أنصار السنة - أيها الباسم أثبت تسننك وإلا أثبتَ أنتَ إفلاسك وكذبك

صفحة 1 من 2

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

أنصار السنة (https://www.ansarsunna.com/vb/index.php)

- الشيعة والروافض (https://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45)

- - أيها الباسم أثبت تسننك وإلا أثبتَ أنتَ إفلاسك وكذبك (https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7134)

محمـد الأنصـاري

2010-02-18 08:55 PM

أيها الباسم أثبت تسننك وإلا أثبتَ أنتَ إفلاسك وكذبك

[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][SIZE=6]سبق أن وعدتك أنك إما أن تظهرعلى حقيقتك فتحاوركشيعي الأصل والفصل وإما ورائك ورائك إلى أن أمسح بك بلاط جميع المنتديات الحوارية التي أشارك فيها .
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]1-[/COLOR] إدعيت أن هنا ك خلاف قوي بيننا في زواج المسيار فطلبنا منك أقوال من خالف. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]فلم تزودنا إلا بطفيف الكيل وسقيم الفهم ..[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]2-[/COLOR] تدعي زورا وبهتانا أن في ثنايا مذهبنا خلاف في عدالة الصحابة ففتحنا موضوعا أتيح لك فيه أن تبين ذلك لكنك لم تورد قولا واحدا بذلك ولا زلنا قيد الإنتظار.[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]3 -[/COLOR] تدعي كذبا وزورا أن بن حجررحمه الله يدخل في تعريفه للصحابي المنافق. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]ففتحنا لك موضوعا لذلك فلم تجرأ على الدخول فيه .[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]4-[/COLOR] تدعي أن التقية ديننافطلبنا منك إثبات ذلك فكان السكوت وإلى الأبد.[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]5-[/COLOR] تدعي الخلاف في تكفيرمن سب الصحابة ناسبا ذلك إلى علماء السنة [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]إلا أنك لم تورد قولا يؤيد ماتدعيه بعد .. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]6-[/COLOR] تكرردائما أنك من أصحاب الإختصاص في القرآن وصاحب بحوث لكننا لم نرمنك إلا الهروب ولي العنق .[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]7-[/COLOR] تقمصت دورالباحث الناصح وأنت أبعد من ذلك بكثير.[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]8-[/COLOR] لا تحسن الرد إلى على الفتياة أما الرجال أمثالك فلا نرى منك إلا هروبا مما يوجهونه لك من أسئلة . [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=blue]فإلى متى يا عزيزي وأنت تلعب على الحبلين صدقني ليس بوسعك ذلك فقد بان العيب وكشف الغطاء فأثت أنك سني أو ابتعد عن تقمص دورهم والإفتيات عليهم وباسمهم .[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=blue]ياباسم هل بإمكانك أن تتقمص دورالسني إجابتك على مايلي تحدد ذلك .. [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]* هل تقطع بكفرالمعتقد تحريف القرآن ومات على ذلك .[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]* هل تقطع بكفرمن يقطع بردة وكفرالصحابة إلا ثلاثا أوأربعا ومات على ذلك .[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]* هل تقطع بكفروزندقة من يقطع بزنا أم المؤمنين وكفرها ومات علي ذلك .[/COLOR][/FONT][/B]
[/SIZE][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][SIZE=6]* هل تقطع بزندقة من يرى كفرماعدا الشيعة ومات على ذلك .[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B]
[/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]سيدي الكريم[COLOR=red] أنت سني لكن من نوع خاص [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=blue][U]لم نرقط سنيا يدافع عن من يحرف القرآن ويدعي تحريفه .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B][U]لم نرسنيا قط يدافع عن من يتهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بالإفك والزنا .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkorchid][B][U]لم نرولم نسمع قط سنيا يدافع عن من يسب أبابكروعمر.[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=red][U]لم نرقط ولم نسمع بسني يدافع عن من يقطع بكفرالصحابة وحملة القرآن والسنة ..[/U][/COLOR] [COLOR=blue]أنت سني عجبا لك من سني .. [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red][B][U]أين مواضيعك التي تدافع فيها على دينك ودين آبائك وأجدادك .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=mediumturquoise][B][U]أين هي مواضيعك التي تدافع فيها على أمهات المؤمنين المطهرات وقد رمين بالزنى .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=magenta][B][U]أين هي ردودك في جمع الكلمة وماتدعيه من الإصلاح .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=magenta][U]أين هي ردودك في الإنكارعلى من يكفرماعدا الشيعة قاطبة ..[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]سيدي الكريم نحن نعرف السنة ونعرف أساليب السنة فاحذرأن تفتري على السنة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وإياك ثم إياك أن تتقمص دور السنة فماأنت إلا حاطب ليل جاء متسللا يريد الطعن في الأخياروحملة القرآن بأسلوب ممزوج بالتقية والنفاق .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][SIZE=7][COLOR=blue][U]أنت سني ..ياباسم[/U] [/COLOR][/SIZE] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=magenta][B][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه برائتك ممن كفرعائشة واتهمها بالزنا . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه برائتك ممن قال بتحريف القرآن . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=darkorchid][U]أتحداك أن تفتح آخرتتبرأ فيه ممن ادعى كفرالصحابة وردتهم .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=blue][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه أن إمامة علي ليست نصا إلهيا .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red][B][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه أن غضب الزهراء رضي الله عنها لم يكن بوجه شرعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لانورث )[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=lime][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن الأئمة غيرمعصومين . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][U][COLOR=lime]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن من مات يعتقد أن القرآن محرف فقد مات على الكفر.[/COLOR][/U] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=sandybrown][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن من مات وهو يقول أن النبي صلى الله عليه لم يبلغ رسالته كما ينبغي مات كافرا .. [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=sienna][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن مات وهو يقول أنه لا يرضى ربا يكون خليفة نبيه عمرمات كافرا .. [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][SIZE=7][COLOR=magenta][U]هل تستطيع أيها الباسم[/U][/COLOR][/SIZE] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]إما أن تفعلها وإما أن تعلن كذبك ومحاولة تقمصك دورا لسنة ودورالمتعلمين منهم .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فمامن سني يتوانى عن تلك الأمورأبدا .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]بل حتى الأشاعرة والصوفية والتيجانية لهم في من يطعن في الصحابة ويقول بتحريف القرآن مالا يسع نكرانه فمابالك بالسنة ومن يدعي أنه منهم فعلى من تضحك أيها الباسم نفسك لا الغير.. أنتظرك وشكرا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

محمـد الأنصـاري

2010-02-19 07:52 PM

[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][align=center]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred]أين الباحث المتخصص السيد الباسم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred]أنتظره وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]

صهيب	2010-02-19 08:24 PM

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] بارك الله فيك حصرته في الزاوية
ولكن[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] بدون أن تنتظر الجافي
انكشف وفضيحته بجلاجل
لم يترك منفذا إلا واستعمله ليكذب
وبما أن الحلقة ضاقت ولا مخرج منه فسيهرب ولن يعود
ولربما دخل ووضع لك قصة من قصص[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] السندباد البحري كرد على موضوعك
رافضي ولا تستغرب منه أي شيء
ولن يصدقك إلا في المتعة فهو يدافع عنها أسنانه [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]ولا يمارس فيها التقية باعتبارها تثبت أن لا وجود لرافضي يعرف نسبته[/COLOR][/SIZE]

سيف السنه

2010-02-19 08:37 PM

بارك الله بك اخي الحبيب فعلا كما ذكر الاخ صهيب فانك حصرته بالزاويه
ممكن يكون الباسم صوفي وليس برافضي

صهيب	2010-02-19 08:59 PM

[quote=سيف السنه;56732]بارك الله بك اخي الحبيب فعلا كما ذكر الاخ صهيب فانك حصرته بالزاويه
ممكن يكون الباسم صوفي وليس برافضي[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وهل يختلف ابليس عن الشيطان[/COLOR][/SIZE]

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 09:31 AM

[quote=سيف السنه;56732]بارك الله بك اخي الحبيب فعلا كما ذكر الاخ صهيب فانك حصرته بالزاويه
[CENTER]ممكن يكون الباسم صوفي وليس برافضي[/quote] [FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]ومتى صارالصوفي يتقمص دورأهل السنة والجماعة [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]نعم لا غرابة أن يدافع الصوفي عن الشيعة ومعتقداتهم [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]لكن ليس باسم مذهب أهل السنة والجماعة [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]إنما تحت مظلة الصوفية أوالجهمية أوالمعتزلة [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]يختارمنها ماشاء بعيدا عن تقمص دورأهل السنة والجماعة [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][U]عموما أنا أنتظره لنرى وشكرالله لكم وأثابكم شكرا جزيلا [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

سكون الأثير

2010-02-20 09:43 AM

[SIZE=5]كونه مختص هذه سقطت سهواً منه يااخوة

أما كونه سني فأراها تسقط شيئاً فـ شيئاً

[/SIZE]

اكرم1969

2010-02-20 10:05 AM

[COLOR=blue]هرب الفأر الباسم[/COLOR]

الباسم

2010-02-20 12:33 PM

[quote=سكون الأثير;56950][SIZE=5]كونه مختص هذه سقطت سهواً منه يااخوة [/SIZE]

[SIZE=5]أما كونه سني فأراها تسقط شيئاً فـ شيئاً [/SIZE]

[/quote]
:بس:
[SIZE=5][COLOR=red]حــــــــــــــرر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ابن السني[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]كف من اللطم والتطبير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]الأسئلة واضحة[/COLOR][/SIZE]

[quote=احمد المصري;56976][quote=الباسم;56973]
[SIZE=6]الباسم و الله ان لم تكن بؤمن بكفر من يسب ام المؤمنين و يتهمه بالزنا فانا اقولها لك صراحة انت كافر فكيف ينزل برائتها رضي الله عنها من السماء وفي قران يتلى الى الحين و ياتي بعض الكلاب اولاد الكلاب و يتهموها [/SIZE][/quote]
انت متوهم لان الذين تشددوا في ذلك وقال بالكفر لم يقصدوا السب لانه ليس من المتعارف سب المرأة فقالوا ان قذفها والقذف هو الاتهام بالزنا كما تعلم فالفرق واضح ولذلك فرق العلماء بين سبها وقذفها ولذلك لم يحكموا بكفر من سب غيرها لان غيرها لم تتهم فافهم الامر بسيط

[quote=احمد المصري;56976][quote=الباسم;56973]
[SIZE=6]الباسم و الله ان لم تكن بؤمن بكفر من يسب ام المؤمنين و يتهمه بالزنا فانا اقولها لك صراحة انت كافر فكيف ينزل برائتها رضي الله عنها من السماء وفي قران يتلى الى الحين و ياتي بعض الكلاب اولاد الكلاب و يتهموها [/SIZE][/quote]:بس:
انت متوهم لان السب في المرأة بعيد لذلك من افتى بذلك قال بان المقصود من السب هو القذف ثم قال ايضا بان القذف وحده لا يوجب الكفر الا اذا كان راجعا الى تكذيب الله لذلك فان امهات المؤمنين ممن لم يتهمن لا يوجب سبهن الكفر على رأي جمهور العلماء راجع كلامهم في ذلك تجد المسألة جدا واضحة:سل:

[quote=احمد المصري;56982][quote=الباسم;56979]
و مارايك في من قال انها جمعت اموال من زنا ثم انك تتكلم عن ام المؤمنين اي زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم و من المتعارف لدينا نحن اهل السنه ان سب المراءه من سب زوجها ايه الباسم[/quote]:بس:
اما اتهامها بالزنا فان كان بعد زواجها من النبي (ص) فحكمه واضح لانه تكذيب للقرآن وقد تقدم واما قبل الزواج بالنبي فان لم يات باربعة شهود فيجلد حد الافتراء وترفض شهادته حتى اخر عمره وهذا حكم القرآن في ذلك صريحا
واما ان سب المرأة سب لزوجها فهذا في الفقه الاسلامي - حسب علمي -غير ثابت ولذلك فان الرد على السب لا يكون حقا لغير المسبوب فلو سب شخص ابي فلا يحق لي ان اقوم بسبه بل يثبت السب علي لو فعلت ويبقى حق ابي ثابتات ما دام حيا وهو من الحقوق غير القابلة للانتقال كما اعرف فان كان هناك من يرى ذلك فلا بد ان يساوي بينها وبين بقية زوجات النبي (ص) وهو ما لم يحصل :سل:

[quote=احمد المصري;56990][quote=الباسم;56988]
و ان كان قبل الزواج فحده واضح ما شاء الله يعني ان كانت تزوجت من الرسول ثم جاء احد و قال انها و العياذ بالله زنت قبل زواجها فهل يقيم علي حد الكذب فقط ان لم ياتي باربع شهود[/quote]
:بس:
لا تاخذ الحديث بطريقة عاطفية وانظر الى الصحابة الم يكن الاغلب وربما الكل كافرا قبل ان يسلم فان قال شخص انه كان الصحابي فلان كافرا ثم اسلم فهل يعدون هذا اتهاما بالكفر كلا والامر كذلك بالنسبة الى زوجات النبي ولذلك قال العلامة الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة في هذه القضية كلاما منه ذكره لرواية في الصحيح جاء فيها :ياعائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه
واضاف ايضا الامر في حد نفسه ممكن وذكر مناقشة طويلة لمن يرى امتناع ذلك ورده في كلام طويل جاء في بعض منه انه لا يحل لنبي امساك من يقع منها ذلك وذلك غيرة من الله على نبيه 000ثم اضاف وان كان وقوع ذلك ممكن من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك ولهذا كان موقف النبي (ص) في القصة موقف المتريث المترقب وان كان موقف العلامة الالباني مرفوضا عند بعض العلماء من السنة
والقضية ليست عاطفة انما هو الدليل ومع فقده فالحكم هو ما اشار اليه العلماء الذين شرحوا ذلك وكلام الالباني فيه تفصيل اخر يمكن مراجعته والوقوف عليه :سل:

[COLOR=red]#################[/COLOR]
[COLOR=red]دمجت المشاركات لمحاولتك الخرج عن الموضوع فكن حذرا .. وابدأ في تلبية المطالب ياسني . حامل المسك[/COLOR]

احمد المصري

2010-02-20 12:36 PM

[quote=الباسم;56973][quote=حامل المسك 1;56406][CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . [/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][SIZE=6]سبق أن وعدتك أنك إما أن تظهرعلى حقيقتك فتحاوركشيعي الأصل والفصل وإما ورائك ورائك إلى أن أمسح بك بلاط جميع المنتديات الحوارية التي أشارك فيها .[/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][SIZE=6]ليس من الادب ان يتحدث الانسان مع غيره بلغة مليئة بالتجاوز ويضع في نفس الوقت قوانين لاحترام الاخرين وفاقد الشي ء لا يعطيه [/SIZE][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6]
[SIZE=6][B][SIZE=6][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][COLOR=red]1-[/COLOR] إدعيت أن هنا ك خلاف قوي بيننا في زواج المسيار فطلبنا منك أقوال من خالف. [/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]نصب كلمة (خلاف قوي ) من قبلك ابتكار جديد في اللغة العربية فانت اول من نصب اسم (ان ) في تاريخ العربيةوالصحيح ان تقول (ان هناك خلافا قويافي زواج المسيار)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]فلم تزودنا إلا بطفيف الكيل وسقيم الفهم ..[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]اولا : راي الشيخ ابن باز في المسيار موجود في فتاواه تحت عنوان حكم الزواجات الخارجة عن الاسلام والفتوى صادرةقبل وفاته بثمانية اشهر فراجع تعرف وقد طعنتم بالشيخ ابن باز كل ذلك من اجل ممارسة بعض المرضى عندكم للمسيار واستغلال فقر اليمنيات وغيرهن من نساء المسلمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]واما بقية الاقوال في المسألة فالسب الذي وجهه بعض المتعصبين للسيد عبد الله فدعق وهو عالم من علمائنا دفعني الى القول بان الكلام في هذه المسألة قد اصاب مصالحكم الشخصية والا كيف يجيز الانسان المسلم انتهاك حرمة المسلم بغض النظر عن السنية والشيعية فكيف اذا كان عالما سنيا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]2- تدعي زورا وبهتانا أن في ثنايا مذهبنا خلاف في عدالة الصحابة ففتحنا موضوعا أتيح لك فيه أن تبين ذلك لكنك لم تورد قولا واحدا بذلك ولا زلنا قيد الإنتظار.[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]لقد ذكرت ذلك فاسأل من حذف المشاركة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]3 - تدعي كذبا وزورا أن بن حجررحمه الله يدخل في تعريفه للصحابي المنافق. [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]ففتحنا لك موضوعا لذلك فلم تجرأ على الدخول فيه .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]انت عجيب يارجل لانك تدعي بان ابن حجر اخرج المنافق في تعريفه وانا اريدك ان تثبت ذلك وقلت لك واقول ثانية هناك منافقون كثيرون بين الصحابة فاعطني اسماء عشرة من هؤلاء لم يترجم لهم ابن حجر واما الكذب فامره الى وكل امريء بما كسب رهين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]4- تدعي أن التقية ديننافطلبنا منك إثبات ذلك فكان السكوت وإلى الأبد.[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]لقد ذكرت لك ذلك من كتاب الموسوعة الفقهية ولكنك قمت بحذفه بحجة النقل مع انني ذكرت ذلك فان كان موجودا لديك فاقرأه وافهم الواقع ثم احكم وتعرضت لذلك بهذه الصورة لان التقية مبدأ قرآني وهذا اختصاصي فانكارها انكار لاحكام الله ومن يجرؤ على انكار ذلك [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]5- تدعي الخلاف في تكفيرمن سب الصحابة ناسبا ذلك إلى علماء السنة [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]إلا أنك لم تورد قولا يؤيد ماتدعيه بعد ..[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000][COLOR=red]اولا : لقد اوردت ذلك وقد تم الحذف كما تعلم وعلى هذا اعدك بان لا اخيب ظنك [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ثانيا:والجواب ثانية بدون اللصق والقص ما يلي :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]ورد في بعض كتبنا المعتبرة ام من سب الصححابة ولو واحدا منهم فلا يخلو الامر فيه اما ان يكون قد نسب اليه ما لا يقدح في الدين والعدالةوذلك كوصفه بالبخل والجبن وقلة العلم وعدم الزهد وما شاكل ذلك فلا يكفر باتفاق العلماء0[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]واما ان يرميهم بما يقدح في الدين والعدالة فلا يكفر بذلك سواء كانت زوجات النبي او اصحابه واما القذف اعني الاتهام بالفاحشة فان كان لمن ورد في القران تبرئتها كان ذلك موجبا للكفر لا لكونه قذفا لزوجة النبي بل لكونه تكذيبا للقرآن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]اما بقية الصحابة فقد اختلف الفقهاء في تكفير من سبهم فقال الجمهور لا يكفر من سب احد الصحابة ولو عائشة ويكفر من يقول بتكفير [COLOR=black]جميع الصحابة [/COLOR]والفرق ان تكفير جميع الصحابة هو تكذيب للقرآن [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]اذن جمهور الفقهاء على فسق ساب الصحابة ومنهم من يكفره وعلى هذا فللفقهاء فيمن سب الصحابة بما يشتم به الناس مذهبان:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]الاول : وهو الذي عليه اكثر العلماء وهو ان يكون فاسقا وقال به الحنفية وهو قول المالكية وهو المعتمد عند الشافعية وهو قول فقهاء الحنابلة بشرط الا يكون مستحلا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]الثاني : وهو التكفير وهو قول ضعيف للحنابلة نقله البزازي عن الخلاصة فقال : ان كان السب للشيخين يكفر وقال ابن عابدين انه مخالف لما في المتون واشترط المالكية للقول بذلك ان يقول انهم كانوا على ضلال وكفر ورأى سحنون ان الحكم بالكفر مقصور على الخلفاء الاربعة وهو مقابل المعتمد عند الشافعية وقد ضعفه القاضي وهو قول الحنابلة بشرط ان يكون مستحلا 0[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]فهل بعد هذا الخلاف الشديد هناك من يدعي الاتفاق على كفر من يسب الصحابة سبحانك ربي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]6- تكرردائما أنك من أصحاب الإختصاص في القرآن وصاحب بحوث لكننا لم نرمنك إلا الهروب ولي العنق .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]7- تقمصت دورالباحث الناصح وأنت أبعد من ذلك بكثير.[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]8- لا تحسن الرد إلى على [COLOR=red]الفتياة[/COLOR] أما الرجال أمثالك فلا نرى منك إلا هروبا مما يوجهونه لك من أسئلة . [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]اما كلمة ([COLOR=black]الفتيات[/COLOR] ) فهكذا تكتب واما اني احسنت الحديث معهن فهذه حسنة من حسناتي والسبب في ذلك ان الاخوات الفاضلات لم يستعملن معي السباب والشتم والتكذيب والاتهام وان كان بعض الاحيان لا يخلو كلامهن من ذلك وهو لا يقاس بغيره ولكن مخالف عاقل خير من موافق جاهل ولما اكتشفت ان الانصاف قد نضب من اودية انهار علمهن اعتذرت لهن بكل ابوة او اخوة ان يعفيني من الحديث معهن لان الانصاف اساس البحث العلمي وانا كنت قد اخذت القضية على محمل الجد وكنت مستعدا للخوض معهن - خصوصا- الاخت سكون الى ابعد مما تتصور وهي الوحيدة التي قالت عني باني مؤدب جزاها الله كل خير والانسان يعرف جيدا انه احيانا يجد نفسه ملزما بالحديث مع شخص في الوقت الذي يحاول فيه الانتهاء من الحديث مع غيره كل ذلك بسبب الاسلوب المختلف للطرفين ولو رجعت الاخت للحديث معي فلا اظن باني سوف اتجاهل الحديث معها ولكني وجدتها قد تركت الحديث لاحد الاخوة المتشددين ممن لا يعرفون التعايش مع المخالفين في الرأي اعان الله ابناءه ومحبيه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]فإلى متى يا عزيزي وأنت تلعب على الحبلين صدقني ليس بوسعك ذلك فقد بان العيب وكشف الغطاء فأثت أنك سني أو ابتعد عن تقمص دورهم والإفتيات عليهم وباسمهم .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]ياباسم هل بإمكانك أن تتقمص دورالسني إجابتك على مايلي تحدد ذلك .. [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]* هل تقطع بكفرالمعتقد تحريف القرآن ومات على ذلك [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000][COLOR=red]ليس كل من يعتقد تحريف القرآن يحكم بكفره لان بعض الصحابة كان يعتقد بذلك فالقضية تحتاج الى تفصيل وربما يقال كما قيل بان هذا السؤال مجرد فرض0 [/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]* هل تقطع بكفرمن يقطع بردة وكفرالصحابة إلا ثلاثا أوأربعا ومات على ذلك .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]راي علماء السنة في هذه القضية يختلف فان التكفير للجميع يوجب ذلك دون البعض وقد تقدم ذلك في جواب السؤال عن سب الصحابة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]* هل تقطع بكفروزندقة من يقطع بزنا أم المؤمنين وكفرها ومات علي ذلك .[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red]اما الكفر فلا كما توضح في الجواب الخاص بسب الصحابة واما القذف بالزنا فهذا الحكم فيه راجع لتكذيب القران لا لاتهامهما بشرط ان تكون المقصودة بالبراءة في القران[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000][SIZE=6]* هل تقطع بزندقة من يرى كفرماعدا الشيعة ومات على ذلك .[/SIZE] [/COLOR][/FONT][/B][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]هذا السؤال يحتاج الى توضيح اكثر ولا اريد الاجابة عنه قبل فهم المراد منه[/COLOR][/FONT][/B]
[/SIZE][/SIZE][SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]اما التحديات التي ملأت بها هذه المشاركة فكانك لا تدري بان التحدي لغة الشارع لا لغة البحث العلمي والمعروف ان الانسان المسلم يتجنب الخوض فيما لا يعنيه فان كنت قادرا على التعاطي في المسائل العلمية فاثبت الاخطاء التي تضمنها كلامي ثم بعد ذلك نفترق على خير دون حاجة الى الكلام المتشنج (رحماء بينهم)[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]:سل:[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=6]الباسم و الله ان لم تكن بؤمن بكفر من يسب ام المؤمنين و يتهمه بالزنا فانا اقولها لك صراحة انت كافر فكيف ينزل برائتها رضي الله عنها من السماء وفي قران يتلى الى الحين و ياتي بعض الكلاب اولاد الكلاب و يتهموها [/SIZE]

[quote=الباسم;56979][quote=احمد المصري;56976]
انت متوهم لان الذين تشددوا في ذلك وقال بالكفر لم يقصدوا السب لانه ليس من المتعارف سب المرأة فقالوا ان قذفها والقذف هو الاتهام بالزنا كما تعلم فالفرق واضح ولذلك فرق العلماء بين سبها وقذفها ولذلك لم يحكموا بكفر من سب غيرها لان غيرها لم تتهم فافهم الامر بسيط[/quote]
و مارايك في من قال انها جمعت اموال من زنا ثم انك تتكلم عن ام المؤمنين اي زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم و من المتعارف لدينا نحن اهل السنه ان سب المراءه من سب زوجها ايه الباسم

[quote=الباسم;56988][quote=احمد المصري;56982]:بس:
اما اتهامها بالزنا فان كان بعد زواجها من النبي (ص) فحكمه واضح لانه تكذيب للقرآن وقد تقدم واما قبل الزواج بالنبي فان لم يات باربعة شهود فيجلد حد الافتراء وترفض شهادته حتى اخر عمره وهذا حكم القرآن في ذلك صريحا
واما ان سب المرأة سب لزوجها فهذا في الفقه الاسلامي - حسب علمي -غير ثابت ولذلك فان الرد على السب لا يكون حقا لغير المسبوب فلو سب شخص ابي فلا يحق لي ان اقوم بسبه بل يثبت السب علي لو فعلت ويبقى حق ابي ثابتات ما دام حيا وهو من الحقوق غير القابلة للانتقال كما اعرف فان كان هناك من يرى ذلك فلا بد ان يساوي بينها وبين بقية زوجات النبي (ص) وهو ما لم يحصل :سل:[/quote]
و ان كان قبل الزواج فحده واضح ما شاء الله يعني ان كانت تزوجت من الرسول ثم جاء احد و قال انها و العياذ بالله زنت قبل زواجها فهل يقيم علي حد الكذب فقط ان لم ياتي باربع شهود

[quote=الباسم;56997][quote=احمد المصري;56990]
:بس:
لا تاخذ الحديث بطريقة عاطفية وانظر الى الصحابة الم يكن الاغلب وربما الكل كافرا قبل ان يسلم فان قال شخص انه كان الصحابي فلان كافرا ثم اسلم فهل يعدون هذا اتهاما بالكفر كلا والامر كذلك بالنسبة الى زوجات النبي ولذلك قال العلامة الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة في هذه القضية كلاما منه ذكره لرواية في الصحيح جاء فيها :ياعائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه
واضاف ايضا الامر في حد نفسه ممكن وذكر مناقشة طويلة لمن يرى امتناع ذلك ورده في كلام طويل جاء في بعض منه انه لا يحل لنبي امساك من يقع منها ذلك وذلك غيرة من الله على نبيه 000ثم اضاف وان كان وقوع ذلك ممكن من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك ولهذا كان موقف النبي (ص) في القصة موقف المتريث المترقب وان كان موقف العلامة الالباني مرفوضا عند بعض العلماء من السنة
والقضية ليست عاطفة انما هو الدليل ومع فقده فالحكم هو ما اشار اليه العلماء الذين شرحوا ذلك وكلام الالباني فيه تفصيل اخر يمكن مراجعته والوقوف عليه :سل:[/quote]
و ما قولك في قول الله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .

فهل يرضى الله لرسوله صلى الله عليه و سلم ان يتزوج بامراه قد زنت قبل ان تتزوج به و حاشاه الله من ذلك ان الانسان العادي لا يقبل با يتزوج بواحده زنت قبل ذلك فما بالك بالرسول الكريم .
ثم ان السيده عائشة ولدت قبل الهجره باثنى عشر عام اي و لدت مسلمه في بيت الصديق رضوان الله عليه فكيف تقوم بذلك يا عاقل و قد تزوجت النبي و هي صغيره بعض الاقاويل تقول كتب عليها و هي بنت تسع سنين و دخل بها و هي ما بين الرابعه عش و السابعه عشر فمتى تم ذلك
يا ايها الباسم اعرف انك تتحدث عن امك السيده عائشه ذلك ان كنت فعلاً من اهل السنة و ان كنت اشك في ذلك شكك كبير

[COLOR=red]#########[/COLOR]
[COLOR=red]تم دمج المشاركات أخي لتقليص الخروج عن الموضوع وشكرا .. حامل المسك[/COLOR]

الباسم

2010-02-20 12:36 PM

[quote=اكرم1969;56953][COLOR=blue]هرب الفأر الباسم[/COLOR][/quote]
:بس:
ومن القط الذي جعله يهرب لا اظنك انت

ابن السني

2010-02-20 01:27 PM

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Red] الرافضي الباسم
انتهت اللعبة ورفضت الرد ومازلت تدافع عن المجوس
سنعطيك فرصة أخيرة لتتبرأ من المجوس وإلا
نرمي بك في المجاري معهم ولا كرامة للكلاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red] وأعدك لو دخلت بألف معرف سأرمي بك خارجا رمي الكلاب[/COLOR][/SIZE]

سكون الأثير

2010-02-20 01:41 PM

[SIZE=6][SIZE=5][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red] ولو رجعت الاخت للحديث معي فلا اظن باني سوف اتجاهل الحديث معها ولكني وجدتها قد تركت الحديث لاحد الاخوة المتشددين ممن لا يعرفون التعايش مع المخالفين في الرأي اعان الله ابناءه ومحبيه
[FONT=Verdana][SIZE=5][COLOR=Black]
بالله عليك كم موضوع فتحت لك !!
فتحنا موضوعين والثالث كان موضوع الأخ نور
ومع هذا نقف عند نقطة لا أراك بعدها ولا أدري لما !!
بالنسبه لقولك في الصحابة وتكفير من سبهم حقيقة قولك ناسبني واسمح لي بسؤال على نهج ماطرحت
1 - اذا قلت بردة الصحابة جميعاً ماهو حكمي !! هل أنا كافره أم مازلت في دائرة الإيمان ؟؟ (بحسب كلامك أكون كافرة لكني اطلب منك التأكيد )
2 - الجمع في اللغة بكم يكون ( شخص _ شخصين _ ثلاثه _ أكثر )
3 - ابوبكر الصديق( الرفيق في الغار ) _ عمر بن الخطاب ( الفاروق وافقه القران في موقفين ) _ عثمان بن عفان (ذي النورين رجل أستحت منه الملائكة ) _ خالد بن الوليد ( سيف الله المسلول ) _ أبوهريرة ( ملازم رسول الله ) _ أبو موسي الأشعري ( خادم ورفيق رسول الله ) هؤلاء تحديداً إذا سُألت عنهم فتحت اي تعريف ادرجهم من التعاريف الخاصه بصحابة رسول الله
ولو تعرضت لواحد منهم بالذم الذي يجعله خارجاً عن الدين ماهو حكمي ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE]

محمدع

2010-02-20 02:04 PM

[quote=ابن السني;56992]:بس:
[SIZE=5][COLOR=red]الرافضي الباسم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]انتهت اللعبة ورفضت الرد ومازلت تدافع عن المجوس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]سنعطيك فرصة أخيرة لتتبرأ من المجوس [/COLOR][/SIZE]
:سل:
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]اخى ابن السنى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]وانا اتحداه ان يثبت تبرائه من دين المجوسيه ولو تقيتا رغم انها اصل فى دينهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]لمذا لان هذا النجس مدسوس بقصد خبيث لبلبلة عقول المتابعين واذا تبراء من دين المجوس الكافر التكفيرى الملعون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]فسد قصدهم الخبيث من الدخول فى المنتدى وتكون النتيجة عكس قصدهم المخادع الخبيث [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=darkslategray]اننا خبرناهم واتحدى هذا الرافظى الاستخبراتى الخبيث ان ينفى ماذكرته فيه حول طلبك يااخى فى اجابته لك بالتبرئ من دين المجوس ان كان صادقا انه غير مجوسى اما ولونظريا انه غير مجوسى فهذا لايمكن ان يكون سنيا قصما عظما الااذ كفر بدين رافظيته الشيطانى اويعلن توبته من المعتقد الذى هو عليه واما ان يقول انى سنى هذا كذاب كذاب كذاب افاك اثيم عتل زنم خسيس قذر[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[CENTER]قال الحكيم بعد تجربة كبيره وفراسة قويه[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا اكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا ولااغدر غدرا ولا اسفه احلاما من الرافضة ابدا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]تصديقهم فتنه وغباء وحمق شديد واثم كبير[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]امان جانبهم فتنه عمياء وخيانه عظمى وكبيرة من الكبائر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]لايامن من جانبهاالكفر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]موالاتهم حتما ظلال بعيد وكفرشديد[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman]الناس يولدون صغار ثم يكبرون[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهاؤلاء يولدون كباريزعمون انهم ابطال ثم يصغرون ويصغرون حتى يذوبوا مثلهم مثل الدجال كما ورد[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

احمد المصري

2010-02-20 02:39 PM

انت فين با الباسم

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 02:57 PM

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#000080][quote=الباسم;56981]
[CENTER]انت متوهم لان السب في المرأة بعيد لذلك من افتى بذلك قال بان المقصود من السب هو القذف ثم قال ايضا بان القذف وحده لا يوجب الكفر الا اذا كان راجعا الى تكذيب الله لذلك فان امهات المؤمنين ممن لم يتهمن لا يوجب سبهن الكفر على رأي جمهور العلماء راجع كلامهم في ذلك تجد المسألة جدا واضحة [/quote]
[FONT=Arial]اسمع أيها المحترم الموضوع هنا ليس عن إثبات جرائم الشيعة والدفاع عنها [/FONT]
[FONT=Arial]ولا تحاول أن تجعل من الموضوع موضوعا يناقش هل قال الشيعة أو لم يقولوا [/FONT]
[FONT=Arial]فإن كنت ترى أن الشيعة لم يقولوا في أم المؤمنين أنها زانية كافرة فأتحداك أن تفتح موضوعا بذلك لكن شريطة أن تناقش فيه كشيعي لا كسني وأنا أعطيك من أقوالهم حتى تتقيأ [/FONT]
[FONT=Arial]أما الموضوع هنا فهي مطالب سبق سردها هل ستفعل أم لا وتثبت أنك سني ياباسم والله [/FONT]
[FONT=Arial]أنتظرك [/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=red][U]ملاحظة :[/U][/COLOR] إخوتي الكرام كثيرا ماتجدون الباسم يريد الخروج من المواضيع المطروحة .. لكن لا تساعدوه على ذلك فأرجوا أن لا يكون الموضوع هنا عن نقاش وإثبات ماقالوه والنفي عنهم .[/FONT]
[FONT=Arial]فإن قال الباسم لم يفعلوا فليفتح موضوعا يدافع فيه عن الشيعة ينفي فيه مانسب إليهم من قذف أمهات المؤمنين وتكفيرالصحابة ووو أو يشرفني في موضوعي [/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=6455"][FONT=Arial](هنـــــــــــا )[/FONT][/URL] [FONT=Arial]لكن شريطة أن يكون [/FONT]
[FONT=Arial]شيعي يدافع عن مذهبه لا كسني يدافع عن الشيعة فهل يستيطع الباسم أنتظروشكرا [/FONT]
[FONT=Arial] [/FONT]
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 03:05 PM

[CENTER][SIZE=6][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]هاهو الموضوع من جديد ودعك من نصب مايرفع ورفع ماينصب [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]فإن كنا ننصب المرفوع والعكس فإن غيرنا يأتي بمالا محل له من الإعراب أصلا .. لا يهم ذلك المهم هو أن تكون جادا ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=#8b0000][COLOR=darkgreen]ومجيبا على ماطرحته ملبيا تلك الطلبات .. المرفقة هل ستفعل أيها الباسم أثبت عرشك ..[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT][COLOR=#8b0000]سيدي الكريم[/COLOR][COLOR=red] أنت سني لكن من نوع خاص [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][B][COLOR=blue][U]لم نرقط سنيا يدافع عن من يحرف القرآن ويدعي تحريفه .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B][U]لم نرسنيا قط يدافع عن من يتهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بالإفك والزنا .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkorchid][B][U]لم نرولم نسمع قط سنيا يدافع عن من يسب أبابكروعمر.[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=red][U]لم نرقط ولم نسمع بسني يدافع عن من يقطع بكفرالصحابة وحملة القرآن والسنة ..[/U][/COLOR] [COLOR=blue]أنت سني عجبا لك من سني .. [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red][B][U]أين مواضيعك التي تدافع فيها على دينك ودين آبائك وأجدادك .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=mediumturquoise][B][U]أين هي مواضيعك التي تدافع فيها على أمهات المؤمنين المطهرات وقد رمين بالزنى .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=magenta][B][U]أين هي ردودك في جمع الكلمة وماتدعيه من الإصلاح .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=magenta][U]أين هي ردودك في الإنكارعلى من يكفرماعدا الشيعة قاطبة ..[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]سيدي الكريم نحن نعرف السنة ونعرف أساليب السنة فاحذرأن تفتري على السنة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]وإياك ثم إياك أن تتقمص دور السنة فماأنت إلا حاطب ليل جاء متسللا يريد الطعن في الأخياروحملة القرآن بأسلوب ممزوج بالتقية والنفاق .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][SIZE=7][COLOR=blue][U]أنت سني ..ياباسم[/U] [/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=magenta][B][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه برائتك ممن كفرعائشة واتهمها بالزنا . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه برائتك ممن قال بتحريف القرآن . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=darkorchid][U]أتحداك أن تفتح آخرتتبرأ فيه ممن ادعى كفرالصحابة وردتهم .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][COLOR=blue][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه أن إمامة علي ليست نصا إلهيا .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=red][B][U]أتحداك أن تفتح موضوعا تعلن فيه أن غضب الزهراء رضي الله عنها لم يكن بوجه شرعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لانورث )[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=lime][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن الأئمة غيرمعصومين . [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][U][COLOR=lime]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن من مات يعتقد أن القرآن محرف فقد مات على الكفر.[/COLOR][/U] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=sandybrown][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن من مات وهو يقول أن النبي صلى الله عليه لم يبلغ رسالته كما ينبغي مات كافرا .. [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=sienna][B][U]أتحداك أن تفتح آخرتعلن فيه أن مات وهو يقول أنه لا يرضى ربا يكون خليفة نبيه عمرمات كافرا .. [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B][SIZE=7][COLOR=magenta][U]هل تستطيع أيها الباسم[/U][/COLOR][/SIZE] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]إما أن تفعلها وإما أن تعلن كذبك ومحاولة تقمصك دورا لسنة ودورالمتعلمين منهم .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]فمامن سني يتوانى عن تلك الأمورأبدا .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6][COLOR=darkred][B]بل حتى الأشاعرة والصوفية والتيجانية لهم في من يطعن في الصحابة ويقول بتحريف القرآن مالا يسع نكرانه فمابالك بالسنة ومن يدعي أنه منهم فعلى من تضحك أيها الباسم نفسك لا الغير.. أنتظرك وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

الباسم

2010-02-20 03:20 PM

[quote=احمد المصري;57000][quote=الباسم;56997]
و ما قولك في قول الله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور/26 .

فهل يرضى الله لرسوله صلى الله عليه و سلم ان يتزوج بامراه قد زنت قبل ان تتزوج به و حاشاه الله من ذلك ان الانسان العادي لا يقبل با يتزوج بواحده زنت قبل ذلك فما بالك بالرسول الكريم .
ثم ان السيده عائشة ولدت قبل الهجره باثنى عشر عام اي و لدت مسلمه في بيت الصديق رضوان الله عليه فكيف تقوم بذلك يا عاقل و قد تزوجت النبي و هي صغيره بعض الاقاويل تقول كتب عليها و هي بنت تسع سنين و دخل بها و هي ما بين الرابعه عش و السابعه عشر فمتى تم ذلك
يا ايها الباسم اعرف انك تتحدث عن امك السيده عائشه ذلك ان كنت فعلاً من اهل السنة و ان كنت اشك في ذلك شكك كبير[/quote]
:بس:
التهمة التي وقع الكلام فيها كانت في اثناء زواجها واما قضية وقوع الزنا منها قبل ذلك او اثناء الزواج فان راي العلامة الالباني هو جواز وقوع ذلك لانه يقول ليس هناك دليل على استحالة صدور ذلك حتى من زوجات الانبياء ومن المفروض ان ينظر البعض من العلماء في هذه القضية ويبينوا رايهم بكلام العلامةالالباني كما فعل ذلك احد العلماء من الازهر في احد البرامج التلفزيونية وقد سمعته بنفسي يرفض ذلك ولكن الاخوة الذين اتحدث اليهم يبدو من كلامهم ان منهجهم هو المنهج الذي جرى عليه العلامة الالباني وغيره لامنهج علماء الازهر
[COLOR=red]###########[/COLOR]
[COLOR=red]ياباسم هل ستفتح مواضيع تثبت من خلالها أنك سني تدافع فيها عن قرآنك ونبيك . أم نريحك [/COLOR]
[COLOR=red]من قال لك أنني فتحت الموضوع لنقاش مسألة ثبت الزنا أولم يثبت .. أنا أتحداك أن تفتح موضوعا تبرأ فيه إلى الله ممن قال ذلك حتى لو لم يقله أحد هل ستفعل أم لا ؟؟ عجبا لك من مراوغ .. حامل المسك [/COLOR]

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 03:33 PM

الباسم

2010-02-20 03:39 PM

[quote=الباسم;57019][quote=احمد المصري;57000]
:بس:
التهمة التي وقع الكلام فيها كانت في اثناء زواجها واما قضية وقوع الزنا منها قبل ذلك او اثناء الزواج فان راي العلامة الالباني هو جواز وقوع ذلك لانه يقول ليس هناك دليل على استحالة صدور ذلك حتى من زوجات الانبياء ومن المفروض ان ينظر البعض من العلماء في هذه القضية ويبينوا رايهم بكلام العلامةالالباني كما فعل ذلك احد العلماء من الازهر في احد البرامج التلفزيونية وقد سمعته بنفسي يرفض ذلك ولكن الاخوة الذين اتحدث اليهم يبدو من كلامهم ان منهجهم هو المنهج الذي جرى عليه العلامة الالباني وغيره لامنهج علماء الازهر
[COLOR=red]###########[/COLOR]
[COLOR=red]ياباسم هل ستفتح مواضيع تثبت من خلالها أنك سني تدافع فيها عن قرآنك ونبيك . أم نريحك [/COLOR]
[COLOR=red]من قال لك أنني فتحت الموضوع لنقاش مسألة ثبت الزنا أولم يثبت .. أنا أتحداك أن تفتح موضوعا تبرأ فيه إلى الله ممن قال ذلك حتى لو لم يقله أحد هل ستفعل أم لا ؟؟ عجبا لك من مراوغ .. حامل المسك [/COLOR][/quote]
:بس:
اما البراءة من قول من قال بامكان ذلك فانا اعتقد ان كل زوجة لنبي سواء كان نبينا محمد او غيره من الانبياء فلا يمكن ان يصدر منهن ذلك واما قول الالباني بذلك فهذا يدعونا جميعا للبراءة منه وانا اول المتبرئين منه ومن كل من يقول بذلك :سل:

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 05:32 PM

[quote=الباسم;57027] اما البراءة من قول من قال بامكان ذلك فانا اعتقد ان كل زوجة لنبي سواء كان نبينا محمد او غيره من الانبياء فلا يمكن ان يصدر منهن ذلك [SIZE=4][COLOR=red]واما قول الالباني بذلك فهذا يدعونا جميعا للبراءة منه وانا اول المتبرئين منه ومن كل من يقول بذلك[/COLOR][/SIZE] [/quote] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][SIZE=5][B]الله أكبرتأبى النذالة أن تفارق أهلها[/B] [/SIZE]
[B][U][SIZE=5]سألنا الرجل هل تتبرأ ممن قال بوقوع الزنا من أمهات المؤمنين فكان الهروب إلى أن قال مالونته بالأحمرمن مشاركته .. [/SIZE][/U][/B]
[B][U][SIZE=5][COLOR=red]أقول :[/COLOR] أيها المحترم لم يقل الألباني رحمه الله بوقوع الزنا من أمهات المؤمنين حتى تتبرأ منه ومن قوله وإنما قال في سلسلسته الصحيحة 6/ 6 قولا يرد فيه على من قال بعصمة أزواج النبي وذريته حيث قال رحمه الله : [/SIZE][/U][/B]
[RIGHT][B][U][SIZE=5]إنه لا يحل لنبي إمساك من يقع منها ذلك . و ذلك غيرة من الله تعالى على[/SIZE][/U][/B]
[SIZE=5][B][U]نبيه صلى الله عليه وسلم ، [COLOR=red]و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة[/COLOR][/U][/B][COLOR=red][B][U] رضي الله عنها و[/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B][U]سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن ، و نزول التبرئة[/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][U][SIZE=5][COLOR=red]بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها ،[/COLOR] [COLOR=blue]و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية[/COLOR][/SIZE][/U][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][U]النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ، و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه[/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][U]وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ[/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][U]عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : [COLOR=red]" إنما أنت من بنات آدم ، فإن[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[B][U][SIZE=5][COLOR=red]كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. " [/COLOR][COLOR=black]،انتهى من السلسلة الصحيحة : 6/6 , [/COLOR][/SIZE][/U][/B]
[SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]فكان كلام الألباني رحمه الله إنما جاء في معرض الرد على من قال بالعصمة مبينا قبل ذلك براء عائشة رضي الله عنها فيما لونته بالأحمرمن كلامه ... [/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]لكن صاحبنا يريد الخروج من موضوعي بهذا فيريد أن يشغلني بالألباني .. [COLOR=red]فأقول له .. ياباسم[/COLOR] [/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#000000][B][U][COLOR=blue]هل تستطيع أن تتبرأ ممن قال ..[/COLOR] [COLOR=red]( والله ماعنى بذلك إلاالفاحشة و الزنى )[/COLOR] ويقصد عائشة .[/U][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][U][SIZE=5][COLOR=#000000]هل تستطيع أن تتبرأ ممن قال أن عائشة رضي الله عنها [/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]" أن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][B][U][SIZE=5][COLOR=blue]هل تتبرأ ممن قال:[/COLOR] [COLOR=red]"أن عائشة زينت يوما جارية كانت عندها وقالت: لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها"[/COLOR][/SIZE][/U][/B][/COLOR][/FONT]
[B][U][SIZE=5]لماذا أنت أعمى عن هذه ولم تُفتح عينيك إلا على قول الألباني رحمه الله : [/SIZE][/U][/B]
[B][U][SIZE=5]مارأيك في هذا : [/SIZE][/U][/B]
[B][U][SIZE=5][/SIZE][/U][/B]
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=ZqGSZHopbwk[/URL]

[B][SIZE=5]ومارأيك في هذا :[/SIZE][/B]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=KbIZVW5TSDw[/URL]

[B][SIZE=5]ومارأيك في هذا :[/SIZE][/B]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=pfyw5Z3KLtY[/URL]

[SIZE=5][B]وما رأيك في هذا :[/B][/SIZE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=AT4PN1SKvPw[/URL]

[SIZE=5][B]ألم تسمع كل هذه الأقوال فتتبرأ منها قبل أن تتبرأ من قول الألباني رحمه الله الذي افتتحه ببراءة عائشة رضي الله عنها .. [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]أيها الباسم هل ستلبي مطالبنا افتح مواضيع عن هذه المقاطع تتبرأ إلى الله ممن قالها وسآتيك بأخرى عن الصحابة وتبرأ ممن قالها [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]وبأخرى عن تحريف القرآن فتبرأ إلى الله ممن قالها وبين زندقة من قال بالكل حينها تثبت أنك من أهل السنة والجماعة [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]أنتظرك يا بطل السنة والجماعة ... .وإياك ثم إياك أن تخرج عن الموضوع مرة ثانية :: وشكرا[/B][/SIZE]
[/COLOR][/FONT]

محمـد الأنصـاري

2010-02-20 09:03 PM

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B][align=center]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]قرأ البطل ثم غادربدون تلبية لماطلب منه سوى التبرأ من الألباني رحمه الله وقوله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]الذي افتتحه ببرائة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهل فياترى ماهو السر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]في التبرأ منه دون بقية الأقوال والمقاطع والنصوص لعلماء الرفض .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B][COLOR=darkgreen]هذا ماسنعرفه حينما يعود ضيفنا المتخصص بإذن الله وشكرالله لكم[/COLOR][/B] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

احمد المصري

2010-02-21 11:00 AM

هيا تبرا من علماء الشيعه الذين قالوا بذلك يا الباسم
الا تعلم ان الشيعه يتقربون الا الله بسب السيده عائشه و السيده حفصه و الخلفاء ابو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم جميعا الا تعلم ذلك فان كنت صادق في قولك قلتتبراء من علمائهم و كتبهم التي تقول بالسب و تجعله عباده

الباسم

2010-02-21 11:32 AM

[quote=حامل المسك 1;57047][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][SIZE=5][B]الله أكبرتأبى النذالة أن تفارق أهلها[/B] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][B][U][SIZE=5]سألنا الرجل هل تتبرأ ممن قال بوقوع الزنا من أمهات المؤمنين فكان الهروب إلى أن قال مالونته بالأحمرمن مشاركته .. [/SIZE][/U][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][B][U][SIZE=5][COLOR=red]أقول :[/COLOR] أيها المحترم لم يقل الألباني رحمه الله بوقوع الزنا من أمهات المؤمنين حتى تتبرأ منه ومن قوله وإنما قال في سلسلسته الصحيحة 6/ 6 قولا يرد فيه على من قال بعصمة أزواج النبي وذريته حيث قال رحمه الله : [/SIZE][/U][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=#8b0000]
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][B][U][SIZE=5]إنه لا يحل لنبي إمساك من يقع منها ذلك . و ذلك غيرة من الله تعالى على[/SIZE][/U][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][U]نبيه صلى الله عليه وسلم ، [COLOR=red]و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة[/COLOR][/U][/B][COLOR=red][B][U] رضي الله عنها و[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B][U]سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن ، و نزول التبرئة[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][U][SIZE=5][COLOR=red]بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها ،[/COLOR] [COLOR=blue]و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية[/COLOR][/SIZE][/U][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][U]النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ، و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][U]وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B][U]عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : [COLOR=red]" إنما أنت من بنات آدم ، فإن[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][B][U][SIZE=5][COLOR=red]كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. " [/COLOR][COLOR=black]،انتهى من السلسلة الصحيحة : 6/6 , [/COLOR][/SIZE][/U][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]فكان كلام الألباني رحمه الله إنما جاء في معرض الرد على من قال بالعصمة مبينا قبل ذلك براء عائشة رضي الله عنها فيما لونته بالأحمرمن كلامه ... [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U]لكن صاحبنا يريد الخروج من موضوعي بهذا فيريد أن يشغلني بالألباني .. [COLOR=red]فأقول له .. ياباسم[/COLOR] [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000000][B][U][COLOR=blue]هل تستطيع أن تتبرأ ممن قال ..[/COLOR] [COLOR=red]( والله ماعنى بذلك إلاالفاحشة و الزنى )[/COLOR] ويقصد عائشة .[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][U][SIZE=5][COLOR=#000000]هل تستطيع أن تتبرأ ممن قال أن عائشة رضي الله عنها [/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]" أن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#8b0000][B][U][SIZE=5][COLOR=blue]هل تتبرأ ممن قال:[/COLOR] [COLOR=red]"أن عائشة زينت يوما جارية كانت عندها وقالت: لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها"[/COLOR][/SIZE][/U][/B][/COLOR][/FONT]
[B][U][SIZE=5]لماذا أنت أعمى عن هذه ولم تُفتح عينيك إلا على قول الألباني رحمه الله : [/SIZE][/U][/B]
[B][U][SIZE=5]مارأيك في هذا : [/SIZE][/U][/B]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=ZqGSZHopbwk[/URL]

[B][SIZE=5]ومارأيك في هذا :[/SIZE][/B]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=KbIZVW5TSDw[/URL]

[B][SIZE=5]ومارأيك في هذا :[/SIZE][/B]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=pfyw5Z3KLtY[/URL]

[SIZE=5][B]وما رأيك في هذا :[/B][/SIZE]

[URL]http://www.youtube.com/watch?v=AT4PN1SKvPw[/URL]

[SIZE=5][B]ألم تسمع كل هذه الأقوال فتتبرأ منها قبل أن تتبرأ من قول الألباني رحمه الله الذي افتتحه ببراءة عائشة رضي الله عنها .. [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]أيها الباسم هل ستلبي مطالبنا افتح مواضيع عن هذه المقاطع تتبرأ إلى الله ممن قالها وسآتيك بأخرى عن الصحابة وتبرأ ممن قالها [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]وبأخرى عن تحريف القرآن فتبرأ إلى الله ممن قالها وبين زندقة من قال بالكل حينها تثبت أنك من أهل السنة والجماعة [/B][/SIZE]
[SIZE=5][B]أنتظرك يا بطل السنة والجماعة ... .وإياك ثم إياك أن تخرج عن الموضوع مرة ثانية :: وشكرا[/B][/SIZE]
[/FONT][/COLOR][/quote]
:بس:
انت غريب ايها الحامل لانك تفهم الكلام وفق منظور مسبق اذا كنت ادعو للبراءة ممن قال بامكان ذلك وهو الشيخ الالباني فكيف تطلب مني ان اقول باني لا اتبرأ ممن قال بوقوع ذلك فانت مثل من يقرأ قوله تعالى ( ولا تقل لهما اف) ويسأل هل يجوز ضرب الابوين هذا يعبر عنه في علوم القرآن واصول الفقه فحوى الخطاب فاذا كنت لم تفهم ذلك فكيف ستفهم وهذا خطاب الاولوية عند الشيعة وهو دلالة اللفظ على شيء على بسبب دلالته على معنى اولى منه كمن يقول لك احرق سجادتي فان ذلك يدل بالاولوية على جواز الاستفادة منها والصلاة عليها
:سل:

الباسم

2010-02-21 12:33 PM

[quote=حامل المسك 1;57109][align=center]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]قرأ البطل ثم غادربدون تلبية لماطلب منه سوى التبرأ من الألباني رحمه الله وقوله [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkgreen][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]الذي افتتحه ببرائة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهل فياترى ماهو السر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]في التبرأ منه دون بقية الأقوال والمقاطع والنصوص لعلماء الرفض .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B][COLOR=darkgreen]هذا ماسنعرفه حينما يعود ضيفنا المتخصص بإذن الله وشكرالله لكم[/COLOR][/B] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/align][/quote]
:بس:
من الغريب جدا ان تقول بان كلامي لم يتضمن ما تريد لانك لم تفهم وانصحك عرض كلامي على من يستطيع فهمه ثم انظر ما يقول 0
انا اريد ان اسألك الم يقل الشيخ الالباني بامكان صدور المعصية من امهات المؤمنين جميعا؟ نعم وبملء فمه وبكل جرأة والسؤال :
1- ما هو المقصود من الامكان في كلام الالباني هل هو الامكان الوقوعي ام الاستعدادي؟ولماذا؟
2- ما هو المقصود من عدم الاستحالة في قوله بعدم الاستحالة صدور ذلك هل الاستحالة بالذات او الاستحالة بالغير ؟ ولماذا ؟
اذا اجبت عن هذين السؤالين ستعرف خطورة ما قال به الالباني ولماذا اعترض عليه احد علماء الازهر :سل:

عطر الحسين

2010-02-21 01:11 PM

[SIZE="5"]الباسم الرافضي يبدو انك محترف في النجاسة مثل مذهبك
كلام الالباني واضح وضوح الشمس فاي نجاسة تحملها في صدرك
كما ان كلام الزنادقة علمائك في الطعن بعرض ام المؤمنين رضي الله عنها واضح وضوح الشمس
فلماذا تمر على كلام الزنادقة الذين تتبعهم باستحياء
[/SIZE]

الباسم

2010-02-21 01:24 PM

[quote=الفجر;57268][SIZE=5]الباسم الرافضي يبدو انك محترف في النجاسة مثل مذهبك [/SIZE]
[SIZE=5]كلام الالباني واضح وضوح الشمس فاي نجاسة تحملها في صدرك[/SIZE]
[SIZE=5]كما ان كلام الزنادقة علمائك في الطعن بعرض ام المؤمنين رضي الله عنها واضح وضوح الشمس [/SIZE]
[SIZE=5]فلماذا تمر على كلام الزنادقة الذين تتبعهم باستحياء [/SIZE]
[/quote]
:بس:
اولا : كلامك هذا مخالف لقوله تعالى (رحماء بينهم ) وكل امريء بما كسب رهين واما كوني شيعيا فهذا مرض اصيب به بعض المتعصبين ونقله الى بعض الغافلين عن آراء مذهبه
ثانيا: اذا كان كلام الالباني واضحا وضوح الشمس فارجو الاجابة عن التساؤلات التي ذكرتها حول ذلك مع ذكر الاسباب !
وسوف اوضح لك ان كلام الالباني اخطر من كلام المتهم بالفعل وانا به زعيم
:سل:

محمدع

2010-02-21 01:57 PM

[quote=الباسم;57270]:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5]اولا : كلامك هذا مخالف لقوله تعالى (رحماء بينهم )
الى الفاسم الذى على دين التشيع السبائى التلمودى الرافظى المجوسى
عرفت معنى رحما ء بينهم يا عليم ياعريف وحسبت نفسك من بينهم فافتراظا وافقناك انك من بينهم هل القران يوجه المسلمين وتجرى احكامه عليهم ام ان المسلمين موجهين للقران وتجرى احكامهم على القران ويجعلون احكامه وراء ظهرهم

لقد خبرنا دينكم جدا الكافر التكفيرى
لكن انى اريدك ان تعلق على رسالة الامام جعفر رضى الله عنه امام مذهب الشيعة للاسلام ولال البيت
نص مناظرة بين جعفر الصادق رضي الله عنه وأحد الرافضة. إقرأ وتعلم أخى قبل أن تموت.
مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن - السعودية - الرياض هاتف 4644659-4626124.
نص الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل :
1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
2- قال : وما الحجة في ذلك ؟
قال : قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
3- قال له الرافضي : فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
فقال له جعفر : وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع .
4- قال له الرحل : فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول !.
قال له جعفر : وما قال ؟
قال : قال الله تعالى (( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً ؟ (في نسخة الظاهرية " أفلم يكن.."
قال له جعفر : لا ! لأن الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال : حس ولا ناف!
5- قال الرافضي : فإن الله تعالى قال (( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي ))
فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : (( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه.
7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة الم

.
7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله )) { التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام .
فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى (( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )){ الحديد 10}
وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد . وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه.
وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نفعني مال كمال أبي بكر )).
8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين .
قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم ، ((وصدق به )){الزمر33} أبو بكر .
وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي ، العدل المعدل الوفي .
9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله ؛ قال الله تعالى (( قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى ))
قال جعفر : لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10}
فأبو بكر هو السابق بالإيمان ، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر .
10- قال الرافضي : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ))
قال له جعفر : لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا.
11- قال الرافضي : فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ؟
فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم )) ، (( حم والكتاب المبين ))،
فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن ؟!
فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله .
12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال به جعفر : نعم ، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53}
13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟
قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165}
وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62}
وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55}
14- قال الرافضي : يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل
قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه )) أبو بكر ، ((أشداء على الكفار )) عمر بن الخطاب ، (( رحماء بينهم )) عثمان بن عفان ، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً )) علي بن أبي طالب (( سيماهم في وجوههم من أثر السجود )) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، (( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل )).
قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره ! ، قال : ويلك ! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً

عظيما
{[COLOR=Red]مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ [SIZE=7]وَالَّذِينَ مَعَهُ[/SIZE] أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ[/COLOR] [COLOR=Green]رُحَمَاء بَيْنَهُمْ [/COLOR]تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح
[/SIZE][/FONT]

محمـد الأنصـاري

2010-02-21 02:04 PM

[quote=الباسم;57242]
انت غريب ايها الحامل لانك تفهم الكلام وفق منظور مسبق اذا كنت ادعو للبراءة ممن قال بامكان ذلك وهو الشيخ الالباني فكيف تطلب مني ان اقول باني لا اتبرأ ممن قال بوقوع ذلك فانت مثل من يقرأ قوله تعالى ( ولا تقل لهما اف) [/quote] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]لا ياحبيبي أنا أفهم ولست بحاجة إلى تزكيتك إذا [COLOR=red][U]كان الأمركماتدعي فلم لم تسمهم كما سميت الألباني[/U][/COLOR] رحمه الله [COLOR=red][U]سمهم بالأسماء ولا تحاول اللعب بالتقية طالما أنها من دينك[/U][/COLOR] .. سمهم [COLOR=red][U]ثم صدق ذلك بفتح مواضيع يشاهدها ويقرأها الجميع[/U][/COLOR] حتى يشهدوا بذلك .. [/B]
[B]أنا هنا لست للعب أيها الباسم فإلى متى وأنت تلعب والله إن لم تفعل لأرمين بك في مرمى النفايات وبئس مذهب السنة والجماعة ذاك الذي تمثله ..[/B]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][quote=الباسم;57255]
من الغريب جدا ان تقول بان كلامي لم يتضمن ما تريد لانك لم تفهم وانصحك عرض كلامي على من يستطيع فهمه ثم انظر ما يقول 0
انا اريد ان اسألك الم يقل الشيخ الالباني بامكان صدور المعصية من امهات المؤمنين جميعا؟ نعم وبملء فمه وبكل جرأة والسؤال :
1- ما هو المقصود من الامكان في كلام الالباني هل هو الامكان الوقوعي ام الاستعدادي؟ولماذا؟
2- ما هو المقصود من عدم الاستحالة في قوله بعدم الاستحالة صدور ذلك هل الاستحالة بالذات او الاستحالة بالغير ؟ ولماذا ؟
اذا اجبت عن هذين السؤالين ستعرف خطورة ما قال به الالباني ولماذا اعترض عليه احد علماء الازهر [/quote] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B] اسمع أيها الحاطب أنا لست ممن يعلب معك [/B]
[B]الألباني لم يقل زنت أم المؤمنين .. وعليه فهوليس موضوعي وموضوعي أوضح من أن تذهب به ذات اليمين وذات الشمال .. [/B]
[B][COLOR=darkgreen][U]تقول أن كلامك يتضمن ماأريد لكنني لا أفهم ,[/U][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]أقول:[/COLOR][COLOR=red] تلك تقية أيها الباسم[/COLOR] وأنا ممن قتلها وعزى فيها فإن كنت صادقا .فلم [COLOR=red][U]لم تسمهم بالأسماء كما فعلت مع الألباني الذي لم يقل مثل ماقالوا .[/U][/COLOR] [/B]
[B]إن كنت صادقا فافتح مواضيع برائتك منهم وسمهم بالأسماء [COLOR=red][U]أتحداك أتحداك [/U][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][U]على من تلعب أيها الباسم .[/U][/COLOR] ... افعلها ونحن بالإنتظار.. وشكرا [/B]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

محمـد الأنصـاري

2010-02-21 02:11 PM

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]لا تحاول الرد على أي شيء يجعلك تخرج بعيدا عن الموضوع أجبني [/B]
[B]سمهم بالأسماء فلا مهرب وسم المؤلفين منهم وافتح مواضيع تثبت [/B]
[B]برائتك أنتظرك .. [/B]
[B][COLOR=red]ملاحظة:[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=magenta]أرجوا من الإخوة الكرام عدم طرح مايجعل العضويخرج عن الموضوع [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][COLOR=magenta]فالموضوع ليس نقاش مسائل وإنما مطالب أريد منه أن يلبيها وسننتهى قريبا بإذن الله [/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=magenta][SIZE=6][B]وشكرالله لكم ..[/B] [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

صهيب	2010-02-21 02:19 PM

[quote=حامل المسك 1;57280][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]لا تحاول الرد على أي شيء يجعلك تخرج بعيدا عن الموضوع أجبني [/B]
[B]سمهم بالأسماء فلا مهرب وسم المؤلفين منهم وافتح مواضيع تثبت [/B]
[B]برائتك أنتظرك .. [/B]
[B][COLOR=red]ملاحظة:[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=magenta]أرجوا من الإخوة الكرام عدم طرح مايجعل العضويخرج عن الموضوع [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][COLOR=magenta]فالموضوع ليس نقاش مسائل وإنما مطالب أريد منه أن يلبيها وسننتهى قريبا بإذن الله [/COLOR][/SIZE][/B]
[COLOR=magenta][SIZE=6][B]وشكرالله لكم ..[/B] [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]
[SIZE=6][COLOR=Blue]ولن يفعل ولو انطبقت السماء على الأرض [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Blue]ومتى كان المنافق يملك ذرة من الرجولة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]أعده إلى الزبالة فهي أولى به ومن مقامه[/COLOR][/SIZE]

محمـد الأنصـاري

2010-02-21 02:25 PM

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B][align=center]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]سأخرج قليلا ثم أعود بإذن الله أرجوا من الإشراف أن يتابعوا الباسم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]وأي مشاركة لا تلبية للمطالب فيها ترمى في مكب النفايات [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B][U]وإذا عجزالباسم فسأعطيه روابط 30موقعا كلها للسنة يسجل فيها [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B][U]وسأعمل عليه فيها استفتاء بعد ماأضع لهم روابط مشاركته هنا جميعا [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000][B]وسنرى هل يمثلم أم لا ؟؟ وشكرالله لكم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

عطر الحسين

2010-02-21 03:06 PM

[QUOTE=الباسم;57270]:بس:
اولا : كلامك هذا مخالف لقوله تعالى (رحماء بينهم ) وكل امريء بما كسب رهين واما كوني شيعيا فهذا مرض اصيب به بعض المتعصبين ونقله الى بعض الغافلين عن آراء مذهبه

[SIZE="5"](رحماء بينهم ) هذه الاية الكريمة لاتنطبق عليك لانك تتبع الزنادقة الذين يطعنون بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كنت لاتتبع الزنادقة لرائينا منك رد يشفي غليل كل غيور على ام المؤمنين رضي الله عنها فانت تمر على اقوال علمائك الزنادقة الذين طعنوا بعرض ام المؤمنين بستحياء واستحياء شديدجدا وهذا خير دليل على انك رافضي خبيث
[/SIZE]
ثانيا: اذا كان كلام الالباني واضحا وضوح الشمس فارجو الاجابة عن التساؤلات التي ذكرتها حول ذلك مع ذكر الاسباب !
وسوف اوضح لك ان كلام الالباني اخطر من كلام المتهم بالفعل وانا به زعيم
:سل:[/QUOTE]

[SIZE="5"]وينك وين الالباني ياقزم اتريد ان تنال من الالباني قول الالباني واضح ولايحتاج توضيح
ارنا رائيك كما قال لك اخي حـــــــــامل المســــك في علمائك الزنادقة الذين طعنوا بام المؤمنين الطاهرة وانتم الاتباع مازلتم الى اليوم تطعنون بام المؤمنين لليلا نهارا هيا ارنا رايك واترك عنك الفلسفة الزايدة ورد على اقوال الزنادقة اسيادك [/SIZE]

احمد المصري

2010-02-21 03:26 PM

[quote=الباسم;57242]:بس:
انت غريب ايها الحامل لانك تفهم الكلام وفق منظور مسبق اذا كنت ادعو للبراءة ممن قال بامكان ذلك وهو الشيخ الالباني فكيف تطلب مني ان اقول باني لا اتبرأ ممن قال بوقوع ذلك فانت مثل من يقرأ قوله تعالى ( ولا تقل لهما اف) ويسأل هل يجوز ضرب الابوين هذا يعبر عنه في علوم القرآن واصول الفقه فحوى الخطاب فاذا كنت لم تفهم ذلك فكيف ستفهم وهذا خطاب الاولوية عند الشيعة وهو دلالة اللفظ على شيء على بسبب دلالته على معنى اولى منه كمن يقول لك احرق سجادتي فان ذلك يدل بالاولوية على جواز الاستفادة منها والصلاة عليها
:سل:[/quote]
:بس:
و الله انت الغريب اي منظور نفهم منه الكلام انا اقولها لك الان نحن لسنا في حاجه لاعلان تبراك من السنه و اعلان انك شيعي فمن لم يرى كذبك و يعلم انك شيعي المذهب فهو اعمى مثلك و يمكن انك كنت سني المذهب و لكن استاذت الحسينيات زوجتك استطاعت انت تغير من مذهبك

محمـد الأنصـاري

2010-02-21 06:48 PM

[quote=صهيب;57281][SIZE=6][COLOR=blue]ولن يفعل ولو انطبقت السماء على الأرض [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=blue]ومتى كان المنافق يملك ذرة من الرجولة؟[/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][CENTER][SIZE=5][COLOR=red]أعده إلى الزبالة فهي أولى به ومن مقامه[/COLOR][/SIZE][/quote][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B][U]إن لم يفعل فسوف نلجئ معه إلى أسلوب آخرمن أساليب تأديب الكذابين ولا مهرب أبدا فإما اعتذاروإما افتضاح فليرنا جواد مركبه وشكرا [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

محمـد الأنصـاري

2010-02-21 07:00 PM

[quote=الفجر;57286][SIZE=5]في علمائك الزنادقة الذين طعنوا بام المؤمنين الطاهرة وانتم الاتباع مازلتم الى اليوم تطعنون بام المؤمنين [/SIZE][/quote] [U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]الرجل سني أخي الكريم يتلكم باسم مذهب أهل السنة والجماعة لذلك نريد أن يثبت لناذلك [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]فهل من سني يتورع عن البرائة ممن يطعن بعائشة رضي الله عنها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]باسمه بينما على استعداد أن يتبرأ من الألباني رحمه الله والذي لم يقل ذلك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[COLOR=navy][B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] بل افتتح كلامه [/SIZE][/FONT][/U][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ببرائة عائشة رضي الله عنها .[/SIZE][/FONT][/U][/B][/COLOR]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]شيء غريب فعلا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B] [COLOR=blue]أيها الباسم سؤال آخرلعله أخف عليك [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]هل تقطع بكفرمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ رسالته كما ينبغي .. أجب بفتح موضوع تبين فيه ذلك .. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بالإضافة إلى ماسبق من مطالب ولا تخرج عن الموضوع فلم أطرح هذا لتحليله إنما طالبا حكمك فيه .. وإن شئت قل افتراض مثلا.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#006400][COLOR=blue]أنتظرك وشكرا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]

اسامة العمودي

2010-02-21 10:14 PM

[SIZE="4"][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
هذا الكلمة الذي قال الباسم ليس بصحيح
يجب توقيف هذا الشخص من حده [/B][/SIZE]

محمدع

2010-02-21 11:41 PM

[quote=محمدع;56999][quote=ابن السني;56992]:بس:
اخى ابن السنى هذ تكرار لمشاركتى قبل امس فلا رجاء من معاند مستكبر خيرا فوالله العظيم لو حلف باقصى الاقسام وغليض اليمين انه سنى فلن يصدق ابدا ولوتبراء افتراظا لانه رافظى دجال وذلك طبعه وعقيدة دينه
[SIZE=5][COLOR=red]الرافضي الباسم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]انتهت اللعبة ورفضت الرد ومازلت تدافع عن المجوس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]سنعطيك فرصة أخيرة لتتبرأ من المجوس [/COLOR][/SIZE]
:سل:
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]اخى ابن السنى [/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]وانا اتحداه ان يثبت تبروئه من دين المجوسيه ولو تقيتا رغم ان التقيه اصل فى دينه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#ff0000]وؤكرر تحديئ له [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkorchid]لمذا لان هذا النجس مدسوس بقصد خبيث لبلبلة عقول المتابعين واذا تبراء من دين المجوس الكافر التكفيرى الملعون[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray][SIZE=7][COLOR=darkorchid]فسد قصدهم الخبيث من الدخول فى المنتدى وتكون النتيجة عكس قصدهم المخادع الخبيث[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=darkslategray]اننا خبرناهم واتحدى هذا الرافظى الاستخبراتى الخبيث ان ينفى ماذكرته فيه حول طلبك يااخى فى اجابته لك بالتبرئ من دين المجوس [SIZE=7][COLOR=darkorchid]ان كان صادقا انه غير مجوسى ولونظريا فهذا لايمكن ابدا[/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=darkorchid] ان يكون سنيا قصما عظما الااذ كفر بدين رافظيته الشيطانى اويعلن توبته من المعتقد الذى هو عليه واما ان يقول انى سنى هذا كذاب كذاب كذاب افاك اثيم عتل زنم خسيس قذر[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER]قال الحكيم بعد تجربة كبيره وفراسة قويه[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff]:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا اكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا ولااغدر غدرا ولا اسفه احلاما من الرافضة ابدا[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تصديقهم فتنه وغباء شديد واثم كبير[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]امان جانبهم فتنه عمياء وخيانه عظمى وكبيرة من الكبائر [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkorchid]لايامن الكفر من آمن جانبهم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=7][COLOR=red]موالاتهم حتما ظلال بعيد[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=red]وكفرشديد[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Times New Roman]الناس يولدون صغار ثم يكبرون[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهاؤلاء يولدون كباريزعمون انهم ابطال ثم يصغرون ويصغرون حتى يذوبوا مثلهم مثل الدجال كما ورد[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

محمـد الأنصـاري

2010-02-22 09:06 AM

[B][U][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]أيها الباسم سؤال آخرلعله أخف عليك
[/COLOR][COLOR=#ff0000]هل تقطع بكفرمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ رسالته كما ينبغي .. أجب بفتح موضوع تبين فيه ذلك .. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/B]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بالإضافة إلى ماسبق من مطالب ولا تخرج عن الموضوع فلم أطرح هذا لتحليله إنما طالبا حكمك فيه .. وإن شئت قل افتراض مثلا.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#006400][COLOR=blue]أنتظرك وشكرا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]

الباسم

2010-02-22 12:01 PM

[quote=حامل المسك 1;57513][B][U][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]أيها الباسم سؤال آخرلعله أخف عليك [/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/B]
[U][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#ff0000]هل تقطع بكفرمن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ رسالته كما ينبغي .. أجب بفتح موضوع تبين فيه ذلك .. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/U]
[U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]بالإضافة إلى ماسبق من مطالب ولا تخرج عن الموضوع فلم أطرح هذا لتحليله إنما طالبا حكمك فيه .. وإن شئت قل افتراض مثلا.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#006400][COLOR=blue]أنتظرك وشكرا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/quote]
اولا :من الذي يقول ذلك واين ؟
ثانيا : اين جواب اسئلتي الاربعة؟

الساعة الآن »02:13 PM.

صفحة 1 من 2

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة