هي علي بن أبي طالب هو نفس الرسول . ما الدليل .
 

[CENTER][SIZE="6"]الشيعة دائماً ضالين مضلين فقد جلوا علي بن ابي طالب مساوياً لنفس الرسول دون نبوة .

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ [COLOR="Red"]مِّنْ أَنفُسِكُمْ [/COLOR]عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ .

[COLOR="Purple"]هل هنا تتساوى نفس الرسول بأنفس من كانوا معه ....ام انفس من كانوا معه متساوية . لقد ذكرهم الله بلفظ واحد وهو أنفسكم .[/COLOR]

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ [COLOR="red"]وَأَنفُسِكُمْ[/COLOR] ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ .

[COLOR="purple"]ذكر الله انفسكم للمؤمنين . فهل تتساوى انفس المؤمنين لأن الله ذكرها بأنفسكم .[/COLOR]

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ [COLOR="red"]وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم [/COLOR]مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ .

[COLOR="purple"]من المأمورين في هذه الآية حتي يقول الله انفسكم بالتساوي الذي يعتقده الشيعة . هل بينهم الاولياء والانبياء والعباد الصالحين . [/COLOR]

السؤال مرة اخرى . هل علي بن ابي طالب هو نفس الرسول . [/SIZE][/CENTER]

لا احد يجيب .

لا احد يجيب .

اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
 

[CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====
» السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...


رقم الحديث: 8138
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ ،[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"] أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي [/COLOR][/SIZE]، فَيَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ ، وَيَسْبِيَ الذُّرِّيَّةَ ، فَمَا رَاعَنِي إِلا وَكَفُّ عُمَرَ فِي حُجْزَتِي مِنْ خَلْفِي : مَنْ يَعْنِي ؟ فَقُلْتُ : مَا إِيَّاكَ يَعْنِي ، وَلا صَاحِبَكَ ، قَالَ : فَمَنْ يَعْنِي ؟ قَالَ : خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلا " .


» مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب التفسير » سورة الحجرات

11355 وعن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن عقبة إلى بني وليعة ، وكان بينهم شحناء في الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه ، فخشي القوم فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن بني وليعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة ، فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، لقد كذب الوليد ، ولكن كان بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لينتهين بنو وليعة أو [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]لأبعثن إليهم رجلا كنفسي [/SIZE][/COLOR]، يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم وهو هذا " ، ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : وأنزل الله في الوليد يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ الآية . رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات .



[url]http://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=11446[/url]

عن المطلب فقد رواه عبد الرزاق في مصنفه ومن طريقه في فضائل الصحابة :
عن معمر عن بن طاووس عن أبيه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لوفد ثقيف حين جاؤوا لتسلمن [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]أو لنبعثن رجلا مني - أو قال مثل نفسي[/COLOR][/SIZE] - فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم فقال عمر فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ جعلت أنصب صدري رجاء أن يقول هو هذا قال فالتفت إلي علي فأخذ بيده ثم قال هو هذا هو هذا .

روى الحديث الترمذي في ( السنن ) عن حبشي بن جنادة قال : قال : رسول الله (ص) " [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " [/COLOR][/SIZE](1) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، قال الألباني : حسن .

ونقله ابن أبي عاصم في ( الآحاد والمثاني ) قال : حدثنا أبو بكر أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة ، قال شريك : قلت : يا أبا إسحاق أين رأيته ، قال : وقف علينا في مجلسنا ،[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"] فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي (رض) [/SIZE][/COLOR]" (2) .
عن البراء بن عازب في قصة اختصام علي وزيد وجعفر في ابنة حمزة [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فقال (ص) لعلي : " أنت مني وأنا منك "[/COLOR][/SIZE] (3) .
-------------

[SIZE="4"][COLOR="Blue"](1) سنن الترمذي - ج5 ص636
(2) الآحاد والمثاني - ج3 ص183
(3) صحيح البخاري - ج3 ص242[/COLOR][/SIZE]



[/CENTER]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====
» السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...


رقم الحديث: 8138
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ ،[SIZE=6][COLOR=DarkRed] أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي [/COLOR][/SIZE]، فَيَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ ، وَيَسْبِيَ الذُّرِّيَّةَ ، فَمَا رَاعَنِي إِلا وَكَفُّ عُمَرَ فِي حُجْزَتِي مِنْ خَلْفِي : مَنْ يَعْنِي ؟ فَقُلْتُ : مَا إِيَّاكَ يَعْنِي ، وَلا صَاحِبَكَ ، قَالَ : فَمَنْ يَعْنِي ؟ قَالَ : خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلا " .

[SIZE=6][COLOR=Red]وعدت أيها الرافضي الى حديث خاصف النعل ولكن لن تضع الحديث السابق الذي رمى فيه الرسول النعال على علي !!!!!!

طيب كان عليك أن تفهم السؤال وطرح الاخ الحبيب نايف ومن ثم تطرح هذه الاحاديث التي جهزتها وطبعا لا يوجد عندك غيرها وهي ضعيفة ومنكرة
[/COLOR][/SIZE]


» مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب التفسير » سورة الحجرات

11355 وعن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن عقبة إلى بني وليعة ، وكان بينهم شحناء في الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه ، فخشي القوم فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن بني وليعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة ، فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، لقد كذب الوليد ، ولكن كان بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لينتهين بنو وليعة أو [COLOR=DarkRed][SIZE=6]لأبعثن إليهم رجلا كنفسي [/SIZE][/COLOR]، يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم وهو هذا " ، ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : وأنزل الله في الوليد يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ الآية . رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات .



[SIZE=6][COLOR=Red]نسخت أيها الرافضي وأتيت بالرابط مهرولا ولكن لم تأتي بهذه ([/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][B][ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=1&cid=9442&sid=2187"]تخريج[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=2&cid=9442&sid=2187"]شواهد[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=3&cid=9442&bk_no=315"]أطراف[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/asaneed.php?bk_no=315&cid=9442&sid=2187"]الأسانيد[/URL] ][/B] أو حتى تتأكد من الاسانيد التي مجموعها [SIZE=7](صفر) [SIZE=6]فإن ضحكت على نفسك فلا تضحك علينا [/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[B] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=1&cid=9442&sid=2187"]تخريج[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=2&cid=9442&sid=2187"]شواهد[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=3&cid=9442&bk_no=315"]أطراف[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/asaneed.php?bk_no=315&cid=9442&sid=2187"]الأسانيد[/URL] ] [COLOR=Red][SIZE=7](فضلا القارئ الكريم اضغط على كلمة أسانيد )[/SIZE][/COLOR]

[/B]


[URL]http://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=11446[/URL]

عن المطلب فقد رواه عبد الرزاق في مصنفه ومن طريقه في فضائل الصحابة :
عن معمر عن بن طاووس عن أبيه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لوفد ثقيف حين جاؤوا لتسلمن [SIZE=6][COLOR=DarkRed]أو لنبعثن رجلا مني - أو قال مثل نفسي[/COLOR][/SIZE] - فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم فقال عمر فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ جعلت أنصب صدري رجاء أن يقول هو هذا قال فالتفت إلي علي فأخذ بيده ثم قال هو هذا هو هذا .

روى الحديث الترمذي في ( السنن ) عن حبشي بن جنادة قال : قال : رسول الله (ص) " [SIZE=6][COLOR=DarkRed]علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " [/COLOR][/SIZE](1) .

قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، قال الألباني : حسن .

ونقله ابن أبي عاصم في ( الآحاد والمثاني ) قال : حدثنا أبو بكر أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة ، قال شريك : قلت : يا أبا إسحاق أين رأيته ، قال : وقف علينا في مجلسنا ،[COLOR=DarkRed][SIZE=6] فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي (رض) [/SIZE][/COLOR]" (2) .



[SIZE=7][COLOR=Red]فالح دائما أيها الرافضي في نسخ الاحاديث الضعيفة [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=Red]ولصقها هنا
[/COLOR][/SIZE]
[gdwl][FONT=Simplified Arabic]قال فيه ابن كثير: "ضعيف الإسناد ومتنه فيه نكاره[SIZE=3]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]تفسير ابن كثير 2/333، والبداية والنهاية 5/34.[/SIZE]
[/FONT][/gdwl][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT] عن البراء بن عازب في قصة اختصام علي وزيد وجعفر في ابنة حمزة [SIZE=6][COLOR=DarkRed]فقال (ص) لعلي : " أنت مني وأنا منك "[/COLOR][/SIZE] (3) .
-------------

[SIZE=4][COLOR=Blue](1) سنن الترمذي - ج5 ص636
(2) الآحاد والمثاني - ج3 ص183
(3) صحيح البخاري - ج3 ص242[/COLOR][/SIZE]

[gdwl][FONT=Simplified Arabic]قال فيه ابن كثير: "ضعيف الإسناد ومتنه فيه نكاره[SIZE=3]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]تفسير ابن كثير 2/333، والبداية والنهاية 5/34.
[/SIZE][/FONT][/gdwl][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]

[/SIZE][/FONT][RIGHT][COLOR=Red][SIZE=7][FONT=Simplified Arabic]واخبرك يارافضي فالشبكة [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Red][SIZE=7]التي تسمي نفسها العالمية التي تنسخ منها فهي تدلس عليكم فلا تدلس علينا أنت [/SIZE][/COLOR]:لا:
[/RIGHT]



[/CENTER]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;314031] [CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====
» السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...
رقم الحديث: 8138
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ ،[SIZE=6][COLOR=DarkRed] أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي [/COLOR][/SIZE]، فَيَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ ، وَيَسْبِيَ الذُّرِّيَّةَ ، فَمَا رَاعَنِي إِلا وَكَفُّ عُمَرَ فِي حُجْزَتِي مِنْ خَلْفِي : مَنْ يَعْنِي ؟ فَقُلْتُ : مَا إِيَّاكَ يَعْنِي ، وَلا صَاحِبَكَ ، قَالَ : فَمَنْ يَعْنِي ؟ قَالَ : خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلا " .
[SIZE=6][COLOR=Red]
الاخ /ابن الصديقة عائشة هداك الله واصلح حالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
قلت لك لست رافضيا ألا تعي ما يقال لك ام انك لاتقرأ جيدا .[SIZE="5"][COLOR="Red"]أم هي (عنزة ولوطارت)[/COLOR][/SIZE]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[QUOTE=الجودي12;314026] [CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====
» السنن الكبرى للنسائي » كِتَابُ : الْخَصَائِصِ » ذِكْرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...
رقم الحديث: 8138
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ ،[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"] أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي [/COLOR][/SIZE]، فَيَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ ، وَيَسْبِيَ الذُّرِّيَّةَ ، فَمَا رَاعَنِي إِلا وَكَفُّ عُمَرَ فِي حُجْزَتِي مِنْ خَلْفِي : مَنْ يَعْنِي ؟ فَقُلْتُ : مَا إِيَّاكَ يَعْنِي ، وَلا صَاحِبَكَ ، قَالَ : فَمَنْ يَعْنِي ؟ قَالَ : خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلا " .
» مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب التفسير » سورة الحجرات
11355 وعن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن عقبة إلى بني وليعة ، وكان بينهم شحناء في الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه ، فخشي القوم فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن بني وليعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة ، فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، لقد كذب الوليد ، ولكن كان بيننا وبينه شحناء فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لينتهين بنو وليعة أو [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]لأبعثن إليهم رجلا كنفسي [/SIZE][/COLOR]، يقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم وهو هذا " ، ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : وأنزل الله في الوليد يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ الآية . رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان ، وبقية رجاله ثقات .
[url]http://library.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=11446[/url]
عن المطلب فقد رواه عبد الرزاق في مصنفه ومن طريقه في فضائل الصحابة :
عن معمر عن بن طاووس عن أبيه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لوفد ثقيف حين جاؤوا لتسلمن [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]أو لنبعثن رجلا مني - أو قال مثل نفسي[/COLOR][/SIZE] - فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم فقال عمر فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ جعلت أنصب صدري رجاء أن يقول هو هذا قال فالتفت إلي علي فأخذ بيده ثم قال هو هذا هو هذا .
روى الحديث الترمذي في ( السنن ) عن حبشي بن جنادة قال : قال : رسول الله (ص) " [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " [/COLOR][/SIZE](1) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، قال الألباني : حسن .
ونقله ابن أبي عاصم في ( الآحاد والمثاني ) قال : حدثنا أبو بكر أخبرنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة ، قال شريك : قلت : يا أبا إسحاق أين رأيته ، قال : وقف علينا في مجلسنا ،[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"] فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي (رض) [/SIZE][/COLOR]" (2) .
عن البراء بن عازب في قصة اختصام علي وزيد وجعفر في ابنة حمزة [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فقال (ص) لعلي : " أنت مني وأنا منك "[/COLOR][/SIZE] (3) .
-------------
[SIZE="4"][COLOR="Blue"](1) سنن الترمذي - ج5 ص636
(2) الآحاد والمثاني - ج3 ص183
(3) صحيح البخاري - ج3 ص242[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[SIZE="6"]عن نفسي وما اراه من الاحاديث التي ذكرتها هو ان رسول الله يبعث رجلاً ينفذ اوامره عليه افضل الصلاة والسلام . طاعة من بعثه الرسول هي طاعة لرسول الله ولا يعني انه نفس رسول الله وانما كنفس رسول الله . عندما بعث رسول الله صحابي يحمل رسالة الى كسرى فهو يمثل رسول الله أي كرسول الله وعندما مزق كسرى الرسالة دعى الله ان يمزق ملكه .

كما هو الامر عندما بعث الله رسولاً للناس كافة وامر بطاعته وحيث ان طاعته هي طاعة لله فلا يعني ان الرسول هو نفس الله .

لكي يكون علي بن ابي طالب نفس رسول الله فلا بد من نبوة له او رسالة كلفه الله بها .

اعيدها مرة اخرى . طاعة الرسول هي طاعة لمن ارسله ولا يعني انه نفس من ارسله بالتمام .

لو كان علي بن ابي طالب نفس رسول الله بالتمام لقلنا انه نبي ولقلنا ان ازواجه امهات المؤمنين ولقلنا ان هناك وحي ينزل عليه بالقرآن .

اعيد السؤال .
هل علي بن ابي طالب نفس رسول الله بالتمام . اجب حتى افهمك ويفهمك الناس . نحن اهل السنة نقول ان لا يساوي احداً رسول الله ولم يبعث الله احداً بعد رسول الله وليس هناك كتاب منزل على بشر بعد رسول الله .
ان قلت ان رسول الله قال كنفسي وانت تراها مساوة فاعلم ان الله عبر عن المؤمنين بأنفسكم ولابد ان تعني المساوة .[/SIZE]

اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
 

[CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====[/CENTER]
» تفسير البغوي » سورة آل عمران » تفسير قوله تعالى " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم

( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ( 61 ) )

قوله عز وجل : ( فمن حاجك فيه ) أي جادلك في عيسى أو في الحق ( من بعد ما جاءك من العلم ) بأن عيسى عبد الله ورسوله ( فقل تعالوا ) وأصله تعاليوا تفاعلوا من العلو فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، قال الفراء : بمعنى تعال كأنه يقول : ارتفع قوله ( ندع ) جزم لجواب الأمر وعلامة الجزم سقوط الواو [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة . وأنفسنا عنى نفسه وعليا رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR] والعرب تسمي ابن عم الرجل نفسه ، كما قال الله تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم " ( 11 - الحجرات ) يريد إخوانكم وقيل هو على العموم الجماعة أهل الدين ( ثم نبتهل ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : أي نتضرع في الدعاء ، وقال الكلبي : نجتهد ونبالغ في الدعاء ، وقال الكسائي وأبو عبيدة : نلتعن والابتهال الالتعان يقال : عليه بهلة الله أي لعنته : ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) منا ومنكم في أمر عيسى ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية على وفد نجران ودعاهم إلى المباهلة قالوا : حتى نرجع وننظر في أمرنا ثم نأتيك غدا ، فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى؟ قال : والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ، والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم ذلك لنهلكن فإن أبيتم إلا الإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم ، [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم محتضنا للحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم : " إذا أنا دعوت فأمنوا "[/COLOR][/SIZE] فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض منكم نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا يا أبا القاسم : قد رأينا أن لا نلاعنك وأن نتركك على دينك ونثبت على ديننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإن أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم " فأبوا فقال : " فإني أنابذكم " فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكنا نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة ، ألفا في صفر وألفا في رجب ، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال : " والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على أهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على الشجر ، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى هلكوا " .
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=203&idto=203&bk_no=51&ID=190[/url]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]مسلم عن سعد رضي الله عنه: أن هذه الآية لما نزلت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي.[/COLOR][/SIZE]
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
تفسير الجلالين

«فمن حاجَّك» جادلك من النصارى «فيه من بعد ما جاءك من العلم» بأمره «فقل» لهم «تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم» فنجمعهم «ثم نبتهل» نتضرع في الدعاء «فنجعل لعنة الله على الكاذبين» بأن نقول: اللهم العن الكاذب في شأن عيسى وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم وفد نجران لذلك لما حاجُّوه به فقالوا: حتى ننظر في أمرنا ثم نأتيك فقال ذو رأيهم: لقد عرفتم نبوته وأنه ما بأهل قوم نبيا إلا هلكوا فودعوا الرجل وانصرفوا [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فأتوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقد خرج معه الحسن والحسين وفاطمة وعلي [/COLOR][/SIZE]وقال لهم: إذا دعوت فأمِّنوا فأبوا أن يلاعنوا وصالحوه على الجزية رواه أبو نُعَيْم، وعن ابن عباس: قال: لو خرج الذين يباهلون لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا، ورُوي: لو خرجوا لاحترقوا.

======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[QUOTE]
تفسير البغوي » سورة آل عمران » تفسير قوله تعالى " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ( 61 ) )
قوله عز وجل : ( فمن حاجك فيه ) أي جادلك في عيسى أو في الحق ( من بعد ما جاءك من العلم ) بأن عيسى عبد الله ورسوله ( فقل تعالوا ) وأصله تعاليوا تفاعلوا من العلو فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، قال الفراء : بمعنى تعال كأنه يقول : ارتفع قوله ( ندع ) جزم لجواب الأمر وعلامة الجزم سقوط الواو ( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة . وأنفسنا عنى نفسه وعليا رضي الله عنه[COLOR="Red"][U][SIZE="5"] والعرب تسمي ابن عم الرجل نفسه[/SIZE][/U][/COLOR] ، كما قال الله تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم " ( 11 - الحجرات )[/QUOTE]
:هاتف:

[QUOTE=نايف الشمري;314051] [SIZE="6"]عن نفسي وما اراه من الاحاديث التي ذكرتها هو ان رسول الله يبعث رجلاً ينفذ اوامره عليه افضل الصلاة والسلام . طاعة من بعثه الرسول هي طاعة لرسول الله ولا يعني انه نفس رسول الله وانما كنفس رسول الله . عندما بعث رسول الله صحابي يحمل رسالة الى كسرى فهو يمثل رسول الله أي كرسول الله وعندما مزق كسرى الرسالة دعى الله ان يمزق ملكه .
كما هو الامر عندما بعث الله رسولاً للناس كافة وامر بطاعته وحيث ان طاعته هي طاعة لله فلا يعني ان الرسول هو نفس الله .
لكي يكون علي بن ابي طالب نفس رسول الله فلا بد من نبوة له او رسالة كلفه الله بها .
اعيدها مرة اخرى . طاعة الرسول هي طاعة لمن ارسله ولا يعني انه نفس من ارسله بالتمام .
لو كان علي بن ابي طالب نفس رسول الله بالتمام لقلنا انه نبي ولقلنا ان ازواجه امهات المؤمنين ولقلنا ان هناك وحي ينزل عليه بالقرآن .
اعيد السؤال .
هل علي بن ابي طالب نفس رسول الله بالتمام . اجب حتى افهمك ويفهمك الناس . نحن اهل السنة نقول ان لا يساوي احداً رسول الله ولم يبعث الله احداً بعد رسول الله وليس هناك كتاب منزل على بشر بعد رسول الله .
ان قلت ان رسول الله قال كنفسي وانت تراها مساوة فاعلم ان الله عبر عن المؤمنين بأنفسكم ولابد ان تعني المساوة .[/SIZE] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]الاخ/نايف الشمري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه

انا لم أقل ولا أقول بل هو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قال في الحديث :-
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي [/COLOR][/SIZE]، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي ، فَيَقْتُلَ الْمُقَاتِلَةُ ، وَيَسْبِيَ الذُّرِّيَّةَ ، فَمَا رَاعَنِي إِلا وَكَفُّ عُمَرَ فِي حُجْزَتِي مِنْ خَلْفِي : مَنْ يَعْنِي ؟ فَقُلْتُ : مَا إِيَّاكَ يَعْنِي ، وَلا صَاحِبَكَ ، قَالَ : فَمَنْ يَعْنِي ؟ قَالَ : خَاصِفُ النَّعْلِ ، قَالَ : وَعَلِيٌّ يَخْصِفُ نَعْلا " .
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم حدد وخصص وبين أن هذا الرجل الذي كنفسه هو علي بن أبي طالب عليه السلام[/SIZE][/COLOR]

أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي : -


روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 1 )

وروى مسلم في صحيحه بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي ، قال سعيد : فأحببت أن أشافه بها سعدا ، فلقيت سعدا ، فحدثته بما حدثني عامر ، فقال : أنا سمعته ، فقلت : أنت سمعته ، فوضع إصبعيه على أذنيه ، فقال : نعم ، وإلا فاستكتا ( 2) .
قوله (ص) لعلي (ع): أنت مني و أنا منك(3).
-----
منزلة هارون من موسى عليهما السلام :

[COLOR="DarkRed"]*1-النبوة :
* وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً[/COLOR]

*2- الوزارة
* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي

*3- الخلافة
* وَقَالَ مُوسَى لاَِخِيه هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

*4- القرابة

* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُد بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]*الرسول صلى الله عليه واله جعل له كل هذه المنازل باستثناء النبوة[/COLOR][/SIZE]

------------
( 1) صحيح البخاري 5 / 24

( 2) صحيح مسلم 15 / 173 - 75 ( بيروت 1981 ) .
3. صحيح البخاري ج2 ص76، صحيح الترمذي ج5 ص300، سنن ابن ماجه ج1 ص306

[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=الجودي12;314056] [CENTER]:بس:
اللهُـمَ صـَلْ عَلـىَ مُحَمــَدٍ وََ آَلِ مُحَمــَد ٍ الطيبين الطاهرين
====[/CENTER]
» تفسير البغوي » سورة آل عمران » تفسير قوله تعالى " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم
( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ( 61 ) )
قوله عز وجل : ( فمن حاجك فيه ) أي جادلك في عيسى أو في الحق ( من بعد ما جاءك من العلم ) بأن عيسى عبد الله ورسوله ( فقل تعالوا ) وأصله تعاليوا تفاعلوا من العلو فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، قال الفراء : بمعنى تعال كأنه يقول : ارتفع قوله ( ندع ) جزم لجواب الأمر وعلامة الجزم سقوط الواو [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة . وأنفسنا عنى نفسه وعليا رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR] والعرب تسمي ابن عم الرجل نفسه ، كما قال الله تعالى : " ولا تلمزوا أنفسكم " ( 11 - الحجرات ) يريد إخوانكم وقيل هو على العموم الجماعة أهل الدين ( ثم نبتهل ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : أي نتضرع في الدعاء ، وقال الكلبي : نجتهد ونبالغ في الدعاء ، وقال الكسائي وأبو عبيدة : نلتعن والابتهال الالتعان يقال : عليه بهلة الله أي لعنته : ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) منا ومنكم في أمر عيسى ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية على وفد نجران ودعاهم إلى المباهلة قالوا : حتى نرجع وننظر في أمرنا ثم نأتيك غدا ، فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى؟ قال : والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ، والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم ذلك لنهلكن فإن أبيتم إلا الإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم ، [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم محتضنا للحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم : " إذا أنا دعوت فأمنوا "[/COLOR][/SIZE] فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض منكم نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا يا أبا القاسم : قد رأينا أن لا نلاعنك وأن نتركك على دينك ونثبت على ديننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فإن أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم " فأبوا فقال : " فإني أنابذكم " فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكنا نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة ، ألفا في صفر وألفا في رجب ، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال : " والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على أهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على الشجر ، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى هلكوا " .
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=203&idto=203&bk_no=51&ID=190[/url]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]مسلم عن سعد رضي الله عنه: أن هذه الآية لما نزلت دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي.[/COLOR][/SIZE]
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
تفسير الجلالين
«فمن حاجَّك» جادلك من النصارى «فيه من بعد ما جاءك من العلم» بأمره «فقل» لهم «تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم» فنجمعهم «ثم نبتهل» نتضرع في الدعاء «فنجعل لعنة الله على الكاذبين» بأن نقول: اللهم العن الكاذب في شأن عيسى وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم وفد نجران لذلك لما حاجُّوه به فقالوا: حتى ننظر في أمرنا ثم نأتيك فقال ذو رأيهم: لقد عرفتم نبوته وأنه ما بأهل قوم نبيا إلا هلكوا فودعوا الرجل وانصرفوا [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فأتوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقد خرج معه الحسن والحسين وفاطمة وعلي [/COLOR][/SIZE]وقال لهم: إذا دعوت فأمِّنوا فأبوا أن يلاعنوا وصالحوه على الجزية رواه أبو نُعَيْم، وعن ابن عباس: قال: لو خرج الذين يباهلون لرجعوا لا يجدون مالا ولا أهلا، ورُوي: لو خرجوا لاحترقوا.
======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]


[SIZE="7"]ماذا يعني ذلك .[/SIZE]

[QUOTE=نايف الشمري;314059] [SIZE="7"]ماذا يعني ذلك .[/SIZE] [/QUOTE]

يعني ذلك أن علي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وأنفسنا[/SIZE][/COLOR] وأنفسكم ) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة . [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وأنفسنا عنى نفسه وعليا رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الجودي12;314060] يعني ذلك [COLOR="Red"]أن علي عليه السلام هو نفس رسول الله[/COLOR] صلى الله عليه وآله وسلم
( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وأنفسنا[/SIZE][/COLOR] وأنفسكم ) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة . [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]وأنفسنا عنى نفسه وعليا رضي الله عنه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] .

[CENTER][SIZE="6"]وضح لي اكثر . هل يعني تعبير الجمع بكلمة انفسنا هي ان علي بن ابي طالب هو نفس رسول الله . لقد عبر الله عن المؤمنين بانفسكم فلماذا لا تأخذها بنفس النهج من المساواة .

عموماً

انت تقول ان علي بن ابي طالب هو نفس الرسول . لماذا لا يطلق على علي بن ابي طالب كلمة نبي او رسول الله كما هيا لنبينا محمد . اليس نفس الشيئ .

لماذا لم يذكر الله اسم علي بن ابي طالب في القرآن مباشرة كنبينا محمد . الم تقل انه نفس رسول الله ؟

لماذا لم ينزل الله على علي بن ابي طالب قرآن يتلى كما هو الحال مع رسول الله . الم تقل انه نفس رسول الله ؟

لا يعني ان يكون لعلي بن ابي طالب فضلاً ان يكون مساوياً لرسول الله . لقد ذكر الله كلمة انفسكم لرسول الله واصحابه بالجمع ولا تعني المساواة في كل شيء .


اخبرني فقط . لماذا علي ليس نبي وليس لديه قرآن منزل عليه من الله ؟

هل تستطيع ان تقول اشهد ان علياً رسول الله . هو نفس نبينا محمد بنظرك .

[/SIZE][/CENTER]

[SIZE="5"]صاحب الموضوع طلب دليلا ، فالرجل أتاكم بدليل من السنة ومن القرآن الكريم ، فتأتي حجازية وتقول له أن العرب يقولون على ابن عم الرجل نفسي ، وصاحب الموضوع يشرق ويغرب ، ماذا تريدون من الرجل طلبتم دليلا فأتاكم به ، كان من المفروض إما أن تقبلوه ( وهذا لا يقبله إلا مؤمن ) لأن علي عليه السلام لا يحبه إلا مؤمن ، أو تردوه بالدليل والبرهان وليس بكلام خال من الدليل ولا من البرهان[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314072] [SIZE=5]صاحب الموضوع طلب دليلا ، فالرجل أتاكم بدليل من السنة ومن القرآن الكريم ، فتأتي حجازية وتقول له أن العرب يقولون على ابن عم الرجل نفسي ، وصاحب الموضوع يشرق ويغرب ، ماذا تريدون من الرجل طلبتم دليلا فأتاكم به ، كان من المفروض إما أن تقبلوه ( وهذا لا يقبله إلا مؤمن ) لأن علي عليه السلام لا يحبه إلا مؤمن ، أو تردوه بالدليل والبرهان وليس بكلام خال من الدليل ولا من البرهان[/SIZE] . [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Red]ولماذا انتقيت رد الاخت الفاضلة حجازية دون الردود الباقية ؟

فصاحبك الذي تدافع عنه أتى لنا باحاديث ضعيفة ومكذوبة وردينا عليه في المشاركة 5 وانت تجاوزتها لانها تكشف تدليس زميلك الرافضي .
أما كلامك عن الايمان والمرتبط في حب علي فمن يحب علي فلا يدلس عليه ويسيئ له بروايات وأحاديث ضعيفة ومكذوووووووبة ليثبت صحة ادعائه .
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]لا ليست ضعيفة فهذا عيسى الترمذي يقول : حسن غريب ، وهذا الألباني يقول : حسن ، فلماذا اخترتم قول ابن كثير ثم ما الدليل على تضعيف ابن كثير للحديث وما الدليل لتحسين الألباني للحديث وما الدليل لتحسين الترمذي للحديث ، هذا هو البحث الحقيقي إن كنت لا تعلم ؟؟؟؟

نعم نحن نحب عليا عليه السلام ومن يحب عليا لا يدلس بل المدلس من يبغضه لانه منافق وبنص المصطفى صلى الله عليه وآله ( لا يبغضك إلا منافق ) [/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;314077] [SIZE=5]لا ليست ضعيفة فهذا عيسى الترمذي يقول : حسن غريب ، وهذا الألباني يقول : حسن ، فلماذا اخترتم قول ابن كثير ثم ما الدليل على تضعيف ابن كثير للحديث وما الدليل لتحسين الألباني للحديث وما الدليل لتحسين الترمذي للحديث ، هذا هو البحث الحقيقي إن كنت لا تعلم ؟؟؟؟

نعم نحن نحب عليا عليه السلام ومن يحب عليا لا يدلس بل المدلس من يبغضه لانه منافق وبنص المصطفى صلى الله عليه وآله ( لا يبغضك إلا منافق ) [/SIZE]. [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]أراك لم تقرأ المشاركة 5 جيدا وإن قرأتها فأما لن تفهمها لانه هو هذا مستوى فهمك أو [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]لم تناسب مع أقوال معمميكم ولم تضغط على كلمة أسانيد والتي ستكتشف بها كم صفر وانت وقد علمت سابقا ماقيمة الصفر ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]([/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red][B][ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=1&cid=9442&sid=2187"]تخريج[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=2&cid=9442&sid=2187"]شواهد[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/hadithServices.php?type=3&cid=9442&bk_no=315"]أطراف[/URL] ] [ [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/asaneed.php?bk_no=315&cid=9442&sid=2187"]الأسانيد[/URL]) اضغط على كلمة أسانيد

أما عن المحبة التي أنت تدعيها والتي جعلتك تأتي لترمي الشبهات والافتراآت على صحابة وزوجات الرسول فهذا ادعاء باطل للاستهلاك المحلي .
فإن كنت تحب علي فكان من المفروض عليك الذهاب والبحث عن المعمم الرافضي الذي شبه علي وحاشاه (بالبعوضة والدابة والحمار والجبان ...........الى آخره فهل هكذا تثبت المحبة )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل ذهبت ودافعت وجادلت هؤلاء المعممين كما تجادل هنا وتطعن بصحابة وزوجات الرسول ؟؟؟؟؟؟
آهكذا يكون حب علي ؟

وعبارتك هذه فعلا صحيحة [/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5] ومن يحب عليا لا يدلس بل المدلس من يبغضه لانه منافق وبنص المصطفى صلى الله عليه وآله ( لا يبغضك إلا منافق )

[/SIZE]عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه؛ قال: دعاني النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « يا علي ! إن لك من عيسى مثلًا: أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به » .
رواه: البخاري في "التاريخ الكبير"، والنسائي في "خصائص علي "، وعبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائد المسند" وفي كتاب "السنة" وزاد: " ألا وإنه يهلك في اثنان: محب مفرط يقرظني بما ليس في، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني، ألا إني لست بنبي، ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطعت، فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وكرهتم"، ورواه الحاكم في "مستدركه" وزاد: "وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري فلا طاعة لأحد في معصية الله عز وجل، إنما الطاعة في المعروف".
وعن زاذان عن علي رضي الله عنه؛ قال: "مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم : أحبته طائفة فأفرطت في حبه فهلكت، وأبغضته طائفة فأفرطت في بغضه فهلكت، وأحبته طائفة فاقتصرت في حبه فنجت".
وعن زاذان عن علي رضي الله عنه؛ قال: "مثلي في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم : أحبته طائفة فأفرطت في حبه فهلكت، وأبغضته طائفة فأفرطت في بغضه فهلكت، وأحبته طائفة فاقتصرت في حبه فنجت".
ذكره عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة".
وعن أبي البختري أو عبد الله بن سلمة؛ قال: قال علي رضي الله عنه: "يهلك في رجلان: محب مفرط، ومبغض مفتر".
رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة".
وعن أبي السوار؛ قال: قال علي رضي الله عنه: "ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في حبي، وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي".

رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة".

[SIZE=6][COLOR=Red]واليك المفيد ومايخص الرافضة بالتحديد :
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]وعن علي رضي الله عنه؛ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: « إن قومًا لهم نبز، يقال لهم: [gdwl]الرافضة[/gdwl]، إن أدركتهم فاقتلهم؛ فإنهم مشركون » . قال علي رضي الله عنه:[gdwl] ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر ) .[/gdwl]
رواه: عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "السنة"، ورواه اللالكائي في "السنة" بنحوه، وروى ابن أبي عاصم في "السنة" وابن شاهين المرفوع منه
بنحوه، وزادا: « قلت: يا نبي الله ! ما العلامة فيهم ؟ [gdwl]قال: "يقرظونك بما ليس فيك، ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم » .[/gdwl]


فاختر يارافضي من أي القوم أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟



[/COLOR][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=نايف الشمري;314061] .
[CENTER][SIZE="6"]وضح لي اكثر . هل يعني تعبير الجمع بكلمة انفسنا هي ان علي بن ابي طالب هو نفس رسول الله . لقد عبر الله عن المؤمنين بانفسكم فلماذا لا تأخذها بنفس النهج من المساواة .
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]هنا معنى وهناك معنى آخر فارجع الى التفاسير وسترى الفرق[/COLOR][/SIZE]
عموماً
انت تقول ان علي بن ابي طالب هو نفس الرسول . لماذا لا يطلق على علي بن ابي طالب كلمة نبي او رسول الله كما هيا لنبينا محمد . اليس نفس الشيئ .
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]ليس انا من يقول بل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من يقول كما ورد في الحديث :-(أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي)[/COLOR][/SIZE]

لماذا لم يذكر الله اسم علي بن ابي طالب في القرآن مباشرة كنبينا محمد . الم تقل انه نفس رسول الله ؟
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]تستطيع أن تسأل ربنا سبحانه وتعالى عن ذلك ولن تستطيع لان الله سبحانه وتعالى قال :-[/COLOR][/SIZE] [SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)سورة الأنبياء[/COLOR][/SIZE]

لماذا لم ينزل الله على علي بن ابي طالب قرآن يتلى كما هو الحال مع رسول الله . الم تقل انه نفس رسول الله ؟
[SIZE="6"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]قال تعالى:-لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
لا يعني ان يكون لعلي بن ابي طالب فضلاً ان يكون مساوياً لرسول الله . لقد ذكر الله كلمة انفسكم لرسول الله واصحابه بالجمع ولا تعني المساواة في كل شيء .
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]

*1-النبوة :
* وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً
*2- الوزارة
* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي
*3- الخلافة
* وَقَالَ مُوسَى لاَِخِيه هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
*4- القرابة
* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُد بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
*الرسول صلى الله عليه واله جعل لعلي (عليه السلام) كل هذه المنازل باستثناء النبوة[/COLOR][/SIZE]
اخبرني فقط . لماذا علي ليس نبي وليس لديه قرآن منزل عليه من الله ؟
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الانبياء والرسل كما قال تعالى:-
(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )(40)سورة الأحزاب
المراد بكونه خاتم النبيين أن النبوة اختتمت به (صلى الله عليه وآله وسلم) فلا نبي بعده.
( أخبرنا ) قتيبة بن سعيد البلخي ، وهشام بن عمار الدمشقي قالا : حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب أبا تراب ؟ فقال : أنا ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لئن يكون لي واحدة منها احب إلي من حمر النعم ،
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة [/COLOR][/SIZE]
بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال ادعوا إلى عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه.
ولما نزلت : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 1 ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء اهل بيتي ( 2 ) .
--------------
( 1 ) سورة الاحزاب 33 .

( 2 ) الغدير 1 : 38 ، بألفاظ مختلفة واسانيد رجالها ثقات كما في سنن ابن ماجة 1 : 30 ، المستدرك 3 : 116 ،
حلية الاولياء 4 : 359 ، كفاية الطالب 16 .
هل تستطيع ان تقول اشهد ان علياً رسول الله . هو نفس نبينا محمد بنظرك .
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]استطيع أن أقول أشهد أن عليا ولي الله وهو مولى كل مؤمن ومؤمنة بعد رسول الله كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاهم كما ورد في الحديث :-
قال رسول الله : إن الله مولاي وأنا مولى كل مؤمن، ثمَّ اخذ بيدِ عليٍّ فقال: مَن كنتُ وليُّه فهذا وليُّه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه أهــ
قال الألباني: صحيحٌ. أنظر السلسلة الصحيحة تحت رقم (1750). -

[/COLOR][/SIZE]
======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[SIZE="5"][QUOTE]وضح لي اكثر . هل يعني تعبير الجمع بكلمة انفسنا هي ان علي بن ابي طالب هو نفس رسول الله . لقد عبر الله عن المؤمنين بانفسكم فلماذا لا تأخذها بنفس النهج من المساواة .
هنا معنى وهناك معنى آخر فارجع الى التفاسير وسترى الفرق[/QUOTE][/SIZE]

[SIZE="6"]رجعت الى التفاسير والتعبير بمعنى الجمع ليس للمساواة ابداً . وكا ذكرت لك ان هذا فضل لعلي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين . كما ان هناك ايات اخرى تعنى بالفضل لابي بكر الصديق . ان كان رسول الله اخذ فاطمة وعلي والحسن والحسين للمباهلة فاعلم ان اخذ ابو بكر الصديق رفيقاً في هجرته وصاحبه في الغار .[/SIZE]

[SIZE="5"][QUOTE]انت تقول ان علي بن ابي طالب هو نفس الرسول . لماذا لا يطلق على علي بن ابي طالب كلمة نبي او رسول الله كما هيا لنبينا محمد . اليس نفس الشيئ .
[SIZE="6"]ليس انا من يقول بل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من يقول كما ورد في الحديث :-(أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي)[/QUOTE][/SIZE]

ليس في ردك إجابة . لقد سألتك لماذا لا يطلق علي علي بن أبي طالب كلمة نبي . ردك هو انك تقول ان رسول الله يقول عن علي انه نبي ولا ارى هذا في الحديث . (( كلمة كنفسي )) لا تعني انه نبي او رسول من الله .[/SIZE]

[SIZE="5"][QUOTE]لماذا لم يذكر الله اسم علي بن ابي طالب في القرآن مباشرة كنبينا محمد . الم تقل انه نفس رسول الله ؟
تستطيع أن تسأل ربنا سبحانه وتعالى عن ذلك ولن تستطيع لان الله سبحانه وتعالى قال :- لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ (24)سورة الأنبياء[/QUOTE][/SIZE]

[SIZE="6"]الامر لا يحتاج سؤال . لان الامر واضح . علي ليس نبي ولا رسول من الله ولذلك لم يذكر اسمه في كتاب الله . لقد ذكر الله هارون وموسى . ولم يذكر الله نبينا محمد ومعه علي بالاسم .[/SIZE]

[SIZE="5"][QUOTE]لماذا لم ينزل الله على علي بن ابي طالب قرآن يتلى كما هو الحال مع رسول الله . الم تقل انه نفس رسول الله ؟
قال تعالى:-لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ[/QUOTE][/SIZE]
[SIZE="6"]نحن نسألك انت . انت من تفتري على الله وتشير الى ان علي نبي او رسول . الله لم يقل ذلك .[/SIZE]

[SIZE="5"][QUOTE]اخبرني فقط . لماذا علي ليس نبي وليس لديه قرآن منزل عليه من الله ؟
لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الانبياء والرسل كما قال تعالى:-
(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )[/QUOTE][/SIZE]

[SIZE="6"]نعم هذا صحيح . فعلي ليس نبي ولا رسول من الله والامر لا يرد الا لله ورسوله فقط .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ[COLOR="Red"] فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ [/COLOR]وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )


واما منزلة علي من رسول الله فهي كمنزلة هارون من موسى .

1- الوزارة . فعلي كان وزيراً لرسول الله .

2- خلفه في حياته . نعم خلف علياً رسول الله في احد غزواته كما خلف هارون اخاه موسى .

3- اما انه خلف بعد وفاته فهذا لم يحدث لا لموسى ولا لنبينا محمد .

4- واما النبوة فهي ليست منزلة هارون من موسى كما انها ليست لعلي بن ابي طالب .[/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=نايف الشمري;314117] [SIZE="5"][/SIZE]
[SIZE="6"]رجعت الى التفاسير والتعبير بمعنى الجمع ليس للمساواة ابداً . وكا ذكرت لك ان هذا فضل لعلي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين . كما ان هناك ايات اخرى تعنى بالفضل لابي بكر الصديق . ان كان رسول الله اخذ فاطمة وعلي والحسن والحسين للمباهلة فاعلم ان اخذ ابو بكر الصديق رفيقاً في هجرته وصاحبه في الغار .[/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]الاخ /نايف الشمري هداك الله وأصلح حالك
نحن نتكلم عن الامام علي عليه السلام وبأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه , فلماذا تذكر أبا بكر هنا وما الداعي له.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][/SIZE]
ليس في ردك إجابة . لقد سألتك لماذا لا يطلق علي علي بن أبي طالب كلمة نبي . ردك هو انك تقول ان رسول الله يقول عن علي انه نبي ولا ارى هذا في الحديث . (( كلمة كنفسي )) لا تعني انه نبي او رسول من الله .[/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]ليس انا من يقول بل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من يقول كما ورد في الحديث :-(أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلا كَنَفْسِي ، يُنْفِذُ فِيهِمْ أَمْرِي)
[COLOR="Red"]لك سؤال على الهامش :-ما هو أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE]
الحديث رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبْعَثَنَّ رَجُلا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا قَالَ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنِ اسْتَشْرَفَ قَالَ فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ قَالَ فَدَعَاهُ وَهُوَ أَرْمَدُ مَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلاثًا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَلِيٍّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ لا وَلَكِنْ لا يَذْهَبُ بِهَا إِلا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَمِّهِ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَأَبَوْا فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَقَالَ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَمَدَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا قَالَ وَخَرَجَ النَّاسُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ لا قَالَ فَبَكَى[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"] قَالَ أَفَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي[/COLOR][/SIZE] قَالَ وَخَرَجَ النَّاسُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ لا قَالَ فَبَكَى قَالَ وَسُدَّتْ أَبْوَابُ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ جُنُبٌ وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ قَالَ وَقَالَ مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَهَلْ ، حَدَّثَنَا بَعْدَ أَنْ سَخِطَ عَلَيْهِمْ

أقول أبو بكر الخلال : وهذا إسناد حسن أو صحيح .
[SIZE="5"][/SIZE]
[SIZE="6"]الامر لا يحتاج سؤال . لان الامر واضح . علي ليس نبي ولا رسول من الله ولذلك لم يذكر اسمه في كتاب الله . لقد ذكر الله هارون وموسى . ولم يذكر الله نبينا محمد ومعه علي بالاسم .[/SIZE]
لقد ذكر اسم علي (عليه السلام) في القرآن صريحا وواضحا ولايراه الا من كان مؤمنا حقا

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:-
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ [SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]عَلِيًّا[/COLOR][/SIZE] (50)سورة مريم


[SIZE="5"][/SIZE]
[SIZE="6"]نحن نسألك انت . انت من تفتري على الله وتشير الى ان علي نبي او رسول . الله لم يقل ذلك .[/SIZE]
[SIZE="5"][/SIZE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]نحن لا نقول الا ماقاله نبينا الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم بأن علي عليه السلام مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة ونشهد بذلك. [/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]نعم هذا صحيح . فعلي ليس نبي ولا رسول من الله والامر لا يرد الا لله ورسوله فقط .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ[COLOR="Red"] فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ [/COLOR]وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )
[SIZE="5"][COLOR="Red"]واما منزلة علي من رسول الله فهي كمنزلة هارون من موسى .
1- الوزارة . فعلي كان وزيراً لرسول الله .
2- خلفه في حياته . نعم خلف علياً رسول الله في احد غزواته كما خلف هارون اخاه موسى .
3- اما انه خلف بعد وفاته فهذا لم يحدث لا لموسى ولا لنبينا محمد .
4- واما النبوة فهي ليست منزلة هارون من موسى كما انها ليست لعلي بن ابي طالب .[/SIZE] [/QUOTE][/COLOR][/SIZE]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]هذا التخبط دليل العجز هداك الله ونور بصيرتك والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=الجودي12;314130] [/COLOR][/SIZE]

[COLOR=DarkGreen][SIZE=5]هذا التخبط دليل العجز هداك الله ونور بصيرتك والسلام على من اتبع الهدى[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red](رمتني بدائها ونسلت)

[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Blue"]السؤال واضح
[COLOR="Green"]الله ذكر انفسكم للمؤمنين ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم
والله ذكر وانفسكم للمؤمنين فقط ومعهم علي والحسن والحسين وفاطمه رضي الله عنهم[/COLOR]

فهل تختلف الأنفس بمزاج الرافضة [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]*1-النبوة :
* وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيّاً
*2- الوزارة
* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي
*3- الخلافة
* وَقَالَ مُوسَى لاَِخِيه هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
*4- القرابة
* وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُد بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
*الرسول صلى الله عليه واله جعل لعلي (عليه السلام) كل هذه المنازل باستثناء النبوة[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]
لا أعلم من أين أتيت بكل هذه الفلسفة المضحكة والتفصيلات الغبية ..
القصة معروفة عن سبب قول الرسول :ص: لعلي رضي الله عنه ( أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي )
وهى ..
.
.
خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! [COLOR="Red"]تُخلِّفُني في النساءِ والصِّبيانِ [/COLOR]؟ فقال " أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فالحديث واضح جدا في مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى في غزوة تبوك ..
فلماذا تلوي عنق الحديث وتستخرج بما ليس فيه ؟؟؟؟

ولو كنا سنتبع هذا النهج المنحرف في النصوص لأستخرجنا أيضا لباقي الصحابة رضي الله عنهم ما لا يسرك ..
[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;314144] [COLOR="Purple"]
لا أعلم من أين أتيت بكل هذه الفلسفة المضحكة والتفصيلات الغبية ..
القصة معروفة عن سبب قول الرسول :ص: لعلي رضي الله عنه ( أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي )
وهى ..
.
.
خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! [COLOR="Red"]تُخلِّفُني في النساءِ والصِّبيانِ [/COLOR]؟ فقال " أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالحديث واضح جدا في مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى في غزوة تبوك ..
فلماذا تلوي عنق الحديث وتستخرج بما ليس فيه ؟؟؟؟
ولو كنا سنتبع هذا النهج المنحرف في النصوص لأستخرجنا أيضا لباقي الصحابة رضي الله عنهم ما لا يسرك ..
[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الاخت الكريمة/حجازيه هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ .فالحديث واضح جدا في مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو استخلاف علي عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
ملاحظة: ليكن في علمك انني لا أسب الصحابة ولاغيرهم واعتبر السب والشتم ليس ناتجا الا عن جهل من يسب وشتم.
[COLOR="Blue"][SIZE="4"]» المستدرك على الصحيحين » كتاب الإيمان » ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي[/SIZE][/COLOR]
30 -[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"] حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي " .
والسلام[/COLOR][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;314138] [CENTER][SIZE=6][COLOR=Red](رمتني بدائها ونسلت)
[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====

تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين [gdwl]عجل فرجهم ياكريم واجعلهم [/gdwl]شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
====

[SIZE=7][COLOR=Red]لا نعرف انت أيها الرافضي تدعوا الله ليعجل فرجهم فمن هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟
وهل يوجد من يشفع للمشركين والكذبة والمدلسين ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/QUOTE]

[QUOTE=الجودي12;314151] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الاخت الكريمة/حجازيه هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ .فالحديث واضح جدا في مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو استخلاف علي عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
ملاحظة: ليكن في علمك انني لا أسب الصحابة ولاغيرهم واعتبر السب والشتم ليس ناتجا الا عن جهل من يسب وشتم.
[COLOR="Blue"][SIZE="4"]» المستدرك على الصحيحين » كتاب الإيمان » ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي[/SIZE][/COLOR]
30 -[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"] حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذي " .
والسلام[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]وهل كان علي رضي الله عنه الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
نبي الله هارون عليه السلام أُستخلف على قومه أثناء غياب موسى عليه السلام عن قومه ..
وكذلك علي رضي الله عنه أُستخلف أثناء غياب الرسول :ص: ..
و لكن هارون عليه السلام أنتقل لجنان ربه قبل موسى عليه السلام ..
فإذا كان هارون عليه السلام توفي قبل موسى عليه السلام ..
فقطعا الإستخلاف المقصود في الحديث هو الذي حصل أثناء غياب موسى عليه السلام ..
[COLOR="DarkGreen"]{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }[/COLOR]
[COLOR="Red"]فمن أين أستنتجت أن الحديث هو في خلافة و إمامة علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي :ص: !!!!![/COLOR]
إذا أصلا هارون عليه السلام توفي قبل موسى عليه السلام ولم يخلفه !!!!

[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]ملاحظة: ليكن في علمك انني [COLOR="Red"][U]لا أسب الصحابة ولاغيرهم[/U][/COLOR] واعتبر السب والشتم ليس ناتجا الا عن جهل من يسب وشتم.[/QUOTE]
[COLOR="purple"]لا تسب فأنت .. فقط تلعن !!!![/COLOR]
[QUOTE] واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]من هم أعدائهم ؟؟؟
أعدائهم هم الذين خالفوا أمر الله بتنصيب علي رضي الله عنه خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [COLOR="red"]على حسب معتقدك المنحرف[/COLOR] ؟)
.
.
فلا أعلم ..
أنت على من تضحك !!!!
هل نحن كائنات فضائية و لا نعرف الدين الرافضي فأتيت هنا لتضحك به علينا !!!!


[/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;314157] [COLOR=purple]لا تسب فأنت .. فقط تلعن !!!![/COLOR]

[COLOR=Purple]من هم أعدائهم ؟؟؟
أعدائهم هم الذين خالفوا أمر الله بتنصيب علي رضي الله عنه خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [COLOR=red]على حسب معتقدك المنحرف[/COLOR] ؟)
.
.
فلا أعلم ..
أنت على من تضحك !!!!
هل نحن كائنات فضائية و لا نعرف الدين الرافضي فأتيت هنا لتضحك به علينا !!!!


[/COLOR] [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=Blue]بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية
الجودي رافضي مبتدأ وقد حفظ كم كلمة ومع بعض النسخ واللصق وأتى بها الينا ونحن نأخذه على قدر عقله كما الآخرين من زملائه :شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=حجازيه;314156] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]وهل كان علي رضي الله عنه الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
نبي الله هارون عليه السلام أُستخلف على قومه أثناء غياب موسى عليه السلام عن قومه ..{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]قَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }
وكذلك علي رضي الله عنه أُستخلف أثناء غياب الرسول :ص: ..
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][SIZE="5"][I]الاخت الكريمة /حجازيه هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه[/SIZE]
الى هنا هذا ما نتكلم عنه وهو الاستخلاف بالنسبة لنبي الله موسى لأخيه هارون عليهما السلام وعلي عليه السلام هو الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له كما ورد في الحديث الصحيح :-
روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 1 ) .
--------------
( 1) صحيح البخاري 5 / 24 .
وكذلك علي رضي الله عنه أُستخلف أثناء غياب الرسول :صلى الله عليه وآله وسلم[/I]
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وهذا باقي كلامك :-نحن لانتكلم عنه على الاطلاق ولم ندكره.
تحياتنا والسلام [/COLOR][/SIZE]
[gdwl]و لكن هارون عليه السلام أنتقل لجنان ربه قبل موسى عليه السلام ..
فإذا كان هارون عليه السلام توفي قبل موسى عليه السلام ..
فقطعا الإستخلاف المقصود في الحديث هو الذي حصل أثناء غياب موسى عليه السلام ..
[COLOR="DarkGreen"]{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }[/COLOR][/gdwl]
[COLOR="Red"]فمن أين أستنتجت أن الحديث هو في خلافة و إمامة علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي :ص: !!!!![/COLOR]
[COLOR="Blue"][gdwl]إذا أصلا هارون عليه السلام توفي قبل موسى عليه السلام ولم يخلفه !!!![/gdwl][/COLOR]
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام، في غزوةِ تبوكَ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! تُخلِّفُني في النساءِ والصِّبيانِ ؟ فقال " أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي " .
يعني قال له رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استخلفك يا علي كما استخلف موسى أخاه هارون عليهما السلام فأنت يا علي الخليفة من بعدي والامام والمرجعية والوزارة وأنت ولي المؤمنين ,,,, والكلام واضح وضح الشمس لانه كلام عربي مبين[/COLOR][/SIZE]

علي عليه السلام ولي كل مؤمن ومؤمنة بعد النبي صلى الله عليه وآله
 

[QUOTE=حجازيه;314157] [COLOR="purple"]لا تسب فأنت .. فقط تلعن !!!![/COLOR]
[COLOR="Purple"]من هم أعدائهم ؟؟؟
أعدائهم هم الذين خالفوا أمر الله بتنصيب علي رضي الله عنه خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( [COLOR="red"]على حسب معتقدك المنحرف[/COLOR] ؟)
.
.
فلا أعلم ..
أنت على من تضحك !!!!
هل نحن كائنات فضائية و لا نعرف الدين الرافضي فأتيت هنا لتضحك به علينا !!!!
[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الاخت الكريمة حجازيه هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
نعم نحن لانسب ولانشتم ونتكلم ونجادل بالتي أحسن دائما وبحمد الله وفضله علينا ,
و
عفوا: لماذا تنزعجين من لعن أعداء ومبغضي نبينا (محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام)
ونكرر دائما اللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين[/COLOR][/SIZE]

=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[QUOTE]الى هنا هذا ما نتكلم عنه وهو الاستخلاف بالنسبة لنبي الله موسى لأخيه هارون عليهما السلام وعلي عليه السلام هو الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم[/QUOTE]
[COLOR="purple"]غير صحيح ..
فعلي رضي الله عنه ليس الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على النساء و الصبيان ..
وكمثال ..
سعد بن عبادة .. سعد بن معاذ .. زيد بن حارثه .. وغيرهم و ستجد هذا الكلام موجود في كتبك ..
بل وستجد أن في كتبك قد وضعوا أبوابا في هذا الشأن ..
.
.

[/COLOR]
[QUOTE] وعلي عليه السلام هو الوحيد الذي أستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له كما ورد في الحديث الصحيح :-
روى البخاري في صحيحه بسنده عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ( 1 ) . [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]أين موجود في الحديث أن علي رضي الله عنه هو الوحيد الذي أستخلفه النبي :ص: على الصبيان و النساء !!!!
ثم إذا كان كلامك صحيح أنه كلما خرج النبي :ص: لغزوة خلف علي رضي الله عنه على النساء والصبيان فمعناته أن علي رضي الله عنه لم يشارك بغزوات النبي :ص: قط !!
[/COLOR]
.
.
[QUOTE]خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام، في غزوةِ تبوكَ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! تُخلِّفُني في النساءِ والصِّبيانِ ؟ فقال " أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي " .
يعني قال له رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم استخلفك يا علي كما استخلف موسى أخاه هارون عليهما السلام فأنت يا علي الخليفة من بعدي والامام والمرجعية والوزارة وأنت ولي المؤمنين ,,,, والكلام واضح وضح الشمس لانه كلام عربي مبين[/QUOTE]
[COLOR="purple"]ختمت كلامك بـ ..[/COLOR]
[QUOTE], والكلام واضح وضح الشمس لانه كلام عربي مبين [/QUOTE]
[COLOR="purple"]ولكن قبلها كتبت ..[/COLOR]
[QUOTE]
[COLOR="Red"][U]يعني[/U][/COLOR] قال له رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم[/QUOTE]
[COLOR="purple"]فإذا كان الكلام واضح فلماذا ( يعني ) !!![/COLOR]
[QUOTE]فأنت يا علي الخليفة من بعدي والامام والمرجعية والوزارة وأنت ولي المؤمنين[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]كذاب ..
أين أجد في الحديث أنه الخليفة والإمام و المرجعية و الوزارة !!
مازلت تلوي عنق النص ليوافق هواك ؟؟؟

[/COLOR]

[QUOTE=الجودي12;314160] [SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]الاخت الكريمة حجازيه هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
نعم نحن لانسب ولانشتم ونتكلم ونجادل بالتي أحسن دائما وبحمد الله وفضله علينا ,
و
عفوا: لماذا تنزعجين من لعن أعداء ومبغضي نبينا (محمد وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام)
ونكرر دائما اللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين[/COLOR][/SIZE]
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]قلت لك ومنهم مبغضي محمد :ص: وال محمد رضي الله عنهم في معتقدك الخبيث النتن ؟؟؟؟
أليسوا أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم المقصودين بهذا اللعن ؟؟؟؟
و أنت مازلت تكذب و تتمسكن وتقول لا أسب و لا ألعن الصحابة !!!
و لكن هذا ديدنكم يا أبناء دين التقية عندما تريدون التمسكن والتظلم ..[/COLOR]

[FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]الجودي
[COLOR="Red"]تقول علي هو الوحيد الذي إستخلفه الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR]
فأقول أي إستخلاف تقصد
[COLOR="Green"]فموسى إستخلف أخاه هارون في قومه لمرة واحده [/COLOR]
[COLOR="Blue"]والرسول صلى الله عليه وسلم , إستخلف علي في أهله ,, مرة واحده في غزوة تبوك[/COLOR]

= لتعلم أنك مدلس وكذاب
كم مره خرج الرسول صلى الله عليه وسلم , علي في قومه
كم مره لم يخرج علي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][B][COLOR="Red"][SIZE="6"][COLOR="Black"]ما أسهل الإدعاء كذبا [/COLOR]
ولكن لا أنت ولا أكابر معمميكم
إستطاعوا أن يثبتوا ,,, أن علي رضي الله عنه , آمن أنه خليفة منصب من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وبذل من أجل إثباتها ما تستحقه ,
[COLOR="Green"]كما بذل الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, لإثبات نبوته ورسالته ما تستحقه [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT][/frame]

[SIZE="5"]لحجازية :
ردا على كلامها في الصفحة 32 :
أقول : ليست المشكلة هل علي عليه السلام هو الوحيد الذي إستخلفه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله على النساء والصبيان ، أو هل إستخلفه كثيرا أم قليلا ، لأن علي عليه السلام لم يستخلف إلا مرة [COLOR="Red"]واحدة فقط[/COLOR] في غزوة تبوك ، .
الإشكال هو في أن النبي صلى الله عليه وآله فقط لعلي عليه السلام قال ( [SIZE="7"]أنت مني[/SIZE] [COLOR="Red"]بمنزلة هارون من موسى[/COLOR] ... ) ، [COLOR="Red"]ولم يقلها لأحد غيره [/COLOR]، هذا من جهة ، ومن أخرى ، قولك : ( كذاب ..
أين أجد في الحديث أنه الخليفة والإمام و المرجعية و الوزارة !!
مازلت تلوي عنق النص ليوافق هواك ؟ ) ، فأجيبك عن ذلك بقولي تجدينه في القرآن الكريم ، [SIZE="7"][COLOR="Red"]فماهي عندك أنت منازل هارون من موسى في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE] ؟ إن أجبت[SIZE="7"][COLOR="Red"] بصدق وإنصاف[/COLOR][/SIZE] تكونين أجبت عن منازل علي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله ، مع العلم أن تلك المنازل التي لعلي هي بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وآله وليست بالنسبة لموسى عليه السلام ، لأن محمد صلى الله عليه وآله هو خير من موسى وافضل منه ومن جميع الخلق [/SIZE].

[QUOTE=صفحة بيضاء;314199] [SIZE="5"]لحجازية :
ردا على كلامها في الصفحة 32 :
أقول : ليست المشكلة هل علي عليه السلام هو الوحيد الذي إستخلفه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله على النساء والصبيان ، أو هل إستخلفه كثيرا أم قليلا ، لأن علي عليه السلام لم يستخلف إلا مرة [COLOR="Red"]واحدة فقط[/COLOR] في غزوة تبوك ، .
الإشكال هو في أن النبي صلى الله عليه وآله فقط لعلي عليه السلام قال ( [SIZE="7"]أنت مني[/SIZE] [COLOR="Red"]بمنزلة هارون من موسى[/COLOR] ... ) ، [COLOR="Red"]ولم يقلها لأحد غيره [/COLOR]، هذا من جهة ، ومن أخرى ، قولك : ( كذاب ..
أين أجد في الحديث أنه الخليفة والإمام و المرجعية و الوزارة !!
مازلت تلوي عنق النص ليوافق هواك ؟ ) ، فأجيبك عن ذلك بقولي تجدينه في القرآن الكريم ، [SIZE="7"][COLOR="Red"]فماهي عندك أنت منازل هارون من موسى في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE] ؟ إن أجبت[SIZE="7"][COLOR="Red"] بصدق وإنصاف[/COLOR][/SIZE] تكونين أجبت عن منازل علي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله ، مع العلم أن تلك المنازل التي لعلي هي بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وآله وليست بالنسبة لموسى عليه السلام ، لأن محمد صلى الله عليه وآله هو خير من موسى وافضل منه ومن جميع الخلق [/SIZE]. [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]هذا سؤالك / فماهي عندك أنت منازل هارون من موسى في القرآن الكريم .

اليك الجواب .

وَاجْعَل[COLOR="red"] لِّي وَزِيرًا [/COLOR]مِّنْ أَهْلِي .

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ[COLOR="Red"] وَزِيرًا [/COLOR]

منزلة علي بن ابي طالب من رسول الله هي الوزارة ....وزير .

مهام الوزير هي المساندة والمؤازرة في حياة الحاكم .[/CENTER][/SIZE]

[SIZE="5"]لنايف الشمري :
مع الأسف لم تكن لا صادقا ولا منصفا ، لأنه :

قال الله تعالى : ( وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] اخْلُفْنِي[/COLOR][/SIZE] فِي قَوْمِي وَ[SIZE="7"][COLOR="Red"]أَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ[/COLOR][/SIZE] ) ، فهو خليفته .

قال الله تعالى : ( وَاجْعَل لِّي [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَزِيرًا[/COLOR][/SIZE] مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]أَخِي[/COLOR][/SIZE] (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَ[SIZE="7"][COLOR="Red"]أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي[/COLOR][/SIZE] ) ، فهو وزير ، وهو أخ لموسى عليه السلام ، ويشد به أزره ، وشريك أمره .

وعليه فإن الإمام علي عليه السلام وبنص الحديث الشريف هو : [COLOR="Red"]خليفة رسول الله صلى الله عليه وآ له[/COLOR] ، وهنا أختصر عليك الجواب ، فتقول ، كما علموك الرد الخاطئ ، أن هارون عليه السلام مات قبل موسى عليه السلام وكان وصيه يوشع بن النون عليه السلام ، فاقول لك إن هارون هو خليفة موسى عليه السلام [COLOR="Red"]بالقوة[/COLOR] وإن لم يتحقق ذلك بالفعل ، فلو بقي حيا لكان هو الخليفة وليس يوشع عليهما السلام ، .

ثم إن الإمام علي عليه السلام [COLOR="Red"]أخ[/COLOR] لرسول الله صلى الله عليه وآله .

ثم إن علي عليه السلام مجعول من الله تعالى[COLOR="Red"] ليسند محمد صلى الله عليه وآله عليه ظهره[/COLOR] .

ثم إن علي عليه السلام[COLOR="Red"] شريك أمر محمد صلى الله عليه وآله[/COLOR] .

هذه هي منازل إمام المتقين علي ابن أبي طالب من محمد صلى الله عليه وآله[/SIZE] .

[QUOTE=صفحة بيضاء;314208] [SIZE="5"]لنايف الشمري :
مع الأسف لم تكن لا صادقا ولا منصفا ، لأنه :
قال الله تعالى : ( وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] اخْلُفْنِي[/COLOR][/SIZE] فِي قَوْمِي وَ[SIZE="7"][COLOR="Red"]أَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ[/COLOR][/SIZE] ) ، فهو خليفته .
قال الله تعالى : ( وَاجْعَل لِّي [SIZE="7"][COLOR="Red"]وَزِيرًا[/COLOR][/SIZE] مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]أَخِي[/COLOR][/SIZE] (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَ[SIZE="7"][COLOR="Red"]أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي[/COLOR][/SIZE] ) ، فهو وزير ، وهو أخ لموسى عليه السلام ، ويشد به أزره ، وشريك أمره .
وعليه فإن الإمام علي عليه السلام وبنص الحديث الشريف هو : [COLOR="Red"]خليفة رسول الله صلى الله عليه وآ له[/COLOR] ، وهنا أختصر عليك الجواب ، فتقول ، كما علموك الرد الخاطئ ، أن هارون عليه السلام مات قبل موسى عليه السلام وكان وصيه يوشع بن النون عليه السلام ، فاقول لك إن هارون هو خليفة موسى عليه السلام [COLOR="Red"]بالقوة[/COLOR] وإن لم يتحقق ذلك بالفعل ، فلو بقي حيا لكان هو الخليفة وليس يوشع عليهما السلام ، .
ثم إن الإمام علي عليه السلام [COLOR="Red"]أخ[/COLOR] لرسول الله صلى الله عليه وآله .
ثم إن علي عليه السلام مجعول من الله تعالى[COLOR="Red"] ليسند محمد صلى الله عليه وآله عليه ظهره[/COLOR] .
ثم إن علي عليه السلام[COLOR="Red"] شريك أمر محمد صلى الله عليه وآله[/COLOR] .
هذه هي منازل إمام المتقين علي ابن أبي طالب من محمد صلى الله عليه وآله[/SIZE] . [/QUOTE]

[SIZE="6"][CENTER]علي بن ابي طالب خلف رسول الله في حياته كما خلف هارون اخية موسى . نعم في حياة وليس بعد مماته .....لا يؤل الحكم للوزير بعد وفاة الحاكم .

انت تقول ان علي مجعول من الله ليسند نبينا محمد . هل لديك آية بينه بهذا كما هي لهارون . لقد خلف عبدالله بن مكتوم رسول الله كما خلفه علي . في حياته لا تعني بعد مماته .

كما ان هارون نبي . وعلي ليس بنبي .

هارون اخ شقيقي لموسى . وعلي ليس اخ شقيق لنبينا محمد .

المنزلة هي الوزارة الا لمن كان اعمى القل مثلك .
[/CENTER][/SIZE]

[QUOTE]لحجازية :
ردا على كلامها في الصفحة 32 :
أقول : ليست المشكلة هل علي عليه السلام هو الوحيد الذي إستخلفه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله على النساء والصبيان ، أو هل إستخلفه كثيرا أم قليلا ، لأن علي عليه السلام لم يستخلف إلا مرة واحدة فقط في غزوة تبوك ،[/QUOTE]
[COLOR="purple"]قل هذا الكلام لشبيهك الرويفضي الآخر وليس لي ..[/COLOR]
.
.
[QUOTE]الإشكال هو في أن النبي صلى الله عليه وآله فقط لعلي عليه السلام قال ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ... ) ، ولم يقلها لأحد غيره ، هذا من جهة [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]لأن علي رضي الله عنه لم يكن راضيا عن هذا الإستخلاف ..
خلَّف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ . فقال :[COLOR="Red"] يا رسولَ اللهِ ! تُخلِّفُني في النساءِ والصِّبيانِ [/COLOR]؟ فقال " [COLOR="red"]أما ترضى[/COLOR] أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي " .[/COLOR]
.
.
[QUOTE]فأجيبك عن ذلك بقولي تجدينه في القرآن الكريم ، فماهي عندك أنت منازل هارون من موسى في القرآن الكريم ؟ إن أجبت بصدق وإنصاف تكونين أجبت عن منازل علي عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه وآله ، مع العلم أن تلك المنازل التي لعلي هي بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وآله وليست بالنسبة لموسى عليه السلام ، لأن محمد صلى الله عليه وآله هو خير من موسى وافضل منه ومن جميع الخلق . [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]
منازل !!!
هل شاهدت كيف تلون أعناق النصوص ليناسب هواكم المنحرف ..
منازل مرة واحده كهذا !!
ليس في الحديث منازل بل منزلة واحده وهى عن الإستخلاف ..
[COLOR="Red"]خلَّف[/COLOR] رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، في غزوةِ تبوكَ . فقال : يا رسولَ اللهِ [COLOR="red"]! تُخلِّفُني[/COLOR] في النساءِ والصِّبيانِ ؟ فقال " أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارونَ من موسى ؟ غير أنه لا نبيَّ بعدي [/COLOR]
[COLOR="Purple"]فهى في الإستخلاف ..
كالذي حدث من بعد خروج موسى عليه السلام ..
فالرسول :ص: خلف علي رضي الله عنه من بعد خروجه للغزوة على النساء والصبيان ..
فالموضوع واضح عن ماذا و لكن عوائدكم يا بني رفضون ..
أما قولك أن الرسول :ص: أفضل من موسى عليه السلام ..
فهذا صحيح ..
ولكن في معتقدكم أيضا علي رضي الله عنه أفضل من موسى عليه السلام ..
فلماذا لم تذكر هذا أيضا !!!
[/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Blue]بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية
وكثر الله من امثالك وسدد خطاك
فقد افحمتي الرافضة وأخذوا يتخبطون
[/COLOR][/SIZE]