدعون بانه سيظهر منه قرن الشيطاااان سبحان الله ؟؟؟؟؟؟
طيب وبما أن اللفظ لم يكن متداولا حتى مقتل الحسين رضي الله عنه فمن الذي ابتدعه وتداوله ؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]الأخ العزيز ابن عائشة
أولا: أرجو منك أن لا تشير إلي برافضي لأن هذا ليس من أداب الحوار ورغم تكراري لهذا الأمر إلا أنني والحمد لله ملتزم بها حتى لو لم تلتزم و يمكنك أن تبوء بإثمك فأنا بدأت تثقل علي أن أرضى أن أتهم في ديني وعرضي وغيرها من الأمور التي يجب الأجتناب عنها

ثانياً: أعلم ان كلامي بقرأه الكثيرون ولذلك استخدمت المصطلحات: أعتقد ، الظاهر ونحوها
لأني لست جازماً بالأمر بل هذا نتاج ما توصل إليه بحثي المتواضع ، لذلك أذكرك مرة أخرى بأن الكثير يقرأون كلامك أيضا فأرجوا أن يكون خاليا من التدليس والشبهات التي لا داعي لها ((إن الذكرى تنفع المؤمنين))

أخيرا: إن بيت عائشة ليس هو بيت النبي الوحيد وإنما كانت له بيوت لكل زوجة من زوجاته وكان يسكن مع احداهن كل ليلة (حسب علمي المتواضع)
وأيضا قد عرفت الحسينية وأخبرتك بأنها ليست بناءً لشيء فقط
أنا أستطيع أن أجمع جماعة من المؤمنين في مجلس بيتي ونذكر مصيبة الإمام الحسين ونبكي عليه كما كان يفعل الرسول صل الله عليه وآله ، فهذا المجلس يسمى حسينية

وأيضا الحديث الذي ذكرته عن خروج قرن الشيطان إنما هو موجود في كتبكم وهي من الأحاديث عن النبي وليس لها علاقة بالموضوع

هدانا الله وإياكم للحق والصراط المستقيم ووحدة كلمة المسلمين[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309404] [COLOR=RoyalBlue][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز ابن عائشة
قد اجبت على السؤال بشكل تفصيلي مقسماً إلى ردين
وأنت الأن تطرح المزيد من الشبهات والأسئلة التي يمكن أن توضع منفردة في موضوع

قولك أن النبي (تنبأ) خطأ فادح فإنما انزل عليه خبر قتل الحسين عليه السلام
قولك أن من قتل الحسين هم شيعة الكوفة هو أيضا خطأ في لفظه والصحيح أن من قتله هو جيش يزيد بن معاوية بقيادة عمر بن سعد وكان في جيش الشام جزء من الكوفيين الذين بايعوه ثم نكثوا عهدهم وخذلوه
مع عدم حاجته إليهم فالله سبحانه وتعالى ناصر المؤمنين وقد انتصر الدم على السيف وصير الظلمة إلى مزبلة التاريخ فهؤلاء ليسوا من شيعته لا لفظاً ، قولاً أو فعلاً
أما سبط النبي وسيد شباب أهل الجنة فقد انتقل شهيداً إلى ربه وكان هدفه أسمى من الدنيا وما فيها وهو حفظ الإسلام ودين جده عليهما السلام

اقرأ ردي بتمعن تجد جواب أسئلتك
هدانا الله و وفقنا وإياكم [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]حتى في اللغة العربية انت ضعيف من اخبره ؟ طبعا جبريل الامين عليه السلام
وهذا نبأ عظيم من جبريل عليه السلام فهذا من الانباء فكان يقبل الحسن من فمه والحسين من رقبته فلما سؤل عن السبب قال هذا يموت مسموما وهذا يموت مقتولا .......

ومن هم اهل الكوفة ؟؟؟؟؟؟؟؟ هم الشيعة الذين ارسلوا له الرسائل ومن ثم نكثوا العهد معه وغدروه وقتلووه وهذا تاريخ لا يمنكنم تزويره ابدااااااااا

ومن قال لك لم يمت شهيدا ؟؟؟؟؟؟؟ بل مات شهيدا ومغدورا من شيعة اهل الكوفة قاتلهم الله تعالى .

واليك الشواهد عن شيعة اهل الكوفة الغادرون قاتلهم الله :

[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][B]قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.[/B][/SIZE][/FONT]

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.[/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][COLOR=Red]وهذا دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعة الكوفة
ومن كتبكم ايها الرافضة :
[/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black] دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .[/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][COLOR=Red]واليك هذا :

[/COLOR][/SIZE]

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .[/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى [COLOR=Red]شيعة[/COLOR] الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .[/FONT][/SIZE][/B]


[SIZE=6][COLOR=Red]كل هذا من كتبكم ومصادركم ايها الرافضي وتريد ان تزوور التاريخ وعندي المزيد [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;309407] [SIZE=6][COLOR=Red]حتى في اللغة العربية انت ضعيف من اخبره ؟ طبعا جبريل الامين عليه السلام
وهذا نبأ عظيم من جبريل عليه السلام فهذا من الانباء فكان يقبل الحسن من فمه والحسين من رقبته فلما سؤل عن السبب قال هذا يموت مسموما وهذا يموت مقتولا .......
ومن هم اهل الكوفة ؟؟؟؟؟؟؟؟ هم الشيعة الذين ارسلوا له الرسائل ومن ثم نكثوا العهد معه وغدروه وقتلووه وهذا تاريخ لا يمنكنم تزويره ابدااااااااا
ومن قال لك لم يمت شهيدا ؟؟؟؟؟؟؟ بل مات شهيدا ومغدورا من شيعة اهل الكوفة قاتلهم الله تعالى .
واليك الشواهد عن شيعة اهل الكوفة الغادرون قاتلهم الله :
[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][B]قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.[/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=6][COLOR=Red]وهذا دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعة الكوفة
ومن كتبكم ايها الرافضة :
[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black] دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .[/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=6][COLOR=Red]واليك هذا :
[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial Black]ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى [COLOR=Red]شيعة[/COLOR] الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .[/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=6][COLOR=Red]كل هذا من كتبكم ومصادركم ايها الرافضي وتريد ان تزوور التاريخ وعندي المزيد [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]الأخ العزيز ابن عائشة
أولا: لازلت تناديني برافضي وهو أمر لا أقدره ولكن ما باليد حيلة إن كنت معاندا جاهلاً
ثانيا: في رأي المتواضع هو أنك أنت من ضعفت لغته ،فقولك تـَنَـبَأَ تختلف اختلافاً كلياً عن كلمة نُــبِأَ
فالأولى تعني أنه لم يصله خبر وإنما قد توصل بعقله إلى هذه النتيجة
أما الثانية فتعني أنه قد علم بالخبر من شخص ما وفي حالتنا هذه هو جبرائيل أمين الوحي عليه السلام
ثالثا: قد غيرت الموضوع يا أخي العزيز ودخلت في موضوع أهل الكوفة الذين غدروا بالإمام الحسين والتحقوا بجيش يزيد بن معاوية
فهذا موضوع أخر يمكن التفصيل فيه لاحقا
هدانا الله وإياكم للحق وأبعد قلوبنا وقلوبكم وألسنتنا وألسنتكم عن البغضاء والشحناء والفحشاء من قول أو فعل[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309396] [COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]
سؤالك جيد ، لكن ما معنى حسينية قبل أن أجيب؟
الحسينية هي أي مكان يذكر ويحيى فيه مناسبات أهل البيت عليهم السلام مثل ذكر وفاة أحد المعصومين أو الإحتفال بمولدهم الشريف
نأتي الآن لسؤالك وهو من الذي ابتدأ هذا الأمر و أين مصدره
أقول إن أول من أقام مأتماً على أهل البيت عليهم السلام هو النبي محمد صل الله عليه وآله
مثال ذلك تسمية العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة و كافل النبي أبو طالب بعام الحزن
وكان النبي كثيرا ما يذكر السيدة خديجة زوجته الأولى واول المصدقين به من النساء
أما عن سبب تسميتها بالحسينية فالطبع إنها مأخذوة من اسم ريحانة الرسول وسبط النبي الإمام الحسين عليه السلام
لأن مصيبة الإمام الحسين مصيبة عظيمة لم يأت مثلها في التاريخ
.[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]
[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"]لم تجب على السؤال
بل أعميت على الشيعه ما يريدون ,,, فخلطت عباس مع شباس
لم تبين من أول من أقام حسينيه
ولم تبين أين أقيمت أول حسينيه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309411] [COLOR=RoyalBlue][SIZE=5]الأخ العزيز ابن عائشة
أولا: لازلت تناديني برافضي وهو أمر لا أقدره ولكن ما باليد حيلة إن كنت معاندا جاهلاً
ثانيا: في رأي المتواضع هو أنك أنت من ضعفت لغته ،فقولك تـَنَـبَأَ تختلف اختلافاً كلياً عن كلمة نُــبِأَ
فالأولى تعني أنه لم يصله خبر وإنما قد توصل بعقله إلى هذه النتيجة
أما الثانية فتعني أنه قد علم بالخبر من شخص ما وفي حالتنا هذه هو جبرائيل أمين الوحي عليه السلام
ثالثا: قد غيرت الموضوع يا أخي العزيز ودخلت في موضوع أهل الكوفة الذين غدروا بالإمام الحسين والتحقوا بجيش يزيد بن معاوية
فهذا موضوع أخر يمكن التفصيل فيه لاحقا
هدانا الله وإياكم للحق وأبعد قلوبنا وقلوبكم وألسنتنا وألسنتكم عن البغضاء والشحناء والفحشاء من قول أو فعل[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]اخي العزيز الباحث
ليس انا من سميتكم بالرافضة فزيد بن علي رضي الله عنه هو من سماكم بالرافضة وهذا معروف لديكم انتم هذا اولا
وطبعا نحن اي شيعي يتقول او يطعن بصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين نطلق عليه (رافضي)
أما عن تغيير الموضوع فأنت من غير الموضوع رغم بان الموضوع يرتبط برمته حول غدر شيعة الكوفة والخلافة فمن خلال طرحك تزور التاريخ وتدافع عن شيعة اهل الكوفة وهنا ايضا تكذب كل ما قاله الحسن والحسين وعلي رضي الله عنه في شيعة اهل الكوفة وهذا غير مقبوووووول لان الشيعة قبل السنة يعرفوا بهذه الوقائع هم وعلمائهم وقد أتيت لك مقالات علماء الشيعة موثقة بسندها عن ماقاله اهل البيت فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=RoyalBlue][SIZE=5]هدانا الله وإياكم للحق وأبعد قلوبنا وقلوبكم وألسنتنا وألسنتكم عن البغضاء والشحناء والفحشاء من قول أو فعل[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Blue]اللهم آمين قولا وفعلا
واعتذر لك إن بدر مني ما يزعجك أو يجرحك :تخ:
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Blue]وعذرا لاخي الحبيب فتى الشرقية وجزاه الله عنا خير الجزاء وسدد خطاه [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"]لو كان هذا الموضوع درس في إحدى الحسينيات
[COLOR="Black"]لوجدوا الكذب والتزييف على من[/COLOR]
على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,,,, فسيدعون أن الله هو من أمرهم بهذا
وحتى يعلم بقية الرافضة أنه لا يوجد حقيقة عند معمميهم
أصبحوا عالة على روايات أهل السنه ,,,,ينقلونها ,, ويزيفون فيها ويكذبون أضعاف أضعافها
[COLOR="Red"]بل أصبحوا يأتون برواة شيعه ,, تتشابه أسمائهم مع رواة سنه ,, ليدلسوا على عوامهم أن هذا عند أهل السنه[/COLOR]فرواية أم المؤمنين أم سلمه [[[[ لا تتعدى بضعة أسطر ]]]] [COLOR="red"]جعلوها صفحات [/COLOR]
ورواية أم المؤمنين أم سلمه [[[[ الوحيدة لم يرويها غيرها ]]]] [COLOR="red"]جعلوا لها رواة عدة سمعوها وشاهدوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Blue"][COLOR="Green"]وكل هذا لا يعنينا ,,,, فهي عند أهل السنه ومصدرهم الموثق [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[frame="1 98"][SIZE="7"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]ولكن الرافضي
لم ولن يستطيع أن يجيب [/COLOR]
= من أول من بنى حسينية
= أين بنيت أول حسينيه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;309423] [SIZE=6][COLOR=Red]اخي العزيز الباحث
ليس انا من سميتكم بالرافضة فزيد بن علي رضي الله عنه هو من سماكم بالرافضة وهذا معروف لديكم انتم هذا اولا
وطبعا نحن اي شيعي يتقول او يطعن بصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين نطلق عليه (رافضي)
أما عن تغيير الموضوع فأنت من غير الموضوع رغم بان الموضوع يرتبط برمته حول غدر شيعة الكوفة والخلافة فمن خلال طرحك تزور التاريخ وتدافع عن شيعة اهل الكوفة وهنا ايضا تكذب كل ما قاله الحسن والحسين وعلي رضي الله عنه في شيعة اهل الكوفة وهذا غير مقبوووووول لان الشيعة قبل السنة يعرفوا بهذه الوقائع هم وعلمائهم وقد أتيت لك مقالات علماء الشيعة موثقة بسندها عن ماقاله اهل البيت فيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=RoyalBlue][SIZE=5]هدانا الله وإياكم للحق وأبعد قلوبنا وقلوبكم وألسنتنا وألسنتكم عن البغضاء والشحناء والفحشاء من قول أو فعل[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Blue]اللهم آمين قولا وفعلا
واعتذر لك إن بدر مني ما يزعجك أو يجرحك :تخ:
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]الأخ العزيز ابن الصديقة عائشة
في البداية أشكرك على ردك الجميل وواضح أن غضبك وكلامك السابق كان من منطلق الغيرة على دينك ولكن أرجو من الله أن لا تغطي على قلبك وعقلك
إعتذارك أخي العزيز يدل على حسن تربيتك فجزاك الله ووالديك وأهلك خيرا وأرجو أن تستمر في طيب الكلم لأنه حقاً الدواء الناجع للخلاف وليس السب والصراخ

أما بالنسبة لكلامك عن أهل الكوفة فقد سبق وأن ذكرت بأن من كان منتميا إلى جماعة ومدعياً أنه منهم ، ثم خرج على صاحب هذه الجماعة وقاتله فإنه لا يعتبر منهم
مثال لتوضيح الصورة: المسلمون(لفظياً) الذين كانوا مع رسول الله صل الله عليه وآله وارتدوا من بعده من بعده وحاربوا الإسلام وأهله . هل هؤلاء القوم يسمون مسلمين كونهم في فترة زمنية سابقة أسلموا واتبعوا النبي؟
لا يا أخي العزيز إنما أطلق عليهم لقب المرتدين فكذلك معظم أهل الكوفة في ذلك الزمن (ليس أهل الكوفة بل معظم الأقطار وإلا لما رأيت أنصار الحسين لا يجاوزون ثلاث مئة نفر)
وذلك تحققا لما ذكره النبي في الحسين عليهما السلام ونعاه وبكاه قبل موته وذكر بأنه يقتل مظلوما.
فكل أهل الكوفة الذين نكثوا عهدهم ليسوا من الشيعة
إنما الشيعي هو من يتبع نبيه محمد صل الله عليه وآله وأهل بيته وهؤلاء بغدرهم وقتلهم ابن بنت نبيهم وسيد شباب أهل الجنة ليسوا بمسلمين فضلاً عن كونهم شيعةً موالين للنبي وأهل بيته[/SIZE][/COLOR]

أهلاً بك الباحث عن الخير جعلك الله من أهل الخير والصلاح بارك الله في أخلاقك الطيبة حقاً لم أصادف شيعي في حياتي بأدبك في الحوار لهذا أسألك أيها الفاضل:
أنت تقول بإن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام مجالس عزاء في بيته على الحسين كيف ذلك يكون والحسين رضي الله عنه وأرضاه كان حي يرزق؟
هل يعقل أن يقيم عليك أهلك عزاء ومأتم وأنت حي ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حينما علم بأن إبن حبيبته فاطمة سيموت شهيداً مظلوماً بكاه لكنه لم يقم عليه عزاء ومآتم هذا لا يقبله عقل فهل قبله عقلك؟
هل أجد عندك إجابات واضحة دون تهرب أيها الخلوق؟

[frame="1 98"][SIZE="7"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]ولكن الرافضي
لم ولن يستطيع أن يجيب [/COLOR]
= من أول من بنى حسينية
= أين بنيت أول حسينيه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

[QUOTE=مناظر سلفي;309462] أهلاً بك الباحث عن الخير جعلك الله من أهل الخير والصلاح بارك الله في أخلاقك الطيبة حقاً لم أصادف شيعي في حياتي بأدبك في الحوار لهذا أسألك أيها الفاضل:
أنت تقول بإن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام مجالس عزاء في بيته على الحسين كيف ذلك يكون والحسين رضي الله عنه وأرضاه كان حي يرزق؟
هل يعقل أن يقيم عليك أهلك عزاء ومأتم وأنت حي ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حينما علم بأن إبن حبيبته فاطمة سيموت شهيداً مظلوماً بكاه لكنه لم يقم عليه عزاء ومآتم هذا لا يقبله عقل فهل قبله عقلك؟
هل أجد عندك إجابات واضحة دون تهرب أيها الخلوق؟ [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]أهلا وسهلا بك أخي العزيز مناظر سلفي وشكرا على دعوتك الصالحة وإن شاء الله ندعو لك بمثلها وأكثر

أما عن سؤالك فأقول نعم يمكن لأهل شخص أن يبكوا شخصا ويندبوه إذا علموا رحيله عنهم خاصة إن كان ذاهبا للشهادة أو لهدف سام وعظيم
وهذا رسول الله صل الله عليه وآله يبكي الحسين ويندبه وليس فقط الحسين وإنما السيدة خديجة عليها السلام و عمه وكافله أبو طالب أيضا، فقد سمي ذلك العام بعام الحزن .

من جهة أخرى ، ربما خانني التعبير أو لم تفهموا مقصودي بالمأتم أو العزاء
فالرسول قد نبأ بواسطة أمين الوحي جبرائيل عليه السلام أن ابنه الحسين عليه السلام سيقتل عطشانا في كربلاء ، فقام رسول الله روحي فداه بالبكاء حتى احمرت عيناه الشريفتان
ولكن فعلاً لم يكن يستطيع أن يقيم مأتم وعزاءاً كاملاً على سيد شباب أهل الجنة مع جميع الناس لأنه لم يقتل بعد رغم بكاءه الطويل عليه ودليل ذلك وصول الحديث إلينا
مرويا عن علي بن أبي طالب وأم سلمة وميمونة وعن ابن عباس كما في الأحاديث التي نقلتها من كتبكم في الصفحة الأولى في ردي الأول

هدانا الله وإياكم للحق وإلى الصراط المستقيم[/SIZE][/COLOR]

[frame="1 98"][SIZE="7"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]ولكن الرافضي
لم ولن يستطيع أن يجيب [/COLOR]
= من أول من بنى حسينية
= أين بنيت أول حسينيه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

جميل يا باحث عن الخير، إذن أنت تعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبني حسينيات ولم يقيم مجالس عزاء و مأتم على الحسين هذا إعتراف بأنكم إبتدعتم في دين محمد ،
فأتيتم بأمر لم يفعله محمد صلى الله عليه وسلم وجعلتموه عقيدة ، وكذلك لو سلمنا جدلاً أن هذه المجالس البدعية جائزة فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يلطم ولم يطبر فمن أين أتيتم بذلك ؟
وكذلك أل البيت إخوة الحسين وأخته زينب رضي الله عنهم أجمعين لم يفعلوا ذلك أي لم يبنوا حسينيات بعد إستشهاده ولم يلطموا أو يطبروا فإن قلت فعلوا سألزمك بالدليل بالسند الصحيح لآل البيت الطاهرين ، وإن لم يفعلوا فدينكم دين بدعة ولستم أتباع أل البيت ومخالفين لهديهم الذي هو هدي محمد عليه الصلاة والسلام .
وأسألك لماذا إستبدلتم المساجد بالحسينيات ، فهل هناك آيه واحدة تتكلم عن العبادة في الحسينيات بدلاً عن المساجد؟

[QUOTE=مناظر سلفي;309520] جميل يا باحث عن الخير، إذن أنت تعترف بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبني حسينيات ولم يقيم مجالس عزاء و مأتم على الحسين هذا إعتراف بأنكم إبتدعتم في دين محمد ،
فأتيتم بأمر لم يفعله محمد صلى الله عليه وسلم وجعلتموه عقيدة ، وكذلك لو سلمنا جدلاً أن هذه المجالس البدعية جائزة فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يلطم ولم يطبر فمن أين أتيتم بذلك ؟
وكذلك أل البيت إخوة الحسين وأخته زينب رضي الله عنهم أجمعين لم يفعلوا ذلك أي لم يبنوا حسينيات بعد إستشهاده ولم يلطموا أو يطبروا فإن قلت فعلوا سألزمك بالدليل بالسند الصحيح لآل البيت الطاهرين ، وإن لم يفعلوا فدينكم دين بدعة ولستم أتباع أل البيت ومخالفين لهديهم الذي هو هدي محمد عليه الصلاة والسلام .
وأسألك لماذا إستبدلتم المساجد بالحسينيات ، فهل هناك آيه واحدة تتكلم عن العبادة في الحسينيات بدلاً عن المساجد؟ [/QUOTE]
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]
الأخ العزيز مناظر سلفي
قد عرفت لك ما هي الحسينية وما هي وظيفتها ، وقد أثبت لك أن النبي كان يكثر ذكر السيدة خديجة عليها السلام وكذلك بكاءه الطويل حتى احمرت عيناه الشريفتان على الحسين عليه السلام (قبل وفاته فما بالك ببعدها)
كل هذا مثبت من كتبكم أما من كتبنا فلدينا روايات كثيرة في ذلك ولكنها ليست حجة عليكم فأنتم لا تأمنون بصحتها بل أن معظم الأحاديث التي فيها مدح في أهل البيت إما أن تضعف أو تفسر بطريقة أخرى غير المعنى الصريح مثل حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) ، (تارك فيكم الثقلين ...كتاب الله وعترتي)
فالحسينية هي أي مجلس مكون من اثنين على الأقل يذكر فيها مصائب أهل البيت أو أفراحهم إقتداءاً بالنبي محمد صل الله عليه وآله

أما سؤالك عن اللطم على الصدر فيصعب إثباتها من كتبكم وتحتاج إلى بحث مطول عن مصدرها وأصلها

أقول أن الدين ليس توقيفيا وأنت تستطيع أن تعبد الله بالمستحبات طالما لم تخالف الشرع
مثال لتقريب الصورة :
نذرت أن أصوم شهر ربيع الأول من كل سنة ، سأصلي أربع ركعات استحبابية بعد كل صلاة
فهذه الأمور وغيرها لم يرد فيها حكم شرعي ولكن بما أنها لا تخالف الدين فهي جائزة

واللطم الذي له فوائد معنوية وحسية أيضا وإن لم يكن يخالف أياً من المحظورات الشرعية فما المانع منه؟
بل على العكس أن اللطم مستحب لما فيه من مواساة للنبي وأهل بيته ولكن يضل ليس واجباً

أما بالنسبة للتطبير ففيه إختلاف وانا لا أتطرق إليه لعدم معرفتي الجيدة به


هذا الجزء منقول للفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأصل في الأشياء الإباحة حتى وإن لم يكن له وجود في عصر النبي صلى الله عليه وآله وإلا لقلنا أن القاء السلام عن طريق المحادثة كتابة في الانترنت من البدع لأنها لم تكن في تلك العصور!
والكل يعلم أن اللطم إحدى الطرق لابراز الحزن والأسى على فقدان العزيز ولن يلام الشيعة إن ابرزوا حزنهم وأساهم على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، خاصة أن هناك روايات من طرق أهل البيت ترجح البكاء على الحسين واللطم حزنا وجزعا عليه حتى ورد (كل الجزع مكروه إلا الجزع على الحسين) بل إن النبي صلى الله عليه وآله كما ورد في روايات العامة قد بكى على الحسين عليه السلام عند ولادته بعد أن أخبره جبريل أن أمته ستقتله في أرض كربلاء واعطاه شيئا من تربته وأعطاها لأم سلمة ويوم قتل الحسين عليه السلام صارت القارورة دما عبيطا!

قال ابن كثير في البداية والنهاية 8/218‏: (عن ابن عباس‏ ‏قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت‏:‏ بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا‏؟‏قال‏:‏ ‏ (‏‏ (‏هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم‏) ‏‏) ‏‏.‏قال عمار‏:‏ فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم‏..‏
تفرد به أحمد، وإسناده قوي‏
والطبراني في معجمه الكبير ح2817 (عن أم سلمة قالت: كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ويح كرب وبلاء قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول: إن يوما تحولين دما ليوم عظيم).
وفي الروايات الأخرى أن السماء امطرت دما يوم قتل الحسين عليه السلام، وأن الحمرة في السماء لم تر قبل استشهاد الحسين عليه السلام بل إن الجن قد ناحت على الحسين عليه السلام!
ففي معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني:
ح1678 ثنا هشام، عن محمد، قال: «لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه.
1679 - عن أبي قبيل، قال: «لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة، حتى بدت الكواكب نصف النهار، حتى ظننا أنها هي»
1680 - عن يزيد بن أبي زياد، قال: «شهدت مقتل الحسين، وأنا ابن خمس عشرة سنة، فصار الورس في عسكرهم رمادا»
1681 - ثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثتني جدتي أم عيينة: أن حمالا، كان يحمل ورسا، وهو في قتل الحسين بن علي، فصار ورسه رمادا
1682 - ثنا زويد الجعفي، عن أبيه، قال: «لما قتل الحسين انتهب من عسكره جزور، فلما طبخت، إذا هي دم فأكفئوها»
1683 - عن ابن شهاب، قال: «ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين إلا عن دم» رواه الهذيل، عن الزهري مثله))
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني:
1684 ((عن ميمونة، قالت: «سمعت الجن، تنوح على الحسين
1685 عن أم سلمة، قالت: «سمعت الجن، تنوح على الحسين»
1686 - عن حبيب بن أبي ثابت، قال: «سمعت الجن، تنوح على الحسين، وهي تقول: مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش جده خير الجدود
1687 عن أبي جباب الكلبي، قال: حدثني الجصاصون قالوا: «كنا إذا خرجنا بالليل إلى الجبانة عند مقتل الحسين، سمعنا الجن ينوحون عليه يقولون:
مسح الرسول جبينه***فله بريق في الخدود
أبواه من علياء قريش***جده خير الجدود
1688 عن مزيدة بن جابر الحضرمي، عن أمه، قالت: سمعت الجن، تنوح على الحسين تقول:
أبغى حسين هبلا***كان حسين جبلا
وهذه روايات أهل السنة وليست روايات الشيعة، فماظنك بما يوجد في كتبنا من طرق أهل البيت عليهم السلام؟! فيا أيها الأخ العزيز إن كيفية قتل الحسين عليه السلام وبكاء النبي صلى الله عليه وآله يوم مولده والروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام التي تحث على البكاء عليه وأنه من المستحبات يجعل من الطبيعي أن نبرز الحزن والأسى واللوعة على فقدان ابن رسول الله، فهل يلام الشيعة لحبهم لأهل البيت؟ أم يلام من يعلم بذلك ولا يحرك ساكنا بل يتخذ يوم مقتل الحسين -يوم عاشوراء- يوم بركة وسرور[COLOR="red"]###############[/COLOR]
[COLOR="Red"]
تنبيه:
اللعن مباح عندك في الحسينية ليس هنا مكانه [/COLOR]
[/SIZE][/COLOR]

لو سمحت أيها الفاضل أنت لم تبين بعد من أين أتيتم ببناء الحسينيات وأثبت لي ذكرها في القرآن مثلما ذكر الله المساجد؟
ثم يا أيها الفاضل كيف جعلتم بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم على الحسين هو مأتم دائم ؟
العزاء في عقيدتنا التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثلاث أيام لا تزيد ولا تعقد بعدها مجالس عزاء أما الحزن على الميت يبقى في القلب وكذلك تدمع العين لأجله وهذه سنة الله في خلقه ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجعل حزنه على خديجة رضي الله عنها دائم ويقيم المآتم على ذكرى موتها لم يحدث ذلك أبداً ، وإستشهادك بالنذر باطل أيها الكريم لأن أصل النذر المباح الذي فيه طاعه لك الحرية في نذر أي طاعة وله أصل في الدين وقد سبقنا بفعله محمد صلى الله عليه وسلم ، نتقرب به إلى الله بالإيفاء بهذا النذر إذا كان في طاعة ، أما إقامة مجالس العزاء على ميت منذ سنوات بل قرون هذا ما خالفتم به ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، لأنه لم يأتي به ولو كان جائزاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم زينب وإخوتها لأن الله أخبره بالخبر فلو كان جائز لأمر زينب رضي الله عنها وإخوتها بإقامة مجالس العزاء التي سميتموها حسينيات ، وتدعي إن اللطم والتطبير مستحب ولكن سأتيك بما يرد عليك قولك هذا من كتبكم بمصادرها.

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ...
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ‌ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺗﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻟﻠﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮﺍﻫﺎ ﺍﻻ‌ﻥ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻚ .
;;;;;;;;
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\225 ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 71 ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 2\ 914
;;;;;;;
ﺇﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻛﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺭﺑﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺩﻋﺎً ﻭﺯﺍﺟﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﻠﻄﻢ ﻓﺨﺬﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻠﻄﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻳﺸﻖ ﺟﻴﺒﻪ ﻭﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻠﻪ ؟؟
;;;;;
ﻓﻲ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ (( ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﻟﻬﺎ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ )) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻗﺮ ﺍﻟﻤﻠﺴﻲ ﺑﻠﻔﻆ (( ﺍﻟﻨﻴﺎﺍﺣﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ )) ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ 4\271-272
;;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺁﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻓﻤﻦ ﺍﻓﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻥ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻗﺮﺑﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ؟؟
ﻫﻞ ﺍﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺜﻼ‌ ﺧﻤﺲ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﺍﻡ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﻄﻞ ﺻﻼ‌ﺗﻪ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ؟؟
#ﻓﺎلﻧﻮﺍﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺟﻴﻼ‌ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃﻭﺍ ﻛﺘﺒﻬﻢ ؟؟
;;;;;;;
ﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻳﺒﻐﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻋﻮﺍﻝٌ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ )) ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ 82\ 101 ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ ..ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144 .. ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\ 486
;;;;;;;
ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﺊ ﻣﻠﻌﻮﻥ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺣﻤﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ#
ﻗﺎﻝ ﺇﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ (( ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\ 144 .... ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 1\144 .. ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\ 101
;;;;;;
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﺗﻨﻮح على الميﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻤﻦ ﺗﺘﺒﻊ ؟؟ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗد ﻧﻬﺎﻙ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺎﺗﻲ ﺑﺸﺊ ﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻧﻬﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ؟؟
;;;;;;
ﺭﻭﺍﻯ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ( ﺇﻧﻲ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻭﻋﻦ ﺻﻮﺗﻴﻦ ﺍﺣﻤﻘﻴﻦ ﻓﺎﺟﺮﻳﻦ ﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻟﻬﻮ ﻭﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺻﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺧﻤﺶ ﻭﺟﻮﻩ ﻭﺷﻖ ﺟﻴﻮﺏ ﻭﺭﻧﺔ ﺷﻴﻄﺎﻥ )) ﺟﺎﻣﻊ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 3\372
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻗﺎﻝ (( ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﺍﻻ‌ﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ )) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\101 .. ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\143-144
;;;;;;;;;
#ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﻳﺎﺷﻴﻌﻲ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟؟
ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﻻ‌ ﺗﺴﺘﺴﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻣﻤﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﺒﺮﻉ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻧﻮﺍﺣﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﺣﺪ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟
ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻗﺎﻝ (( ﻻ‌ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ )) ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ 3\226 ... ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ 2\916
;;;;;;;
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ‌ ﻳﺼﻠﺢ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺼﻴﺢ ﻭﺗﻨﻮﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻤﻦ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟؟
ﺇﻥ ﺍﻻ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﻬﺎ ... ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻭﺍﻻ‌ﺳﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ .. ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼادﻕ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻉ .. ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 71ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺡ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺹ 72 ﻭﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻ‌ﻧﻮﺍﺭ 82\107
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻠﻄﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻩ (( ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻓﺨﺬﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻘﻂ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ))ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (( ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻻ‌ ﺷﻖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ )) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ 1\144
#ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻧﻲ ﻓﻘﺎﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ‌ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ) ﺭﺍﺟﻊ ﺛﻢ ﺍﻫﺘﺪﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ 58
ﺍﺫﺍ ﺗﻜﺮﻣﺖ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ (( ﻳﺤﺮﻡ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﻭﻧﺘﻒ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ )) ﺍﻟﻔﻘﻪ 15\ 260
;;;;;;
ﻗﺪ ﺍﻛﻮﻥ ﺍﻃﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ ... ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ‌ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺋﻤﺘﻚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﺧﻮﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻣﻨﻬﺎ#ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭحم الله من نشرها ﻭﺍﻋﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻧﺸﺮﻫﺎ.
ﻛﺘﺒﻪﺃﺧﻮﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺋﻊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ
ﺃﺣﺪ ﺍﺋﻤﺔ ﻭﺧﻄﺒﺎﺀ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ.

فبماذا تجيب أيها الكريم الباحث عن الخير؟

أما قولك صيامنا لعاشوراء هو أمر من يزيد ليس صحيح ووالله لو كان هذا الصيام بأمر من يزيد لما صامه أحد من أهل السنة لأننا نتتبع ماجاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وكل ماثيت عنه من قول أو عمل ، فصيام عاشوراء هو أمر وفعل فعله نبينا صلى الله عليه وسلم حينما رأي اليهود يصومون هذا اليوم و حينما سألهم وعلم أنهم يصومونه لنجاة موسى عليه السلام في نفس ذلك اليوم من كل عام قال رسول الله أنا أولى بموسى منكم فصامه وأمر صحابته بصومه في كل عام ويكون تطوعاً وأمرنا بإن نخالف اليهود بأن لا نفرد ذلك اليوم بالصيام بل يجب أن نسبقه بصيام يوم إما قبله أو بعده مخالفة لليهود ، فهل علمت لماذا نصوم عاشوراء ، فالحسين من سادتنا وأفضل من يزيد و نترضى عليه كلما ذُكر بل نصلي ونسلم على آل البيت في صلواتنا ولا تصح صلاتنا إلا بالصلاة والسلام على نبينا وآل بيته الطاهرين في التشهد الأخير.

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Green"]لو سألت مسلم عن أول مسجد بني في الإسلام
لقال لك بلا تردد ,,,, هو مسجد قباء بالمدينه المنوره
[COLOR="Navy"]ولو سألت مسيحي عن أول كنيسة بنيت
لقال لك بلا تردد ,,,, هي كنيسة القيامه ببيت لحم [/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[frame="1 98"][SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][COLOR="Black"]وهنا نسأل الشيعه [/COLOR]
من أول من بنى حسينيه ,,, وأين بنيت [/COLOR][/FONT][/SIZE][/frame]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;309531] [COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]
قد عرفت لك ما هي الحسينية وما هي وظيفتها ، وقد أثبت لك أن النبي كان يكثر ذكر السيدة خديجة عليها السلام وكذلك بكاءه الطويل حتى احمرت عيناه الشريفتان على الحسين عليه السلام (قبل وفاته فما بالك ببعدها)
فالحسينية هي أي مجلس مكون من اثنين على الأقل يذكر فيها مصائب أهل البيت أو أفراحهم[COLOR="Red"] إقتداءاً[/COLOR] بالنبي محمد صل الله عليه وآله
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تقول إقتداءا بالنبي عليه الصلاة و السلام
هل النبي بنى مثل الحسينية لبكاء خديجة و الحسين رضي اللع عنهما؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;309575] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تقول إقتداءا بالنبي عليه الصلاة و السلام
هل النبي بنى مثل الحسينية لبكاء خديجة و الحسين رضي اللع عنهما؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية أود أن أشكر مشاركاتكم الطيبة يا أخواني وأدعو العلي القدير أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه

أكرر للمرة الألف أقول أن الحسينية ليست مبنى يبنى ولكن يستطيع أي شخص أن يجلب الناس إلى مجلس بيته ويذكر مصاب أهل البيت أو أفراحهم كما كان يفعل الرسول صل الله عليه وآله
ولدينا أدلة قوية على ذلك من مذهبنا ولكنها كما قلت سابقاً ليست حجة عليكم فأنتم لا تؤمنون بصحتها ولا صحة من قالها فهي حجة على الشيعة
الحسينيات التي ترونها لا يصلى فيها الفرائض وإنما تصلى الفرائض في المسجد ، إنما الحكمة منها في نظري هي مجرد التنظيم فقط لا أكثر وإلا يمكن أن يبكي المسلم على النبي وأهل بيته أو أن يذكر أفراحهم ومسراتهم في بيته كما فعل رسول الله صل الله عليه وآله


ولكن أثبت لكم أن سنة النبي هي البكاء على أهل بيته الطيبن الطاهرين من رواياتكم وعندنا نحن روايات محكمة بذلك فلا تتهمونا بالتبدع في الدين هداكم الله بسبب أنكم لم تعلموا بالأمر
مثال للتوضيح: أنا لا أؤمن أن النبي كان يتكتف أثناء الصلاة والحديث المروي عن عثمان بن عفان ليس حجة علي لأني لا أرى صحته وكذلك بعض المذاهب الإسلامية عندكم كالمالكية الذين قالوا بجواز التكتف مع ندبهم إرسال اليدين في الفرائض

من هذا المنطلق يجب عليكم إما إثبات أن هذا الحديث صحيح وأنه لا يخالف القرآن والسنة وروايات أهل البيت عليهم السلام ، كما قال الرسول الكريم (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

هدانا الله وإياكم إلى الحق ونور قلوبنا وقلوبكم بنور الإيمان والإسلام الأصيل[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Red"][COLOR="Red"] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
اخوتي الاعزاء الحسينيات من الاعمال التي تدل على ان التشيع هو دين غير الاسلام والمتتبع لدين لشيعة يجد انهم يختلفون مع المسلمين في كل شيء ولذلك كانت لهم الحسينيات التي لا وجود لها في دين الاسلام والمسلمون لهم المساجد التي شرعها الله تعالى في كتابه العزيز للمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]قال الرسول
صلى الله عليه وسل
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[/COLOR][/SIZE]

لا حول ولاقوة إلا بالله لماذا تعيد إجاباتك ياطيب ؟
إذن الحكم بيننا القرآن في هذه المسألة إثبت لي بإيه واحدة في القرآن ذُكر فيها إسم الحسينيات مثلما ذكرت المساجد ، حتى تثبت لنا أنها ليست بدعة و إفتراء على الدين؟

ولم يثبت هنا الشيعة دليلاً من كتاب الله على الحسينيات ؟

[SIZE="7"]يا مناظر سلفي ، وهل قلنا أن المساجد كالحسينيات حتى تذكر في القرآن الكريم ؟ ثم هل تعرف أنت معنى المسجد ؟[/SIZE]

[FONT="Arial Black"][B][COLOR="Red"][SIZE="6"]من أول من بنى حسينيه ومتى وأين
هل هذا صعب عليكم [/SIZE][/COLOR][/B][/FONT]