بيعة ابا بكر
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

6442 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال [ ص: 2504 ] إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله [ ص: 2505 ] والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف[COLOR="Red"] ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم[/COLOR] ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول[COLOR="red"] إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها[/COLOR] وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك [ ص: 2506 ] فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات [ ص: 2507 ] حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة
1 بيعة ابا بكر كانت فلتة وقا الله شرها اذن حسب الرواية او الخطبة ان بيعة ابا بكر فيها شر و هي فلتة والفلتة هي الفجاة او العمل من دون تدبر اذن بعة ابا بكر كانت فجاة ومن دون تدبر
2 والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام
3قال ابن الأثير في تفسير ذلك : أراد بالفلتة الفجأة . . . والفلتة كل شئ فعل من غير روية
4حسب الخطبة فان علي و الزبير لم يبايعا ابا بكر
5 خلافة ابا بكر ليست بالنص الشرعي و لا بالشورى انما هي فجأة من دون تدبر

اقول
إذا كانت بيعة أبي بكر فلتة ، قد وقعت بلا تدبير ولا ترو ، ومن غير مشورة أهل الحل والعقد ، فهذا يدل على أنها لم تكن بنص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اعود و اكرر انا هنا لمعرفة الحقائق وللنقاش العلمي
الخطبة منقولة من كتاب صحيح البخاري

ثم ما نعمل بقول النبي(صل الله عليه واله)
- حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا خالد ، ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن حصين ، عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يقوم من بعدي اثنا عشر أميرا " ثم تكلم بشيء لم أسمعه فسألت القوم وسألت أبي ما قال ؟ وكان أقرب إليه مني ، فقال : " كلهم من قريش " .
المعجم الكبير للطبراني
الذي يقول ان كل خلفاء الرسول من قريش

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]نبدأ أولا بهذين الحديثين !!! ثم وبعدها نفند حديثك !!!
- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " [SIZE="4"][COLOR="blue"]إن لم تجديني فأتي أبا ب[/COLOR][/SIZE]كر " [ متفق عليه ] .
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : [SIZE="4"][COLOR="Red"]أنا أولى [/COLOR][/SIZE]،[SIZE="4"][COLOR="Blue"] ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر [/COLOR][/SIZE]" [ أخرجه مسلم ] .[/COLOR][/SIZE]

اين السند الكامل للروايتين

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]وقال الإمام أحمد : عن عبد الله ابن مسعود قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير . فأتاهم عمر فقال : يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ فقالت الأنصار : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر .

وكلنا نعلم وأن البيعة لأبي بكر :ر: كانت عن مشورة وكانت عن رضى المؤمنين !!! وكانت كعمل ووصاة الرسول :ص: في أبي بكر !!![/COLOR][/SIZE]

اخي اجلب السند الكامل مع الرابط لو سمحت استاذي الفاضل
ثم اخي الم تقرأ ان بيعة ابا بكر كانت فلتة اي فجأة ومن غير تدبر

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]حدثنا الحميدي ومحمد بن عبد الله قالا حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال
: أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فأمرها أن ترجع إليه قالت أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه و سلم ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .(البخاري) !!!!!

قلت وأصله عند البخاري ومسلم عن عائشة . بلفظ : لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون . فأخرجه البخارى (5/2145 ، رقم 5342)
ولفظ مسلم وغيره : ادْعِى أبا بكر أباك وأخاك حتى أَكْتُبَ كِتَابًا فإنى أخاف أن يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ويقول قائل أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ .
فأخرجه أحمد (6/106 ، رقم 24795) ، ومسلم (4/1857 ، رقم 2387) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (14/564 ، رقم 6598)
قلت : قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5143 في صحيح الجامع

وعن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر اباك واخاك حتى اكتب كتابا فإني اخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : انا اولى ويابى الله والمؤمئون إلا أبا بكر.
أخرجه أحمد 6/144 . و"مسلم" 7/110 قال : حدثنا عبيد الله بن سعيد.[/COLOR][/SIZE]

اخي ممكن ان تجلب لي رابط الحديث اعلاه الاخير و كذلك الاحاديث الباقية

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال عبد الرحمن بن عوف : إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم ، فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدمت المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته يقول : إني قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر فلتة ، وإنما كانت فلتة ولكن الله وقى شرها ، إنه لا خلافة إلا عن مشورة .
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5567&idto=5567&bk_no=10&ID=5090[/url]

أخي أبو فاطمة .. هل أن تستشكل علينا بكلمة ( فلته ) .. ؟؟

ما معنى فلته ؟؟

حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ؛ أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر .
اذن سبب البيعة ان كانت هناك بيعة هو التهديد من قبل عمر بحرق الدار
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5567&idto=5567&bk_no=10&ID=5090[/url]

اخي هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعطيت معنى كلمة فلتة و سوف اعطيها مرة اخرى اخي و حبيبي و عزيزي المحترم الفاضل الكريم هيثم حياك الله وحفظك من كل سوء
الفجأة الامر من غير تدبر و روية هكذا وان وجدت لها معاني سأخبرك

[QUOTE=ابو فاطمة;313509] اخي هيثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعطيت معنى كلمة فلتة و سوف اعطيها مرة اخرى اخي و حبيبي و عزيزي المحترم الفاضل الكريم هيثم حياك الله وحفظك من كل سوء
الفجأة الامر من غير تدبر و روية هكذا وان وجدت لها معاني سأخبرك [/QUOTE]

طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!!

وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة ، إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد . والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام . وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ; وقى الله شرها . قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من المهاجرين وعامة الأنصار ، إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم أصفق الكل له بمعرفتهم أن ليس لأبي بكر ، رضي الله عنه ، منازع ولا شريك في الفضل ، ولم يكن يحتاج في أمره إلى نظر ولا مشاورة ; وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=122&ID=&idfrom=6069&idto=6433&bookid=122&startno=250[/url]

[QUOTE=ابو فاطمة;313512] وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة ، إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد . والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام . وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ; وقى الله شرها . قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من المهاجرين وعامة الأنصار ، إلا تلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم أصفق الكل له بمعرفتهم أن ليس لأبي بكر ، رضي الله عنه ، منازع ولا شريك في الفضل ، ولم يكن يحتاج في أمره إلى نظر ولا مشاورة ; وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=122&ID=&idfrom=6069&idto=6433&bookid=122&startno=250[/url] [/QUOTE]

السؤال هل بيعة الفلته أو الفجأه أو من غير تدبر وروية تبطل الخلافة ؟؟ هذا هو سؤالي .

الله اعلم
اخي هيثم المشكلة ليست هنا بل ان المشكله هي ان بيعة ابا بكر فلتة وقا الله شرها اذا كان في البيعة شر كذلك ان البيعة تمت بالتهديد
اخي هل الامر الذي فيه شر يكون خير ام لا؟

اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابو فاطمة;313515] اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

الشورى تمت بالسقيفة .. ونبي لم ينص لأحد .

ثم أليس أبوبكر من قرش ؟؟ أبوبكر وعمر وعثمان كل هؤلاء من قريش.

لا يوجد نص .

[QUOTE=ابو فاطمة;313514] الله اعلم
اخي هيثم المشكلة ليست هنا بل ان المشكله هي ان بيعة ابا بكر فلتة وقا الله شرها اذا كان في البيعة شر كذلك ان البيعة تمت بالتهديد
اخي هل الامر الذي فيه شر يكون خير ام لا؟ [/QUOTE]

الشر في الفلته وليس البيعة .. الله وقانا شرها لأن الخليفة لا يخلتف عليه إثنين وهو أبو بكر .

هذه منقبة لأبي بكر الصدق رضي الله عنه .

ما دليلك على أن البيعة تمت بتهديد السلاح .

[COLOR="Purple"]أصبح أبو فاطمة كالجودي .. هداهما الله -
ينسخ لا يناقش ولا يجيب ..
أنت تطالب بالحوار العلمي فأين الحوار ؟؟؟؟
ناقش آيها المكرم ..
الأخ هيثم سألك ..[/COLOR]
[QUOTE]طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!![/QUOTE]
[COLOR="Purple"]فقولك : الله أعلم ..
ليست إجابة مفيدة في نقاش علمي !!!
فأجب على السؤال كما يليق بك كمحاور تطالب بالحوار العلمي ..
.
.
تفنيد روايات الهجوم الباطلة على منزل فاطمة وإحراق الدار[/COLOR]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48264[/url]

[QUOTE=ابو فاطمة;313515] اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"] ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليس تنصيص لأحد و إلا لكان ذكرهم بالأسماء وأمرنا أمرا بأتباعهم بل هو إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم عن الخلافة وتولي الحكم في الأمة ..
وصدق نبي الأمة صلى الله عليه وسلم الخلفاء كانوا من قريش ..[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="SeaGreen"][SIZE="3"][QUOTE=ابو فاطمة;313515] اخي تمت بدون الشورى و كذلك بدون النص الشرعي بل البيعة خالفت النص الشرعي القائل بان[COLOR="Red"][SIZE="7"] الخلفاء من قريش[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
أولا سيد أبو فاطمة كلمة "فلتة" لم يبتدرها عمر !!! بل ابتدرها رجل !!!
وعمر :ر: استكمل المعنى الحقيقي للكلمة !!!
ثم عمر :ر: استدرك لحال واقع المسلمين في عهده !!! والذي اختلف عن واقع المسلمين بعد وفاة الرسول :ص: !!!
وكلنا يعلم وأن خلافة أبي بكر عن مشورة ومبايعة أهل الحل والعقد من المسلمين !!!
وثم وقد ذكرت لك الأحاديث عن وصاة الرسول في أبي بكر !!!
وعن الشورى والقناعة في السقيفة !!!
وكذلك كانت خلافة علي :ر: !!! فهي اختيار علي من بعض الصحابة ثم موافقة الناس والبيعة !!!
فهل هي فلتة وفيها شر !!!
وأبو بكر :ر: قرشي !!!!!
ثم 12 خليفة وتكرار المواضيع والحوار !!! وقد ناقشنا هذه النقطة !!!
على كل ؛ فأمر الإسلام قائم وعزيز وممكن حتى يكون في عهد المسلمين 12 خليفة حكمهم على منهاج النبوة !!!
وهذا لا يعني التتابع !!!!!!
ولكن سيبقى أمر الله قائما في دينه حتى يكتمل عدة 12 خليفة كلهم من قريش !!!
وقبل أن تاتي بعض آيات الله !!! ولا يقبل الإيمان !!!
واالخلفاء الراشدون الأربعة كلهم من قريش !!!!![/SIZE][/COLOR]

حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ؛ أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت :[COLOR="Red"][SIZE="7"] تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين[/SIZE][/COLOR] ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر .
هذا الدليل الذي يثبت ان البيعة تمت بالتهديد و الخوف طبعا حسب الرواية

كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر

وعمر اكد انها فلتة وقا الله شرها

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=ابو فاطمة;313526] وعمر اكد انها فلتة وقا الله شرها [/QUOTE]
وهل بيعة علي فلتة !!! انفلت شرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعمر قصد أنها فلتة لأوقات بعدها وكثر شرها !!!
فهو ويقصد أن بيعة أبي بكر (والتي نص عليها حديث الرسول الموثق -كما نقلته لك !!!) لو تمت في غير عهد الصحابة الأول ودون وصاة من الرسول :ص: لكانت شرا !!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابو فاطمة;313525] كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر [/QUOTE]

أين تذهب من قوله تعالى ( وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )

أخ أبو فاطمة .. أسأله هل البيعة من غير روية تبطل الخلاف .. يقول الله أعلم .. ولا يدري أن أبو بكر وعمر من قريش .. يا أبو فاطمة ليش فاتح الموضوع إذاً إذا لا تعلم هذه الأشياء ..؟؟

وهل يعقل ان يكون ابو بكر خليفة المسلمين الذي اغضب الزهراء والزهراء من اغضبها اغضب النبي (صل الله عليه واله) ترى ما رايكم بمن يغضب النبي الاكرم(صل الله عليه واله)
3510 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6752[/url]
وجاء في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ ، وَقَالَ : هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ ، قَالَ : فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي .

ترى هل يعقل ان يكون شخص قد اغضب النبي (صل الله عليه واله) ويكون خليفته

اسف قد نسيت ان ابا بكر من قريش ارجوا المعذرة

[QUOTE=ابو فاطمة;313525] كل شي فيه شر غير مقبول و غير شرعي والبيعة فلتة و شر [/QUOTE]


طيب فلتت بيعة أبي بكر ليس فيها شر .. أليس عمر يقول وقانا الله شرها .

كل الناس بايعوا علي الا بعض الشرذمة اعداء الله

كان فيها شر اقصد في البداية و الله دفع الشر اذن هي بدايتها شر

[QUOTE=ابو فاطمة;313529] وهل يعقل ان يكون ابو بكر خليفة المسلمين الذي اغضب الزهراء والزهراء من اغضبها اغضب النبي (صل الله عليه واله) ترى ما رايكم بمن يغضب النبي الاكرم(صل الله عليه واله)
3510 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6752[/url]
وجاء في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، قَالَتْ : وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ ، وَقَالَ : لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ ، وَقَالَ : هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ ، قَالَ : فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي .
ترى هل يعقل ان يكون شخص قد اغضب النبي (صل الله عليه واله) ويكون خليفته [/QUOTE]

هذا موضوع آخر .. هل موضوعك عن الخلافة أو غضب الزهراء ؟؟!!

اجيبوني هل من اغضب النبي هل يعقل ان يكون خليفته

[QUOTE=ابو فاطمة;313534] كان فيها شر اقصد في البداية و الله دفع الشر اذن هي بدايتها شر [/QUOTE]


لا ليس فيها شر لا بداية ولا نهاية .. ولكن عمر رضي الله عنه يقصد أن أي أمر مستعجل غير مستحب غالباً ويأدي إلى مشاكل .. والله تعالى وقانا من هذه المشاكل .

هذا هو قصد عمر رضي الله عنه ..

وإلا هي ليس فيها شر لا بداية كما تقول ولا نهاية .

[QUOTE=ابو فاطمة;313537] اجيبوني هل من اغضب النبي هل يعقل ان يكون خليفته [/QUOTE]

لم تغضب فاطمة عليها السلام .

وهذا موضوع آخر يمكنك أن تفتحه مستقلاً عن هذا الموضوع .

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]سؤال الأخ هيثم لا زال قائما يا أبا فاطمة ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE]طيب هل البيعة التي تكون من غير تدبر وروية . تبطل الخلافة ؟؟!![/QUOTE]

[QUOTE=حجازيه;313544] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]سؤال الأخ هيثم لا زال قائما يا أبا فاطمة ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

هو قال لا أدري ..إذاً لماذا فتح الموضوع .

لا حول الخلافة وانا سالت سؤال هل يقول ان من اغضب النبي يكون خليفته؟

خلافة ابا بكر باطلة لانها تمت بدون شورى و لا نص ولا تدبر