سؤال
 

:بس:
[SIZE=4]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل فترة قرأت قصة هداية احد الشيعة ولكني وجدت فيها أمراً وهو أن صلاتهم ثلاث فروض فقط وعدت مرة أخرى لأجد ذات النظريه تتكرر في أكثر من موضوع لذا أرغب في السؤال عنه
الصلاة كم فرض في اليوم والليله خمس أو ثلاث لدى الشيعة
فأنا أعرف انها خمس فروض لدينا ولكني استغربت عندما روى الراوي ان صلاتهم ثلاث فروض فـ الظهر والعصر معاً والمغرب والعشاء معاً ولا أدري أكان يقصد بهذا انهم يجمعون كل فرضين معاً رغم أن الجمع والقصر له أحكام تطول وظروفه خاصه أم أنهم من الأساس يصلونها فرض واحد بنية فرضين ؟[/SIZE]

[URL="http://www.tobikat.com"][IMG]http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/18/12/yujophnh5.bmp[/IMG][/URL]

[URL="http://www.tobikat.com"][IMG]http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/18/12/w4f5o9b81.bmp[/IMG][/URL]

[SIZE=4]أيضاً في مسألة التربه الحسينيه أتعد الصلاة باطله بدونها ؟
حيث أن بعض الشيعة لايصلون عليها والبعض الأخر يرى الصلاة عليها ضرورة فأيهم على حق ؟
[/SIZE]

[SIZE=4]وختام هذا كم فرض صلى الرسول عليه الصلاة والسلام ؟
وهل صلى الرسول عليه الصلاة والسلام أو علي رضي الله عنه علي اي نوع يشبه هذه التربه وخصوه بالتقديس والطهاره ؟[/SIZE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيعة يصلون خمس صلوات في اليوم نجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء جمع تقديم او تاخير مطلقا في جميع الاحوال وصلاة الفجر لوحدها

[SIZE=4]جزاك الله خير على الإجابه ولكن اسمحي لي اهو الجمع العادي الذي يفعله المسافر وسواه من اصحاب الأعذار التي تبيح الجمع
وكيف يفعلوه في مطلق الأحوال والرسول عليه الصلاة والسلام قد خصص للجمع حالات ؟؟؟
فمعنى التخصيص أنه لا يجوز فعلها في كل الأحوال[/SIZE]

[quote=سكون الأثير;48866][SIZE=4]جزاك الله خير على الإجابه ولكن اسمحي لي اهو الجمع العادي الذي يفعله المسافر وسواه من اصحاب الأعذار التي تبيح الجمع
وكيف يفعلوه في مطلق الأحوال والرسول عليه الصلاة والسلام قد خصص للجمع حالات ؟؟؟
فمعنى التخصيص أنه لا يجوز فعلها في كل الأحوال[/SIZE][/quote]
نعم نجمعها بلا تقصير الظهر مع العصر اربع ركعات لكل صلاة
ونجمع المغرب مع العشاء 3 ركعات للمغرب و4 للعشاء تقديما او تاخيرا
[SIZE=4][COLOR=Red]وكيف يفعلوه في مطلق الأحوال والرسول عليه الصلاة والسلام قد خصص للجمع حالات ؟؟؟[/COLOR][/SIZE] هذه عقلية الشيعة اخيتي!!!

هذه عقلية الشيعة اخيتي!!!

[SIZE=4]طيب اسمحي لي بأخر سؤال اترين انهم في جمع الصلاة على صواب ؟[/SIZE]

[quote=سكون الأثير;48872]هذه عقلية الشيعة اخيتي!!!

[SIZE=4][COLOR=Red]طيب اسمحي لي بأخر سؤال اترين انهم في جمع الصلاة على صواب ؟[/COLOR][/SIZE][/quote]
انا تركت المذهب الشيعي لغير رجعة ان شاء الله
وانا الان على مذهب اهل السنة والجماعة اصلي كل فرض في وقته
ام جمع الصلاة فله احوال معينة كالسفر او المطر اوالبرد الشديد وغيرها

انار الله بصيرتك ياغالية ووفقك لما فيه رضاه والجنه

[quote=سكون الأثير;48875]انار الله بصيرتك ياغالية ووفقك لما فيه رضاه والجنه[/quote]
اللهم امين بارك الله فيكي اخيتي

[CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff] هل جمع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة من غير سبب ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff] وهل يعني هذا جواز الجمع بغير سبب؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][/B][/CENTER]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] الجواب[/SIZE][/FONT][SIZE=5] [/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]: لعل السائل يقصد حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قال : " جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ،
والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر "
أخرجه مسلم .
وفي رواية لمسلم :
" في غير خوف و لا سفر "
وفي رواية لمسلم أيضاً :
أنه " قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟
قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أمته".
وقد اختلف العلماء في معنى حديث ابن عباس هذا ،
هل يجوز الجمع من غير سبب أو لا ؟
ولماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم؟
ويمكن ترتيب أراء العلماء في معنى الحديث
في أربعة أقوال :
[COLOR=Teal]
القول الأول [/COLOR]: إن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
في المدينة في حديث ابن عباس كان بسبب المطر .
وهذا قول الإمام مالك .
فإنه لما أخرج هذا الحديث في موطئه
قال : " أرى ذلك كان في المطر " .
وفي رواية البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً ؛
الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء .فقال أيوب ـ
السختياني ـ : لعله في ليلة مطيرة . قال ـ
أي أبا الشعثاء جابر بن زيد وهو الذي
روى عن ابن عباس ـ : عَسَى " أخرجه البخاري .
أما رواية "من غير خوف ولا مطر"
فضعيفة كما جزم بذلك ابن عبدالبر في التمهيد
(12/215) لأن في إسنادها صالح مولى التوءمة
وهو ضعيف وأن الرواية الصحيحة "
من غير خوف و لا سفر".
ولكن يرد على هذا المسلك بأن رواية :
"من غير خوف و لا مطر" قد رواها مسلم
ورواتها ثقات من غير طريق ابن التوءمة.

[B][COLOR=Teal]القول الثاني[/COLOR][/B] : أن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
في المدينة كان جمعاً صورياً ،
أخر الظهر إلى قرب العصر وبكر العصر
في أول وقتها. وكذلك المغرب والعشاء .
وهو توجيه الحنفية وآخرون ومال إليه ابن حجر
في الفتح (2/30).
ويستدلون لهذا برواية البخاري الأخرى و في آخره
أن أيوب قال :" يا أبا الشعثاء أظنه أخر الظهر
وعجّل العصر ، وأخّر المغرب وعجّل العشاء .
قال أبو الشعثاء : و أنا أظنه ".
قالوا : والراوي أدرى بما روى .
[COLOR=Teal]
[B]القول الثالث[/B] : [/COLOR]
أن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
كان بسبب عارض من برد شديد ،
أو وحل أو غير ذلك من أنواع الحرج.
وهذا هو اختيار ابن تيمية ومن المعاصرين
ابن باز كما في تعليقه على فتح الباري(2/30)
. ودليل هذا القول قول ابن عباس " أرد ألا يحرج أمته ".

[B][COLOR=Teal]القول الرابع [/COLOR][/B]: أن النبي صلى الله عليه وسلم
جمع من غير سبب . وأن العلماء قد أجمعوا على عدم
العمل بظاهر الحديث ،
وهذا ظاهر قول الترمذي حيث قال
في كتاب العلل من سننه :"
جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به
وبه أخذ بعض أهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة
والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر
وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة
فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب".
وبهذا ينتهي الجواب.
قاله وكتبه : د.يوسف بن عبدالله الأحمد.
عضو هيئة التدريس بقسم الفقه بجامعة الإمام.

لا داعي للشكر يا
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arabic Transparent][SIZE=7][COLOR=Red]سكون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]الوضوع ما كلف بحث ثواني
ولو حبيتي تعرفين ما سألتي هنا
لكن أدينا بنتسلى

وبعدين وشعندها [SIZE=2][COLOR=Red]الجعفريه [/COLOR][/SIZE]رجعت
تحط نفسها مع الشيعه
وتتنكر لهم في نفس الرد
باقي يبي لها تدريب

[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=Teal][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=7]القاسي[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B] الصلاة عند الشيعه مختصرة من خمس مرات فى اليوم إلى ثلاث مرات فقط هى : الصبح ويجمع الظهر والعصر ويجمع المغرب والعشاء . ذلك أن صلاة الجماعة عندهم لها شروطا من ضمنها وجود "الغائب" أو نائبه والسلامة من كل عيب . والعدالة وو . وبهذا نرى كيف أن القوم غيروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم تما ما. [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]بل غيرالقرءان لأن الله قال : (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]فنسأل الله أن يعافينا ويهديهم وشكرا لكم جميعا
[/B][/COLOR][/FONT]

طيب علقي يا سكون او عقبي
هل يجوز الجمع ام انه غير جائز؟
يهمني أقرا تعقيبك حتى بعد الطرد عادي
يعني ان شاء الله يوصل هالرد
مع إني ادري إنه يمدي
ههههههه

تعقيب غير مقنع
يا اخي أنت تتهم الرسول عليه وعلى آله السلام
ما تقرأ وش قال عنه ابن عباس رضي الله عنه
وأرجع لرد الجعفريه اللي قبل وشوف كم صلاه يصلون
وبالنسبه للصلاه ورى أي واحد فهذي والله الكارثه
تخيل نفسك تصلي ورى مسيحي وانت ما تدري وترى صارت
مسيحي مصري صلى بالجماعه لين رجع لمصر
ويوم رجع لمصر فيتح له بار وقابلوه شباب وعزمهم
ههههههههههههههه

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]#####################[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]شوف يا حبيبي لما تتكلم تتكلم كلام علمي مانبي ضحك ونكت [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][B]حامل المسك 1[/B][/COLOR][/FONT]

[quote=تذكروني2;48885]طيب علقي يا سكون او عقبي
هل يجوز الجمع ام انه غير جائز؟
يهمني أقرا تعقيبك حتى بعد الطرد عادي
يعني ان شاء الله يوصل هالرد
مع إني ادري إنه يمدي
ههههههه[/quote] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]كان المفترض أنك من يعلق ويدلل ..[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]أجب على مايلي: [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]1-[/COLOR] هل الجمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا أم في حالات معينة . [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]2-[/COLOR] صلاة الجماعة واجبة أم سنة . [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]3-[/COLOR] هل يصلى الرافضة صلاة العيدين وكيف.[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]4-[/COLOR] الزكاة قرينة الصلاة كيف أنتم معها هل تأدون الزكاة أم لا ؟؟[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B] وشكرا [/B][/COLOR][/FONT]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red][حامل المسك 1;][/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]
كان المفترض أنك من يعلق ويدلل ..[/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]أجب على مايلي: [/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]1-[/COLOR] هل الجمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم مطلقا أم في حالات معينة .
[/B][/COLOR][/FONT][COLOR=Teal]ج1/ مطلقاً والدليل في الحديث وبدون لا سفر ولا خوف.
[/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]2-[/COLOR] صلاة الجماعة واجبة أم سنة . [/B][/COLOR][/FONT]
[COLOR=Teal]ج2/سنه وترانا نصلي حماعه لكن ورى أناس نثق فيهم.
[/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]3-[/COLOR] هل يصلى الرافضة صلاة العيدين وكيف.[/B][/COLOR][/FONT]
[COLOR=Teal]ج3/ يصلونها مثل باقي المسلمين بس بدون خطبه في منطقه براح صحراء[/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]4-[/COLOR] الزكاة قرينة الصلاة كيف أنتم معها هل تأدون الزكاة أم لا ؟؟[/B][/COLOR][/FONT]
[COLOR=Teal]وما أعتقد احد يأديها مثلنا ونزيد عليها بعد

[/COLOR] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=Teal][/COLOR][/FONT][COLOR=Teal]

[/COLOR] [CENTER][COLOR=Teal][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=7]القاسي[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[/CENTER]

سكون
انتي تنتظرينهم يطردوني
تعقيب بسيط
حتى لو تكتبين جاري البحث للتاكد
وتراني حتى انا أستفيد من المفيد
وابحث معاك ولا ضير من ذلك

[quote=تذكروني2;48881][CENTER][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff] هل جمع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة من غير سبب ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=#6666ff] وهل يعني هذا جواز الجمع بغير سبب؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5]
[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5]
[/SIZE] [FONT=Arabic Transparent][SIZE=5] الجواب[/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]: لعل السائل يقصد حديث ابن عباس رضي الله عنهما
قال : " جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ،
والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر "
أخرجه مسلم .
وفي رواية لمسلم :
" في غير خوف و لا سفر "
وفي رواية لمسلم أيضاً :
أنه " قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟
قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أمته".
وقد اختلف العلماء في معنى حديث ابن عباس هذا ،
هل يجوز الجمع من غير سبب أو لا ؟
ولماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم؟
ويمكن ترتيب أراء العلماء في معنى الحديث
في أربعة أقوال :
[COLOR=Teal]
القول الأول [/COLOR]: إن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
في المدينة في حديث ابن عباس كان بسبب المطر .
وهذا قول الإمام مالك .
فإنه لما أخرج هذا الحديث في موطئه
قال : " أرى ذلك كان في المطر " .
وفي رواية البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً ؛
الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء .فقال أيوب ـ
السختياني ـ : لعله في ليلة مطيرة . قال ـ
أي أبا الشعثاء جابر بن زيد وهو الذي
روى عن ابن عباس ـ : عَسَى " أخرجه البخاري .
أما رواية "من غير خوف ولا مطر"
فضعيفة كما جزم بذلك ابن عبدالبر في التمهيد
(12/215) لأن في إسنادها صالح مولى التوءمة
وهو ضعيف وأن الرواية الصحيحة "
من غير خوف و لا سفر".
ولكن يرد على هذا المسلك بأن رواية :
"من غير خوف و لا مطر" قد رواها مسلم
ورواتها ثقات من غير طريق ابن التوءمة.

[B][COLOR=Teal]القول الثاني[/COLOR][/B] : أن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
في المدينة كان جمعاً صورياً ،
أخر الظهر إلى قرب العصر وبكر العصر
في أول وقتها. وكذلك المغرب والعشاء .
وهو توجيه الحنفية وآخرون ومال إليه ابن حجر
في الفتح (2/30).
ويستدلون لهذا برواية البخاري الأخرى و في آخره
أن أيوب قال :" يا أبا الشعثاء أظنه أخر الظهر
وعجّل العصر ، وأخّر المغرب وعجّل العشاء .
قال أبو الشعثاء : و أنا أظنه ".
قالوا : والراوي أدرى بما روى .
[COLOR=Teal]
[B]القول الثالث[/B] : [/COLOR]
أن جمع النبي صلى الله عليه وسلم
كان بسبب عارض من برد شديد ،
أو وحل أو غير ذلك من أنواع الحرج.
وهذا هو اختيار ابن تيمية ومن المعاصرين
ابن باز كما في تعليقه على فتح الباري(2/30)
. ودليل هذا القول قول ابن عباس " أرد ألا يحرج أمته ".

[B][COLOR=Teal]القول الرابع [/COLOR][/B]: أن النبي صلى الله عليه وسلم
جمع من غير سبب . وأن العلماء قد أجمعوا على عدم
العمل بظاهر الحديث ،
وهذا ظاهر قول الترمذي حيث قال
في كتاب العلل من سننه :"
جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به
وبه أخذ بعض أهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة
والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر
وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة
فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب".
وبهذا ينتهي الجواب.
قاله وكتبه : د.يوسف بن عبدالله الأحمد.
عضو هيئة التدريس بقسم الفقه بجامعة الإمام.

لا داعي للشكر يا
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Arabic Transparent][SIZE=7][COLOR=Red]سكون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5]الوضوع ما كلف بحث ثواني
ولو حبيتي تعرفين ما سألتي هنا
لكن أدينا بنتسلى



وبعدين وشعندها [SIZE=2][COLOR=Red]الجعفريه [/COLOR][/SIZE]رجعت
تحط نفسها مع الشيعه
وتتنكر لهم في نفس الرد
باقي يبي لها تدريب

[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=Teal][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=7]القاسي[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[/CENTER]
[/quote]

[FONT=Times New Roman][B]ومين اللي قال لك اني بشكرك عشان تقول لا داعي للشكر يااا قاسي

ها انت تعترف بنفسك بضعف الحديث وبتردد العلماء فيه وعليه يابطل يترك هذا الحديث لأن فيه من الشبهه مافيه وفي
القران خير كفاية على ان الصلوات خمس فروض في اليوم والليلة ولكل منها وقته
وحتى لو كان الحديث صحيحاً ففيه استدلال كافي على انه الجمع ليس الأصل فمعنى ذكر ابن عباس للحديث اي انها لم تحدث من الرسول الا في نادرة ولم يعرف لها سبب لذا ذكرها وهذا يعني ان لكل فرض وقته والجمع ليس اصلاً

نأتي لإثبات عكس فعلكم

لن اتحدث عن كون الصلوات خمس او ثلاث فنحن في هذا على اتفاق انما اختلافنا في امر الجمع وعليه نقول

1- قال تعالي : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن أناء الليل فسبح وأطراف النهار )

قبل طلوع الشمس هذه لا خلاف فيها وهي صلاة الفجر
وقبل غروبها هو وقت صلاة العصر
وفي قوله طرفي النهار يكون هنا وقتين الطرف الأول في حال عدم وجود ضوء للشمس وهو وقت الفجر والمغرب
والطرف الثاني في حال وجود الشمس وهو سنة الضحى وفريضة العصر
على هذا يكون لكل فرض وقت الفجر والعصر والمغرب

2 - قال تعالي : ( [I]أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً[/I] مِنَ [I]اللَّيْلِ[/I] )

على ضوء سورة الطور اذا كانت صلاة الصبح من إدبار النجوم إلى قبل شروق الشمس يكون المقابل لها من غروب الشمس الى اقبال النجوم وهو المقصود به زلفا من الليل وهو وقت صلاة العشاء بمعنى ان وقتها من اقبال النجوم الى ادبارها

3 _ قال تعالي : ( [/B][B]فسبحان [I]الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد[/I] في [I]السماوات[/I] والأرض [I]وعشيا وحين تظهرون[/I][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B] )

حين تظهرون فيه دلالة على وقت صلاة الظهر

والأدلة كثييييييييييييييره على هذا وجاء في السنه

[/B][B] روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وَقْتُ الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله، ما لم يحضر وقت العصر، ووقت العصر ما لم تصفرَّ الشمس، ووقت المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس". [/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]
وفي حديث قال صلى الله عليه وسلم(مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم[COLOR=Red] خمس مرات[/COLOR] , فما ترون ذلك يبقى من درنه قالوا لا شيء قال فإن الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن) مسلم

خمس مرات يعني في خمس اوقات مختلفه لأنها لو كانت ثلاث لقال ثلاث مرات

قال تعالي : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )
هذا يعني انه لايجوز فيها التأخير

وبالنسبه لسؤالك عن جواز الجمع من عدمة فهو جائز في حالات معينة وليس بالهوى والرغبه
[/B][/FONT]

[SIZE=4]انا ابغى افهم انت تحسبني جالسه متكيه استنى حضرة جنابك ترد والا ايش !!
ترى من اداب الحوار انك ماتجلس تكتب 70 رد الين اللي تسأله يرد عليك
عاد مايصير اصغر منك واعلمك اداب الحوار ياسعيد[/SIZE]
[SIZE=4]وبعدين كل كلمة والثانيه قلت يطردوني لاتغلط ومااحد مقرب منك [/SIZE]

[quote=سكون الأثير;48907][FONT=Times New Roman][B]ومين اللي قال لك اني بشكرك عشان تقول لا داعي للشكر يااا قاسي

ها انت تعترف بنفسك بضعف الحديث وبتردد العلماء فيه وعليه يابطل يترك هذا الحديث لأن فيه من الشبهه مافيه وفي
القران خير كفاية على ان الصلوات خمس فروض في اليوم والليلة ولكل منها وقته
وحتى لو كان الحديث صحيحاً ففيه استدلال كافي على انه الجمع ليس الأصل فمعنى ذكر ابن عباس للحديث اي انها لم تحدث من الرسول الا في نادرة ولم يعرف لها سبب لذا ذكرها وهذا يعني ان لكل فرض وقته والجمع ليس اصلاً

نأتي لإثبات عكس فعلكم

لن اتحدث عن كون الصلوات خمس او ثلاث فنحن في هذا على اتفاق انما اختلافنا في امر الجمع وعليه نقول

1- قال تعالي : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن أناء الليل فسبح وأطراف النهار )

قبل طلوع الشمس هذه لا خلاف فيها وهي صلاة الفجر
وقبل غروبها هو وقت صلاة العصر
وفي قوله طرفي النهار يكون هنا وقتين الطرف الأول في حال عدم وجود ضوء للشمس وهو وقت الفجر والمغرب
والطرف الثاني في حال وجود الشمس وهو سنة الضحى وفريضة العصر
على هذا يكون لكل فرض وقت الفجر والعصر والمغرب

2 - قال تعالي : ( [I]أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً[/I] مِنَ [I]اللَّيْلِ[/I] )

على ضوء سورة الطور اذا كانت صلاة الصبح من إدبار النجوم إلى قبل شروق الشمس يكون المقابل لها من غروب الشمس الى اقبال النجوم وهو المقصود به زلفا من الليل وهو وقت صلاة العشاء بمعنى ان وقتها من اقبال النجوم الى ادبارها

3 _ قال تعالي : ( [/B][B]فسبحان [I]الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد[/I] في [I]السماوات[/I] والأرض [I]وعشيا وحين تظهرون[/I][/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B] )

حين تظهرون فيه دلالة على وقت صلاة الظهر

والأدلة كثييييييييييييييره على هذا وجاء في السنه

[/B][B] روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وَقْتُ الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله، ما لم يحضر وقت العصر، ووقت العصر ما لم تصفرَّ الشمس، ووقت المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس". [/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]
وفي حديث قال صلى الله عليه وسلم(مثل الصلوات الخمس كمثل نهر عذب غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم[COLOR=Red] خمس مرات[/COLOR] , فما ترون ذلك يبقى من درنه قالوا لا شيء قال فإن الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن) مسلم

خمس مرات يعني في خمس اوقات مختلفه لأنها لو كانت ثلاث لقال ثلاث مرات

قال تعالي : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )
هذا يعني انه لايجوز فيها التأخير

وبالنسبه لسؤالك عن جواز الجمع من عدمة فهو جائز في حالات معينة وليس بالهوى والرغبه
[/B][/FONT][/quote]
أنا أنكرت اوقات الصلاه ؟
انا جبت لك حديث صحيح ما جبت حديث ضعيف
والاختلاف في الروايه وضفيك يا سكون ؟
جرى بك التعصب مجرى الهواء في الرئه
وتضعفين الحديث لأثبات حجتك
أنا معك إن الصلاة خمس فروض ولها أوقات
لكن سيدنا محمد عليه وعلى آله السلام
جمع بين الصلوات والحديث يقول:
( صلوا كما رأيتموني أصلي)
ونقل عنه ما نقل وأقتدينا بسنته اللي أنكرتوها
فمن هم المقتدون ومن هم المنكرون؟

تذكروني , زراره و المعصوم كم يصلي صلاة في اليوم ثلاثة ام خمسة ؟

[SIZE=4]ابغى افهم شي واحد انت لأيش تبغى توصل بالضبط
انصحك لاتصطاد في الماء العكر لأنه والله مو في صالحك
والشي اللي يختلفوا فيه العلماء ويكون فيه من القران ومن السنه مايدحضه اتبع القران والسنه واترك هذا الحديث والا انت حتى الدين ماتعرف طريقة الإتباع فيه !!!!!!!
شوف انا قلتها لك اول مره اترفع عن نقاشك
وهذا انا اقولها لك ثاني مره عندك دليل هاته والا مع السلامة الدين مو لعب ولا هو بمزاجك ياشاطر
[/SIZE]

[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][=[SIZE=7][COLOR=YellowGreen]سكون الأثير[/COLOR][/SIZE];]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red]انا ابغى افهم انت تحسبني جالسه
متكيه استنى حضرة جنابك ترد والا ايش !! [/COLOR]

[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]والله ما ادري بس أشوفك معاي في المشاركه
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]وانتي من طلب الاجابه وانتي عارفه إن الاخوان متوعديني
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]مهما غيرت المعرف سيلقون بي في(......)
[/COLOR][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red] ترى من اداب الحوار انك ماتجلس تكتب 70 رد
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red] الين اللي تسأله يرد عليك [/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]أنتي صاحبة السؤال ومتواجده
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]والأدله واضحه ورجعتي تغالطينها بعد تأخير
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]وما أدري هل هو تعصب او عصبيه[/COLOR]

[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [COLOR=Red]عاد مايصير اصغر منك واعلمك اداب الحوار ياسعيد[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]أفتخر بأني اتعلم منك لأني ما كنت اتوقع إن فيه بنت
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal] سعوديه سنيه قادره على إيصال معلومه بشكل صحيح
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]وكم هم قليلات القادرات على التعامل مع الحوار بعقل[/COLOR]

[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red]وبعدين كل كلمة والثانيه قلت يطردوني [/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red]لاتغلط ومااحد مقرب منك [/COLOR]
[COLOR=Teal]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]انتي اعتقد آخر إنسانه يحق لها تاقول إني أغلط
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]أنتي غلطتي غلط كبير وللحين وأنا أتسائل عن سببه
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]وما كنت اتوقعه منك وانتي عارفه قصدي
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]لكن ارجعي للحديث وتأمليه زين ولا يبعدك
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Teal]التعنت والتزمت عن الحق الواضح والبين
فانتي بيدك ان تكوني مفيده
ليس لنفسك فقط بل لبلدك
فلهذه النافذه سحر كبير على من يشاهدها[/COLOR]

[/]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=Teal][B][SIZE=7]القاسي[/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT] [/CENTER]

[SIZE=4]لا حول ولا قوة الا بالله مو معناها اني فاتحه الصفحه يعني جالسه عليها

ثاني شي انا ماغلطت بشي والحمدلله ولو غلطت الموجودين هنا مايقصروا يصحووا لي
والا ليش الموجودين انت صحح لي واكسب اجري
[/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][=[SIZE=7]سكون الأثير[/SIZE];]
[/SIZE][SIZE=5]ابغى افهم شي واحد انت لأيش تبغى توصل بالضبط
[/SIZE][SIZE=5]انصحك لاتصطاد في الماء العكر لأنه والله مو في صالحك
[COLOR=Teal]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]ما فهمت عليك وش قصدتي بالاصطياد والماء العكر؟
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]وضحي!!!!
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]أصطاد وشو؟
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]وليه التهديد والوعيد وش السالفه؟
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]هيه بنت ترى ماني أي هدف إلا إني أدافع
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]عن مذهبي ولا لي غرض لا في تجاره اكسبها ولا امرأه
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]وإذا ماتبين أرد عليك قولي وعادي ترى مو شرط
وعيب عليك كانك تلمحين لشي ابرأ منه
وأعوذ بالله مما تلمحين[/COLOR]
[/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5] والشي اللي يختلفوا فيه العلماء ويكون فيه من القران ومن السنه
[/SIZE][SIZE=5]مايدحضه اتبع القران والسنه واترك هذا الحديث والا انت حتى
[/SIZE][SIZE=5]الدين ماتعرف طريقة الإتباع فيه !!!!!!!

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]والحديث هذا الصحيح اللي صادق عليه أءمة مذاهبك كلهم
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]ماهو من السنه ولا سنتكم غير سنة النبي محمد عليه وعلى آله السلام؟
[/COLOR]
[/SIZE][SIZE=5] شوف انا قلتها لك اول مره اترفع عن نقاشك

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]ترفعي وروحي نامي لكن من جد
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]ردك هذا لا يغني ولا يسمن ويدل
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Teal]على إن عندك شيزوفرينيا حاده
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5]وهذا انا اقولها لك ثاني مره عندك
[/SIZE][SIZE=5]دليل هاته والا مع السلامة الدين
[/SIZE][SIZE=5]مو لعب ولا هو بمزاجك ياشاطر
[/SIZE][SIZE=5]
[COLOR=Teal]جالس عند باب بيتك أنا ولا شايفتني أشحث منك
ما عليك إلا تشتكين لأقرب مشرف
لكن أسلوب التهديد ما احبه
خليك محترمه يحترمك الناس
ما تعرفين تردين بيتك بيتك[/COLOR]
[/]

[/SIZE] [/CENTER]

[quote=b7r e7ssas;48913]تذكروني , زراره و المعصوم كم يصلي صلاة في اليوم ثلاثة ام خمسة ؟[/quote]

ننتظر الجواب

[SIZE=4]اعتقد اني يوم بديت اناقشك قلت لك احترمني احترمك
سوي العكس تلاقي العكس
وترى مالقيت منى الا اسلوب يشابه اسلوبك معاي والا لو بعاملك زي ماانت ترد كان مابخلص

وبالنسبه لأيش ترمي والله مدري عنك يعني انا سألت سؤالين بس
صلاة الشعية كيف والتربه الحسينيه مين الصح فيها
رحت انت لفيت وماجاوبت ومع هذا مشيت مع ردك وجاوبتك
وبعدين الحديث لما يتفسر اكثر من تفسير وانا عندي من الكتاب والسنه شي يعطي الأصل اروح لأيش ؟
لتفسير البشر المجتهدين والا للقرأن ؟؟
وترى علمائي بتفسيرهم فسروه على المنظور الصحيح وانت جايبها بنفسك انه لابد من وجود عذر كمطر او غيره [/SIZE]
[SIZE=4]وبعدين غريبه انك تستدل على دينك فيهم وانت تشوفهم على غلط [/SIZE]

معلش عندي سؤال واعذرني عليه
أنت بنت ولا ولد؟
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B][U]############[/U][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B][U]شوف حبيبي أنت في منتدى أعتقد لا في سجلات الأحوال المدنية [/U][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B][U]فتأدب في أسئلتك وأجب بدون روابط إعلانات مفهوم [/U][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred][B][U]حرر: حامل المسك[/U][/B][/COLOR][/FONT] [/CENTER]

وين روابط الاعلانات
هذي صحيفه هو سألني وانا جبت له الاجابه وعليها زياده
ما أعتقد إني ارتكبت أثم بفعلي
سلاما يبو يعني الروابط حلال لكم حرام علينا؟
وش السالفه يا حامل
طيب غيروا إسم القسم وريحونا
سموه منتدى سب الشيعه وأوليائهم المعصومين

الإجابة تكون بنص أو بصورة مصورة بدون رابط إلا إلى منتديات سنية فقط

العضو تذكروني 2 او القاسي لا شك انك قرات قرار الادارة بشانك في هذا الموضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6070&page=3[/url]
[QUOTE][B]رغم ان هذا الموضوع يخص العضو عماني وافتخر الذي لا زلت انتظر رده وان يفند ما ادعاه في رسالته
وحتى لا اكون قد جانبت الانصاف بحق العضو القاسي او ابو ايام فاني اتحداه في حوار ثنائي بيني وبينه فان اراد ذلك فليسجل بمعرف جديد ويطلب الحوار معي ولا يسمح له بالمشاركة في مواضيع اخرى غير الحوار حتى لا تقول اننا اسكتناك وطردناك
وهذا تحدي مني لك فهل ستكون رجلا وتقبل هذا التحدي ...فان قبلت فاكتب في شريط الاهداءات : انا العضو (...) اتحدى العضو منصورابوحسين في حوار ثنائي
والحوار يكون ضمن الادب والاخلاق ووفق شروط معينة وهكذا لن تبقى لك حجة
وانا بانتظارك[/B][/QUOTE]
ولا شك انك قرات هذا الاعلان وتجاهلته لانك تريد اللعب ولا تريد الدخول في حوار جدي ...ورغم ان لي الحق بحذف كل مشاركاتك في هذا الموضوع الا اني لن اقوم بذلك
واني اتحداك امام الجميع في حوار ثنائي بدون لف ولا دوران

منصور ابو الحسين أدعو تذكروني في موضوع مستقل أفضل لكي لايتهرب

[quote=الرجل الصامت;48937]منصور ابو الحسين أدعو تذكروني في موضوع مستقل أفضل لكي لايتهرب[/quote]
بارك الله فيك اخي الرجل الصامت
نعم سوف نفتح موضوع مستقل للحوار و بموضوع مختلف ايضا ولكن ننتظر موافقة القاسي
فهل سنجبره على الحوار ان لم يرد المحاورة ؟؟؟
طبعا لأ
ولكن لن نسمح بالنطنطة واللعب ايضا

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=red]:بس:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]:سل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]بارك الله بك اخي منصور [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]ارجوا فتح موضوع خاص بينك و بين الرافضي تذكروني2 وتدعوه اليه لكي يتسنى لنا حذف جميع مشاركاته والزامه بالموضوع وارجوا من جميع الاعضاء عدم وضع اي مشاركه في الموضوع والموضوع خاص بين اخي منصور ابو حسين و الرافضي تذكروني2 فقط [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]والله الموفق[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red][/COLOR][/FONT] [/CENTER]

[quote=سيف السنه;48980][CENTER][FONT=Arial][COLOR=red]:بس:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]:سل:[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]بارك الله بك اخي منصور [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]ارجوا فتح موضوع خاص بينك و بين الرافضي تذكروني2 وتدعوه اليه لكي يتسنى لنا حذف جميع مشاركاته والزامه بالموضوع وارجوا من جميع الاعضاء عدم وضع اي مشاركه في الموضوع والموضوع خاص بين اخي منصور ابو حسين و الرافضي تذكروني2 فقط [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red]والله الموفق[/COLOR][/FONT]
[/CENTER]
[/quote]
حسنا اخي سيف السنة
ان شاء الله نفتح موضوع وندعو العضو تذكروني2 الى الحوار