أنصار السنة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)
-   رد الشبهات وكشف الشخصيات (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=14)
-   -   هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟ (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=575)

abu_abdelrahman 2008-06-25 09:25 AM
هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[CENTER][SIZE=5]هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟[/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5]أسأل عن مادة قرأتها في موقع للشيعة وقد ذكر فيه : أن خالدا رأى امرأة مالك - وكانت فائقة الجمال - فقال مالك بعد ذلك لامرأته : قتلتني . يعني : سأقتل من أجلك ، وقال الزمخشري وابن الأثير وأبو الفدا والزبيدي : إن مالك بن نويرة رضي الله عنه قال لامرأته يوم قتله خالد بن وليد : أقتلتني ؟ أسأل عن مدى صحة هذه الرواية . [/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]الحمد لله[/SIZE]
[SIZE=5]أولا :[/SIZE]
[SIZE=5]الصحابي الجليل خالد بن الوليد سيف الله المسلول على المشركين ، وقائد المجاهدين ، القرشي المخزومي المكي ، أسلم سنة سبع للهجرة بعد فتح خيبر وقيل قبلها ، وتوفي سنة 21هـ ، وله من الفضائل الشيء الكثير ، ومن أهم ما جاء في فضائله :[/SIZE]
[SIZE=5]1- عن أنس رضي الله عنه :[/SIZE]
[SIZE=5]أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال :[/SIZE]
[SIZE=5]( أَخَذَ الرَّايَةَ زَيدٌ فَأُصِيبَ ، ثُمَّ أَخَذَ جَعفَرٌ فَأُصِيبَ ، ثُمَّ أَخَذَ ابنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ) وَعَينَاهُ تَذرِفَانِ ( حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيفٌ مِن سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيهِم ) [/SIZE]
[SIZE=5]رواه البخاري (4262)[/SIZE]
[SIZE=5]2- وعَنْ عَمْرِو بن الْعَاصِ رضي الله عنه قَالَ :[/SIZE]
[SIZE=5]( مَا عَدَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِخَالِدِ بن الْوَلِيدِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ مُنْذُ أَسْلَمْنَا ) رواه الحاكم في "المستدرك" (3/515) وأبو يعلى في "المسند" (13/274) وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9/350) : ورجاله ثقات .[/SIZE]
[SIZE=5]ثانيا :[/SIZE]
[SIZE=5]قد تعرض هذا الصحابي الجليل لحملات من الطعن والتشويه قام عليها بعض المستشرقين الذين يتلقفون كل رواية من غير بحث ولا تدقيق ، وقام عليها طوائف من الشيعة حقدا وغيظا من هذا الصحابي الذي أبلى بلاء حسنا في قتال الكفار ، وحماية الدولة المسلمة في عهود الخلافة الراشدة.[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]ومن بعض تلك الطعون القصة المشهورة في قتل مالك بن نويرة وتزوج خالد من امرأته ليلي بنت سنان .[/SIZE]
[SIZE=5]ومالك بن نويرة يكنى أبا حنظلة ، كان شاعرا فارسا من فرسان بني يربوع ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمله على صدقات قومه . [/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]وقد اتفقت الروايات التاريخية على قدر مشترك ، فيه أن مالك بن نويرة قتله بعض جند خالد بن الوليد ، وأن خالدا تزوج بعد ذلك زوجته ليلى بنت سنان .[/SIZE]
[SIZE=5]وأما سبب قتل مالك بن نويرة وذكر بعض ملابسات ذلك الحادث فقد تفاوتت الروايات في بيانه ، إلا أن معظم قدامى المؤرخين الذين سجلوا تلك الحادثة ، مثل الواقدي وابن إسحاق ووُثَيمة وسيف بن عمر وابن سعد وخليفة بن خياط وغيرهم ، ذكروا امتناع مالك بن نويرة من أداء الزكاة وحبسه إبل الصدقة ، ومنعه قومه من أدائها ، مما حمل خالدا على قتله ، من غير التفات إلى ما يُظهره من إسلام وصلاة .[/SIZE]
[SIZE=5]قال ابن سلام في "طبقات فحول الشعراء" (172) :[/SIZE]
[SIZE=5]" والمجمع عليه أن خالدا حاوره ورادَّه ، وأن مالكا سمح بالصلاة والتوى بالزكاة " انتهى .[/SIZE]
[SIZE=5]وقال الواقدي في كتاب "الردة" (107-108) :[/SIZE]
[SIZE=5]" ثم قدَّم خالدٌ مالكَ بن نويرة ليضرب عنقه ، فقال مالك : أتقتلني وأنا مسلم أصلي للقبلة ؟! فقال له خالد : لو كنتَ مسلما لما منعت الزكاة ، ولا أمرت قومك بمنعها ." انتهى .[/SIZE]
[SIZE=5]كما تواتر على ذكر ذلك من بعدهم من المؤرخين كالطبري وابن الأثير وابن كثير والذهبي وغيرهم .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]وتتحدث بعض الروايات عن علاقة بين مالك بن نويرة وسجاح التي ادعت النبوة ، وتشير أيضا إلى سوء خطابٍ صدر من مالك بن نويرة ، يفهم منه الردة عن دين الإسلام ، كما ذكر ذلك ابن كثير في "البداية والنهاية" (6/322) فقال :[/SIZE]
[SIZE=5]" ويقال : بل استدعى خالد مالك بن نويرة ، فأنَّبَه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة ، وقال : ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟ فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك . فقال : أهو صاحبنا وليس بصاحبك ؟! يا ضرار اضرب عنقه ، فضربت عنقه ." انتهى .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]إذن فلماذا أنكر بعض الصحابة على خالد بن الوليد قتل مالك بن نويرة ، كما فعل عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو قتادة الأنصاري ؟[/SIZE]
[SIZE=5]يمكن تلمس سبب ذلك من بعض الروايات ، حيث يبدو أن مالك بن نويرة كان غامضا في بداية موقفه من الزكاة ، فلم يصرح بإنكاره وجوبها ، كما لم يقم بأدائها ، فاشتبه أمره على هؤلاء الصحابة ، إلا أن خالد بن الوليد أخذه بالتهمة فقتله ، ولما كان مالك بن نويرة يظهر الإسلام والصلاة كان الواجب على خالد أن يتحرى ويتأنى في أمره ، وينظر في حقيقة ما يؤول إليه رأي مالك بن نويرة في الزكاة ، فأنكر عليه من أنكر من الصحابة رضوان الله عليهم .[/SIZE]
[SIZE=5]جاء في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله (6/322) :[/SIZE]
[SIZE=5]" فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس ، فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة ، وبذلوا الزكوات ، إلا ما كان من مالك بن نويرة ، فكأنه متحير في أمره ، متنح عن الناس ، فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه ، واختلفت السرية فيهم ، فشهد أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة ، وقال آخرون إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا ." انتهى .[/SIZE]
[SIZE=5]ولما كان مالك بن نويرة من وجهاء قومه وأشرافهم ، واشتبه موقفه في بداية الأمر ، شكا أخوه متمم بن نويرة ما كان من خالد إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فعاد ذلك بالعتاب على خالد ، وتخطئته في إسراعه إلى قتل مالك بن نويرة ، قبل رفع أمره إلى أبي بكر الصديق وكبار الصحابة رضوان الله عليهم . [/SIZE]
[SIZE=5]روى خليفة بن خياط (1/17) قال : [/SIZE]
[SIZE=5]" حدثنا علي بن محمد عن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قدم أبو قتادة على أبي بكر فأخبره بمقتل مالك وأصحابه ، فجزع من ذلك جزعا شديدا ، فكتب أبو بكر إلى خالد فقدم عليه . فقال أبو بكر : هل يزيد خالد على أن يكون تأول فأخطأ ؟ ورد أبو بكر خالدا ، وودى مالك بن نويرة ، ورد السبي والمال ." انتهى .[/SIZE]
[SIZE=5]وقال ابن حجر في "الإصابة" (5/755) :[/SIZE]
[SIZE=5]" فقدم أخوه متمم بن نويرة على أبي بكر ، فأنشده مرثية أخيه ، وناشده في دمه وفي سبيهم ، فرد أبو بكر السبي . وذكر الزبير بن بكار أن أبا بكر أمر خالدا أن يفارق امرأة مالك المذكورة ، وأغلظ عمر لخالد في أمر مالك ، وأما أبو بكر فعذره ." انتهى .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]هذا غاية ما يمكن أن يقال في شأن قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة ، أنه إما أن يكون أصاب فقتله لمنعه الزكاة وإنكاره وجوبها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إنه أخطأ فتسرع في قتله وقد كان الأوجب أن يتحرى ويتثبت ، وعلى كلا الحالين ليس في ذلك مطعن في خالد رضي الله عنه .[/SIZE]
[SIZE=5]يقول ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة " ( 5/518) : [/SIZE]
[SIZE=5]" مالك بن نويرة لا يعرف أنه كان معصوم الدم ، ولم يثبت ذلك عندنا ، ثم يقال : غاية ما يقال في قصة مالك بن نويرة : إنه كان معصوم الدم ، وإن خالداً قتله بتأويل ، وهذا لا يبيح قتل خالد ، كما أن أسامة بن زيد لما قتل الرجل الذي قال : لا إله إلا الله . وقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أسامة أقتلته بعد أن قال : لا إله إلا الله ؟ يا أسامة أقتلته بعد أن قال : لا إله إلا الله ؟ يا أسامة أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ؟ " فأنكر عليه قتله ، ولم يوجب قوداً ولا دية ولا كفارة.[/SIZE]
[SIZE=5]وقدر روى محمد بن جرير الطبري وغيره عن ابن عباس وقتادة أن هذه الآية : قوله تعالى :[/SIZE]
[SIZE=5]( وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً ) نزلت في شأن مرداس ، رجل من غطفان ، بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشاً إلى قومه ، عليهم غالب الليثي ، ففر أصحابه ولم يفر . قال : إني مؤمن ، فصبحته الخيل ، فسلم عليهم ، فقتلوه وأخذوا غنمه ، فأنزل الله هذه الآية ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برد أمواله إلى أهله وبديته إليهم ، ونهى المؤمنين عن مثل ذلك .[/SIZE]
[SIZE=5]وكذلك خالد بن الوليد قد قتل بني جذيمة متأولاً ، ورفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال : " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ". ومع هذا فلم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان متأولاً؛ فإذا كان النبي لم يقتله مع قتله غير واحد من المسلمين من بني جذيمة للتأويل ، فلأن لا يقتله أبو بكر لقتله مالك بن نويرة بطريق الأولى والأحرى ." انتهى .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]أما اتهام خالد بن الوليد رضي الله عنه بأنه قتل مالك بن نويرة من أجل أن يتزوج امرأته لهواه السابق بها ، فيبدو أنها تهمة مبكرة رماه بها مالك نفسه وبعض أتباعه بها ، وليس لهم عليها دليل ظاهر ، إنما يبدو أنه أطلقها ليغطي بها السبب الحقيقي الذي قتل لأجله وهو منع الزكاة ، يدل على ذلك : الحوار الذي نقله الواقدي بين خالد ومالك .[/SIZE]
[SIZE=5]قال الواقدي في "كتاب الردة" (107-108) :[/SIZE]
[SIZE=5]" فالتفت مالك بن نويرة إلى امرأته ، فنظر إليها ثم قال : يا خالد بهذا تقتلني . [/SIZE]
[SIZE=5]فقال خالد : بل لله أقتلك ، برجوعك عن دين الإسلام ، وجفلك – يعني منعك - لإبل الصدقة ، وأمرك لقومك بحبس ما يجب عليهم من زكاة أموالهم . قال : ثم قدمه خالد فضرب عنقه صبرا . [/SIZE]
[SIZE=5]فيقال إن خالد بن الوليد تزوج بامرأة مالك ودخل بها ، وعلى ذلك أجمع أهل العلم ." انتهى .[/SIZE]
[SIZE=5]يقول الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (5/755) :[/SIZE]
[SIZE=5]" وروى ثابت بن قاسم في "الدلائل" أن خالدا رأى امرأة مالك - وكانت فائقة في الجمال - فقال مالك بعد ذلك لامرأته : قتلتِني ! يعني : سأقتل من أجلك .[/SIZE]
[SIZE=5]وهذا قاله ظنا ، فوافق أنه قتل ، ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن ." انتهى . [/SIZE]
[SIZE=5]ويقول ابن حجر الهيتمي في "الصواعق المحرقة" (1/91) :[/SIZE]
[SIZE=5]" الحق عدم قتل خالد ؛ لأن مالكا ارتد ورد على قومه صدقاتهم لما بلغه وفاة رسول الله ، كما فعل أهل الردة ، وقد اعترف أخو مالك لعمر بذلك . [/SIZE]
[SIZE=5]وتزوُّجُه امرأتَه : لعله لانقضاء عدتها بالوضع عقب موته ، أو يحتمل أنها كانت محبوسة عنده بعد انقضاء عدتها عن الأزواج على عادة الجاهلية ، وعلى كل حال فخالد أتقى لله من أن يظن به مثل هذه الرذالة التي لا تصدر من أدنى المؤمنين ، فكيف بسيف الله المسلول على أعدائه ، فالحق ما فعله أبو بكر ، لا ما اعترض به عليه عمر رضي الله تعالى عنهما ، ويؤيد ذلك أن عمر لما أفضت إليه الخلافة لم يتعرض لخالد ، ولم يعاتبه ، ولا تنقصه بكلمة في هذا الأمر قط ، فعلم أنه ظهر له أحقية ما فعله أبو بكر ، فرجع عن اعتراضه ، وإلا لم يتركه عند استقلاله بالأمر ؛ لأنه كان أتقى لله من أن يداهن في دين الله أحدا " انتهى .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]ويقول الدكتور علي الصلابي في كتابه "أبو بكر الصديق" (219) :[/SIZE]
[SIZE=5]" وخلاصة القصة أن هناك من اتهم خالدا بأنه تزوج أم تميم فور وقوعها في يده ، لعدم صبره على جمالها ، ولهواه السابق فيها ، وبذلك يكون زواجه منها - حاش لله - سفاحا ، فهذا قول مستحدث لا يعتد به ، إذ خلت المصادر القديمة من الإشارة إليه ، بل هي على خلافه في نصوصها الصريحة ، يذكر الماوردي في "الأحكام السلطانية" (47) أن الذي جعل خالدا يقدم على قتل مالك هو منعه للصدقة التي استحل بها دمه ، وبذلك فسد عقد المناكحة بينه وبين أم تميم ، وحكم نساء المرتدين إذا لحقن بدار الحرب أن يسبين ولا يقتلن ، كما يشير إلى ذلك السرخسي في المبسوط (10/111) ، فلما صارت أم تميم في السبي اصطفاها خالد لنفسه ، فلما حلت بنى بها كما "البداية والنهاية" .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]ويعلق الشيخ أحمد شاكر على هذه المسألة بقوله : إن خالدا أخذها هي وابنها ملك يمين بوصفها سبية ، إذ إن السبية لا عدة عليها ، وإنما يحرم حرمة قطعية أن يقربها مالكها إن كانت حاملا قبل أن تضع حملها ، وإن كانت غير حامل حتى تحيض حيضة واحدة ، ثم دخل بها وهو عمل مشروع جائز لا مغمز فيه ولا مطعن ، إلا أن أعداءه والمخالفين عليه رأوا في هذا العمل فرصتهم ، فانتهزوها وذهبوا يزعمون أن مالك بن نويرة مسلم ، وأن خالدا قتله من أجل امرأته وأما ما ذكره من تزوجه بامرأته ليلة قتله ، فهذا مما لم يعرف ثبوته . ولو ثبت لكان هناك تأويل يمنع الرجم . والفقهاء مختلفون في عدة الوفاة : هل تجب للكافر ؟ على قولين . وكذلك تنازعوا : هل يجب على الذمية عدة وفاة ؟ على قولين مشهورين للمسلمين ، بخلاف عدة الطلاق ، فإن تلك سببها الوطء ، فلا بد من براءة الرحم . وأما عدة الوفاة فتجب بمجرد العقد ، فإذا مات قبل الدخول بها فهل تعتد من الكافر أم لا ؟ فيه نزاع . وكذلك إن كان دخل بها ،وقد حاضت بعد الدخول حيضة .[/SIZE]
[SIZE=5]هذا إذا كان الكافر أصلياً . وأما المرتد إذا قتل ، أو مات على ردته ، ففي مذهب الشافعي وأحمد وأبي يوسف ومحمد ليس عليها عدة وفاة بل عدة فرقة بائنة ، لأن النكاح بطل بردة الزوج ، وهذه الفرقة ليست طلاقاً عند الشافعي وأحمد ، وهي طلاق عند مالك وأبي حنيفة ، ولهذا لم يوجبوا عليها عدة وفاة ، بل عدة فرقة بائنة ، فإن كان لم يدخل بها فلا عدة عليها ، كما ليس عليها عدة من الطلاق .[/SIZE]
[SIZE=5]ومعلوم أن خالدا قتل مالك بن نويرة لأنه رآه مرتداً ، فإذا كان لم يدخل بامرأته فلا عدة عليها عند عامة العلماء ، وإن كان قد دخل بها فإنه يجب عليها استبراء بحيضة ، لا بعدة كاملة ، في أحد قوليهم ، وفي الآخر : بثلاث حيض ، وإن كان كافراً أصلياً فليس على امرأته عدة وفاة في أحد قوليهم . وإذا كان الواجب استبراء بحيضة فقد تكون حاضت . ومن الفقهاء من يجعل بعض الحيضة استبراء ، فإذا كانت في آخر الحيض جعل ذلك استبراء لدلالته على براءة الرحم .[/SIZE]
[SIZE=5]وبالجملة فنحن لم نعلم أن القضية وقعت على وجه لا يسوغ فيها الاجتهاد ، والطعن بمثل ذلك من قول من يتكلم بلا علم ، وهذا مما حرمه الله ورسوله ) " انتهى .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]والله أعلم .[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=5]الإسلام سؤال وجواب[/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][/SIZE]

حفيدة الحميراء 2009-01-30 05:38 AM
رد: هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=navy][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=navy]جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][COLOR=navy][SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]ابو عبد الرحمن[/COLOR] ورفع قدرك [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[COLOR=navy][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]مشكورأخى على رد هذه الشبه التى يتغنى بها الرافضة [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]وجعلها الله فى ميزان حسناتك اللهم أمين[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]جزيت اخى الجنة[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

<!-- / message -->

حفيدة الحميراء 2009-01-30 05:40 AM
رد: هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[CENTER][FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]العنوان قصة زواج خالد بامرأة مالك بن نويرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]المجيب د.[COLOR=seagreen] محمد بن عبد الرحمن أبو سيف [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]السؤال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][B]] [/B][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]لدي صديقة [COLOR=black]شيعية اتهمتني ذات يوم [/COLOR]بأننا [COLOR=red]نحن أهل السنة والجماعة [/COLOR]نشوِّه صورة الصحابة وليس هم..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=navy]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وعند سؤالي عن الدليل أرسلت إليَّ ملفاً عن زحف [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]للبطحاء، وكيف أنه قتل مالك بن نويرة،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]واغتصب زوجته، رغم أنهما مسلمان[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[/COLOR][CENTER][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وتذكر القصة أن مالكاً ارتدَّ ثم عاد للإسلام، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]إلا أن خالداً كان مفتوناً بزوجته، فقتله لأخذها. وقد أوردت مصادر جميعها من السنة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U][B]أرجو إفادتي للرد عليها. [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]لم يثبت أن مالك بن نويرة[/COLOR] كان مسلماً ظاهر الإسلام، [/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ولا معصوم الدم حين قتله [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه، إذ لم تظهر منه عودة إلى الإسلام بعد ردته،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فهو لم يستجب [COLOR=red]لسرايا خالد رضي [/COLOR]الله عنه التي بثها تدعو الناس، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]كما استجاب أمراء بني تميم وأظهروا الإسلام وبذلوا الزكاة، بل تنحَّى عن الاستجابة،[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]فلما جاءته السرية أسروه ومن معه، ولو كان [COLOR=black]مالك[/COLOR] مسلماً حين قتله [COLOR=red]خالد رضي الله [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]عنه فإن غاية ما يقال إنه قتله متأولاً، ولذلك لم يعاقبه أبو بكر رضي الله عنه، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]كما أن[COLOR=red] أسامة بن زيد رضي [/COLOR]الله عنه لما قتل الرجل الذي قال:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkgreen]لا إله إلا الله [/COLOR]متأولاً أنه إنما قالها ليتقي القتل لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أوجب عليه قوداً ولا دية ولا كفارة.[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]أما ما ذكر عن اغتصاب[COLOR=red] خالد [/COLOR]زوجة [COLOR=red]مالك، فكذب ورب الكعبة، [/COLOR]لم يَرِدْ أنه اغتصبها، بل ورد أنه تزوجها؛ [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]لأن نكاحها بمالك بطل بردته، ولكن هذا الوارد بأن خالداً رضي الله عنه [COLOR=red]تزوج امرأة [/COLOR]مالك مما لم يعرف ثبوته قط،[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]بل هو من الروايات المعلولة المشبوهة غير الثابتة[/COLOR].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وفي الجملة فما ورد في هذا الشأن هو أخبار مدخولة لا يسوغ الاعتماد عليها، ولا يطعن بمثلها إلا جاهل يتكلم بلا يعلم وهذا محرم،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]أو حاقد يصطاد في الماء العكر. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكل قاصد للطعن في [COLOR=red]دين الله سيجد [/COLOR]له بغية في الأخبار الموضوعة والواهية والضعيفة [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]لا في أصحاب النبي صلى الله عليه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وسلم، بل حتى فيه هو صلى الله عليه وسلم، وحاشاه وأصحابه صلى الله عليه وسلم عما يوجب طعناً وإزراءً[/COLOR]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]والله أعلم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الإسلام اليوم [/B][/SIZE][/FONT]
[URL="http://islamtoday.net/"][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0c4f8d][B]http://islamtoday.net/[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

حفيدة الحميراء 2009-01-30 05:48 AM
رد: هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B](4) خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]كما هو معلوم أيضاً أنه لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتد أكثر العرب (أي تركوا الدين أصلاً)، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]وهناك من منع الزكاة لأنهم كانوا يرون أن هذا المال كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط فلا يأخذه إلا هو صلوات الله وسلامه عليه أما أبو بكر فليس له حق في هذه الزكاة فامتنعوا عن دفع الزكاة خاصة، إذاً عندنا من ارتد وعندنا من منع الزكاة ويخلّط بعض الناس بين هذا وهذا فيجعل مانعي الزكاة هم المرتدين أو العكس وليس الأمر كذلك ولكن وافق أنهما كانا في وقت واحد.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]أرسل[COLOR=red] أبو بكر [/COLOR]الجيوش لتقاتل مانعي الزكاة والمرتدين كذلك، فكان من قادة هذه الجيوش بل هو قائدهم الأول[COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه فذهب وأدب بني حنيفة بقيادة نبيهم مسيلمة الكذاب ثم بدأ يمر على قبائل العرب يؤدبهم سواء كانوا ممن ارتد عن دين الله تبارك وتعالى أو كانوا ممن منع الزكاة، فكان من أولئك القوم بنو تميم أتباع مالك بن نويرة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فالقصة الكذوبة التي انتشرت وهي[/COLOR][COLOR=red] أن خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]كان يعشق زوجة [/COLOR][COLOR=red]مالك بن نويرة ليلى [/COLOR][COLOR=#0000ff]في الجاهلية [/COLOR][COLOR=red]وذكر هذا ابن الأثير،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فعندما جاءت جيوشه إلى بني تميم رأى امرأة [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] فتذكرها ثم أمر بقتل [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] بعد أن صلى خلفه، وقال[/COLOR][COLOR=red] مالك بن نويرة لخالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: على ما تقتلني ما منعت شيئاً؟ [/COLOR][COLOR=red]قال خالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: والله إني لقاتلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]قال مالك: [/COLOR][COLOR=#0000ff]والله ما قتلتني إلا هذه وأشار إلى زوجته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وهذه قصة باطلة لاشك في ذلك،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U][B]أما إن خالداً كان يعشقها في الجاهلية فهذا كلام باطل لا دليل عليه ولا إسناداً أصلاً ثم كذلك يقال إن[COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR]قد عٌلم ما كان له من الجهاد والبذل في سبيل الله بنفسه حتى جاءت الرواية المشهورة عنه إنه قال:[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]والله ما من موضع شبر في جسمي إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ثم أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت عين الجبناء. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فما كان [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه من الحريصين على النساء ولكن الذي وقع وهو الصحيح أن [COLOR=red]مالك بن نويرة [/COLOR]اختلف فيه هل منع الزكاة أو أنه ارتد؟ على قولين:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أما القول الأول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهو أنه ارتد وتابع [/COLOR][COLOR=black]سجاح التغلبية وذلك أن سجاح التغلبية لما جاءت لبني تميم وقالت لهم إنها نبية صدقوا كلامها وتابعوها على ذلك فقاتلهم[/COLOR][COLOR=red]خالد[/COLOR][COLOR=#0000ff] لأجل ذلك (أي أنهم تابعوا سجاح التغلبية).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]أما القول الثاني[/COLOR][COLOR=#0000ff] وهو أنهم منعوا الزكاة وأن [/COLOR][COLOR=red]خالداً بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]رضي الله عنه لما جاء قال: لماذا منعتم الزكاة وهي أخت الصلاة؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فقال: إن صاحبكم يزعم ذلك يقصد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فغضب عليه خالد وقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فأمر بقتله رضي الله عنه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وقيل أن السبب في ذلك وهو[/COLOR][COLOR=red] أن مالك بن نويرة [/COLOR][COLOR=#0000ff]منع الزكاة كغيره فلما جاءهم[/COLOR][COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]رجعوا إلى الحق ووافقوا على دفع الزكاة فكانت ليلة شاتية فقال [/COLOR]خالد[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]الوليد[COLOR=#0000ff] لبعض جنده ادفئوا أسراكم وكان عندهم ناس من [/COLOR][COLOR=red]بني كنانة [/COLOR][COLOR=#0000ff]وكان عندهم أدفئ الأسير أي اقتله، فقاموا وقتلوهم ظناً منهم أن خالداً يريد قتلهم. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فليس لخالد بأي صورة من الصور دور بقتل [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] إلا إذا كان كما قلنا ارتد وتابع سجاح أو أنه [/COLOR][COLOR=red]قال لخالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: إن صاحبكم يزعم ذلك. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وفي قتله مدح لخالد إن كان قتله من أجل هذا السبب.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وأما أنه أخذ زوجته فزوجته من السبي وهذا أمر لا بأس به، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فهل يقال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما حاصر خيبر وقتل منها من قتل ثم أخذ صفية في نصيبه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قتل أهل خيبر لأجل أن يأخذ صفية؟ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]فهذا باطل من القول [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذها في الغزو فبعد انتهاء الغزو صارت من نصيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]ومما يؤكد هذا أن أخ مالك بن نويرة وهو تمّام أو متمم بن نويرة أنه أورث أخاه مالكاً وقال قصيدة طويلة منها أنه قال عنه وعن أخيه:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وكنا كندما حقبة من الدهر،،،، حتى قيل لن يتصدعا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فلما تفرقنا كأني ومالكاً،،،،،،، بطول اجتماع لم نبت ليلةً معا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فلما سمعه [/COLOR][COLOR=red]عمر بن الخطاب [/COLOR][COLOR=#0000ff]رضي الله عنه هذه الأبيات الجميلة من متمم قال: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]والله تمنيت أن لو كنت شاعراً لرثيت أخي[/COLOR][COLOR=red] زيداً [/COLOR][COLOR=#0000ff]بمثل هذا الرثاء، [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وزيد قد قُتل في اليمامة كما هو معلوم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]فقال متمم لعمر[/COLOR][COLOR=#0000ff]: والله[/COLOR][COLOR=red] يا عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]لو مات أخي على ما مات عليه أخوك ما رثيته أبداً ولا بكيته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهذا يؤكد أن[/COLOR][COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]كان له كل العذر في قتل [/COLOR][COLOR=red]مالك بن نويرة[/COLOR][COLOR=#0000ff].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#0000ff][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][U][B]وأما أخذه لزوجته فهذا من السبي ولا شيء في ذلك أبداً.[/B][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]وأما القول أنه دخل عليها قبل أن تنتهي عدتها في نفس الليلة التي قتل فيها زوجها فهذا كلام باطل ولم يقع شيئاً من ذلك أبداً بل تركها حتى حاضت وطهرت ثم بعد ذلك أخذها رضي الله عنه وأرضاه. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]جزء من محاضرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]مفاهيم يجب أن تصحح من التاريخ للشيخ عثمان الخميس [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]الشيخ عثمان الخميس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

حفيدة الحميراء 2009-01-30 05:54 AM
رد: هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=microsoft sans serif]الموضوع: الإكراه على دفع الزكاة
[COLOR=red]الشبهة [/COLOR]
ورد في كتب التاريخ عند المسلمين أن أبا بكر الصديق أرسل خالد بن الوليد لمحاربة مانعي الزكاة، فقصد إلى البطاح لمقاتلة مالك بن نويرة، وما زال به حتى صرعه، وعاد قومه إلى إخراج الزكاة. ونحن نسأل: إذا كانت الزكاة ركنًا من أركان الدين، والدين لله، فهل يُعتبر الدين دينًا قَيِّمًا إذا كان يمارس لا عن رغبة وتطوع بل جبرًا وقسرًا! إن زكاةً يجمعها سيف خالد بن الوليد وأمثاله، يرفضها الله؛ لأنها ليست إحسانًا.
[COLOR=red]
الرد عليها [/COLOR]

مركز الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية


رُكْنٌ من أركان الإسلام، فرضها عزَّ وجل على كل مُسْلِم ذكرًا كان أو أُنثى، بشروط خاصَّة جاءت بها الشريعة الإسلامية، وهي الحرية، ومِلْك النصاب، ومرور عام هجري كامل على ملكية النصاب؛ فهي حقٌّ مفروض على مَنْ توفَّرت فيه هذه الشروط، وليست تَفَضُّلاً ولا تَطَوُّعًا، قال تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالمَحْرُومِ} [الذاريات: 19] .

والأحكام الشرعية منها ما لا تتعلق به مصالح العباد فهو بين العبد وربه كالصيام مثلا، ومنها ما تتعلق به مصالحهم كالزكاة، وتظهر أهمية الزكاة في الجانب الاقتصادي للمجتمع المسلم، فهي تساعد الفقراء والمرضى واليتامى وغيرهم، فإن توقَّف الناس عن دفع الزكاة، وتهاون ولي الأمر في جمعها، فهذا يؤدي إلى تعطيل شريعة من شرائع الإسلام،

ويؤدي أيضًا إلى فساد اقتصادي كبير في المجتمع؛ لأنه إذا لم يجد هؤلاء من يُسَاعِدهم فإما أن يموتوا جُوعًا، وإمَّا أن يَنْحَرِفوا، وهذا فساد نهانا الإسلام أن نقع فيه، أو أن نُهَيِّئ أسبابه؛ لذلك أجْبَر الشارع ولي الأمر على أخذ الزكاة ممن وجبت عليه حتى لا يحدث هذا الفساد، وعلى ولي الأمر أن يستتيب مانعها، فإن رجع ودفعها فلا شيء عليه، وإن أصرَّ على منعها قاتله،

[COLOR=red]أما العقاب في الآخرة فقد ذكره الله عز وجل في قوله[/COLOR]: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ} [التوبة 33 : 34].

ونجد أن ما فعله سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه في محاربة مانعي الزكاة ليس أمرًا غريبًا مُنْكَرًا؛ لأن أغلب الحكومات تُحَارب مَنْ يخرج على قوانينها التي تنظم حياتها ويحاول تخريبها، وهذا هو ما فعله سيدنا أبو بكر رضي الله عنه مع هؤلاء المرتدين الخارجين عن الإسلام وعن نظام الدولة الإسلامية، القاصدين إلى تخريبها.

دار الإفتاء المصرية

[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

<!-- / message -->

abu_abdelrahman 2009-01-30 06:47 AM
رد: هل قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة كي يتزوج امرأته ؟
 
[SIZE=5][COLOR=blue]:سل: [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]بارك الله فيكِ اختي الفاضلة وجعلها الله فى ميزان حسناتك[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]:(: :تح: :تح: :):[/COLOR][/SIZE]

abu_abdelrahman 2009-04-14 02:47 AM
يرفع

وردة أتين 2009-11-16 11:17 AM
[FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=purple]السلام عليكم ... هل هذه الحادثه السبب في أبعاد الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه خالدبن الوليد عن قيادة الجيش في عهده وتكليف الصحابي أبو عبيده رضي الله عنه بدلا منه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

الجافي 2010-01-09 01:33 PM
[quote=وردة أتين;36303][FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=purple]السلام عليكم ... :بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=#800080]هذه من ضمن اسئلتي التي لا زلت انتظر جوابها من شهر تقريبا [/COLOR][/SIZE][/FONT]

b7r e7ssas 2010-01-12 05:59 AM
[quote=وردة أتين;36303][FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=purple]السلام عليكم ... هل هذه الحادثه السبب في أبعاد الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه خالدبن الوليد عن قيادة الجيش في عهده وتكليف الصحابي أبو عبيده رضي الله عنه بدلا منه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=kRAmp9bH720[/URL]

استمعي الى كلام الشيخ حول سيرة هذا الرجل العظيم و الى جواب سؤالك

b7r e7ssas 2010-01-12 06:01 AM
[quote=الجافي;46888][quote=وردة أتين;36303][FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=purple]السلام عليكم ... :بس:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Narrow][SIZE=6][COLOR=#800080]هذه من ضمن اسئلتي التي لا زلت انتظر جوابها من شهر تقريبا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]

سبحان الله هذه لم تجد لها اجابة و دينك الهزيل له اجابه ؟

اسامة محمد 2010-01-13 01:37 AM
يا اتين ويا جافي : لو كانت عقولكما تحتمل ادراك حكمة من وافق رأيه القرآن مرات عدة لما سألتم هذا السؤال الدال على سذاجة وقلة فهم واستيعاب : بكل بساطة إن حكمة الفارورق (رضي الله عنه وارضاه ) في عزل سيف الله عن قيادة الجيش الاسلامي :هي في ان الجنود المسلمين قد افتتنوا بقيادة سيف الله المسلول ( خالد بن الوليد ) العربي المخزومي المسلم. فكانت حكمة الفاروق وايضا كانت حكمة السيف الالهي في قبول الامر بكل رضا مدركا حكمة خليفة رسول الله فاروق الحق عن الباطل رغم انف الحاقدين الناقمين على تدمير كسروية فارس .لا تعذراني على هذه الطريقة بالاجابة (لانني عانيت من منتديات الشيعة الكثير ) تقصدت هذا الاسلوب لاني ادرك وبكل ثقة ان سؤالكم مغموز ملغوز .مالك ولخالد مالكم ولسيف الله الله المسلول هل تقصدون تسفيه كل ما اكرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم . رجاءا استعملوا عقولكم بالحرية التي منحها الله للبشر مرة واحدة فقط في حياتكم يا شيعة السبأ

احمد ابو جابر 2010-03-31 09:29 PM
اشكرك على الفائده :جز:

أ _ فيصل 2010-04-01 12:01 PM
هاانتي وجدتي الجواب


تبا لعقول السفهاء

الشيعي الصادح 2010-04-07 02:08 PM
[QUOTE=حفيدة الحميراء;3996][CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B](4) خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]كما هو معلوم أيضاً أنه لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتد أكثر العرب (أي تركوا الدين أصلاً)، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]وهناك من منع الزكاة لأنهم كانوا يرون أن هذا المال كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط فلا يأخذه إلا هو صلوات الله وسلامه عليه أما أبو بكر فليس له حق في هذه الزكاة فامتنعوا عن دفع الزكاة خاصة، إذاً عندنا من ارتد وعندنا من منع الزكاة ويخلّط بعض الناس بين هذا وهذا فيجعل مانعي الزكاة هم المرتدين أو العكس وليس الأمر كذلك ولكن وافق أنهما كانا في وقت واحد.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]أرسل[COLOR=red] أبو بكر [/COLOR]الجيوش لتقاتل مانعي الزكاة والمرتدين كذلك، فكان من قادة هذه الجيوش بل هو قائدهم الأول[COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه فذهب وأدب بني حنيفة بقيادة نبيهم مسيلمة الكذاب ثم بدأ يمر على قبائل العرب يؤدبهم سواء كانوا ممن ارتد عن دين الله تبارك وتعالى أو كانوا ممن منع الزكاة، فكان من أولئك القوم بنو تميم أتباع مالك بن نويرة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فالقصة الكذوبة التي انتشرت وهي[/COLOR][COLOR=red] أن خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]كان يعشق زوجة [/COLOR][COLOR=red]مالك بن نويرة ليلى [/COLOR][COLOR=#0000ff]في الجاهلية [/COLOR][COLOR=red]وذكر هذا ابن الأثير،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فعندما جاءت جيوشه إلى بني تميم رأى امرأة [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] فتذكرها ثم أمر بقتل [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] بعد أن صلى خلفه، وقال[/COLOR][COLOR=red] مالك بن نويرة لخالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: على ما تقتلني ما منعت شيئاً؟ [/COLOR][COLOR=red]قال خالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: والله إني لقاتلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]قال مالك: [/COLOR][COLOR=#0000ff]والله ما قتلتني إلا هذه وأشار إلى زوجته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وهذه قصة باطلة لاشك في ذلك،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U][B]أما إن خالداً كان يعشقها في الجاهلية فهذا كلام باطل لا دليل عليه ولا إسناداً أصلاً ثم كذلك يقال إن[COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR]قد عٌلم ما كان له من الجهاد والبذل في سبيل الله بنفسه حتى جاءت الرواية المشهورة عنه إنه قال:[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]والله ما من موضع شبر في جسمي إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ثم أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت عين الجبناء. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فما كان [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه من الحريصين على النساء ولكن الذي وقع وهو الصحيح أن [COLOR=red]مالك بن نويرة [/COLOR]اختلف فيه هل منع الزكاة أو أنه ارتد؟ على قولين:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أما القول الأول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهو أنه ارتد وتابع [/COLOR][COLOR=black]سجاح التغلبية وذلك أن سجاح التغلبية لما جاءت لبني تميم وقالت لهم إنها نبية صدقوا كلامها وتابعوها على ذلك فقاتلهم[/COLOR][COLOR=red]خالد[/COLOR][COLOR=#0000ff] لأجل ذلك (أي أنهم تابعوا سجاح التغلبية).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]أما القول الثاني[/COLOR][COLOR=#0000ff] وهو أنهم منعوا الزكاة وأن [/COLOR][COLOR=red]خالداً بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]رضي الله عنه لما جاء قال: لماذا منعتم الزكاة وهي أخت الصلاة؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فقال: إن صاحبكم يزعم ذلك يقصد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فغضب عليه خالد وقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فأمر بقتله رضي الله عنه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وقيل أن السبب في ذلك وهو[/COLOR][COLOR=red] أن مالك بن نويرة [/COLOR][COLOR=#0000ff]منع الزكاة كغيره فلما جاءهم[/COLOR][COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]رجعوا إلى الحق ووافقوا على دفع الزكاة فكانت ليلة شاتية فقال [/COLOR]خالد[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]الوليد[COLOR=#0000ff] لبعض جنده ادفئوا أسراكم وكان عندهم ناس من [/COLOR][COLOR=red]بني كنانة [/COLOR][COLOR=#0000ff]وكان عندهم أدفئ الأسير أي اقتله، فقاموا وقتلوهم ظناً منهم أن خالداً يريد قتلهم. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فليس لخالد بأي صورة من الصور دور بقتل [/COLOR]مالك[COLOR=#0000ff] بن [/COLOR]نويرة[COLOR=#0000ff] إلا إذا كان كما قلنا ارتد وتابع سجاح أو أنه [/COLOR][COLOR=red]قال لخالد[/COLOR][COLOR=#0000ff]: إن صاحبكم يزعم ذلك. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وفي قتله مدح لخالد إن كان قتله من أجل هذا السبب.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وأما أنه أخذ زوجته فزوجته من السبي وهذا أمر لا بأس به، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فهل يقال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما حاصر خيبر وقتل منها من قتل ثم أخذ صفية في نصيبه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قتل أهل خيبر لأجل أن يأخذ صفية؟ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]فهذا باطل من القول [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذها في الغزو فبعد انتهاء الغزو صارت من نصيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]ومما يؤكد هذا أن أخ مالك بن نويرة وهو تمّام أو متمم بن نويرة أنه أورث أخاه مالكاً وقال قصيدة طويلة منها أنه قال عنه وعن أخيه:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]وكنا كندما حقبة من الدهر،،،، حتى قيل لن يتصدعا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فلما تفرقنا كأني ومالكاً،،،،،،، بطول اجتماع لم نبت ليلةً معا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فلما سمعه [/COLOR][COLOR=red]عمر بن الخطاب [/COLOR][COLOR=#0000ff]رضي الله عنه هذه الأبيات الجميلة من متمم قال: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]والله تمنيت أن لو كنت شاعراً لرثيت أخي[/COLOR][COLOR=red] زيداً [/COLOR][COLOR=#0000ff]بمثل هذا الرثاء، [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B]وزيد قد قُتل في اليمامة كما هو معلوم.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red]فقال متمم لعمر[/COLOR][COLOR=#0000ff]: والله[/COLOR][COLOR=red] يا عمر [/COLOR][COLOR=#0000ff]لو مات أخي على ما مات عليه أخوك ما رثيته أبداً ولا بكيته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهذا يؤكد أن[/COLOR][COLOR=red] خالد بن الوليد [/COLOR][COLOR=#0000ff]كان له كل العذر في قتل [/COLOR][COLOR=red]مالك بن نويرة[/COLOR][COLOR=#0000ff].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#0000ff][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][U][B]وأما أخذه لزوجته فهذا من السبي ولا شيء في ذلك أبداً.[/B][/U][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen][B]وأما القول أنه دخل عليها قبل أن تنتهي عدتها في نفس الليلة التي قتل فيها زوجها فهذا كلام باطل ولم يقع شيئاً من ذلك أبداً بل تركها حتى حاضت وطهرت ثم بعد ذلك أخذها رضي الله عنه وأرضاه. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]جزء من محاضرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]مفاهيم يجب أن تصحح من التاريخ للشيخ عثمان الخميس [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]الشيخ عثمان الخميس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/QUOTE]
هناك كاتب مصري انكر وجود حروب الردة في كتاب حصل بسببه نزاع في الازهر وعندما حوكم ذلك الكاتب وكان من علماء الازهر وكان اخوه شيخ الازهر وبعد منع الكتاب تمت محاكمته في مصر ولكنه انتصر في المحاكمة واجيز طبع الكتاب كما ذكر ذلك مقدم طبعة الكتاب واظنه الاستاذ محمد عمارة او شخصا اخر

صهيب 2010-04-07 02:28 PM
[quote=الشيعي الصادح;65813]هناك كاتب مصري انكر وجود حروب الردة في كتاب حصل بسببه نزاع في الازهر وعندما حوكم ذلك الكاتب وكان من علماء الازهر وكان اخوه شيخ الازهر وبعد منع الكتاب تمت محاكمته في مصر ولكنه انتصر في المحاكمة واجيز طبع الكتاب كما ذكر ذلك مقدم طبعة الكتاب [SIZE=6][COLOR=Red]واظنه [/COLOR][/SIZE]الاستاذ محمد عمارة او شخصا اخر[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هناك بطيخة في الثلاجة ولما فتحنا البطيخة وجدنا داخلها البذور وكانت هناك بذور صغيرة ربما لن تكون صالحة للإستفادة منها مرة أخرى لذلك فإن البطيخة بقيت بطيخة

قال الله تعالى: إن بعض الظن إثم

استح واحفظ ماء وجهك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]عندما تتكلم إما أن تأتي بإثبات أو اصمت[/COLOR][/SIZE]

الشيعي الصادح 2010-04-07 02:40 PM
[QUOTE=صهيب;65819][SIZE=5][COLOR=Blue]هناك بطيخة في الثلاجة ولما فتحنا البطيخة وجدنا داخلها البذور وكانت هناك بذور صغيرة ربما لن تكون صالحة للإستفادة منها مرة أخرى لذلك فإن البطيخة بقيت بطيخة

قال الله تعالى: إن بعض الظن إثم

استح واحفظ ماء وجهك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]عندما تتكلم إما أن تأتي بإثبات أو اصمت[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
لا ادري ما علاقة الاية بما قلته ؟
واعلم ان الاية المناسبة في سورة البقرة وهي الاية( 111) وهي قوله تعالى( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
واما الكتاب المذكور فسوف اجلبه غدا معي وانقل لك كما نقلت لك قضية الدعوى ضد مترجم كشف الاسرار والتي انكرتها واثبتها لك من خلال الرجوع الى الكتاب في طبعته الاخرى التي تولاها الاستاذ الدسوقي المصري فانتظر تغنم

السلف^الصالح 2010-04-07 03:02 PM
المووضوع ثابت (( قتل خالد ابن الوليد لمالك واغتصاب امرأته )) ولا ادري لماذا تببرونله .. كل الناس يخطئون يجب تقبل الخطا في بعض الاحيان لان من روو هذه الحادثه من الثقاة كثر

السلف^الصالح 2010-04-07 03:04 PM
حتى انه يوجد حديث صحيح عن عمر ابن الخطاب قال فيه الى خالد (" يا عدو الله قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك بالحجارة ")

الشيعي الصادح 2010-04-07 03:31 PM
[QUOTE=السلف^الصالح;65827]حتى انه يوجد حديث صحيح عن عمر ابن الخطاب قال فيه الى خالد (" يا عدو الله قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك بالحجارة ")[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
ليس الهدف من المشاركة في هذه القضية اثبات السوء على الغير باي وسيلة ولذلك نحن وان نظرنا الى خالد بصورة سلبية بسبب موقفه من علي ونحو فهذا لا يعطينا الحق في اتهامه ويشهد الله انني اتمنى ان تكون الاحداث السيئة في تاريخنا الاسلامي لم تحصل لنحافظ على نصاعة تاريخ ديننا لان هؤلاء من اجزاء ذلك التاريخ ومن العيب ان يتمنى الانسان ولو بينه وبين نفسه ان يثبت مثل هذه الامور حتى لو كان موقفه من الاخر سلبيا فان الانصاف لم يظهر الا في هذه الامة العظيمة
ونصيحتي ان تاتي بسند هذا الكلام لينظر الاخوة في ذلك ويقرروا وان رفضوا ولو حباً فارجو ان تكون عاذرا لهم لانه من الصعب على الانسان ان يكون موضوعيا في كل القضايا والمهم ان يعود الانسان اذا اخطا واما الخطا نفسه فهو امر لا يفارقنا جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صهيب 2010-04-07 08:32 PM
[quote=الشيعي الصادح;65821]بسم الله الرحمن الرحيم
لا ادري ما علاقة الاية بما قلته ؟
واعلم ان الاية المناسبة في سورة البقرة وهي الاية( 111) وهي قوله تعالى( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
واما الكتاب المذكور فسوف اجلبه غدا معي وانقل لك كما نقلت لك قضية الدعوى ضد مترجم كشف الاسرار والتي انكرتها واثبتها لك من خلال الرجوع الى الكتاب في طبعته الاخرى التي تولاها الاستاذ الدسوقي المصري فانتظر تغنم[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]إذا كان عقلك متحجرا فلست مستعدا لتعليمك أبجديات الفهم
مناسبة الآية أنك قلت : اظن أنه محمد عمارة ولونتها لك بالأحمر عساك تفهم ولكن للأسف بينك وبين الفهم مسيرة قرون[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]والظاهر أنك بدأت تهذي
الموضوع عن خالد ابن الوليد رضي الله عنه وشبهة قتله مالك بن نوير
هل عندك شيئا في هذا الموضوع أم بضاعتك مزجاة ؟
إذا عندك مشكلة مع الزنديق الخميني فاتح موضوعا مستقلا في قسم الشيعة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] هنا القسم اسمه رد الشبهات[/COLOR][/SIZE]

صهيب 2010-04-07 08:35 PM
[quote=السلف^الصالح;65827]حتى انه يوجد حديث صحيح عن عمر ابن الخطاب قال فيه الى خالد (" يا عدو الله قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك بالحجارة ")[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]يارافضي
السخافة والتفاهة التي تتعاملون بها في الحسينيات لا تقبلها هنا

اثبت أولا أن مالك بن نوير لم يرتد[/COLOR][/SIZE]

ابن السني 2010-04-07 08:41 PM
:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red] الرافضي
1 - لم نر منك أي نقاش أو ردود بناءة على موضوع الأحت حفيدة الحميراء حفظها اله

2 - لم نر منك أي إثبات أو دليل علمي وإنما يوجد

بل تجاوزت حدود العلم والموضوعية إلى الإنحطاط الأخلاقي المشهور عن الرافضة فقلت[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5]المووضوع[SIZE=6][COLOR=Red] ثابت[/COLOR][/SIZE] (( قتل خالد ابن الوليد لمالك [COLOR=Red]واغتصاب امرأته [/COLOR])) ولا ادري لماذا تببرونله .. كل الناس يخطئون يجب تقبل الخطا في بعض الاحيان لان من روو هذه الحادثه من الثقاة كثر[/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red] الإغتصاب يعني : زنا ويقام الحد على فاعله

سأحرر جميع مشاركاتك حتى تثبت هذا بدليل قطعي لأنك ادعيت أنه: ثابت
وإلا سيتم رميك خارجا لأنك لست أهلا للحوار [/COLOR][/SIZE]

الشيعي الصادح 2010-04-08 03:12 PM
[SIZE=5][COLOR=Red]الشيعي الصادح
هات الرواية ولا تذكر أسماء

إذا واصلت التهرب من وضع الرواية ستطرد

ابن السني[/COLOR][/SIZE]

الشيعي الصادح 2010-04-10 02:40 PM
[QUOTE=الشيعي الصادح;66041][SIZE=5][COLOR=Red]الشيعي الصادح
هات الرواية ولا تذكر أسماء

إذا واصلت التهرب من وضع الرواية ستطرد

ابن السني[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
الهروب من الحقيقة لن يغيرها فقد ذكرت لكم عدة مصادر وبالاسماء والطبعات وتاريخ الطبع ولو كنتم تبحثون عن المعلومة لنظرتم فيها وعرفتم القضية فانا لم اجلب ذلك من بيتي ثم نزولا عند الرغبة سوف اذكر لكم نموذجا من تالك المصادر وهو ابن الاثير في اسد الغابة وهذا نص كلامه

مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة، وأقام بالبطاح. فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه. فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا. فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل - فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق ! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأول فأخطأ. ولا أشيم سيفاً سله الله على المشركين. وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدو الله، قتلت أمرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته، لأرجمنك.
وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكاً وأصحابه ليلاً، أخذوا السلاح، فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. فقالوا لهم: ضعوا السلاح وصلوا. وكان خالد يعتذر في قتله أن مالكاً قال: ما إخال صاحبكم إلا قال كذا. فقال: أو ما تعده لك صاحباً ؟ فقتله. فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه، وأن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو بكر برد السبي، وودى مالكاً من بيت المال.
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.

اظن ان هذا كاف في المقام

الشيعي الصادح 2010-04-10 02:43 PM
[quote=صهيب;65942][SIZE=5][COLOR=Blue]يارافضي
السخافة والتفاهة التي تتعاملون بها في الحسينيات لا تقبلها هنا

اثبت أولا أن مالك بن نوير لم يرتد[/COLOR][/SIZE][/quote]
السلام عليكم
عدم ارتداده دعوى تحتاج انت لاثباتها لانه مسلم ولم يصدر منه ما يشير الى خلاف ذلك فهذا الامام ابن الاثير يترجم له في اسد الغابة ويؤكد على عدم ارتداده انظر الى نص كلامه في ذلك (مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة، وأقام بالبطاح. فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه. فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا. فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل - فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق ! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأول فأخطأ. ولا أشيم سيفاً سله الله على المشركين. وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدو الله، قتلت أمرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته، لأرجمنك.
وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكاً وأصحابه ليلاً، أخذوا السلاح، فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. فقالوا لهم: ضعوا السلاح وصلوا. وكان خالد يعتذر في قتله أن مالكاً قال: ما إخال صاحبكم إلا قال كذا. فقال: أو ما تعده لك صاحباً ؟ فقتله. فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه، وأن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو بكر برد السبي، وودى مالكاً من بيت المال.
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.)

[SIZE=5][COLOR=Red]سند الرواية[/COLOR][/SIZE]

الشيعي الصادح 2010-04-10 02:52 PM
[QUOTE=حفيدة الحميراء;3995][CENTER][FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]العنوان قصة زواج خالد بامرأة مالك بن نويرة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]المجيب د.[COLOR=seagreen] محمد بن عبد الرحمن أبو سيف [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=5][COLOR=darkred][B]السؤال [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][B]] [/B][/COLOR][/CENTER]


[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]لدي صديقة [COLOR=black]شيعية اتهمتني ذات يوم [/COLOR]بأننا [COLOR=red]نحن أهل السنة والجماعة [/COLOR]نشوِّه صورة الصحابة وليس هم..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=navy]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وعند سؤالي عن الدليل أرسلت إليَّ ملفاً عن زحف [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]للبطحاء، وكيف أنه قتل مالك بن نويرة،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]واغتصب زوجته، رغم أنهما مسلمان[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[/COLOR][CENTER][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وتذكر القصة أن مالكاً ارتدَّ ثم عاد للإسلام، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]إلا أن خالداً كان مفتوناً بزوجته، فقتله لأخذها. وقد أوردت مصادر جميعها من السنة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][U][B]أرجو إفادتي للرد عليها. [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]لم يثبت أن مالك بن نويرة[/COLOR] كان مسلماً ظاهر الإسلام، [/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ولا معصوم الدم حين قتله [COLOR=red]خالد بن الوليد [/COLOR]رضي الله عنه، إذ لم تظهر منه عودة إلى الإسلام بعد ردته،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فهو لم يستجب [COLOR=red]لسرايا خالد رضي [/COLOR]الله عنه التي بثها تدعو الناس، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]كما استجاب أمراء بني تميم وأظهروا الإسلام وبذلوا الزكاة، بل تنحَّى عن الاستجابة،[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]فلما جاءته السرية أسروه ومن معه، ولو كان [COLOR=black]مالك[/COLOR] مسلماً حين قتله [COLOR=red]خالد رضي الله [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]عنه فإن غاية ما يقال إنه قتله متأولاً، ولذلك لم يعاقبه أبو بكر رضي الله عنه، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]كما أن[COLOR=red] أسامة بن زيد رضي [/COLOR]الله عنه لما قتل الرجل الذي قال:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkgreen]لا إله إلا الله [/COLOR]متأولاً أنه إنما قالها ليتقي القتل لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أوجب عليه قوداً ولا دية ولا كفارة.[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]أما ما ذكر عن اغتصاب[COLOR=red] خالد [/COLOR]زوجة [COLOR=red]مالك، فكذب ورب الكعبة، [/COLOR]لم يَرِدْ أنه اغتصبها، بل ورد أنه تزوجها؛ [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]لأن نكاحها بمالك بطل بردته، ولكن هذا الوارد بأن خالداً رضي الله عنه [COLOR=red]تزوج امرأة [/COLOR]مالك مما لم يعرف ثبوته قط،[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]بل هو من الروايات المعلولة المشبوهة غير الثابتة[/COLOR].[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وفي الجملة فما ورد في هذا الشأن هو أخبار مدخولة لا يسوغ الاعتماد عليها، ولا يطعن بمثلها إلا جاهل يتكلم بلا يعلم وهذا محرم،[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]أو حاقد يصطاد في الماء العكر. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكل قاصد للطعن في [COLOR=red]دين الله سيجد [/COLOR]له بغية في الأخبار الموضوعة والواهية والضعيفة [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]لا في أصحاب النبي صلى الله عليه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred]وسلم، بل حتى فيه هو صلى الله عليه وسلم، وحاشاه وأصحابه صلى الله عليه وسلم عما يوجب طعناً وإزراءً[/COLOR]. [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]والله أعلم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الإسلام اليوم [/B][/SIZE][/FONT]
[URL="http://islamtoday.net/"][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#0c4f8d][B]http://islamtoday.net/[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[/CENTER][/QUOTE]
ارتداد ملك ابن نويرة لم يثبت ولذلك ترجم له ابن الاثيرفي اسد الغابة وقال بانه لم يرتد فكيف يكون مرتدا واقرب الناس اليه يقول العكس واما اشتباهات ابن تيمية في قضايا الحديث فهذه قضية اصبحت اشهر من نار على علم لانه كما يقول الالباني قد يتسرع في الحكم وكم رد عليه ابن حجر والالباني تلك الاشتباهات وهذا ما ذكره ابن الاثير وصرح بعدم ارتداده
( مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة، وأقام بالبطاح. فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه. فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا. فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل - فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق ! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأول فأخطأ. ولا أشيم سيفاً سله الله على المشركين. وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدو الله، قتلت أمرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته، لأرجمنك.
وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكاً وأصحابه ليلاً، أخذوا السلاح، فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. فقالوا لهم: ضعوا السلاح وصلوا. وكان خالد يعتذر في قتله أن مالكاً قال: ما إخال صاحبكم إلا قال كذا. فقال: أو ما تعده لك صاحباً ؟ فقتله. فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه، وأن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو بكر برد السبي، وودى مالكاً من بيت المال.
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.)

ابن السني 2010-04-10 03:13 PM
[quote=الشيعي الصادح;66334]الهروب من الحقيقة لن يغيرها فقد ذكرت لكم عدة مصادر وبالاسماء والطبعات وتاريخ الطبع ولو كنتم تبحثون عن المعلومة لنظرتم فيها وعرفتم القضية فانا لم اجلب ذلك من بيتي ثم نزولا عند الرغبة سوف اذكر لكم نموذجا من تالك المصادر وهو ابن الاثير في اسد الغابة وهذا نص كلامه

مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة، وأقام بالبطاح. فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه. فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا. فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل - فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق ! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأول فأخطأ. ولا أشيم سيفاً سله الله على المشركين. وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدو الله، قتلت أمرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته، لأرجمنك.
وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكاً وأصحابه ليلاً، أخذوا السلاح، فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. فقالوا لهم: ضعوا السلاح وصلوا. وكان خالد يعتذر في قتله أن مالكاً قال: ما إخال صاحبكم إلا قال كذا. فقال: أو ما تعده لك صاحباً ؟ فقتله. فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه، وأن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو بكر برد السبي، وودى مالكاً من بيت المال.
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.

اظن ان هذا كاف في المقام[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]هات سند الرواية [/COLOR][/SIZE]

ابن السني 2010-04-10 03:21 PM
[quote=الشيعي الصادح;66338]ارتداد ملك ابن نويرة لم يثبت ولذلك ترجم له ابن الاثيرفي اسد الغابة وقال بانه لم يرتد فكيف يكون مرتدا واقرب الناس اليه يقول العكس واما اشتباهات ابن تيمية في قضايا الحديث فهذه قضية اصبحت اشهر من نار على علم لانه كما يقول الالباني قد يتسرع في الحكم وكم رد عليه ابن حجر والالباني تلك الاشتباهات وهذا ما ذكره ابن الاثير وصرح بعدم ارتداده
( مالك بن نويرة بن حمزة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي. أخو متمم بن نويرة.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض صدقات بني تميم. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة، وأقام بالبطاح. فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان، سار إلى مالك وقدم البطاح، فلم يجد به أحداً، كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع. فلما قدم خالد البطاح بث سراياه، فأُتي بمالك بن نويرة ونفر من قومه. فاختلفت السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، وكان فيمن شهد أنهم أذنوا وأقاموا وصلوا. فحبسهم في ليلة باردة، وأمر خالد فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل - فقتلوهم، فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا، فتزوج خالد امرأته، فقال عمر لأبي بكر: سيف خالد فيه رهق ! وأكثر عليه، فقال أبو بكر: تأول فأخطأ. ولا أشيم سيفاً سله الله على المشركين. وودى مالكاً، وقدم خالد على أبي بكر، فقال له عمر: يا عدو الله، قتلت أمرأً مسلماً، ثم نزوت على امرأته، لأرجمنك.
وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكاً وأصحابه ليلاً، أخذوا السلاح، فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. فقالوا لهم: ضعوا السلاح وصلوا. وكان خالد يعتذر في قتله أن مالكاً قال: ما إخال صاحبكم إلا قال كذا. فقال: أو ما تعده لك صاحباً ؟ فقتله. فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه، وأن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو بكر برد السبي، وودى مالكاً من بيت المال.
فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.)[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Red]
الرافضي السفيه

هذا شيخكم المفيد [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=RoyalBlue]الافصاح ص 41-42
وقد رأيت ما صنع شركاؤهم في الصحبة والهجرة والسبق إلى الإسلام حين رجع الأمر إلى أمير المؤمنين ع باختيار الجمهور منهم والاجتماع فنكث بيعته طلحة والزبير وقد كانا بايعاه على الطوع والإيثار وطلحة نظير أبي بكر والزبير أجل منهما على كل حال وفارقه سعد بن أبي وقاص وهو أقدم إسلاما من أبي بكر وأشرف منه في النسب وأكرم منه في الحسب وأحسن آثارا من الثلاثة في الجهاد.

وتبعه على فراقه وخذلانه محمد بن مسلمة وهو من رؤساء الأنصار واقتفى آثارهم في ذلك وزاد عليها بإظهار سبه والبراءة منه حسان فلو كانت الصحبة مانعة من الضلال لمنعت من ذكرناه ومعاوية

[CENTER][41][/CENTER]

بن أبي سفيان وأبا موسى الأشعري وله من الصحبة والسبق ما لا يجهل وقد علمتم عداوتهم لأمير المؤمنين ع وإظهارهم البراءة منه والقنوت عليه وهو ابن عم رسول الله ص وأميره على أبي بكر وعمر وعثمان.

[COLOR=red][SIZE=6][U]ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطإ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة وهو صاحب رسول الله ص على الصدقات ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الإسلام.[/U][/SIZE][/COLOR]ولكانت صحبة السامري لموسى بن عمران ع وعظم محله منه ومنزلته تمنعه من الضلال باتخاذ العجل والشرك بالله عز وجل ولاستحال أيضا على أصحاب موسى نبي الله ع وهم ستمائة ألف إنسان وقد شاهدوا الآيات والمعجزات وعرفوا الحجج والبينات أن يجتمعوا على خلاف نبيهم وهو حي بين أظهرهم وباينوا خليفته وهو يدعوهم ويعظهم ويحذرهم من الخلاف وينذرهم فلا يصغون إلى شيء من قوله ويعكفون على عبادة العجل من دون الله عز وجل.

ولكان أيضا أصحاب عيسى ع معصومين من الردة ولم يكونوا كذلك بل فارقوا أمره وغيروا شرعه وادعوا عليه أنه كان يأمرهم بعبادته واتخاذه إلها مع الله تعالى تعمدا للكفر والضلال وإقداما على العناد من غير شبهة ولا سهو ولا نسيان.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]
وعليه لست إلا كذابا أشر

يمنع عليك بعد الآن دخول هذا القسم وإلا طردت نهائيا من المنتدى[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red] والقسم في الأصل خاص بأهل السنة

أما الرافضة فهناك القسم المعلوم[/COLOR][/SIZE]

بوعابدين 2010-04-10 07:27 PM
مالكم أيها الروافض وخالد نحن نعلم أنكم تحقدون عليه لأنه ساهم في تحطيم دزلة المجوس

حزب الله 2010-05-20 06:15 PM
أنا حزب الله من لبنان شيعي وأفتخر

سعودية سنية 2010-05-20 06:23 PM
[QUOTE=حزب الله;73013]أنا حزب الله من لبنان شيعي وأفتخر[/QUOTE]
[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]
طيب حياك الله

هل عندك شبهة في هذا الموضوع تريد طرحها ؟[/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]

ابن السني 2010-05-23 07:44 PM
[QUOTE=حزب الله;73013]أنا حزب الله من لبنان شيعي وأفتخر[/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]غير مسموح لك بالمشاركة في هذا القسم

إذا عندك شبهة اطرحها في قسم الحوار مع الشيعة[/SIZE][/COLOR]

طالب عفو ربي 2010-05-23 08:30 PM
[SIZE="7"]جزاكم الله خير الدنيا والاخرة [/SIZE]


الساعة الآن »09:20 PM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة