الشيعة هم قتلة الحسين باعتراف علمائهم
 

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#00bfff][B][SIZE=6][COLOR=#ff0000][COLOR=deepskyblue]وشهد شاهد من أهلها[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#00bfff][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000]علماء الشيعة يعترفون : الشيعة هم قتلة الحسين رضي الله عنه[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.fnoor.com/images/fn0252.jpg[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][COLOR=#00bfff][FONT=Comic Sans MS]




[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.fnoor.com/images/fn0258.jpg"][IMG]http://www.fnoor.com/images/fn0258.jpg[/IMG][/URL] [/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.fnoor.com/images/fn1051.jpg[/IMG][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://www.fnoor.com/images/fn1183.jpg[/IMG][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B]
[COLOR=#dda0dd][/COLOR]
[COLOR=#dda0dd][B]قصة مقتل الحسين
[/B][/CENTER]
[/COLOR][RIGHT][FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=deepskyblue][B]كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي واختلفت القصص في ذلك ، ونورد في هذه الرسالة القصة الحقيقية لمقتل الحسين - رضي الله عنه – ، ولكن قبل ذلك نذكر توطئة مهمة لا بد من معرفتها.
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=deepskyblue][B][SIZE=6][COLOR=plum]توطئة :[/COLOR][/SIZE]
قال الحافظ ابن كثير : فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتل الحسين رضي الله عنه، فانه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله التي هي أفضل بناته، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع ورياء، وقد كان أبوه أفضل منه فقتل، وهم لا يتخذون مقتله مأتماً كيوم مقتل الحسين، فان أباه قتل يوم الجمعة وهو خارج إلى صلاة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعين، وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند أهل السنة والجماعة، وقد قتل وهو محصور في داره في أيام التشريق من شهر ذي الحجة سنة ست وثلاثين، وقد ذبح من الوريد إلى الوريد، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك عمر بن الخطاب وهو أفضل من عثمان وعلي، قتل وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ويقرأ القرآن، ولم يتخذ الناس يوم قتله مأتماً، وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذ أحدٌ يوم موتهم مأتماً، ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء وغير ذلك.
[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=comic sans ms][SIZE=5][COLOR=deepskyblue][B][SIZE=6][COLOR=plum]مقتل الحسين :[/COLOR][/SIZE]
بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدون إلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.
عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة .
فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك في الظهيرة . فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط . وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله ،وهذا نص رسالته : ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.
ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) .وقال عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح) .
وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث : أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن) . فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال : ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن) .
ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً .
شمر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي وكلاهما من بلاد فارس حيث انه قاتل مع علي رضي الله عنه في معركة الجمل ثم قتل ابنه الحسين رضي الله عنه .
وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني . ولا شك أنها قصة محزنة مؤلمة، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه . وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء و الترضي.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[/FONT][/COLOR][/SIZE]

جزاك الله خيراعلى هذا المجهود اختي الكريمة بنت المدينة

[quote=منصورابوحسين;46687]جزاك الله خيراعلى هذا المجهود اختي الكريمة بنت المدينة[/quote]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]وانتم من اهل الجزاء اخي الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]تحياتي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="DarkSlateBlue"]شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR="DarkOrchid"][B][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]وفيكم بارك الله شاكرة لمروركم[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[SIZE=3]سبحان من أظهر الحق على لسان أعداءه..[/SIZE]
[SIZE=3]ألا لعنة الله عليكم أحفاد بن سبأ قتلتم حفيد رسول الله وأقمتم المآتم لمقتله.!!!!![/SIZE]
[SIZE=3]حسبنا الله ونعم الوكيل[/SIZE]
[SIZE=3][QUOTE]وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاناً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء.[/QUOTE][/SIZE]
[SIZE=3]أحقا ذلك؟[/SIZE]
[SIZE=3]لأول مرة أعلم أنها روايات لم تثبت حيث أني سمعت أحد الشيوخ-دون ذكر أسماء- يذكر موته عطشانا.!![/SIZE]
[SIZE=3]جزاك ربي خيرا أختي بنت المدينة..[/SIZE]

[QUOTE] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=9272"]shie[/URL] [IMG]http://www.ansarsunna.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif[/IMG] [/QUOTE]

حذرتك من المشاركه خارج قسم الحوار مع الشيعه

موقوف ثلاث ايام لعدم التزامك بقوانين المنتدى بالرغم من تحذيرك اكثر من مره

[COLOR=red] يحق لك المشاركة فقط في قسم الحوار مع الشيعة الرافضة[/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]حرره مسلم مهاجر[/COLOR]

[COLOR=red]لا يحق لك المشاركة هنا[/COLOR]
[COLOR=red]غير مسموح بالقص واللصق[/COLOR]
[COLOR=red]لا تكن كحامل الاسفار[/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red]مسلم مهاجر[/COLOR]

رد: الشيعة هم قتلة الحسين باعتراف علمائهم
 

حقيقة تاريخة واضحة كالنهار ولكن الشيعة لا يأخذون دينهم لا عن قرآن ولا عن سنة ولا من التاريخ ، بل مما يملونه عليهم المعممون فى الحسينيات. وتروى السير عند الشيعة كأنها خرافات.

شـكــراً وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرا و بارك الله فيك

3446 مشاهده ليس بينها اي رد للقوارض
[COLOR=black][/COLOR]

النواصب هم من قتل الحسين عليه السلام
 

لكن ان تيمية له قول آخر حيث يقول : إن من قتل الحسين عليه السلام هم النواصب :

منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ، الجزء 4، صفحة 366 - 368

( فصل :
قال الرافضي : وسمّوها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة أم المؤمنين فلم يسموه خال المؤمنين وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم من أخت معاوية ومن أبيها .

والجواب : أن يقال أما قوله إنهم سموا عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك .
فهذا من البهتان الواضح الظاهر لكل أحد ، وما أدرى هل هذا الرجل وأمثاله يتعمدون الكذب ، أم أعمى الله أبصارهم لفرط هواهم حتى خفى عليهم أن هذا كذب ، [COLOR="Red"]وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك[/COLOR] وهذا لا يقوله ولا يجحد نسب الحسين إلا متعمد للكذب والافتراء ومن أعمى الله بصيرته باتباع هواه حتى يخفى عليه مثل هذا فإن عين الهوى عمياء .
والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره .
ومنهم من يقول : إن أبا بكر وعمر ليسا مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنهم من يقول : إن رقية وأم كلثوم زوجتي عثمان ليستا بنتى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هما بنتا خديجة من غيره .
[COLOR="red"]ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك [SIZE="7"]النواصب الذين قتلوا الحسين[/SIZE] وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين [/COLOR])

قد تنفعكم هذه الأقوال لعلمائكم في يزيد .. في معرفة حقيقة مقتل الحسين ..

قال اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر .
شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي : 1 / 68



وقال الذهبي : كان ناصبياً فظاً غليظاً ، يتناول المسكر ويفعل المنكر ، افتتح دولته بقتل الحسين ، وختمها بوقعة الحرّة .
نفس المصدر السابق




وقال ابن كثير : ان يزيد كان اماماً فاسقاً
البداية : 8 / 223




قال المسعودي : ولمّا شمل الناس جور يزيد وعماله وعمّهم ظلمه وما ظهر من فسقه ومن قتله ابن بنت رسول الله « صلى الله عليه وسلم » وأنصاره وما أظهر من شرب الخمر ، سيره سيرة فرعون ، بل كان فرعون أعدل منه في رعيّته ، وأنصف منه لخاصّته وعامّته أخرج أهل المدينة عامله عليهم ، وهو عثمان بن محمّد بن أبي سفيان .
مروج الذهب : 3 / 82 .




وروي أنّ عبد الله بن حنظلة الغسيل قال : والله ما خرجنا على يزيد ، حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، أنّه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .
الكامل : 3 / 310 وتاريخ الخلفاء : 165




المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون
الجاحظ - الرسالة الحادية عشر في بني أمية - رقم الصفحة : ( 398 )





الحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ( ع ) واستبشاره به ، وإهانته أهل بيت النبي (ص) مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ، فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
العلامة سعد الدين التفتازاني الشافعي - شرح العقائد النسفية - رقم الصفحة : ( 181 )




قال اليافعي : وأما حكم من قتل الحسين ، أو أمر بقتله ، ممن استحل ذلك فهو كافر.

- وقال التفتازاني في شرح العقائد النفسية : والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت الرسول مما تواتر معناه ، لعنة الله عليه ، وعلى أنصاره وأعوانه
إبن العماد الحنبلي - شذرات الذهب في أخبار من ذهب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 68 )




لا لعدم تصويب فعله ، بل لأنهم يرون عدم جواز إراقة الدماء ، فلا يجوز نصرة يزيد بقتال الحسين ، بل قتله من فعلات يزيد المؤكدة لفسقه ، والحسين فيها شهيد
إبن خلدون - المقدمة - رقم الصفحة : ( 254 )




وقد روي أن يزيد كان قد اشتهر بالمعازف وشرب الخمر والغنا والصيد واتخاذ الغلمان والقيان والكلاب والنطاح بين الكباش والدباب والقرود ، وما من يوم إلا يصبح فيه مخمورا، وكان يشد القرد على فرس مسرجة بحبال ويسوق به ، ويلبس القرد قلانس الذهب ، وكذلك الغلمان ، وكان يسابق بين الخيل ، وكان إذا مات القرد حزن عليه . وقيل : إن سبب موته أنه حمل قردة وجعل ينقزها فعضته
إبن كثير - البدايه والنهايه - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 258 )




ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط ( ر ) وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله ، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 )




قال : لعن الله قاتله - يعني حسينا ( ع ) - وابن زياد معه ويزيد أيضا .
جلال الدين السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 207 )

الجوزي

في كتاب الرد على المتعصب العنيد المانع لذم يزيد

[IMG]http://www.iraqup.com/up/20121120/d6mQL-5y6C_674477957.JPG[/IMG]

[IMG]http://www.iraqup.com/up/20121120/78Pwi-tA2K_503212130.JPG[/IMG]

[SIZE="6"]هذه هي حقيقتكم يارافضه
اسمعوها جيدا [/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=-sXJMZARTvI[/url]
-
-

نعمة الهدايه
++++++++++
لنقل أن كل من كان في جيش يزيد الذي وقف بوجه الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
وكل من رفع سيفه بوجه الحسين أبن الرسول كان( كافر )
وكل من رمى سهماً على الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
===============
أتحدى كل المشرفين في المنتدى أن يفعلوها ..
إن كانوا فعلاً يزعمون أنهم يحبون ال البيت ..

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]نحن لا نتكلم عنهم هل هم كفار ام لا
نحن نثبت من جميع المصادر انهم شيعه
هذه الجريمه القذره ابطالها هم الشيعه[/COLOR][/SIZE]
-
-

[QUOTE=سيد محمد;251602] نعمة الهدايه
++++++++++
لنقل أن كل من كان في جيش يزيد الذي وقف بوجه الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
[COLOR=darkred]أولا ياسيد الآفتراء والكذب لم يكن ليزيد جيش في كبربلاء بل هم بقايا لجيش سيدنا علي اللذي سلمه سيدنا الحسن لمعاويه [/COLOR]
وكل من رفع سيفه بوجه الحسين أبن الرسول كان( كافر )
[COLOR=darkred]لانشكك في هذا الكلام [/COLOR]
وكل من رمى سهماً على الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
===============
[COLOR=darkred]نعم هم كذلك [/COLOR]
أتحدى كل المشرفين في المنتدى أن يفعلوها ..
إن كانوا فعلاً يزعمون أنهم يحبون ال البيت .. [/QUOTE]
[COLOR=darkred]ياسيد الكذب والآفتراء من هم اللي باشرو القتال مع سيدنا الحسين رضوان الله عليه ولماذا تنكروهم وتذهبو ليزيد وهو في الشام [/COLOR]
[COLOR=red]لماذا تنكرو بن الجوشن والنخعي اللذين قتلاه واجتزا رأسه ام لانهم من مدعين التشيع الكاذب لسيدا علي وأبناءه تريد ان تستروهم [/COLOR]
[COLOR=black]سيد محمد لنقل معكم ان يزيد هو القاتل فهل يزيد شارك بالمعركه حتى يقتل ام انه كان في الشام [/COLOR][COLOR=darkred]ولانشكك في أثم يزيد اللذي لم يقتص من قتلت الحسين [/COLOR]
[COLOR=red]ثانيا يزيد اكرم ابناء الحسين وأقسم لمحمد بن الحنفيه انه لم يأمر بقتل ابيه وهذا موجود بكتبكم [/COLOR]
[COLOR=black]دفاعنا عن يزيد ليس حبا في يزيد ومن هو يزيد امام الحسين رضوان الله عليه ولكن دفاعنا عن يزيد لبرائته وان كان اثم على عدم الاقتصاص الى انه كل مارسله لعبيدالله بن زياد ان لاتتم مبايعة الحسين [/COLOR]

نحن لا نتكلم عنهم هل هم كفار ام لا
نحن نثبت من جميع المصادر انهم شيعه
هذه الجريمه القذره ابطالها هم الشيعه
-------------------
هذا أبن الرسول صلى الله عليه واله .. لا تكفر من قاتله وقتله وسبا عرض الرسول بناته
لكنك تكفر من يسب معاوية ..!! وتكفر من يقول أن عائشة خرجت عن ولي الأمر ..
أنظر يا زميل ..
عندما حصلت موقعة الجمل .. أمير المؤمنين أعاد عائشة إلى دارها عزيزة مكرمة
لكن أتباع يزيد الناصبي لم يفعلوا هذا مع بنات الحسين وأخذوهن إلى الشام ..
ليثأر للجاهلية .. وهذا الدليل كافي على كفر هذا الرجل
أستخدم عقلك ودع عنك العاطفة .. وتبرأ ممن فعل هذا .. بعرض الرسول .. كما فعل الكثير الكثير من علمائكم
أو ستلحق به إلى نار جهنم وبأس المصير .. لك الخيار
-------------------

لماذا تنكرو بن الجوشن والنخعي اللذين قتلاه واجتزا رأسه ام لانهم من مدعين التشيع الكاذب لسيدا علي وأبناءه تريد ان تستروهم
=================================
لعن الله الشمر و لعن الله من طلب منه قتل الحسين
ولعن الله أبن سعد ولعن الله من طلب منه قتل الحسين
ولعن الله أبن زياد ولعن الله من طلب منه قتل الحسين
وكل من كان في هذا الجيش ومن أرسلهم لقتل أبن الرسول
هم كفار مرتدون حسب معتقدات الشيعة ..

[SIZE="6"][COLOR="black"]اين كانوا السنه انذاك عندما قتل الامام الحسين
اين كان خليفة المسلمين لماذا لايدافع عن ابن رسول الله :ص:
عندما قتل الامام الحسين لماذا تركتم بنات رسول الله تذهب الى الشام لماذا لم ترجعوها الى المدينه
هل اخذتم بثأره ممن قتله

[COLOR="Red"]اين انتم ياسنة

ماذا تقولوا لنبيكم يوم القيامة [/[/COLOR]COLOR][/SIZE]

قتل الإمام الحسين (عليه السلام) بالعراق بأشخاص كانوا موجودين بالعراق ولكننا إذا لاحظنا أصولهم لوجدناهم ممن نزح من الجزيرة العربية أو من أبنائهم واستقر بهم الحال في الكوفة فعمر بن سعد قائد الجيش هو ابن سعد بن أبي وقاص, وعبيد الله بن زياد هو ابن زياد بن أبيه,وأما الشمر فهو ابن الصحابي ذو الجوشن الضبابي, وشبث بن ربعي من تميم وهو أول من أعان على قتل عثمان (انظر معرفة الثقات للعجلي ج1 ص448) وحجار بن ابجر كان ابوه نصرانياً وكان حجار سيد بكر بن وائل, وقيس بن الأشعث هو ابن الأشعث بن قيس من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) الذي ارتد بعد وفاته فحاربه أبو بكر واسره وزوّجه أخته, ولو أردنا البحث عن قتلة الإمام الحسين لطال الكلام ولوجدنا قادتهم أبناء الصحابة.
================================
هل كان الصحابة ( شيعة ) أم أن أبنائهم تشيعوا ..!!

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لوكنا نريد تكفير كل من شارك او برر او دافع عن قتلة الحسين لكان علينا ان نكفر كل الشيعه
وانا اميل لهذا القول
-------------------------
دعاء الامام الحسين على اهل الكوفه يؤكد ان قاتليه هم الشيعه بلا شك
ومحاولة تبرئة الشيعه من دمه تجعلكم كفار ايضا حسب عقيدتكم لانكم تبررون وتدافعون عنهم
وانا اميل لتكفيركم بهذا
[/COLOR][/SIZE]
-
-

[SIZE="6"][COLOR="Black"]ودعاء الحسين على قاتليه دليل قاتل على ان الشيعه هم القتله بلا شك
ارجوا من جميع القراء التركيز في دعاء الحسين على اهل الكوفه
- حيث قال- [SIZE="7"][COLOR="Red"]اللهم امنع عنهم قطر السماء اللهم اامنع عنهم بركات الارض اللهم فان متعتهم الى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا
ولاترض الولاة عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا[/COLOR][/SIZE]
-
-انتبه معي اخي القارء في قوله فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا[/COLOR][/SIZE]-
-
-

فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا
================
إن كنت مصراً على أن تلغي حواسك الخمسة ولا ترى ولا تسمع ما نقول
لتبقى على تطبيلك لبني أمية فهذا خيارك ..
لكن الحق كالشمس لا يحجب بغربالكم ..
قلنا مليون مرة بعض القبائل التي دعت الحسين أرتدت عليه وقاتلته مع زبانية يزيد
وجيشه الذي جيشه لكن أصرارك العجيب على تعمد عدم ( الفهم ) محسوب عليك لا علينا -
هذا من باب ..
من باب آخر أنت ملزم بأن تجيب تسؤلاتنا ..
لما كفر بعض علمائكم يزيدكم هذا
والرسول قال من يكفر أخيه فأن أحدهما كافر ..
فمن هو الكافر هنا علمائكم أم يزيكم هذا الذي يسميه بعضكم أمير المؤمنين وحاشا المؤمنين أن يكون يزيد أميرهم ..!!
من الذي جيش هؤلاء من الذي قتل مسلم بن عقيل من قال أشهدوا لي أني أول من رميت سهماً ..
سأجيبك - من فعل كل هذه الأفعال القذرة .. هم موجودين كروات ينقلون أحاديث الرسول و سنته في كتبكم ..
أحدهم هو أبن سعد هذا الذي يعتبره علمائكم ( صدوق - ثقة ) .. فبأس الصدوق هذا و بأس الثقة هذا و بأس ما نقل عنه ..!!

من الذي سبا بنات الحسين ( عرض الرسول ) وقادهن ليزيد في بلاد الشام - سؤال يعتبر صفعة في وجه الوهابية -

سأل علماء كبار من السنه في جواز تكفير ولعن يزيد فقالو...
أن أهل السنة اختلفوا في كفر (2) يزيد بن معاوية وولي عهده من بعده. فقالت طائفة: إنه كافر لقول سبط ابن الجوزي وغيره المشهور: إنه لما جئ (3) رأس الحسين (ض) جمع أهل الشام وجعل ينكث (4) الرأس الشريف (5) بالخيزران وينشد أبياتا (6) (ليت أشياخي ببدر شهدوا) الابيات المعروفة، وزاد فيها بيتين مشتملتين على صريح الكفر. يقول مؤلف هذا الكتاب: إن صاحب الصواعق ذكر أول الابيات ولم يذكر بواقيها، فاني قد وجدت تمامها، وبيتين مشتملتين على صريح كفره، والابيات هذه: ليت أشياخي ببدر شهدوا * وقعة الخزرج من وقع الاسل
(50) الصواعق المحرقة: 199. (1) لا يوجد في المصدر: " و ". (2) في المصدر: " تكفير ". (3) في المصدر: " لما جاءه ". (4) في المصدر: " ينكت ". (5) في المصدر: " رأسه ". (6) في المصدر: " أبيات الزبعري ".
[ 32 ]
لاهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل وقال ابن الجوزي فيما حكاه عنه سبطه: ليس العجيب (1) من قتال ابن زياد للحسين (ض) (2)، وإنما العجب من خذلان يزيد، وضربه بالقضيب ثنايا الحسين (ض) (3) وحمله آل الرسول (ص) سبايا على أقتاب الجمال، وذكر أشياء من قبيح ما اشتهر عنه (4)... ثم قال: وما كان مقصوده إلا الفضيحة... ولو لم يكن في قلبه أحقاد جاهلية وأضغان بدرية لاحترم الرأس الشريف المبارك (5)... وأحسن الى آل الرسول (ص) (6). وقال نوفل بن أبي الفرات: كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل (7): أمير المؤمنين يزيد (بن معاوية). فقال عمر (8): تقول أمير المؤمنين؟؟؟، وأمر (9) به فضربه (10) عشرين سوطا.
(1) في المصدر: " العجب ". (2) لا توجد التحية في المصدر. (3) لا توجد التحية في المصدر. (4) الصواعق المحرقة: 220. (5) لا يوجد في المصدر: " الشريف المبارك ". (6) المصدر السابق. (7) في المصدر: " فذكر رجل يزيد فقال: ". (8) لا يوجد في المصدر: " عمر ". (9) في المصدر: " فأمر ". (10) في المصدر: " فضرب ". (*)
[ 33 ]
ولاسرافه في المعاصي خلعه أهل المدينة، فقد أخرج الواقدي من طرق: إن عبد الله بن حنظلة، هو (1) غسيل الملائكة، قال: والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء، وخفنا أن رجلا (2) ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. وقال الذهبي: ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر وإتيانه المنكرات، اشتد على (3) الناس (و) خرج أهل المدينة (4) (ولم يبارك الله في عمره). وأشار بقوله " ما فعل " الى ما وقع منه سنة ثلاث وستين، فانه بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه (وخلعوه)، فأرسل عليهم (5) جيشا عظيما، وأمرهم بقتلهم (6)، فجاءوا إليهم وكانتوقعة الحرة على باب طيبة (7). وبعد اتفاقهم على فسقه اختلفوا في جواز لعنه بخصوص اسمه فأجازه قوم منهم ابن الجوزي،ونقله عن أحمد بن حنبل وغيره، فان ابن الجوزي (9) قال في كتابه المسمى ب‍ " الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن (10) يزيد ": سألني
(1) في المصدر: " ابن ". (2) في المصدر: " ان كان رجلا وينكح أمهات الاولاد ". (3) في المصدر: " عليه ". (4) في المصدر: " وخرج عليه غير واحد ". (5) في المصدر: " لهم ". (6) في المصدر: " بقتالهم ". (7) الصواعق المحرقة: 221. (8) في المصدر احمد بن حمبل:لعنه(9) في المصدر: " فانه قال ". (10) في المصدر: " ذم ". (*)
[ 34 ]
سائل عن يزيد بن معاوية. فقلت (له): يكفيه ما به. فقال: أيجوز لعنه ؟ قلت (1): قد أجازه العلماء الورعون، منهم أحمد بن حنبل، فانه ذكر في حق يزيد (عليه اللعنة) ما يزيد على اللعنة (2). ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى (الفراء) أنه روى كتابه المعتمد في الاصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لابي: إن قوما ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني (و) هل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله، ولم لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه. فقلت: في أي آية (3) ؟ قال (4): في قوله تعالى: (فهل عسيتم إن توتليتم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم " (5) فهل يكون فساد أعظم من (هذا) القتل ؟... قال ابن الجوزي:وصنف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد، ثم ذكر حديث " من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "، ولا خلاف أن يزيد
أغار (1) المدينة المنورة (2) (بجيش) وأخاف أهلها (انتهى). والحديث الذي (ذكره) رواه مسلم، أنه وقع (3) من ذلك الجيش من القتل والفساد العظيم والسبي وإباحة المدينة ما هو مشهور حتى فض نحو ثلاثمائة بكر، وقتل من الصحابة نحو ذلك، ومن قراء القرآن نحو سبعمائة نفس، وأبيحت المدينة المنورة (4) أياما، وبطلت الجماعة من المسجد النبوي أياما، وأخيف أهل المدينة أياما، فلم يمكن لاحد أن يدخل المسجد (5) حتى دخلتها الكلاب (والذئاب) وبالت على منبره (ص) تصديقا لما أخبر به النبي (ص). ولم يرض أمير هذا (6) الجيش إلا بأن يبايعوه ليزيد على أنهم عبيد (7) له إن شاء باع وإن شاء أعتق، فذكر له بعضهم البيعة على كتاب الله وسنة رسول الله (8) فضرب عنقه، وذلك في قصة (9) الحرة. ثم سار جيشه (هذا) نحو مكة (10) الى قتال ابن الزبير فرموا الكعبة المكرمة (11) بالمنجنيق، وأحرقوا كسوتها (12) بالنار " فأي شئ أعظم من هذه القبائح التي
(1) في المصدر:، " غزا ". (2) لا يوجد في المصدر: " المنورة ". (3) في المصدر: " ووقع " بدل " انه وقع ". (4) لا يوجد في المصدر: " المنورة ". (5) في المصدر: " فلم يمكن أحدا دخول مسجدها ". (6) في المصدر: " ذلك ". (7) في المصدر: " خول ". (8) في المصدر: " رسوله ". (9) في المصدر: " وقعة ". (10) لا يوجد في المصدر: " نحو مكة ". (11) لا يوجد في المصدر: " المكرمة ". (12) في المصدر: " وأحرقوها بالنار ". (*)
[ 36 ]
وقعت في زمنه ناشئة عنه (1). وكانت سلطنة (2) يزيد سنة ستين ومات في أول (3) سنة أربع وستين (4). وإن معاوية بن يزيد بن معاوية لما ولي العهد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله - تعالى - وإن جدي معاوية نازع الامر أهله، ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب (ع)، وركب بكم ما تعلمون حتى أتته منيته، فصار في قبره رهينا بذنوبه، ثم قلد أبي الامر وكان غير أهله (5)، ونازع ابن بنت رسولي الله (ص)، فقصف عمره، وأبتر (6) عقبه، وصار في قبره رهينا بذنوبه. ثم بكى وقال: (إن) من أعظم الامور خسارة (7) علينا علمنا بسوء مصرعه، وبئس منقلبه،[SIZE="7"][COLOR="Red"][B][U][FONT="Courier New"] وقد قتل عترة رسول الله[/FONT][/U][/B][/COLOR][/SIZE] (ص) وأباح الخمر، وخرب الكعبة، ولم أذق حلاوة الخلافة، فلا أذوق مرارتها، ولا أتقلدها (8)، فشأنكم في أمركم، والله، لئن كانت الدنيا خيرا فقد نلنا منها حظا، وإن (9) كانت شرا فكفى ذرية أبي سفيان ما أصابوا منها. ثم تغيب في منزله حتى مات بعد أربعين يوما، وكانت مدة خلافته أربعين
المصدر ينابيع الموده للقندوزي الحنفي ج1
الآن وبعد ذكر عده من العلماء الكبار من السنه انهم اقرو بكفر ولعن يزيد.
[SIZE="6"][COLOR="Red"]هل تلعنو وتكفرو يزيد كما لعنوه وكفروه علمائكم ام لا ؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مسلم بن عوسجة;251619] [SIZE="6"][COLOR="black"]اين كانوا السنه انذاك عندما قتل الامام الحسين
اين كان خليفة المسلمين لماذا لايدافع عن ابن رسول الله :ص:
عندما قتل الامام الحسين لماذا تركتم بنات رسول الله تذهب الى الشام لماذا لم ترجعوها الى المدينه
هل اخذتم بثأره ممن قتله
[COLOR="Red"]اين انتم ياسنة
ماذا تقولوا لنبيكم يوم القيامة [/[/COLOR]COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]من هم قادة الجيش الذي قتل الحسين
هل سائلهم هل حاكمهم خليفة العرب انذاك
هل قام السنة بثوره ضد من قتل الامام الحسين عليه السلام
اسئلة ياريت نرى لها اجابه[/SIZE][/COLOR]

تعديل
 

[QUOTE]فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا[/QUOTE]
حجتك بمقولة الامام ضعيفه فهو يقصد <دعونا>اهل الكوفه ولم يقل <شيعته>
فالكوفه بذاك الوقت كانت تخلو من الشيعه ..ان بني اميه لماآل الحكم لمعاوية امر ابن سميه بتتبع اصحاب الامام علي وقتلهم وزجم بالسجون...دليل الوثائق التي احتج بها صاحب الموضوع
[COLOR="Red"]وان كنتم تزعمون ان الشيعه هم من قتل الحسين فمن هم الذين نصرووه ..اي طائفه ينتمون...واين دور اهل السنه في نصرة ابن بنت نبيهم؟؟!![/COLOR]
وتبراتكم ليزيد من قتل الحسين تعارض علمائكم الذين يذكرون في كتبهم ان يزيد هو من امر بلقتل :
قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 : " وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل [COLOR="Red"]الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد[/COLOR] وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 : " قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل [COLOR="Red"]وقتل الحسين [/COLOR]وأخوته وآله وشرب يزيد الخمر وارتكب أشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "
وها رأي الذهبي في يزيد في ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته [COLOR="Red"]بمقتل الحسين [/COLOR]الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس " .
[COLOR="Red"]ولوكان يزيد لم يامر بقتله عليه السلام ....لماذا لم يقتص من قتلته؟ ولماذارضى بسبي نسائه واطفاله؟؟!!![/COLOR]

[SIZE="7"][COLOR="Red"]حمار يحمل اسفار لايعرف ماذا ينقل
وكبر الخط ثم لونه باللون الاحمر ونسخ ولصق ثم تتبعت مصدره فاذا هو ينقل من كتاب ينابيع الموده للقندوزي
الحنفي - وهو معروف بالتصوف والترفض فهو صوفي رافضي
وهم يركزون على لقب الحنفي حتى يوهمون الناس انه من اهل السنه
[/COLOR][/SIZE]
-
-

[QUOTE=عاشق الال;251668] حجتك بمقولة الامام ضعيفه فهو يقصد <دعونا>اهل الكوفه ولم يقل <شيعته>
فالكوفه بذاك الوقت كانت تخلو من الشيعه ..ان بني اميه لماآل الحكم لمعاوية امر ابن سميه بتتبع اصحاب الامام علي وقتلهم وزجم بالسجون...دليل الوثائق التي احتج بها صاحب الموضوع
[COLOR="Red"]وان كنتم تزعمون ان الشيعه هم من قتل الحسين فمن هم الذين نصرووه ..اي طائفه ينتمون...واين دور اهل السنه في نصرة ابن بنت نبيهم؟؟!![/COLOR]
وتبراتكم ليزيد من قتل الحسين تعارض علمائكم الذين يذكرون في كتبهم ان يزيد هو من امر بلقتل :
قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 : " وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل [COLOR="Red"]الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد[/COLOR] وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 : " قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل [COLOR="Red"]وقتل الحسين [/COLOR]وأخوته وآله وشرب يزيد الخمر وارتكب أشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "
وها رأي الذهبي في يزيد في ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته [COLOR="Red"]بمقتل الحسين [/COLOR]الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس " .
[COLOR="Red"]ولوكان يزيد لم يامر بقتله عليه السلام ....لماذا لم يقتص من قتلته؟ ولماذارضى بسبي نسائه واطفاله؟؟!!![/COLOR] [/QUOTE]
-
[SIZE="6"][COLOR="Red"]شوف هذا ركز على كلمة دعونا
يا ابني ركز على كلمة ( دعونا لينصرونا )
سؤال من هم الذين كانوا يريدون نصرة الحسين ؟؟؟؟
هل هم النواصب
هل انت مجنون[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;251688] -
[SIZE="6"][COLOR="Red"]شوف هذا ركز على كلمة دعونا
يا ابني ركز على كلمة ( دعونا لينصرونا )
سؤال من هم الذين كانوا يريدون نصرة الحسين ؟؟؟؟
هل هم النواصب
هل انت مجنون[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اهل الكوفه هم من دعوه لنصرته ولكن خوفهم من بن زياد حال دون ذلك..

[COLOR="Red"]وماهو دليلك ان اهل الكوفه الذين دعوه لينصروه كانوا شيعه؟!!!

ومن هم الذين نصرووه ...لاي طائفه ينتمون ......?!![/COLOR]

[COLOR="Red"]#############

تنبيه: المنتدى للحوار العقائدي وليس للتهريج
حرره غريب مسلم[/COLOR]

[QUOTE=عاشق الال;251690] اهل الكوفه هم من دعوه لنصرته ولكن خوفهم من بن زياد حال دون ذلك..

[COLOR=red]وماهو دليلك ان اهل الكوفه الذين دعوه لينصروه كانوا شيعه؟!!![/COLOR]

[COLOR=red]ومن هم الذين نصرووه ...لاي طائفه ينتمون ......?!![/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=darkred]الدليل ستجده في كتبك عندما تمسح عفن المعممين اللذي ترسب في مخك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وهو قول علمائك بأن النخعي وشمر بن ذو لجوشن هم من شيعة علي رضوان الله عليه:بال:[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=سيد محمد;251712] [COLOR="Red"]#############
تنبيه: المنتدى للحوار العقائدي وليس للتهريج
حرره غريب مسلم[/COLOR] [/QUOTE]
لو كنت رجلاً صادقاً
أعرض ما حذفت وليرى أهل السنة بأعينهم أن كنت أهرج ..

تعديل
 

[QUOTE=سلطان الحق الهاشمي;251739] [SIZE=5][COLOR=darkred]الدليل ستجده في كتبك عندما تمسح عفن المعممين اللذي ترسب في مخك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وهو قول علمائك بأن النخعي وشمر بن ذو لجوشن هم من شيعة علي رضوان الله عليه:بال:[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
ليس كل من انضم لجيش الامام علي شيعي فهم انضموا له ليس لانهم يعتقدون بامامته بل لانه الخليفه الرابع....وهم كانوا يفضلون ابوبكر وعمر وعثمان على امير المؤمنين
منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء الرابع - الصفحة 66
((.. بل كانت عامة الشيعة الأولى الذين يحبون عليا يفضلون عليه أبا بكر وعمر لكن كان فيهم كائفة ترجحه على عثمان وكان الناس في الفتنة صاروا شيعتين شيعة عثمانية وشيعة علوة وليس كل من قاتل مع على كان يفضله على عثمان بل كان كثير منهم يفضل عثمان عليه كما هو قول سائر أهل السنة. ))
و الذهبي و ابن حجر و غيرهم ذكروا أن شمر لعنه الله كان يصلي مع السنة .. !
ميزان الاعتدال في نقد الرجال - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي - الجزء الثاني الصفحة 280
[ شمر ] 3742 - شمر بن ذى الجوشن، أبو السابغة الضبابى.
عن أبيه.وعنه أبو إسحاق السبيعى. ليس بأهل للرواية، فإنه أحد قتلة الحسين رضى الله عنه.
وقد قتله أعوان المختار.
روى أبو بكر بن عياش عن أبى إسحاق قال[COLOR="Red"]: كان شمر يصلى معنا، [/COLOR]ثم يقول: اللهم إنك تعلم أنى شريف فاغفر لى.
قلت: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ويحك ! فكيف نصنع ؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر السقاة.
قلت: إن هذا لعذر قبيح، فإنما الطاعة في المعروف.
اذا ليس كل من كان مع الامام هو من شيعته ..بل ان بعضهم كان ينضم لجيش الامام لاغراض في نفسه ....
ولو فرضنا جدلاً أن شمر لعنه الله كان من شيعة أهل البيت فبمجرد خروجه لقتل الحسين و مشاركته بالحرب على سبط رسول الله خرج من الولاية و دخل بالكفر فلا يعد بعد ذلك شيعياً ..!
وهذاابن تيميه يعترف ان قتلة الحسين ليس شيعه:
منهاج السنة لابن تيمية الجزء الرابع الصفحة 332 -333
*فصل : مقتل الحسين)
وصار الناس في قتل الحسين رضي الله عنه ثلاثة أصناف طرفين ووسطا [COLOR="Red"]أحد الطرفين يقول إنه قتل بحق[/COLOR] فإنه أراد أن يشق عصا المسلمين ويفرق الجماعة وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جاءكم وأمركم على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه قالوا والحسين جاء وأمر المسلمين على رجل واحد فأراد أن يفرق جماعتهم وقال بعض هؤلاء هو أول خارج خرج في الإسلام على ولاة الأمر [COLOR="Red"]والطرف الاخر قالوا بل كان هو الإمام الواجب طاعته[/COLOR] الذي لا ينفذ أمر من أمور الإيمان إلا به ولا تصلي جماعة ولا جمعة إلا خلف من يوليه ولا يجاهد عدو بإذنه ونحو ذلك [COLOR="Red"]وأما الوسط فهم أهل السنة[/COLOR] الذين لا يقولون لا هذا ولا هذا بل يقولون قتل مظلوما شهيدا ولم يكن متوليا لأمر الأمة)
فالشمر كان من الفئة الاولى التي ذكرها ابن تيميه وهي التي قاتلت الحسين وليس الفئة التي تقول انه امام وطاعته واجبه...
[COLOR="Red"]سؤالي:
بعد ان تعرفنا على قاتلي الحسين لا طائفه ينتمون تبقى ان نتعرف على الذين نصرووه..من هم ..ولاي طائفه ينتمون؟؟ [/COLOR]