حوار ودي
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخواني أهل السنة ، أنا هنا لأدعوكم لحوار ودي ، شريطة أن يكون قائماً على الإحترام المتبادل ، يستدل به من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ، أنا لن أرد على أي إستهزاء أو شتم أو سبيبة منكم ، تفضلوا

[QUOTE=عاشق علي;311274] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخواني أهل السنة ، أنا هنا لأدعوكم لحوار ودي ، شريطة أن يكون قائماً على الإحترام المتبادل ، يستدل به من القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ، أنا لن أرد على أي إستهزاء أو شتم أو سبيبة منكم ، تفضلوا [/QUOTE]
وعليكم السلام .
نشكرك على هذه المبادرة الكريمة.
لكن قبل الحوار من الكتاب والسنة دعنا نفترض ان المذهب الشيعي هو الحق وهنا نتابدل الرأي بالاتي:
اذا كان من حكم العالم الاسلامي هم الصحابة واحفادهم وهم جميعا ملعونون ومجرمون اغتصبوا الامامة وكسروا ضلع فاطمة وقتلوا الحسين شر قتلة ووضعوااحاديث مكذوبة فهل نقبل اي شيء منهم؟
يعني لا قران صحيح ولا احاديث صحيحة .
بإحتصار لا اسلام .
يعني الصلاة مشكوك فيها والصيام وكل شيء اسلامي مشكوك بصحته .

العفو و مرحبا بك
اولا ليس كل الصحابة ملعونون ، بعضهم فقط
الأمر الثاني نحن نستشهد بأي حديث عن الصحابة إذا كان موافقا للكتاب و السنة و منهج اهل البيت عليهم أفضل الصلاة و السلام

[QUOTE=عاشق علي;311277] العفو و مرحبا بك
اولا ليس كل الصحابة ملعونون ، بعضهم فقط
الأمر الثاني نحن نستشهد بأي حديث عن الصحابة إذا كان موافقا للكتاب و السنة و منهج اهل البيت عليهم أفضل الصلاة و السلام [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]ليس كل الصحابة ملعونين ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هل ملعونين في الكتاب والسنة أم ملعونين من الشيعة الرافضة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن هم هؤلاء الصحابة الملعونين بالسند والدليل ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وماهو منهج أهل البيت الذي وجب على الصحابة أن يتبعوه ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عاشق علي;311277] العفو و مرحبا بك
اولا ليس كل الصحابة ملعونون ، بعضهم فقط
الأمر الثاني نحن نستشهد بأي حديث عن الصحابة إذا كان موافقا للكتاب و السنة و منهج اهل البيت عليهم أفضل الصلاة و السلام [/QUOTE]
علي لم يدافع عن الامامة بكلمة واحدة ولا عن بنت رسول الله وكان مقرب جدا من المغتصبين بل ومحبوبا وعين من فبلهم اميرهم عليهم فهو لايقبل منه شيء ولا ممن جاء بعده لانه استاذ جميع الائمة.
حتى عندما اصبح اقوى حاكم في العالم لم يقل ان زواج المتعة حرم وهو حلال.
يعني لم نستفد منه بأي امر صغير او كبير.
المختصر المرء على دين خلاله واخلاء علي المعونين

أخي ابن الصديقة عائشة شكراً على المرور
آسف لا أريد الخوض في هذه التفاصيل ليكون الحوار ودي
أخي محب علي
علي عليه السلام لم يتنازل عن حق خوفاً على نفسه بل خوفاً على الإسلام و خوفاً من حدوث فتنة و إنشقاق في صفوف المسلمين فصبر و احتسب ذلك عند الله
و لم يبتعد الإمام علي عليه السلام عن مناصرة دين الله و لم يبخل عليهم بعلمه و حكمه و نصائحه .
فقال النبي صلى الله عليه و آله عن الإمام علي عليه السلام :
(( أنا مدينة العلم و علي بابها ، فمن أراد المدينة فليدخل من بابها ))

[QUOTE=عاشق علي;311291] أخي ابن الصديقة عائشة شكراً على المرور
آسف لا أريد الخوض في هذه التفاصيل ليكون الحوار ودي
أخي محب علي
علي عليه السلام لم يتنازل عن حق خوفاً على نفسه بل خوفاً على الإسلام و خوفاً من حدوث فتنة و إنشقاق في صفوف المسلمين فصبر و احتسب ذلك عند الله
و لم يبتعد الإمام علي عليه السلام عن مناصرة دين الله و لم يبخل عليهم بعلمه و حكمه و نصائحه .
فقال النبي صلى الله عليه و آله عن الإمام علي عليه السلام :
(( أنا مدينة العلم و علي بابها ، فمن أراد المدينة فليدخل من بابها )) [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]طيب ايها العاشق ........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]علي لم يدافع على عرضه خوفا من حدوث فتنة وخوفا من الانشقاق في صفوف الاسلام فصبر واحتسب لله !!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]طيب وبما تفسر عندما جيش الجيوش لمحاربة عائشة وهي تبحث عن قتلة عثمان وقتل أهل الفتن كإبن السوداء وثلته الكثير من الصحابة والمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولماذا جيش الجيوش وحارب معاوية من اجل البيعة على الخلافة وحصل قتلى بين المسلمين ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هل الخلافة اثمن من العرض عند علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]أخي ابن الصديقة عائشة شكراً على المرور
آسف لا أريد الخوض في هذه التفاصيل ليكون الحوار ودي[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]إن أسئلة الأخ ابن الصديقة عائشة مستخلصة من إجابتك فكيف ترفض الخوض فيها !![/SIZE][/COLOR]
.
.
[QUOTE]علي عليه السلام لم يتنازل عن حق خوفاً على نفسه بل خوفاً على الإسلام و خوفاً من حدوث فتنة و إنشقاق في صفوف المسلمين.[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]الله سبحانه وتعالى نصب عليا رضي الله عنه إماما و وصيا على الأمة بعد النبي :ص: لحفظ الدين !!!!
والأمام و الوصي علي رضي الله عنه سكت عن هذا الحق خوفا على الأسلام !!!!
هل الإمام أدرى بمصلحة الأمة من الله سبحانه وتعالى ؟!!!![/SIZE][/COLOR]
[QUOTE] خوفاً من حدوث فتنة و إنشقاق في صفوف المسلمين فصبر و احتسب ذلك عند الله[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]عن أي إنشقاق تتحدث ؟؟؟
عندما أغتصبت الخلافة من علي رضي الله عنه ألم يحدث بذلك إنشقاق !!
ومن هم المسلمين الذي تتحدث عنهم إذا كان في روايتكم لم يبقى و يثبت على الدين سوى القلة ؟؟
أما قولك سكت عن حقه لخوفه على الدين ..
فهناك شيعة في المنتدى ذكروا أن سبب سكوت علي رضي الله عنه هو لقلة مناصريه!!
ثم لماذا لم يفعلوا أبناء مذهبك مثل فعل علي رضي الله عنه ويسكتون عن الطعن في الصحابه في الفضائيات والحسينيات لمنع الفتنه !!![/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]و لم يبتعد الإمام علي عليه السلام عن مناصرة دين الله و لم يبخل عليهم بعلمه و حكمه و نصائحه .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]ونحن لا ننكر ذلك فكل الصحابه فعلوا ذلك ومن بينهم علي فرضي الله عنهم .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;311321] [SIZE=6][COLOR=red]طيب ايها العاشق ........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]علي لم يدافع على عرضه خوفا من حدوث فتنة وخوفا من الانشقاق في صفوف الاسلام فصبر واحتسب لله !!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]طيب وبما تفسر عندما جيش الجيوش لمحاربة عائشة وهي تبحث عن قتلة عثمان وقتل أهل الفتن كإبن السوداء وثلته الكثير من الصحابة والمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ولماذا جيش الجيوش وحارب معاوية من اجل البيعة على الخلافة وحصل قتلى بين المسلمين ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هل الخلافة اثمن من العرض عند علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
علي عليه السلام لم يجيش الجيوش لمهاجمة عائشة و معاوية بل كان مضطراً
عائشة اتهمته بأنه وراء قتل عثمان و علي عليه السلام بريئ طبعاً من هذا الإتهام
معاوية حارب علي عليه السلام كي يسلبه الخلافة فهو من جيش الجيوش لمحاربة أمير المؤنين عليه السلام و ليس العكس
و طبعا علي علي السلام كان على صواب و الحق بجانبه داائماصو هذا على لسان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين قال : (( ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاده و انصر من نصره و اخذل من خذله[COLOR="Red"] و أدر الحق معه كيفما دار[/COLOR] ))

[QUOTE]علي عليه السلام لم يجيش الجيوش لمهاجمة عائشة و معاوية بل كان مضطراً
عائشة اتهمته بأنه وراء قتل عثمان و علي عليه السلام بريئ طبعاً من هذا الإتهام[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]قصة أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد أتهمت علي بقتل عثمان رضي الله عنهما فهذا كذب ..[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47728&page=2[/url]
.
.
[QUOTE]معاوية حارب علي عليه السلام[COLOR="Red"][U] كي يسلبه الخلافة[/U][/COLOR] فهو من جيش الجيوش لمحاربة أمير المؤنين عليه السلام و ليس العكس[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد[COLOR="Red"] إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان[/COLOR] ونحن منه براء ))[/COLOR]
.
.
[QUOTE]و طبعا علي علي السلام كان على صواب و الحق بجانبه داائماصو هذا على لسان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين قال : (( ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاده و انصر من نصره و اخذل من خذله و أدر الحق معه كيفما دار ))[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]الرد هنا ..[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=93343[/url]

[QUOTE=عاشق علي;311323] علي عليه السلام لم يجيش الجيوش لمهاجمة عائشة و معاوية بل كان مضطراً
عائشة اتهمته بأنه وراء قتل عثمان و علي عليه السلام بريئ طبعاً من هذا الإتهام

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]القصة معروفة ايها العاشق فلا تزيفها فهذا تاريخ وليس قصص وروايات من وحي الخيال ولا أعرف الضرورة اين تكمن هل في الدفاع عن العرض أم في الدفاع عن المنصب ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


معاوية حارب علي عليه السلام كي يسلبه الخلافة فهو من جيش الجيوش لمحاربة أمير المؤنين عليه السلام و ليس العكس
و طبعا علي علي السلام كان على صواب و الحق بجانبه داائماصو

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]قلت لك ايها العاشق لا تزيف التاريخ هذا إذا لم تكن قد قرأت روايات معمميك المزيفة هل معاوية ذهب الى علي أم علي ذهب الى معاوية لمحاربته ؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]

هذا على لسان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حين قال : (( ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاده و انصر من نصره و اخذل من خذله[COLOR=red] و أدر الحق معه كيفما دار[/COLOR] )) [/QUOTE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]جميع الشيعة الرافضة يطرحون هذا الحديث وايضا جميعهم يعرفوا جيدا ماهي الواقعة التي حدثت فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا القول [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فإن كان علي وليا للرسول وهذا لا جدال فيه وأنا معك وحسب الواقعة التي حدثت وانت تعرفها وجميع الشيعة جيدا ولكن [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]الله تعالى ولي المؤمنيييييييييييييين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]لكنك لم تجبني على سؤالي المهم :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وقبل أن اكرر السؤال عليك فأنا لن اخوض ولن اشكك بشجاعة علي الكرار داحي باب خيبر ولكن افند مزاعمكم التي تسيئوا بها الى علي رضي الله عنه في اكذوبة سرق الخلافة وكسر ضلع فاطمة رضي الله عنها وعلي جالس في فناء بيته لم يفعل شيئا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فهل الخلافة أو اي شئ حدث والمعارك الذي خاضها علي رضي الله عنه سواء مع عائشة أو معاوية رضي الله عنهما أكبر وأثمن على علي او على اي صحابي بل على اي مسلم من الدفاع عن العرض ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن العرض ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]هي فاطمة الزهراء البتول رضي الله عنها بنت خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم ويكسر ضلعها وتبقر بطنها ويسقط ولدها ويحرق بيتها حسب ماتدعون ايها الشيعة ويساق علي مربوط ليبايع !!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]و من ثم يعمل علي وزيرا عند ابي بكر وعمر رضي الله عنهم اجمعين ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]اجب عن هذا السؤال ياعاشق وليس عشقك لعلي كعشقي أنا له والله اعلى وأعلم [/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

[QUOTE=حجازيه;311324] [COLOR="Purple"][SIZE="4"]قصة أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد أتهمت علي بقتل عثمان رضي الله عنهما فهذا كذب ..[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47728&page=2[/url]
.
.
[COLOR="Purple"]((وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد[COLOR="Red"] إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان[/COLOR] ونحن منه براء ))[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]الرد هنا ..[/SIZE][/COLOR]
[url]http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=93343[/url] [/QUOTE]

أولاً أختي بخصوص الروابط فحبذاً لو نقلت الشبهة في هذا الموضوع ، و سوف أرد عليها
بخصوص كلام الإمام علي عليه السلام ، هل لعلي عليه السلام أي علاقة بقتل عثمان ؟
و لو كان معاوية يريد أخذ الثأر من قتلة عثمان ، لما حارب الحسن عليه السلام و الذي ليس له أي علاقة بالموصوع ، الأمر واضح و جلي معاوية خرج على علي عليه السلام ليس لأخذ الثأر من قتلة عثمان بل سعياً وراء الخلافة .
شكراً على المرور

أولاً هذا الحديث كان في حجة الوداع و تحديداً بيعة الغدير
فبرأيك لماذا قال الرسول صلى الله عليه و آله هذا الكلام في آخر أيام حياته
أليس لتحديد خليفة للمسلمين
أتعترض أيضاً على كلام الرسول
الكلام واضح : (( ألا فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ))
إذاً فعلي عليه السلام ولي المؤمنين
و هذا الكلام ليس من عندي بل من عند رسول الله صلى الله عليه و آله الذي قال في الله سبحانه و تعالى : (( و ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ))
و بخصوص شبهتك عن الإمام علي عليه السلام ، نعم علي عليه السلام كان في البيت
لكن أنا لم أكن هناك لأنقل لك الموقف ، ربما هناك شيئ منعه أو حل به ، الرسول صلى الله عليه و آله و أصحابه الكرام صبروا على أذى المشركين ، قوم موسى استضعفوا هارون
و ما يدريك لعله حتى أمر رباني
و قد تكلم علي عليه السلام في نهج البلاغة عن هذا الأمر و سأنقل كلامه بالمعنى و ليس باللفظ : فقد حاول معاوية طعن الإمام علي عليه السلام بسبب هذا الموقف لكن علي عليه السلام ثقال ذممت فمدحت .
أيضاً فاطمة عليها السلام لم تسامح عمر و أبو بكر بل أستشهدت و هي غاضبة عليهما .
و علي عليه السلام كذلك لم يسامحهما ، بل ساعدهما لخدمة الإسلام لا أكثر و لا أقل

[QUOTE=عاشق علي;311387] أولاً هذا الحديث كان في حجة الوداع و تحديداً بيعة الغدير
فبرأيك لماذا قال الرسول صلى الله عليه و آله هذا الكلام في آخر أيام حياته
أليس لتحديد خليفة للمسلمين
أتعترض أيضاً على كلام الرسول
الكلام واضح : (( ألا فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ))
إذاً فعلي عليه السلام ولي المؤمنين
و هذا الكلام ليس من عندي بل من عند رسول الله صلى الله عليه و آله الذي قال في الله سبحانه و تعالى : (( و ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ))


[CENTER] [SIZE=6][COLOR=red]بهذه الصفصة التي تعودنا عليها تكون ردود الرافضة من عاطفة وغلو وانشاء وحديث حسينيات ليزوروا حتى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم يعودوا ويقولوا (وماينطق عن الهوى)!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]نعم ماينطق عن الهوى ولكن انتم ايها الرافضة ومعمميكم تنطقون عن الهوى والغوى لتكذبوا على الرسول وصحابته وآل بيته واليك سبب قول الرسول لهذا الحديث :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000]قد بعث النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] عليًّا [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG][COLOR=#000000] أميرًا على جيشٍ إلى اليمن ، فوقع بينه وبين بعض من معه من الجيش جفوة وخِلاف ، وقد أكثروا من الشكوى منه [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG][COLOR=#000000]عند النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000].[/COLOR]

[COLOR=#000000]فعن ابن عباس عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال : خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت عليا ، فتنقصته ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه ، فقال : " يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ " قلت : بلى يا رسول الله ، قال : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه " .[/COLOR]
[COLOR=#000000]أخرجه النسائي في (الكبرى) (8145 ، 8466 ، 8467 ) وأحمد (22945) والبزار (4352 ، 4353) والحاكم (4578) وصححه على شرط مسلم، وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة) (تحت الحديث 1750) :" قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و تصحيح الحاكم على شرط مسلم وحده قصور".[/COLOR]
[COLOR=#000000]وعن عبد الله بن بريدة الأسلمي قال حدثني أبي قال: لم يكن أحد من الناس أبغض إلي من علي بن أبي طالب حتى أحببت رجلا من قريش لا أحبه إلا على بغضاء علي فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته وما أصحبه إلا على بغضاء علي فأصاب سبيا فكتب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يبعث إليه من يخمسه فبعث إلينا عليا وفي السبي وصيفة من أفضل السبي فلما خمسه صارت الوصيفة في الخمس ثم خمس فصارت أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم خمس فصارت في آل علي فأتانا ورأسه يقطر فقلنا ما هذا فقال ألم تروا الوصيفة صارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم صارت في آل علي فوقعت عليها فكتب وبعثني مصدقا لكتابه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مصدقا لما قال في علي فجعلت أقول عليه ويقول صدق وأقول ويقول صدق فأمسك بيدي رسول ال (صلى الله عليه وسلم) و قال أتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفسي بيده لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة فما كان أحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلي من علي " رواه النسائي في (الكبرى) (8482) والطحاوي في (مشكل الآثار) (8/ 58) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/ 195) وإسناده حسن ، وأصله في (صحيح البخاري) (4093) مختصرًا عن عبدالله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي رضي الله عنه بلفظ :"بعث النبي صلى الله عليه و سلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه و سلم ذكرت ذلك له فقال : يا بريدة أتبغض عليا ؟ . فقلت: نعم ، قال : لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك ".[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][COLOR=#000000]فهذا ما أراده النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] من قوله : " من كنت مولاه فعليٌّ مولاه " .[/COLOR]
[COLOR=#000000]قال البيهقي في (الإعتقاد) (ص 354) :" وأما حديث الموالاة فليس فيه ــــ إن صح إسناده ــــ نصٌّ على ولاية علي بعده ، فقد ذكرنا من طرقه في ( كتاب الفضائل ما دلّ على مقصود النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه فأراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] :" من كنت وليه فعلي وليه "، وفي بعض الروايات : "من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" ، والمراد به : ولاء الإسلام ومودته ، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا " إهــ .[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
و بخصوص شبهتك عن الإمام علي عليه السلام ، نعم علي عليه السلام كان في البيت
لكن أنا لم أكن هناك لأنقل لك الموقف ، ربما هناك شيئ منعه أو حل به ، الرسول صلى الله عليه و آله و أصحابه الكرام صبروا على أذى المشركين ، قوم موسى استضعفوا هارون
و ما يدريك لعله حتى أمر رباني


[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]وهل كان معمميك هناك ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهذه ليست شبهة بل انتم من وضعها وروج لها لتكون سببا في الاسائة الى علي وصحابته رضي الله عنهم اجمعين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ونحن ليست هنا بصدد التكهنات (ربما .....واضن ........ وأعتقد ) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
و قد تكلم علي عليه السلام في نهج البلاغة عن هذا الأمر و سأنقل كلامه بالمعنى و ليس باللفظ : فقد حاول معاوية طعن الإمام علي عليه السلام بسبب هذا الموقف لكن علي عليه السلام ثقال ذممت فمدحت .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]أكثر من عشرة ساعات وأنا ألاحظك في هذه الصفحة لتبحث عن مخرج وخرجت بالتكهنات ومن ثم تقول سأنقل كلامه بالمعنى ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فوالله لو كان عندك حجة وسند ودليل فما تأخرت عنهما ولكن لاحجة لكم غير الصفصفة والانشاء [/COLOR][/SIZE][/CENTER]
أيضاً فاطمة عليها السلام لم تسامح عمر و أبو بكر بل أستشهدت و هي غاضبة عليهما .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]أكيد في هذه الواقعة أنت كنت هناك ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أم سمعتها من معمم في الحسينية فصدقتها ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
و علي عليه السلام كذلك لم يسامحهما ، بل ساعدهما لخدمة الإسلام لا أكثر و لا أقل [/QUOTE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]ألله ألله لقد كلفت نفسك كثيرا في الاجابة ايها الرافضي ولكن هل تستطيع بأن تثبت لنا كيف لم يسامحمهااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن هنا احب أن انصحكم ايها الرافضة فإن كل ماقرأتموه من روايات معمميكم وما سمعتموه ماهو إلا كذب وتدليس وافتراء ووهم الغرض منه بث البغض والفرقة والفتن بين المسلمين فاصبحتم أنتم بسذاجتكم وغلوكم وعاطفتكم ببغاوات لهؤلاء المعممون الكفرة الفجرة وهم يدرسون قراطيس ومناهج الصهاينة في قم المدنسة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[/RIGHT]

[QUOTE=عاشق علي;311387] أولاً هذا الحديث كان في حجة الوداع و تحديداً بيعة الغدير
فبرأيك لماذا قال الرسول صلى الله عليه و آله هذا الكلام في آخر أيام حياته
أليس لتحديد خليفة للمسلمين
أتعترض أيضاً على كلام الرسول
الكلام واضح : (( ألا فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ))
إذاً فعلي عليه السلام ولي المؤمنين
و هذا الكلام ليس من عندي بل من عند رسول الله صلى الله عليه و آله الذي قال في الله سبحانه و تعالى : (( و ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ))


[CENTER] [SIZE=6][COLOR=red]بهذه الصفصة التي تعودنا عليها تكون ردود الرافضة من عاطفة وغلو وانشاء وحديث حسينيات ليزوروا حتى احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم يعودوا ويقولوا (وماينطق عن الهوى)!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]نعم ماينطق عن الهوى ولكن انتم ايها الرافضة ومعمميكم تنطقون عن الهوى والغوى لتكذبوا على الرسول وصحابته وآل بيته واليك سبب قول الرسول لهذا الحديث :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000]قد بعث النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] عليًّا [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG][COLOR=#000000] أميرًا على جيشٍ إلى اليمن ، فوقع بينه وبين بعض من معه من الجيش جفوة وخِلاف ، وقد أكثروا من الشكوى منه [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/radia.gif[/IMG][COLOR=#000000]عند النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000].[/COLOR]

[COLOR=#000000]فعن ابن عباس عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال : خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت عليا ، فتنقصته ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه ، فقال : " يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ " قلت : بلى يا رسول الله ، قال : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه " .[/COLOR]
[COLOR=#000000]أخرجه النسائي في (الكبرى) (8145 ، 8466 ، 8467 ) وأحمد (22945) والبزار (4352 ، 4353) والحاكم (4578) وصححه على شرط مسلم، وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة) (تحت الحديث 1750) :" قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و تصحيح الحاكم على شرط مسلم وحده قصور".[/COLOR]
[COLOR=#000000]وعن عبد الله بن بريدة الأسلمي قال حدثني أبي قال: لم يكن أحد من الناس أبغض إلي من علي بن أبي طالب حتى أحببت رجلا من قريش لا أحبه إلا على بغضاء علي فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته وما أصحبه إلا على بغضاء علي فأصاب سبيا فكتب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يبعث إليه من يخمسه فبعث إلينا عليا وفي السبي وصيفة من أفضل السبي فلما خمسه صارت الوصيفة في الخمس ثم خمس فصارت أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم خمس فصارت في آل علي فأتانا ورأسه يقطر فقلنا ما هذا فقال ألم تروا الوصيفة صارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم صارت في آل علي فوقعت عليها فكتب وبعثني مصدقا لكتابه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مصدقا لما قال في علي فجعلت أقول عليه ويقول صدق وأقول ويقول صدق فأمسك بيدي رسول ال (صلى الله عليه وسلم) و قال أتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفسي بيده لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة فما كان أحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلي من علي " رواه النسائي في (الكبرى) (8482) والطحاوي في (مشكل الآثار) (8/ 58) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/ 195) وإسناده حسن ، وأصله في (صحيح البخاري) (4093) مختصرًا عن عبدالله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي رضي الله عنه بلفظ :"بعث النبي صلى الله عليه و سلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه و سلم ذكرت ذلك له فقال : يا بريدة أتبغض عليا ؟ . فقلت: نعم ، قال : لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك ".[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000][COLOR=#000000]فهذا ما أراده النبي [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] من قوله : " من كنت مولاه فعليٌّ مولاه " .[/COLOR]
[COLOR=#000000]قال البيهقي في (الإعتقاد) (ص 354) :" وأما حديث الموالاة فليس فيه ــــ إن صح إسناده ــــ نصٌّ على ولاية علي بعده ، فقد ذكرنا من طرقه في ( كتاب الفضائل ما دلّ على مقصود النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه فأراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال [/COLOR][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif[/IMG][COLOR=#000000] :" من كنت وليه فعلي وليه "، وفي بعض الروايات : "من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" ، والمراد به : ولاء الإسلام ومودته ، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا " إهــ .[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
و بخصوص شبهتك عن الإمام علي عليه السلام ، نعم علي عليه السلام كان في البيت
لكن أنا لم أكن هناك لأنقل لك الموقف ، ربما هناك شيئ منعه أو حل به ، الرسول صلى الله عليه و آله و أصحابه الكرام صبروا على أذى المشركين ، قوم موسى استضعفوا هارون
و ما يدريك لعله حتى أمر رباني


[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]وهل كان معمميك هناك ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهذه ليست شبهة بل انتم من وضعها وروج لها لتكون سببا في الاسائة الى علي وصحابته رضي الله عنهم اجمعين [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ونحن ليست هنا بصدد التكهنات (ربما .....واضن ........ وأعتقد ) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
و قد تكلم علي عليه السلام في نهج البلاغة عن هذا الأمر و سأنقل كلامه بالمعنى و ليس باللفظ : فقد حاول معاوية طعن الإمام علي عليه السلام بسبب هذا الموقف لكن علي عليه السلام ثقال ذممت فمدحت .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]أكثر من عشرة ساعات وأنا ألاحظك في هذه الصفحة لتبحث عن مخرج وخرجت بالتكهنات ومن ثم تقول سأنقل كلامه بالمعنى ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فوالله لو كان عندك حجة وسند ودليل فما تأخرت عنهما ولكن لاحجة لكم غير الصفصفة والانشاء [/COLOR][/SIZE][/CENTER]
أيضاً فاطمة عليها السلام لم تسامح عمر و أبو بكر بل أستشهدت و هي غاضبة عليهما .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]أكيد في هذه الواقعة أنت كنت هناك ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أم سمعتها من معمم في الحسينية فصدقتها ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
و علي عليه السلام كذلك لم يسامحهما ، بل ساعدهما لخدمة الإسلام لا أكثر و لا أقل [/QUOTE]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red]ألله ألله لقد كلفت نفسك كثيرا في الاجابة ايها الرافضي ولكن هل تستطيع بأن تثبت لنا كيف لم يسامحمهااااااا ؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[RIGHT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن هنا احب أن انصحكم ايها الرافضة فإن كل ماقرأتموه من روايات معمميكم وما سمعتموه ماهو إلا كذب وتدليس وافتراء ووهم الغرض منه بث البغض والفرقة والفتن بين المسلمين فاصبحتم أنتم بسذاجتكم وغلوكم وعاطفتكم ببغاوات لهؤلاء المعممون الكفرة الفجرة وهم يدرسون قراطيس ومناهج الصهاينة في قم المدنسة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وللحديث بقية ......[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

إسمع أخي ابن الصديقة عائشة
بهذه الطريقة لن أكمل الحوار معك
أنا كتب في العنوان (( حوار ودي ))
لكن أنت بدأت بالغلط و السب ، و لن أسمح لك بذلك
أترضى أن أسب أحد رموزكم و شيوخكم ، طبعاً لا
لذا عامل بالمثل
(( و جادلوهم بالتي هي أحسن ))
هل تطبق كلام الله في هذه الآية
هل تعتقد بأنك ستدخلني في دينك بالسب ، هذا بالتأكيد سيعطيني انطباعاً سيئاً
لذا أرجو إعادة كتابة ردودك بإحتراااام ، لأني لن أرد عليك و أنت تستعمل هذا الأسلوب المستفز .

انت عاشق على ونحن نعشق ابو جهل؟ نحن نحب على يا شيعة فلا تتشدقون بحبه دون حقيقة الحب

[QUOTE]أولاً أختي بخصوص الروابط فحبذاً لو نقلت الشبهة في هذا الموضوع ، و سوف أرد عليها[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]الشبهه أنت من طرحها ولست أنا والموجود في الروابط هو ردا على شبهاتك ..
فالرابط الثاني عن حديث " من كنت مولاه ..."
والرد واضح في الرابط حول الزيادات الموجوده في الحديث عن الحديث في صحيح مسلم ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]بخصوص كلام الإمام علي عليه السلام ، هل لعلي عليه السلام أي علاقة بقتل عثمان ؟[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]و هل أتهمت أنا عليا بدم عثمان رضي الله عنهما ؟؟؟
بل رددت على إتهامك بإن السيدة عائشة إتهمت علي بدم عثمان رضي الله عنهم ..
وهو الموجود في ردي في الرابط الأول ..
فسبحان الله كيف تقلبون الأمور ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]و لو كان معاوية يريد أخذ الثأر من قتلة عثمان ، لما حارب الحسن عليه السلام و الذي ليس له أي علاقة بالموصوع ، الأمر واضح و جلي معاوية خرج على علي عليه السلام ليس لأخذ الثأر من قتلة عثمان بل سعياً وراء الخلافة .[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]الرد واضح من كلام المعصوم حيث حصر الخلاف في دم عثمان رضي الله عنهم ..[/SIZE][/COLOR]
.
.
[QUOTE]أولاً هذا الحديث كان في حجة الوداع و تحديداً بيعة الغدير
فبرأيك لماذا قال الرسول صلى الله عليه و آله هذا الكلام في آخر أيام حياته
أليس لتحديد خليفة للمسلمين
أتعترض أيضاً على كلام الرسول
الكلام واضح : (( ألا فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه ))
إذاً فعلي عليه السلام ولي المؤمنين
[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]" فمن كنت مولاه ، فهذا علي مولاه "
هى المحبة والنصرة وليست الخلافة والدليل واضح من الزياده التي صححها بعض العلماء وهى " اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه "
" اللهم وال من والاه " ..
فهل الموالاة هنا " اللهم وال من والاه " الخلافة أيضا !!!
وكما أن النبي :ص: ألحق ذلك بالمعاداه " عاد من عاداه " وهى عكس المولاة وهى المحبة والنصرة ..
[COLOR="Red"]قال البيهقي: والمراد به ولاء الإسلام ومودته وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا. [/COLOR]
ولو كان ذلك هو التنصيب لأخبر النبي:ص: به في صعيد عرفة و ليس في الغدير ..
ولأخبر النبي :ص: عن عصمة علي رضي الله عنه ..
وعلى العموم القصة قد ذكرها الأخ " ابن الصديقة عائشة "[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]و بخصوص شبهتك عن الإمام علي عليه السلام ، نعم علي عليه السلام كان في البيت
لكن أنا لم أكن هناك لأنقل لك الموقف ، ربما هناك شيئ منعه أو حل به ، الرسول صلى الله عليه و آله و أصحابه الكرام صبروا على أذى المشركين ، قوم موسى استضعفوا هارون
و ما يدريك لعله حتى أمر رباني
و قد تكلم علي عليه السلام في نهج البلاغة عن هذا الأمر و سأنقل كلامه بالمعنى و ليس باللفظ : فقد حاول معاوية طعن الإمام علي عليه السلام بسبب هذا الموقف لكن علي عليه السلام ثقال ذممت فمدحت .
أيضاً فاطمة عليها السلام لم تسامح عمر و أبو بكر بل أستشهدت و هي غاضبة عليهما .
و علي عليه السلام كذلك لم يسامحهما
[/QUOTE]
[COLOR="purple"][SIZE="4"]علي ، الرسول ، المشركين ، موسى ، قوم موسى ، هارون ، أمر رباني, المعنى من نهج البلاغه ، معاويه ، فاطمة ، أبو بكر ، عمر، لم تسامح ، وعلي لم يسامح !!!!
تخبط + كلام نشائي = كلام لا يسمن ولايغني من جوع !!![/SIZE][/COLOR]
.
.
[QUOTE] بل ساعدهما لخدمة الإسلام لا أكثر و لا أقل[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]هل تقر أن الصديق والفاروق كانا يقومان بخدمة الأسلام والمسلمين ؟!!
.
.
إذا أردت أن تثبت أي أمر و أولها الأمامة فإبدأ بكتاب ربنا بآية محكمة لتقيم علينا الحجة مثلما قمت بإقحام موسى وهارون عليهماالسلام وقومهما في الموضوع ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]أترضى أن أسب أحد رموزكم و شيوخكم ، طبعاً لا[/QUOTE]
.
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]لنرى[/SIZE][/COLOR]
.
[QUOTE]أيضاً فاطمة عليها السلام لم تسامح عمر و أبو بكر بل أستشهدت و هي غاضبة عليهما .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]و وفقا لعقيدتك ماهو الحكم الذي تحكم به على الصديق والفاروق وهما قتلا الزهراء وماتت وهى غاضبه عليهما ..
وكذلك علي الذي لم يسامحهما رضي الله عنهم جميعا !!!
لا تتظلم و تكفيرك للصحابه رضوان الله عليهم موجود بين سطورك ..
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=طالب الرضوان;311432] انت عاشق على ونحن نعشق ابو جهل؟ نحن نحب على يا شيعة فلا تتشدقون بحبه دون حقيقة الحب [/QUOTE]
من يعشق علي عليه السلام هو من يعترف بإمامته
طيب بقول أنا أحب الرسول صلى الله عليه و آله : لكن لن اصلي و لن أصوم و لن أزكي و بالمقابل سأشرب الخمر و ازني و أسب
هذا ليس حباً للإمام علي عليه السلام هو من يعمل بأوامره و يجتنب نواهيه

[QUOTE]من يعشق علي عليه السلام هو من يعترف بإمامته[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]أثبت هذه الإمامة بآية محكمة والأئمة الـ 12 وعصمتهم من القرآن الكريم ..
لكي نعترف بها ..[/SIZE][/COLOR]

الأخت حجازية
أنت تقولين أن عائشة لم تتهم علي عليه السلام بقتل عشمان
حسناً لماذا خرجت عليه إذن .
و بخصوص الحديث
(( ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ))
أنظري لاقوال علمائك
روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحت شجرتين ، فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي ،
فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة 4 / 281 و ذكره المتقي في كنز العمال 6 / 397
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فأقمن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه 3 / 109

وروى الفخر الرازي في التفسير الكبير ، في ذيل تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ( 4 ) ، قال : العاشر : - أي من وجوه نزول الآية - نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب ، رضي الله تعالى عنه ، ولما نزلت الآية أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي ، وقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فلقيه عمر فقال : هنيئا لك أصبحت مولاي ، ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، قال : وهو - وهو يعني نزول الآية في فضل علي - قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي ، رضي الله عنهم . فضائل الخمسة 1 / 362 - 363 .

وروى الخطيب البغدادي بسنده عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة ، كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( من كنت مولاه ، فعلي مولاه ) ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 8 / 290

وفي رواية : إن كان ما يقول محمد حقا ، فأرسل علينا حجارة من السماء ، أو إئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما بلغ باب المسجد ، حتى رماه الله بحجر من السماء ، فوقع على رأسه ، فخرج من دبره ، ونزل قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع ) . ) الفيروزآبادي : فضائل الخمسة من الصحاح الستة 1 / 391 - 392 ( بيروت 1973 ) .

و أزيدك من الشعر بيت
(( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ))
و هو حديث صحيح و متواتر عندكم

(( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنو الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ))
جاء في المرتبة الأولى في الولاية الله سبحانه و تعالى ثم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ثم علي عليه السلام

[QUOTE=عاشق علي;311430] إسمع أخي ابن الصديقة عائشة
بهذه الطريقة لن أكمل الحوار معك
أنا كتب في العنوان (( حوار ودي ))
لكن أنت بدأت بالغلط و السب ، و لن أسمح لك بذلك
أترضى أن أسب أحد رموزكم و شيوخكم ، طبعاً لا
لذا عامل بالمثل
(( و جادلوهم بالتي هي أحسن ))
هل تطبق كلام الله في هذه الآية
هل تعتقد بأنك ستدخلني في دينك بالسب ، هذا بالتأكيد سيعطيني انطباعاً سيئاً
لذا أرجو إعادة كتابة ردودك بإحتراااام ، لأني لن أرد عليك و أنت تستعمل هذا الأسلوب المستفز . [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]أين السب والغلط ايها العاشق ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهل تسمي هؤلاء الكذبة والمدلسون رموووز؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فوالله لو كان احد من مشايخنا يكذب ويدلس على صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل على زرع الفتنة والضغينة لتلقى منى مالايرضيه فأنا لم اسبهم بل وصفتهم وهي هذه صفاتهم معممي الشيعة .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]أما الآية فهي (وجادلهم بالتي هي احسن ) وليست وجادلوهم !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وديني لن يقبل ويرتضي للدخول فيه لمن يسب الصحابة ويطعن فيهم ويقول القرآن محرف ويزرع الفتن والفرقة بين المسلمين وديني دين توحيد لله لا غلو فيه لخلق الله .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وقلت لك للحديث بقية بل هو جوهر الحديث (فأنت اجتهدت بردك بأن علي لم يدافع عن بيته وعرضه بأمر رباني !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهنا انت تسيئ لعلي رضي الله عنه فالامر الرباني يقول (ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]والرسول قال :[COLOR=#000000]2443 - ( [B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][/COLOR][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن زيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]من قتل دون دينه فهو شهيد ، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ، ومن قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله ف[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]هو شهيد [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]} [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]والترمذي [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وصححه ) [/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=red]وهنا معممي الشيعة يسيئوا الى علي في هذه الفرية التي اصطنعوها بأن علي لم يلتزم ولم يطيع الله ورسوله ويدافع عن بيته وماله وعرضه !!!!!!!!!![/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent]إنها لمناهج صهيونية في مدارس فارسية مجوسية انتجت هذه الروايات والمعروف غرضها .[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent]نحن نعرف علي بن ابي طالب رضي الله عنه جيدا فهو شجاع وفقيه الاسلام وهو داحي باب خيبر وهو اول مشروع شهادة عندما نام بفراش الرسول صلى الله عليه وسلم متزامنا مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه صاحب الغار والمغوار .[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent]فمن يكون ابو بكر وعمر الى علي رضي الله عنهما جميعا ؟؟؟؟؟ [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=#ff0000]مع علمنا باليقين فهذه ليست اخلاق من تربى في مدرسة الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent]فلو كانت الرواية صحيحة لدق عنقهما ولن يبالي ولا يخاف في الحق لومة لائم لقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يميلوا مع الحق أينما يميل فهذا علي الكرار يأتي عليه من يأتي ويحرق داره ويكسر ضلع زوجته ويسقط جنينها ومن ثم يكتفوه ليبايع !!!!!!!!!!!!!! عجييييييييب امركم ايها الرافضة [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=#ff0000]فهل يوجد اغلى واسمى واعز من العرررررررررررض ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][B][FONT=Arabic Transparent]فوالله يجب أن يستحي ويلجم فمه كل من يطرح مثل هذه الافتراآت على ذو الفقار علي الكرار رضي الله عنه [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000]واليك ماقاله هذا المعمم لتعرف الاسباب جيدا :[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=#ff0000][URL]http://www.youtube.com/watch?v=HEuxsY6HpYU[/URL][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]الأخت حجازية
أنت تقولين أن عائشة لم تتهم علي عليه السلام بقتل عشمان
حسناً لماذا خرجت عليه إذن .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]آيها المكرم ..
الرابط الذي وضعته فيه ردي أما أنكم تحبون السفسطه !!!
.
.
ثم ذكرت كلاما طويلا يدور حول ( فمن كنت مولاه ...)
ولن يغير من الأمر شيئا .. هى المحبة والنصرة ..
فلم تثبت أي شئ ..[/COLOR]
.
.
[QUOTE]وروى الفخر الرازي في التفسير الكبير ، في ذيل تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ( 4 ) ، قال : العاشر : - أي من وجوه نزول الآية - نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب ، رضي الله تعالى عنه ، ولما نزلت الآية أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي ، وقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فلقيه عمر فقال : هنيئا لك أصبحت مولاي ، ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، قال : وهو - وهو يعني نزول الآية في فضل علي - قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي ، رضي الله عنهم . فضائل الخمسة 1 / 362 - 363 .[/QUOTE]
[COLOR="Red"]دعنا نقرأ ماذكره الرازي ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="4"]المسألة الثالثة : ذكر المفسرون في سبب نزول الآية وجوها :
الأول : أنها نزلت في قصة الرجم والقصاص على ما تقدم في قصة اليهود .
الثاني : نزلت في عيب اليهود واستهزائهم بالدين والنبي سكت عنهم ، فنزلت هذه الآية .
الثالث : لما نزلت آية التخيير ، وهو قوله : ( ياأيها النبي قل لأزواجك ) [الأحزاب : 28] فلم يعرضها عليهن خوفا من اختيارهن الدنيا فنزلت .
الرابع : نزلت في أمر زيد وزينب بنت جحش ، قالت عائشة رضي الله عنها : من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فقد أعظم الفرية على الله ، والله تعالى يقول : ( ياأيها الرسول بلغ ) ولو كتم رسول الله شيئا من الوحي لكتم قوله : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) [الأحزاب : 37] .
الخامس : نزلت في الجهاد ، فإن المنافقين كانوا يكرهونه ، فكان يمسك أحيانا عن حثهم على الجهاد .
السادس : لما نزل قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [الأنعام : 108] سكت الرسول عن عيب آلهتهم ، فنزلت الآية ، وقال : ( بلغ ) يعني معايب آلهتهم ولا تخفها عنهم ، والله يعصمك منهم .
السابع : نزلت في حقوق المسلمين ; وذلك لأنه قال في حجة الوداع لما بين الشرائع والمناسك : " هل بلغت ؟ " قالوا نعم ، قال عليه الصلاة والسلام : " اللهم فاشهد " .
الثامن : روي أنه صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة في بعض أسفاره وعلق سيفه عليها ، فأتاه أعرابي وهو نائم فأخذ سيفه واخترطه ، وقال : يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال " الله " فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف من يده وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه ، فأنزل الله هذه الآية وبين أنه يعصمه من الناس .
التاسع : كان يهاب قريشا واليهود والنصارى ، فأزال الله عن قلبه تلك الهيبة بهذه الآية .
العاشر : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليه السلام ، ولما نزلت هذه الآية أخذ بيده ، وقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " فلقيه عمر رضي الله عنه فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، وهو قول ابن عباس ، والبراء بن عازب ، ومحمد بن علي .
[COLOR="Red"]واعلم أن هذه الروايات وإن كثرت إلا أن الأولى حمله على أنه تعالى آمنه من مكر اليهود والنصارى ، وأمره بإظهار التبليغ من غير مبالاة منه بهم ; وذلك لأن ما قبل هذه الآية بكثير وما بعدها بكثير لما كان كلاما مع اليهود والنصارى امتنع إلقاء هذه الآية الواحدة في البين على وجه تكون أجنبية عما قبلها وما بعدها[/COLOR] . [/SIZE][/COLOR]
.
.
[QUOTE]وروى الخطيب البغدادي بسنده عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة ، كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( من كنت مولاه ، فعلي مولاه ) ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 8 / 290[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]
هذا الحديث باطل ..
[COLOR="Red"]فأولا : ضعيف ..[/COLOR]
عن أبى هريرةَ قال من صام يومَ ثماني عشرةَ ذي الحجةَ كُتِب له صيامُ ستِّين شهرًا وهو يومُ غديرِ خُمَّ لما أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال ألستُ وليَّ المؤمنينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال من كنتُ مَولاه فعليٌّ مولاه فقال عمرُ بنُ الخطابِ بخٍ بخٍ لك يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مسلمٍ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ومن صام يومَ سبعةٍ وعشرين من رجبَ كُتِبَ له صيامُ ستِّين شهرًا وهو أولُ يومٍ نزل جبريلُ في الرسالةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/363
خلاصة حكم المحدث: غريب وفيه نكارة قد ورد مثله من طريق ابن هارون العبدي ولا يصح
.
.
مَنْ صامَ يومَ ثمانِ عشرةَ مِنْ ذِي الحجةِ كُتِبَ لهُ صيامُ ستينَ شهرًا وهوَ يومُ غديرِ خمٍّ ثمَّ أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال ألستُ أَولى بالمؤمنينَ فقالوا بَلى يا رسولَ اللهِ قال مَنْ كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ فقال لهُ عُمرُ بنُ الخطابِ بخٍ بخٍ لكَ يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحَتْ مَولاي ومَوْلَى كلِّ مسلمٍ قال فأنزلَ اللهُ عز وجل { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي } قال ومَنْ صامَ يومَ سبعٍ وعشرينَ مِنْ رجبٍ كتبَ لهُ ستينَ شهرًا وهوَ أولُ يومٍ نزلَ جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برسالتِهِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 2/366
خلاصة حكم المحدث: باطل.
.
.
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنه لَمَّا نزل قولُهُ تعالى : { يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِليْكَ مِنْ رَبِّكَ } [ سورة المائدة : 67 ] خَطَبَ النَّاسَ في غديرِ خُمٍّ وقال للجمعِ كلِّهِ : يا أيها النَّاسُ ألست أولى منكُمْ بأنفسِكمْ ؟ قالوا : بلى . قال : من كنتُ مولاهُ فعلِيٌّ مولاهُ . اللَّهُمَّ والِ من والاهُ ، وعادِ من عاداهُ ، وانصر مَن نصرَهُ ، واخذُل من خذلهُ . فقال عمرُ : بَخٍ بَخٍ ، أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مؤمِنٍ ومؤمِنَةٍ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/313
خلاصة حكم المحدث: كذب
.
.
[COLOR="Red"]ثانيا .. متن الرواية .[/COLOR]
من صامَ يومَ ثماني عشرةَ من ذي الحجَّةِ كتبَ اللَّهُ لَهُ صيامَ ستِّينَ شَهرًا وَهوَ يومُ غديرِ خمٍّ لمَّا أخذَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ ألستَ وليَّ المؤمنينَ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ بخٍ بخٍ لَكَ يا ابنَ أبي طالبٍ أصبحتَ مولايَ ومولى كلِّ مسلمٍ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ومن صامَ يومَ سبعةٍ وعشرينَ من رجبٍ كتبت لَهُ صيامُ ستِّينَ شَهرًا وَهوَ أوَّلُ يومٍ نزلَ جبريلُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالرِّسالةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 1/226
خلاصة حكم المحدث: لا يجوز الاحتجاج به ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين.[/COLOR]
.
.
[COLOR="DarkGreen"]قالت اليهودُ لعمرَ : لو علينا ، معشرَ يهودٍ ، نزلت هذه الآيةَ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ، نعلمُ اليومَ الذي أنزلت فيهِ ، لاتَّخذنا ذلك اليومَ عيدًا . قال فقال عمرُ : فقد علمتُ اليومَ الذي أُنزلت فيهِ . والساعةَ . وأين رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين نزلت . نزلت ليلةَ جمعٍ ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفاتٍ .
الراوي: طارق بن شهاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3017
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.
.
أن رجلًا مِن اليهودِ قال له : يا أميرَ المؤمنين ، آيةٌ في كتابِكم تَقْرَؤُونها ، لو علينا معشرَ اليهود نزَلَتْ لاتخَذْنا ذلك اليومَ عيدًا . قال : أيُّ آيةٍ ؟ قال : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا قال عمرُ : قد عَرَفْنَا ذلك اليومَ ، والمكانَ الذي نَزَلَتْ فيه على النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو قائمٌ بعرفةَ يومَ جمعةٍ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 45
خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/COLOR]
.
.

[QUOTE]و أزيدك من الشعر بيت
(( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ))
و هو حديث صحيح و متواتر عندكم[/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]أي شعر و أي بيت !!!!!
ماذا أثبت في هذا الحديث ؟!!!!!!
الأئمة الـ12 أسمائهم وعصمتهم مثلا !!!!


[/SIZE][/COLOR]
.
.
[QUOTE](( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنو الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ))
جاء في المرتبة الأولى في الولاية الله سبحانه و تعالى ثم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ثم علي عليه السلام[/QUOTE]
شر البلية مايضحك !!!!!
[COLOR="Purple"]أولا : هذه الأية ليست محكمة وليس فيها ذكرا للولاية والإمامة بمفهوم الشيعه ..
ثانيا :هل الله وليا كولاية علي رضي الله عنه بمفهومكم الشيعي حتى تأتي بهذا التسلسل !!!
ثالثا : شبهة أن عليا رضي الله عنه تصدق بالخاتم قد رد عليها الإمام الألباني ..
.
.
سؤالي مازال قائما ..
أثبت هذه الإمامة[U][COLOR="Red"] بآية محكمة[/COLOR][/U] والأئمة الـ 12 وعصمتهم من القرآن الكريم ..
لكي نعترف بها ..[/COLOR]

[QUOTE=عاشق علي;311440] الأخت حجازية
أنت تقولين أن عائشة لم تتهم علي عليه السلام بقتل عشمان
حسناً لماذا خرجت عليه إذن .
و بخصوص الحديث
(( ألا فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ))
أنظري لاقوال علمائك
روى الإمام أحمد في المسند بسنده عن البراء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا : الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحت شجرتين ، فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي ،
فقال : ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى ، قال : فأخذ بيد علي ، فقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة 4 / 281 و ذكره المتقي في كنز العمال 6 / 397
وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فأقمن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، ثم قال : إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه 3 / 109

وروى الفخر الرازي في التفسير الكبير ، في ذيل تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ( 4 ) ، قال : العاشر : - أي من وجوه نزول الآية - نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب ، رضي الله تعالى عنه ، ولما نزلت الآية أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي ، وقال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فلقيه عمر فقال : هنيئا لك أصبحت مولاي ، ومولى كل مؤمن ومؤمنة ، قال : وهو - وهو يعني نزول الآية في فضل علي - قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي ، رضي الله عنهم . فضائل الخمسة 1 / 362 - 363 .

وروى الخطيب البغدادي بسنده عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة ، كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم ، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، بيد علي بن أبي طالب فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : ( من كنت مولاه ، فعلي مولاه ) ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 8 / 290

وفي رواية : إن كان ما يقول محمد حقا ، فأرسل علينا حجارة من السماء ، أو إئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما بلغ باب المسجد ، حتى رماه الله بحجر من السماء ، فوقع على رأسه ، فخرج من دبره ، ونزل قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافع ) . ) الفيروزآبادي : فضائل الخمسة من الصحاح الستة 1 / 391 - 392 ( بيروت 1973 ) .

و أزيدك من الشعر بيت
(( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ))
و هو حديث صحيح و متواتر عندكم

(( إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنو الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ))
جاء في المرتبة الأولى في الولاية الله سبحانه و تعالى ثم الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ثم علي عليه السلام [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]كل ماطرحته هنا من احاديث مكذووووبة وضعيفة قد سبقكك اكثر من رافضي من زملائك يعني انت فقط (نسخت ولطشت هنا ) وأتمنى ان تأتوا لنا ايها الرافضة ولو حديث واحد صحيح مما تدلسوه وتدعوه فزملائك الذين سبقوك لم يجدوا الحجة بعد جدال عقيم فمنهم من تجاوز حدوده وكب في سلة المهملات ومنهم من انسل وهرب (رمتني بدائها وانسلت) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فرغم انك لم ترد على اسئلتنا ولكن نطلب منك بدليل واحد فقط فقط فقط بأن الصديقة عائشة بنت الصديق صاحب الغار والمغوار ابي بكر رضي الله عنهما :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=7][COLOR=#ff0000](قد اتهمت علي بقتل عثمان كما تدلس وتدعي )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وهذه ليست شتيمة ولكننا عندما نكتشف كذب وتدليس فنحن صريحون فنقول للمدلس والكذاب انت تدلس وتكذب فلا علاقة لهذا بالودية والمجاملة :لا:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وها أنت الآن تتعدى على الله وتساويه مع البشر وجعلت الولاية درجات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]01الله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]02الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]02علي [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ماهذا الافك العظيم والكفر الشنيع على ذات الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

لوجود موضوع بنفس المعنى وهو نرحب بكل شيعي بحوار اخوي عقلاني وحتى لا تضيع الفائدة تم غلق الموضوع

محب علي