الى كل عاقل
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من لديه عقل اخوتي الاكارم قررت ان ادافع عن ديني وعن مذهبي الذي اعتبره المذهب الحق
1نحن نقول اكثر الصحابة في النار لان منهم من حارب رسول الله(صل الله علبه واله) ومنهم من لم يطبق امر رسول الله
2منهم من هو جاهل حتى بابسط احكام الدين
3انتم من شوه سمعة عائشة
مختصر مغيد الصحابة اما فاجر او محارب لله او ناكث للعهد او قاسط
و وانتم من نقل احداث عن عائشة يشيب لها الراس
ولنبدأ في عائشة
انا اقول انكم اول من سوه سمعة عائشة
:تح:

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312297] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من لديه عقل اخوتي الاكارم قررت ان ادافع عن ديني وعن مذهبي الذي اعتبره المذهب الحق
1نحن نقول اكثر الصحابة في النار لان منهم من حارب رسول الله(صل الله علبه واله) ومنهم من لم يطبق امر رسول الله
2منهم من هو جاهل حتى بابسط احكام الدين
3انتم من شوه سمعة عائشة
مختصر مغيد الصحابة اما فاجر او محارب لله او ناكث للعهد او قاسط
و وانتم من نقل احداث عن عائشة يشيب لها الراس
ولنبدأ في عائشة
انا اقول انكم اول من سوه سمعة عائشة
:تح: [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الكلام من أم أفكارك لا نريده حددي نقطة الموضوع و بيني لنا صحة دينك
أرجو من الإخوة التريث و عدم الإنجرار في مثل هذه المواضيع التي سئمنا منها [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312297] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من لديه عقل اخوتي الاكارم قررت ان ادافع عن ديني وعن مذهبي الذي اعتبره المذهب الحق
1نحن نقول اكثر الصحابة في النار لان منهم من حارب رسول الله(صل الله علبه واله) ومنهم من لم يطبق امر رسول الله
2منهم من هو جاهل حتى بابسط احكام الدين
3انتم من شوه سمعة عائشة
مختصر مغيد الصحابة اما فاجر او محارب لله او ناكث للعهد او قاسط
و وانتم من نقل احداث عن عائشة يشيب لها الراس
ولنبدأ في عائشة
انا اقول انكم اول من سوه سمعة عائشة
:تح: [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]في التاريخ الصحيح والمكذوب . لا تأتي بقول مكذوب عن أم المؤمنين عائشة وتنسبيها لنا .

دعيك من هذا ان كنتي تبحثين عن الحق . لو اخذتي التاريخ جملتناً وتفصيلاً لوجدتي من يطعن بعلي بن ابي طالب ويشوه صورته وخاصة في كتبكم . فهل ستصدقين ذلك ؟

مالذي يجعلك تصدقين الاكاذيب التي يراد بها تشويه الطاهرة المطهرة في كتاب الله ولا تصدقين الاكاذيب التي يراد بها تشويه الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ؟

ما الذي يجعلك تصدقين الاكاذيب التي تشوه صورة ام المؤمنين ولا تصدقين المدح والثناء عليها ؟

اعلمي جيداً ان الله طهرها وبرئها في كتابه الكريم . واعلمي ان رسول الله توفى في بيتها . واعلمي محبة رسول الله لها . واعلمي ان الله وصفها بأم المؤمنين . واعلمي انها لم تتزوج وبقيت على العهد .

اعلمي اننا لا نكذب قول الله واننا نكذب كل من أساء اليها . انتي بين خيارين ام ان تكذبي الله الذي طهرها وبرئها ووصفها بأم المؤمنين . واما ان تكذبي كل من يحاول ان ينال منها او يشوه صورتها .[/CENTER][/SIZE]

ونحن نقول لك [COLOR="Red"]اخرس[/COLOR] لانك اوضع من ان تتكلم عن أمنا الطاهرة .. ارجوا من الاخوة طرد هذا العضو احنا ناقصنا هبلان . هؤلاء الحوار معهم ما بيجيب نتيجة . اسمعوا كلامي و اطردوه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كتبكم المعتبرة شوهتم سمعة عائشة
لو نقلت روايات ربما تخذفون عضويتي
لكن سوف انقلها واخذ رايكم بها

بسم الله الرحمن الرحيم
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
المصنف لابن ابي شيبة
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=1461&idfrom=1470&idto=1711&bookid=10&startno=227[/url]

اليس هذا تشويه كبير لسمعة امكم عائشة

بسم الله الرحمن الرحيم
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
المصنف لابن ابي شيبة
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=1461&idfrom=1470&idto=1711&bookid=10&startno=227[/url]
اليس هذا تشويه كبير لسمعة امكم عائشة

ما هذا السند هذا يصلح للروايات و التاريخ و الحكايات و الهبل و كل شيء الا الدين ... العب غيرها
رفع الله كعبك و بيض الله و جهك ... ان فهمت معنى هذه الجملة فأخرس

عن امرأة منهم ..
هذا سند فيه رجال او رواة مبهمين و الكل يعلم ان السند اذا كان فيه من لا يعلم وابهام فهو مردود لا يأخذ به يا فهيم فهذا الذي " ادرجته انت " من كلام فى امنا الطاهرة لا يعدوا كونه ترهات من عند شيخك السيستاني و الخرية الخامنئي .

[QUOTE=صالح 12;312309] عن امرأة منهم ..
هذا سند فيه رجال او رواة مبهمين و الكل يعلم ان السند اذا كان فيه من لا يعلم وابهام فهو مردود لا يأخذ به يا فهيم فهذا الذي " ادرجته انت " من كلام فى امنا الطاهرة لا يعدوا كونه ترهات من عند شيخك السيستاني و الخرية الخامنئي . [/QUOTE]
يا اخي لوكانت الرواية غير صالحة او غير معتبرة لماذا اتى بها صاحب المصنف؟ اجبني رجاءا

انتم ايها المتواجدون الان هل من يجيبني على سؤالي هل من محاور؟

[QUOTE=صالح 12;312302] ونحن نقول لك [COLOR="Red"]اخرس[/COLOR] لانك اوضع من ان تتكلم عن أمنا الطاهرة .. ارجوا من الاخوة طرد هذا العضو احنا ناقصنا هبلان . هؤلاء الحوار معهم ما بيجيب نتيجة . اسمعوا كلامي و اطردوه [/QUOTE]

بسلامة نظرك اخي انا بنت ولست ولد
تحياتي لك اخي الفاضل الكريم

لن اجيبك ؟ اجيبك علي ماذا ؟؟ على عرضي و شرفي قلت لك ان تخرس ولا تتكلم هذا افضل
هذا افضل

بنت و الله اشك في هذا ؟؟؟ بنت ام ولد لا يعنيني .

هل الرواية صحيحة ام لا اذا كانت لا لم نقها ابن ابي شيبة لوجود بعض الرواة المبهمين؟
اما من ناحية انك لم تصدق اني بنت فالامر راجع اليك
لكن اتحدالك انت بالخصوص وكل اعضاء المنتدى اتحداكم انا هنا
فانا بنت و انتم رجال هذا تحدي علمي لكم يا رجال

تتحدانا في ماذا ايها المعتوه انا لا افهمك قلت لك اننا لا نريد ان نحاورك لانك تتهم اعراضنا ايها الرافضي الكلب المنكر لامهات المؤمنين ؟؟

حسنا لنترك كل ما تكلمنا به
ولنتحاور بما فيه الفائدة
هل انت موافق
اقولها للمرة الاخيرة انا بنت

و الكلام للجميع لنتاور بصدق و لنترك الكره و الحقد
انا لدية مجموعة من الاسئلة لو سمحتم لي سوف اطرحا و ارجو ان يكون النقاش علمي اخلاقي ودي
من الان من الان
رجاءا رجاءا

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312307] بسم الله الرحمن الرحيم
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
المصنف لابن ابي شيبة
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=1461&idfrom=1470&idto=1711&bookid=10&startno=227[/url]
اليس هذا تشويه كبير لسمعة امكم عائشة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هذه الرواية لا تصح و إن كنت واثقا أنك جاهلة بعلم الحديث لأنك حاطبة ليل و كذلك أشك أن تكوني إمرأة
لذا ضعي الصحيح من كتبنا في تشويه صورة عائشة كما تزعمين و إلا أغلقت الموضوع لسنا بحاجة للهرطقة
تنبيه لك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

اخي ابا احمد اولا انا انسانة بسيطة من ربات البيوت اي لست من طالبات العلم
اذاكانت الرواية غير صحيحة لماذا نقلها ابن ابي شيبة في كتابه
انا نقلت الرواية من كتاب المصنف لابن ابي شيبة و هو من كتبكم

بسم الله الرحمن الرحيم
حسنا هذه الاحاديث من كتبكم
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=5776[/url]

5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=&idfrom=5747&idto=5878&bookid=0&startno=70[/url]
هل رأيتم في افتراء بني إسرائيل على أنبيائهم(عليهم السلام) ما يصل الى هذا الإفتراء ؟!
ما هو الفرق بين قول الكفار الظالمين: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلاً مَسْحُوراً، وبين قول عائشة:« حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله»؟!أليس هذا الجنون بعينه ؟!
إن قبلتم قولها في النبي(ص) فمن يضمن أن يكون الله تعالى أنزل عليه وحياً وأوامر، فتصور أنه بلغها ولم يبلغها ؟!
متى كانت هذه الحادثة؟ في السنة السادسة أو السابعة؟ وكل حياة النبي(ص) وسنواتها وأيامها مشهودة، وكيف لم يعرف ذلك إلا عائشة ؟!
هل عرفتم سبب قوله(ص) : «ما أوذي نبي مثل ما أوذيت» ؟!

كل هذا من كتبكم
تفضلوا

طبعا انا انقل ما يقوله علمائكم فلا تتهموني باني شوهت سمعة عائشة

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312340]
اخي ابا احمد اولا انا انسانة بسيطة من ربات البيوت اي لست من طالبات العلم
اذاكانت الرواية غير صحيحة لماذا نقلها ابن ابي شيبة في كتابه
انا نقلت الرواية من كتاب المصنف لابن ابي شيبة و هو من كتبكم
[/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]متى وقع هذا الحدث . هل كان قبل الهجرة ام بعدها . وهل كان الأمر في مكة ام المدينة . واين عاشت أم المؤمنين . ومتى بلغت سن البلوغ . وهل كان الأمر في حياة النبي ام بعد وفاته .

يجب التحقيق في الامر لتظهر لك ان هذه كذبة .

لتعلمي ان من يقراء هذه الرواية يعتقد مباشرة انها في مكة . كلمة شباب قريش تعني مكة . واعلمي ان ام المؤمنين لم تبلغ في مكة . وكان عمرها 8 سنوات وقت الهجرة . واعلمي انها تربت في بيت النبي من عمر 6 سنوات . واعلمي انها عاشت في المدينة حياتها كلها .

واما موضوع الحديث فعلي وجهين ان صحة الرواية .

الاولى انها ارادت للجارية زوجاً ولذلك شوفتها وطافت بها .

الثاني انها ارادة بيعها .

كلمة نصطاد . لا تعني الفساد والعياذ بالله . ولكن المعرف ان المرآة تصطاد الرجل .

ولتعلمي ان هناك من عرضت نفسها على رسول الله واولهن خديجة رضي الله عنها وغيرها من أمهات المؤمنين . وهناك من وهبت نفسها لرسول الله كزوجة .

قد تأمر الأم ابنتها بالتزين وقد تجعلها تمر من أمام ابن خالتها او خالها او عمها لعله يرغب بها ويطلبها للزواج . بالعربي تصطاد لأبنتها .

عندما نقول ان هذه المرآة تصطاد لابنتها . هل كل الاحتمالات سيئة ام ذات وجهين . ان كانت ذات وجهين فلتختاري الوجه الحسن لا السيئ .
[/CENTER][/SIZE]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312305] بسم الله الرحمن الرحيم
( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

1لادليل ان هذه الحادثة كانت في مكة
2لو كانت لدى رجل ما بنت هل من المعقول ان يطوف بها لكي يزوجها
3هل هذا هو ديننا
4 ما الدليل على ان نيتها كانت تزويج الجارية لابد من جلب دليل على صاحب هذا القول
5لو كانت لدى اي رجل بنت هل من الممكن ان تطوف بها لكي تصطاد بها الشباب

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312343] بسم الله الرحمن الرحيم
حسنا هذه الاحاديث من كتبكم
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=5776[/url]
5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=&idfrom=5747&idto=5878&bookid=0&startno=70[/url]
هل رأيتم في افتراء بني إسرائيل على أنبيائهم(عليهم السلام) ما يصل الى هذا الإفتراء ؟!
ما هو الفرق بين قول الكفار الظالمين: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلاً مَسْحُوراً، وبين قول عائشة:« حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله»؟!أليس هذا الجنون بعينه ؟!
إن قبلتم قولها في النبي(ص) فمن يضمن أن يكون الله تعالى أنزل عليه وحياً وأوامر، فتصور أنه بلغها ولم يبلغها ؟!
متى كانت هذه الحادثة؟ في السنة السادسة أو السابعة؟ وكل حياة النبي(ص) وسنواتها وأيامها مشهودة، وكيف لم يعرف ذلك إلا عائشة ؟!
هل عرفتم سبب قوله(ص) : «ما أوذي نبي مثل ما أوذيت» ؟!
مازلت انتظر الردعلى الاسئلة
اليس فيكم من يحاور
اتحدى الجميع
كل هذا من كتبكم
تفضلوا
اين الاخوات السنيات
اليس هذا تشويه لسمعة عائشة
ولدية المزبد من تشويهات علمائكم لسمعة عائشة
انتظروني
لكن انا انتظر الرد على ما كتبت :تخ:

بسم الله الرحمن الرحيم
شو ما في حدا يرد على اسئلتي

لوكان شخص عادي يخيل اليه انه فعل فعلا ما بالرغم من انه لم يفعله لقلنا انه مجنون
هل هذه هي مكانة رسول الله (صل الله عليه واله)؟اهكذا تجازون رسول الله(صل الله عليه واله)؟اليس هذا تشويه لسمعة عائشة؟ هل من المعقول ان نبينا مسحور؟
هل من المعقول ان نبينا يخيل انه يفعل افعال مع انه لم يفعلها؟لماذا جعلتم من نبينا (صلوات الله عليه)مجنون الله اكبر ؟لماذا شوهتم سمعة نبينا محمد؟

بدل القراءة فقط ادعوكم للحوار

اعلموا يا من تدعون انكم سائرون على سنة رسول الله(صل الله عليه واله)
ان ما نقلتموه من ان النبي سحر اعلموا ان ذلك
1لا يجوِّز ذلك على الأنبياء عليهم السلام إلا من لم يعرف مقدارهم ، ولا يعرفهم حقيقة معرفتهم ، وقد قال الله تعالى: وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
2 ـ كيف تعتقدون بصحة أحاديث عائشة عن سحر النبي صلى الله عليه وآله والله تعالى يقول: وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إلارجلاً مَسْحُوراً؟! فقد نفى عنه السحر ووصف من اتهمه بذلك بأنهم ظالمون ، فهل يشمل ذلك عائشة والبخاري
3هكذا يسيء من يدعون انهم المسلمون لنبيهم فأنهم يصفونه برجل مسحور يتوهم وقوع الأشياء رغم عدم وقوعها

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312347] [QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312343] بسم الله الرحمن الرحيم
حسنا هذه الاحاديث من كتبكم
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
[URL]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=5776[/URL]
5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي
[URL]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=&idfrom=5747&idto=5878&bookid=0&startno=70[/URL]
هل رأيتم في افتراء بني إسرائيل على أنبيائهم(عليهم السلام) ما يصل الى هذا الإفتراء ؟!
ما هو الفرق بين قول الكفار الظالمين: إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلاً مَسْحُوراً، وبين قول عائشة:« حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما يفعله»؟!أليس هذا الجنون بعينه ؟!
إن قبلتم قولها في النبي(ص) فمن يضمن أن يكون الله تعالى أنزل عليه وحياً وأوامر، فتصور أنه بلغها ولم يبلغها ؟!
متى كانت هذه الحادثة؟ في السنة السادسة أو السابعة؟ وكل حياة النبي(ص) وسنواتها وأيامها مشهودة، وكيف لم يعرف ذلك إلا عائشة ؟!
هل عرفتم سبب قوله(ص) : «ما أوذي نبي مثل ما أوذيت» ؟!
مازلت انتظر الردعلى الاسئلة
اليس فيكم من يحاور
اتحدى الجميع
كل هذا من كتبكم
تفضلوا
اين الاخوات السنيات
اليس هذا تشويه لسمعة عائشة
ولدية المزبد من تشويهات علمائكم لسمعة عائشة
انتظروني
لكن انا انتظر الرد على ما كتبت :تخ: [/QUOTE]

حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه [SIZE=6][COLOR=Red](عندما يطرح الاغبياء من اهل الغل والحقد والضغينة هذه الشبهات والتدليسات نخاطبهم على قدر عقولهم فكيف تغفلون عن ما هو اختصاصكم ايها الرافضة ؟ فالنبي قد (سحر له) واخبرت عائشة بما كان يحصل له !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]


5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي

[B][FONT=Arabic Transparent]5716 [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] الحميدي حدثنا سفيان [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا هشام بن عروة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن ابيه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن عائشة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنها قالت [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 2253 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقال لي ذات يوم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]يا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بال الرجل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]لبيد بن أعصم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال وفيم قال في [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]جف [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]طلعة ذكر في [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]مشط [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ومشاقة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تحت رعوفة في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بئر ذروان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه البئر التي أريتها كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين وكأن ماء[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ها نقاعة الحناء فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الله فقد شفاني وأما أنا فأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]كره أن أثير على الناس شرا قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ولبيد بن أعصم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رجل من [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بني زريق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حليف [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ليهود [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]


1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

[SIZE=6][COLOR=Red]ولماذا انتقيت هذه الرواية فقط وطبعا بدون سندها وبدون تخريج وبدون حتى رقم الحديث ؟؟؟؟؟؟
لكننا نحن أهل السنة والجماعة لا يفوتنا شئ ونقرأ حتى مايكتب بين السطور ولا بأس لنرى بنت الصديقة هل هي صادقة أم كاااااااااذبة ومدلسة ومفترية كالذين سبقوها من الرافضة وقد خاب مسعاهم !!!!!!!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE]
259 ) ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن [gdwl][U][COLOR=red]عمار بن عمران[/COLOR][/U] [/gdwl]رجل من زيد الله عن [gdwl][U][COLOR=red]امرأة منهم[/COLOR][/U][/gdwl] عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

[COLOR=#ff0000][FONT=Tahoma]الرواية لا تصح لأمور[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]1- في سندها(امرأة منهم) و هي مجهولة[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]2- في سندها (عمار بن عمران) حديثه لا يصح كما بينا سابقاً[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]3- عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها[/FONT][/COLOR]


[SIZE=6][COLOR=Red]والآخر :

[/COLOR][/SIZE]

عن عائشة رضي الله عنها أنها شوفت جارية لها فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: ------------>>> لم يصح.

بل الرواية فيها مجهولان:عمران والمرأة.
(قال الاعمش: عمران ابن مسلم لا يصح حديثه , ذكره البخاري في الضعفاء). ميزان الاعتدال للذهبي : 3/166.
وقال في المغني في الضعفاء : عمار بن عمران عن سويد بن غفلة في الصلاة (قال البخاري لا يصح) المغني في الضعفاء للذهبي :2/ 459. .


كما ان الرواية [gdwl]تتكلم عن شباب قريش،ومعروف أن شباب قريش بمكة[/gdwl]،والسيدة عائشة كانت تعيش [gdwl]بالمدينة،[/gdwl]وبالتالي واضع هذه الرواية لم ينتبه لذلك.

وهذه هي الضربة القاضية للرافضة اصحاب الطعن والسب والتدليس والشبهات ولافترآئات


[gdwl]قد يقول قائل (متنطع) ان الحادثة انما وقعت قبل الهجرة فأقول.. اللهم ان هذا بهتان عظيم . اذ كيف لطفلة لم تبلغ بعد مبلغ النساء ان تفعل ما يتهمها به اعداؤها .. اللهم الا ان كان في معرض لعب الصبيان (فلا تكليف)
[/gdwl]
وهكذا كل الروايات لان منبعها ومصبها واحد !!!!!!!!!!


[SIZE=6][COLOR=Red] وأنت لا صديقة ولا صنديقة فما أنت إلا أحد السفهاء المهرجين من الذين تم طردهم من المنتدى وربما نجد أكثر من سؤال وجه لك في انتظار ردك فهرررررررربت .
ولكن لا بأس فلن يهمنا المعرف لأن الرافضة هم نفسهم نفس العقل المغلق ونفس التفكير المريض ونفس اسلوب الغل والحقد والبغض برمي الشبهات ونقل المدلسات
سؤالي لك :
هل انت دخلت حرصا على الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أم دخلت للتهريج ؟ لاننا قد قرأنا هذا الطرح أكثر من مرة وفي هذا المنتدى باللذات من الرافضة وانت خير العارفين .
و بعد ان انتظرتنا لنرد عليك وها نحن ردينا عليك نسألك مايلي :
هل المتعة حرام ام حلال ؟؟؟؟؟
ونسأل هل من له الصفة التكوينية كعلي لا يعرف من سيقتله ويقتل غيلة ؟؟؟؟؟
ونسأل مارأيك بفتوى خميني في تفخيذ الرضيعة ؟
ومارأيك من أفتى بإتيان المرأة من دبرها ؟؟؟؟؟؟
ومارأيك بمن يقول الجنة حظيرة أغنام ؟؟؟؟؟؟؟
والاسئلة كثيرة وستأتي تباعا ان شاء الله تعالى
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;312356] [QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312347]
حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى حدثنا هشام قال حدثني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه
[gdwl]اخي ابن الصديقة هنا النبي (صل الله عليه واله)يتعقد او يخيل اليه انه صنع شي بالرغم من انه لم يفعله هل هذه هي منزلة سيد الكائنات عندكم ؟

لو شخص كان يتخيل انه ذهب للسوق وهو لم يذهب للسوق حتما سوف تقول عنه مجنون [/gdwl]
[SIZE=6][COLOR=Red](عندما يطرح الاغبياء من اهل الغل والحقد والضغينة هذه الشبهات والتدليسات نخاطبهم على قدر عقولهم فكيف تغفلون عن ما هو اختصاصكم ايها الرافضة ؟ فالنبي قد (سحر له) واخبرت عائشة بما كان يحصل له !!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]
[gdwl]انا لا اعلم لم هذا الحقد و التهرب من النقاش انا نقلت روايات صحيحة من كتبكم
[/gdwl]5716 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي

[gdwl]لو صنع انسان عادي هذا الفعل لقلنا عنه مجنون
[/gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]5716 [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] الحميدي حدثنا سفيان [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا هشام بن عروة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن ابيه [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن عائشة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنها قالت [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]مكث النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 2253 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقال لي ذات يوم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]يا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]إن الله أفتاني في أمر استفتيته فيه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أتاني رجلان فجلس أحدهما عند رجلي والآخر عند رأسي فقال الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما بال الرجل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] قال مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]لبيد بن أعصم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال وفيم قال في [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]جف [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]طلعة ذكر في [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]مشط [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ومشاقة [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تحت رعوفة في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بئر ذروان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه البئر التي أريتها كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين وكأن ماء[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ها نقاعة الحناء فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فقلت يا رسول الله فهلا تعني تنشرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الله فقد شفاني وأما أنا فأ[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]كره أن أثير على الناس شرا قالت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ولبيد بن أعصم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رجل من [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بني زريق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حليف [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ليهود [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR]
1 ) حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .

[gdwl]هذه الرواية من المصنف لابن ابي شيبة و هو من علمائكم ولم يقل انها غير صحيحة بل سكت عنها
اذا كانت غير صحيحة لماذا نقلها؟[/gdwl]
[SIZE=6][COLOR=Red]ولماذا انتقيت هذه الرواية فقط وطبعا بدون سندها وبدون تخريج وبدون حتى رقم الحديث ؟؟؟؟؟؟
[gdwl]اعطيتك رابطها وهناك تجد التفاصيل اذهب لترى بنفسك
[/gdwl]لكننا نحن أهل السنة والجماعة لا يفوتنا شئ ونقرأ حتى مايكتب بين السطور ولا بأس لنرى بنت الصديقة هل هي صادقة أم كاااااااااذبة ومدلسة ومفترية كالذين سبقوها من الرافضة وقد خاب مسعاهم !!!!!!!!!!!!!
[gdwl]واضح جدا واضح
[/gdwl][/COLOR][/SIZE]
259 ) ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن [gdwl][U][COLOR=red]عمار بن عمران[/COLOR][/U] [/gdwl]رجل من زيد الله عن [gdwl][U][COLOR=red]امرأة منهم[/COLOR][/U][/gdwl] عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
[COLOR=#ff0000][FONT=Tahoma]الرواية لا تصح لأمور[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]1- في سندها(امرأة منهم) و هي مجهولة[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]2- في سندها (عمار بن عمران) حديثه لا يصح كما بينا سابقاً[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Tahoma]3- عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها[/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]والآخر :
[/COLOR][/SIZE]
عن عائشة رضي الله عنها أنها شوفت جارية لها فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: ------------>>> لم يصح.
بل الرواية فيها مجهولان:عمران والمرأة.
(قال الاعمش: عمران ابن مسلم لا يصح حديثه , ذكره البخاري في الضعفاء). ميزان الاعتدال للذهبي : 3/166.
وقال في المغني في الضعفاء : عمار بن عمران عن سويد بن غفلة في الصلاة (قال البخاري لا يصح) المغني في الضعفاء للذهبي :2/ 459. .
كما ان الرواية [gdwl]تتكلم عن شباب قريش،ومعروف أن شباب قريش بمكة[/gdwl]،والسيدة عائشة كانت تعيش [gdwl]بالمدينة،[/gdwl]وبالتالي واضع هذه الرواية لم ينتبه لذلك.
وهذه هي الضربة القاضية للرافضة اصحاب الطعن والسب والتدليس والشبهات ولافترآئات
[gdwl]قد يقول قائل (متنطع) ان الحادثة انما وقعت قبل الهجرة فأقول.. اللهم ان هذا بهتان عظيم . اذ كيف لطفلة لم تبلغ بعد مبلغ النساء ان تفعل ما يتهمها به اعداؤها .. اللهم الا ان كان في معرض لعب الصبيان (فلا تكليف)
[/gdwl]
وهكذا كل الروايات لان منبعها ومصبها واحد !!!!!!!!!!
[gdwl]اعود و اكرر لم نقلها ابن ابي شيبة في المصنف ان لم تكن صحيحة
[/gdwl]
[SIZE=6][COLOR=Red] وأنت لا صديقة ولا صنديقة فما أنت إلا أحد السفهاء المهرجين من الذين تم طردهم من المنتدى وربما نجد أكثر من سؤال وجه لك في انتظار ردك فهرررررررربت .
[gdwl]احترم نفسك واصمت اهكذا علموك و ربوك ان تتكلم مع النساء
[/gdwl]ولكن لا بأس فلن يهمنا المعرف لأن الرافضة هم نفسهم نفس العقل المغلق ونفس التفكير المريض ونفس اسلوب الغل والحقد والبغض برمي الشبهات ونقل المدلسات
سؤالي لك :
هل انت دخلت حرصا على الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أم دخلت للتهريج ؟ لاننا قد قرأنا هذا الطرح أكثر من مرة وفي هذا المنتدى باللذات من الرافضة وانت خير العارفين .
و بعد ان انتظرتنا لنرد عليك وها نحن ردينا عليك نسألك مايلي :
هل المتعة حرام ام حلال ؟؟؟؟؟
ونسأل هل من له الصفة التكوينية كعلي لا يعرف من سيقتله ويقتل غيلة ؟؟؟؟؟
ونسأل مارأيك بفتوى خميني في تفخيذ الرضيعة ؟
ومارأيك من أفتى بإتيان المرأة من دبرها ؟؟؟؟؟؟
ومارأيك بمن يقول الجنة حظيرة أغنام ؟؟؟؟؟؟؟
والاسئلة كثيرة وستأتي تباعا ان شاء الله تعالى
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[gdwl] بدل الكلام الزائد يا اخي رد على الاسئلة[/gdwl]


[gdwl]ولا تخرج من الموضوع[/gdwl]

:تخ:

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قلت لك أيتها الشيعية ان الرواية لا تصح
نحن لا نأخذ إلا ما صح من صحيح موروثنا كالبخاري و المسلم أما لما نقلها فوجهي هذا السؤال لنفسك لما روايات الطعن في أل البيت موجودة في أعظم كتبكم كالكافي
سبق و قد نبهتك فلا تتغابي [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;312360] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قلت لك أيتها الشيعية ان الرواية لا تصح
نحن لا نأخذ إلا ما صح من صحيح موروثنا كالبخاري و المسلم أما لما نقلها فوجهي هذا السؤال لنفسك لما روايات الطعن في أل البيت موجودة في أعظم كتبكم كالكافي
سبق و قد نبهتك فلا تتغابي [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
هذا ليس جواب عالم محاور

حسنا لنقول ان الرواية الاولى غير صحيحة
ما رايك بروايات سحر النبي(صل الله عليه واله)
:جز:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتم يا من تقرون الموضوع الان عليكم بالرد العلمي الان انا اتحداكم

[QUOTE]اذاكانت الرواية غير صحيحة لماذا نقلها ابن ابي شيبة في كتابه[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]هل ستقبلين بهذه الرواية ..[/COLOR]
[COLOR="Navy"]عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (ص) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (ع) إبن عم الرسول محمد (ص) فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (ص) ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله (ص) طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال (ع) : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله (ص) فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي (ع) ، قد اتحفت فاطمة (ع) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟ قال : نعم بالامس ،قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة (ع) بنت محمد (ص) ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها إنجلى ساقها وإذا غطت ساقها إنكشف رأسها ، فلما نظرت إلي إعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (ص) قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ ، قالت : فمه إجلس واعقل ما أقول لك "
الرواية أمامك ..[/COLOR]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312363] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتم يا من تقرون الموضوع الان عليكم بالرد العلمي الان انا اتحداكم [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]الرد العلمي ..
الرواية لا تصح ..
أخرج هذه الرواية ابن أبي شيبة في موضعين من مصنفه بنفس السند:
17959- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ , عَنْ [COLOR="red"][U]عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ[/U][/COLOR] رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ , [COLOR="red"][U]عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ [/U][/COLOR], عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَتَصَيد بِهَا شَبَابَ قُرَيْشٍ.
22792- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ[COLOR="Red"] عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ[/COLOR] رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ ، [COLOR="red"][U]عنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ[/U][/COLOR] ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ: لَعَلَّنَا نَتَصَيَّد بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ.
وكما ترى فإن الرواية قامت على مجهول، ألا وهو المرأة التي حدثت بهذه الحادثة، وهذا عند علماء الحديث من أضعف الأسانيد.
وأيضا عمار بن عمران أورده البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الحافظ ابن حجر: ذكره البخاري في الضعفاء.
(راجع لسان الميزان 47/6 رقم 5543 طبعة أبو غدة)
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: لا يصح حديثه.
فتبين أن الرواية فيها ضعيف ومجهول فأنّى لها الصحة والاعتبار، وبهذا يعرف حال الذين يلوكون ألسنتهم بها أنهم ما أرادوا إلا الطعن بعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا من حيث الرواية أما من حيث الدراية فيمكن أن يقال –[U][COLOR="Navy"]من باب الجدل[/COLOR][/U]- أنّ ابن أبي شيبة رواها في بابين بنفسد السند الأول: باب: مَا قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ تُشَوَّفُ وَيُطَافُ بِهَا.
أي لأجل بيعها، والتشويف هو تزيين ما يحلّ إظهاره منها وهو وجهها، وإلباسها الملابس الجميلة[U][COLOR="Red"] في أعين الخاطب أو من يريد شراءها، وهذا عرف شائع عندهم لا غرابة فيه.[/COLOR][/U]
والباب الثاني هو: فِي تَزْيِينِ السِّلْعَةِ. ويقال فيه ما قيل في الأول.
وبذا تسقط هذه الشبهة من أساسها رواية ودراية.[/COLOR]

.[url]http://www.dd-sunnah.net/records/view/action/view/id/3019/[/url]
.
[COLOR="Purple"]وأيضا ..
عن عائشةَ رضي الله عنها أنها شَوَّفَتْ جاريةً لها فطافَت بها وقالتْ لعلنا نَصيدُ بها بعضَ شبابِ قريشٍ
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: لم يصح.[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;312364] [COLOR="Purple"]هل ستقبلين بهذه الرواية ..[/COLOR]
[COLOR="Navy"]عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (ص) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (ع) إبن عم الرسول محمد (ص) فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (ص) ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله (ص) طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال (ع) : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله (ص) فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي (ع) ، قد اتحفت فاطمة (ع) بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله (ص) ؟ قال : نعم بالامس ،قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة (ع) بنت محمد (ص) ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها إنجلى ساقها وإذا غطت ساقها إنكشف رأسها ، فلما نظرت إلي إعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (ص) قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ ، قالت : فمه إجلس واعقل ما أقول لك "
الرواية أمامك ..[/COLOR] [/QUOTE]

عزيزتي وحبيبتي
1عليك جلب السند كاملا
2مصدر الرواية مع الرابط كما افعل انا

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312362] هذا ليس جواب عالم محاور
حسنا لنقول ان الرواية الاولى غير صحيحة
ما رايك بروايات سحر النبي(صل الله عليه واله)
:جز: [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الحوار أخذ و عطاء
قلت لنبدأ بعائشة و ها قد إنتهى بك الأمر أن أقررتي بطلان الرواية الدور علينا نلزمك بالإجابة
لما الطعن باق في أعظم كتبكم؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312368] عزيزتي وحبيبتي
1عليك جلب السند كاملا
2مصدر الرواية مع الرابط كما افعل انا [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ولماذا تحتاجين السند !!!
الرواية موجوده في كتاب بحار الأنوار الجزء 43 صفحة 66 باب 3 مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها ع
[url]http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar43/a7.html[/url]
إذا لم تكن صحيحه فلماذا يذكرها !!!!
أليس هذا كلامك ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"] الى الاخ ابو احمد[/COLOR] انا لم اقر ببطلان الرواية بل انتم من قلتم بانها غير صحيحة انا قلت لنقول انها غير صحيحة
الى [COLOR="Cyan"]حبيبتي حجازية[/COLOR] عليك جلب الدلي الكامل للرواية مع السند
الى [COLOR="DeepSkyBlue"]الاخ الغالي ابن الصديقة[/COLOR] انا اتحداك ان تناقش بعلم