المشركين قالو عن النبي كل شي .. إلا شي واحد
 

[CENTER][CENTER]:بس:
:سل:

قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

[COLOR="Black"][SIZE="5"]ساحر .
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]مجنون .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كاهن .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]شاعر .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]
ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]
لماذا يا شيعة ؟؟؟!!!![/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]سلهم ولا تسألنا.[/SIZE][/COLOR]

هههههههه يمكن لأن ليس لها وجود .

ما التي ليس لها وجود؟؟؟

ما تقصد بكلامك؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344795] ما التي ليس لها وجود؟؟؟

ما تقصد بكلامك؟؟؟ [/QUOTE]

استخلاف علي رضي الله عنه

لا أود في نقاشط في موضوع الاستخلاف، وذلك لسببين:
1- أن هذا ليس موضوعنا في هذه الصفحة.
2- أنني مرتبط بنقاش عضوٍ آخر في هذا الموضوع.




ولكن،، [COLOR="Red"][SIZE="6"]هل عدم اتهام المشركين للرسول في أمر هو دليل على عدم وجوده؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

باختصار: عدم اتهام المشركين الرسول في استخلافه لعلي، هذا [COLOR="Red"][SIZE="6"]ليس دليلا على عدم استخلاف الرسول لعلي[/SIZE][/COLOR]، عند وجود الدليل على الاستخلاف.

باختصار: هذا الأمر الذي ذكرته لا يؤثر بشيء عند اثبات استخلاف الرسول :ص: لعلي بن ابي طالب :ر:

[QUOTE=مشاري2;344799] لا أود في نقاشط في موضوع الاستخلاف، وذلك لسببين:
1- أن هذا ليس موضوعنا في هذه الصفحة.
2- أنني مرتبط بنقاش عضوٍ آخر في هذا الموضوع.




ولكن،، [COLOR="Red"][SIZE="6"]هل عدم اتهام المشركين للرسول في أمر هو دليل على عدم وجوده؟؟؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

نعم أكيد دليل وحجه .


وما ثار الثائرون على عثمان رضي الله عنه إلا لأجل هذه التهمة .

وما خرج الحسين رضي الله عنه إلا لأن حسب رأيكم .. أن معاوية جعل الخلافة بالوراثة .


يعني قريش المشركة اتهمت النبي وقالت ساحر وهم يعلمون أنه ليس ساحر... وقالو كاهن وهم يعلمون أنه ليس كاهن .. وقالو شاعر وهم يعلمون أنه لس شاعر .. وقالو مجنون وهم يعلمون أنه ليس بمجنون ..

فلما يأتيهم تهمة حقيقية وهي أسخلاف أبنائه وأقاربه وتمكينهم السلطة الدينية والدنيوية .. لا نجد مشرك واحد أتهمه بها ؟؟!!!!!!


لماذا شيعة ..؟؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344803] باختصار: عدم اتهام المشركين الرسول في استخلافه لعلي، هذا [COLOR="Red"][SIZE="6"]ليس دليلا على عدم استخلاف الرسول لعلي[/SIZE][/COLOR]، عند وجود الدليل على الاستخلاف.

باختصار: هذا الأمر الذي ذكرته لا يؤثر بشيء عند اثبات استخلاف الرسول :ص: لعلي بن ابي طالب :ر: [/QUOTE]

دليل قوي جداً

حسنا،، وأنتم كذلك تستدلون بالحديث التالي على خلافة أبي بكر:
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)
صحيح مسلم 2387


فهل هذا يعني أن نأخذ بعدم اتهام المشركين للرسول في استخلافه لصاحبه ابي بكر الذي يدل -حسب مبدئك- إلى عدم الإيمان بالنص على خلافة أبي بكر وبالتالي تكذيب الرسول في هذا الحديث، أو نأخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونترك فعل المشركين بعدم اتهامهم للرسول في ذلك؟؟؟؟

[QUOTE=مشاري2;344813] حسنا،، وأنتم كذلك تستدلون بالحديث التالي على خلافة أبي بكر:
حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)
صحيح مسلم 2387


فهل هذا يعني أن نأخذ بعدم اتهام المشركين للرسول في استخلافه لصاحبه ابي بكر الذي يدل -حسب مبدئك- إلى عدم الإيمان بالنص على خلافة أبي بكر وبالتالي تكذيب الرسول في هذا الحديث، أو نأخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونترك فعل المشركين بعدم اتهامهم للرسول في ذلك؟؟؟؟ [/QUOTE]

ههههههه .. لا مقارنة أبداً


ثم أستخلاف على الشورى أو الصحابة ليست تهمة .. بل اتهمة أن يولي إثنى عشر من أحفاده .. وأن الحكم فقط لآل بيته .. وأقاربه .. هذه هي التهمة .



أولاً هذا الحديث قالها النبي في آخر أيامه وهو في فراش الموت عليه الصلاة والسلام .. لا يوجد من المشركين سمعه .


ثانياً .. أنتم تقولون أنه لم ينادى بشيء كما نودي بالولاية والإمامة .. وأن تفسير عم يتساءلون .. أي يساءلون عن الإمامة .. وأن النبي صرح بستخلاف الإمام علي منذ ما كان النبي في مكه ... وأن القرآن نص بخلافته وإمامته .


لا يوجد مقارنه .

يررررررررررفع

[SIZE=5][COLOR=Blue]جزاك ألله خير الجزاء أخي الحبيب هيثم القطان حفظك ألله تعالى

[COLOR=Red][SIZE=6]لاحجة للرافضة بهذا سوى هرطقة وتصفيف كلام لا سند ولادليل ولا وجود له فهم لحد اللحظة لم يجدوا دليل لا من القرآن ولا من السنة النبوية المطهرة سوى روايات وتدليس من قصص ألف كذبة وكذبة وتدليس ضحكوا عليهم معمميهم وخدعوهم فأصبحوا مطايا وببغاوات لهم ...
فالحق والحقيقة بينةوواضحة ولكن هم مصرون على أخذ العزة بالأثم
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=هيثم القطان;344789] [CENTER][CENTER]:بس:
:سل:

قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

[COLOR="Black"][SIZE="5"]ساحر .
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]مجنون .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]كاهن .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="5"]شاعر .

[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="7"]
ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]
لماذا يا شيعة ؟؟؟!!!![/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بالفعل محرج وانا سوف اعلن تركي للتشيع الان

[QUOTE=مهند عبد القادر;344842] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بالفعل محرج وانا سوف اعلن تركي للتشيع الان [/QUOTE]

لا تترك التشيع . لانريد حمى.

بس نريد رد.

[QUOTE=هيثم القطان;344876] لا تترك التشيع . لانريد حمى.

بس نريد رد. [/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم

تريد الرد :

تدلل حبيبي هيثم

اقرأ هذه الرواية

قوله تعالى : إنه فكر وقدر يعني الوليد فكر في شأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والقرآن ، و " قدر " أي هيأ [ ص: 70 ] الكلام في نفسه ، والعرب تقول : قدرت الشيء إذا هيأته ، وذلك أنه لما نزل : حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم إلى قوله : إليه المصير سمعه الوليد يقرؤها فقال : والله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن ، وإن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر ، وإن أسفله لمغدق ، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه ، وما يقول هذا بشر . فقالت قريش : صبا الوليد لتصبون قريش كلها . وكان يقال للوليد ريحانة قريش ; فقال أبو جهل : أنا أكفيكموه . فمضى إليه حزينا ؟ فقال له : ما لي أراك حزينا . فقال له : وما لي لا أحزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها على كبر سنك ويزعمون أنك زينت كلام محمد ، وتدخل على ابن أبي كبشة وابن أبي قحافة لتنال من فضل طعامهما ; فغضب الوليد وتكبر ، وقال : أنا أحتاج إلى كسر محمد وصاحبه ، فأنتم تعرفون قدر مالي ، واللات والعزى ما بي حاجة إلى ذلك ، وإنما أنتم تزعمون أن محمدا مجنون ، فهل رأيتموه قط يخنق ؟ قالوا : لا والله ، قال : [COLOR="Red"]وتزعمون أنه شاعر ، فهل رأيتموه نطق بشعر قط[/COLOR] ؟ قالوا : لا والله . قال : فتزعمون أنه كذاب فهل جربتم عليه كذبا قط ؟ قالوا : لا والله . قال : [COLOR="Red"]فتزعمون أنه كاهن فهل رأيتموه تكهن قط ، ولقد رأينا للكهنة أسجاعا وتخالجا فهل رأيتموه كذلك[/COLOR] ؟ قالوا : لا والله . وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمى الصادق الأمين من كثرة صدقه . فقالت قريش للوليد : فما هو ؟ ففكر في نفسه ، ثم نظر ، ثم عبس ، فقال ما هو إلا ساحر ! أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه ؟ فذلك قوله تعالى : إنه فكر أي في أمر محمد والقرآن وقدر في نفسه ماذا يمكنه أن يقول فيهما .


لاحظ العبارات التي لونتها لك بالاحمر فهي دليل ان المشركين كانوا يتحرون الدقة في اختيار التهمة في اسقط النبي صلى الله عليه واله وسلم في اعين الناس حتى يصدق الناس كلامهم فيه فلا يدخلوا الدين الجديد ويضعف النبي والدين وتفشل المهمة فاختاروا تهمة السحر بناء على شواهد وقرائن تضمن للتهمة النجاح



اذن كيف يتهمونه بانه سيستخلف ابن عمه بعد 23 سنة وبعد ان تكون له دولة وتقوى شوكته في حين انهم يخططون للقضاء على دعوته في الايام الاولى منها

ومن اين لهم ان يعرفوا ماذا سيفعل محمد بعد 23 سنة هل هو الذي انبائهم بذلك ومتى ؟

وحتى لو عرفوا أنى لهم اقناع الناس بذلك ؟

وهل ان المشكلة تتعلق بالنبوة ام بما بعد النبوة ؟!!!

مليون علامة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! على سؤالك

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز والمحترم [/COLOR]:

هذا كلامك :
قالو عن الني صلى الله عليه وآله وسلم بأبي هو وأمي .

ساحر .


مجنون .


كاهن .


شاعر .



ولم يقول أنك تريد أن تستخلف أقاربك .. وتنفعهم في الحكم والسلطة


[COLOR="Red"]الجواب [/COLOR]:
إن المشركين قالوا كل ذلك لأنهم لم يريدوا لا النبي ولا إسلام ،[SIZE="7"] أما الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين[/SIZE] ، لأنهم أرادوها لهم ، فالذين قالوا لموسى عليه السلام أنت كاهن وشاعر إلى غير ذلك هم المشركين ، أما الذين قالوها و لم يقبلوا هارون عليه السلام وقبلوا السامري وعجله [SIZE="7"]فهم أصحابه والذين آمنوا به[/SIZE] ، لأنهم أرادوها لهم . ثم أعطيك مثال آخر : هنا قوم من بني إسرائل قالوا لنبيء لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما جعل لهم الله طالوت ملكا قالوا : أنا يكون له الملك علينا ولم يؤت سعتا من المال ، فلم يعجبهم الإختيار الإلاهي فالملك أرادوه لهم ؟؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][SIZE=7]الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين[/SIZE] [/SIZE][/QUOTE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]من قال هذا واين الدليل عليه ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

هذا كلام مهند .



[QUOTE]اذن كيف يتهمونه بانه سيستخلف ابن عمه بعد 23 سنة وبعد ان تكون له دولة وتقوى شوكته في حين انهم يخططون للقضاء على دعوته في الايام الاولى منها

ومن اين لهم ان يعرفوا ماذا سيفعل محمد بعد 23 سنة هل هو الذي انبائهم بذلك ومتى ؟
[/QUOTE]


يا مهند ألا تعرف حديث الدار . وهو في قوله تعالى ( وأنذر عشريتك الأقربين )


هذا الرابط الكوراني يشرح الحديث .. وهو أول تصريح من النبي أن علي رضي الله عنه هو الخليفة طبعاً وفق أستدلالات الشيعة .. وطبعاً هذا الحديث في أول سنة من الإسلام والبعثة .

أنتم تستدلون بهذا الحديث على الإمامه .. وطبعاً الحديث يدل على معنى آخر وهو أستخلاف الأهل .. وليس إستخلاف الحكم .

ولكنكم تستدلون بهذا الحديث على الإمامة والخلافة ... وأنتم تقولون أيضاً ما نودلية على شي كما نودية بالولاية أو الإمامة ..لان الحديث طبعاً في زياداتد .

والزيادة الذي يعتمدها الكوراني والشيعة عموماً عندما قال النبي لعشيرته الأقربين .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][gdwl] إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟

قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه .

فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع )
[/gdwl][/SIZE][/COLOR]

الرابط .

[URL="http://www.alameli.net/books/?id=1079"]http://www.alameli.net/books/?id=1079[/URL]




أما صفحة بيضاء .


أقول .. أنا أسأل عن المشركين .. كفار قريش .. أبو جهل .. أبو لهب .. الوليد بن المغيرة .. عتبة بن معيض .. أبو سفيان .. أمية ابن خلف .. وغيرهم من كفار قريش .


طبعاً أبو سفان قبل الإسلامه .

[QUOTE=هيثم القطان;344926] هذا كلام مهند .






يا مهند ألا تعرف حديث الدار . وهو في قوله تعالى ( وأنذر عشريتك الأقربين )


هذا الرابط الكوراني يشرح الحديث .. وهو أول تصريح من النبي أن علي رضي الله عنه هو الخليفة طبعاً وفق أستدلالات الشيعة .. وطبعاً هذا الحديث في أول سنة من الإسلام والبعثة .

أنتم تستدلون بهذا الحديث على الإمامه .. وطبعاً الحديث يدل على معنى آخر وهو أستخلاف الأهل .. وليس إستخلاف الحكم .

ولكنكم تستدلون بهذا الحديث على الإمامة والخلافة ... وأنتم تقولون أيضاً ما نودلية على شي كما نودية بالولاية أو الإمامة ..لان الحديث طبعاً في زياداتد .

والزيادة الذي يعتمدها الكوراني والشيعة عموماً عندما قال النبي لعشيرته الأقربين .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"][gdwl] إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على هذا الأمر ، على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟

قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً وأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه .

فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا . قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع )
[/gdwl][/SIZE][/COLOR]

الرابط .

[URL="http://www.alameli.net/books/?id=1079"]http://www.alameli.net/books/?id=1079[/URL]





. [/QUOTE]



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


يعني تعترف الان بشجاعة ان المشركين فهموا حديث الدار انه استخلاف وتنصيب من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب خليفة له كما يقول الشيعه ؟

فهل الصحابة امثال ابو بكر وعمر فهموا هذا ايصاً ام لا ؟

فان قلت فهموا فقد سقطت عقيدتك

وان قلت لم يفهموا فالمشركين ايضا لم يفهموا .....!!!!

[QUOTE=مهند عبد القادر;344985] بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


يعني تعترف الان بشجاعة ان المشركين فهموا حديث الدار انه استخلاف وتنصيب من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب خليفة له كما يقول الشيعه ؟

فهل الصحابة امثال ابو بكر وعمر فهموا هذا ايصاً ام لا ؟

فان قلت فهموا فقد سقطت عقيدتك

وان قلت لم يفهموا فالمشركين ايضا لم يفهموا .....!!!! [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]لم يفهمها المشركون ومنهم والد علي ,, أبا طالب
وإلا لسعوا لها وتنازعوها فيما بينهم لحبهم للرئاسه وسعيهم لها ,,,
فكفار قريش وصناديدهم ,, قد فهموا أن الأمر مجرد رئاسة عليهم كأسرة , وليس كقبيله
فهم من عرض على الرسول صلى الله عليه وسلم , أن يرأسهم ,, ويترك هذا الأمر
فهل هم جهلوا مراد الرسول صلى الله عليه وسلم ,, عندما رفضوا الأمر
[COLOR="Black"][U]لا أبدا ,,, ولكن فهموها على أنها خلافة محدوده نطاقها ضيق في عشيرته الأقربين[/U][/COLOR] [/COLOR][/SIZE],[/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]عن علي قال :
لما نزلت ** وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } ورهطك المخلصين
دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب وهم إذ ذاك أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلاً
فقال :
[SIZE="7"][COLOR="Red"]( أيكم يكون أخي ووصيي ووارثي ووزيري وخليفتي [COLOR="Blue"][U]فيكم[/U][/COLOR] بعدي )[/COLOR][/SIZE]
فعرض عليهم ذلك رجلاً رجلاً كلهم يأبى ذلك حتى أتى عليّّ
فقلت أنا يا رسول الله فقال :
[SIZE="7"][COLOR="Red"]( يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي[COLOR="Blue"][U] فيكم [/U][/COLOR]بعدي ) [/COLOR][/SIZE]
قال فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض
ويقولون لأبي طالب : قد أمرك وتطيع لهذا الغلام )
وهناك روايات أخرى لهذا الحديث أو لهذه القصة [COLOR="Black"][U]مرجعها بحار الأنوار ج 18 ص 178 والبرهان ج 3 ص190 والميزان ج 15 ص 336[/U][/COLOR]
وأما كتب أهل السنة فجاء في مسند أحمد ج 1 ص 111 وص 159 .

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز و المحترم[/COLOR] :

لقد أجبتك ، وعليك التعليق على كل إجابتي ، لتصل أو أصل إلى الحق ،

[COLOR="Red"]هذا تكرار جوابي[/COLOR] :

إن المشركين قالوا كل ذلك لأنهم لم يريدوا لا النبي ولا إسلام ، أما الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين ، لأنهم أرادوها لهم ، فالذين قالوا لموسى عليه السلام أنت كاهن وشاعر إلى غير ذلك هم المشركين ، أما الذين قالوها و لم يقبلوا هارون عليه السلام وقبلوا السامري وعجله فهم أصحابه والذين آمنوا به ، لأنهم أرادوها لهم . ثم أعطيك مثال آخر : هنا قوم من بني إسرائل قالوا لنبيء لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما جعل لهم الله طالوت ملكا قالوا : أنا يكون له الملك علينا ولم يؤت سعتا من المال ، فلم يعجبهم الإختيار الإلاهي فالملك أرادوه لهم ؟؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;344995] [SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز و المحترم[/COLOR] :

لقد أجبتك ، وعليك التعليق على كل إجابتي ، لتصل أو أصل إلى الحق ،

[COLOR="Red"]هذا تكرار جوابي[/COLOR] :

إن المشركين قالوا كل ذلك لأنهم لم يريدوا لا النبي ولا إسلام ، أما الذين قالوا أنك تريد أن تستخلف أقاربك فهم من المسلمين ، لأنهم أرادوها لهم ، فالذين قالوا لموسى عليه السلام أنت كاهن وشاعر إلى غير ذلك هم المشركين ، أما الذين قالوها و لم يقبلوا هارون عليه السلام وقبلوا السامري وعجله فهم أصحابه والذين آمنوا به ، لأنهم أرادوها لهم . ثم أعطيك مثال آخر : هنا قوم من بني إسرائل قالوا لنبيء لهم إبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما جعل لهم الله طالوت ملكا قالوا : أنا يكون له الملك علينا ولم يؤت سعتا من المال ، فلم يعجبهم الإختيار الإلاهي فالملك أرادوه لهم ؟؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

أنا لو في زمن النبي وقال أني نبي والذي يخلفني هو إبن عمي ..ولذي يخلف إبن عمي أبنائه وأحفاده ولا يحق لأي أحد أن يغتصب الخلافة منهم سوف أقول أنك لست بنبي وكذاب ..

تدعي ما تدعي حتى تستنفع وتنفع أهلك .


سلبية ضد نبوة النبي لم يستغلها كفار قريش .


أنا أريد كفار قريش .. أو الكفار بشكل عام ...ليس فقط كفار قريش .

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز و المحترم[/COLOR] :

[COLOR="Red"]أولا[/COLOR] : أنت ولحد الآن لم تعلق على ردي عليك ، وهذا والله لشيء مؤسف في هذا المنتدى ، الشيعة فقط هم الذين يردون على كل شيء أما أنتم فتقولون ما تريدون وتتركون الجواب على أسئلتنا متى وكيف تريدون .

[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]:

[COLOR="Red"]هذا كلامك [/COLOR]:
أنا لو في زمن النبي وقال أني نبي والذي يخلفني هو إبن عمي ..ولذي يخلف إبن عمي أبنائه وأحفاده ولا يحق لأي أحد أن يغتصب الخلافة منهم سوف أقول أنك لست بنبي وكذاب ..
[COLOR="Red"]
الجواب[/COLOR] :
إذن أنت في البداية تقول لو أنك في زمن النبي ، أي أنت تعترف أنه نبي من عند الله تعالى ولكن لا تطيعه في هذه الجزئية بالضبط ، وهذه هي مشكلة الناس مع جميع الأنبياء حتى أبناء يعقوب عليه السلام ، فهل سبب عدم رضاك بأمر النبي والذي هو أمر من الله تعالى طمعك في الخلافة ؟؟؟؟

[COLOR="Red"]ثم [/COLOR]:
الله تعالى يقول : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) [COLOR="Red"]وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ[/COLOR] (87) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [COLOR="Red"]قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ [/COLOR]......

السؤال 1 : هل هذه الآيات تتحدث عن الوراثة ؟؟؟؟

السؤال 2 : ما هو الأجر الذي سأله النبي صلى الله عليه وآله هنا ؟؟؟؟[/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Red"]المشكله ان الشيعي هرب من إستدلاله
= لأن النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب بني هاشم فقط {{{ عشيرته الأقربين }}}
بخطاب صريح ولم يحدد الدعوة لأحد منهم
ويخاطهم انه سيكون خليفته ووصيه في أهله فقط (( في عشيرته الأقربين ))[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=صفحة بيضاء;345003] [SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز و المحترم[/COLOR] :

[COLOR="Red"]أولا[/COLOR] : أنت ولحد الآن لم تعلق على ردي عليك ، وهذا والله لشيء مؤسف في هذا المنتدى ، الشيعة فقط هم الذين يردون على كل شيء أما أنتم فتقولون ما تريدون وتتركون الجواب على أسئلتنا متى وكيف تريدون .

[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]:

[COLOR="Red"]هذا كلامك [/COLOR]:
أنا لو في زمن النبي وقال أني نبي والذي يخلفني هو إبن عمي ..ولذي يخلف إبن عمي أبنائه وأحفاده ولا يحق لأي أحد أن يغتصب الخلافة منهم سوف أقول أنك لست بنبي وكذاب ..
[COLOR="Red"]
الجواب[/COLOR] :
إذن أنت في البداية تقول لو أنك في زمن النبي ، أي أنت تعترف أنه نبي من عند الله تعالى ولكن لا تطيعه في هذه الجزئية بالضبط ، وهذه هي مشكلة الناس مع جميع الأنبياء حتى أبناء يعقوب عليه السلام ، فهل سبب عدم رضاك بأمر النبي والذي هو أمر من الله تعالى طمعك في الخلافة ؟؟؟؟

[COLOR="Red"]ثم [/COLOR]:
الله تعالى يقول : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) [COLOR="Red"]وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ[/COLOR] (87) ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (88) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [COLOR="Red"]قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ [/COLOR]......



السؤال 1 : هل هذه الآيات تتحدث عن الوراثة ؟؟؟؟

السؤال 2 : ما هو الأجر الذي سأله النبي صلى الله عليه وآله هنا ؟؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

صفحة بيضاء.اشيفك استيعابك بطيء

لو أنا في زمن النبي. وعرض علي الإسلام أي أنا بالجاهلية وقال أن أهل بيتي هم الخلفاء لما صدقت نبوته . ولقلت أنه يريد الإستنفاع له وأهل بيته

ثم ردك عادي لا يوجد فيه ما يستحق الرد عليه .

أنا من أطالبكم برد.

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان [/COLOR]:

[COLOR="Red"]هذا كلامك [/COLOR]:

لو أنا في زمن النبي. وعرض علي الإسلام أي أنا بالجاهلية وقال أن أهل بيتي هم الخلفاء لما صدقت نبوته . ولقلت أنه يريد الإستنفاع له وأهل بيته

[COLOR="Red"]الجواب[/COLOR] :

لو أنك في الجاهلية ولم تقبل ذلك من النبي صلى الله عليه وآله ، فلك ذلك ومأواك جهنم مع الكافرين ، لأن النبي لا يأمر إلا بما أمره الله تعالى .

أما وأنك الآن مسلم وتعلم أن الله تعالى قال : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا [COLOR="Red"]وَآلَ[/COLOR] إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) [SIZE="7"]ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ[/SIZE] وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، وقال الله تعالى : ولن تجد لسنة الله تبديلا ....

[SIZE="7"]فهل أنت تعترض على أن الله تعالى اصطفى ذرية بعضها من بعض ؟؟؟؟[/SIZE]؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;345011] [SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان [/COLOR]:

[COLOR="Red"]هذا كلامك [/COLOR]:

لو أنا في زمن النبي. وعرض علي الإسلام أي أنا بالجاهلية وقال أن أهل بيتي هم الخلفاء لما صدقت نبوته . ولقلت أنه يريد الإستنفاع له وأهل بيته

[COLOR="Red"]الجواب[/COLOR] :

لو أنك في الجاهلية ولم تقبل ذلك من النبي صلى الله عليه وآله ، فلك ذلك ومأواك جهنم مع الكافرين ، لأن النبي لا يأمر إلا بما أمره الله تعالى .

أما وأنك الآن مسلم وتعلم أن الله تعالى قال : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا [COLOR="Red"]وَآلَ[/COLOR] إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) [SIZE="7"]ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ[/SIZE] وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، وقال الله تعالى : ولن تجد لسنة الله تبديلا ....

[SIZE="7"]فهل أنت تعترض على أن الله تعالى اصطفى ذرية بعضها من بعض ؟؟؟؟[/SIZE]؟؟[/SIZE] [/QUOTE]

أظن أن صفحة بيضاء ليس إستيعابه بطيء بل هو أحمق نسأل الله السلامة .


يا رجل ممكن تشرحلي ما هو موضوعي ؟؟؟ هل أنت فاهم الموضوع ... مثل ما فعلت مع موضوع الأخ ناصر بيرم .. الموضوع في واد .. وأجوبتك في واد آخر .



الموضوع هو .

المشركون قالو ساحر .. كاهن .. شاعر ...مجنون .. .. إلا شي واحد .. وهو أنه يريد الحكم واستخلافه لأهل بيته والإستنفاع .


لماذا لم يقولون ذلك ؟؟


أين الرد .

[COLOR="Red"][SIZE="4"]شي ملفت . اتهموا النبي بكل شي وهم يعلمون أن النبي رفيع القدر .

قالو عنه ساحر وهم يعلمون أنه ليس ساحر. . قالو عنه مجنون وهم يعلمون أنه كامل العقل .. قالو عنه شاعر وهم يعلمون أنه لا يجيد الشعر .

فلما أتتهم تهمة حقيقية وهي تولي أبنائه بالوراثة الحكم والخلافة لم يتهمونه بهذه التهمة. رغم أنها ممكن الإستفاده منها لتأجيج الناس عليه.

يكفي أنهم يقولون أنه يدعي النبوة حتى ينال اسلطة والحكم ويعطيها لبني هاشم وبالأخص أهل بيته.

ولكن لم يحدث هذا

لماذا ياشيعة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=هيثم القطان;345021] [COLOR="Red"][SIZE="4"]شي ملفت . اتهموا النبي بكل شي وهم يعلمون أن النبي رفيع القدر .

قالو عنه ساحر وهم يعلمون أنه ليس ساحر. . قالو عنه مجنون وهم يعلمون أنه كامل العقل .. قالو عنه شاعر وهم يعلمون أنه لا يجيد الشعر .

فلما أتتهم تهمة حقيقية وهي تولي أبنائه بالوراثة الحكم والخلافة لم يتهمونه بهذه التهمة. رغم أنها ممكن الإستفاده منها لتأجيج الناس عليه.

يكفي أنهم يقولون أنه يدعي النبوة حتى ينال اسلطة والحكم ويعطيها لبني هاشم وبالأخص أهل بيته.

ولكن لم يحدث هذا

لماذا ياشيعة[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


ولماذا يا هيثم عندما يضعك الشيء امام افلاس موضوعك تتظاهر بعدم الفهم تارة وتارة تتجاوز الجواب

للمرة الاخيرة حتى لا اعطيك فرصة للهرب مرة ثانية

وكيف عرف المشركون ان النبي صلى الله عليه واله سوف يستخلف على الناس ابن عمه حتى يتهموه بهذا ؟

[QUOTE=مهند عبد القادر;345023] ولماذا يا هيثم عندما يضعك الشيء امام افلاس موضوعك تتظاهر بعدم الفهم تارة وتارة تتجاوز الجواب

للمرة الاخيرة حتى لا اعطيك فرصة للهرب مرة ثانية

وكيف عرف المشركون ان النبي صلى الله عليه واله سوف يستخلف على الناس ابن عمه حتى يتهموه بهذا ؟ [/QUOTE]

أنا جبتلك حديث الدار . وموقع الكوراني .. ألم تقرأه .

أم أنك أيضاً تتظاهر بالحمق .


كيف أتجاهل



الرابط

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=344926&postcount=19"]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=344926&postcount=19[/URL]

[QUOTE=هيثم القطان;345024] أنا جبتلك حديث الدار . وموقع الكوراني .. ألم تقرأه .

أم أنك أيضاً تتظاهر بالحمق .


كيف أتجاهل



الرابط

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=344926&postcount=19"]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=344926&postcount=19[/URL] [/QUOTE]


انا لااحتاج الى قراءة الرابط لاني اصلاً لم اكذبك بحديث الدار بل انا اصدقك وابصم لك بالعشرة فأينّا يتظاهر بالحمق ؟

انا اشكرك لانك قلت لي ان حديث الدار هو استخلاف النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب فهذا عزز ايماني بعقيدتي عندها اريد اعرف

عندما تسألنا حضرتك فتقول :

لماذا المشركون لم يستغلوا هذه النقطة لاثارة الناس على النبي لاسقاط دعوته لاسيما ان العصبية القبلية تحرك عقولهم في تلك الفترة فتؤثر فيهم هذه الشبهة

اريد اعرف

هل الصحابة فهموا من حديث الدار ما فهمه المشركون ؟


لان سؤالك مبني على اساس ان المشركين كانوا على علم ويقين ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يجعل الرئاسه والملك في بني عمومته

[QUOTE=مهند عبد القادر;345030] انا لااحتاج الى قراءة الرابط لاني اصلاً لم اكذبك بحديث الدار بل انا اصدقك وابصم لك بالعشرة فأينّا يتظاهر بالحمق ؟

انا اشكرك لانك قلت لي ان حديث الدار هو استخلاف النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب فهذا عزز ايماني بعقيدتي عندها اريد اعرف

عندما تسألنا حضرتك فتقول :

لماذا المشركون لم يستغلوا هذه النقطة لاثارة الناس على النبي لاسقاط دعوته لاسيما ان العصبية القبلية تحرك عقولهم في تلك الفترة فتؤثر فيهم هذه الشبهة

اريد اعرف

هل الصحابة فهموا من حديث الدار ما فهمه المشركون ؟


لان سؤالك مبني على اساس ان المشركين كانوا على علم ويقين ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يجعل الرئاسه والملك في بني عمومته [/QUOTE]


سؤالك سأجيب عليه لما نكون لا نحيد عن الموضع. وأرى رد.

[QUOTE=هيثم القطان;345032] سؤالك سأجيب عليه لما نكون لا نحيد عن الموضع. وأرى رد. [/QUOTE]

1- انا لم احيد عن الموضوع ففتش عن ذريعة اخرى

2- ان تسأل : لماذا المشركون لم يتهموا النبي صلى الله عليه واله وسلم بانه يخطط لاقامة ملك لبني عمومته وعشيرته ؟

فسألناك :

كيف عرفوا ان النبي يخطط لذلك ؟

فقلت انهم عرفوا من حديث الدار ؟

اذن اما انك تعترف ان حديث الدار هو استخلاف للنبي لابن عمه فتسأل لماذا لم يستغلها المشركون ضد النبي ؟ عندها يكون سؤالك وجيه وله معنى عندنا الشيعة

او تقول ان النبي لم يستخلف عليا وانما هذه اكاذيب الرافضة

اذن لاداعي لسؤالك

لانه كيف يتهم المشركون النبي بامر لا وجود له ؟

لماذا لم يتهموه بانه ( كاذب ) لماذا لم يتهموه انه ( لص وسارق ) لماذا لم يتهموه انه ( قاتل وسفاح )

لانه علموا ان الناس لاتصدقهم طالما قضية الاستخلاف هي من اساطير الرافضة


فانا اريد ان اعرف طبيعة سؤالك هل هو افتراضي جدلي لغرض الاستشكال على الشيعه ام هو سؤال استفهامي غايته معرفة العلم وهذا من حقنا طالما هو سؤال مطروح للمخالف وفي هذا القسم

[QUOTE=مهند عبد القادر;345030] انا لااحتاج الى قراءة الرابط لاني اصلاً لم اكذبك بحديث الدار بل انا اصدقك وابصم لك بالعشرة فأينّا يتظاهر بالحمق ؟

انا اشكرك لانك قلت لي
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]ان حديث الدار هو استخلاف النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي بن ابي طالب فهذا عزز ايماني بعقيدتي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
عندها اريد اعرف

عندما تسألنا حضرتك فتقول :

لماذا المشركون لم يستغلوا هذه النقطة لاثارة الناس على النبي لاسقاط دعوته لاسيما ان العصبية القبلية تحرك عقولهم في تلك الفترة فتؤثر فيهم هذه الشبهة

اريد اعرف

هل الصحابة فهموا من حديث الدار ما فهمه المشركون ؟


[SIZE="6"][COLOR="red"]لان سؤالك مبني على اساس ان المشركين كانوا على علم ويقين ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يريد ان يجعل الرئاسه والملك في بني عمومته[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Purple"]وهل وجدت غير ذلك في حديث الدار
وفهم عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم لذلك
فهم المعنيون والمخاطبون ,,, في أن يكون واحد منهم ,,,, من من أيها الشيعي
من عشيرته صلى الله عليه وسلم الذين جمعهم

لماذا جمعهم
ليعرض عليهم أمر إستخلافه

في ماذا يكون مستخلف من يقبل عرض النبي صلى الله عليه وسلم
في أموره الخاصة فقط ,,, فقط [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=فتى الشرقيه;344989] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]لم يفهمها المشركون ومنهم والد علي ,, أبا طالب
وإلا لسعوا لها وتنازعوها فيما بينهم لحبهم للرئاسه وسعيهم لها ,,,
فكفار قريش وصناديدهم ,, قد فهموا أن الأمر مجرد رئاسة عليهم كأسرة , وليس كقبيله
فهم من عرض على الرسول صلى الله عليه وسلم , أن يرأسهم ,, ويترك هذا الأمر
فهل هم جهلوا مراد الرسول صلى الله عليه وسلم ,, عندما رفضوا الأمر
[COLOR="Black"][U]لا أبدا ,,, ولكن فهموها على أنها خلافة محدوده نطاقها ضيق في عشيرته الأقربين[/U][/COLOR] [/COLOR][/SIZE],[/FONT]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]عن علي قال :
لما نزلت ** وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } ورهطك المخلصين
دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب وهم إذ ذاك أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلاً
فقال :
[SIZE="7"][COLOR="Red"]( أيكم يكون أخي ووصيي ووارثي ووزيري وخليفتي [COLOR="Blue"][U]فيكم[/U][/COLOR] بعدي )[/COLOR][/SIZE]
فعرض عليهم ذلك رجلاً رجلاً كلهم يأبى ذلك حتى أتى عليّّ
فقلت أنا يا رسول الله فقال :
[SIZE="7"][COLOR="Red"]( يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي[COLOR="Blue"][U] فيكم [/U][/COLOR]بعدي ) [/COLOR][/SIZE]
قال فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض
ويقولون لأبي طالب : قد أمرك وتطيع لهذا الغلام )
وهناك روايات أخرى لهذا الحديث أو لهذه القصة [COLOR="Black"][U]مرجعها بحار الأنوار ج 18 ص 178 والبرهان ج 3 ص190 والميزان ج 15 ص 336[/U][/COLOR]
وأما كتب أهل السنة فجاء في مسند أحمد ج 1 ص 111 وص 159 .

[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]



[QUOTE=فتى الشرقيه;345004] [FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="Red"]المشكله ان الشيعي هرب من إستدلاله
= لأن النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب بني هاشم فقط {{{ عشيرته الأقربين }}}
بخطاب صريح ولم يحدد الدعوة لأحد منهم
ويخاطهم انه سيكون خليفته ووصيه في أهله فقط (( في عشيرته الأقربين ))[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Red"]لهيثم القطان العزيز وال المحترم [/COLOR]:

هل أسات إليك في شيء حتى تقول عني أحمق ، هل هذا هو أقصى حد لأخلاقك ؟؟

هب جدلا ، أني لم أجبك جيدا ، رغم أني أعلم أني أعجزتك بالرد ، ففند جوابي ورد عليه لأعلم أنك صاحب حجة ، أما أن تنتقل إلى السب كما يفعل بعض الأعضاء فوالله لم أكن أعلم أنك هكذا ، فخسارة خسارة .

[COLOR="Red"]كان هذا جوابي عليك فرد عليه إن كنت على ذلك زعيم [/COLOR]:

لو أنك في الجاهلية ولم تقبل ذلك من النبي صلى الله عليه وآله ، فلك ذلك ومأواك جهنم مع الكافرين ، لأن النبي لا يأمر إلا بما أمره الله تعالى .

أما وأنك الآن مسلم وتعلم أن الله تعالى قال : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، وقال الله تعالى : ولن تجد لسنة الله تبديلا ....

[SIZE="7"]فهل أنت تعترض على أن الله تعالى اصطفى ذرية بعضها من بعض ؟؟؟؟[/SIZE]؟؟[/SIZE]

[QUOTE=مهند عبد القادر;345130] 1- انا لم احيد عن الموضوع ففتش عن ذريعة اخرى

2- ان تسأل : لماذا المشركون لم يتهموا النبي صلى الله عليه واله وسلم بانه يخطط لاقامة ملك لبني عمومته وعشيرته ؟

فسألناك :

كيف عرفوا ان النبي يخطط لذلك ؟

فقلت انهم عرفوا من حديث الدار ؟

اذن اما انك تعترف ان حديث الدار هو استخلاف للنبي لابن عمه فتسأل لماذا لم يستغلها المشركون ضد النبي ؟ عندها يكون سؤالك وجيه وله معنى عندنا الشيعة

او تقول ان النبي لم يستخلف عليا وانما هذه اكاذيب الرافضة

اذن لاداعي لسؤالك

لانه كيف يتهم المشركون النبي بامر لا وجود له ؟

لماذا لم يتهموه بانه ( كاذب ) لماذا لم يتهموه انه ( لص وسارق ) لماذا لم يتهموه انه ( قاتل وسفاح )

لانه علموا ان الناس لاتصدقهم طالما قضية الاستخلاف هي من اساطير الرافضة


فانا اريد ان اعرف طبيعة سؤالك هل هو افتراضي جدلي لغرض الاستشكال على الشيعه ام هو سؤال استفهامي غايته معرفة العلم وهذا من حقنا طالما هو سؤال مطروح للمخالف وفي هذا القسم [/QUOTE]


حديث الدار .. فيه عدة الفاظ .. وقد أُستغل من الكذابين في وضعه لصالح ونصرة معتقدهم .

إن كان هناك من رفع درجته من الضعف . واوصله للحسن فهو بلفظ ( يا علي أنت خليفتي في أهلي )


انا ذكرته لأنكم تحتجون به فقط ..


لماذا لم يقولون أنك لست نبي .. إنما أردت أستخلاف أهلك وستنفاعهم .



هل تعرف ماذا قال هرقل قيصر الروم لأبو سفيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

هذا هو الحوار .. طبعاً وجه الإقتباس هي الجملة التي تحتها خط .

[COLOR="DarkRed"][gdwl]
ان أبا سفيان بن حرب أخبره قائلاً: ان هرقل أرسل إليه في ركب من قريش كانوا تجاراً بالشام في المدة التي كان رسول اللّه (ص) قد أظهر الإسلام وهاجر إلى المدينة وكفار قريش تجحده.

فأتوه وهم بايلياء، فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال: أيّكم أقرب نسباً بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟

قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم نسباً.

قال: أدنوه مني وقربوا أصحابه واجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل، فإن كذَبني فكذِّبوه.

قال أبو سفيان: فواللّه لولا الحياء من أن يأثر عليّ كذباً لكذبتُ عليه، ثم كان أول ما سألني عنه أن قال:

كيف نسبكم فيه ؟

فقلت: هو فينا ذو نسب.

قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟

قلت: لا .

قال: فهل كان من آبائه من ملك؟

فقلت: لا.

قال: فأشرافهم اتّبعوه أم ضعفاؤهم؟

قلت: بل ضعفاؤهم.

قال: أيزيدون أم ينقصون؟

قلت: بل يزيدون.

قال: فهل يرتدّ أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟

قلت: لا.

قال: فهل كنتم تتّهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟

قلت: لا.

قال: فهل يغدر؟

قلت: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها، قال: ولم يمكنّي كلمة أدخل فيها شيئاً غير هذه الكلمة.

قال: فهل قاتلتموه؟

قلت: نعم .

قال: فكيف كان قتالكم إيّاه؟

قلت: الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه.

قال: بماذا يأمركم؟

قلت: يقول: اعبدوا اللّه وحده ولا تشركوا به شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

فقال للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها.

وسألتك: هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت: أن لا. فقلت: لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت: رجل يتأسّى بقول قيل قبله.

[U][B]وسألتك: هل كان في آبائه من ملك؟ فذكرت: أن لا، قلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه.
[/B][/U]
وسألتك: هل تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرتَ: أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على اللّه.

وسألتك: أأشراف الناس اتّبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرتَ: أن ضعفاءهم اتّبعوه، وهم أتباع الرُسُل.

وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت: أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم.

وسألتك: أيرتدّ أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت: أن لا، وكذلك الإيمان حين يخالط بشاشة القلوب.

[/gdwl][/COLOR]


لو قال النبي علي هو الخليفة وذريته .. لقالو أنه يريد الحكم لاهل بيته وليس نبي صادق .


رابط الرواية من بحار الأنوار


[URL="http://www.alshirazi.com/compilations/history/leawalmarra/jozee1/part2/1.htm"]http://www.alshirazi.com/compilations/history/leawalmarra/jozee1/part2/1.htm[/URL]

[QUOTE=هيثم القطان;345285] حديث الدار .. فيه عدة الفاظ .. وقد أُستغل من الكذابين في وضعه لصالح ونصرة معتقدهم .

إن كان هناك من رفع درجته من الضعف . واوصله للحسن فهو بلفظ ( يا علي أنت خليفتي في أهلي )


انا ذكرته لأنكم تحتجون به فقط ..


لماذا لم يقولون أنك لست نبي .. إنما أردت أستخلاف أهلك وستنفاعهم .



هل تعرف ماذا قال هرقل قيصر الروم لأبو سفيان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

هذا هو الحوار .. طبعاً وجه الإقتباس هي الجملة التي تحتها خط .

[COLOR="DarkRed"][gdwl]
ان أبا سفيان بن حرب أخبره قائلاً: ان هرقل أرسل إليه في ركب من قريش كانوا تجاراً بالشام في المدة التي كان رسول اللّه (ص) قد أظهر الإسلام وهاجر إلى المدينة وكفار قريش تجحده.

فأتوه وهم بايلياء، فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال: أيّكم أقرب نسباً بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟

قال أبو سفيان: فقلت: أنا أقربهم نسباً.

قال: أدنوه مني وقربوا أصحابه واجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه: قل لهم: إني سائل هذا عن هذا الرجل، فإن كذَبني فكذِّبوه.

قال أبو سفيان: فواللّه لولا الحياء من أن يأثر عليّ كذباً لكذبتُ عليه، ثم كان أول ما سألني عنه أن قال:

كيف نسبكم فيه ؟

فقلت: هو فينا ذو نسب.

قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟

قلت: لا .

قال: فهل كان من آبائه من ملك؟

فقلت: لا.

قال: فأشرافهم اتّبعوه أم ضعفاؤهم؟

قلت: بل ضعفاؤهم.

قال: أيزيدون أم ينقصون؟

قلت: بل يزيدون.

قال: فهل يرتدّ أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟

قلت: لا.

قال: فهل كنتم تتّهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟

قلت: لا.

قال: فهل يغدر؟

قلت: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها، قال: ولم يمكنّي كلمة أدخل فيها شيئاً غير هذه الكلمة.

قال: فهل قاتلتموه؟

قلت: نعم .

قال: فكيف كان قتالكم إيّاه؟

قلت: الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه.

قال: بماذا يأمركم؟

قلت: يقول: اعبدوا اللّه وحده ولا تشركوا به شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

فقال للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها.

وسألتك: هل قال أحد منكم هذا القول؟ فذكرت: أن لا. فقلت: لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت: رجل يتأسّى بقول قيل قبله.

[U][B]وسألتك: هل كان في آبائه من ملك؟ فذكرت: أن لا، قلت: فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه.
[/B][/U]
وسألتك: هل تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرتَ: أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على اللّه.

وسألتك: أأشراف الناس اتّبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرتَ: أن ضعفاءهم اتّبعوه، وهم أتباع الرُسُل.

وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت: أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم.

وسألتك: أيرتدّ أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت: أن لا، وكذلك الإيمان حين يخالط بشاشة القلوب.

[/gdwl][/COLOR]


لو قال النبي علي هو الخليفة وذريته .. لقالو أنه يريد الحكم لاهل بيته وليس نبي صادق .


رابط الرواية من بحار الأنوار


[URL="http://www.alshirazi.com/compilations/history/leawalmarra/jozee1/part2/1.htm"]http://www.alshirazi.com/compilations/history/leawalmarra/jozee1/part2/1.htm[/URL] [/QUOTE]



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- في حوار لي معك سابق حول رواية صحيح مسلم بخصوص مقالة عمر للعباس ( أفرأيتماني كاذبا .......) قلت لي لا يحق لك ان تؤمن ببعض الرواية وتكفر ببعض فاما تأخذها كلها فتحتج بها أو ترفضها كلها

الان انت تاتي برواية في بحار الانوار .....فهل تطبق كلامك على نفسك

اذا كان الجواب نعم

ففي الرواية يسمي ابو سفيان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( ابو كبشة ) وليس ( رسول الله ) وقد بترتها حضرتك كرامة لابي سفيان

2-اقرأ هذه من مصاردكم

ثانيًا: المفاوضات مع بني عامر:
اختار الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجري مفاوضات مع بني عامر قامت تلك المفاوضات على دراسة وتخطيط، فالرسول وصاحبه أبو بكر كانا يعلمان أن بني عامر قبيلة مقاتلة كبيرة العدد وعزيزة الجانب، بل هي من القبائل الخمس التي لم يمسها سباء ولم تتبع لملك ولم تؤد إتاوة([10]) مثلها مثل قريش وخزاعة([11]) كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن هنالك تضادًا قديمًا بين بني عامر وثقيف، فإذا كانت ثقيف امتنعت عليه من الداخل فلماذا لا يحاول أيضا تطويقها من الخارج، والاستفادة في من بني عامر بن صعصعة، فإذا استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أن يبرم حلفًا مع بني عامر فإن موقف ثقيف سيكون على حافة الخطر([12]) يذكر أصحاب السيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أتى بني عامر بن صعصعة، فدعا إلى الله, وعرض عليهم نفسه، قال له رجل منهم يقال له بَيْحَرة بن فِراس: «والله لو أني أخذت هذا الفتى لأكلت به العرب، ثم [COLOR="Red"]قال له: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟ قال: «الأمر لله يضعه حيث يشاء» قال: فقال له: أَفَنُهدفُ نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمير لغيرنا؟ لا حاجة لنا بأمرك فأبوا عليه ([/COLOR]

اذن المشركين كانوا على علم بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( الامر لله يضعه حيث يشاء )

فبماذا يتهمونه وهم يعلمون ان الناس لاتشك لحظة في صدق محمد لذلك سموه ب( الصادق) قبل ان يبعث بالنبوة

[align=center][SIZE=6][COLOR=Navy]لم ارى في حياتي اكثر حماقه من هؤلاء الشيعه
لقد افلح المعممين في اقفال عقولهم وبصائرهم وبصيرتهم

تراهم يدندنون كذبا بالنص على الامامه المزعومه في كتاب الله فلما نسألهم اين ذلك النص المزعوم ، فيهربووووووووووون كمسردبهم الخرافه

وعندما نسألهم عن نص الامامه من الائمه المزعومين من انفسهم ، فيهربوووووووووون كمسردبهم الخرافه

ولا ادل على ذلك من حواراتي معهم سواء في القرآن الكريم او موضوع تحدي طرحته هنا وغير هنا ولم نجد منهم غير الاختباء

وان كانتم ترون ان باستطاعتكم اثبات امامه او ولايه في القرآن او من معمميكم فاليكم هذا الموضوع الذي بعده هرررررررب المحاور ولم يبين في المنتدى مرة اخرى[/COLOR][/SIZE]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52968[/url]
[/align]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Red]والتحدي فيه لا زال قائما ان رأيتم انكم قادرين على تقديم مثقال ذره في امامة الائمه المزعومه - ولا تهربوووووووون[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"][CENTER]وسؤال الموضوع المذكور في الرابط هو :[/CENTER][/COLOR][/SIZE]


[SIZE="5"][COLOR="Navy"][CENTER]التحدي هو :

هل الامام علي رضي الله عنه
او
الامام الحسن رضي الله عنه
او
الامام الحسين رضي الله عنه
او
فاطمه الزهراء رضي الله عنها

آمنوا او تعبدوا او ذكروا ما يسمى بالامامة او الولاية او ما يسمى بعقيدة الاماميه او الشيعه؟

المطلوب روايه صحيحة السند والمتن لأي منهم او لجميعهم فيما ذكر اعلاه

وان لم تجدوا فعقيدتكم تعتبر عقيده مصنوعه لكم ليست من الاسلام ولم تصدر من الائمه الذين تتقولون عليهم وتنسبون عقيدتكم لهم

[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]ل[COLOR="Red"]هيثم القطان العزيز و المحترم [/COLOR]:

هل أسات إليك في شيء حتى تقول عني أحمق ، هل هذا هو أقصى حد لأخلاقك ؟؟

هب جدلا ، أني لم أجبك جيدا ، رغم أني أعلم أني أعجزتك بالرد ، ففند جوابي ورد عليه لأعلم أنك صاحب حجة ، أما أن تنتقل إلى السب كما يفعل بعض الأعضاء فوالله لم أكن أعلم أنك هكذا ، فخسارة خسارة .

[COLOR="Red"]كان هذا جوابي عليك فرد عليه إن كنت على ذلك زعيم [/COLOR]:

لو أنك في الجاهلية ولم تقبل ذلك من النبي صلى الله عليه وآله ، فلك ذلك ومأواك جهنم مع الكافرين ، لأن النبي لا يأمر إلا بما أمره الله تعالى .

أما وأنك الآن مسلم وتعلم أن الله تعالى قال : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، وقال الله تعالى : ولن تجد لسنة الله تبديلا ....

[SIZE="7"]فهل أنت تعترض على أن الله تعالى اصطفى ذرية بعضها من بعض ؟؟؟؟؟[/SIZE]؟[/SIZE]