الحق هنا تعالوا
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال سيدنا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا مسلم واقول بل و اعتقد ان الرسول محمد(صل الله عليه واله) هو المنذر و الامام علي (عليه السلام) هو الهادي بل انا متيقن من كل ما قلت
انتم ما رايكم
تفضلوا:مهارة:

ارجوا من جميع الاخوة السنة و الشيعة الدخول و المشاركة في النقاش لانه سيكون هنا كشف الكثير من الحقائق المهمة

[QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/QUOTE]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[QUOTE] و الامام علي (عليه السلام) هو الهادي بل انا متيقن من كل ما قلت[/QUOTE]
لم افهم ، ممكن توضح

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]أنت تؤمن بــ 12 إمام وليس علي رضي الله عنه فقط فدعنا نثبت أولا الأمامة بالمفهوم الشيعي البحت والمخصوص فيه أئمتك حصرا وعصمتهم من كتاب ربنا بأية محكمة ثم نتطرق للأحاديث التي تريد أن تستشهد بها علينا
كــ " : وضع رسول الله يده على صدره وقال : أنا المنذر وأومأ إلى علي ، وقال : أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي "
أظن طلبي مشروع لأثبات عقيدة لم ينادى بمثلها والأثبات يكون بأية محكمة !![/SIZE][/COLOR]

الاخت الفاضلة الكريمة انا اعتقد ان علي هو هادي كل الناس بعد رسول الله (صل الله عليه واله)
وليس غيره
تحياتي وكامل احترامي لك اختي الفاضلة الكريمة

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]مع أحترامي وتقديري لك أيها الفاضل ..
قلت لك أنتم تؤمنون أن هناك 12 إمام منصب من الله وليس علي رضي الله عنه فقط فلذلك عليك إثبات هذه العقيدة أولا من كتاب ربنا بآية محكمة ثم ننتقل للاحاديث النبوية وتدلي بما تريد
ولكن لا يليق بنا كمسلمين أن نرمي كتاب ربنا وراء ظهورنا !!
فعقيدة كالأمامة لابد لها وجود وبأية محكمة من كتاب ربنا وكذلك الأئمة الـ12 وعصمتهم ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=انا عربي;309540] الاخت الفاضلة الكريمة [SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B]انا اعتقد ان علي هو هادي كل الناس بعد رسول الله (صل الله عليه واله)
وليس غيره [/B][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][B][COLOR="Navy"]إذا وفق إيمانك وقناعتك هذه [/COLOR]
تؤمن أنه بعد وفاة علي رضي الله عنه ,,,, ضاغت الهدايه [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

لا في اعتقادي وفي كتبي الهاديين هم اهل البيت من الحسن و الحسين الى جميع ائمتنا و في عصرنا هم نواب الامام بالنيابة العامة اقصد مراجع الدين العظام الاصلاء العرب

اختي كلامي و موضوعي واضح تكلمي حول الموضوع

[QUOTE=انا عربي;309548] اختي كلامي و موضوعي واضح تكلمي حول الموضوع [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]طلبي مشروع آيها المكرم ..
ولكن لا مشكلة ..
ما الذي حدث بعد وفاة النبي :ص: !![/SIZE][/COLOR]

كل من وقف مع علي هو الناجي فقط

[QUOTE=انا عربي;309551] كل من وقف مع علي هو الناجي فقط [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]و كم وقف مع علي رضي الله عنه !!
وماذا فعل علي رضي الله عنه للدفاع عن هذا المنصب ؟!
وهل أحتج عليهم بآية محكمة ليدافع عنه منصبه ؟![/SIZE][/COLOR]

لايوجد دليل يثبت ان الامام علي تنازل عن النصب الالهي بل عن المنصب الدنيوي
رسول الله(صل الله عليه واله) من جعل علي الخليفة بعده و اعطاه المنصب
من وقف مع علي قلائل جدا

[QUOTE=انا عربي;309558] لايوجد دليل يثبت ان الامام علي تنازل عن النصب الالهي بل عن المنصب الدنيوي
رسول الله(صل الله عليه واله) من جعل علي الخليفة بعده و اعطاه المنصب
من وقف مع علي قلائل جدا [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]
وكيف[COLOR="Red"][U] يتنازل[/U][/COLOR] علي رضي الله عنه عن هذا المنصب وهو من رسول الله :ص:
أليس هذا مخالفة للنبي :ص: ؟!!
وتقول لايوجد دليل على أن علي رضي الله عنه تنازل عن المنصب الإلهي !!
فهل هناك دليلا أصلا يثبت هذا المنصب الإلهي وعصمة علي رضي الله عنه ؟!
وسألتك ماذا فعل علي رضي الله عنه للدفاع عن هذا المنصب الذي نصبه إياه الرسول :ص: وبماذا أحتج عليهم ؟![/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=انا عربي;309558] [SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][U]لايوجد دليل يثبت ان الامام علي تنازل عن النصب الالهي [/U][/COLOR][COLOR="DarkRed"][U]بل عن المنصب الدنيوي [/U][/COLOR]
رسول الله(صل الله عليه واله) من جعل علي الخليفة بعده و اعطاه المنصب
من وقف مع علي قلائل جدا[/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Blue"]ولا يوجد دليل لا نقلي ولا عقلي ,,,
يثبت أن علي أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم ,,, [COLOR="Red"][U]آمنوا بهذا التنصيب الإلهي [/U][/COLOR],,
[COLOR="Green"]كما آمن محمد صلى الله عليه وسلم بتنصيبه الإلهي نبيا ورسولا ,, وبداء يدعوا الناس لهذا الدين ومنه الإيمان بنبوته ورسالته صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="DarkRed"][COLOR="Red"]ويوجد أدلة على أن علي رضي الله عنه حارب من لم يؤمن بمنصبه الدنيوي ,,, كماحصل في الجمل وصفين ,, كما تقولون [/COLOR]
نريد أن تثبت لا أن تنفي ققط [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]حدد موضوعك و دعمه بروبات أقوال علماءك حتى تكون له مصدلقية أم تريد تكرار كلامك
معذرة إلى الأن أنت لا تعبر إلا على رأيك مدام لا أية و لا رواية
يعني كلام في كلام[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=حجازيه;309561] [COLOR="Purple"][SIZE="4"]
وكيف[COLOR="Red"][U] يتنازل[/U][/COLOR] علي رضي الله عنه عن هذا المنصب وهو من رسول الله :ص:
أليس هذا مخالفة للنبي :ص: ؟!!
وتقول لايوجد دليل على أن علي رضي الله عنه تنازل عن المنصب الإلهي !!
فهل هناك دليلا أصلا يثبت هذا المنصب الإلهي وعصمة علي رضي الله عنه ؟!
وسألتك ماذا فعل علي رضي الله عنه للدفاع عن هذا المنصب الذي نصبه إياه الرسول :ص: وبماذا أحتج عليهم ؟![/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
اقوال رسول الله بان علي خليفته من بعده لكن القوم غصبو الخلافة من صاحبها
لادليل على ان الخلفاء غير علي هم خلفاء شرعيين

[QUOTE=انا عربي;309569] اقوال رسول الله بان علي خليفته من بعده لكن القوم غصبو الخلافة من صاحبها
لادليل على ان الخلفاء غير علي هم خلفاء شرعيين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]أنت كتبت تــــــــــــــــــــــــنـــــــــــــــــازل ولم تكتب أُغتصبت فهناك فرق ..

و لاتنسى بأن تدلل على كل ماتقوله ..
[/SIZE][/COLOR]

توجد ادلة على ان الخليفة بعد الرسول محمد (صل الله عليه واله)قال بان خليفته من بعده علي
اما عن قتال علي فقد قاتلهم علي على القران و ليس على المنصب الدنيوي كما جاء كل ذلك في كتبكم
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ " ، قَالَ : فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ " ، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ .
مسند الامام احمد

اما يدل على ان علي هو خليفة رسول الله فهو ما جاء في كنز العمال
أَخْبَرَنَا عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ عابس ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَنَسُ اسْكُبْ لِي وَضُوءًا " ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا أَنَسُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَسَيِّدَ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، وَخَاتِمَ الْوَصِيِّينَ " ، قَالَ أَنَسٌ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَكَتَمْتُهُ ، إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " مَنْ هَذَا يَا أَنَسُ " ، فَقُلْتُ : عَلِيٌّ ، فَقَامَ مُسْتَبْشِرًا فَاعْتَنَقَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ وَجْهِهِ بِوَجْهِهِ وَيَمْسَحُ عَرَقَ عَلِيٍّ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا صَنَعْتَ بِي قَبْلُ ، قَالَ : وَمَا يَمْنَعَنِي وَأَنْتَ تُؤَدِّي عَنِّي وَتُسْمِعُهُمْ صَوْتِي ، وَتُبِينُ لَهُمْ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ بَعْدِي " . .
اعطونا دليل يثبت ان ابا بكر هو خليفة رسول الله بشرط ان يكون متفق عليه
خلافة علي متفق عليها

[QUOTE=انا عربي;309574] توجد ادلة على ان الخليفة بعد الرسول محمد (صل الله عليه واله)قال بان خليفته من بعده علي
اما عن قتال علي فقد قاتلهم علي على القران و ليس على المنصب الدنيوي كما جاء كل ذلك في كتبكم
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ " ، قَالَ : فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ " ، وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ .
مسند الامام احمد [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]الأسئلة المطروحة عليك واضحة ..
فلا تراوغ ..
عد للاسئلة و أجب ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=انا عربي;309569] اقوال رسول الله بان علي خليفته من بعده[COLOR="Red"] لكن القوم غصبو الخلافة من صاحبها[/COLOR]
لادليل على ان الخلفاء غير علي هم خلفاء شرعيين [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
طيب أليس لعلي ولاية تكوينية
لماذا لم يستعملها ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

هو باب علم الرسول و هو اعلم الصحابة و هو ادرى بالمصلحة اقصد مصلحة الدين لان لو حاربهم لضاع الدين
[COLOR="Red"]##############[/COLOR]
[COLOR="Red"]
تأدب أيها الرافضي و إلا نسمعك كلاما يليق بك[/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="4"]- يا أنسُ ! [ اسكُبْ لي وَضوءًا ، ثمَّ قام فصلَّى ركعتيْن ثمَّ قال : يا أنسُ : ] أوَّلُ من يدخُلُ عليك من هذا البابِ أميرُ المؤمنين ، وسيِّدُ المسلمين ، وقائدُ الغُرِّ المحجَّلين ، وخاتَم الوصيِّين . قال أنسُ : فقلتُ : اللَّهمَّ اجعلْه رجلًا من الأنصارِ ، إذ جاء عليٌّ عليه السَّلامُ . فقال : من هذا يا أنسُ ؟ فقلتُ : عليٌّ ، فقام مستبشِرًا فاعتنقه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/151
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="Red"]لا يصح[/COLOR]
..
يا أنسُ ! أولُ من يَدخُلُ عليك من هذا البابِ : أميرُ المؤمنينَ، وسيِّدُ المسلمينَ، وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وخاتَمُ الوصِيِّينَ . قال أنسٌ : قلتُ : اللهم ! اجعله رجلًا من الأنصارِ - وكتَمْتُه - ؛ إذ جاء عليٌّ، فقال : من هذا يا أنسُ ؟ فقلتُ : عليٌّ . فقام مُسْتَبشِرًا فاعتنقه، ثم جعل يمسحُ عن وجهِه بوجهِه، ويمسحُ عَرَقَ عليٍّ بوجهِه . قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ ! لقد رأيتُك صنعتَ شيئًا ما صنعتَ بي من قبلُ ؟ ! قال : وما يمنعُني، وأنت تؤدِّي عني، وتُسمِعُهم صوتي، وتُبَيِّنُ لهم ما اختُلِفوا فيه بعدي ؟ !
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4886
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]موضوع[/COLOR][/SIZE][/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الحديث نقله المتقي الهندي و لكن لا باس
اليك الاتي
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي " .
كتاب السنة/ابي عاصم/باب في ذكر علي بن ابي طالب

[QUOTE=انا عربي;309579] هو باب علم الرسول و هو اعلم الصحابة و هو ادرى بالمصلحة اقصد مصلحة الدين لان لو حاربهم لضاع الدين
لا[COLOR="Red"][U]ن القوم[COLOR="Red"] ### ### ###[/COLOR] وقفو بوجه رسول الله فكيف لا يقفون بوجه علي[/U][/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]قبح الله هذا الكلام !!
تطاول على الله وتطاول على الصحابه ..
أجب ..
هل الله يعجز عن حفظ دينه !!
ثم إذا الصحابة كفار كماتقول فماذا فعل الأمام المعصوم الذي يتحكم بذرات الكون لنصرة الدين !!!
لماذا شرع الله الجهاد ؟!
بل العكس الأمام المعصوم تنازل عن الخلافة لمن كفرتهم !!
أرجع إلى الأسئلة و أجب ..
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=انا عربي;309581] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الحديث نقله المتقي الهندي و لكن لا باس
اليك الاتي
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي " .
كتاب السنة/ابي عاصم/باب في ذكر علي بن ابي طالب [/QUOTE]
.
.
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]قد رددت على هذا الحديث ليلة البارحه ..
فالحديث له مناسبة وكذلك قد رد أهل العلم على شبهاتكم ..
[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47529&page=2[/url]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]لاتطرح شبهات قبل أن تجيب على أسئلتي و أسئلة الأخوة ..
وقبل أن تثبت الخلافة لعلي رضي الله عنه أثبت المنصب الألهي من كتاب ربنا وعصمته بآية محكمة !![/SIZE][/COLOR]

أهلاً بك أيها العربي ، الحديث الأول نعم قاتل علي رضي الله عنه الخوارج على تأويل القرآن حينما أولوه على جهل به منهم فحاربوه على هذا التأويل الجاهل ، فأضطر لمحاربتهم عليه والقصة مشهورة في كتب التاريخ ، أما الشيخان عمر و أبا بكر رضي الله عنهما كان أخوهما ورفيقهما بل كان من ضمن مستشاريهما ومن قادة جيوشهما بل إن عمر رضي الله عنه حينما ذهب في رحلة أو غزوة إستخلف علي بعده على المسلمين حتى عاد ، ثم إن كنت صادق في قتال علي للشيخان فأثبت بذكر عدد القتلى وأسم تلك المعارك وبعض من ماتوا فيها ؟

هل تستطيع ذلك؟

رجاءً إن كنت تريد أن نحترمك فلا تسب سادتنا ورموزنا ولتعلم أن علي رضي الله عنه منهم وكل آل البيت الطاهرين هم سادتنا ، فكن مهذباً حتى يكمل معك الجميع النقاش وأجب على الأسئلة.

[QUOTE=انا عربي;309579] هو باب علم الرسول و هو اعلم الصحابة و هو ادرى بالمصلحة اقصد مصلحة الدين لان لو حاربهم لضاع الدين
[COLOR="Red"]##############[/COLOR]
[COLOR="Red"]
تأدب أيها الرافضي و إلا نسمعك كلاما يليق بك[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
عن أي ضياع يا مخرف
عندما قاتل معاوية ألم يفكر في ضياع الدين
رد على السؤال
لماذا لم يستعمل الولاية التكوينية ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

سالخص لك الاسئلة لتجيب عليها واحد بواحد
طلبت منك الاخت حجازية ان ثتبت الامامك في المفهوم الشيعي باية محكمة
سالك الاخ ابو احمد : لماذ لم يستعمل علي الولاية التكوينة ؟؟
اي مشاركة لا تحمل الرد و بالدليل ستحذف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ انا لا ارد على اي سؤال خارج الموضوع يا اخ
لذا ان كان هناك اي سؤال حول الموضوع فتفضلوا
انا تكلمت حول ان الرسول محمد(صل الله عليه والله)هو المنذر و علي الهادي
ما رايكم

[QUOTE=عمر ايوب;309666] سالخص لك الاسئلة لتجيب عليها واحد بواحد
طلبت منك الاخت حجازية ان ثتبت الامامك في المفهوم الشيعي باية محكمة
سؤال الاخت حجازية خارج عن الموضوع

سالك الاخ ابو احمد : لماذ لم يستعمل علي الولاية التكوينة ؟؟
اي مشاركة لا تحمل الرد و بالدليل ستحذف [/QUOTE]

الامام علي لم يستخدم الولاية التكوينية لانه هو ادرى بمصلحة الدين
ولم يكن لديه اي امر من رسول الله (صل الله عليه واله) باستخدامها
مثل ما امره رسول الله (صل الله عليه واله) بقتال معاوية و طلحة و الزبير و عائشة و الخوارج

[QUOTE=حجازيه;309582] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]قبح الله هذا الكلام !!
تطاول على الله وتطاول على الصحابه ..
أجب ..
هل الله يعجز عن حفظ دينه !!
ثم إذا الصحابة كفار كماتقول فماذا فعل الأمام المعصوم الذي يتحكم بذرات الكون لنصرة الدين !!!
لماذا شرع الله الجهاد ؟!
بل العكس الأمام المعصوم تنازل عن الخلافة لمن كفرتهم !!
أرجع إلى الأسئلة و أجب ..
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلمي ان الامام علي حاربهم كمعاوية و طلحة و الزبير و عائشة و الخوارج لمصلحة الدين حاربهم لاجل الدين لاجل القران
اما ابابكر و عمر و عثمان فلم يحاربهم فلم يكن معه اي اذن بقتالهم و كذلك لقلة انصاره الذين لم يتجاوزوا العشرة

[QUOTE=حجازيه;309580] [COLOR="Purple"][SIZE="4"]- يا أنسُ ! [ اسكُبْ لي وَضوءًا ، ثمَّ قام فصلَّى ركعتيْن ثمَّ قال : يا أنسُ : ] أوَّلُ من يدخُلُ عليك من هذا البابِ أميرُ المؤمنين ، وسيِّدُ المسلمين ، وقائدُ الغُرِّ المحجَّلين ، وخاتَم الوصيِّين . قال أنسُ : فقلتُ : اللَّهمَّ اجعلْه رجلًا من الأنصارِ ، إذ جاء عليٌّ عليه السَّلامُ . فقال : من هذا يا أنسُ ؟ فقلتُ : عليٌّ ، فقام مستبشِرًا فاعتنقه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/151
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="Red"]لا يصح[/COLOR]
..
يا أنسُ ! أولُ من يَدخُلُ عليك من هذا البابِ : أميرُ المؤمنينَ، وسيِّدُ المسلمينَ، وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ، وخاتَمُ الوصِيِّينَ . قال أنسٌ : قلتُ : اللهم ! اجعله رجلًا من الأنصارِ - وكتَمْتُه - ؛ إذ جاء عليٌّ، فقال : من هذا يا أنسُ ؟ فقلتُ : عليٌّ . فقام مُسْتَبشِرًا فاعتنقه، ثم جعل يمسحُ عن وجهِه بوجهِه، ويمسحُ عَرَقَ عليٍّ بوجهِه . قال عليٌّ : يا رسولَ اللهِ ! لقد رأيتُك صنعتَ شيئًا ما صنعتَ بي من قبلُ ؟ ! قال : وما يمنعُني، وأنت تؤدِّي عني، وتُسمِعُهم صوتي، وتُبَيِّنُ لهم ما اختُلِفوا فيه بعدي ؟ !
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4886
خلاصة حكم المحدث: [COLOR="red"]موضوع[/COLOR][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

هذه الاحاديث نقلها العديد من كبار علمائكم ولم يقولوا عنها موضوعة الا بعض الحاقادين على علي(سلام الله عليه)

[QUOTE=انا عربي;309671] الامام علي لم يستخدم الولاية التكوينية لانه هو ادرى بمصلحة الدين
[/QUOTE]
ممكن توضيح و دليل
و بعده سياتيك ردي

[QUOTE]مثل ما امره رسول الله (صل الله عليه واله) بقتال معاوية و طلحة و الزبير و عائشة و الخوارج [/QUOTE]
و هل كان في مصلحة للدين ؟؟؟ فاثر قتاله لهم _ و في عهد حلافته _ تقاتلت الامة و اريقت دماء المسلمين

[QUOTE=انا عربي;309576]اما يدل على ان علي هو خليفة رسول الله فهو ما جاء في كنز العمال
أَخْبَرَنَا عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، نا[COLOR="Red"] مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ[/COLOR] ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ،[COLOR="Blue"] نا "عَلِيُّ بْنُ عابس[/COLOR] ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَنَسُ اسْكُبْ لِي وَضُوءًا " ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا أَنَسُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَسَيِّدَ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، وَخَاتِمَ الْوَصِيِّينَ " ، قَالَ أَنَسٌ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَكَتَمْتُهُ ، إِذْ جَاءَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " مَنْ هَذَا يَا أَنَسُ " ، فَقُلْتُ : عَلِيٌّ ، فَقَامَ مُسْتَبْشِرًا فَاعْتَنَقَهُ ، ثُمَّ جَعَلَ يَمْسَحُ عَنْ وَجْهِهِ بِوَجْهِهِ وَيَمْسَحُ عَرَقَ عَلِيٍّ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئًا مَا صَنَعْتَ بِي قَبْلُ ، قَالَ : وَمَا يَمْنَعَنِي وَأَنْتَ تُؤَدِّي عَنِّي وَتُسْمِعُهُمْ صَوْتِي ، وَتُبِينُ لَهُمْ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ بَعْدِي " . .
اعطونا دليل يثبت ان ابا بكر هو خليفة رسول الله بشرط ان يكون متفق عليه
خلافة علي متفق عليها[/QUOTE]


كذبت اخزاك الله على النبي صلوات الله وسلامه عليه والرضى كل الرضى على انس وعلي رضي الله عنهم ،، ايها المدعي الذي يهرف بالاحاديث الموضوعات وسوف انسف استدلالك نسفآ واجعله قاعـآآآآآأأأأإإإ صفصفا لتعرف ويعرف القارى اننا لسنا في حسينيه ُ يشرب بها الشيشه !!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التَّخْرِيجَاتُ الْأَلْبَانِيَّةُ لِكتابِ " الْمُرَاجَعَات " (3)


16 / 4886 - يا أنس ! أول من يدخل عليك من هذا الباب : أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ، وخاتم الوصيين . قال أنس : قلت : اللهم ! اجعله رجلاً من الأنصار – وكتمته - ؛ إذ جاء علي ، فقال : من هذا يا أنس ؟ فقلت : علي . فقام مستبشراً فاعتنقه ، ثم جعل يمسح عن وجهه بوجهه ، ويمسح عرق علي بوجهه . قال علي : يا رسول الله ! لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعت بي من قبل ؟! قال : وما يمنعني ، وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ؟!
موضوع . أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (1/63 – 64) ، وعنه ابن عساكر (12/161/2) من طريق محمد بن عثمان بن لأبي شيبة : ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون : ثنا علي بن عابس عن الحارث بن حَصِيرة عن القاسم بن جُنْدُب عن أنس قال : ... فذكره مرفوعا .
قلت : هذا إسناد مظلم جدا ؛ ليس فيهم ثقة محتج به .
أولا : القاسم بن جندب لم أجد له ترجمة .
ثانيا : الحارث بن حصيرة شيعي محترق ، اختلفوا في توثيقه ؛ قال أبو حاتم : " هو من الشيعة العُتُقِ ؛ لولا أن الثوري روى عنه لتُرك حديثه " . وقال الحافظ في " التقريب " : " صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض " .
ثالثا : علي بن عابس – وهو الكوفي الأزرق – متفق على تضعيفه . وقال ابن حبان : " فَحُش خطؤه فاستحق الترك " .
رابعا : إبراهيم بن محمد بن ميمون ؛ قال الذهبي : " من أجلاد الشيعة ، روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا . روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر وغيره " .

ويعني بالخبر العجيب هذا الحديث ؛ فقد قال بعد سبع تراجم : " إبراهيم بن محمد بن ميمون ؛ لا أعرفه ،[COLOR="red"] روى حديثا موضوعا[/COLOR] فاسمعه ... " ثم ذكره من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه .

وأقره الحافظ على حكمه على الحديث بالوضع ؛ غير أنه زاد عليه فقال : "[COLOR="red"] وذكره الأسدي في " الضعفاء " ، وقال : " إنه منكر الحديث " . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال شيخنا أبو الفضل : " ليس ثقة " . [/COLOR]
خامسا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة مختلف في توثيقه ، لكن أشار الحافظ في ترجمة إبراهيم بن محمد أنه قد رواه عنه غيره ، فإن ثبت ذلك ، فالعهدة فيه على من فوقه . ولعل الحافظ أخذ ذلك من قول الذهبي المتقدم : " روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر وغيره " !!

[COLOR="Red"][COLOR="Red"]وأبو شيبة هذا لم أعرفه ، ولعله أراد أن يقول : أبو جعفر بن أبي شيبة فسبقه القلم فكتب : أبو شيبة بن أبي بكر .

وأبو جعفر : هو محمد بن عثمان بن أبي شيبة الراوي لهذا الحديث .

ثم [COLOR="RoyalBlue"]رأيت الحديث قد أورده (( ابن الجوزي في " الموضوعات(( " وأعله بابن عابس )) ! فقال : " ليس بشيء ))[/COLOR] ، وتابعه جابر الجعفي عن أبي الطُّفيل عن أنس نحوه . وجابر كذبوه " ! [/COLOR]

وأقره السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " (1/186) ، ونقل كلام الذهبي والعسقلاني السابقين وأقرهما الحديث موضوع !! .

وتبعه على ذلك ابن عَرَّاق في كتابه " تنزيه الشريعة " (1/357) .
[/COLOR]
لاتكذب على نبي الله :ص: في حظرتي ايها الشيعي الدجال اعبد من شئت ولكن لاتكذب على رسول الله

تحاول ان تورد الحديث من كنز العمال بطرق ومتون غير لكي تدلس لكن انا لك بالمرصاد ...

اخر مرة اطالبك بالرد على هذه الاسئلة و بالدليل
طلبت منك الاخت حجازية ان ثتبت الامامك في المفهوم الشيعي باية محكمة
طلبت منك ما يلي : توضيح لقولك و بالدليل (( الامام علي لم يستخدم الولاية التكوينية لانه هو ادرى بمصلحة الدين ))
هل قتال علي لعائشة و معاوية و الخوارج هل كان فيه مصلحة للدين ؟؟؟كيف تقول ان قتاله لهم فيه مصلحة للدين بينما هذا القتال لم يصدر عنه الا تقاتل الامة و تفرقها و اراقت دماء المسلمين ؟؟؟؟

اخي نحن نعلم الرسول (صل الله عليه واله)ادرى من جميع المسلمين في جميع مصالح المسلمين كذلك علي لان علي يشبه رسول الله (صل الله عليه واله) في كل شي ما عدا النبوة